登泰山记中的侧面描写

登泰山记拼音版原文如下：泰tài山shān之zhī阳yánɡ，汶wèn水shuǐ西xī流liú；其qí阴yīn，济jǐ水shuǐ东dōnɡ流liú。阳yánɡ谷ɡǔ皆jiē入rù汶wèn，阴yīn谷ɡǔ皆jiē入rù济jǐ。当dānɡ其qí南nán北běi分fēn者zhě，古ɡǔ长chánɡ城chénɡ也yě。最zuì高ɡāo日rì观ɡuān峰fēnɡ，在zài长chánɡ城chénɡ南nán十shí五wǔ里lǐ。余yú以yǐ乾qián隆lónɡ三sān十shí九jiǔ年nián十shí二èr月yuè，自zì京jīnɡ师shī乘chénɡ风fēnɡ雪xuě，历lì齐qí河hé、长chánɡ清qīnɡ，穿chuān泰tài山shān西xī北běi谷ɡǔ，越yuè长chánɡ城chénɡ之zhī限xiàn，至zhì于yú泰tài安ān。是shì月yuè丁dīnɡ未wèi，与yǔ知zhī府fǔ朱zhū孝xiào纯chún子zǐ颍yǐnɡ由yóu南nán麓lù登dēnɡ。四sì十shí五wǔ里lǐ，道dào皆jiē砌qì石shí为wéi磴dènɡ，其qí级jí七qī千qiān有yǒu余yú。泰tài山shān正zhènɡ南nán面miàn有yǒu三sān谷ɡǔ。中zhōnɡ谷ɡǔ绕rào泰tài安ān城chénɡ下xià，郦lì道dào元yuán所suǒ谓wèi环huán水shuǐ也yě。余yú始shǐ循xún以yǐ入rù，道dào少shǎo半bàn，越yuè中zhōnɡ岭lǐnɡ，复fù循xún西xī谷ɡǔ，遂suì至zhì其qí巅diān。古ɡǔ时shí登dēnɡ山shān，循xún东dōnɡ谷ɡǔ入rù，道dào有yǒu天tiān门mén。东dōnɡ谷ɡǔ者zhě，古ɡǔ谓wèi之zhī天tiān门mén溪xī水shuǐ，余yú所suǒ不bú至zhì也yě。今jīn所suǒ经jīnɡ中zhōnɡ岭lǐnɡ及jí山shān巅diān，崖yá限xiàn当dānɡ道dào者zhě，世shì皆jiē谓wèi之zhī天tiān门mén云yún。道dào中zhōnɡ迷mí雾wù冰bīnɡ滑huá，磴dènɡ几jī不bù可kě登dēnɡ。及jí既jì上shànɡ，苍cānɡ山shān负fù雪xuě，明mínɡ烛zhú天tiān南nán。望wànɡ晚wǎn日rì照zhào城chénɡ郭ɡuō，汶wèn水shuǐ、徂cú徕lái如rú画huà，而ér半bàn山shān居jū雾wù若ruò带dài然rán。戊wù申shēn晦huì，五wǔ鼓ɡǔ，与yǔ子zǐ颍yǐnɡ坐zuò日rì观ɡuān亭tínɡ，待dài日rì出chū。大dà风fēnɡ扬yánɡ积jī雪xuě击jī面miàn。亭tínɡ东dōnɡ自zì足zú下xià皆jiē云yún漫màn。稍shāo见jiàn云yún中zhōnɡ白bái若ruò数shù十shí立lì者zhě，山shān也yě。极jí天tiān云yún一yí线xiàn异yì色sè，须xū臾yú成chénɡ五wǔ采cǎi。日rì上shànɡ，正zhènɡ赤chì如rú丹dān，下xià有yǒu红hónɡ光ɡuānɡ动dònɡ摇yáo承chénɡ之zhī。或huò曰yuē，此cǐ东dōnɡ海hǎi也yě。回huí视shì日rì观ɡuān以yǐ西xī峰fēnɡ，或huò得dé日rì或huò否fǒu，绛jiànɡ皓hào驳bó色sè，而ér皆jiē若ruò偻lǚ。亭tínɡ西xī有yǒu岱dài祠cí，又yòu有yǒu碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí。皇huánɡ帝dì行xínɡ宫ɡōnɡ在zài碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí东dōnɡ。是shì日rì观ɡuān道dào中zhōnɡ石shí刻kè，自zì唐tánɡ显xiǎn庆qìnɡ以yǐ来lái；其qí远yuǎn古ɡǔ刻kè尽jìn漫màn失shī。僻pì不bù当dānɡ道dào者zhě，皆jiē不bù及jí往wǎnɡ。山shān多duō石shí，少shǎo土tǔ。石shí苍cānɡ黑hēi色sè，多duō平pínɡ方fānɡ，少shǎo圜yuán。少shǎo杂zá树shù，多duō松sōnɡ，生shēnɡ石shí罅xià，皆jiē平pínɡ顶dǐnɡ。冰bīnɡ雪xuě，无wú瀑pù水shuǐ，无wú鸟niǎo兽shòu音yīn迹jì。至zhì日rì观ɡuān数shù里lǐ内nèi无wú树shù，而ér雪xuě与yǔ人rén膝xī齐qí。文章简介《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。文章的基调积极、乐观、豪迈，是清代散文的佳作。姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年，以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯，于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

登泰山记原文翻译如下：原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。原文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。原文：是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。翻译：这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。原文：余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。翻译：我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。原文：今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。翻译：现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。原文：及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。翻译：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。原文：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若__数十立者，山也。翻译：戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。原文：极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。翻译：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。原文：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。翻译：日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。原文：山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。翻译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。原文：桐城姚鼐记。翻译：桐城姚鼐记述。登泰山记赏析登泰山记先从地理环境落笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩，接着点出泰山最高点日观峰，为后文埋下伏笔。这一段文字，是在作者登泰山之前，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌，简略的轮廓勾勒，线条清楚。

登泰山记拼音版如下：泰（tài）山（shān）之（zhī）阳（yánɡ），汶（wèn）水（shuǐ）西（xī）流（liú）；其（qí）阴（yīn），济（jì）水（shuǐ）东（dōnɡ）流（liú）。阳（yánɡ）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）汶（wèn），阴（yīn）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）济（jì）。当（dānɡ）其（qí）南（nán）北（běi）分（fēn）者（zhě），古（ɡǔ）长（chánɡ）城（chénɡ）也（yě）。最（zuì）高（ɡāo）日（rì）观（ɡuān）峰（fēnɡ），在（zài）长（chánɡ）城（chénɡ）南（nán）十（shí）五（wǔ）里（lǐ）。余（yú）以（yǐ）乾（qián）隆（lónɡ）三（sān）十（shí）九（jiǔ）年（nián）十（shí）二（èr）月（yuè）。自（zì）京（jīnɡ）师（shī）乘（chénɡ）风（fēnɡ）雪（xuě），历（lì）齐（qí）河（hé）、长（zhǎnɡ）清（qīnɡ），穿（chuān）泰（tài）山（shān）西（xī）北（běi）谷（ɡǔ），越（yuè）长（chánɡ）城（chénɡ）之（zhī）限（xiàn）。至（zhì）于（yú）泰（tài）安（ān）。是（shì）月（yuè）丁（dīnɡ）未（wèi）。与（yǔ）知（zhī）府（fǔ）朱（zhū）孝（xiào）纯（chún）子（zǐ）颍（yǐnɡ）由（yóu）南（nán）麓（lù）登（dēnɡ）。四（sì）十（shí）五（wǔ）里（lǐ），道（dào）皆（jiē）砌（qì）石（shí）为（wéi）磴（dènɡ），其（qí）级（jí）七（qī）千（qiān）有（yǒu）余（yú）。泰（tài）山（shān）正（zhènɡ）南（nán）面（miàn）有（yǒu）三（sān）谷（ɡǔ）。中（zhōnɡ）谷（ɡǔ）绕（rào）泰（tài）安（ān）城（chénɡ）下（xià），郦（lì）道（dào）元（yuán）所（suǒ）谓（wèi）环（huán）水（shuǐ）也（yě）。余（yú）始（shǐ）循（xún）以（yǐ）入（rù），道（dào）少（shǎo）半（bàn），越（yuè）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ），复（fù）循（xún）西（xī）谷（ɡǔ），遂（suí）至（zhì）其（qí）巅（diān）。古（ɡǔ）时（shí）登（dēnɡ）山（shān），循（xún）东（dōnɡ）谷（ɡǔ）入（rù），道（dào）有（yǒu）天（tiān）门（mén）。东（dōnɡ）谷（ɡǔ）者（zhě），古（ɡǔ）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）溪（xī）水（shuǐ），余（yú）所（suǒ）不（bù）至（zhì）也（yě）。今（jīn）所（suǒ）经（jīnɡ）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ）及（jí）山（shān）巅（diān），崖（yá）限（xiàn）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），世（shì）皆（jiē）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）云（yún）。道（dào）中（zhōnɡ）迷（mí）雾（wù）冰（bīnɡ）滑（huá），磴（dènɡ）几（jǐ）不（bù）可（kě）登（dēnɡ）。及（jí）既（jì）上（shànɡ），苍（cānɡ）山（shān）负（fù）雪（xuě），明（mínɡ）烛（zhú）天（tiān）南（nán）。望（wànɡ）晚（wǎn）日（rì）照（zhào）城（chénɡ）郭（ɡuō），汶（wèn）水（shuǐ）、徂（cú）徕（lái）如（rú）画（huà），而（ér）半（bàn）山（shān）居（jū）雾（wù）若（ruò）带（dài）然（rán）。戊（wù）申（shēn）晦（huì），五（wǔ）鼓（ɡǔ），与（yǔ）子（zǐ）颍（yǐnɡ）坐（zuò）日（rì）观（ɡuān）亭（tínɡ），待（dài）日（rì）出（chū）。大（dà）风（fēnɡ）扬（yánɡ）积（jī）雪（xuě）击（jī）面（miàn）。亭（tínɡ）东（dōnɡ）自（zì）足（zú）下（xià）皆（jiē）云（yún）漫（màn）。稍（shāo）见（jiàn）云（yún）中（zhōnɡ）白（bái）若（ruò）樗（chū）蒱数（shù）十（shí）立（lì）者（zhě），山（shān）也（yě）。极（jí）天（tiān）云（yún）一（yī）线（xiàn）异（yì）色（sè），须（xū）臾（yú）成（chénɡ）五（wǔ）彩（cǎi）。日（rì）上（shànɡ），正（zhènɡ）赤（chì）如（rú）丹（dān），下（xià）有（yǒu）红（hónɡ）光（ɡuānɡ）动（dònɡ）摇（yáo）承（chénɡ）之（zhī）。或（huò）曰（yuē），此（cǐ）东（dōnɡ）海（hǎi）也（yě）。回（huí）视（shì）日（rì）观（ɡuān）以（yǐ）西（xī）峰（fēnɡ），或（huò）得（dé）日（rì）或（huò）否（fǒu），绛（jiànɡ）皓（hào）驳（bó）色（sè），而（ér）皆（jiē）若（ruò）偻（lóu）。亭（tínɡ）西（xī）有（yǒu）岱（dài）祠（cí），又（yòu）有（yǒu）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）。皇（huánɡ）帝（dì）行（xínɡ）宫（ɡōnɡ）在（zài）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）东（dōnɡ）。是（shì）日（rì）观（ɡuān）道（dào）中（zhōnɡ）石（shí）刻（kè）。自（zì）唐（tánɡ）显（xiǎn）庆（qìnɡ）以（yǐ）来（lái）；其（qí）远（yuǎn）古（ɡǔ）刻（kè）尽（jìn）漫（màn）失（shī）。僻（pì）不（bù）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），皆（jiē）不（bù）及（jí）往（wǎnɡ）。山（shān）多（duō）石（shí），少（shǎo）土（tǔ）。石（shí）苍（cānɡ）黑（hēi）色（sè），多（duō）平（pínɡ）方（fānɡ），少（shǎo）圜（huán）。少（shǎo）杂（zá）树（shù），多（duō）松（sōnɡ），生（shēnɡ）石（shí）罅（xià），皆（jiē）平（pínɡ）顶（dǐnɡ）。冰（bīnɡ）雪（xuě），无（wú）瀑（pù）水（shuǐ），无（wú）鸟（niǎo）兽（shòu）音（yīn）迹（jì）。至（zhì）日（rì）观（ɡuān）数（shù）里（lǐ）内（nèi）无（wú）树（shù），而（ér）雪（xuě）与（yǔ）人（rén）膝（xī）齐（qí）。

姚鼐在1774年冬游泰山后所写的游记.文章紧扣深冬时令和泰山的特点,形象地描绘出峥嵘苍劲的泰山.体现出祖国山河的雄伟壮丽.文章的顺序是：【总写泰山的位置,记述登山的过程,山顶看日出,返回记建筑和观石刻,补记自然景观】,循序渐进,有如一线贯穿,引人入胜.文章写景用笔不多,但能传出景物之神.侧面烘托为本文的主要写法.第一段,总写【泰山的地理形势】,点出泰山及其最高峰——日观峰的位置.作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流,是“面”；再引出两水的分界线—古长城,是“线”；然后以古长城作为参照物,点明泰山最高峰——日观峰的位置,是“点”.这个“点”,为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫.第二段,记述登山经过,着力叙写【登山的艰难和到达山顶后所见的景象】.这是本文叙写的重点之一.先写由京师到泰安,点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶,详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象,由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔.第三段,集中描写【泰山日出】的动人景象,是文章的又一个描写重点.作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色,展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面.第四段,介绍【泰山的人文景观】.先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群,再写返回途中所见道中石刻,表现了泰山的古老风貌.第五段,介绍【泰山的自然景观】.这是作者游山之后对泰山的总体印象.以“雪与人膝齐”结束,给读者留下想像的余地.

《登泰山记》虚词整理：阳：山的南面。以：在。乘：趁，这里有“冒着”的意思。循以入：顺着（中谷）进去。云：语气助词。几：几乎。居：停留。《登泰山记》文言知识：1、古今异义（1）至于泰安至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事。（2）是月丁未是，古义：这，此；今义：常用作判断词。（3）复循西谷复，古义：再，又；今义：往复，重复。（4）戊申晦晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚。（5）多平方平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词。2、通假字（1）其级七千有余“有”通“又”，用来连接整数和零数。（2）少圜“圜”通“圆”，圆形的，指山石。（3）五采“采”通“彩”，五色。3、词类活用（1）汶水西流西：名词作状语，向西。（2）济水东流东：名词作状语，向东。（3）崖限当道者限：名词作状语，像门槛一样。（4）道少半道：名词作动词，走，走路。

《登泰山记》抓住特征巧妙烘托.描写景物很少直接写出,而是采用侧面烘托的办法.语言简洁、生动.这篇文章全文只有八九百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣. 作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观.作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置.为下文描写登山所见,做好了必要的准备.作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中.从大处着眼,高屋建瓴.接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉.他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处.他悄悄的埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件.接着他记叙丁未（二十八日）那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明.作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”.看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山颠崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感.登上山颠,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中；环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带.

这些句子是“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。”“大风扬积雪击面”是描写气候的句子，表明这一天是冬天里的一个刮风天。“亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。”都是描写日出前周围景色的句子，脚下雨雾弥漫，云中依稀有山，天边一道奇异色彩顷刻间变成五颜六色，这些都是周围的景色。《登泰山记》是清代文学家姚鼐的一篇有名的游记作品。该文详细描写了泰山日出经过：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。《登泰山记》描写日出迅速变化的句子登上山巅年到色： 及既上,苍山,明烛天南；望晚日照城郭,汶水、徂徕(c lái)如画,而半山居雾若带然.。日出过程的兔子：大风扬积雪击面.亭东自足下皆云漫,稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩；日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也.回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。

登泰山记【作者】姚鼐 【朝代】清泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。　　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 　　戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 　　日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 　　桐城姚鼐记述。

《登泰山记》原文及翻译如下：原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。翻译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。全文赏析：《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。这篇文章有多处使用比喻和拟人手法，各具特点。比如“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画。本文描写景物多是直接描写，但也有采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。

1、原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 2、翻译： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走了四十五里远，道路都是石头砌成的石级，一共有七千多级。 泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）所说的环水。我起初顺着中谷进去。路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更久远古老的石刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。山上的杂树少，松树多，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。山上到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰几里之内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。

登泰山记原文及翻译拼音如下：登dēng泰tài山shān记jì泰tài山shān之zhī阳yáng，汶wèn水shuǐ西xī流liú；其qí阴yīn，济jì水shuǐ东dōng流liú。阳yáng谷gǔ皆jiē入rù汶wèn，阴yīn谷gǔ皆jiē入rù济jì。当dāng其qí南nán北běi分fēn者zhě，古gǔ长cháng城chéng也yě。最zuì高gāo日rì观guān峰fēng，在zài长cháng城chéng南nán十shí五wǔ里lǐ。余yú以yǐ乾qián隆lóng三sān十shí九jiǔ年nián十shí二èr月yuè，自zì京jīng师shī乘chéng风fēng雪xuě，历lì齐qí河hé、长cháng清qīng，穿chuān泰tài山shān西xī北běi谷gǔ，越yuè长cháng城chéng之zhī限xiàn，至zhì于yú泰tài安ān。是shì月yuè丁dīng未wèi，与yǔ知zhī府fǔ朱zhū孝xiào纯chún子zi颍yǐng由yóu南nán麓lù登dēng。四sì十shí五wǔ里lǐ，道dào皆jiē砌qì石shí为wèi磴dèng，其qí级jí七qī千qiān有yǒu余yú。泰tài山shān正zhèng南nán面miàn有yǒu三sān谷gǔ。中zhōng谷gǔ绕rào泰tài安ān城chéng下xià，郦lì道dào元yuán所suǒ谓wèi环huán水shuǐ也yě。余yú始shǐ循xún以yǐ入rù，道dào少shǎo半bàn，越yuè中zhōng岭lǐng，复fù循xún西xī谷gǔ，遂suì至zhì其qí巅diān。古gǔ时shí登dēng山shān，循xún东dōng谷gǔ入rù，道dào有yǒu天tiān门mén。东dōng谷gǔ者zhě，古gǔ谓wèi之zhī天tiān门mén溪xī水shuǐ，余yú所suǒ不bù至zhì也yě。今jīn所suǒ经jīng中zhōng岭lǐng及jí山shān巅diān崖yá限xiàn当dāng道dào者zhě，世shì皆jiē谓wèi之zhī天tiān门mén云yún。道dào中zhōng迷mí雾wù冰bīng滑huá，磴dèng几jǐ不bù可kě登dēng。及jí既jì上shàng，苍cāng山shān负fù雪xuě，明míng烛zhú天tiān南nán；望wàng晚wǎn日rì照zhào城chéng郭guō，汶wèn水shuǐ、徂cú徕lái如rú画huà，而ér半bàn山shān居jū雾wù若ruò带dài然rán。戊wù申shēn晦huì，五wǔ鼓gǔ，与yǔ子zi颖yǐng坐zuò日rì观guān亭tíng，待dài日rì出chū。大dà风fēng扬yáng积jī雪xuě击jī面miàn。亭tíng东dōng自zì足zú下xià皆jiē云yún漫màn。稍shāo见jiàn云yún中zhōng白bái若ruò_chū_pú数shù十shí立lì者zhě，山shān也yě。极jí天tiān云yún一yī线xiàn异yì色sè，须xū臾yú成chéng五wǔ彩cǎi。日rì上shàng，正zhèng赤chì如rú丹dān，下xià有yǒu红hóng光guāng，动dòng摇yáo承chéng之zhī。或huò曰yuē，此cǐ东dōng海hǎi也yě。回huí视shì日rì观guān以yǐ西xī峰fēng，或huò得dé日rì，或huò否fǒu，绛jiàng皓hào驳bó色sè，而ér皆jiē若ruò偻lóu。亭tíng西xī有yǒu岱dài祠cí，又yòu有yǒu碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí；皇huáng帝dì行xíng宫gōng在zài碧bì霞xiá元yuán君jūn祠cí东dōng。是shì日rì，观guān道dào中zhōng石shí刻kè，自zì唐táng显xiǎn庆qìng以yǐ来lái，其qí远yuǎn古gǔ刻kè尽jǐn漫màn失shī。僻pì不bù当dàng道dào者zhě，皆jiē不bù及jí往wǎng。山shān多duō石shí，少shǎo土tǔ；石shí苍cāng黑hēi色sè，多duō平píng方fāng，少shǎo圜huán。少shǎo杂zá树shù，多duō松sōng，生shēng石shí罅xià，皆jiē平píng顶dǐng。冰bīng雪xuě，无wú瀑pù水shuǐ，无wú鸟niǎo兽shòu音yīn迹jī。至zhì日rì观guān数shù里lǐ内nèi无wú树shù，而ér雪xuě与yú人rén膝xī齐qí。桐tóng城chéng姚yáo鼐nài记jì。

登泰山记的解释 散文篇名。清代姚鼐作。记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的 经过 ，描写了泰山的雄奇 形势 ，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山 记载 的 错误 。文字简洁生动，写景尤为 出色 ，是桐城派 古文 的名篇。 词语分解 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。 登科 。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物 成熟 ：登岁（丰年）。五谷丰登。 山记的解释 记述山景的 文章 。 元 倪瓒 《杂赋绝句》：“主人欲刻皆山记，须待环 滁 老醉翁 。”

登泰山记中写云彩变化的句子：极天云一线异色,须臾成五采。《登泰山记》原文：泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者。世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

是摘录别人的 ，希望对你有帮助登泰山记　　泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。　　泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。　　戊(wù)申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻(lóu)。　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。　　山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。　　桐城姚鼐记。译文　　泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。　　我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。　　泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭)，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。　　戊申这一天是月底，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说:“那就是东面的海。”回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照着，或红或白，颜色错杂，又都像脊背弯曲的样子。　　日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这天我看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐(高宗)显庆年间以来的，那些更古老的石碑都模糊或缺失了。至于偏僻不在道路附近的石碑，都没来得及去看。　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。　　桐城姚鼐记。

古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《登泰山记》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。 《登泰山记》原文 泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 《登泰山记》原文翻译 泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 《登泰山记》写作特点 抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居 雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面 烘托，给人以想像，又生动有趣。 语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰 安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情 形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的 景色描写出来了。

西岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。西汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水西流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此西海也。"”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“西谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水西去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥西溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“稍见云中白若__数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的西西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：①“与子颖坐日观亭，待日出”；②“大风扬积雪击面”；③“亭西自足下皆云漫”；④“稍见云中白若__数十立者，山也”；⑤“极天云一线异色，须臾成五采”；⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”；⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以西，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若__”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。

登泰山记的解释 散文篇名。清代姚鼐作。记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的 经过 ，描写了泰山的雄奇 形势 ，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山 记载 的 错误 。文字简洁生动，写景尤为 出色 ，是桐城派 古文 的名篇。 词语分解 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。 登科 。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物 成熟 ：登岁（丰年）。五谷丰登。 山记的解释 记述山景的 文章 。 元 倪瓒 《杂赋绝句》：“主人欲刻皆山记，须待环 滁 老醉翁 。”

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登泰山记怎么背如下：1、原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。2、翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍地从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。3、拼音：泰（tài）山（shān）之（zhī）阳（yánɡ），汶（wèn）水（shuǐ）西（xī）流（liú）；其（qí）阴（yīn），济（jì）水（shuǐ）东（dōnɡ）流（liú）。阳（yánɡ）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）汶（wèn），阴（yīn）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）济（jì）。当（dānɡ）其（qí）南（nán）北（běi）分（fēn）者（zhě），古（ɡǔ）长（chánɡ）城（chénɡ）也（yě）。最（zuì）高（ɡāo）日（rì）观（ɡuān）峰（fēnɡ），在（zài）长（chánɡ）城（chénɡ）南（nán）十（shí）五（wǔ）里（lǐ）。余（yú）以（yǐ）乾（qián）隆（lónɡ）三（sān）十（shí）九（jiǔ）年（nián）十（shí）二（èr）月（yuè）。自（zì）京（jīnɡ）师（shī）乘（chénɡ）风（fēnɡ）雪（xuě），历（lì）齐（qí）河（hé）、长（zhǎnɡ）清（qīnɡ），穿（chuān）泰（tài）山（shān）西（xī）北（běi）谷（ɡǔ），越（yuè）长（chánɡ）城（chénɡ）之（zhī）限（xiàn），至（zhì）于（yú）泰（tài）安（ān）。是（shì）月（yuè）丁（dīnɡ）未（wèi）。与（yǔ）知（zhī）府（fǔ）朱（zhū）孝（xiào）纯（chún）子（zǐ）颍（yǐnɡ）由（yóu）南（nán）麓（lù）登（dēnɡ）。四（sì）十（shí）五（wǔ）里（lǐ），道（dào）皆（jiē）砌（qì）石（shí）为（wéi）磴（dènɡ），其（qí）级（jí）七（qī）千（qiān）有（yǒu）余（yú）。泰（tài）山（shān）正（zhènɡ）南（nán）面（miàn）有（yǒu）三（sān）谷（ɡǔ）。中（zhōnɡ）谷（ɡǔ）绕（rào）泰（tài）安（ān）城（chénɡ）下（xià），郦（lì）道（dào）元（yuán）所（suǒ）谓（wèi）环（huán）水（shuǐ）也（yě）。余（yú）始（shǐ）循（xún）以（yǐ）入（rù），道（dào）少（shǎo）半（bàn），越（yuè）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ），复（fù）循（xún）西（xī）谷（ɡǔ），遂（suí）至（zhì）其（qí）巅（diān）。古（ɡǔ）时（shí）登（dēnɡ）山（shān），循（xún）东（dōnɡ）谷（ɡǔ）入（rù），道（dào）有（yǒu）天（tiān）门（mén）。东（dōnɡ）谷（ɡǔ）者（zhě），古（ɡǔ）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）溪（xī）水（shuǐ），余（yú）所（suǒ）不（bù）至（zhì）也（yě）。今（jīn）所（suǒ）经（jīnɡ）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ）及（jí）山（shān）巅（diān），崖（yá）限（xiàn）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），世（shì）皆（jiē）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）云（yún）。道（dào）中（zhōnɡ）迷（mí）雾（wù）冰（bīnɡ）滑（huá），磴（dènɡ）几（jǐ）不（bù）可（kě）登（dēnɡ）。及（jí）既（jì）上（shànɡ），苍（cānɡ）山（shān）负（fù）雪（xuě），明（mínɡ）烛（zhú）天（tiān）南（nán）。望（wànɡ）晚（wǎn）日（rì）照（zhào）城（chénɡ）郭（ɡuō），汶（wèn）水（shuǐ）、徂（cú）徕（lái）如（rú）画（huà），而（ér）半（bàn）山（shān）居（jū）雾（wù）若（ruò）带（dài）然（rán）。戊（wù）申（shēn）晦（huì），五（wǔ）鼓（ɡǔ），与（yǔ）子（zǐ）颍（yǐnɡ）坐（zuò）日（rì）观（ɡuān）亭（tínɡ），待（dài）日（rì）出（chū）。大（dà）风（fēnɡ）扬（yánɡ）积（jī）雪（xuě）击（jī）面（miàn）。亭（tínɡ）东（dōnɡ）自（zì）足（zú）下（xià）皆（jiē）云（yún）漫（màn）。稍（shāo）见（jiàn）云（yún）中（zhōnɡ）白（bái）若（ruò）樗（chū）蒱数（shù）十（shí）立（lì）者（zhě），山（shān）也（yě）。极（jí）天（tiān）云（yún）一（yī）线（xiàn）异（yì）色（sè），须（xū）臾（yú）成（chénɡ）五（wǔ）彩（cǎi）。日（rì）上（shànɡ），正（zhènɡ）赤（chì）如（rú）丹（dān），下（xià）有（yǒu）红（hónɡ）光（ɡuānɡ）动（dònɡ）摇（yáo）承（chénɡ）之（zhī）。或（huò）曰（yuē），此（cǐ）东（dōnɡ）海（hǎi）也（yě）。回（huí）视（shì）日（rì）观（ɡuān）以（yǐ）西（xī）峰（fēnɡ），或（huò）得（dé）日（rì）或（huò）否（fǒu），绛（jiànɡ）皓（hào）驳（bó）色（sè），而（ér）皆（jiē）若（ruò）偻（lóu）。亭（tínɡ）西（xī）有（yǒu）岱（dài）祠（cí），又（yòu）有（yǒu）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）。皇（huánɡ）帝（dì）行（xínɡ）宫（ɡōnɡ）在（zài）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）东（dōnɡ）。是（shì）日（rì）观（ɡuān）道（dào）中（zhōnɡ）石（shí）刻（kè）。自（zì）唐（tánɡ）显（xiǎn）庆（qìnɡ）以（yǐ）来（lái）；其（qí）远（yuǎn）古（ɡǔ）刻（kè）尽（jìn）漫（màn）失（shī）。僻（pì）不（bù）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），皆（jiē）不（bù）及（jí）往（wǎnɡ）。山（shān）多（duō）石（shí），少（shǎo）土（tǔ）。石（shí）苍（cānɡ）黑（hēi）色（sè），多（duō）平（pínɡ）方（fānɡ），少（shǎo）圜（huán）。少（shǎo）杂（zá）树（shù），多（duō）松（sōnɡ），生（shēnɡ）石（shí）罅（xià），皆（jiē）平（pínɡ）顶（dǐnɡ）。冰（bīnɡ）雪（xuě），无（wú）瀑（pù）水（shuǐ），无（wú）鸟（niǎo）兽（shòu）音（yīn）迹（jì）。至（zhì）日（rì）观（ɡuān）数（shù）里（lǐ）内（nèi）无（wú）树（shù），而（ér）雪（xuě）与（yǔ）人（rén）膝（xī）齐（qí）。《登泰山记》赏析：姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《登泰山记》《游灵岩记》《岁除日与子颖登日观观日出歌》（诗）和《泰山道里记·序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界？正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人？”

1、保密协议约定了竞业限制，原单位为此支付了经济补偿金的，限制期内不能从事同行业；2、保密协议约定了竞业限制，原单位连续3个月没有支付经济补偿金的，可以向人民法院提起诉讼，要求解除协议，并支付经济补偿，尔后再从事同行业；3、保密协议约定了竞业限制，但没有约定经济补偿，履行协议可以要求经济补偿，每月补偿的金额不得低于你劳动合同解除或者终止前十二个月平均工资的30%，并不得低于当地最低工资标准；4、保密协议没有约定竞业限制，或者限制期满，你可以从事同行业。禁业限制期限不得超过两年。法律依据：《中华人民共和国劳动合同法》第二十三条用人单位与劳动者可以在劳动合同中约定保守用人单位的商业秘密和与知识产权相关的保密事项。对负有保密义务的劳动者，用人单位可以在劳动合同或者保密协议中与劳动者约定竞业限制条款，并约定在解除或者终止劳动合同后，在竞业限制期限内按月给予劳动者经济补偿。劳动者违反竞业限制约定的，应当按照约定向用人单位支付违约金。第二十四条　竞业限制的人员限于用人单位的高级管理人员、高级技术人员和其他负有保密义务的人员。竞业限制的范围、地域、期限由用人单位与劳动者约定，竞业限制的约定不得违反法律、法规的规定。在解除或者终止劳动合同后，前款规定的人员到与本单位生产或者经营同类产品、从事同类业务的有竞争关系的其他用人单位，或者自己开业生产或者经营同类产品、从事同类业务的竞业限制期限，不得超过二年。最高人民法院《关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释（四）》法释〔2013〕4号第六条 当事人在劳动合同或者保密协议中约定了竞业限制，但未约定解除或者终止劳动合同后给予劳动者经济补偿，劳动者履行了竞业限制义务，要求用人单位按照劳动者在劳动合同解除或者终止前十二个月平均工资的30%按月支付经济补偿的，人民法院应予支持。前款规定的月平均工资的30%低于劳动合同履行地最低工资标准的，按照劳动合同履行地最低工资标准支付。第七条 当事人在劳动合同或者保密协议中约定了竞业限制和经济补偿，当事人解除劳动合同时，除另有约定外，用人单位要求劳动者履行竞业限制义务，或者劳动者履行了竞业限制义务后要求用人单位支付经济补偿的，人民法院应予支持。第八条 当事人在劳动合同或者保密协议中约定了竞业限制和经济补偿，劳动合同解除或者终止后，因用人单位的原因导致三个月未支付经济补偿，劳动者请求解除竞业限制约定的，人民法院应予支持。

让他给你理发，你敢吗？

念奴娇·赤壁怀古作者：苏轼　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。讲解　　这首词是苏轼47岁谪居黄州游赤壁时写的。通过对赤壁的雄奇景色的描写，表现了诗人对三国的周瑜谈笑破敌的英雄业绩的向往，抒发了诗人凭吊古迹而引起的自己功业无成而白发已生的感慨。　　上片写景。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”词一开始，以一泻千里、日夜东流的长江着笔，给人以突兀峥嵘、震惊耳目的感觉。“大江东去”四字，概括出汹涌澎湃的万里长江向东流去的特点。“浪淘尽、千古风流人物”。随着时光的流逝，千古以来的“风流人物”和他们的英雄业绩已成历史陈迹；这如同长江的浪花一样，带着他那美好的形象和青春的生命直奔大海，再不回头。“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”“故垒”二字，写出了古代战场的遗址如在目前。“西边”一词，点明方位，有亲临其境的真实感。“人道是”三字，借人们的传说加以证实，深化“怀古”的感情色彩，使人倍感亲切。“三国周郎赤壁”，由时代、人物、地点三个不同性质的名词，组成一幅历史风云的画卷，将“赤壁之战”的图景呈现于读者的面前。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”第一句写石，将陡峭峥嵘的石壁直插云天的险峻，形象贴切地描绘了出来。第二句写涛，不但写出了波涛粗野凶暴的性格，而且还描述了急流澎湃的气势，同时仿佛可以听到狂涛拍岸的吼声，看到它不可阻挡的威力。第三句写“拍岸”后的“惊涛”所出现的浪花飞溅的奇丽景象。这三句写景，真是字字珠玑，历历在目。“江山如画，一时多少豪杰。”这两句是上、下片转折的枢纽。“江山如画”，是对上面所描写的雄伟江山的总括评价。“一时多少豪杰”，虽赞颂周郎，但包括讴歌历代的无数英雄在内。诗人在这里，把“如画”的江山和众多的“豪杰”联缀交织成词，创造出一种高尚隽美的意境，使人肃然起敬，并为之向往、倾倒。　　下片怀古。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”这三句描写周瑜风华正茂的形象。“小乔初嫁了”，这句写入词中非等闲笔墨。“小乔”，是乔玄的小女，是当时有名的美人。周郎与她结婚是在建安三年（公元198年），到赤壁之战的时候，他俩成为夫妇已经10年了。这里写“初嫁”，不是诗人的一时疏忽，而是着意渲染词的浪漫气氛，这对塑造“雄姿英发”的周郎形象起着稍加点染、全篇生色的艺术效果。“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”周瑜手执羽扇，头戴纶巾，表明他虽为武将，却有文士的风度，这样就突出了周瑜蔑视强敌的英雄气概。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”“谈笑间”三字，字字千斤，力透纸背，充分反映了周瑜当年赤壁破曹时那种轻而易举的神态。“樯橹”，指曹操的军队，含有贬义。“灰飞烟灭”，火烧赤壁的情景和曹操覆灭的惨象逼真地再现出来了，给读者留下难忘的印象。　　"故国神游，多情应笑我，早生华发。”心神仿佛游到三国时代周瑜立功的地方，应笑我自己多愁善感，早已生出白发来了。这三句是诗人抒发的感慨。上面怀古，这里抒情，这个情是由怀古而派生出来的。“人生如梦，一尊还酹江月。”消极感伤的情调，产生着极不健康的影响，读时值得注意。同时也应该看到：以酒祭奠江月，这是诗人一种无可奈何的精神苦闷的反映，是有志为国而不能施展怀抱的情绪的流露，这当然是封建统治者迫使他以这样的方式来安慰自己被磨折、被损害的心灵的结果，无疑的，多少隐含着对现实不满的感情在内。“江月”既照应首句，又点明时间，增强了词的优美抒情气氛，使词的情调刚柔相济、浓淡有度。　　词中所描绘的“乱石”、“惊涛”的赤壁景色，“雄姿英发”的周郎形象，相映生辉，各臻其妙，为历代读者所传诵。

亚（亚）yà，汉语汉字，意为：较差，次一等的，或原子价较低，酸根或化合物中少含一个氢原子或氧原子的物质。同时，亚还是中国稀有姓氏之一。（象形。小篆作“亚”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑）同本义[ugly]夫地有山有泽，有黑有白，有美有亚。——马王堆汉墓帛书《十六经》亚，丑也。——东汉·许慎《说文》。段玉裁注：“此亚之本义。亚与恶音义皆同衣驾切。”次；次于。表示时间或空间的先后[second]言天下之至赜而不可亚也。——《易·系辞》荀本亚旅。——《书·牧誓》侯亚侯旅。——《诗·周颂·载芟》为亚卿焉。——春秋·左丘明《左传·文公六年》龟亚之。——《仪礼·士虞礼》亚父南向坐（亚父者，范增也。）。——《史记·项羽本纪》又如：亚献（古代祭祀举行三次供物仪式，第二次叫“亚献”）；亚元（名列第二）；亚父（仅次于父）；亚帅（副帅）；亚相（官位次于丞相的大臣）；亚将（次将，副将）；亚饭（古代天子、诸侯第二次进食时奏乐佐食的乐师；古代天子、诸侯的第二次进食）；亚圣（道德才智仅次于圣人）；亚魁（古代泛指科举考试第二名）低于；低。表示等级的高低[inferior；lowerthan][1]圭妫之班，亚宋子而相亲也。——《左传·襄公十九年》。杜预注：“亚，次之。”垂；低垂[hangdown]松装粉穗临窗亚，水结冰锤簇溜悬。——前蜀·韦庄《对雪献薛常侍》有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤。——鲁迅《野草》俯，偃俯[bend]舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。——唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》言天下之至赜而不可亚也。——《易·系辞》荀李亚旅。——《书·牧誓》侯亚侯旅。——《诗·周颂·载芟》为亚卿焉。——《左传·文公六年》鱼亚之。——《仪礼·士虞礼》亚身受取白玉羁，开口衔将紫金勒。——唐·元稹《望云骓马歌》又如：亚地（俯于地；倒于地）压；低压[pressdown]可怜把个行者头，勒得似个亚腰葫芦，十分疼痛难忍。——《西游记》叶重如将青玉亚，花轻疑是红绡挂。——宋·欧阳修《渔家傲》又如：亚地（满地；遍地）；亚腰葫芦（细腰葫芦。亚：压；挤紧）挨着，靠近[benearto]武松在轿上看时，只见亚肩叠背，闹闹嚷嚷，屯街塞巷，都来看迎大虫。——《水浒传》又如：亚肩叠背（压肩叠背）掩，闭[close]花笼淡月，重门深亚。——蔡伸《丑奴儿慢》通“压”。垂压[heavilypress]鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。——杜甫《上巳日徐司录林园宴集》花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。——杜甫《入宅三首》

公立幼儿园入园还是会受到一些条件限制的

非金属矿有91种，主要为金刚石、石墨、自然硫、硫铁矿、水晶、刚玉、蓝晶石、夕线石、红柱石、硅灰石、钠硝石、滑石、石棉、蓝石棉、云母、长石、石榴子石、叶蜡石、透辉石、透闪石、蛭石、沸石、明矾石、芒硝、石膏、重晶石、毒重石、天然碱、方解石、冰洲石、菱镁矿、萤石、宝石、玉石、玛瑙、石灰岩、白垩、白云岩、石英岩、砂岩、天然石英砂、脉石英、硅藻土、页岩、高岭土、陶瓷土、耐火粘土、凹凸棒石、海泡石、伊利石、累托石、膨润土、辉长岩、大理岩、花岗岩、盐矿、钾盐、镁盐、碘、溴、砷、硼矿、磷矿等。以上节录百度百科：非金属矿→原文在此http://baike.baidu.com/link?url=-BBFlhqUZ1KgoekrTVOm8DfzVR151WiONIhDuXyKz9RF-XUwL7x9rop6HG6vpdpySBSzUsbbKLJicuMGvefONa 我帮你挑了石膏。石膏及其制品的微孔结构和加热脱水性，使之具优良的隔音、隔热和防火性能。生活应用的话，石膏作为凝固剂用于罐头和豆制品生产中，用量按正常生产需要添加，可用于制造豆腐。 以上节录百度百科：石膏→原文在此http://baike.baidu.com/item/%E7%9F%B3%E8%86%8F/687485#10详细内容有兴趣或疑问请参照原文。

黄忠泽泽林林子豪放不羁的风物价局计较可可坑坑

多者的优点在于规定了所有的人做何事及所有的事如何做，可谓是面面俱到，管理有序；缺点在于增加了管理成本。少者的优点在于简明扼要，运行成本较低；缺点在于规定的面较窄，例外情形较多，经常出现一事一议现象，不便于控制。那么企业到底需要什么样的管理制度？呢？ 一、 管理制度的编制原则 服从于组织结构和规模的原则、简明化原则、系统化原则、锁链化原则、一般和特殊相结合原则。 二、管理制度的编制要点 管理制度的编制以做事为主线，以各部门、科室、班组、员工为点，以岗位责任制（包含岗位工作指引）、标准作业书、操作规程、技术标准和管理办法等为枝干构成一个平面，结合五大部门和总则构成立体化的篇章。要站在公司和部门的角度来看问题，注意把握以下几点： 表――要弄清公司总经理和部门经理每天、每月、每年应看的表，例如销量、产量、进货量、质量、费用等；要弄清公司各岗位每天、每月、每年应填、应报的表；要弄清公司各控制点每天、每月、每年应填、应报的的表。 会――要弄清公司总经理和部门经理每天、每月、每年应开的会，例如公司月经营检讨会、公司（半）月采购委员会会议、（半）年公司员工大会、周产供销协调会、月市场分析会等。 权――要设定人权、财权、物权、事权的管理权限，编制核准权限表。 三、管理制度的体系 产指生产，包括采购、外协、储运、技术、制程、设备、基建、安全环保、品控等环节。 销指营销，包括市场调查与研究、通路规划与管理（B2C）、大客户管理（B2B）、营销控制、营业推广与公关、售后服务、营销人员管理与激励等环节。 发指研究和发展，包括调研、项目立项、研究设计、项目管理、投资、企划等环节。 人指人力资源管理，包括招聘、培训、考核、升降、异动、薪酬、档案、行政事务、保安等环节。 财指财务和会计，包括会计、财务、审计等环节。 同时将管理的四大功能（计划、组织、领导、控制）贯穿其中，主要的计划有公司的年度策略计划，各部的年（月）工作计划。其中最核心的是年（月）销售计划，以此为前提，技术部门做出设计和材料预算，采购部门做出采购计划，财务部门做出资金计划，生产部门做出生产计划等。主要的控制手段有计划控制和预算控制及定期的报告等。 四、管理制度几个必备的附件 组织结构图（包含管理层次和幅度等）； 职务说明书（包含职责和任职条件等）； 表单流程图（包含表单的填、审、核、发生周期、送发单位等）； 岗位责任制（以人为核心，描述岗位应做的事和做好该岗位工作的指引）； 部门和员工考核办法；技术标准。 五、管理制度编制工作应注意的事项 注重前期调查工作和第一稿的质量； 项目负责人要把握制度的总体风格、构思，注意总体和分项的衔接； 合理配置人员，把握好总体进度。

最佳回答：五十个全民结核病防治核心知识调查对象数每年五十个，按规定执行，手续齐全，流程操作。完美回答。

企业集团财务管理模式 　　企业集团是由众多独立或相对独立的企业形成的具有相对稳定核心层的经营联合体。下面由我为大家整理的企业集团财务管理模式，欢迎大家阅读浏览。 　　企业集团的含义 　　企业集团是由众多独立或相对独立的企业形成的具有相对稳定核心层的经营联合体。企业集团内部一般拥有数个实力强大，相互关系稳定的核心企业。每个核心企业各自有自己的系列企业群及其控股子公司、孙公司及持股的关联公司。 　　企业集团的内部包含若干独立的核心企业，每个核心企业均具备独立的法人资格，各有其子公司及关联公司组成的系列企业群，即企业集团是由若干集团公司或控股公司联合而成的。集团控股母公司处于企业集团联合体的金字塔顶端。 　　企业集团内部的联结不是靠控股母公司等总部性机构来垂直联系，而主要靠核心企业之间横向的相互持股和集团内贷款这种资本参与关系为主要纽带，集团内各核心企业在资本关系上是平等的。 　　企业集团确立财务管理模式时应考虑的因素 　　企业集团财务管理的关键在于财务决策权的集中与分散。然而，集权与分权是相对的，需根据集团的实际情况综合分析而定。 　　(1)发展战略。为了贯彻实施集团的战略目标，集团通常要对那些与集团核心能力、核心业务密切相关的子公司的经营活动实施高度的统一管理与控制;对于那些与核心能力、核心业务关系一般甚至没有影响的成员企业，往往实行分权管理。 　　(2)股权结构。一般情况下，控股公司财务决策权的集中度与其对子公司的控制程度成正向关系。如果子公司是独资经营，由于集权更有利于控股公司的全盘财务调度，故通常选择相对集中的财务管理;相反，如果控股公司的子公司是合资经营，根据合资人的利益与要求，其财务管理权限会相对分散。 　　(3) 企业文化。我国企业因其传统上的行政管理色彩造就了特殊的企业文化，在实践中 还积累了一些富有特色的财务管理方法和经验，这些都将影响未来企业集团财务管理模式的确立。 　　(4) 竞争环境。市场竞争的加剧，子公司对当地市场和经营环境的变化做 出迅速反应已成为企业集团成功的关键原因之一。这要求子公司拥有更多的财务管理决策权。。 　　企业集团财务管理模式的主要类型 　　1、集权型财务管理模式 　　集权型财务管理模式将子公司的业务看作是母公司(集团公司)业务的扩大， 母公司对于整个集团采取严格控制和统一管理。其特点是大部分财务管理决策权 集中于母公司，子公司只享有很少部分的决策权，其人财物及产供销统一由母公 　　司控制，子公司的资本筹集、投资、收益分配、资产重组、财务人员人任免等重 大事项都由母公司统一管理。在某种程度上，子公司只相当于母公司的一个直属 分厂或公司，投资功能完全集中于母公司，其主要管理内容：(1)投资和融资决策权。(2)资金管理权。(3)成本费用管理权。(4)收益分配权。(5)资产处置权。 　　集权型财务管理模式的优点在于：它能统一指挥和安排财务政策，降低行政 管理成本;有利于母公司发挥财务调控功能，完全统一集团财务目标;能发挥母 公司财务专家的作用，降低资公司财务风险和经营风险;有利于统一调剂集团资 金，降低资金成本。但它也存在明显的缺陷：财务管理权限高度集中于母公司容 易挫伤子公司经营者的"积极性，抑制子公司的灵活性和创造性;高度集权使决策 压力集中于母公司，一旦决策失误，企业集团将产生巨大损失。 　　2、分权型财务管理模式 　　分权型财务管理模式是指子公司拥有充分的财务管理决策权，而母公司对子 公司以间接管理方式为主的财务体制。子公司在资本融入及投出和运用、财务收 支、财务人员选聘和解聘、职工工资福利及奖金等方面均有充分的决策权，并根 据市场环境和公司自身情况做出重大的财务决策。分权管理的基本特征是将决策权在不同层次和不同地策权适当地下放到比较接近信息源 的各个管理层次、层区的管理人员之间进行适当的划分,并通过适当的授权避免了信息传递和传递过程中的控制问题。 　　分权型财务管理模式的优点在于：子公司决策快捷，易于捕捉商机，增加创 利机会;减轻了母公司的决策压力，减少了母公司直接干预的负面效应。其缺陷 表现为：难以统一指挥和协调集团整体，子公司各自为战，容易因追求自身利益 而忽视甚至损害公司整体利益;不便于发挥母公司财务调控功能，以及时发现子 公司的风险和重大问题。 　　3、 集权和分权结合型财务管理模式 　　集权和分权结合型财务管理模式强调恰当的集权与分权，这样既能发挥集团母公司财务调控职能，激发子公司的积极性和创造性，又能有效控制经营者及子公司风险。该模式在一定程度上克服了过分分权或集权的缺陷，融合了集权与分权的优势。在财务管理上要适时地运用集权与分权的方法,根据形势与任务的变化，灵活地调整集团财务管理的具体方式和方法，不拘泥于一种固定的模式和既定的范围，一切以更好地完成集团的目标任务,取得最佳经营效益为准则。在集权方面，集团主要是在方向性和战略性的问题上进行管理。在分权方面,集团各成员单位主要针对具体性的、战术性的问题从事财务管理。各成员各自运作管理，集团仅给予宏观指导。 　　对集团来说,以下几个方面的财务管理权应全部或大部分集中到集团总部来: 1)投资决策权;2)成员单位接受外部投、融资的决策权;3)成员单位资产重组或土地置换的决策权; 4)重要财务政策的制定权;5)主营业务的定价、主要产品的出厂价与内部协作价的制订权;6)各成员单位主要财务负责人的任免权。 　　参考文献 　　[1] 周兵，吴慎.关于构建集权式企业集团财务管理体制的论述.东北财经大学.2012 　　[2]李菊荣.企业集团财务管理的新选择：集成化财务管理.合作经济与科技.2006 　　[3]顾琳琳.浅析企业集团资金管理的现状及效益审计的重点.中央财经大学.2013 ;

　　在人类历史的长河中，发生着千变万化，然而人们追求健康却是永恒不变的。这种认识过程是人最基本的心理过程。认识具有发展性，以往人们对健康的认识局限于不生病，延年益寿。世界卫生组织（WHO）申明了健康的涵义，指出“健康不仅指没有疾病和痛苦，而是包括在身体、心理和社会方向的完好状态。”各有所见，有的人把健康涵义包括了身体发育正常、没有疾病；体质强健，能经受自然环境考验；头脑清醒，精力充沛；学习、工作思想集中，效率高；情绪正常，意志坚强，精神愉快等。如今，WHO又把道德修养与生殖质量也纳入了健康的范畴。以前，健康是“一维健康”，目前发展为“多维健康”，即由生物的、生理的、生殖的、道德的、社会的五种因素构成，一般高度概括理解为身体、心理与社会适应能力的“身心健康”。 　　一、体育锻炼与身体健康的关系 　　身体健康一般狭隘的含义是指人体的器官（如心脏、肺脏、肝脏、肾脏等）与组织（如骨骼、肌肉、神经、大脑等）发育和功能正常，维持着心血管系统、呼吸系统、运动系统、泌尿生殖系统等的正常运行，保持着人体的重要生命体征。进行体育锻炼能提高身体素质，增强机体各组织、器官的功能，对身体健康有直接的促进作用。 　　（一）促进心血管系统功能 　　人体通过血液循环，使各器官与组织细胞从血液得氧气、营养物质和激素，并把代谢物如二氧化碳素、多余的水等，输送到肾、肺、皮肤等处，排出体外保证新陈代谢的进行。心脏的腔内和血管内充满着血心脏是血液循环的动力，起着“泵”的作用，使血液的朝一个方向周而复始的在血管内循环流动，同时维持了一定的血压。由此可见，心血管的正常功能对生命有重要作用。 　　通过体育锻炼，能使心脏的收缩与舒张活动增强，心肌收缩力增加，可促进机体血液循环，增强新陈代谢；还能使心脏增加储备血液的能力。当人体劳动量加大或激烈运动时，耗氧增加，需要提高心肌供氧量，经常锻炼的人，心脏功能提高，心脏充盈增大，收缩有力，每搏量增加，充分发挥代谢能力，泵出足够的新鲜血液，满足全身组织器官代谢的需要。 　　（二）促进呼吸系统功能 　　肺是体内进行气体交换的器官，与心脏一样，位于胸腔内。肺富有弹性，内含空气，属于呼吸器官。血液中的氧是由肺泡将其吸入至体内，再进入血液循环。体育活动使呼吸的频率加快，深度增加，肺活量明显提高，增加气体在肺内的交换量，促进呼吸系统的功能，增强新陈代谢。 　　（三）促进运动系统功能 　　骨骼形成人体的基本轮廓，对人体起着支持作用，所以人们常称为“骨架”，同时骨骼还具有保护和杠杆运动作用。骨骼在人的一生中不断发生变化。坚持体育锻炼，可使骨骼粗壮而坚实，否则易变得细小而疏松，骨骼健壮对肌体的活动和抵御外力的碰击有重要意义。骨骼借助于结缔组织相互连接，接头处即关节。关节内有腔隙，在肌肉的牵动下能产生运动。体育活动能增强关节的稳定性与 　　灵活性，就是最灵活的肩关节也不易脱位，使人体关节运动自如灵活，且活动幅度加大。骨骼肌具有收缩性，是运动系统的运动部分，它以关节为枢纽，牵动骨骼产生运动。体育锻炼能使颈背部、四肢肌肉等粗壮有力，肌肉弹性与韧性增加，肌肉发达健壮，还展示了人体的健美。骨骼、关节和骨骼肌组成了人体的运动系统，在神经系统支配下形成了统一的整体，完成各种随意运动，以适应身体和外界环境的需要。 　　二、体育锻炼与心理健康的关系 　　（一）心理健康教育 　　人们不但要拥有健康的体魄，还应具备心理健康。进行心理健康教育的目的，是为了塑造人完善的人格（个性），心理健康教育应将良好的社会环境与家庭教育相结合。在学校里要开展丰富多彩的体育运动，通过体育锻炼开发学生的心理潜能，培养提高学生的心理素质。心理健康包括心理过程和个性。心理过程包涵了认识、情感与意志过程；人的个性特征，如气质、能力、性格与先天及后天均有关，而兴趣、爱好、世界观与价值观则受后天因素的影响更大些。心理健康教育包括更新观念，正确对待困难、挫折和疾病，开展身心健康活动，学会与人相处及体育锻炼等内容。 　　（二）体育锻炼能促进身心健康 　　1．促进智能发展。体育运动能促进人体血液循环，增加对大脑氧气与营养物质的供应，促使大脑发育生长。大脑主导智能，大脑发育生长健全能使人的思维敏捷，对外界刺激的反应加速，记忆力增强，同时还提高睡眠质量，夜间得到充分的休息，可消除疲劳感，提高学习与工作效率。 　　2．培养良好的自我意识。自我意识由自我认识、自我体验与自我控制三种心理构成。体育锻炼能够：（1）提高自我认识，使自我感觉良好。能培养自我观察能力、自我判断和自我评价能力。（2）能切实培养自尊、自信、自爱、责任感、自豪感与义务感。（3）提高自我控制，培养坚强意志的形成，能克服心理障碍，促进自主、自立、自强和对自身言行的控制、监督能力，使个性得以完善。 　　参考文献： 　　[1] 刘少园.体能教学课对大学生心理素质的影响[J].武汉体育学院学报.2001.1(35):95-96. 　　[2] 文平红.大学生心理健康教育初探[J].吉林体育学院学报.2004.2(20):94-95. 　　[3] 张瑞林.体育与健康[M].山东大学出版社.2002.

关于保密期限，许多企业认为员工在任职期间对企业有保密义务，而员工离职之后，便不再负有保密义务，实际上这些认识是不全面的。保密协议中的商业秘密无论是在任职期间还是离职后，知悉企业商业秘密的员工都负有保密的义务，这是法定义务。员工在离职之后，若擅自公开或使用，则构成侵权，严重的构成侵犯商业秘密罪。而对于一般的保密信息，离职之后，员工一般不负有保密义务。很多企业通常约定保密期限为任职期间及离职后2至3年，这样的约定会给员工造成误解即离职后过了2至3年后即可公开或使用商业秘密了，这样的约定是不可取的。因此，企业应区别约定，对商业秘密的保密期限应为任职期间及离职后无限期期间;对于一般的保密信息宜约定2年或3年保密期限。

公共关系策划的内容与程序：一、公关人员为企业和社会组织进行诊断，第一步是要确定问题与寻找偏差。二、制定计划：无论什么形式的公关活动计划，按其共性的规律，大致都包括八个方面的内容：（一）制定目标系统（二）确定公众（三）确定主题（四）选择公共关系活动模式（五）选择公共关系活动的媒介（六）确定时间（七）确定空间（八）公共关系经费预算扩展资料公共关系策划包含如下几层意思：（1）公共关系策划是公共关系人员的工作，由公共关系人员来完成。（2）公共关系策划是为组织目标服务的，应针对组织公共关系工作的整体目标。（3）公共关系策划是公共关系实务的事先筹划活动，应建立在公共关系调查的基础上，是指导未来行动的构思方案。（4）策划是一个科学、严谨、富于创造性的过程。（来源：自考365）（5）策划既有全局性、长期性的公共关系战略运筹，又有针对某次公共关系活动的专题谋划，还有常规公共关系活动的技巧安排。参考资料来源：百度百科-公关策划

从事的工作主要包括：（1）分析、研究非金属矿的矿物组成及性能；（2）研究非金属矿的开采及非金属制品生产工艺；（3）研究提高非金属制品的质量及性能；（4）研究非金属矿信息，开发非金属制品的新产品、新技术、新工艺；（5）研究、开发非金属矿及其制品的生产装备，提高自动化水平；（6）研究、制定本行业发展规划、管理规程及质量标准等；（7）分析非金属制品的生产故障、质量问题及技术问题，提出处理意见；（8）组织进行非金属制品的生产。

验收报告我有呢，怎么的给你啊？

实际上它们是同一种狼，应该就叫蒙古狼，而不应该叫蒙古草原狼。分布在在北温带的草原地区，如蒙古草原（主要为蒙古国大部分草原和中国呼伦贝尔以及锡林郭勒草原）和内蒙古草原（包括除呼伦贝尔、锡林郭勒草原以外的内蒙古草原）等。体毛呈棕黄色，腹部略白，体长（计尾长）雄性一般1.5~1.7米左右，雌性1.3~1.5米左右，雄性平均体重25~30公斤，雌性20~30公斤。哺乳动物,食肉目,犬科,珍稀动物。在夏季或其他食物丰盛的时候，通常以家庭和成对居住，单身狼也会独居，各有各的领地，一般住在土洞中。通常交配季节为秋末，于次年初春在洞穴中产下幼崽，清明前后幼崽断奶，如同牧民羊群中的羔羊般成长，成年狼捕食时会生擒幼畜投之与幼狼，幼狼1岁时可以独立生活，到2岁时完全成熟，这时如果狼群数量较少，需要增加群体数量，那么幼狼会继续留下来，壮大群体。如果狼群数量较多，自然条件苛刻，则会被狼王狼后驱逐出狼群。

　　小学音乐知识你知道多少，快乐的小学时光应该伴随着音乐，以下是我收集整理的小学音乐知识大全，欢迎阅读与收藏。 　　小学音乐知识1 　　一年级： 　　1、要掌握好歌曲节奏，认识五线谱或简谱音阶，要学会说唱音高，纠正走调。 　　2、能读出四分、和八分节奏的不同。 　　3、能感觉出两拍子和三拍子的不同。 　　4、能听辩出音的长短。 　　二年级： 　　1、要学会手势音阶，唱准，能够听唱歌曲，认识简单音符。 　　2、认识弱起小节。 　　3、认识附点。 　　4、认识反复记号，知道其作用。 　　5、认识字母谱，用唱名唱出旋律。 　　6、认识重音记号。 　　三年级： 　　1、会识谱唱歌。 　　2、掌握个别音符时值。 　　3、认识升降记号，掌握其作用。 　　4、巩固弱起小节的唱法。 　　5、复习附点的知识，将附点音符唱准。 　　6、认识五线谱中的八分休止符。 　　四年级： 　　1、要进入二声部训练，能够识唱整首歌曲乐谱，能够听出敲击的节奏，并记录。可自己创编节奏。 　　2、认识附点四分音符、附点八分音符、顿音记号、连线、升级号、强弱记号。 　　3、掌握二、三、四拍子的指挥简单手势。 　　4、初步培养学生的欣赏能力，并能简述音乐含义。 　　5、了解简单的音乐创编知识，间奏、乐器等。 　　五年级： 　　1、熟练掌握歌曲中的特殊节奏(六拍子拍号)。 　　2、唱准装饰音和带记号的音。 　　3、欣赏的音乐能够有一定自己的见解。 　　4、唱好二声部合唱，提高合唱表演能力。 　　六年级： 　　1、能够很快识谱唱歌，并且可以进入三声部练习，可以很准确的演唱本学期要求掌握的戏曲片段。 　　2、欣赏曲目可以更加广泛，培养学生深层次欣赏能力。 　　3、节奏摸进主要训练节奏与节拍的同时进行。 　　4、认识了解西洋乐器和民族乐器。 　　小学音乐知识2 　　一、音符 　　在简谱中，记录音的高低和长短的符号，叫做音符。而用来表示这些音的高低的符号，是用七个阿拉伯数字作为标记，它们的写法是：1 2 3 4 5 6 7 读法为:do re mi fa so la si(多 来 米 发 梭 拉 西)。音符是和音高紧密相连的,没有一个不带音高的音符。 　　二、音高 　　音符的数字符号如1 2 3 4 5 6 7就表示不同的音高。在钢琴键盘上可以很直观地理解音符和音高。广义上说音乐里总共就有7个音符。钢琴上的琴键由黑键和白键组成，共有88个键盘。用手依次弹上面各组键盘，你会直观地感到音的“高低”了。 　　三、音符的长短 　　音乐中的音符除了有高低之分外，当然还要表示长短之分。这里引用一个基础的音乐术语----拍子。拍子是表示音符长短的重要概念。表示音乐的"长短需要有一个相对固定的时间概念。简谱里将音符分为全音符、二分音符、四分音符、十六分音符、三十二分音符等。在这几个音符里面最重要的是四分音符，它是一个基本参照度量长度，即四分音符为一拍。 　　这里一拍的概念是一个相对时间度量单位。一拍的长度没有限制，可以是1秒也可以市2秒或半秒。假如一拍是一秒的长度，那么二拍就是两秒;一拍定为半秒的话，两拍就是一秒的长度。一旦这个基础的一拍定下来，那么比一拍长或短的符号就相对容易了。用一条横线“—”在四分音符的右面或下面来标注，以此来定义该音符的长短。 　　下面列出了常用音符和它们的长度标记，音符名称写法时值： 　　1.全音符 5 — — — 四拍 　　2.二分音符 5 — 二拍 　　3.四分音符 5 一拍 　　4.八分音符 半拍 　　5.十六分音符 四分之一拍 　　6.三十二分音符 八分之一拍 　　上例可以看出：横线有标注在音符后面的，也有记在音符下面的，横线标记的位置不同，被标记的音符的时值也不同。从表中可以发现一个规律，就是：要使音符时值延长，在四分音符右边加横线“—”，这时的横线叫延时线、延时线越多，音持续的时间(时值)越长。相反，音符下面的横线越多，则该音符时间越短。 　　四、休止符 　　音乐中除了有音的高低，长短之外，也有音的休止。表示声音休止的符号叫休止符，用“0”标记。通俗点说就是没有声音，不出声的符号。休止符与音符基本相同，也有六种。但一般直接用0代替增加的横线，每增加一个0，就增加一个四分休止符时的时值。 　　五、半音与全音 　　音符与音符之间是有“距离”的，这个距离是一个相对可计算的数值。在音乐中，相邻的两个音之间最小的距离叫半音，两个半音距离构成一个全音。表现在钢琴上就是钢琴键盘上紧密相连的两个键盘就构成半音，而隔一个键盘的两个键盘就是全音。 　　白键位置上的3和4音、7和音之间构成半音;而1和2之间，2和3之间，以及4和5、6和7之间构成是全音。而1和2之间隔着一个黑键，1和2与这个黑键都构成半音。 　　六、变化音 　　将标准的音符升高或降低得来的音，就是变化音。将音符升高半音，叫升音。用“#”(升号)表示，一般写在音符的左上部分，如下所示：标准的音降低半音，用“ b "(降号)表示，同样写在音符的左上部分：基本音升高一个全音叫重升音，用“x"(重升)表示，这和调式有关。基本音降低全音叫重降音。用“ bb”(重降)表示。

明学暑假班（幼托班，幼小衔接班，全托班，常规班）0510 82111228

1、亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。2、亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

非金属矿石的利用方式与金属矿石不同。在工业上，只有少数非金属矿石是用来提取和使用某些非金属元素或其化合物的，如硫、磷、钾、硼等等，这些矿石的工业价值主要取决于有用元素的含量和矿石的加工性质。而大多数非金属矿石则是直接利用其中的有用矿物、矿物集合体或岩石的某些物理、化学性质和工艺技术特性。举例来说，金刚石大多利用它的硬度和光泽；云母是利用其绝缘性和透明度，它可作为电子工业的重要原料；水晶是利用其光学和压电性能等等.目前，非金属矿产在我国利用得比较广泛，主要是在以下几方面：1. 农业方面人们为了提高并保持农作物的产量，在农田中大量使用由磷、钾矿石生产的磷肥和钾肥以及农用轻稀土，为农业的丰收作出了贡献。2. 工业方面在玻璃、化工、造纸、橡胶、食品、医药、电子电气、机械、飞机、雷达、导弹、原子能、尖端技术工业以及光学、钻探等方面也需要品种繁多，有特殊工艺技术特点的非金属矿产。如硅石和长石是制造玻璃的主要原料；石墨在火箭、导弹的装置中用作耐热材料，并在许多方面用作机械运转的润滑剂。云母是电气、无线电和航空技术中不可缺少的电气绝缘材料；明矾可作炼铝、制造钾肥和硫酸的原料，也可用于印刷，造纸，油漆工业等。3. 陶瓷工业方面无论是在工业上还是民用生活上，我们几乎离不开陶瓷制品，其应用数量之多，使用范围之广给人们带来许多便利，而陶瓷的制造原料就是诸如高岭土、叶蜡石和硅灰石等非金属矿物.4. 建筑材料方面建材用矿物原料占整个非金属矿产量的90％，仅石灰岩一项，一年的消耗量就达数十亿吨。随着现代化城市建筑向高层发展，人们已注意研究和寻找具有轻质、高强、隔热、隔音和防震等性质的非金属原料。5. 冶金工业的辅助材料方面随着冶金工业的高速发展，需要大量的非金属矿产，用以制造耐火材料、熔剂的原料。非金属矿产在整个国民经济中占有相当重要的地位，是现代化建设的重要物质基础。目前包括我国在内的世界各国都十分重视非金属矿产的科学研究和普查勘探，以期不断扩大非金属矿产的种类和利用领域，来造福人类。

【 #报告# 导语】自查报告是一个单位或部门在一定的时间段内对执行某项工作中存在的问题的一种自我检查方式的报告文体。以下是 整理的学校结核病防控工作自查报告，欢迎阅读！ 1.学校结核病防控工作自查报告 　　为加强我市学校结核病疫情控制工作，提高在校师生结核病防治知识水平及广大师生的结核病核心知识知晓率，切实维护广大师生身心健康，结合我市学校结核病防治工作实际情况，大连市卫生局和教育局联合组织相关单位开展了“学校结核病防治知识宣传月”活动。本次活动由大连市结核病医院、各县市区结防机构和在连高校共同组织。现将活动开展情况总结如下： 　　一、各部门紧密合作，做好宣传月活动的准备工作 　　（一）领导重视，加强组织。 　　市卫生局和教育局高度重视学校结核病宣传月活动，联合下发了《关于开展“学校结核病防治知识宣传月”活动的通知》（大卫发【xxxx】66号），并共同组织召开了关于开展“学校结核病防治知识宣传月”活动启动培训会，确保活动顺利有序开展。 　　（二）认真部署，充分做好实施前准备工作。 　　为了活动顺利开展，市结核病控制中心做为主要实施单位进行了充分准备。主要包括：印刷学校宣传海报1550份；宣传手册2万份；制作宣传展板10块；视频宣传动画2个；宣传课件1个。 　　二、开展形式多样的学校结核病防治知识宣传 　　xxxx年3月24日—4月23日期间，市结核病医院和各县区结防机构选派优秀专家深入我市高校及寄宿制学校进行学校结核病防治知识宣传。宣传月活动采取了形式多样的方式进行宣传，主要包括发放宣传单、张贴宣传海报、讲座、咨询、播放视频等形式。 　　（一）学校结核病防治知识健康讲座 　　活动期间，大连市结核病医院积极组织有关专家，对校医、教师和学生开展了学校结核病防治知识健康讲座，全市共开展健康讲座52次。其中大连结核病医院18次，瓦房店结防所9次，普兰店结防所9次。金州新区疾控8次，旅顺疾控6次，庄河结防所1次，长海县疾控1次。并在讲座期间，播放学校结核病防治知识宣传动画视频，听课总人数达9000余人次。 　　（二）其他方式宣传 　　各县区结防机构在开展宣传活动时，共发放宣传材料14余万份，各学校张贴宣传海报1500张。所有参加活动的专家，对学校师生进行免费咨询，咨询人数共计5000余人。部分学校制作了以结核病防治宣传为主题的大型条幅和绘制了精美的宣传板报，对广大师生进行宣传。 　　三、宣传月活动取得的成效 　　通过此次宣传月活动，师生们对学校结核病防控及健康防护的重要性和预防措施等学校结核病防治相关知识有了更多的了解，提高了我市学校结核病防治知识知晓率，增强了在校师生的结核病健康防护意识，使有可疑症状的师生能够尽早到结防机构就诊，做到早发现、早诊断、早治疗，对今后降低我市学校结核病聚集疫情的发生，起到了积极的推动作用。 2.学校结核病防控工作自查报告 　　一、健全组织，完善制度，建立预案。 　　每学期，学校都成立由校长任组长的传染病防治工作领导小组，定期、不定期地组织人员对学校安全工作进行检查，加强了对学校突发公共卫生事件工作的领导、监督和检查。学校“防控”工作制度完善，制定了一系列安全工作制度、预案。 　　二、加强了预防传染病的宣传和教育工作。 　　学校通过班会等各种方式，对学生集中开展了多次传染病预防知识和健康知识教育，增强学生的自我保健意识；同时学校还狠抓学生的行为习惯的养成教育。教育学生养成良好的卫生习惯，提高自我保护能力。学校组织卫生监督员进行全校个人卫生大检查，通过教育、督导，学生的个人卫生习惯有了明显好转，人人以讲卫生为荣，不讲卫生为耻。为了使健康教育更好地落实到实处，我们还针对学生的特点，采取多种喜闻乐见的形式向学生进行健康教育。利用国旗下讲话、黑板报、等向学生宣传卫生保健、疾病预防、饮食饮水卫生方面的知识，培养他们良好的"卫生习惯。 　　三、建立晨检晨报制度。 　　学校确立传染病防控小组，明确了小组负责人和疫情报告人。我校还根据上级要求建立健全晨检晨报制度，做好应急处置措施，坚持早发现、早报告、早隔离、早治疗、不缓报，不漏报、不瞒报。严格落实晨检制度及因病缺课学生病因追踪登记制度。每天早晨，值班领导随同班主任对每个班级进行全面检查，做到学生有病早发现，早汇报，早治疗。发现学生缺课第一时间与家长取得联系，问清情况。 　　四、广泛开展爱护卫生活动。 　　学校积极组织学生开展经常性的大扫除活动。每天早、中、晚三次对教室和卫生区进行清扫，在教室卫生清扫时要求学生一定先洒水后扫地然后再拖地。避免清扫时造成尘土飞扬，清理整顿校园卫生环境，做到不留卫生死角，保持厕所及公共场所卫生状况良好。各班坚持室内通风换气，教室每天坚持开窗通风，保证室内空气新鲜。在传染病高发季节，学校坚持用消毒液对教室地面，空气进行消毒，并做好消毒记录。我校将以此次自查工作为契机，对学校卫生和传染病防控工作情况进行细致地梳理。 3.学校结核病防控工作自查报告 　　一、结核病基本常识 　　1．结核病是一种由结核菌引起的传染病，其传染源是结核病患者和带菌者，主要通过人体的呼吸道进行传播。主要症状为咳嗽、咳痰两周以上，痰中带血，有的人会低烧、盗汗、胸痛、食欲差、疲乏和消瘦。健康人受到结核菌感染后，不一定发病，是否发病取决于结核菌的毒力和身体抵抗力的强弱，人体初次感染结核菌，通常无任何症状，但当抵抗力下降时可发病。 　　2．结核病是可防、可控、可治愈的。养成良好的个人卫生习惯，洗漱用具专人专用，勤洗手，勤换衣，定期进行消毒；不要近距离面对周围人群咳嗽、打喷嚏，不要随地吐痰；加强体育锻炼，生活要有规律，注意饮食营养和睡眠充足，保持健康心理，增强机体抵抗力；教室、宿舍要定时开窗通风，保持室内空气新鲜。这些都是预防结核病的有效途径。随着科学技术的发展，已经研制出十数种有效的抗结核药物，结核病患者只要到国家指定的正规结核病防治机构接受治疗，是完全能够彻底治愈的。 　　3．结核病应早发现早治疗。肺结核病是呼吸道传染性疾病，若不能尽早发现不但会造成更多的传染，而且会导致病情的延误。目前的治疗方法可使95%以上的新发传染病在半年内获得治愈，其传染性往往在治疗后几周内降低和消失。 　　二、防控要求 　　1．加大防控宣传力度。充分利用宣传栏、广播、电子屏等多种媒介，广泛宣传结核病防控知识。校医院、各院系要制作宣传版面。学生处、教务处、各院系要做好学生思想工作，妥善安排上课、考试、日常管理等各项工作，确保学校正常的学习、生活秩序。 　　2．重视对师生进行健康教育，健康知识《安阳师范学院结核病防控工作方案》。教育师生养成良好的卫生习惯，提高防病意识和自我保健能力，消除恐慌心理。特别要教育师生在出现结核病可疑症状或被诊断为患结核病后，主动向学校报告，不隐瞒病情，不带病上课。 　　3．定期开展卫生大扫除活动。结合精神文明单位建设，广泛开展全校爱国卫生活动，定期对全校进行卫生大扫除。大力整治学校内部各处环境卫生，保持学生宿舍、教室、自习室等公共场所空气流通、清洁卫生。 　　4．落实消毒制度。对有结核病疑似病例的学生宿舍、教室、自习室等公共场所采用含氯消毒剂消毒及紫外线消毒。对公共扶手、洗手间门把手、水龙头开关用含氯消毒剂等进行擦拭消毒。 　　5．落实健康体检工作。认真做好师生的健康体检工作，特别是要落实结核病检查项目，及时发现结核病患者和疑似病例。 　　6．落实症状监控制度。对密切接触人群要认真落实症状监控制度，各院系要坚持日报告制度，发现有咳嗽、发热等症状师生要及时报告校医院，咳嗽两周以上师生应到专业医疗机构检查。 　　7．坚持就诊登记制度。校医院要建立学生健康档案，对有疑似症状学生，及时送到安阳市结核病防治所就诊。凡被确诊者，应马上进行隔离，到专业医疗机构治疗，并经学校指定的医疗机构出具证明方可返校学习。严格落实责任制，相关院系要明确责任人，负责追踪了解学生的诊断和治疗情况。 　　8．坚持在上级部门和专业医疗机构指导下开展防控工作。积极协助安阳市结核病防治所对密切接触者进行筛查，对有疑似症状师生进一步检查，对确诊师生进行隔离治疗。及时向安阳市结核病防治所和河南省教育厅报告防控工作进展情况。 4.学校结核病防控工作自查报告 　　我校在学习昭市教联17号文件，及在上级领导部门的领导下，组织我校全部学生和教师的结核病症状筛查工作，传染病防治是一项长期而艰巨的工作，它直接影响到全校师生的工作、学习与健康，在全校师生的大力协作筛查下，我校未发现疫情，我们主要做了以下几方面的工作： 　　一、学校召开预防结核病工作大会，安排布置传染病预防工作。会上要求各班班主任及上课教师严格对本班学生进行结核病症状筛查，严密监控学生健康情况，如有发现必须及时上报。 　　二、在全校范围内展开传染病疫情防控知识宣传教育。并向家长宣传传染病防控知识。 　　三、大力宣传传染病防治的重要性。青少年对各种传染病来说都属于易感人群，而且学校人员比较集中，稍为有所松懈，就很容易大面积的染上各种传染病，学校的正常教学活动就会受阻。这样不仅影响了师生的工作、学习；更重要的是影响了师生的身体健康。所以利用班会、专栏对学生宣传传染病的防治知识，使学生重视，提高防控意识。 　　四、搞好校园环境卫生、增强学生防病意识。我校每周进行一次全校性的大扫除，消除垃圾、污水、污物。每天利用早读的预备时间，各班派学生对校园进行清扫，保持校园环境卫生。 　　五、学校领导分别对班主任、学生进行传染病防控知识宣传，要求师生提高自我保护意识和防病能力，加强户外体育锻炼，均衡饮食，保证充足睡眠，讲究卫生，出现身体不适，及时向班主任或上课教师报告。 　　目前，我校预防结核病的各项工作正在有序进行。做好学校结核病防治工作，是学生传染性疾病防治工作的一个主要任务，通过我们不懈的开展宣传教育活动，全校师生从思想上提高了防治结核病的意识，我们将为打造健康、文明、平安的和谐校园而努力。 5.学校结核病防控工作自查报告 　　自接到县重大传染病工作委员会办公室2015年世界防治结核病日宣传活动方案和结核病防治核心信息后。我校组织全校教师，特别是班主任进行了认真地学习，按《方案》的要求逐项进行了自查。然后又召集了传染病防控工作领导小组成员、学生配餐管理人员及后勤相关人员一同进行了认真学习。通过学习大家知道，肺结核是一种慢性呼吸道传染病，主要是排菌肺结核病人通过咳嗽、打喷嚏、大声说话时喷出的飞沫，由易感人群吸入感染，传染性肺结核病人的密切接触者，特别是儿童，很容易被传染。学校属于人员密集场所，防控措施仍然不能放松。据调查，结核病发病占全县传染病报告病例的40%。是严重影响我县人重大传染病特别是近年来学校结核病患者学生逐渐增加。为了切实做好我校结核病防控工作，以预防控制学校传染病流行的发生和蔓延，切实保障广大师生的身体健康和生命安全，我校分别进行了如下自查工作： 　　一、了解各部门工作查找漏洞 　　学习规范后，主管校长及时了解各相关部门，在日常是如何进行结核病预防工作的。汇报后，根据规范精神，查找各自工作的漏洞，及时改进。 　　1、卫生室： 　　（1）始终坚持晨检工作，尤其对季节性传染病流行期间，更加紧了晨检工作。每天早晨各班班主任对本班每一位学生做好晨检，发现有持续咳嗽2周以上、咳痰、发热、盗汗等肺结核可疑症状的学生，及时报告卫生老师，并告知学生家长及时检查确诊。对因病缺勤学生及时与家长联系。 　　（2）对未到校生做好因病缺勤登记与追踪工作。落实因病缺课登记和追踪制度。对因病缺勤学生及时与家长联系。如怀疑为肺结核，及时追踪了解学生的诊断和治疗情况。 　　（3）加强疫情报告。对学校通过健康体检、晨检等途径发现的结核病疑似病例，疫情报告人及时向当地疾病预防控制机构报告。做好学校班级消毒工作。 　　（4）做好确诊病例的登记和管理工作，关注密切接触者的健康状况。配合卫生部门做好现场调查、密切接触者筛查以及确诊病例的治疗管理等工作 　　（5）做好休学和复学管理。协助结防机构做好不需休学的。结核病病例的管理。积极协助结防机构对结核病病例的密切接触者进行筛查。 　　（6）落实学校健康体检制度。按有关规定将结核病的检查项目作为学校新生入学体检和教职员工每年常规体检的必查项目，并纳入学生和教职员工的健康体检档案。对于通过学校健康体检发现的疑似结核病病例，学校要及时告知学生或家长到当地医疗机构检查确诊。 　　（7）各教室、办公室、厕所每日搞好清洁卫生，坚持通风，每天有检查，学校不定期抽查。 　　（8）结合季节特点，做好结核病预防和个人良好卫生习惯的宣传。如：每周一卫生讲话、板报、家长信，让学生及家长做好结核病的预防，增强防范意识。 　　（9）做好学校环境卫生：学校每周进行一次大扫除，每天院内进行晨扫，班内每日一小扫，楼内有保洁员日常做好保洁。 　　（10）每日做好楼道、厕所等处的消毒工作。 　　2、后勤部门： 　　（1）做好学校桶装水的安全管理工作。每学期与饮用水公司做好沟通，及时联系，以保障师生引用水的安全。 　　（2）各班的饮水机，定期进行消毒，确保清洁，使用无误，保证师生饮用水卫生安全，（3）配合卫生室做好防蝇、防鼠、防蟑螂工作。 　　3、保洁： 　　每日坚持做好学校卫生保洁工作。 　　（1）厕所：每天坚持随时清洁，确保无味、无蝇，并做好通风、消毒。（2）楼道做到无纸屑，早、晚各擦拭一次，每日消毒一次。 　　4、配餐管理员： 　　（1）每日检查配餐人员的卫生，及配餐用具的卫生情况。保证食品卫生安全。（2）每日做好小样留存，做好留样的记录。 　　（3）督促配餐人员做好每日餐具消毒，以确保师生食品卫生安全。把住“病从口入”。 　　5、校团委： 　　（1）配合卫生老师做好结核病健康教育，教育学生注意个人卫生和饮食卫生，对于做的好的同学及时表扬，发现问题，及时教育指正。 　　（2）建立健全校内有关部门之间、学校与家长之间、学校与当地医疗卫生机构及教育行政部门之间的联系机制，明确具体联系人和联系方式。 　　二、领导重视各部门各负其责 　　学校领导对此项工作非常重视，要求各部门从思想上提高认识，将师生的安全放在第一位，把规范精神落到实处，各部门应各负其责，发现问题，做到早报告，消除隐患，把隐患消除在萌芽状态中。 　　三、开展宣传积极行动 　　1、利用广播、健康教育课、主题班会、宣传展板、黑板报、宣传窗，或开展讲座、播放影像制品等形式，开展结核病健康教育宣传。对在校学生和教职员工广泛宣传结核病防治的核心知识，提高结核病的认知水平，增强自我防护意识，减少对结核病患者的歧视。 　　2、卫生老师利用放假前学生返校时间，将《结核病防控工作规范》精神的重点部分向师生开展宣传，借此时机对师生进行一次结核病知识的健康教育宣传，消除恐慌心理，还下发一封有关结核病预防知识的家长信，使学校与家长配合好，确保师生身体健康和生命安全。 　　3、开展爱国卫生运动，让校园更美。利用放假前的时间，我校师生对校园每个角落做好卫生清理，把教室、楼道、卫生区进行大扫除。教室、专用教室、礼堂、厕所等处，都做到无死角。我校以此项活动为契机，开展一次爱国卫生运动，使全校师生都感觉到这项活动的重要意义，也确保了每位师生的身体健康和生命安全。 　　在学校各部门的密切配合下，我校结核病及传染病防控工作正有序地进行。以上是我校在结核病防控工作方案的自查情况，有不到之处，请领导指正。

实物的演示，游戏为主，用活动来吸引学生。让孩子在活动中体验快珐搐粹诽诔赌达涩惮绩乐，活动要适合学生年龄特点，以扮演类的游戏吸引孩子。好动是幼儿的天性，由于受身心发展水平的限制，托班孩子不善于控制自己的注意，加上稳定性较差，易分心。所以在教学活动中，幼儿的注意力不能够长时间的集中。怎么才能吸引幼儿的注意力，让孩子耐心的学习新本领呢？通过这段时间的思考和探索。我得出以下几点体会：1.幼儿的神经系统的耐受力差，长时间处于紧张状态或从事单调活动，便会引起疲劳，使注意力分散。教师如因为幼儿的注意力不集中而强迫幼儿一再的坚持，这就会使幼儿产生逆反心理，更加不喜欢参加此活动了。2.要给幼儿创造较好的学习氛围，在安静平和的氛围中幼儿的注意力能较好的集中，不易被打扰。3.教育内容要从幼儿的兴趣中选取。方式要游戏化。最好要让幼儿在玩中学习新知识，并使他们在学习地过程中获得愉快的体验。4.要多鼓励少批评，给幼儿自信。这样他们就会乐意参与此活动，并不断的体验学习的快乐！

1、亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观。2、比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象。亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。

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制度化管理是指公司治理中强调依法治企，法制规章健全，在管理中事事处处都有规章制度约束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重视管理方法的科学化公司的制度化管理这种模式的最大好处有这样几点：一是可将优秀人员的智慧转化成为公司众多职员遵守的具体经营管理行为，形成一个统一的、系统的行为体系；二是能够发挥企业的整体优势，使企业内外能够更好的配合，可以避免由于公司中的员工能力及特点的差异，使公司生产经营管理产生波动；三是为公司员工能力的发挥制定了一个公平的平台，不会因为游戏规则的不同、评分标准的不同，对员工努力的评定产生大的误差；四是有利于员工更好的了解企业，能够更好的规范企业的工作流程，让员工能够在其中找对自己的位置，有法可依，使工作更顺畅；五是有力于公司员工的培训，有利于公司员工的自我发展，公司员工由于有统一的标准可供参考，可以自己明了自己工作需要达到的标准，能够对自己的工作有一个明确的度量，自己可以发现差距，有自我培训发展的动力和标准。

一、非金属矿产利用的发展趋势随着现代化产业的发展，非金属矿的开发利用向多样化发展。应用范围不断扩大，用途日渐广泛，附加值不断提高；可利用的非金属矿种类不断扩大，新利用的矿种常呈现出许多独特性能；早期开发的许多矿种，会不断出现新的用途。非金属矿产品与后续作业之间的联系越来越密切，对非金属矿产品的要求越来越严格，可相互替代使用的非金属矿粗加工产品供过于求，供矿品种和地区不断扩大，矿业国际化和一体化的趋势更加明显。非金属矿物原料由粗加工向精加工、功能化方向发展，由单一产品向系列化产品发展，由原料向制品方向发展，合理利用资源和保护资源得到进一步重视，环境压力的影响不断加强。合成矿物将进一步扩大市场占有率。矿山规模趋向大型化，信息技术在矿山开始应用，由生产自动控制向智能矿山转变。非金属矿产的深加工技术是随着高科技对材料的需要而发展起来的。如高科技陶瓷产品需要粒度微米级的、纯度大于 99.9%以上的非金属矿物产品；新型塑料、涂料、橡胶等要求微米级填料等。非金属矿深加工技术最初主要包括矿物的超高提纯、超细粉碎和表面改性技术。近年来，随着理论研究的深入和实用技术的发展，深加工技术不断深化、细化，并形成了较完整的技术系列。矿物层间域离子交换技术通过阳离子交换，可以生产具有不同功能的膨润土新材料，如凝胶剂、增塑剂、乳化剂、快离子导体材料以及生物功能材料都已广泛应用于不同工业部门。许多粘土矿物表层和层间有吸附或复合有机分子的特性，形成粘土有机复合体材料，矿物有机覆盖技术用不同的有机分子覆盖生产的许多不同功能粘土有机复合材料已广泛应用于精细化工、生物工程材料、医药、电子、航天、原子能、环保、化工、轻工等领域。矿物本身的微孔结构已得到广泛应用，如用沸石、硅藻土生产的过滤剂、吸附剂、催化剂、充填剂、保温隔热材料等；目前更重视用人工方法生产微孔材料，如人工改造的微孔粘土材料不断地用于脱色剂、染色剂、吸附剂、催化剂、过滤剂以及保温材料等领域；这些可概括为微孔结构和微孔技术。粘土胶粒在水介质中能形成双电层结构，双电层结构的性态对粘土矿物的胶体性质影响很大；扩大双电层结构技术可以明显地改善粘土矿物的胶粒扩散性能，提高其吸附性；据此人们用人工改型膨润土加工成了高性能的凝胶剂、粘结剂和增塑剂等；反之，通过压缩双电层结构技术，就会破坏粘土的胶体性能而发生聚沉，由此人们用粘土胶粘作捕获剂，达到净化目的。矿物脱色技术已得到广泛应用，如膨润土制成活性白土后用于食用油和矿物油类的脱色；染色技术的应用仅有十几年的历史，染色技术原理是当某些物质，如某些有机物被吸附于粘土矿物的表面时，它能吸收水分子离解所释放出来的氢离子，结合生成新的有机化合物，而呈现不同颜色；矿物学家利用染色技术研制出大量新材料，目前广泛使用的各种无碳复写纸就是其中一种。目前已经有能力在不破坏原来矿物基本结构和性质的前提下来改变矿物的密度，从而获得预定某种性质的材料，如采用有机分子覆盖技术就可改变原来粘土矿物的密度，从而制得高悬浮性钻井泥浆。微细技术和超细矿物产品已广泛应用，目前国外更重视对微米级和纳米级超细材料性质的研究，例如对纳米材料的胶体性质、表面化学特征、表面电性及渗透性等方面的研究；目前超细技术的主要手段是机械粉碎、筛分，未来的超细粉碎技术则注重物理化学和波谱技术。用作橡胶或塑料的矿物填料经过偶联剂处理后，产品的抗折、抗拉和抗压等性能明显改善，生产出优良的增塑剂材料，这属于矿物材料表面偶联和交联技术。粘土生物材料研制技术可生产各种具有不同养分的肥效增效剂、矿物饲料、种子包衣、长效杀虫剂等。随着科学技术的发展和技术装备的不断完善，人工合成矿物材料的质量日趋完善，种类日趋繁多，人工合成金刚石、云母等已大量代替天然金刚石、云母；人工合成皂石已经实现工业化生产，它主要用于精细化工行业，是化妆品理想的载体。非金属矿物加工技术总的趋势是多样化、系列化、标准化和功能化。二、勘查评价要点由于非金属矿产种类繁多，矿床成因类型多样，伴生、共生矿床普遍，且一矿多用，而不同用途矿石的工业要求差别又很大，因此，非金属矿床的找矿与评价比较复杂，工作中应注意几个要点。寻找非金属矿床时应注意综合找矿和评价。非金属矿床虽有各自不同的成矿地质条件，但有些不同类型的矿床可产于相似或相同的地质环境，因此，应该注意综合找矿，寻找共生、伴生矿床。如在石油普查中注意寻找钾盐、自然硫等矿床；在前寒武纪变质岩分布地区注意寻找磷矿、滑石、菱镁矿、石墨、硼、高铝矿物、宝石、绢云母等多种矿床；在盐类矿床中往往伴生有碘，要注意综合评价。应注意非金属矿床中有用矿物的工艺技术特点。与金属矿床不同，许多非金属矿物的物理性质或工艺技术特点经常成为评价其经济价值的决定因素。甚至同一种工业矿物或岩石，由于其物性的某些差别，便具有不同的用途，因而对它们的工业要求也将是极其不同的。如光彩夺目、完美的金刚石大晶体，可作为贵重宝石；具有良好半导体性能的Ⅱ型金刚石，可作为高级半导体器件及激光微波的散热片等重要元件；而普通的Ⅰ型金刚石，工业上只能利用其高硬度的性能作为研磨材料。加强物化探方法在找矿中的应用。迄今为止，物化探方法在非金属矿床找矿中的应用远远不如在金属矿床中应用的普遍，今后必须重视找矿评价中物化探方法的利用。如用伽马测井方法寻找钾盐矿床；利用航空和地面磁法寻找石棉、金刚石、水晶等矿床；应用中子活化测井法测定萤石矿脉的厚度；利用水化学方法寻找萤石矿床等。开展非金属矿床深部变化研究。由于某些非金属矿产的工业利用特点，决定了不能采用井探、坑探、钻探等工程手段进行深部探矿，为矿床的总体评价和勘探带来了困难。为此，需加强矿床地质研究，研究矿石的深部变化规律。采用边采边探和信息评估等方法查明深部矿石的质和量。

每类又分为各种不同的焊接方法。至于金属热切割、喷涂、碳弧气刨等均是跟焊接方法相近的金属加工方法，通常也属于焊接专业的技术范围。

这些比赛规则就是，有具体的时间限制，有人数限制，有替补人员的限制，对篮球比赛的分数也有限制，对一些行为动作也有限制，如果违反了规则，可能会被罚下场。

:现代社会健康社会产业之间的关系的话，我觉得可以有很多方法

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都市亚文化指都市文化群体中某些成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，并有属于自己的都市生活工作等独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。