赤壁赋的译文、注释、赏析和创作背景

赤壁赋朝代：宋朝|作者：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(céng)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食（shì）。”客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

赤壁赋重点字词翻译如下：1、壬戌（rén xū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。2、既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。3、徐：缓缓地。4、兴：起。5、属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。6、明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。7、窈窕（yǎo tiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。8、少焉：一会儿。9、斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。10、白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。赤壁赋原文节选与译文原文节选：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。白话译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

赤壁赋第三段翻译如下：这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　《前赤壁赋》通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。以下是我整理的前赤壁赋原文及译文注释，欢迎参考阅读! 　　原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的"杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 　　 注释 　　[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 　　[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 　　[4]徐：舒缓地。 　　[5]兴：起，作。 　　[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 　　[9]少焉：一会儿。 　　[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 　　[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 　　[14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 　　[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 　　[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 　　[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　[24]缕：细丝。 　　[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 　　[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。 　　[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 　　[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　[33]缪：通"缭"盘绕。 　　[34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 　　[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　[38]酾（shī）酒：斟酒。 　　[39]横槊（shuò ）：横执长矛。 　　[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　[41]扁（piān ）舟：小舟。 　　[43]寄：寓托。 　　[44]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　[46]须臾(yú)：片刻，时间极短。 　　[47]长终：至于永远。 　　[48]骤：数次。 　　[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　[52]卒：最终。消长：增减。长：增长 　　[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 　　[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　[55]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 　　[56]更酌：再次饮酒。 　　[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 　　[59]枕藉：相互枕着垫着。 　　[60]既白：已经显出白色（指天明了）。

前赤壁赋〔宋〕苏轼　　 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。[翻译]壬戌（详见天干地支纪年相关资料链接http://baike.baidu.com/view/13689.htm）年的秋天，七月十六日，我与客人泛舟赤壁游玩赏景。清凉的微风徐徐的吹来，令人心旷神怡，江面平静没有兴起分毫的波浪。我高举酒杯劝客共饮，我高声朗诵《月出》之诗，客吟唱以和之。一会儿，明月从东山缓缓升起，高悬于斗宿和牛宿之间。月光下水雾弥漫着整个江面，水天一色。放任小船如同一片苇叶般在茫茫的浩瀚江面上浮游，风声吹过耳旁，竟似凌空在乘风而行，不知道将往何方；飘飘然神清气爽我们几欲脱离尘世，羽化飞升而成仙。注：明月之诗：指《诗经"陈风》里面的《月出》篇，这首诗是月下怀人的。一说指曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇”和“月明星稀，乌鹊南飞”之句。窈窕之章：《月出》第一章，有“月出皎兮，皎人僚兮，舒窈纠兮，劳心俏兮”。窈纠，即窈窕，所以称这一章为“窈窕之章”。一说《诗经"周南"关雎》篇第一章“窈窕淑女，君子好逑”。　 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。[翻译：这时酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱歌：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，怀念这我思慕的人啊，在那天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声而以箫声相和。那箫声呜呜地响，似乎在怨恨，又像是在怀念，似乎是在抽泣，又像是在倾诉，吹完后，余音悠长，若断若续象细长的丝线般延绵不断，几乎能使得潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使得孤独小船上的寡妇落泪痛哭。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　[翻译：我听完箫声不胜伤感，整理好衣服，端正地坐着问客人：“你的箫声为什么这样悲凉啊？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹操的诗句吗？赤壁之地向西望是夏口，向东望是武昌，这里山水环绕，草木茂盛苍翠，这不正是是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺江而东下，战船连绵千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，那是当世的英雄豪杰啊，可如今又在哪里呢？可我和您在江中小洲上捕鱼打柴，把鱼虾当伴侣，把麋鹿当朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着如此简陋的葫芦酒杯互相劝酒。我们就象水边蜉蝣一样，在天地之间惨淡的活着，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。真希望我们能与神仙为伴飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能实现的，只好把感慨寄托在箫声之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”　[翻译：我对客人说：“您也了解那江水和明月吗？江水总是象这样昼夜不定的西来东来不断地流去，但始终没有消失，月亮时圆时缺，却也最终并没有消损或增长。那么从变化的一面去看这一切，那么天地万物，连一瞬间的功夫都不曾保持过原状。而从那不变的一面看，那么天地万物和我们都是无穷无尽的，还有什么可羡慕的呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有这江上的清风，耳朵听到它就成为音乐，山间的明月眼睛看到它就成为景色；取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽。这是大自然的无穷的宝藏，这才是你我可以共同享用的啊。”　　 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。[翻译：客人高兴地笑了，洗了酒杯，重新斟酒畅饮。不知几时菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘都散乱地放着，我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白天快亮了。

壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。徐：舒缓地。兴：起，作。属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。遗世独立：遗弃尘世,独自存在。扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。缪：通"缭"盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。酾（shī）酒：斟酒。横槊（shuò ）：横执长矛。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。扁（piān ）舟：小舟。寄：寓托。蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾(yú)：片刻，时间极短。长终：至于永远。骤：数次。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。长：增长则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经显出白色（指天明了）。

《赤壁赋》翻译具体如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。”能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？”“当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？”“何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。”“（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。”而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。作品简介：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。创作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

《赤壁赋》翻译具体如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。”能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？”“当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？”“何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。”“（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。”而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。作品简介：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。创作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

壬戌年秋月七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。苏轼举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃在尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候他们喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌唱道，“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”有会吹箫的客人，按着节奏为歌声伴和，箫声“呜呜”，有如哀怨又如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，他整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”月明星稀，乌鹊南飞这不是曹孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，我们驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江没有穷尽。想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者的恩赐的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色。

壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。　　这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。　　苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”　　苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”　　友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。后赤壁赋　　原文　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。　　译文　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声的长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　为了帮助大家更好的了解文言文前赤壁赋，下面由我为你精心准备了“文言文前赤壁赋翻译、原文及赏析”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯! 文言文前赤壁赋翻译、原文及赏析 　　前赤壁赋翻译 　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 　　在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨）呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会被禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　前赤壁赋注释 　　[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀报。 　　[2]壬戌（rénxū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。 　　[3]既望：望日的后一日。望，月满为望，农历每月十五日为＂望日＂，十六日为＂既望＂。 　　[4]徐：舒缓地。 　　[5]兴：起，作。 　　[6]属（zhǔ）：通“嘱”，致意，引申为劝酒。 　　[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。 　　[8]窈窕（yǎotiǎo）之章：《月出》诗首章为：＂月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。＂＂窈纠＂同＂窈窕＂。 　　[9]少焉：一会儿。 　　[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。 　　[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。 　　[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：＂谁谓河广，一苇杭（航）之。＂如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。 　　[13]冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通＂凭＂。虚：太空。御：驾御。 　　[14]遗世：遗弃尘世。 　　[15]羽化：道教把成仙叫作＂羽化＂，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。 　　[16]扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。 　　[17]桂棹（zhào）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。 　　[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。 　　[19]渺渺：悠远的样子。 　　[20]美人：比喻内心思慕的人。 　　[21]倚歌而和（hè）之：倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。 　　[22]怨：哀怨。慕：眷恋。 　　[23]余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。 　　[24]缕：细丝。 　　[25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。 　　[26]嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：＂去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。＂这里化用其事。 　　[27]愀（qiǎo）然：忧愁凄怆的样子。 　　[28]正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。 　　[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？ 　　[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　[31]夏口：故城在今湖北武昌。 　　[32]武昌：今湖北鄂城县。 　　[33]缪：通＂缭＂（liǎo），盘绕。 　　[34]郁：茂盛的样子。 　　[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 　　[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。 　　[37]舳舻（zhúlú）：战船前后相接，这里指战船。 　　[38]酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。 　　[39]横槊（shuò）：横执长矛。 　　[40]侣：以...为友，这里为意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　[41]扁（piān）舟：小舟。 　　[42]匏樽（páozūn）：酒葫芦。 　　[43]寄：寓托。蜉蝣（fúyòu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。 　　[44]渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　[45]须臾：片刻，形容生命之短。 　　[46]长终：至于永远。 　　[47]骤：突然，骤然。 　　[48]遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　[49]逝者如斯：流逝的像这江水。（苏教版）语出《论语·子罕》：＂子在川上曰：＇逝者如斯夫，不舍昼夜。＇＂逝：往。斯：此，指水。 　　[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　[51]卒：最终。消长：增减。 　　[52]曾：竟然。一瞬：一眨眼的工夫。 　　[53]是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng葬）：无穷无尽的宝藏。 　　[54]适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食"，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文误从至今。 　　[55]更酌：再次饮酒。 　　[56]肴核（yáohé）：荤菜和果品。既：已经。 　　[57]狼籍：凌乱。 　　[58]枕藉（jiè）：相互枕着睡觉。 　　[59]不知东方之既白：不知不觉东方已经露出白色的光。 　　前赤壁赋原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　前赤壁赋赏析 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。 　　无端受屈、含冤入狱的苏轼，在＂乌台诗案＂结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。 　　作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。 　　宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，＂变＂与＂不变＂的理论和＂物各有主＂的观点好似一剂＂愀然＂的灵丹妙药，使客人终于＂喜而笑＂。 　　《赤壁赋》通篇以景来贯串，＂风＂和＂月＂是主景，＂山＂和＂水＂辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的＂击空明兮溯流光＂则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的＂月明星稀＂，终于＂抱明月而长终＂、＂托遗响于悲风＂的悲哀，仍然不离＂风＂、＂月＂二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论： 　　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 　　景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生，由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　全文借景取理，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是＂如潮＂、是＂博＂，也有的说是＂汗漫＂，是＂畅达＂，是＂一泻千里、纯以气胜＂，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能＂随物赋形＂、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像＂方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！＂这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

rénxūzhīqiū，qīyuèjìwàng，sūzǐyǔkèfànzhōuyóu壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游yúchìbìzhīxià。qīngfēngxúlái，shuǐbōbùxīng。于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。jǔjiǔzhǔkè，sòngmíngyuèzhīshī，gēyǎotiǎozhīzhāng举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章shǎoyān，yuèchūyúdōngshānzhīshàng，páihuáiyú少焉，月出于东山之上，徘徊于dòuniúzhījiān。báilùhéngjiāng，shuǐguāngjiētiān斗牛之间。白露横江，水光接天zòngyīwěizhīsuǒrú，língwànqǐngzhīmángrán。hào纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩hàohūrúféngxūyùfēng，érbùzhīqísuǒzhǐ；piāopiāo浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘hūrúyíshìdúlì，yǔhuàérdēngxiān。乎如遗世独立，羽化而登仙。yúshìyǐnjiǔlèshèn，kòuxiánérgēzhī。gēyuē于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“guìzhàoxīlánjiǎng，jīkōngmíngxīsùliúguāng。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。miǎomiǎoxīyǔhuái，wàngměirénxītiānyīfāng。”kè渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客yǒuchuīdòngxiāozhě，yǐgēérhézhī。qíshēngwūwū有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜rán，rúyuànrúmù，rúqìrúsù；yúyīnniǎoniǎo，bùjué然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝rúlǚ。wǔyōuhèzhīqiánjiāo，qìgūzhōuzhīlífù。如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。sūzǐqiǎorán，zhèngjīnwēizuò，érwènkèyuē：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“héwéiqírányě？”kèyuē：“‘yuèmíngxīngxī，wū“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌quènánfēi。"cǐfēicáomèngdézhīshīhū？xīwàng鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望xiàkǒu，dōngwàngwǔchāng，shānchuānxiāngmiù，yùhū夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎cāngcāng，cǐfēimèngdézhīkùnyúzhōulángzhěhū？fāng苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方qípòjīngzhōu，xiàjiānglíng，shùnliúérdōngyě，zhú其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳lúqiānlǐ，jīngqíbìkōng，shāijiǔlínjiāng，héngshuò舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊fùshī，gùyīshìzhīxióngyě，érjīnānzàizāi？kuàng赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况wúyǔzǐyúqiáoyújiāngzhǔzhīshàng，lǚyúxiāéryǒu吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友mílù，jiàyīyèzhīpiānzhōu，jǔpáozūnyǐxiāngzhǔ麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。jìfúyóuyútiāndì，miǎocānghǎizhīyīsù。āiwú。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾shēngzhīxūyú，xiànchángjiāngzhīwúqióng。jiāfēi生之须臾，羡长江之无穷。挟飞xiānyǐáoyóu，bàomíngyuèérchángzhōng。zhìbùkě仙以遨游，抱明月而长终。知不可hūzhòude，tuōyíxiǎngyúbēifēng。”乎骤得，托遗响于悲风。”sūzǐyuē：“kèyìzhīfūshuǐyǔyuèhū？shìzhě苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者rúsī，érwèichángwǎngyě；yíngxūzhěrúbǐ，érzúmò如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫xiāozhǎngyě。gàijiāngzìqíbiànzhěérguānzhī，zé消长也。盖将自其变者而观之，则tiāndìcéngbùnéngyǐyīshùn；zìqíbùbiànzhěérguān天地曾不能以一瞬；自其不变者而观zhī，zéwùyǔwǒjiēwújìnyě，éryòuhéxiànhū？qiěfú之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫tiāndìzhījiān，wùgèyǒuzhǔ，gǒufēiwúzhīsuǒyǒu天地之间，物各有主，苟非吾之所有，suīyīháoérmòqǔ。wéijiāngshàngzhīqīngfēng，yǔ，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与shānjiānzhīmíngyuè，ěrdezhīérwéishēng，mùyùzhī山间之明月，耳得之而为声，目遇之érchéngsè，qǔzhīwújìn，yòngzhībùjié。shìzàowù而成色，取之无禁，用之不竭。是造物zhězhīwújìncángyě，érwúyǔzǐzhīsuǒgòngshì。”者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”kèxǐérxiào，xǐzhǎngēngzhuó。yáohéjìjìn，客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，bēipánlángjí。xiāngyǔzhěnjièhūzhōuzhōng，bùzhī杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知dōngfāngzhījìbái。东方之既白。

自己网上找啊

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 我和客人们高兴地笑了起来，点燃蜡烛再次饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和盘子都一片狼籍。我与客人们相互在船里睡着了，不知道天已经亮了。

原文：壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞",此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州。下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。译文：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

So, the Mid-Autumn Festival, July still. 2 wind Xu Lai, a ripple. The 3 Song poetry, song slim chapter. On 4 related such as Feng Xu on the wind, fluttering incoming remain aloof from the world. 5 then drinking music very. 6 passengers are blown flute makers, on the song and the. The hum it, such as resentment, such as mu, as if weeping and complaining. 7 dance and gully of latent Kau, cry of a widow.

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。下面给大家带来一些关于 高一语文 赤壁赋课文译文赏析，希望对大家有所帮助。 赤壁赋原文 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露 横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋译文 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 赤壁赋赏析 此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉， 文章 也因之波澜起伏，文气一振。 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 这篇赋在艺术手法上有如下特点： “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁 故事 ，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了 散文 的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 高一语文赤壁赋课文译文赏析相关文章： ★ 高一语文下《赤壁赋》原文及翻译 ★ 语文必修二赤壁赋原文及译文 ★ 高一语文课文《赤壁赋》教材视频 ★ 高中语文《赤壁赋》教学教案 ★ 2020高中语文《赤壁赋》教案设计 ★ 高中语文必修三《赤壁赋》教案范文3篇 ★ 边城高中语文课文原文及鉴赏 ★ 语文必修一《赤壁赋》期末检测试题 ★ 高三语文《赤壁赋》教案大全 ★ 课文《赤壁赋》教学反思

华为公司的经营理念：聚焦，创新，稳健，和谐，自我批，开放进取，至诚守信，团队合作一、聚焦：新标识更加聚焦底部的核心，体现出华为坚持以客户需求为导向，持续为客户创造长期价值的核心理念；二、创新：新标识灵动活泼，更加具有时代感，表明华为将继续以积极进取的心态，持续围绕客户需求进行创新，为客户提供有竞争力的产品与解决方案，共同面对未来的机遇与挑战；三、稳健：新标识饱满大方，表达了华为将更稳健地发展，更加国际化、职业化；四、和谐：新标识在保持整体对称的同时，加入了光影元素，显得更为和谐，表明华为将坚持开放合作，构建和谐商业环境，实现自身的健康成长。五、自我批判：只有坚持自我批判，才能倾听、扬弃和持续超越，才能更容易尊重他人和与他人合作，实现客户、公司、团队和个人的共同发展。六、开放进取：积极进取，勇于开拓，坚持开放与创新。七、至诚守信：诚信是华为最重要的无形资产，华为坚持以诚信赢得客户。八、团队合作：胜则举杯相庆，败则拼死相救。华为的管理模式：通过持之有恒的改进，不断地增强组织活力提高企业的整体竞争力，以及不断地提高人均效率。拓展资料：华为技术有限公司是一家生产销售通信设备的民营通信科技公司，于1987年正式注册成立，总部位于中国深圳市龙岗区坂田华为基地。华为是全球领先的信息与通信技术（ICT)解决方案供应商，专注于ICT领域，坚持稳健经营、持续创新、开放合作，在电信运营商、企业、终端和云计算等领域构筑了端到端的解决方案优势，为运营商客户、企业客户和消费者提供有竞争力的ICT解决方案、产品和服务，并致力于使能未来信息社会、构建更美好的全联接世界。2013年，华为首超全球第一大电信设备商爱立信，排名《财富》世界500强第315位。华为聚焦ICT基础设施领域，围绕政府及公共事业、金融、能源、电力和交通等客户需求持续创新，提供可被合作伙伴集成的ICT产品和解决方案，帮助企业提升通信、办公和生产系统的效率，降低经营成本。参考资料：百度百度词条 华为技术有限公司华为技术有限公司

中国非金属矿矿种多，应用领域广，技术指标要求复杂。由于这些特点，决定了非金属矿加工工艺的多样性，而且，非金属矿选矿大多数是以分离无益成分、获得有用矿物为目的。所以非金属矿物加工，比其他金属矿物加工具有一些特殊性：1）首先考虑工业利用对非金属矿物性能的要求。例如对石棉选矿产品要求具有一定纤维长度和抗拉强度的石棉纤维；对石墨则是生产出具有一定鳞片大小和高的固定碳含量的石墨产品；金刚石选矿是为了得到晶形完好的金刚石；云母选矿是为了得到薄片及纯净、绝缘程度好的产品；高岭土选矿主要是获得白度、亮度高且具有足够细度的产品等。2）选矿品位指标：多半是指矿物含量，而不是矿物中某种元素的含量。石棉、金刚石、滑石、高岭土、云母等都是这样，石墨有点特殊，是指反映石墨含量的固定碳的含量（不计有机碳和游离碳含量）。回收率指标也多是按矿物的回收率计算，而不是按某一元素来计算。3）矿物加工时要注意保护其矿物晶体，否则影响它们的工业用途和使用价值，为此在选择工艺流程时，每一段矿石的破碎和磨碎强度一般不应过大。4）中国非金属矿矿物加工企业多属中小型企业，加工技术水平差异较大，用户对产品要求又很不一致，故产品种类规格繁多，产品质量检验标准和检验方法各不相同。5）由于中国非金属矿种多，产地复杂，有些矿物晶体形状比较特殊，如纤维状、鳞片状、颗粒状、多孔状等，选矿方法和需控制的指标很多，选矿术语、选矿设备较特殊。中国非金属矿的选矿加工方法差不多覆盖了目前已知大多数的选矿加工方法。

亚文化：又称集体文化或副文化、次文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。扩展资料相关理论提出1950年大卫·雷斯曼（David Riesman）提出大众和次文化的差别，并且将次文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而次文化则“积极地寻求一种小众的风格（在当时为热爵士乐）”。于是“听众??操控了产品（因此也操控了生产者），就如同产品操控了听众一般”（Riesman 1950: 361）。因此，当一个次文化成员“即使没有任何其他人在场，也会聆听某种音乐时，他是在一种想像‘他人"在场的脉络下聆听音乐的——他聆听音乐常常是为了要去和那些‘他人"建立起关系。他对大众媒体的观感受到他所隶属的同侪团体所形塑。这些团体不只是在为音乐分高低而已，他们是以一种更细腻的方式（ibid: 366）”

卫生院结核病防治工作总结范文 　　忙碌而又充实的工作已经告一段落了，回顾过去的工作，倍感充实，收获良多，为此要做好工作总结。为了让您在写工作总结时更加简单方便，下面是我为大家收集的卫生院结核病防治工作总结范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　卫生院结核病防治工作总结1 　　20xx年即将过去。回顾这一年，我院结核病防治工作在县疾控中心的正确指导下，在院领导的直接关怀下，顺利完成了结核病防治工作任务。现将一年来的工作做如下简要总结： 　　 一、主要完成的工作 　　1、做好宣教工作 　　结核病防治工作最主要的是提高群众的防治意识，以预防为主，防患于未然。所以做好结核病防治知识的宣传就显得十分重要。为此，我院在今年的结核病防治工作中开展了结核病防治知识的宣教工作，比如在“3.24”结核病防治日通过设点，宣传结核病防治知识、健康咨询、散发宣传资料等方式开展结核病防治的宣教活动；不定期入村进行结核病防治专题讲座；对辖区内结核病患者及其家属进行随访、服药指导、密切接触者预防指导；对本院医务人员、村站医生进行不定期相关知识培训等。以此来提高辖区人群、辖区医务人员对结核病的防治意识和防治水平。 　　2、加强结核病的预防工作，搞好新生儿卡介苗的接种。 　　3、病人筛查工作：加强门诊医生的责任心，要求门诊医生对慢性咳嗽咳痰2周以上的首诊病人要常规进行结核病的排查工作（主要是拍胸片），发现疑似病人即转县疾控中心结防科进行确诊。 　　4、病人治疗全程管理： 　　今年共管理结核病人6人，初治涂阳3人涂阴3人，现已经治愈2人，正在治疗4人，死亡0人（因其他疾病而死亡）。我们定期上门进行随访。随访内容包括：解释病情，介绍治疗方案，药物剂量、用法和毒副反应以坚持规则用药的重要性。对误期取药者及时处理，如通过电话，家庭访视等方式及时追回病人。并加强教育，说服病人坚持按时治疗。培训病人和家庭成员，使其能识别抗结核药物，了解常用剂量和用药方法，以及可能发生的副反应，并督促病人规则用药。核实服药情况，核查剩余药品量、督促按时门诊取药和复查。通过随访，做通病人思想工作，争取病人主动配合治疗。 　　随访过程中不忘进行结核病防治的宣教工作，内容包括： 　　（1）、结核病是呼吸道传染病，治疗头2个月一定要注意对家人及周围人群的空气传播。 　　（2）、结核病是可以治愈的,要树立坚定信心,充分与医生配合。 　　（3）、坚持按医生制定的化疗方案规则治疗,完成规定的疗程是治好结核病的关键。 　　（4）、服药后可能出现副反应，如一旦出现副反，就及时找医生处理,不要自行停药。 　　（5）、原则上治疗满2个月、5个月、6个月按时送痰到结防机构检查。每次随访查痰时，留好夜间痰和清晨痰至结防机构检查。 　　 二、存在问题 　　1、辖区内患者及其家属的文化素质低，难以接受结防知识的宣教，造成防病意识难以提高。 　　2、患者的认识不平有限，在出现药物反应后病人不听医生劝告，不坚持服药。 　　 三、今后的工作意见 　　1、加强临床医生、村医业务和职业道德学习，提高工作责任心和业务水平 　　2、经常开展各种培训班，以提高村医的业务水平。 　　3、加大健康教育的宣传力度，特别是有针对性的在辖区内开展结核病防治知识的宣传。强化意识，提高群众的防病意识。 　　卫生院结核病防治工作总结2 　　为了让结核病防治知识家喻户晓，提高人民群众结核病防治知识知晓率，动员全社会参与和关注结核病控制工作，在第十八个“3.24世界防治结核病日”来临之际。按照县结防所的要求和统一部署，20xx年3月24日宝盖镇卫生院紧紧围绕“你我共同参与，消除结核危害”宣传主题，在宝盖镇范围内开展了一场声势浩大的宣传活动，使结核病防治知识进入了千家万户，极大地提高了人民群众结防知识普及率。现将本次活动总结如下： 　　 一、周密部署、精心安排 　　为搞好本次宣传活动，根据县结防所《关于开展世界结核病防治日宣传活动的通知》县卫生局领导对此次宣传活动非常重视，要求要认真做好该项工作。县结防所强调了本次宣传活动要以提高结核病的发现率为目标，重点宣传世界卫生组织提出到2015年全球结核病患病率和死亡率下降50%的千年发展目标及全国结核病防治规划目标和免费政策，宣传结核病的危害及防治核心信息，宣传现代结核病控制策略。县结防所、县健教所和宝盖镇防保所精心准备了大量宣传单、宣传画、宣传标语等多种资料。 　　 二、认真落实、形式多样、内容丰富 　　3月24日在医院发热门诊、侯诊大厅设立了宣传咨询台，相关科室张贴了宣传画。同时挂起了“你我共同参与，消除结核危害”宣传横幅，开展宣传活动，在活动现场摆放了宣传板介绍有关国家结核病治疗免费优惠政策和相关结核病防治知识，工作人员身穿白色工作服坐在咨询台前认真宣传；在院外向过往人群发放宣传资料，接受群众咨询，耐心细致地向人民群众宣传现代结核病防治策略，免费政策以及相关结核病防治知识，答群众提出的疑难问题和心中困惑，受到广大群众的`一致好评，此次活动生动、活泼、热闹的场面吸引过往居民纷纷前来咨询，观看索取宣传单资料。总之，通过此次宣传活动，取得了较好的效果，为降低我镇结核病疫情，保障人民群众身体健康发挥最积极作用，今后我们将把结核病防治健康教育促进工作作为结防工作的重点来抓，继续开展一系列日常宣传活动，创新宣传形式，丰富宣传内容，发挥县结防所宣传作用 “小手牵大手”形成结防知识传播链，共同营造全社会共同参与结核病防治工作的良好氛围。将结核病防治知识传传播到千家万户，使我镇结核病防治工作更加深入人心，进一步提高我镇人民群众结核病防治知识知晓率，为我镇结核病防治规划目标的如期实现提供有力保障。 　　卫生院结核病防治工作总结3 　　20xx年，在市委、市政府的高度重视下，在上级主管部门的正确领导下，各部门密切配合，抓好病人发现、报告、转诊及追踪管理等各环节，全市共发现结核病人1023例，其中涂阳病人536例，初阳528例，复阳8例，涂阴病人488例，完成全年规划任务105.8%，病人治愈率达到96.7%，概括起来有以下几个方面。 　　 一、积极发现病人，病人报告、转诊制度得到进一步完善。 　　年元月13日，市卫生局在疾控中心召开了全市结防工作会议，各卫生部门一把手参加，卫生局甘局长对全年工作做了重要布置，对完成进度要求作了重要指标。元月18日，召开了结防机构与综合性医院之间的协调会，各部门之间密切配合，认真抓好病人发现，全年各综合医院共转诊结核病人342例，转诊到位155例，结防机构追踪病人187例，追踪到位率100%。 　　 二、规范治疗，按时督导管理病人。 　　各乡镇对每位阳性病人指定一名村医督导病人服药，及时处理报告病人服药期间出现的一些情况，保证了病人能够安全规范服药，市疾控中心每月对各乡镇督导一次，及时发现纠正存在问题，全年中断服药现象明显减少，阳性病人治愈率达到96.7%。 　　 三、宣传方式丰富多彩，群众结防知识知晓率大大提高 。 　　年度市疾控中心共印制发放宣传单6万余张，宣传资料3万余张，“3·24”日全市开展了丰富多彩的宣传咨询活动，分管市长进行了电视讲话，电视台制作了专题节目，各乡镇均制作了宣传横幅，每月出版一期结防知识宣传栏，大大地提高了群众的结防知识。 　　年度各市结防工作取得了一定的成绩，但还存在一些不足，各中心卫生院查痰工作还未开展，综合性医院仍存在病人迟报现象，20xx年我们将纠正以上存在问题，认真实施现代结核病控制策略，使工作上一个新台阶。 ;

　　导语：在企业的生存与发展过程中，人才起了关键性的作用，如何吸引人才、激励人才，成为经营者十分关心的问题。本文介绍了员工激励的理论，激励的对策，激励机制和原则。对企业如何进行员工激励进行指导，对促进企业发展起到重要作用。 　　如何激励企业员工 　　员工激励是企业一个永恒的话题，越来越多的成功的企业经营者在实践中逐渐认识到这样一个道理：只有将企业的员工紧紧团结在一起，激发出他们的工作热情和内在潜力，使他们把自己的智慧、能力和需求与企业的发展目标结合起来去努力、去创造、去革新，才是企业唯一的发展道路。 　　一、员工激励理论 　　员工激励的理论，是建立激励员工制度的基础。管理者通过对员工激励理论的认识，对员工激励可以有一个明确的方向，避免南辕北辙。 　　(一)马斯洛的需求层次理论 　　马斯洛需求层次理论认为，人类的需求是以层次的形式出现的，即由低级的需求开始逐级向上发展到高级的需求。人不同，需求自然也各不相同，主管员工必须因人而异，用不同的方法来对待人们的各种不同需求。 　　(二)赫茨伯格的双因素理论 　　双因素理论有成为激励―保健理论，它主要研究员工的满意与不满意的影响因素。赫茨伯格等人把能够带来满意的因素称为“满意因子或激励因子”，例如成就、认同、工作本身、责任感及提升等，把能消除满意的因素称为“不满意因子或保健因子”，例如企业政策和行政管理、监督、工作条件、薪水及同事的关系等。因此，我们在选择激励手段时，衡量是不是最好的激励手段的标准是能否让人们的满意因子得到最大程度的满足。 　　(三)公平理论 　　心理学家亚当斯的理论侧重研究工资报酬分配的公平性、合理性以及对员工积极性的影响。亚当斯的公平理论指出，员工的工作动机，不仅受其所得的绝对报酬的影响，而且受到相对报酬的影响，即一个人不仅关心自己所得收入的绝对值(自己的实际收入)，而且也关心自己收入的相对值(自己收入与他人收入的比例)。 　　二、企业员工的激励对策 　　(一)薪资激励与福利激励 　　薪资激励就是通过对企业员工的薪资体系和水平进行合理的设计，从而达到激励员工的目的。薪资通常包括基本薪资、奖金和津贴等。薪资是员工从企业获得的较为稳定的经济报酬，为员工提供基本的生活保障和稳定的收入来源。广义的员工福利，一是法定福利，即政府通过立法，要求用人单位必须以向社会保险经办机构缴纳税(费)的方式提供具有强制性的社会保险项目，主要包括基本养老保险、基本医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险等。另一层次的员工福利，是用人单位或行业在没有政府立法要求的前提下，为增强自身的凝聚力，吸引更多高素质的劳动力和人才，并鼓励他们在岗位上长期服务，而主动提供的福利，这种福利可以称为用人单位福利。一般是通过举办集体福利设施、发放各种补贴等方式满足本单位、本行业员工某些普遍性和共同性的消费需要。单位福利具体包括住房补贴、交通补贴、通讯补贴、教育补贴、企业补充养老保险、补充医疗保险等。这些对于解决企业员工的现实困难具有非常重要的积极意义，必然会产生较大的激励力。 　　(二)工作激励 　　工作激励是将工作本身变成一种激励方式，使员工在工作中最大限度地发挥自己的潜能、充分表现自己的才能，从而获得最大的满足。常见的工作激励包括：临时授权、增加工作的挑战性、肯定员工的工作成就、提供舒适的工作环境、实行弹性的工作方式、提供稳定的工作机会等。企业的工作激励不仅可以增加员工的工作积极性，而且也可以使他们融入工作、创造性的工作，增加他们工作的成就感和胜任感，从而为他们工作不断增加新的动力。 　　(三)培训激励 　　培训激励是指企业将培训作为激发员工工作积极性的一种手段。企业通过培训员工，可以提高工作效率;员工通过培训，可以挖掘自己的潜力，提高自身素质和能力，从事更加具有挑战性和竞争性的工作，从而得到更多的发展机会，实现自我价值。企业采用培训激励不仅可以提高操作层员工的技能，提高他们的工作效率，更重要的是企业人力资本的存量和质量都得到了进一步提升，为企业参与竞争奠定更加坚实的基础。 　　三、建立合理有效的员工激励机制应遵循的原则 　　每个企业由于实际情况不同，都会有自己的激励政策和措施。激励政策与其他人力资源政策的不同之处在于：激励政策有更大的风险性，如果它不给企业带来正面的影响，就很可能带来负面的影响。所以，在制定和实施激励政策时，一定要谨慎。因此，在制定和实施激励政策时必须遵守一定的原则，才能进一步提高激励机制的.效果和作用。 　　(一)目标结合原则 　　在激励机制中，设置目标是一个关键环节。目标设置必须同时体现组织目标和员工需要的要求。 　　(二)物质激励和精神激励相结合的原则 　　物质激励是基础，精神激励是根本。在两者结合的基础上，逐步过渡到以精神激励为主。 　　(三)引导性原则 　　外激励措施只有转化为被激励者的自觉意愿，才能取得激励效果。因此，引导性原则是激励过程的内在要求。 　　(四)合理性原则 　　激励的合理性原则包括两层含义：其一，激励的措施要适度，要根据所实现目标本身的价值大小确定适当的激励量。其二，奖惩要公平。 　　(五)明确性原则 　　激励的明确性原则包括三层含义：其一，明确。激励的目的是需要做什么和必须怎么做;其二，公开。特别是分配奖金等大量员工关注的问题时，更为重要;其三，直观。实施物质奖励和精神奖励时都需要直观地表达它们的指标，总结和授予奖励和惩罚的方式。 　　四、企业采用激励方法要避免的问题 　　(一)激励方法不当 　　许多企业在分析员工的需求制定激励政策时，往往都是凭着主观臆断进行的。正如薛恩所说：“每位管理干部都有一整套价值观，而他对人为什么要工作以及应该如何去激励他们和管理他们的看法，就是这种价值观的一部分。”由于管理人员与普通员工所处地位和分工上的差别，他们在把握员工真实需求方面总会存在一些差异，往往导致管理措施和激励方案的效果减弱。具体来说，存在以下的问题：片面强调物质激励;忽视个人成长与发展;企业文化建设落后;缺乏工作自主性。 　　(二)缺乏职业规划 　　企业缺乏整体战略规划及实施步骤，对员工培养策略只顾眼前利益，没有把员工培养放在重要位置。企业只重视组织价值，而忽视了员工的个体需求，企业他们的认识还只是停留在“组织本位论”的水准上，亦即仅仅把员工及其他人力资源看作组织运作过程中的投入要素，看重这种投入要素对组织目标的贡献价值，而忽略了员工这种特殊生产要素自身目标价值的实现，没有考虑员工的长期发展需求和职业生涯规划，更没有把员工的职业生涯发展与组织目标的实现匹配，形成互为动力的综合发展途径。 　　(三)管理理念滞后 　　目前我国企业尚不能针对不同类型员工特点和成长需求灵活运用激励方式，对员工内心的需要、组织的责任感和理想的追求，以及由此而形成的工作动力缺乏理解。甚至认为员工和企业的关系还是传统意义上的劳动力的买卖关系，而没有从思想上真正重视人才并把他们看成是企业发展的战略合作伙伴。同时一些企业还存在严重的信任危机，既没有完备的监控体制又无端地去猜疑，不能放手让员工去干，这样不仅打击了员工的积极性，还在很大程度上造成了企业的内部分化和权力斗争。 　　四、结束语 　　管理是科学，更是一门艺术。人力资源管理是管理人的艺术，是运用最科学的手段，灵活的制度调动人的情感和积极性的艺术。而激励是人力资源管理的核心，无论什么样的企业，要发展都离不开人的创造力和积极性。因此，企业一定要重视对员工的激励，根据实际情况，综合运用多种激励机制，把激励的手段和目的结合起来，进行针对性极强的有效激励，改变思维模式，真正建立起适应企业特色、时代特点和员工需求的开放的激励体系，使企业在激烈的市场竞争中立于不败。

这是一种很好的习惯。可以说是公私分明，很注重场合。

不是。纵使额仑草原的蒙古狼有飞快地奔跑速度、强壮的体能、极强的适应能力，但也抵挡不了人类的猎枪，因此额仑草原的蒙古狼不是天下无敌的。额仑草原地狼在人类的枪口下灭绝了。

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我整理的登泰山四年级作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 登泰山四年级作文1 　　我去过许多优秀的旅游景点，但最让我惊讶的是泰山，五岳之首。泰山以其壮丽的景色而闻名。重叠的山峰、巨大的岩石和美丽的日出给泰山增添了魔力。泰山的最低点是红门，连续的石阶向上攀爬。突然，一棵大树躺在你面前，挡住了去路。顺着链条往上爬，一条小溪从你身边淌过。不时有几条小鱼跳出水面，然后钻回水里。 　　自由游来游去。满山的花、草、石，为泰山做了一个简单的花环。岩石像宝石，点缀着泰山，一个美丽的女孩。再往上爬，可以看到几只小鸟站在树枝上唱歌，仿佛在为游客欢呼。当我们到达中天门时，通往南天门的索道悬挂在两座山之间，笼罩着浓雾，若隐若现。坐在缆车上，可以欣赏泰山的全景。每棵绿树都像一顶帽子。戴在泰山姑娘头上真的很美。缆车不一会儿就到了南天门。突然，所有人都抱住了他的胳膊。一丝凉意包围着我们，就像一个久久不肯离去的孩子。过了一会儿，我到了天街。 　　往下看，感觉自己在云上面，雾把天和地隔开了。一阵香味扑面而来，附近全是小吃店，堪称“美食街”。泰山的最高点是玉皇顶，上面有一块石碑，上面刻着“泰山顶高——1540米”的字样。在草坪上，雾像一个圆兜帽一样笼罩着我们。一米之内什么都看得到，就像人间仙境。泰山的风景真的很美！ 登泰山四年级作文2 　　那一次爬泰山的经历，我无法忘记；那一次和同学们在泰山顶上嬉戏，我无法忘记；那一次六千多个台阶的挑战，我仍然记忆犹新。 　　今年五一放假前，老师就和我们约定，把五岳之首——泰山作为我们挑战的目标。于是，4月30日晚上，我们便开始了这次“泰山之旅”。一路上，车笛声声、凉风习习，我们却毫无困倦之意，在车里闹翻了天，一会儿大声唱歌，一会儿讲笑话，一会儿做游戏。后来，贾老师一声令下：“不要再闹了，要保持体力登山！”不一会，我们都进入了梦乡。 　　等我醒来，车已经到了泰山脚下。我立即跑下车，哇！泰山果然名不虚传，这里游人如织，景色无比壮观。我们直接从红门登山处开始登山。一开始，我就三步并做两步，像着了魔似的往山顶冲，把爸爸妈妈都丢在了后面。后来，我累得气喘吁吁、满头大汗，就在路边休息一会。爸爸赶上来对我说：“爬山不能一个劲的往前冲，要均衡使用体力。”我们爬呀爬呀，一路上互相鼓励，超过了好多同学，我第一个登上了南天门！真冷啊，冻得我瑟瑟发抖，毕竟海拔一千多米呀。休息了一会，我们又向山顶进发了，经过不懈的努力，终于到达了泰山顶峰——玉皇顶，看到了那轮又红又大的太阳。我们在山顶上又蹦又跳，欢呼自己的胜利！最后，我们带着兴奋的心情，顺利地返回了家中。 　　这次“夜登泰山”考验了我的毅力，锻炼了我的体质，使我体会到坚持就是胜利，终身难忘。 登泰山四年级作文3 　　三月九日，我们要去爬泰山。早晨起床以后，匆匆忙忙的吃过饭，坐上了旅游车，就向泰山出发了。 　　先经过了十八盘，十八盘弯弯扭扭，左转右转，差点把我转晕。导游说：“左十八，右十八，不紧不慢又十八”听了这句话，我想问个问题：为什么十八盘是弯弯曲曲的？可能是因为这是最险要的路段。下车之后，我们就要爬山了，眼前的台阶高高低低，斜度特别大，几乎直上直下，非常危险。我费了好大的劲才爬上去了。累得气喘吁吁。为了快点到山顶，我们就坐上了索道，索道“唰”的一下飞上了高空，我不慌不忙，丝毫不恐惧。我和陈俊良往下看，那些汽车就像积木一样，长长的路就像飘舞的白带子，人就像带子上的小白点。我们还在索道上照了几张合影呢。升的越来越高，周围显得云雾缭绕。索道停下来了，陈俊良说：我们成神仙了。然后，我们接着往上爬，我感到山上比山下冷的多。我们看了天街，还看了一块巨大的悬崖上刻着很多字。继续往前走，发现前面有很多人在围着个什么东西，走近一看，原来是刻着五岳独尊的大石头，人们在那里抢着拍照。我们好不容易才挤上去了。终于，爬到了泰山的最高点。海拔1545米。你们说高不高？ 　　虽然很累，很冷，但是心里非常的激动，因为我们已经登上了五岳独尊的泰山。 登泰山四年级作文4 　　星期天，我们一家三口去泰山看日出。 　　天刚擦黑，我们就从红门出发了，走了大约两个小时，到了中天门。走了听说20xx多个台阶，我又累又困，倒在爸妈的怀里睡着了。不知过了多长时间，我醒了，我们准备攀登泰山最险要的路段了。 　　夜晚登山的人很多，有很多大哥哥、大姐姐，也有一些老爷爷、老奶奶，像我这样的小孩子好像只有我一个。往泰山的最高峰看时，看不清有多高、多远，只看见不远处登山人手电筒发出的点点灯光。大家都一个劲儿的往上爬，我也不甘落后，紧跟着大人一起往上爬。 　　最难走的是“十八盘”，路特别陡。我使劲得往上爬，累得腿酸了，还有些打颤，但我一点也不怕，实在太累了，就休息一会儿，再往上爬。有时手脚并用，有时走“之”路线，有时抓着铁扶手，……。爬了大约2小时，终于登上了南天门。 　　第二天清晨，我们去看了日出，见到了独一无二，举世无双的日出美景。再回头，看自已昨天晚上走过的路，不禁一声惊叹！只见十八盘两侧山崖壁如刀削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，让望而生畏，而昨天晚上，我竟然是从这样险的路上爬上了泰山的最高峰。我在想，如果换作今天爬“十八盘”，我还能爬得上来吗？ 登泰山四年级作文5 　　放寒假，我和爸爸、妈妈、姐姐一起去爬山东的泰山。 　　我们坐火车来到，然后坐车来到泰山的山脚下，一看：山这么矮，哪够我爬呀！我心想。 　　爸爸对我说：“泰山可是五岳之首，可不要轻视它，你爬上山顶再说吧！” 　　我一路听爸爸说着泰山的传说，一路往上爬。猛然回头一望：“哇！”我说，“原来这么久，我们爬过的都是些小山包呀！” 　　我问爸爸：“什么时候才能到达山顶呀？”爸爸说：“还早着呀，半山腰都没有到呢！” 　　我们继续爬呀爬，好不容易到了中天门。我抬头一看，“啊，离南天门还有这么远啊！” 　　在中天门，我们休息了一会儿，就奋力向峰顶爬去。 　　爬了几个小时，才到了十八盘。：“哇！”我大叫：“这么大的"风，六千多个台阶，还这么陡，我爬得上去吗？” 　　爸爸走到我跟前，拍拍我的肩膀，说：“只有你觉得爬不上去呀，大家都是呢。可是为了到达峰顶，我们要继续爬。” 　　我用手挡着风，一步一步往上爬。不知不觉中，我还爬了个第一名呢。望着山下一个个小山包和美丽的风景，我不由自主地喊着：“我爬上来了！爬上泰山了！” 登泰山四年级作文6 　　寒假的时候，爸爸妈妈和姐姐去山东爬泰山。 　　我们坐火车来到山东，然后坐公交车到泰山脚下。当我们看到这座山很矮时，它对我来说还不够高。我心想。 　　父亲对我说：“泰山是五岳之首，不要小看它。你可以爬上山顶说说！” 　　一路听父亲讲泰山传说，一路往上爬。突然回头：“哇！”我说：“原来我们爬山这么久了！” 　　我问父亲：“我什么时候能到达山顶？”爸爸说：“还早，还没到半山腰！” 　　我们继续爬啊爬，终于到了中天门。我抬头说：“啊，离南门还那么远！” 　　在中天门，我们休息了一会儿，奋力向山顶爬去。 　　爬了几个小时，到了第18盘。“哇！”我大叫：“风好大，有6000多步，还这么陡。我能爬上去吗？” 　　爸爸走到我面前，拍了拍我的肩膀，说：“只有你一个人爬不上去。每个人都是。但是为了到达顶峰，我们必须继续攀登。” 　　我用手挡住了风，一步一步往上爬。不知不觉就爬到了第一名。看着山下的山丘和美景，我忍不住大喊：“我在往上爬！爬泰山！” 登泰山四年级作文7 　　我爬了金昌山，这是建宁东南的第一座山。今年夏天，妈妈带我回山东老家看望奶奶，顺便爬了泰山，这是我向往已久的五岳之尊。 　　今天一早，我们从奶奶家出发，坐公交车从泰安到泰山。一路开到泰山脚下，车内有人突然惊呼：“看，前面有泰山！”我迅速扑到窗户上。啊，我看到齐鲁大地上矗立着一座雾蒙蒙的山，那就是泰山，五岳的独山！ 　　爬到半山腰，我们下了车，坐缆车到了泰山顶。缆车在雾蒙蒙的山谷中缓缓行驶。一路上，看着脚下，是一个陡峭的深渊。在头顶上，有精致的山峰，有的像雕刻的香炉，有的像层层的绸缎，有的像含苞待放的莲花。层出不穷的品种和瑰丽之美让人怀疑那些山水不是自然产生的，而是匠人精心制作的盆景。 　　过了一会儿，我们到了泰山顶，下了缆车，抬头一看，只见一个巨大的石碑，上面有八个石刻，上面画着红色的大字：只有五岳。 　　站在泰山之巅，云海漫溢。太壮观了。当你看着它时，它看起来像一团浓雾，毫无痕迹地掩盖了那些奇迹。风一吹，雾气飘散，一幕幕慢慢展开。远远望去，太阳漂浮在云海中，像少女脸上的红晕，但看到它渐渐把云海变成红色，那么云朵就像五颜六色的蝴蝶，在群山周围翩翩起舞。 　　啊，那座山，那场景，那朵云。一切都是如此美丽，让人流连忘返。 登泰山四年级作文8 　　今年春天，我妈妈和叔叔带我和哥哥去泰山看日出。 　　一路走来，我发现所有的树都长出了嫩芽，草也探出了头，到处都是生机勃勃。 　　当我们到达泰山脚下时，我兴高采烈地下了车。从远处看，泰山很高，从近处看，泰山很大。我们开始向山上走去，爬到半山腰时，我们都筋疲力尽了。我对大家说：“大家加油吧，坚持就能赢。相信我们有无限的可能性。”大家听了我的话，都兴高采烈的起身继续前行。我们发现了一个小庙，上面有个牌子，写着离山顶22公里。我们都互相鼓励，终于在天黑前到达了山顶。我们找到了一家住的旅馆。晚上一点，我妈把我们叫醒，说看日出。期待已久的时刻终于到来了。我们目不转睛地看着东方，只看到晨光映出半边天。过了好一会儿，一轮红日突然出现。我们高兴得跳啊跳，嘴里不停地欢呼：“太阳出来了，太阳出来了！”母亲说：“儿子，你双手捧着太阳，我妈给你照张相。”咔嚓一声，相机按下快门，那壮丽的景象永远留在我的记忆里。 　　我站在泰山之巅，遥望远方，真的感觉到“其他的山在天底下都显得矮小了。”。

首先得看下你送孩子到托班多久了 要是时间短那就在过段时间看看 可能是孩子不适应 要是时间很长了的话 那就看看你孩子 学习方面怎么样 例如手工 做操 写字 这一类的 如果孩子在这方面很差 那老师肯定是不喜欢的其他的小孩可能也不喜欢他 我当年就是学啥啥不会胆还贼小 老师不喜欢也爱被欺负 我也不是很严重 还有吃饭的问题 我幼儿园那会 不爱吃的东西特别多 例如木耳 肥肉 洋葱 吃完了不是吐 就是脑袋疼 但老师还逼着吃 所以经常一提到这些饭那会我也爱哭看你孩子是不是有这些问题吧 幼儿园那些老师看孩子 就是为了工作 都不说热爱这个职业 不可能跟看自己孩子一样 实在不行就把孩子接到家去吧我当年幼儿园那些破事是给我留下点阴影

为了加强党对纪律检查和国家监察工作的统一领导，加强党的纪律建设，推进全面从严治党，规范纪检监察机关监督执纪工作。依规依纪依法严格监督执纪，坚持打铁必须自身硬，把权力关进制度笼子，建设忠诚干净担当的纪检监察干部队伍。在中央纪律检查委员会在党中央领导下进行工作。地方各级纪律检查委员会和基层纪律检查委员会在同级党的委员会和上级纪律检查委员会双重领导下进行工作。党委应当定期听取、审议同级纪律检查委员会和监察委员会的工作报告，加强对纪委监委工作的领导、管理和监督。通知要求，各级党委（党组）和纪委监委（纪检监察组）要切实加强领导，抓好纪检监察干部队伍建设，加强对《规则》学习宣传、贯彻落实情况的监督检查，对贯彻执行不力的要批评教育、督促整改，依规依纪依法问责追责，推动《规则》各项规定落到实处。 法律依据：《纪检监察机关处理检举控告工作规则》第十九条纪检监察机关案件监督管理部门应当加强对检举控告办理情况的监督。信访举报、监督检查、审查调查部门应当定期向案件监督管理部门通报有关情况。

可以明确信息的范围，同时也可以保证双方的权益，制定具体的条例限定，可以形成约束，并且可以有安全保障。

　　非金属矿有91种，主要为金刚石、石墨、自然硫、硫铁矿、水晶、刚玉、蓝晶石、夕线石、红柱石、硅灰石、钠硝石、滑石、石棉、蓝石棉、云母、长石、石榴子石、叶蜡石、透辉石、透闪石、蛭石、沸石、明矾石、芒硝、石膏、重晶石、毒重石、天然碱、方解石、冰洲石、菱镁矿、萤石、宝石、玉石、玛瑙、石灰岩、白垩、白云岩、石英岩、砂岩、天然石英砂、脉石英、硅藻土、页岩、高岭土、陶瓷土、耐火粘土、凹凸棒石、海泡石、伊利石、累托石、膨润土、辉长岩、大理岩、花岗岩、盐矿、钾盐、镁盐、碘、溴、砷、硼矿、磷矿等。　　非金属矿产是指在经济上有用的某种非金属元素，或可直接利用矿物、岩石的某种化学、物理或工艺性质的矿产资源。中国非金属矿产资源丰富，品种众多，分布广泛，已探明储量的非金属矿产有88种。　　非金属矿产主要品种为金刚石、石墨、自然硫、硫铁矿、水晶、刚玉、蓝晶石等。非金属矿产的成因多种多样，但以岩浆型、变质型、沉积型和风化型最为重要，另外海底喷流作用也很重要，如硫铁矿主要属于这一成因。　　非金属矿产根据其用途可分为7类：机械加工工业非金属矿产，仪器仪表工业非金属矿产，电气工业非金属矿产，化学工业非金属矿产，硅酸盐工业非金属矿产，天然石材工业非金属矿产，美术工艺矿产。

1、平焊或转动2、横焊或垂直固定3、立焊4、仰焊5、水平固定6、45°固定5、立焊（向下） ⊥：角焊缝（各种位置）

登泰山记描写山顶雪景的句子是：苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后。观赏日出，写下了这篇游记。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。登泰山记的原文：泰山之阳，汶水西流。其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者。

苍狼的传说苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能容纳这么多人，于是他们迁至宽阔的草原居住。其中一个部落的首领名叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿)，他们率领本部落的人迁到斡难河源头不儿罕山定居下来。这一传说虽然充满了不切实际的想象，但却反映了蒙古先人从额尔古纳河西迁的重要史实，并非无稽之谈，他们迁移的时间应是在唐代末期。而苍狼与白鹿的神话传说，恰恰反映了蒙古先民的图腾观念。 寻找仙丹神药的狼 很久很久以前。有一只狼。这只狼一到秋季，就抓来很多小动物和牲畜，把它 们咬死存放在山洞里，想什么时候吃就什么时候吃，日子过得挺舒服。 有一天，粉嘴枣骝狐狸寻找食物，来到了狼住的山洞。两个野兽经过一番客套 ，就结拜为兄弟。 过了不久，狐狸身体不舒服，想喝点新鲜肉汤。可自己的肉早已吃完，便到狼兄 那里去借肉：“狼大哥呀，最近我身体不好，什么也不想吃，很想喝点新鲜肉汤， 请你给我借点肉吧！” 狼一听，忙说：“哎呀，我的肉也不多了，那是留作过冬 的。等我明夭捕到猎物再给你吧。” 狐狸听后，心里十分生气，但它脸上还是装出笑眯眯的样子，很有礼貌地向狼 告辞了。出了狼洞，狐狸暗自发誓，要找机会报复一下。狐狸下山后，来到一家要 筹办婚事的小毡房旁，偷偷掀起盖毡从下面站了进去。一看，毡墙上挂着叫支一乌 黑发亮的猎枪，地上堆放着很多很多食物。它看着长枪，提心吊胆地吃着肉。吃完 又从盘子里抓了些葡萄干。然后溜了出来。在回家的路上，狐狸远远看见了狼。它 忙拿出两粒葡萄干，塞进鼻孔里。跑了过去。狼一见狐狸就问：“老弟，你今天有 什么收获？”狐狸高兴地笑道：“很好！很好！”说着打了个饱嗝。这时，塞在鼻 孔内的两粒葡萄干，一下喷了出来。从来没有见过葡萄干的狼十分惊奇地问道： “哎，这是什么东西呀？”狐狸故作神秘地说：“这是味道香甜、延年益寿 、长生不老的仙丹神药。你不相信，可以尝一尝。” 狼尝了一颗，果然甜似蜜糖，便问：“你这种珍贵的仙丹神药是从哪里弄来的 ？”狐狸说：“ 您要想得到这种长生不老之药，并不难。山下有个小毡房，人们 正在那里办喜事。你进了小毡房就会发现墙上挂着一支经常用来吓唬我们的猎枪。 你把它取下来挎在脖子上；旁边黑锅里装满着奶酒，你可以美美地喝个够；地上放 着大堆的肉；你可以尽情地饱餐一顿。盘子里盛的仙丹神药，你可以吃两把；然后 你再唱上几首自己最拿手的歌儿。唱歌是为了消化仙丹神药，如果不唱歌，仙丹神 药消化不了，就起不了作用。刚才从我鼻孔里掉下的两粒仙丹神药。就是因为我少 唱了两段歌而没有消化的结果。” 狼听了信以为真，匆忙告别狐狸就下了山。 狼到了艾勒。一看四处无人，就钻进小毡房。正如狐狸所说的、；里面堆满了食物 。他先取下墙上的猎枪，横挂到脖子上。接着。从黑锅里舀出奶酒．美美地灌了一 肚子，又吃了一些肥肉和两把葡萄干，便按照狐狸的话，拉着长调吼叫起来。人们 听到狼的叫声，一齐拿着棍棒赶来，把狼吓坏了，慌里慌张地就往外逃。没想到， 到了毡房门口，横挂在脖子上的猎枪。被卡在门框上。这时人们一拥而上，把愚蠢 的恶狼打死了。 粉嘴枣骝狐狸，把吝啬狼存放在山洞里的肥肉和山洞据为己有，过了个舒适、温饱的冬天。

扫黑常态化工作总结篇1 以扫黑除恶工作为龙头，统一思想、迎难而上，采取有效措施，把开展扫黑除恶专项行动作为公安机关中心工作来抓紧抓实，作为提升群众安全感满意度的重要举措来抓紧抓实，打好严打整治主动仗，确保全县社会治安持续稳定。 扫黑除恶要做到统一思想认识，做到学习深一步、谋划早一步、工作前一步，扎实有序推进专项行动。 为维护社会治安秩序和谐稳定，强势推进扫黑除恶专项行动工作的开展，切实做好犯罪嫌疑人的追捕工作，近日，根据局党委的安排部署，县公安局民警进一步加大情报信息的收集研判力度，认真对犯罪嫌疑人开展落地查证工作，并竭力做好犯罪嫌疑人家属思想疏导，积极规劝犯罪嫌疑人投案自首，争取法律的从宽处理。 下一步，我们将对近年来的案件线索、涉案在逃人员进行全面梳理，整合相关涉黑涉恶线索，落实责任，力争破获一批涉黑涉恶案件，捕诉一批涉黑涉恶犯罪嫌疑人，通过打击铲除黑恶势力经济基础，打压黑恶势力的生存空间。总结经验，查找缺漏，加强措施，突出重点，全力推进扫黑除恶工作。 02 我市各级公安机关严格按照区公安厅的部署要求，紧密结合本市社会治安形势，科学部署，统筹安排，多措并举，迅速推动扫黑除恶专项行动深入开展，全力维护社会治安大局稳定，专项行动取得了显著成效。 x月x日，公安厅领导xx在xx的陪同下，赴我市督导扫黑除恶专项行动，并对我刑侦工作开展调研及指导。 行动期间，全市公安机关共破获各类刑事案件200多起，抓获各类犯罪嫌疑人300多人，打掉各类犯罪团伙30个涉案152人，其中涉恶团伙14个98人，侵财类团伙12个38人，涉毒犯罪团伙4个16人，缴获毒品9700多克，查处治安案件380起，其中黄赌毒案件343起；抓获逃犯61人，其中扫黑除恶专项行动千名区厅督捕逃犯17人。 一、强化领导，确保专项行动有序开展 为确保扫黑除恶专项行动取得实效，副市长、市公安局党委书记、局长郭晓红组织召开全市公安局长会议对扫黑除恶专项行动进行部署。 导，保证专项行动有序开展，市局制定了工作方案，下达了每个时间节点的工作指标任务，从县区局到各派出所，层层落实工作任务和明确职责分工。 二、强化督导，推动专项行动深入开展 为掌握全市各级公安机关开展扫黑除恶行动情况，市局领导不定期到县区及机关单位进行督导。 市局督察部门组成检查组对各级公安机关开展扫黑除恶行动情况开展专项督察，督促检查各单位落实工作措施情况，发现问题及时督促整改，同时对工作不落实、工作滞后的单位责任人采取问责措施，推动工作深入开展。 三、强化措施，推动打击工作整体升位 为确保专项行动打出声威，打出实效，全市各级机关紧紧围绕预定目标，突出重点，重拳打击，破案攻坚成效显著。 1、强化线索摸排，严厉打击涉黑恶团伙。各级公安机关及相关部门一把手亲自安排部署，亲自靠前指挥，切实做到有黑必打、有恶必除。 2、行动期间现行命案实现全破。专项行动期间，各级公安机关切实落实命案侦破机制，集全局优势警力，举非常之措，快速反应，多警联动，先后破获了张某云被故意伤害致死案、米某运故意杀人案，行动期间所发的2起现行命案全部破获。 3、重拳打击毒品犯罪。行动以来，全市共破获毒品犯罪案件37起。 4、打击侵财犯罪战果明显。全市各级刑侦部门立足本职，密切联系各警种部门，多措并举，强化打击系列性、团伙性、跨区域侵财犯罪。 5、追逃成效突出。全市各级公安机关通过充分利用各种信息系统，严格落实全警追逃责任，采取网上追逃、秘密摸排、架网守候等追逃措施，重点加强对区厅关于扫黑除恶专项行动督捕逃犯的抓捕力度。行动以来，共抓获逃犯61人，其中区厅督捕逃犯17人。 四、强化防范，净化社会治安环境 1、严密社会面的防控工作。市公安局通过把巡逻防范工作制度化常态化，实行全警夜巡布警街头，重点加强对人员密集场所、路段和其他治安复杂地区巡逻防控，压缩违法犯罪分子的作案空间，切实提高见警率。 2、加强对特殊行业、特种行业的管控及阵地控制，确保做到底数清、情况明、管得住，充分发挥基础工作为实战服务的作用。 3、结合当地突出治安问题，适时开展各类专项斗争。钦南分局先后开展了代号为春雷的打击赌博违法犯罪专项行动、吸毒人员大收戒行动及打击传销违法犯罪专项整治统一行动等，进一步推进专项行动攻势。灵山县公安局开展了扫黄行动，对涉黄窝点进行重拳打击。 五、强化宣传，营造良好的社会舆论氛围 1、结合专项行动，切实开展防范各类违法犯罪的宣传活动。 走进全县中小学，向学生们传递校园安全、交通安全、禁毒宣传、防火宣传、防性侵犯宣传等安全防范知识。 扫黑常态化工作总结篇2 自扫黑除恶专项斗争开展以来，我县纪委监委迅速行动，紧紧围绕职责定位，突出组织领导、机制建设和工作重点，扎实推进扫黑除恶专项斗争。现将情况总结如下： 一、主要情况 (一)精心研究谋划，加强组织领导。在省委召开扫黑除恶专项斗争工作会议后，我委立即召开专题会议对扫黑除恶工作进行研究部署。一是成立机构强保障。为加强对惩治涉黑涉恶腐败工作的组织领导，县纪委监委机关专门成立惩治涉黑涉恶腐败专项工作办公室，建立由县纪委常委会和纪委书记、监委主任xx领导，x名分管副书记和x名分管常委担任正副主任，下设综合协调组、信访举报组、审查调查组、案件审理组、宣传报道组等x个组，负责具体统筹专项斗争中的监督执纪问责工作。二是以上率下强推动。县纪委书记xx同志及纪委、监委相关领导多次到各镇(街道)、村(居)、县直单位和有关企业调研，了解各领域、行业中的涉黑涉恶腐败问题线索情况，在此基础上研究出台了《xx县纪委县监委关于在扫黑除恶专项斗争中强化监督执纪问责的实施方案》《xx县纪委监委机关参加扫黑除恶专项斗争的职责定位和运行机制》等制度文件。同时，县纪委书记xx同志先后多次主持召开县纪委常委会和问题线索分析研判会，传达学习上级精神，研究部署贯彻措施。 (二)健全协作机制，形成齐抓合力。加强与政法机关的沟通协调，形成扫黑除恶整体合力。一是定期分析研判案件线索。建立扫黑除恶联席会议制度，多次组织公安、国土、住建、林业和委机关室(组)等相关单位负责人，召开扫黑除恶案件线索分析研判会，对发现的案件线索进行分析研判，并研究成立查办案件线索工作专班，深挖彻查案件背后保护伞。目前，成立了x个查办案件线索工作专班。二是建立线索移送和协同办案机制。为加强协作配合，信息共享，县纪委监委与县公安局建立扫黑除恶专项斗争线索移送和协同办案机制。县公安局在侦办黑恶势力违法犯罪案件时，发现涉黑涉恶腐败或充当保护伞问题线索，及时通报县纪委监委提前介入;县纪委监委收到反映重大复杂黑恶势力犯罪与腐败问题交织的问题线索，及时将黑恶势力犯罪线索移送县公安局进行前期侦办。截止目前，县公安机关向县纪委监委移送x条涉黑涉恶腐败和充当保护伞问题线索。 (三)畅通举报渠道，强化线索管理。通过在各镇(街道)、村(社区)设立举报箱、发放宣传册等措施，广泛收集扫黑除恶、侵害群众利益的不正之风和腐败问题线索。一是开展信访举报宣传活动。各级纪委监委机关利用墟日在各镇(街道)开展基层反腐暨扫黑除恶专项斗争信访举报宣传活动，通过设立咨询台和发放宣传资料的形式，动员广大人民群众参与到扫黑除恶专项斗争工作中来。据统计，活动共发放宣传资料等宣传物品x万多份，接受群众咨询x多人次。二是加强线索管理。明确案管室具体负责涉黑涉恶线索管理，定期汇总问题线索，按照第一时间归口、第一时间研判、第一时间处置、第一时间交办、第一时间对账要求，建立优先处置绿色通道，及时移送有关部门、跟踪督办、定期沟通、情况统计等工作。 (四)突出工作重点，严格执纪审查。全县各级纪检监察机关坚持把深挖彻查黑恶势力背后的关系网保护伞作为打击重点，果断亮剑，一查到底。一是整合基层办案资源。对交办、转办的涉黑涉恶问题线索进行跟踪督办，进一步提高办案质量和效率。同时，建立了纪委委员划片包干、调查研究、集体议事、工作报告等制度，要求镇级纪委委员聚焦主责主业，突出工作重点，积极主动参与扫黑除恶工作。二是领导包片包案直查督办。建立了县镇村三级联动和纪检监察机关领导班子、各相关室(组)包片包案制度，通过领导包案、联合查办等方式，推进涉黑涉恶保护伞问题线索直查督办。各纪检监察室统一归入查案人员库，按照线索分批次限时处理需求，配备组长及组员成立各线索查处小组，包案领导通过定期听取汇报、检查台账、实地走访、督办指导等方式对相关问题线索进行质量把关。据统计，县纪委监委共排查、收到群众举报和其他部门转办涉黑涉恶问题线索x条，其中县纪委监委立案审查调查x件。 (五)强化督导检查，严肃责任落实。我委主要采取两个一措施，进一步压实工作责任，确保扫黑除恶工作取得实效。一是每月一督导检查。制定《xx县纪委县监委扫黑除恶专项斗争督导方案》，建立扫黑除恶专项斗争督导工作机制，通过派驻纪检监察组每月对口督导、督导组专项督导、巡察组巡察监督、纪委领导包片包案督导等方式，发现存在问题，并严肃追究责任。县纪委书记xxx多次带队到相关成员单位开展督导工作，了解相关单位工作开展情况，对问题线索处置情况进行督办，确保件件有着落。二是每半年一集体约谈。重点对发现和处理在扫黑除恶专项斗争中站位不高、重视不够、责任不清、措施不力、效果不好等问题的相关单位的负责人进行约谈。x月x日，对上半年以来上报零线索的x个镇和x个成员单位进行了约谈。x月x日，对下半年以来上报线索较少的x个成员单位进行了约谈。 二、存在问题 自扫黑除恶专项斗争开展以来，虽取得了一定的成绩，但也存在两个问题：一是宣传力度还需加大。虽公布了信访举报电话、邮箱和地址等举报途径，并积极编写简报和撰写新闻稿件，但群众主动检举揭发涉黑涉恶腐败问题线索效果还是不够明显。二是摸排出的问题线索较少。各镇(街道)、各单位摸排问题不够精准，上报问题线索较少，暂未查处典型的大案要案。 三、下步工作打算 (一)加大宣传力度。紧密结合扫黑除恶专项斗争开展情况，采取集中宣传与日常宣传相结合的方法，多形式、多渠道开展宣传活动，营造浓厚的宣传氛围，提高群众的知晓率，引导发动群众积极主动参与扫黑除恶、正风反腐工作。 (二)加强统筹协调。督促各成员单位和纪委监委机关各部门明晰本单位本部门在扫黑除恶专项斗争的工作职责，进一步加强协作配合。充分发挥反腐败协调机制作用，加强与政法、组织、公安、法院、检察院等部门联动协作，对每起涉黑涉恶违法犯罪案件及时深挖其背后的腐败问题。同时，注重做好纪法衔接，对有影响的涉黑涉恶案件快查、快审、快办、快结。 (三)加大线索排查。通过巡察、走村入户和与政法机关联动等多种方式，加大对党员干部涉黑涉恶问题线索收集力度，摸清涉黑涉恶腐败和保护伞问题线索底数，深入开展监督执纪问责工作。 (四)强化日常监督。通过派驻纪检监察组每月对口督导、督导组专项督导、巡察组巡察监督、委领导包片包案督导的方式，加强对有关单位落实扫黑除恶专项斗争工作情况的督导检查和明察暗访，通过走村入户、随机抽查等方式，重点发现在扫黑除恶专项斗争中站位不高、重视不够、责任不清、措施不力、工作不实、效果不好等问题。 扫黑常态化工作总结篇3 为落实中共中央、国务院《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》文件精神，按照区委政府的统一部署，20xx年3月12日，恩阳区住建局召开了扫黑除恶动员会，落实我局开展扫黑除恶专项工作。现将区住建局开展扫黑除恶专项工作总结如下。 一、强化领导，确保专项行动有序开展 为确保扫黑除恶专项行动取得实效，我局成立恩阳区住房和城乡建设局扫黑除恶工作领导小组，由局党委书记、局长阳振辉同志任组长，其它班子成员任副组长，局办公室、城建科、建管科、信访办、财务科、人事科、村镇科、审批科及直属各单位负责人等相关人员骨干力量为成员，恩阳区住建局扫黑除恶领导小组办公室设在局建管科，切实形成扫黑除恶整体工作合力，为该项工作奠定了组织基础。 二、领导重视，确保专项行动有序开展 局党组对开展扫黑除恶专项斗争工作进行了专题研究，分析并明晰了建设领域黑恶势力重拳打击范围、倾向性问题，及时发出预警并全程跟踪处理，及时消除风险隐患。局党组特别要求，针对建筑施工行业、要加强情况信息预警，密切留意企业动态，发现问题苗头要立即上报和及时制止，并要求我局全体人员提高警惕，增强风险意识，避免发生涉及我局职能管理范围的涉黑涉恶事件。局党组强调，开展扫黑除恶专项斗争行动，要从提高政治站位的高度出发，统一思想。增强责任感和紧迫感，做好工作，敢于打击、敢于斗争。 三、广泛宣传，确保专项行动有序开展 我局通过悬挂横幅、led电子显示屏、建筑工地、小区物业张贴通告等多种方式向建筑施工企业及小区居民宣传扫黑除恶专项斗争的重要性和参与方式，公开举报方式和奖励规定，有效提升扫 黑除恶效果。截至目前，共悬挂横幅80条、led电子显示屏宣传的小区达8个，督促各建筑工地悬挂条幅150副。 四、积极摸排，确保专项行动取得成效 局审批科、监察大队、建管科、建管站、信访科等单位发挥贴近群众、熟悉民情等优势、积极对违建抢建、阻挠房屋征收、阻挠工程项目施工、恶意欠薪等建设领域容易出现黑恶案件领域进行细致排查。设立扫黑除恶专项斗争举报箱和联系电话，便于广大建设单位、施工企业、社会群众投诉举报。 五、下步工作 下一步，我局积极与区打黑办加强对接，做好资料收集与上报，使我区建设领域扫黑除恶斗争取得实效、形成常态。同时，积极配合相关部门深入调查、精准摸排，突出重点精准打击，以开展扫黑除恶专项斗争优化住建工作环境，促进我区住建事业持续稳定健康发展。 扫黑常态化工作总结篇4 为贯彻落实中央、省、成都市、简阳市委关于开展扫黑除恶专项斗争的重大部署，按照简阳市委宣传部关于加强扫黑除恶专项斗争社会宣传氛围营造的工作要求，望水乡党委高度重视扫黑除恶社会宣传工作，现将望水乡扫黑除恶社会宣传工作总结如下：一、强化组织，压实责任为确保扫黑除恶专项斗争工作取得实效，我乡成立了望水乡扫黑除恶专项斗争工作领导小组，由党委书记任组长、班子成员任副组长、相关干部为成员的扫黑除恶工作领导小组，领导小组下设办公室于综治办，负责扫黑除恶日常工作及部门协调。各村成立以支部书记为第一责任人的工作小组，确保扫黑除恶日常工作有人抓，有人管。二、传达学习，领会精神一是在乡两委班子中组织学习，将扫黑除恶有关文件精神纳入望水乡党委理论中心组学习范围，定期组织学习，深刻认识扫黑除恶工作重要性和紧迫性;二是在全乡党员干部中组织学习，利用党员活动日、支部主题党日，在党员干部中开展扫黑除恶专项斗争的学习，进一步提高党员干部与黑恶势力作斗争的决心与勇气。三、广泛宣传，营造氛围为增强群众对扫黑除恶专项斗争工作的了解和参与积极性，望水乡充分利用宣传标语、横幅、村喇叭、微信群等深入广泛宣传，全力做好扫黑除恶宣传工作，营造良好的社会治安氛围。一是向全乡每户群众发放了《人民法院、人民检察院、公安部司法部关于依法严厉打击黑恶势力违法犯罪的通告》和《群众参与平安建设、提供举报信息线索》的宣传资料5000余份。二是设计制作专栏1个，户外广告牌2个，在主要道路和各行政村显著位置悬挂标语横幅8幅，设置led宣传屏5站，张贴公告40张。三是召开坝坝会宣传8次，对扫黑除恶专项行动工作的意义、打击重点进行宣传。四是利用宣传车在辖区内广播宣传。五是设置了举报箱，公开举报电话，畅通了信息渠道。四、下一步 工作计划 进一步加大宣传力度，让扫黑除恶深入人心，在全乡范围内形成人人知晓、人人喊打的氛围，设立举报信箱，加大群众监督和举报力度。 扫黑常态化工作总结篇5 今年以来，为进一步推动扫黑除恶斗争常态化工作，我局根据中央、省、市、区有关要求，始终把常态化开展交通运输行业领域扫黑除恶专项整治工作作为一项重要工作来推进，加强组织领导，健全工作机制，广泛宣传发动，强化行业整治，加大打击力度，全面推动常态化扫黑除恶斗争向纵深推进。现将有关工作开展情况总结如下: 一、抓组织领导，促进部署有高度 我局始终把扫黑除恶斗争作为重大政治任务，一是成立了常态化开展扫黑除恶斗争交通行业领域专项整治工作领导小组，下设办公室。负责具体工作实施，由区交通局局党组书记、局长担任组长，分管领导担任副组长，局属相关站室负责人为成员，有力地组织和推动扫黑除恶斗争常态化开展。二是制定工作方案，层层传达部署。先后制定出台了《安源区交通运输局纵深推进常态化扫黑除恶斗争的实施方案》《安源区交通运输局关于印发交通运输执法领域突出问题专项整治行动方案的通知》《区交通运输局扫黑除恶斗争常态化暨交通运输领域整治工作方案》《安源区交通运输系统常态化扫黑除恶斗争治乱象、净土壤集中攻坚行动方案的通知》等多个文件，明确了责任要求，细化了任务分工，强化了工作落实。三是多次组织召开了专题会议层层部署，及时传达中央和省市区，相关会议精神，确保重点行业领域内扫黑除恶斗争常态化工作落到实处。常态化开展扫黑除恶斗争以来，研究部署扫黑除恶斗争工作9次，召开扫黑除恶常态化暨行业领域整治调度会2次，切实推动扫黑除恶斗争走深走实。 二、抓宣传氛围，促进摸排有深度。2021年3月，我局采取集中和常态宣传相结合的方式，开展了扫黑除恶七进宣传活动。一是进农村、进社区、进超载超限检测站。出动宣传车2台在区城主要街道和辖区农村公路宣传1天，印发宣传单等宣传材料15000份，出动执法人员15名，在帮创社区小区门口、超载超限检测站张贴发放。二是进机关、进家庭。局机关电梯间、楼梯间内醒目处悬挂了2幅标语，1块宣传栏，设立了举报电话，在超载超限检测站的电子显示屏滚动播放宣传标语。2021年4月1日，全体党员签订了承诺书，承诺党员个人和家属积极参与扫黑除恶行动。三是进企业、进工地。在建项目中环东路、丹井大道悬挂扫黑除恶宣传横幅。结合重点整治行动，组织人员把扫黑除恶宣传单和宣传海报，发放到个体货车车主手上。严格落实7+x清单的报送工作，各业务股室每月将摸排线索及时上报。今年以来，与交通运输行业监管对象、货运企业、项目建设工地等摸排询问55次，除行业乱象问题以外，暂未摸排到涉黑涉恶线索。 三、抓行业治理，促进打击有力度 （一）整治违法超限超载运输行为。对辖区19家主要货物源头单位落实部门监管，让黄牛带车的现象没有滋生蔓延的土壤。重点围绕运输车辆违法超限超载、闯卡等违法行为开展专项治理，累计检测货运车辆58.2万辆，查处超载、撒落等违法违规车辆243辆，罚款58.3万元。加大科技治超工作力度，今年年底前将再建成4个不停车检测点。 （二）整治行业执法乱象。开展交通运输执法领域突出问题专项整治行动，围绕宗旨不牢、作风不优、本领不强、担当不力、执法不廉五个方面，排查出的7个问题已整改到位。开展执法亮旗亮剑行动，强化执法警示教育，在全市率先高标准建成交通运输执法教育警示室并投入使用，获得市交通运输局高度肯定。 （三）整治交通工程建设领域。严格招投标监管，开展公路工程建设领域违法违纪行为专项整治行动，对近三年来招标的公路建设项目进行再排查再整治。完善《安源区农村公路建设项目质量管理办法》《安源区农村公路项目资金拨付、监督管理办法》，加强对工程项目专项资金使用、工程质量等方面的监管。 四、下一步工作打算 （一）宣传再升温。在已有的宣传基础上，加大宣传力度，将宣传海报不仅贴进在社区和施工工棚，还要贴向农村招呼站和物流中心。 （二）摸排再深入。继续加大摸排力度，持续发力，不间断摸排工作，做到底数清，对涉黑涉恶行为零容忍。 （三）整治再加力。针对交通运输行业点多、面广、流动性强的特点，对行业中的乱象，不仅要常态化执法整治，还要在货运量大的特殊时段，与各相关部门通力协作，加强联动机制，实现资源共享，加大专项整治力度，铁腕遏制黑恶势力和交通乱象滋生空间。 （四）监管再加强。加强干部队伍管理，发现渎职、保护伞等线索及时上报区纪委监察委，严肃追究相关责任人。打好常态化扫黑除恶斗争攻坚战，净化交通运输系统内外风气、营造风清气正的环境。

全国人大听取和审议各种国家机关的工作报告意味着国家机关需要向全国人民负责并接受监督，同时也是民主政治的体现。在中国的政治制度中，全国人大代表了最高权力机关。各级国家机关需要向全国人大汇报自己的工作情况，并接受全国人大的监督和指导。全国人大审议过程中，代表们可以对国家机关的工作进行提问、研究、批评和建议，从而推动国家机关更好地履行职责、服务人民。此外，全国人大听取和审议国家机关工作报告还是民主政治的重要体现。通过这一过程，国家机关与人民之间建立起了联系，人民得以了解国家机关的工作情况，有机会参与国家事务的讨论和决策。除了全国人大听取和审议国家机关的工作报告，还有哪些方式可以实现国家机关的权力监督？除了全国人大，在中国政治制度中还设立了多个权力监督机构，如中央纪委、最高人民检察院、审计署等。这些机构不仅可以对国家机关的工作进行监督，还可以对国家公职人员的行为进行监督，以保证国家权力合法有效地行使。全国人大听取和审议国家机关工作报告是民主政治的重要实践，也是中国政治制度中权力监督的重要环节。通过这一过程，国家机关与人民之间可以建立起联系，促进国家机关更好地履行职责、服务人民。【法律依据】：《中华人民共和国宪法》第六十二条 全国人民代表大会常务委员会委员长、副委员长、秘书长由全国人民代表大会选举。

　　英国制度的创新如下：　　确立英国君主立宪制。17世纪初，随着资本主义经济的发展，资产阶级和新贵族逐渐形成并壮大。英国处在斯图亚特王朝的统治之下，斯图亚特王朝的詹姆士一世和查理一世信奉“君权神授”，厉行君主专制，经常触犯资产阶级的利益。英国议会中的资产阶级和新贵族的代表，对国王推行的政策和专横行为不断进行指责，在议会中形成了反对派，他们支持《大宪章》，积极要求限制王权。从1640年，英国爆发了资产阶级革命，到1688年的“光荣革命” 标志着英国资产阶级革命的完成。　　美国成功的密码　　北美13州于1783年成功独立，然而13个州之间的种种贸易争端，不断地挑战着人们容忍的极限。在独立的4年之后，被誉为“美国宪法之父”的麦迪逊终于意识到，必须成立一个统一的联邦政府来仲裁各州之间的纠纷。1787年，来自各州的55名代表齐聚费城。目的是制订《美利坚合众国宪法》，组建联邦政府。这些人都被称为“美国的国父”，数量之多令其他国家自叹不如，但这也恰恰证明了其民主性。　　经过长达3个月的时间，一部堪称为艺术品的成文宪法诞生了。　　“美国的国父”们充分体会到了秩序对于国家的重要性，然而垄断暴力的政府又容易反过来剥夺人民的自由，所以建造一个有力但有限的国家就成为了美国国父们的终极目标。这必须非常谨慎，因为国家机器的齿轮一旦开始运转，便不会再自行停止。值得庆幸的是，这些律师、商人与庄园主们殚精竭虑，终于设计出了一套精妙的分权与制衡的政治体系。　　分权体现在两个层面上。首先，就在于联邦政府与州政府之间的权力划分。众所周知，带领美国走向独立的是由13个州所推举的大陆议会，那时联邦政府还连个影子都没有，也就是说，联邦政府与州政府的关系就如同儿子与父亲一样，指望前者凌驾于后者，根本就是不可能的。事实上，美国宪法规定，联邦政府与州政府的权力都直接来源于宪法，即两者是平等的，并不存在任何的从属关系。立宪者对于联邦与州主权之间的划分是极具开创性的，在相当长的一段时间之内，联邦政府甚至只有协调各州贸易的权力，而各州自己的内部事务外人则无权干涉。当然，各州立法不得违背宪法的大原则。第二，在于政府内部，即立法、行政、司法的三权分立。顾名思义，采取三权分立原则的政府，其权力被分割成三份，彼此在政治上是独立、平等的。就算在某个时期内有一方的权力过于膨胀，它也无法凌驾于另两方之上，这就为国家的稳定奠定了良好基础。　　不同于英国等传统上的议会制国家，美国独创的总统-议会制，规定议员不得在行政部门担当任何职务，这样虽然不利于政府效率，但却可以避免一拨人同时控制立法和行政部门的情况发生。美国国会分为众议院和参议院，两者的职责各有不同，前者负责税收，后者负责外交，这样划分绝不是为了减轻议员的负担，而是为了进一步分散过大的权力。对于各州在议会中的代表权问题，美国国父们曾经发生过巨大的分歧，因为各州的人口不同，如果一州一票，则大州利益得不到充分代表，然而如果按人口比例分配票数，则小州就会沦为附庸，任人鱼肉。幸好最终各州达成了“伟大的妥协”，即每州在参议院中各有两名代表，而众议员席位则按各州人口采取比例分配制。　　美国宪法中规定，行政权属于美利坚合众国总统，总统同时为合众国部队最高司令。历史曾无数次地表明，行政部门的权力难以约束，因为其掌握大量的机构，而乍看之下，美国总统的权力与帝王比起来也差不了多少，但实际上他只相当于政府的大管家。“行政”的意义不言而明，就是办事，但究竟干什么、怎么干则不由总统决定，他必须依照国会制定的规则行动。可见，“国会负责立法，总统负责执行”不是在忽悠人。不仅如此，美利坚合众国最高司令的名号固然威风，但“令人沮丧”的是总统只享有调兵权，指挥的任务必须交给职业军人，而国家化的军队更不是其私人武装，且军队将领的升迁自有其内部规则，这就大大减少了总统独控军队以致独裁的危险。更令总统郁闷的是，不是他说打谁就打谁，宣战权掌握在国会手中，即打谁得由人民说了算，一国的战与和是绝对不能交给一人决定的。法国社会学家托克维尔甚至不无悲观地说：“法律容许他强大，但环境使他软弱无力……行政权的这种受制性，是共和制度固有的缺欠之一……”。

教委命令禁止校内开设小卖铺，一告一个准，虽然是在幼托班里，但是还不可以可以的，因为里面都是小孩子，万一吃坏东西的，负责不起的

要在企业中更好地发挥激励机制的作用，可以考虑以下几点：1. 设定明确的目标和绩效指标：确保激励机制与企业的战略目标相一致，并制定明确的目标和绩效指标，使员工知道他们需要追求的目标，并能够衡量自己的绩效表现。2. 公平和公正：确保激励机制的设计公平和公正，使员工感到他们会获得公平的评估和奖励。遵循透明的评估标准，避免主观性评价，采用客观和可衡量的指标来评估绩效。3. 个性化和差异化：不同员工具有不同的动机和需求，因此激励机制应该具有一定的个性化和差异化。了解员工的兴趣、价值观和职业目标，根据其个人特点和贡献制定相应的激励计划。4. 及时反馈和认可：给予员工及时的反馈和认可，让他们知道他们的努力和贡献被认可和重视。表达赞赏和感谢，提供积极的反馈，可以增强员工的动机和工作满意度。5. 发展和成长机会：提供发展和成长机会，包括培训、学习资源、晋升和职业发展规划。员工感知到自己的成长和进步，将更有动力去追求更高的绩效和贡献。6. 参与和沟通：促进员工的参与和沟通，让他们参与到目标设定、绩效评估和激励机制的讨论中。员工可以提供反馈和建议，增加他们对激励机制的认同感和投入度。7. 创造积极的工作环境：营造积极的工作氛围和文化，鼓励团队合作、互助支持和创新精神。员工在积极的工作环境中更有动力去追求绩效和奖励。

关于肺结核只需记住一点即可，只要加强身体抵抗力感染再多的结核菌也不会发病

学校有电脑设计专业吗

亚文化的词语解释是：也称“副文化”。与“主文化”相对。指社会中不同的人群所持有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它有许多不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、职业性亚文化等。年龄性亚文化又可分为青年文化、老年文化等。亚文化的词语解释是：也称“副文化”。与“主文化”相对。指社会中不同的人群所持有的价值观念、行为规范以及认同心理等。它有许多不同的形态，如地方性亚文化、年龄性亚文化、职业性亚文化等。年龄性亚文化又可分为青年文化、老年文化等。词性是：名词。注音是：一ㄚ_ㄨㄣ_ㄏㄨㄚ_。结构是：亚(独体结构)文(独体结构)化(左右结构)。拼音是：yàwénhuà。亚文化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于亚文化的成语杖化龙观化听风亚肩迭背文子文孙化日光天化枭为鸠蛇化为龙，不变其文文化底蕴梗顽不化亚肩叠背关于亚文化的词语文化底蕴梗顽不化杖化龙泥古不化亚肩迭背化枭为鸠观化听风亚肩叠背化日光天伤风败化关于亚文化的造句1、每一个去夏威夷旅游的人都必然要去观看波利尼西亚文化中心的演出，欣赏南太平洋波利尼西亚各岛屿精彩的民间歌舞。2、中国自古讲求和而不同、敦亲睦邻，同东南亚文化深度契合。3、网络亚文化是指在网络虚拟空间中存在的边缘文化，表现为崇尚自我、推崇黑客行为和网络自由等价值标准和行为模式。4、娱乐节目有歌手演唱与月亮相关的歌曲，还有让每个人都发挥聪明才智的关中国和澳大利亚文化、体育及历史的有奖问答。5、本文是有关在日本的中国人移民交谊舞亚文化的社会学民族志。点此查看更多关于亚文化的详细信息

法律分析：保密协议条款范本：1、双方应当对本协议的内容、因履行本协议或在本协议期间获得的或收到的对方的商务、财务、技术、产品的信息、用户资料或其他标明保密的文件或信息的内容(简称“保密资料”)保守秘密，未经信息披露方书面事先同意，不得向本协议以外的任何第三方披露。资料接受方可仅为本协议目的向其确有知悉必要的雇员披露对方提供的保密资料，但同时须指示其雇员遵守本条规定的保密及不披露义务。双方应仅为本协议目的而复制和使用保密资料。2、除非得到另一方的书面许可，甲乙双方均不得将本合同中的内容及在本合同执行过程中获得的对方的商业信息向任何第三方泄露。3、本保密义务应在本协议期满、解除或终止后仍然有效。法律依据：《中华人民共和国劳动合同法》 第二十三条 用人单位与劳动者可以在劳动合同中约定保守用人单位的商业秘密和与知识产权相关的保密事项。对负有保密义务的劳动者，用人单位可以在劳动合同或者保密协议中与劳动者约定竞业限制条款，并约定在解除或者终止劳动合同后，在竞业限制期限内按月给予劳动者经济补偿。劳动者违反竞业限制约定的，应当按照约定向用人单位支付违约金。

.点击桌面设置图标 。2、在设置中打开“通知栏和状态栏”。3、勾选通知栏设置。华为是全球领先的信息与通信技术（ICT）解决方案供应商，专注于ICT领域，坚持稳健经营、持续创新、开放合作，在电信运营商、企业、终端和云计算等领域构筑了端到端的解决方案优势，为运营商客户、企业客户和消费者提供有竞争力的ICT解决方案、产品和服务，并致力于实现未来信息社会、构建更美好的全联接世界。

根本性变革必然要求以制度创新作为最高形式，改革的过程归根结底是制度创新的过程。建立高标准的（住房，养老，医疗）制度，造福天下百姓（3） （六）把建筑业建成国家的支柱性产业 长期以来我有一个问题百思不得其解，就是经过几十年的努力国家培养出了上千万的建筑专家，建筑工程师和设计师，可是创新能力之低简直达到了惊人的程度，因为直到今天还在大量设计和建设用了几百年的（格局固定的楼房）不但不能帮助国家解决许多重大的经济和社会难题，反而成了制造许多重大经济和社会难题的重要推手，具体表现在。 （1）大量建设（格局固定的楼房）制造了什么问题 ① 我国是一个资源短缺的国家在楼房的建设中耗费了大量的，钢筋，水泥等建筑材料，同时由于建设的全部是（格局固定的楼房）所以在拆迁过程中造成了大量的建筑垃圾，不但浪费了大量的资源还成了环境污染的源头。 ② 我国实行一孩化的政策，现在的住房结构由于无法变化，必然导致出现大量的空巢老人。 随着西部开发的深入发展必然出现人口向中西部转移，随着一孩化父母的相继去世，东部城市必然出现大量住房空置，这将成为引发重大金融危机的重要因素。 国家为了解决困难人口的住房难问题大量建设格局固定的小户型楼房，这可能暂时缓解一下住房难问题，可是如果以后出现人口大量减少时小户型楼房将会首先被淘汰成为引发金融危机的导火索。 ③ 能源短缺是一个世界性的难题，而建筑节能的潜力非常大，可是现在我国的建筑节能技术没有取得任何实质上的进步。 （2）建设（格局可变的楼房）能解决什么问题 ① 如果国家全部建设（格局可变的楼房）并且把全部构件制成可以重复使用的构件，这样国家就可以节约大量的资源，同时在拆迁时还不会产生任何建筑垃圾。 ② 全部建设（格局可变的楼房）后，国家就可以实行为无房户每人提供10平米保障房的政策，这样马上就可以解决所有人的住房难问题。 全部建设格局可变的楼房后，这样一个家庭可以购置一个大的单元共同居住，这时子女可以就近照看父母的生活，父母也可以帮助子女干一些力所能及的工作和照看孩子，这样就能避免出现大量的空巢老人，如果出现家庭矛盾时可以马上建成各自独立的单元，分开生活非常灵活方便。 如果由于人口减少出现大量空置住房时，国家还可以把楼房改建成，商店，库房，厂房等，消化掉全部空置住房，这样就能避免出现重大的金融危机。 ③ 如果我们能充分利用自然界的各种资源和现代技术进行结合，就能设计出不但不用消耗能源，反而能为社会提供能源的负能耗楼房，就能从根本上解决我国能源短缺的问题。。 ④ 利用格局可变的楼房这一物质条件，国家可以进行（制度创新）建立起高标准的，住房，养老，医疗，生活等全民社保制度。 ⑤ 可以丝毫不夸张的说全部建设（格局可变楼房）和（负能耗楼房）决定着国家的命运和人民的幸福，因为它能帮助国家，掌握解决大量重大经济和社会难题的能力和必须具备的物质条件。 （3）决不能座失机遇 ① 现在时间紧迫，已经没有了退路。因为我国每年要新建20亿平米格局固定的楼房，5年将建成100亿平米，如果这成为即成事实后，国家将消耗掉大量的，土地，钢筋，水泥，资金，也就失去了再建设（格局可变）和（负能耗）楼房的能力，如果那时国家出现，住房空置，房价大跌，购房者破产，社会矛盾激化，重大金融危机时，国家只能是束手无策，因为国家没有解决问题必须具备的物质基础。 ② 进行（制度创新和技术创新）是解决我国重大经济和社会难题的关键，我国通过新建（格局可变）和（负能耗）楼房，在通过把旧楼房改建成，（格局可变）和（负能耗）楼房，就能使建筑业保持30年以上的高速发展期，同时由于利用它，能够通过扩大人均居住面积消化掉部分空置住房，还可以通过改建成，车库，商店，库房，厂房等，消化掉全部空置住房，所以就能够避免出现，住房空置，房价大跌，引发重大的金融危机，因此全部建设（格局可变）和（负能耗）楼房，已经成了决定国家命运和人民幸福的关键，希望国家和全国人民引起高度重视尽快形成共识，并且要坚决落实，如果能够在全国普及（格局可变）和（负能耗）楼房，国家就掌握了解决重大经济和社会问题的能力和物质基础。 （七）结论 社会发展是一个动态的过程，以住房建设为例，由于社会需求在变，人口结构在变，全球气候在变，自然资源在不断减少，面对不断变化的社会需求，我国却在大量建设（格局固定的楼房）这是一个致命的和无法挽回的重大错误，因为它使我们必须用一成不变的住房，面对不断变化的社会需求，因此出现问题是正常的，如果不出现问题反而是违反了事物发展的规律，这就是为什么我国会出现高房价，住房难，空巢老人，资源短缺，能源短缺，小产权房，社会腐败，收入两极分化，社保制度不完善，等许多重大经济和社会问题的根源， 如果我们能够改变思路用相同的，土地，钢筋，水泥，资金，全部建设（格局可变的楼房）后，这样如果社会需求发生变化时，我们可以通过随时改变住房的格局和面积，就能够顺利的解决许多重大的经济和社会难题，同时我国的建筑业通过技术创新，利用新建（格局可变的楼房），和通过把旧楼房改建成（格局可变的楼房）就能使我国的建筑业获得30年以上的高速发展期，同时还不用担心出现因房地产泡沫破裂，引发重大金融危机的风险。 阻止（格局固定楼房的建设）全部建设（格局可变的楼房）关系着国家的命运和人民的幸福，可是完成这样的工作很难，因为开发商为了眼前的利益，老百姓为了尽快住上房子都可能成为改革的阻力，因此只有国家强力推动，人民群众齐心不买（格局固定的楼房），才能逼开发商尽快普及建设（格局可变的楼房）这样就为国家解决重大的经济和社会问题提供了必要的物质条件，这样国家通过制定相关政策就能解决面临的难题，这样我国就能获得一个稳定的社会环境使经济获得快速发展，人民群众也可以享受到高标准的（住房，养老，医疗）制度，子孙后代也可以同时受益 麻烦采纳，谢谢!

中国非金属矿资源具有以下几个特点：1）中国是世界上非金属矿资源总量较丰富、矿种较齐全，但人均拥有量少的国家之一。据统计，截至2005年底止，中国已探明储量的非金属矿产有91种（上国家储量表的）。其中，石墨、石膏、膨润土、石灰石、菱镁矿、重晶石、芒硝等矿种的储量居世界首位；滑石、石棉、萤石、硅灰石的储量居世界第二位；磷、硫、高岭土、珍珠岩、天然碱、耐火粘土的储量居世界第三位；大理石、花岗石及砂石等矿产的储量也名列前茅。查明矿产地10348处，按工业用途可分为冶金辅助原料、化工原料和建材原料与其他三类。一是冶金辅助原料非金属矿产资源，包括蓝晶石、夕线石、红柱石、菱镁矿、萤石、石灰岩、白云岩、砂岩、粘土、砂、脉石英、铁矾土、橄榄岩、石英岩、耐火粘土和蛇纹岩等16个矿种，产地1393处。二是化工原料非金属矿产资源，包括自然硫、钠硝石、明矾石、硫铁矿、芒硝、重晶石、毒重石、天然碱、含钾砂页岩、泥炭、盐矿、镁盐、碘、砷、溴、硼、磷矿等18种矿产，2512处产地。三是建材原料与其他非金属矿产资源，包括金刚石、石墨、水晶、刚玉、硅灰石、滑石、石棉、蓝石棉、云母、长石、石榴子石、叶蜡石、透辉石、透闪石、蛭石、沸石、石膏、方解石、冰洲石、宝石、玉石、玛瑙、颜料矿物、泥灰岩、白垩、粉石英、天然油石、硅藻土、页岩、高岭土、陶瓷土、凹凸棒石粘土、海泡石粘土、伊利石粘土、累托石粘土、膨润土、泥岩、角闪岩、辉长岩、玄武岩、辉绿岩、安山岩、闪长岩、花岗岩、珍珠岩、浮石、霞石正长岩、凝灰岩、粗面岩、大理岩、火山灰、火山渣、板岩和片麻岩等57 种矿产，6443处产地。2）我国非金属矿产资源具有明显的地域分布不均的特点。如菱镁矿主要分布于胶辽半岛，石墨主要分布于黑龙江、山东、内蒙古、湖北、湖南等地；石膏主要产于中西部地区，而东北及浙江、福建则少见。又如萤石、耐火粘土、硫、重晶石、盐矿、云母、水泥灰岩、玻璃硅质原料、高岭土、膨润土、花岗石、大理石等矿产地分布覆盖面广至全国2/3以上的省（区、市），其中水泥灰岩、玻璃硅质原料、花岗石和大理石等大宗矿产的产地遍及全国各省（区、市）。磷矿相对集中在云、贵、川、鄂等省，钾盐、芒硝、盐矿、天然碱等盐类矿产则大量分布在青海柴达木盆地。3）非金属矿资源储量有丰有欠。自给有余，可供出口的矿产有石墨、滑石、萤石、重晶石、菱镁矿、石材、膨润土、石灰石、砂石等；金刚石、钾盐、优质高岭土则探明储量明显不足。4）非金属矿品位有贫有富。不少冶辅用、建材用和其他用矿种矿石质地优异，深受国际国内市场欢迎，如闻名遐迩的鳞片状晶质石墨、隐晶质石墨；质量稳定、品位高、杂质少的滑石、菱镁矿和耐火粘土矿；质地纯正的萤石矿和重晶石矿；膨胀倍数高的珍珠岩矿；以矿物品种见优的沸石矿（斜发沸石和丝光沸石）；纤维状优质低铁的硅灰石矿；豪华典雅的汉白玉（大理石）和贵妃红（花岗石）等。化肥矿产硫和磷，以及硼矿等矿石品位偏低或矿石难选。全国硫铁矿矿石平均品位 S 仅为18.18%；磷矿储量中，富矿（P2O5大于30%）仅占总量的7.4%，且磷矿总体矿石类型以难选的胶磷矿型为主；约90%的硼矿储量属难选的硼镁铁矿型矿石。

刚出襁褓的宝宝，甚至还不会走路的宝宝，是否适合被送进托班呢？这期我们就来谈谈这个话题。 根据联合国对托育服务的定义，托育服务的存在是由于：“因环境造成家庭正常照顾婴幼儿的功能不足，婴幼儿每天必须有一段时间离开父母及家庭的照顾，此时需要有组织化的服务，用以补充父母及家庭照顾不足之处。“ 所以，相比于幼儿园和小学，托班的存在更像是为了“解决父母的难题”而存在的一个工具性的服务体系。 这也使得很多父母在选择托班时，更多地会考虑到自己的实质需求，例如接送方便，灵活性更大等等。与此同时，也会对托班的服务质量，以及年幼的宝宝在托班里受到的影响产生顾虑。 一、好的托班应有的品质内涵 在以宝宝为主体进行探讨之前，我们先来看看，就托班本身，它应该具备哪些基本的“品质”。 这里从众多的资料里，综合了三方面的理想指标： 硬件理想指标 ： 服务理想指标 ： 师资理想指标 ： 虽然看起来要求有些多，但仔细阅读每一条，其实都是一个托儿环境应当具备，且不难实现的基本要求，而且相比于更加正规的幼儿园、小学等，这些标准已经被精简到了最基本的层面。 这些也可以作为父母们选择托育服务时的一个比较靠谱的参考标准。 二、性别和互动的关系 幼托服务的对象，往往针对几个月到3岁的宝宝。而在这个年龄跨度中，宝宝的认知、语言、 情感 、行为会经历跨度很大的飞跃。 比如从8-9个月只会发出模糊的“妈妈、爸爸”的声音，到三岁基本能理解家人和外人的语言。 因此，学者们留意到，年龄较小的宝宝，例如一岁以下，无论是和父母，还是和外人，包容托班的照顾者，所能产生的互动都是比较有限的——因为他们的表达能力尚未完全发育。 然而，由于是自己的骨肉，父母在家庭环境中，往往会主动地发起与宝宝的互动。但托班的照顾者，在存在一定师生配比的情况下（例如1:5或1:10），很难做到与每个宝宝平均互动，而作为人的本能，也自然会优先去响应那些比较好动、灵活、爱表现的宝宝。 这样就出现了一个问题：托班中与照顾者的互动较少，会不会对宝宝产生什么负面影响呢？ 意大利和澳大利亚的几位学者展开过一次为期两年的研究，研究对象为0-2岁，家境较为优渥的宝宝，并对在托班环境中的日常互动，是否会宝宝产生什么负面影响做了研究。 得到的结论也比较有意思，他们发现了两点： 1. 家境优渥的父母，可能更加倾向于把宝宝送入托班 比如父母可能工作比较忙碌（公司高管、忙着做生意等），而这样的情况，可能会导致宝宝在托班与照顾者交流较少，在家和父母的互动也不多。 明显，这对宝宝的认知、语言和 情感 发育是没有什么好处的。 2. 托班环境对于0-2岁的女孩，可能存在更多的负面影响 虽然说只是经验之谈，但很多心理学家还是愿意相信同龄的女孩要比男孩更加“成熟”。 而在托班环境中，有数据显示照顾者与男孩的互动更多一些。比如男孩更加好动，更加难以管束，这反而为他们自己制造了更多与照顾者互动的机会。 当然，此项研究也存在着 社会 文化的局限性。比如同样是家境优渥，中国的家庭可能更加倾向于利用家庭资源（祖辈、保姆）等等来完成早期的 育儿 任务，从而替代托班服务。 但无论家境如何，父母与宝宝的互动是无法被取代的，然而，关于性别与托班环境这个问题，也许家长要多多思考一下了，也许低龄的女孩，对托班的环境会更加敏感。 三、环境对孩子的影响 在为宝宝选择托班时，可能很多父母会把精力放在硬件条件、师资力量等因素上。然而，托班环境中很为微妙的变量，往往不为大家所留意。 噪 音 每个人都知道，很少有人会喜欢被暴露在长期吵杂的环境中，但是，由于托班中的宝宝都是低龄儿童，无非控制自己的情绪和行为。除了午睡时间，也许从早到晚都是此起彼伏的嬉笑哭闹声。 在一项对平均年龄为28.2个月的宝宝参加托班的研究中，在对宝宝的灵活性、信心、活力和愉悦感进行评估后发现，托班的噪音水平与宝宝的幸福感呈负相关，而这与托班环境质量、教师能力或其他因素无关。 在另一个日本的研究中，研究人员发现，生活在噪声水平超过一定阈值的地区的大多数宝宝，都存在异常的大脑活动，例如睡眠受到干扰等。那么，托班的吵杂环境肯定是无法被改变的，父母可以做些什么呢？ 这里要注意的是，在接宝宝放学后，尽量避免再进入吵杂的环境（例如商场等），最好晚上家里的环境也是比较安静、平和的。 在与宝宝互动、 游戏 时，不要同时打开电视。家里人口太多时，要注意给宝宝留出单独的活动空间，尽量让宝宝专注于和父母的欢乐时光。 拥 挤 这一点可能很多父母也不会留意。拥挤度，通常以每个单位空间里面的人数来衡量，像噪音一样，过度拥挤本质上是另外一种压力。 在一项研究中，教室面积比较小，较为拥挤的托班里，18至40个月的孩子的皮质醇（压力荷尔蒙）会存在比较明显的增高。 然而，另一项研究发现，家庭和托儿所的拥挤，本身并不导致宝宝的行为问题——只有当家庭和托儿所都很拥挤时，研究人员才会看到宝宝行为问题的出现。 尤其是，在拥挤的托班环境中，男孩会表现出来更多的不确定性（例如攻击性），但女孩则没有太多的区别，所以，在选择托班时，可以稍微留意一下教室面积，以及单位面积里孩子的数量。 但如果客观条件所限，当宝宝的幼托班环境比较拥挤嘈杂时，家长要注意在闲暇时间，多带宝宝去一些安静、空旷，比较舒展的自然环境中，给他们的身心带来更加放松的体验。 托班是一个临时性寄养环境，但对很多家庭来说是极其必要的存在，托班服务还是给家长和宝宝带来了很多新的挑战。 这篇文章从一些比较新颖的角度，给父母指出了一些比较容易忽视的变量，也希望父母多多分享自己的宝宝在托班里遇到的故事，让更多的爸爸妈妈在做出选择时多一份参考。

1. 亚文化通常是指各种非主流、非普遍、非流行的文化，具体表现为特定年龄、特定群体、特定职业、特定身份、特定生活圈和生活条件下的特定文化形式、内容和价值。 2. 比较常见的，如嬉皮文化、粉丝文化、嘻哈文化、爵士音乐、摇滚乐等，往往被认为是不同时代的亚文化现象。亚文化群体，其中许多是所谓的弱势群体和边缘群体，其中最大、最具影响力的亚文化是青年亚文化。

B,B,A,A,C,A,C,C,D,B

　　所谓结核病，顾名思义是由结核杆菌感染而引起的一种慢性传染病。虽然这一疾病是可防可治的，但直到今天，结核病依然是世界上最致命的传染病之一，认识、预防、治疗结核病，成为全人类共同面对的艰巨任务。 　　 问：2019年世界防治结核病日是哪一天？ 答：2019年世界防治结核病日是2019年3月24日。 　　世界卫生组织（WHO）将每年的3月24日设立为世界防治结核病日，这一国际日的设立，是为了纪念罗伯特科赫博士在1882年的这一天宣布发现结核病致病菌，为该病的诊断和治疗开辟了道路。 　　世界防治结核病日的设立，是为了更进一步地推动全球结核病预防控制的宣传活动，唤起公众与结核病作斗争的意识。中国卫生部则在1996年2月8日发文，表示将积极响应世界卫生组织的建议，积极开展3.24世界防治结核病日的宣传活动。 　　结核病属于慢性传染病，由结核杆菌引起，其中肺结核病最为常见。历史上，结核病曾与天花、鼠疫和霍乱等传染病一样，在全世界范围内广为肆虐，成为可怕的传染病杀手。 　　1882年3月24日，德国科学家罗伯特科赫宣布发现结核杆菌是导致结核病的病原菌，从而给防治结核病带来突破。此后，随着抗结核药物研制成功，结核病的流行得到有效控制，并在一些地区绝迹。 　　为了纪念科赫的伟大发现，世界卫生组织与国际预防结核病和肺部疾病联盟在1982年决定，将每年的3月24日确定为世界防治结核病日。1995年底，世界卫生组织与其他国际组织一起倡议，提高世界防治结核病日的影响力，以引起公众对结核病问题的关注。 　　 结核病防治知识 肺结核主要通过呼吸道传播，人人都有可能被感染。 咳嗽、咳痰2周以上，应当怀疑得了肺结核，要及时就诊。 预防结核病最重要的是避免飞沫扩散；不随地吐痰，保持通风，佩戴口罩，勤洗手都是预防结核病的有效措施。 养成良好的卫生习惯，在咳嗽、打喷嚏时用手纸巾捂住嘴巴和鼻子，避免结核杆菌通过飞沫传染其他人。 加强体育锻炼，规律生活，加强营养，增强机体抵抗力，尽量减少发病机会。