兰亭集序/兰亭序赏析

　　看了这篇《兰亭集序》，你对它的意思和含义又有怎样的了解呢？一起来学习一下吧！下面是由我为大家整理的“兰亭集序翻译原文及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 兰亭集序原文 　　王羲之【魏晋】 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 　 　兰亭集序翻译 　　永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 　　人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！ 　　每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 　 　兰亭集序赏析 　　《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。 　　文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 　　但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 　　魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。 　　这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。 　　总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

　　《兰亭集序/兰亭序》 　　魏晋：王羲之 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 　　【译文】 　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 　　这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 　　每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和*等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 　　【注释】 　　永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。 　　暮春：阴历三月。暮，晚。 　　会：集会。 　　会稽（kuàijī）：郡名，今浙江绍兴。 　　山阴：今绍兴越城区。 　　修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 　　群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。 　　毕至：全到。毕，全、都。 　　少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。 　　咸：都。 　　崇山峻岭：高峻的山岭。 　　修竹：高高的竹子。修，高高的样子。 　　激湍：流势很急的水。 　　映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。 　　流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。 　　列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。 　　丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 　　一觞一咏：喝着酒作着诗。 　　幽情：幽深内藏的感情。 　　是日也：这一天。 　　惠风：和风。 　　和畅，缓和。 　　品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。 　　所以：用来。 　　骋：使······奔驰。 　　极：穷尽。 　　信：实在。 　　夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。 　　取诸：取之于，从······中取得。 　　悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。 　　因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。 　　趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。 　　静躁：安静与躁动。 　　暂：短暂，一时。 　　快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。 　　不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。 　　所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。 　　情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。 　　感慨系之：感慨随着产生。系，附着。 　　向：过去、以前。 　　陈迹：旧迹。 　　以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。 　　修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。 　　期：至，及。 　　死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。 　　契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。 　　临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 　　喻：明白。 　　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和*等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。 　　列叙时人：一个一个记下当时与会的人。 　　录其所述：录下他们作的诗。 　　其致一也：人们的思想情趣是一样的。 　　后之览者：后世的读者。 　　斯文：这次集会的诗文。 　　【赏析】 　　《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。 　　文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 　　但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 　　魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。 　　这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。 　　总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。 　　扩展阅读：王羲之对后世影响 　　王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。 　　王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。 　　历第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

永 和 九 年 ， 岁 在 癸 丑 ， 暮 春 之 初 ， 会 于 会 稽 山 阴 之 兰亭 ， 修 禊 事 也 ． 群 贤 毕 至 ， 少 长 咸 集 ． 此 地 有 崇 山 峻 岭， 茂 林 修 竹 ， 又 有 清 流 激 湍 ， 映 带 左 右 ， 引 以 为 流 觞 曲水 ， 列 坐 其 次 ． 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 ， 一 觞 一 咏 ， 亦 足 以畅 叙 幽 情 ． 是 日 也 ， 天 朗 气 清 ， 惠 风 和 畅 ， 仰 观 宇 宙 之 大 ， 俯 察品 类 之 盛 ， 所 以 游 目 骋 怀 ， 足 以 极 视 听 之 娱 ， 信 可 乐 也． 永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹； 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。夫人之相与， 俯仰一世， 或取诸怀抱， 晤言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽取舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至。 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀。 况修短随化， 终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。夫 人 之 相 与 ， 俯 仰 一 世 ， 或 取 诸 怀 抱 ， 悟 言 一 室 之 内， 或 因 寄 所 托 ， 放 浪 形 骸 之 外 ． 虽 趣 舍 万 殊 ， 静 躁 不 同， 当 其 欣 於 所 遇 ， 暂 得 於 己 ， 快 然 自 足 ， 不 知 老 之 将 至． 及 其 所 ?既 倦 ， 情 随 事 迁 ， 感 慨 系 之 矣 ． 向 之 所 欣 ，俛 仰 之 间 ， 已 为 陈 迹 ， 犹 不 能 不 以 之 兴 怀 ． 况 修 短 随 化， 终 期 於 尽 ． 古 人 云 ∶ 「 死 生 亦 大 矣 ． 」 岂 不 痛 哉 ！ 每 览 昔 人 兴 感 之 由 ， 若 合 一 契 ， 未 尝 不 临 文 嗟 悼 ， 不能 喻 之 於 怀 ． 固 知 一 死 生 为 虚 诞 ， 齐 彭 殇 为 妄 作 ， 后 之视 今 ， 亦 犹 今 之 视 昔 ， 悲 夫 ！ 故 列 叙 时 人 ， 录 其 所 述 ，虽 世 殊 事 异 ， 所 以 兴 怀 ， 其 致 一 也 ． 后 之 览 者 ， 亦 将 有感 於 斯 文 ．

王羲之

晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。

《兰亭集序》原文和翻译兰亭集序 / 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

1.原文 篇一 　　永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少(shào)长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫(fú)人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，怏(yàng)然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fú)!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 2.译文 篇二 　　永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，(但)喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀! 　　兰亭人们彼此交往，很快便度过一生。有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面的交谈;有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡!古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢? 　　每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，(却)不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和*等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。 3.通假字 篇三 　　悟言一室之内（通“晤”：面对面） 　　虽趣舍万殊（趋：趋向，取向） 4.词类活用 篇四 　　（1）名词作动词 　　一觞一咏（觞意为“喝酒”） 　　（2）形容词作名词 　　群贤毕至：(贤：贤才) 　　不知老之将至：（老：老年） 　　少长咸集（少长意为“少者、老者”） 　　况修短随化（修、短：寿命长；寿命短） 　　死生亦大矣（大：大事） 　　（3）形容词作动词 　　齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等） 　　（4）数词意动用法 　　固知一死生为虚诞（一：把……看作一样） 5.一词多义 篇五 　　修 　　修禊事也(动词，做，从事) 　　茂林修竹(形容词，高) 　　况修短随化(形容词，长)之 　　仰观宇宙之大（助词，的） 　　不知老之将至（用于主谓间，取消句子的独立性） 　　及其所之即倦（向往，追求） 　　以之兴怀（代词，指向之所欣……已为陈迹） 　　一 　　一觞一咏（一边） 　　若合一契（数词，一个） 　　固知一死生为虚诞（把……看成一样，视为同等） 　　其致一也（一样） 　　夫夫人之相与（句首发语词） 6.虚词 篇六 　　1．以 　　(1)介词，把。引以为流觞曲水 　　(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀 　　(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情 　　2．于 　　(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭 　　(2)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇 　　(3)介词，对或在。暂得于己 　　(4)介词，到。终期于尽 　　3．为 　　(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水 　　(2)动词，成为。已为陈迹 　　4．之 　　(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛 　　(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大 　　(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至 　　(4)动词，到，往。及其所之既倦 　　(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀 　　5．所 　　构成所字结构，相当于名词短语。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦 7.特殊句式 篇七 　　1．判断句 　　(1)死生亦大矣（直接表示判断） 　　(2)固知一死生为虚诞（动词“为”，表示判断） 　　(3)齐彭殇为妄作（动词“为”，表示判断） 　　2．省略句 　　(1)引(之)以(之)为流觞曲水（省略宾语“之”和介词宾语“之”） 　　(2)列坐(于)其次（省略介词“于”） 　　(3)悟言(于)一室之内（省略介词“于”） 　　3．倒装句 　　(1)会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置） 　　(2)仰观宇宙之大（仰观大宇宙，定语后置） 　　(3)俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置） 　　(4)不能喻之于怀（不能于怀喻之，介宾短语后置）

赏析 《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》. 文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的.东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。 这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。 总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明做诗的缘由；有用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情景，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作；结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书的经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。同时，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。全文共分三段。文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭荡”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

原文： 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰不美观宇宙之年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感伤系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！前人云：“死生亦年夜矣”（41），岂不痛哉！ 　　每览前人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文： 　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，春秋年夜的小的都聚积在这里。兰亭这处所有高峻的山岳，强大的树林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，（如同青罗带一般）环抱在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，枚举坐在曲水旁边，虽然没有吹奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来酣畅论说幽深内藏的激情了。这一天，天色晴朗，空气清爽，和风暖和，仰首不美观览到宇宙的浩荡，俯看不雅察看年夜地上万物的繁多，用来伸展视力眼光，坦荡襟怀胸襟，足够来极尽视听的欢娱，其实很欢愉。 　　人与人的交往，很快就渡过了生平，有的人在室内长谈自己的理想襟怀胸襟；有的人就着自己所快乐喜爱的事物，依靠自己的情怀，不受约束，纵容无羁地糊口。虽然各有各的快乐喜爱，舒适与躁动各不不异，但当他们对所接触的事物感应欢快时，一时感应自得.感应欢快和知足，（竟然）不知道衰宿将要到来。等到对获得或喜爱的工具已经厌倦，激情跟着事物的转变而转变，感伤随之发生。曩昔所喜欢的工具，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它激发心中的感应，况且寿命长短，听年夜造化，最终必然都要消亡！前人说：“死生事实ue291下场是件年夜事啊。”怎么能不让人哀思呢？ 　　每当看到前人所发感伤的原因，其启事像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时感喟哀伤，不能年夜白于心。原本知道把死活等同的说法是不真实的，把长寿和短折等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下那时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，工作分歧了，但触发人们情怀的原因，他们的思惟情趣是一样的。后世的读者，也将对此次会议的诗文有所感伤。

公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

兰亭集序是一篇书序。《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年，王谈尘拍羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

中心思想：1、事物有生就有灭，有乐就有悲；2、事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；3、生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化；4、批评当时崇尚老庄、大谈玄理、不务实际、思想虚无、寄情山水、笑傲山野的思想。《兰亭集序》记叙了东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗的盛况，阐述了作者“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。扩展资料东晋王羲之《兰亭集序》，表达文章主题的原文：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？参考资料来源：百度百科-兰亭集序

1、严格来讲,兰亭序不是完全意义上的序文,它有一种总结和记录的性质,是对兰亭修禊活动的总结,所以兰亭序又称兰亭记、临河叙等,唐代以前对它没有一个确定的称谓。它本不是为了一本诗集作序。2、兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。3、公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。4、唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。关于书法作品《兰亭集序》请参阅：神龙本兰亭集序。

　兰亭序 作者：王羲之　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。 《兰亭序》全文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

兰亭集序是一篇书序。《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

意思讲解：《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。译文永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼.众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起.兰亭这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林.又有清澈湍急的溪流,（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周,（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边.虽然没有演奏音乐的盛况,（但）喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意.这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快.向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀!人们彼此交往,很快便度过一生.有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西,在室内（跟朋友）面对面的交谈；有时就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活.虽然各有各的爱好,取舍爱好各不相同,安静与躁动不同,（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着而产生.过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡!古人说：“死生也是一件大事.”怎么能不悲痛呢?每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因,（和我所感慨的）像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,（却）不能明白于心.因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.后世的人看我们今天,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人,抄录下他们作的诗赋,即使时代变了,世事不同了,但是人们兴发感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的.后世的读者,也将有感慨于这次集会的诗文。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 兰亭集序的意思！！！急呀！！！ 解析: 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ ue5f1ue5f1 ue5f1ue5f1人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ue5f1ue5f1 ue5f1ue5f1每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

王羲之（303年—361年）汉族 ， 字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”。会（kuài）稽（jì）内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”,他所写的字被称为“天下第一行书”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们俩为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军。因王羲之曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被称作“天下第一行书”。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”、“龙跳天门，虎卧凰阁”，王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作、以散驭骈的作家之一。其文风格清新，不尚辞藻而多情致。与王羲之有关的成语有“白鹅换书”，“东床快婿”等。《兰亭集序》写成后两年，因不受朝廷重用，即"称病去郡“。 晋代王羲之有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。

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首先整篇书法文章优美，从微观到宏观的叙述，由远及近的写法，让人拍案叫绝。其次就是《兰亭序》中的章法好，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则。第三点就是笔锋之美，整幅对笔锋的运用也是登峰造极，有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。 兰亭集序的特点是什么 文章从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。 第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的.情况。不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。 第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也. 夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至；及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣.”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔.悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.

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程序设计方法学。结构化程序设计（StructuredProgramming）是一种程序设计方法学，旨在通过使用结构化编程语言和控制流程结构来提高程序的可读性、可维护性和可靠性。结构化程序设计强调模块化、自顶向下的设计方法，即将程序分为若干个较小的模块，每个模块都有清晰的输入输出和功能定义，模块之间通过严格的接口和数据交换进行联系和协作。同时，结构化程序设计也规定了一些常用的程序控制结构，如顺序结构、选择结构和循环结构，以及一些编程原则，如单一入口、单一出口、结构化编程等，以提高程序的模块化、可读性、可维护性和可测试性。

时间 内容摘要 备注 　1997.9.1 该校举行新校开学典礼，区委书记王昆仑率五套班子来校视察。 首次招生4个班,一年级99人,二年级41人,三年级48人,共计188人 　1998.8 中共厦门市金鸡亭小学支部委员会成立。 何雅琳担任支部副书记 　1999.5.4 正式实施该校“三星”评比奖励条例。 三、四月试运行 　1999.5.5 区督导室下校进行“素质教育”合格校评估。 合格 　2000.3.24 市合格教工之家建家验收。 结果：合格，建议第二年申报市优秀教工之家验收。 　2000.11.15 学校获市艺术教育先进单位。 市教委表彰 　2001.4.4 “开放式教育研究”阶段汇报。 　　2001.4.26 校舍扩建立项申请获批准。 　　2001.11.23 校舍扩建正式开工。 工程投资172万，建筑面积1400平方米。 　2002.4.3 市课改基地校下校调研评估（市教育学院杜振标任组长）。 听课3节，听汇报，看材料，座谈调研，反映良好 　2002.6.21 省青少年电脑作品设计制作大赛，该校龙夷获一等奖，指导老师刘燕凤。 　　2002.8 何雅琳同志被教育局聘任为副校长。 　　2002.9.3 该校推出个性化邮票（全省首家）8.31《厦门晚报》报道。 　　2002.9.8 学校大门及围墙改造开始动工。 　　2002.9.23 该校获市“先进教工之家”称号，区“教育教学”质量奖第4名。 　　2002.11.8 学校大门、围墙改造及操场改造竣工。 　　2002.11.20 校本课程——《集邮》启动仪式全国集邮联合会会长刘平源，《中国集邮》社社长刘劲，省邮协及各地邮协均发来题词或贺电，厦视一套及日报、晚报均有报道。 市教育局副局长、区王局长、团市委黄副书记、市邮政局郭副局长前来参加。 　2002.12.7 该校开放式教育研究课题结题。（课堂教学成果展示）活动。 　　2002.12.23 该校获省“红旗大队”称号，冯文驹校长获省“星星火炬”奖章，纪凌梅老师获省优秀少先队总辅导员。 　　2003.3.19 “人民网”消息：加拿大邮政总局赠送13箱邮品给该校，以示友好和支持。 　　2003.5.14 省双高普九检查团“教育质量组”莅校抽检，反映较好。 充分肯定该校在校本课程、社区教育及教育评价方面所做的改革。 　2003.6.13 四2中队被评为全国红旗中队，洪丽娇老师被评为全国优秀少先队辅导员。 　　2003.10.24 渥京加中友协会长吴灿坚携夫人莅校访问。漳州市集邮辅导员莅校听课参观。 访问座谈、听课、揭幕、互赠礼物、接受小记者采访。日报、晚报、导报均有报道。 　2003.11.20 厦门市小学校本课程教学观摩研讨会在该校举行。 黄水源、林晓芳开课，冯校长作专题报告，与会约70人，市局吕副处长莅会并讲话。 　2003.12.17 荣获“全国首批青少年集邮活动示范基地”称号。 全省仅5个学校获此称号 　2004.2.5 加拿大邮政总局菲利浦先生、渥京加中友协会长吴灿坚携夫人莅校访问。 　　2004.6.16 国际邮联主席许少全、亚洲集邮联主席苏拉吉莅校访问。 　　2004.9.2 《集邮》课本教材编印成功，并投入使用。 　　2004.10.12 第六轮文明校暨素质教育综合督导评估组莅校验收。 该校申报市级文明校（初评911分，高分通过） 　2005.4.18 该校团支部荣获区“青年文明号”；学校被区委授予“文明学校”称号。 　　2005.4.30 “庆五一暨少年邮局授牌仪式”。 　　2005.5.28 学校团支部获区团委表彰“优秀团组织”。 　　2005.6.3 华安实小领导莅校访问。 　　2005.9.10 该校荣获第二届思明区教育教学质量奖第二名的好成绩受表彰。同时还获第六轮文明校暨素质教育先进校称号。 　　2005.11.21 该校通过省“先进教工之家”验收。 　　2005.12.5 该校获“市巾帼文明岗”和“市青年文明号”称号。 　　2006.4.13 华安实小来校开展课改研讨活动。 　　2006.4.14 市第十届文明校评估验收组莅校检查验收。 　　2006.8.29 学校党支部副书记张兴才到任。 　　2006.8.30 中华全国集邮联合会会长刘平源莅校访问。 　　2006.11.17 市小学生男子篮球队联赛结束，该校获得第四名。 岛内小学组第一名 　2007.4.29 市课改成功项目评审组莅校对该校“三星”学生评价机制评估验收，“三星”学生评价方案获得成功项目。 　　2007.4.30 该校获区课改六周年成果总结表彰。 获得区“课改先进单位”。 　2007.5.16 该校《集邮校本课程的开发与研究》获得市基础教育课程改革优秀成果“二等奖”。 　　2007.517 该校《“三星”学生评价模式的创建》获得思明区优秀课改成功项目的评选“二等奖”。 　　2007.6.16 中华集邮联合会副会长王新中莅校参观访问。 　　2007.7.20 思明区教育党工委王振隆副书记协同教育局组宣科科长黄献利带领新校长郑少斌（原松柏二小校长）到该校举行新旧校长交接仪式。 　　2007.9.11 第三届“企动力”杯72行移动信息化应用大赛颁奖典礼在厦门金雁酒店隆重举行，该校参赛项目——“爱贝通”家校联系平台入选本届大赛优秀项目，也是本次赛事中唯一入选优秀项目的教育类产品。 　　2007.10.18 该校接受区德育工作先进校的评估，评估组对该校的德育工作给予较高的评价。 　　2007.11.6 该校接受“第七轮文明学校暨素质教育先进校”的评估，督导室对该校的教育工作给予较高的评价。 初评分数947分 　2007.11.13 区委副书记、区教育党工委书记曾毓琪及区教育党工委常务副书记王振隆到该校调研，听取了学校领导工作介绍和工作建议。 　　2007.11．20 来自市集邮协会、市区教育局、共建单位、社区关工委、学校关工委、家长学校和兄弟单位的领导共计50多人与该校师生、校友欢集一堂，在该校操场隆重举行了“十年校庆”暨“校本课程开发五周年”的庆典活动。活动还收到全国、省、市集邮协会及国际友人、邮票设计师的贺信和赠画。 　　2008.1.15 该校荣获思明区“德育工作先进校”的光荣称号。 全区有九所小学获表彰。 　2008.3.11 该校荣获思明区“卫生工作先进校”的光荣称号。 　　2008.5.12-5.22 2008年5月12日2点28分，中国四川省汶川发生8级大地震，造成了极大的人员和财产损失。在党中央的号召下，全国人民万众一心，抗震救灾。该校全体师生在第一时间（13日上午大课间）向四川死难的同胞默哀1分钟，同时发动师生向灾区捐款。全体师生共捐款88339.8元。5月19日-21日是全国哀悼日，5月19日下午2点28分，全体师生与全国人民一起面向国旗，为在地震遇难同胞默哀3分钟。5月21日下午，学校党支部开展了“心系灾区，党员献爱心”活动，全体党员捐出了“特殊党费”6000元。 　　2008.6.1 2008届3班罗晴同学获得第五枚金星，在“六一”表彰会上获得500元奖学金。她把500元奖学金转捐四川灾区。 　　2008.9.10 该校获得思明区“第三届小学教育教学优质奖”、“思明区教学常规管理先进校”表彰。 　　2008.9.11 台湾高雄集邮家骆登贺先生一行来到该校，为四年四班学生上了一堂生动的集邮课——《童玩》。骆登贺先生向同学们介绍了邮票上有趣的游戏，展示了许多具有闽南特色的童玩游戏的邮票，受到大家的喜爱和欢迎。此外，骆登贺先生还参加了“海峡两岸集邮课程交流研讨会”。我市、区教育局相关领导和开展集邮校本课程的各校集邮教师与骆登贺生生一起座谈，畅谈海峡两岸集邮课程开展的情况与经验。 　　2008.9.28 全国中小学心理团队辅导研习会（小学部分）在该校召开，该校朱绮慧老师为来自全国各地的近100名老师上了一堂《我快乐 我幸福》心理团队辅导课，获得与会教师的一致好评。康志杰教导在研讨会上做了题为《让孩子在充满阳光的校园里快乐学习》的主题发言。 　　2008.10.17 17日上午，思明区委书记郑云峰、区委副书记教育党工委许跃生、副区长何瑞福及教育局领导莅临该校检查工作。特别检查该校的校本集邮工作开展情况。 　　2008.10.24 24日上午，中华全国集邮联合会秘书长在省集邮协会宋晓文秘书长的陪同下莅临该校指导工作，并在集邮活动室留言本上签字。 　　2008.11.5 5日下午的队会课，学校举行了心理咨询室“心语小屋”的启动仪式。 　　2008.12 该校荣获第十一届（2006-2007学年度）厦门市文明学校。 　　2009.1.10 该校学生羽毛球队成立，并从1.10-1.22组织了寒假集训。 　　2009.9.10 学校荣获区“三项主题教育活动”先进单位。 　　2009.9.11下午 9月11日，金鸡亭小学开展了“师爱与责任”的演讲比赛暨庆祝教师节的活动。近两年间，学校党政工开展了“师德政治学习、学校标兵事迹采访介绍、师生家长问卷调查与分析、开展“我心目中的好老师”家长、学生征文等一系列师德活动，工会把相关的资料制作成了电子书籍进行展示。区教育党工委常务副书记陆晓红为电子书籍作了题为《为崇高的师德喝彩》的序。 　　2009.10.15 10月15日下午，在基金大厦召开厦门市教育系统关工委2008-2009年度《我的祖国》主题教育活动总结表彰大会上，该校获得了活动先进单位的表彰。 　　2009.10.22 该校于2009年10月22日下午3：45在二楼会议室隆重举行厦门市“十一五”教育科学规划重点课题《小学生数学素养的研究与实践》开题仪式 　　2009.10.28 学校荣获区“优秀校（园）本课程”的表彰。 　　2010.3.9 该校接受区教育督导室的第八轮的文明学校暨素质教育先进校评估。 　　2010.5.4上午 思明区委郑云峰书记带领区各部门领导莅临该校视察校园安全工作，并就近期发生在省内外几起校园安全暴力事件在该校召开了紧急现场办公会议。 　　2010.5.8-5.9 该校与区青少体校共同承办了区2010年中小学羽毛球比赛，学校羽毛球队获得团体第六名。 　　2010．6．1 该校与市邮政局共同承办了《文彦博灌水浮球》邮票首发仪式。 　　2010.6.5 该校五人制足球队参加2010年厦门市校园足球联赛，获得一等奖，并获得非传统项目学校的第一名。 　　2010.7 校足球队获得厦门市中小学生足球锦标赛一等奖（第二名）的好成绩。区小学生足球锦标赛第二名的好成绩。 　　2010.11.3-11.4上午 东北师大邬教授等三位专家莅临该校，开展学校特色发展工作调研活动（听课、座谈和参观），指导该校制定“品格学校”发展规划。 　　2010.11.7 校足球队获得厦门市思明区沙滩足球赛第一名。 　　2010.11.18下午 该校接受市义务教育标准化建设领导小组对学校义务教育标准化建设的评估，学校工作达到了要求，得分91分。 　　2011．1．27 该校收到了中共思明区委郑云峰书记通过教育局转送给该校有集邮爱好的贫困学生的邮品。为了及时传达区委书记的关怀，该校郑校长、张副书记、林志刚少总及班主任共同走访了六（3）贫困生李淑宝。 　2011．2．21 该校迎来了2010-2011学年度第二学期的开学式。主席台上，开学第一课“品格扎根、健康成长”正以独具特色的教育形式展开。 　2011．2．28 2月28日早晨升旗仪式后，该校六年一班的同学们为全校师生带来了关于“守纪”的小故事与情景剧。在“国旗下讲话”这一庄严的时刻，采用情景剧的表演形式，通过上演生动直观的道德教育故事，让学生塑造的剧中的角色榜样来引导学生形成正确的道德观念，增强学生的道德认知，最终达到道德素质提高，从而使美好品格在同学们的心中深深扎根。 　2011.3.29 该校美术组参加厦门市小学美术纸艺课题教学研究结题汇报活动 　2011.4.09上午 在庄严肃穆的人民英雄纪念碑下，该校隆重举行了“追寻先烈足迹争当四好少年”大队主题队会。厦门市教育局、民政局、文明办、共青团厦门市委、厦门市海军南方局、思明区委区政府、区教育局等领导出席了本次活动 。 　2011.4.27-29 东北师大专家到校指导学校开展“品格教育”工作。 　2011.7月-8月 暑假，该校进行校舍（96年启用的）加固工程。7月6日，臧杰斌副市长、赖涵局长、白副区长到校检查工程进展情况。

象形，甲骨，篆书，隶书，正楷（繁体），正楷（简体）应该是这个顺序吧，不太清楚

还是学生的时候入党是为了体现自己的觉悟有多高思想多么先进，高人一等的感觉，进入社会后有些人入党是为了能够给百姓做点实事，但还有很多人只是为了身份。。。学先进讲贡献比贡献不能光说不做，作为党员思想觉悟一定会比普通老百姓高一点，因此不能光有头衔不干事要想人民所想多为百姓做实事。。。在平时要多于百姓接触，才能发挥先锋模范作用，当然你若走歪门也是能成就一番的，但是不建议这样

办体育培训机构需要条件：1、举办民办教育机构培训的社会组织应当具有法人资格。2、拥有私立教育和培训机构的个人应具有政治权利和完全的民事行为能力。3、民办教育机构的培训应具备法人条件。4、民办教育机构的设立培训应符合当地教育发展的需要，符合教育法等相关法律法规。5、民办教育机构培训的设置标准参照同级同类公办学校的设置标准执行。保荐机构应当向审批机关提交下列准备材料：（一）申请报告：内容应主要包括：举办者情况、培养目标、办学规模、办学层次、办学形式、办学条件、内部管理制度、资金筹集和管理使用等。（二）组织者的名称、地址以及申请组织的名称、地址证明。（三）资产来源、资金数额和有效证明文件，国家财产权利。（四）捐赠性质的学校财产，应当提交捐赠协议，协议应当载明捐赠人的姓名、捐赠资产的数额、用途和管理方式以及相关有效证明文件。

　　在社区做志愿者，这是非常有意义的事情，想必能够有很多收获和心得。下面是由我为大家整理的“社区志愿者心得体会500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　社区志愿者心得体会500字【一】 　　20xx年，社区志愿服务大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断开拓工作领域，以社区志愿服务为新的增长点和着力点的志愿服务活动正向着持久、规范、制度化的方向发展。 　　一、注重队伍建设，完善服务体系 　　为了切实把志愿服务站工作落到实处，把志愿服务意识和回报社会理念深入居民，我社区成立了志愿服务领导小组及多支志愿者服务队伍，先后开展了为老服务、科普宣传、法律援助、禁毒志愿者等一系列志愿服务活动，得到了社区志愿者的积极响应，产生了良好的社会影响。 　　二、开展各项活动，确保社区各项志愿服务正常有序 　　1、清洁社区，爱护家园。社区志愿者定期开展打扫社区卫生、为居民宣传政策法规安全知识等服务活动，平日里打扫小区的卫生死角，维护社区环境卫生，还居民一个整洁、舒适、健康的生活环境。在当前全民创建文明城市的号召下，志愿者积极组织开展各类宣传及实干活动，为社区清洁全力出击。 　　2、便民利民。社区志愿站定期开展大型便民利民服务活动，各志愿者队伍为居民提供心理咨询、计划生育、修伞、修鞋、修自行车、理发等各种便民服务。 　　3、维护社区治安。对社区进行全天治安巡逻，有效维护了社区治安，将在巡逻过程中发现的不安全因素或存在的各种隐患及时传达给社区，极大地消除了安全隐患，同时在巡逻过程中，志愿者还对不文明行为进行劝导，有力维护了小区的文明、安全、稳定。 　　4、帮困服务。社区组织各志愿者队成员于节日、不定期对社区低保人员、独居老人、残疾人等特殊人群进行慰问关怀，平日里经常上门询问生活情况，发现困难，及时给予帮助。在春节期间，社区组织帮困志愿者一起上门走访了困难群众，给他们送去了生活必须品。不定期上门为居民修理电器、照料困难人员、解决生活困难。 　　5、科普宣传。社区法律服务志愿者、科普宣传志愿者不定期上门为居民传播科学、法律，为其提供法律援助。不定期对居民以讲座、座谈等形式进行各类科学文化知识的教育与传播。青少年寒暑假期间，文体志愿队还特地组织学生学跳健身操、舞蹈、唱歌等，丰富学生假期生活，给他们创造良好的校外文化教育氛围。 　　社区志愿服务工作站将一如继往做好志愿服务工作，进一步扩大志愿者队伍，增强志愿者服务意识，提高志愿者服务技能，实实在在为社区居民提供优质志愿服务。 　　社区志愿者心得体会500字【二】 　　爱，是一种无声的诺言，只要轻轻一点火花，就能让世界充满温暖；爱，是一种无偿的交换，只要小小一缕奉献，就能让彼此真诚相待。”作为一名大学生，更作为一名志愿者，我愿意把我的爱心化为行动，去关爱社会上的每一个需要得到帮助的人，弘扬志愿者精神，与现代文明同行，以奉献扬青春，与社会同进步。 　　在耀眼的阳光下，我曾经对着飘扬的国旗宣誓到：“我愿意成为一名光荣的志愿者。我承诺，尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，实行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。”通过青年志愿者行动，促进人与人之间的互助关爱，人与社会的相互融和，政府与社会的和谐发展，人与自然的协调共处，在构建和谐社会中发挥了作用。 　　随着时代的发展，人们观念意识的提高，奉献精神正慢慢的在社会人群中升华，作为一名现代公民，始终保留着文明意识，时刻准备着为这个社会做贡献。奉献精神体现着人们思想的飞跃，体现着人类文明又跨进了一大步。特别是在社会转变，历史飞跃的年代，更需要奉献精神。 　　在社会人群中，广大青年大学生担当了这一重要角色，成立了青年志愿者协会，活跃在服务的第一线，本着“开拓创新，持之以恒”的志愿服务原则，带头参与扶贫济困，敬老爱幼等社区公益活动。志愿服务不仅是人的义务、责任，而且是人的权利，是现代化的一种生活方式。志愿服务无功无利，但人们参与热情很高，为人们服务，为社会建设添砖加瓦，在志愿服务中得到学习、成长、充实、提升的收获。参加义务活动不但能帮助他人、更能快乐自己，还能增长经验锻炼自己。 　　志愿者的服务项目多数是义务家教，绿色环保、普法宣传、探望福利院或孤儿院等，在实践的过程中不仅使团员青年增强了社会责任感，弘扬了志愿服务精神，还是一次能扎实推进学校增强共青团员意识主题教育活动的实践形式，充分体现了学校广大团员青年报效祖国，服务社会，乐于助人和无私奉献的精神。 　　青春的列车，一直向前驶去，我们不能选择停留，但我们可以播下希望的种子，让它在我们所经之处茁壮成长，能成为一把遮天大伞，为需要的人遮光挡雨。我们追求的并不多，只希望着，能够尽我们的微薄之力，让天下爱我们的人和我们爱的人永远快乐着，只因为我们是中国青年志愿者。也许，我们微弱的力量改变不了什么，但是，只要我们一起努力，您会发现世界在我们手中会变得越来越美好；也许，我们能够做的的确很少，但是我们只要做了本应做的，并且是力所能及的那一份，您会发现我们所获得的并不只是付出的那么多。 　　一个伟大的追求，一个伟大的理想，让我们扬起青春的风帆，把我们的热情奉献给这个社会，弘扬志愿者“奉献、友爱、互助、进步”的精神，做现代文明公民，构建社会和谐社会，紧紧抓住时代主题，完成伟大的历史使命。 　　社区志愿者心得体会500字【三】 　　志愿活动就是一个工作岗位的小型平台，真正全身心投入地去工作，更能锻炼我们自己，因为我们都明白，此时此刻我们需要的是社会经验与公共关系。 　　最近我参加了社区志愿活动，感觉受益匪浅。现将我的心得体会汇报如下。 　　刚开始，还不适应那里的工作，觉得很无聊，很繁琐，很没用。但是，通过与社区居民和工作人员的接触，逐渐了解到社区服务的乐趣。知道如何整理资料，如何照顾老人，如何体贴他人，如何向居民宣传，如何放下面子干些平平常常的诸如扫大院之类的小事，也知道了成年人的艰辛和努力。这一切，若是没有走出家门，参与服务，就不会体会到。 　　通过这次社区服务，我们提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学习、生活都有很大的启发。 　　这次的社会实践，学会了很多东西，深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执着，坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。 　　在实践的这段时间里，通过自己的努力，体会到工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。因为我们还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。况且我们只是干些打扫、宣传、抄抄写写的工作，实在算是简单。想起来，觉得自己很幸福，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础。是这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。 　　人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。 　　一天的的社会实践虽然短暂却也辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。 　　通过本次社会实践活动，一方面，我锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，为社会做出了自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。 　　机遇只偏爱有准备的头脑，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。 　　平时在家，父母都把我们宠着，我们过着衣来伸手、饭来张口的日子，这次以志愿者的身份走进社区，我们亲身体验了为他人服务并得到肯定的快乐，社区分配给我们的工作，我们都努力地去完成。包括走访慰问孤寡老人并帮助他们打扫卫生，帮助留守儿童辅导功课，到居民小区清扫积雪。当所有的工作都完成的时候，我们松了一口气，嘴角露出一丝笑意。劳动是有点累，但心里充满着快乐，有种成就感。就像一群人坐在一起吃着你做的菜，心里会很幸福。 　　社区志愿者心得体会500字【四】 　　作为一个社区的志愿者，我是从来没有过后悔的，并且在工作当中我也是快乐的，作为一个当代大学生，我觉得社区志愿者这个工作非常的适合我。 　　一来我的性格方面就非常的符合，我从小就受到了很好的家教，助人为乐是非常基本的思想，而志愿者不就是在做着不求回报，无私奉献的事情吗？ 　　二来，可以消磨我假期两个月长的时间，我是从来都不希望自己假期是懒洋洋的在家里躺着过去的，想了一下，要想自己的假期过的有意义，最合适的就是当社区志愿者了，这两个的月的社区志愿者工作，让我感到了无限的快乐。 　　我这两个月的工作其实很简单，每天我都要拿着垃圾袋以及抓垃圾的手杖开始在社区里面，清理各种乱丢乱扔的垃圾，随着我不辞艰辛的捡垃圾，社区的居民看到这种情况，扔垃圾的情况的确是有所减少的，这就让我感到自己的行动是有意义的。还有就是跟社区里的理发店达成了一次活动意向，免费给社区里六十岁以上的老人理发，而我这个不会技术活的，就只是维持秩序，以及尽可能的让这个消息传到每家每户，有需要的老人都来，看到那些老爷爷老奶奶在被精心剪完头发之后，看着镜子由心散发出来的开心，自己也会感觉一身的疲惫一扫而光了。我每周还要把社区的衣服收集箱里的衣服打包发到需要衣服的地方去，一般都是发到一切贫困山区去。我对自己这两个月志愿者的日子非常的满意，如果再有这样的机会，我也是断然不会错过的。虽然我知道我现在能做的并不多，但是我有这样的心，这就是非常难得的，志愿者的工作虽辛苦，但是结果都是甘甜的。 　　我在跟我同学们说起，我在家当社区志愿者的时候，对我投来的都是疑惑，嘲笑的神情，就好像在他们眼里，这种帮别人做事还拿不到钱，甚至是什么都得不到的活，我居然傻乎乎的去干。这就是想法的差异了，因为他们没想到，我这是在为这个社会做出自己仅有的那一份的贡献，我认为我现在做的事情是非常有意义的事情。可能他们去玩游戏，看电影什么的的确是可以得到快乐，但是我可以肯定的说，助人为乐，实现自己的个人价值的的快乐才是我想要的。 　　这次的志愿者活动，是社区的，所以是有组织性的，所以我在这两个月也是结识了很多跟我一样志同道合的大哥哥大姐姐，他们在工作当中也是给予了我很多的工作经验，我不得不说，这次的社区志愿者生活，让我终生难忘。 　　社区志愿者心得体会500字【五】 　　在刚开学不久我们院青协便举办了一次社区志愿者活动，这个活动是一次公共活动。我作为青协的一员，主要负责其中的组织和宣传工作，比如在校园摆台，进行宣传此次志愿者活动，让同学们都踊跃的参与进来，最后通过我们的努力，有各个系且不同年级的同学们都参与进来了。由于人数比较多，我们几个重要的组织人把大家分成了四组，分别前往不同的社区。而我带领的其中一组的社会离学校并不远，那个社区由于地理环境比较偏，所以相对而言更加安静，人流量也少一些，所以这对我们来说也是一个好处。 　　分配好了组织后，我们在周末便开始了这次活动。我们早上七点半在学校后门集合，一同坐公交车去往目的地，在去的时候大家的热情都非常的高涨，因为这一次大家一起活动，第一可以交到一些朋友，其次这也是一次很有意义的活动，所以大家的激情就更高了。我从中深深感受到了我们这个年纪所有的青春和激动，我也不免的激动了起来。最后到了xx社区时，我又重新给大家分了小组，并选出了小组的负责人。我们此次主要是将这个社区的公共卫生进行清理，其次是去看望xx养老院的老人们。 　　由于这个社区靠近城市边缘一些，所以在很多方面，绿化处理的不是很好，公共卫生也有待加强，这也是我们选择这个社区的一个原因，其次是因为这个社区中有一个小型养老院，这也是我们此次行动的另外一个原因。抱着这两个目标，我们迅速的开展活动了。 　　在这个过程中我看到同学们互相扶持，一起行动。虽然有些同学是一起组队过来的，所以有共同的朋友在，显得就放松一些。我也看到一些单个行动的同学在此次活动中也快速的融入了我们这个集体。作为我们这个大组的组长，我除了清扫一部分地区的卫生外，我也跟随另外一个小组的同学一同去看望了养老院的老人们，我们提前有携带一部分礼物，当我们将这些礼品送给老人们时，他们开心的就像是个孩子一般。这也深深的触动了我的心灵，我感慨到原来人不是在一直变老，我们也许一直停留在刚来到世界的那一刻，只是我们的身体、我们的阅历改变了我们的表面。我也更加明白作为一个人，作为一名学生，只有不断地丰富自己的生活经验，不断的强化自己的个人能力，我们才能保持一颗起始的初心。这也是我们需要常常怀有童心的缘由。 　　总而言之，此次活动我真的很开心很有成就感，我不仅做了一件非常有意义有价值的事情，我也认识了更多的朋友，我们也知道团结的力量是胜过一切的。我越来越觉得大学是我们生命旅途中最不可少的经历，只有在平时生活中或者活动中发现自己，我们才能在其他方面得到更多的拓展。

偏理工科，主要是学了各类营养素对人体的影响和各种人群的营养需要，中国居民膳食推荐等。

企业，是自负盈亏的代称，也是所有产品“母亲”的代称。无论产品是什么，必须令用户青睐、需求、争购，这是企业两字的包含。按着这个包含，你就知道：产品的质量、花样是“纲”。能做出好产品、设计出好产品的人员，是保证产品这个“纲”良性持久发展的第一要素。实现纲的荣耀，由要素来保证。知道这些，在家自学不去上学，你也会学好。每个学校，扯淡的课程很多。不是培养人才，而是把聪明人的正确观念给混淆了。所以，干任何事，首先知道它的纲是什么。

强烈程度不同。持保留态度在语境上更为柔和，而持保留意见在态度上略显强硬。态度是个体对特定对象所持有的稳定的心理倾向。

只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间， 多一份爱心,就会多一份希望，我们要做个温暖的人，你参加过公益活动吗？快和大家分享你的收获吧！下面是我整理的志愿者公益活动个人 心得体会 通用范文三篇，快来看看吧。 u2003u2003 公益活动个人心得体会 u2003u2003我们生活的社会应该是一个互助的社会，更应该是一个人人相互关爱的社会，在参与公益活动中即承担着社会责任，又在帮助他人，自身的价值也在奉献中提升。 u2003u2003在上初一的时候，学校组织了一场公益活动，就帮助村民扫街道。学校规定每人从家里带一把扫把，并按照老师规定的打扫，下午，我们这一组被分到了学校外面的街道上，我们这一小组的人都非常积极扫地，有的扫地有的洒水，没有一个人偷懒，不一会街道就变干净整齐，望着自己扫的地，同学们都露出了快乐的笑容。望着自己扫的地，同学们已经不知疲倦。学习布置的任务完成了，在回家的路上看见每一条街道都非常干净，路边的人都在赞扬我们，夸我们是好学生，好孩子。参加了公益活动，使我的心情很高兴，很快乐。 u2003u20032008年5月12日发生于四川高达8.0级的大地震，让世界为之颤抖，让中国为之痛心，都说“大难更显大爱，天灾尤见真情”地震中无数的事例证明了这一点。许多人不顾个人安危，赴灾区，做志愿者积极搜救被困人员，地震发生后，温--总理赴灾区，更是让人感动，全国人民积极捐款捐物，支援灾区，我们学校也组织了捐款活动，一个同学还做了一个捐款箱，让同学一个一个把自己的钱投在捐款箱中，虽然我们不能奔赴灾区。但我们也能为灾区献一份力量，我们与灾区人民是手拉手，心连心，一起度过灾难。在那时，爱心遍布人间，真情写满人间，在全国人民的共同努力下，如今四川又恢复往日的美丽，这场灾难使中国变得更坚强。 u2003u2003当你参加公益活动的时候，也许你觉得自己的力量还不够大，但你的一次行动将吸引众多关注的目光，你的一个建议将会得到众多的积极响应。慢慢地，你种下的花开满大地，你会发现有千万人在与你同行。 u2003u2003 公益活动个人心得体会 u2003u2003 u2003u2003我们身上流淌着炎黄的血脉，烙印着儒家的思想精髓，因此我们也必将承载着我们源远流长而又厚重的人文思想，“爱心”便是其中的精髓，爱心是修养，是文化，更是人性中的美丽，而“尊老”“敬老”“爱老”作为对爱心的一种阐释，作为中华民族的传统美德，值得我们去继承和发扬，作为新世纪的大学生，我们更有义务和责任去肩负起这一历史使命。 u2003u2003本着了解老人的生活的同时带给他们快乐为他们晚年孤寂的精神世界献上一份关爱，我们武汉工程大学环城院学子展开了环城学子福利院献爱心活动。 u2003u2003本次活动是由环城院团学联组织负责的，由15名团学联成员组成，由任鹏老师带队于20__年4月1日展开的，不幸的是那天的天气很差，阴沉的天加上忽大忽小的阵雨，但这些不但没有削减我们的兴致，反而让大家感觉到这正是体现了我们不怕困难，顶风冒雨，只为给老人们献上一份爱的精神，我们带着慰问品，搭着公交抵达福利院。 u2003u2003走进福利院，我们右手边第一座楼的四至八楼便是福利院老人们居住的地方，在与福利院负责人打过招呼，放下慰问品后，我们迅速分做了5个小组，每组3人负责一个楼层对老人们进行爱心服务。据了解，四楼五楼居住的是身体相对健壮的老人，六至八楼居住的大都是躺在床上，生活无法自理的老人。 u2003u2003我们同老人们手握手，心贴心的交流，为老人清理房间，剪指甲，捶背，按摩，换来的是老人们会心的微笑，感动的泪水，他们大都很健谈，有位老人还为我们唱起小曲，气氛很融洽，临走时，院里的负责人也甚为感动，同我们一行15人和老师和老人们合影留念，活动圆满结束。 u2003u2003此举不仅是对我们大学生社会实践能力和社会公德意识的培养和提高，同时也树立了我们环城院乃至我校乐于奉献爱心，尊老爱老的良好形象，也向社会各界宣传了“尊老”“爱老”的美德。 u2003u2003当然，从本次活动我们也发现了一些不足和值得改善之处。 u2003u2003首先，由于本次是第一次去，大部分事情是在福利院做的临时安排，尽管很顺利，但是我们还是应该具备一些未雨绸缪的能力，比如人员任务的分配，以及一些关于慰问老人，与老人交流过程中的注意问题。 u2003u2003其次，据本次了解，有些老人不是湖北当地人，他们更加期待着有个老乡，用一口家乡话进行交流，因此我们应该多发动一些非团学联甚至全校的学生参与其中。 u2003u2003最后，为丰富老人的精神生活，我们应该再准备一些小型的文艺节目，给他们带来更多的快乐和精神上的享受。 u2003u2003相信下次活动会办得更加精彩! u2003u2003 公益活动个人心得体会 u2003u20037月21日阳光镇长山下乡献爱心大型公益活动启幕，我早早的.就来到了长山店门口，今天我的主要任务是协助长山分会场的秩序，恰好也是长山镇大集，人来人往很是热闹，就犹如我们今天的活动一般，也是意义重大。 u2003u2003在场所有的店员和工作人员都在紧锣密鼓的忙碌着，舞台搭建、彩虹门、条幅的准备与布置，不一会长山镇妇女队长领带了一群为今日活动义务演出的表演团队的大姐，大姐们一个个精神抖擞，穿戴整齐统一，仿佛也在想尽办法为我们今天的募捐活动锋线上自己的一份力量与爱心帮助我们可以筹得更多善款来帮助长山镇需要帮助的特困家庭。 u2003u2003活动开始了，主持人一上场就引来了众多百姓的围观，大家好奇的围聚过来，当发现我们是在进行爱心公益活动后，纷纷慷慨解囊上台捐献出了他们的一份爱心，陆陆续续越来越多的爱心人士捐出了他们的爱心，真的是让我们在场的每一个人都深受感动，原来爱心真的是可以传递，可以感染到更多拥有一颗大爱之心的爱心人群。 u2003u2003走访开始了，虽然我是一个农村土生土长的孩子，可是看到同样生活在农村，贫富差距如此之大的家庭现状之后，让我顿感自己的生活是多么的值得珍惜，不幸的家庭是该有多么的不幸。破败的房屋，纸糊的房顶，重病缠身的家人，为了生计和医疗费用而发愁的家人，我细细打量了一下他们的居住环境，厨房的灶台上有的只有大萝卜和大白菜梆子，见不到一丁点荤腥。家中的家具全是早二十年能见到的老旧的木头材质的柜子、箱子，上面已经布满了灰尘。简陋的居住环境，更显的这家人的生活困苦。福无双至祸不单行，这家人的生活已经够艰难的了，可是偏偏又身患重病，连最后一点可以自力更生的能力都丧失了。看到这里，我已经看不下去了。我离开了屋子走到了院子里，呼吸了一下外面的新鲜空气，心里的压抑才得以释放。 u2003u2003贫困的家庭有很多户，我们本次活动只走访了19户，但是我相信在东港各大乡镇这样的情况还有很多很多，我希望能够通过我们本次活动的传播效应，可以让更多社会上的人能够关注到这一块，将目光多关注关注需要帮助的这部分群体，可能我们少抽一盒烟，少叫一次外卖就能帮助一个家庭解决两三天的生活费。真心可以有更多的人加入到慈善的队伍中来，群众联手帮助更多需要帮助的群众。

三好学生事迹材料有：勤奋学习，开阔视野；心地善良，礼貌待人；传递爱心，助人为乐；天天向上，兴趣广泛；懂得感恩深受敬佩等等。1、勤奋学习，开阔视野：在当今这个竞争激烈、科技发展迅猛时代，xx同学清楚地明白，仅有把自我打造成一个高知识、高本事的人，才能更加适应这个社会，才能回报社会。所以他专心学习，勤学善思，不懂就问，经常主动与教师同学交流。从一年级到此刻，各科成绩一向在班级名列前茅，曾连续几年被评为三好学生。他坚持用知识充实自我，喜欢广泛阅读书籍，从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，他都读得津津有味。2、心地善良，礼貌待人：他有一颗善良真诚的心灵。有人说，金子是最纯美的，但比金子更美的是人的心灵。提起xx，邻居们无不啧啧称赞，因为他在家里是个孝敬长辈和睦邻里、与人为善的好孩子，小小年纪就有了很好的口碑。平时他坚持自我的事情自我做，今日的事情今日做。在每一天的日程计划里，他都会列上帮父母做些力所能及的家务。妈妈做饭时，他总爱在一旁帮忙，淘米、择菜、打鸡蛋，都是他的拿手好活；等家人吃好饭，他争着收拾碗筷。3、传递爱心，助人为乐：Xx同学自从当上班长那天起，就用稚嫩的肩膀承担起一份重任。他亲自管着教室钥匙，为了让同学们能够提前进教室，他总是比其他同学提前到校。有一天早上到校后看见有3个同学在教室外等着，很内疚。第二天又提前十几分钟到校，从此，同学们再也没有在教室外边等过。学校开展各项活动，他总是进取响应，热心组织、动员、鼓励同学勇于参加，大胆表现，并发挥自我的特长，为班级赢得多项荣誉。4、天天向上，兴趣广泛：“向上”是孩子健康成长的力量源泉，xx同学的身上有着一股强烈“向上”的追求。他追求思想向上。从牙牙学语到理解家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的他就一贯在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。他尊敬长辈和师长，团结同学，遵守校规校纪，对人讲礼貌，自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得邻居、家长、教师和同学们的好评。5、懂得感恩深受敬佩：xx同学从小就立志读好书、做好人，回报社会，他一向在行动中不断践行着自我的标准，深受教师和同学的好评。对待教师，xx同学发自内心地尊重与敬爱，是他们给予了他知识，帮忙他成长，没有教师的辛勤付出，就没有他所取得的众多成绩，所以回报教师是他奋斗的一个重要动力。对待同学，他从来都是尽心帮忙，帮忙同学，解答难题，关心班组贫困学生，他以一颗真诚的心，得到了大家的认可，无论何时都深受同学的拥护，期末考试作文写“你最尊敬的一个人”，班里居然有二十多名同学写他。

　　公共财政，是指国家集中一部分社会资源，用于为市场提供公共物品和服务，满足社会公共需要的分配活动或经济行为。 　　共财政的基本特征： 　　公共性。公共财政着眼于满足社会公共需要。公共财政的职能范围是以满足社会公共需要为口径界定的，凡不属于或不能纳入社会公共需要领域的事项，财政不会去介入。非盈利性。在市场经济条件下，政府的职责是通过满足社会公共需要的活动，为市场的有序运转提供必要的制度保证和物质基础。提供的公共物品或服务的活动也会附带产生数额不等的收益，其基本出发点或归宿是满足社会公共需要，不是盈利。在财政收支上，财政收入的取得，要建立在为满足社会公共需要而筹集资金的基础上。财政支出的安排，要满足社会公共需要为宗旨。法制性。即收支行为规范化。公共财政以满足社会公共需要为基本出发点，与全体社会成员的切身利益直接挂钩。财政收入要来自于社会成员的缴纳，财政支出要用于向社会成员提供公共物。

1.面向终端的计算机网络，特点是由单个具有自主处理功能的计算机和多个没有自主处理功能的终端组成网络。2.计算机-计算机网络，特点是由具有自主处理功能的多个计算机组成独立的网络系统。3.开放式标准化网络，特点是由多个计算机组成容易实现网络之间互相连接的开放式网络系统。4.因特网的广泛应用与高速网络技术的发展，特点是网络系统具备高度的可靠性与完善的管理机制，网络覆盖范围广泛。计算机网络的历史：Internet的最早起源于美国国防部高级研究计划署DARPA(DefenceAdvancedResearchProjectsAgency)的前身ARPAnet，该网于1969年投入使用。由此，ARPAnet成为现代计算机网络诞生的标志。从六十年代起，由ARPA提供经费，联合计算机公司和大学共同研制而发展起来的ARPAnet网络。最初，ARPAnet主要是用于军事研究目的，它主要是基于这样的指导思想:网络必须经受得住故障的考验而维持正常的工作，一旦发生战争，当网络的某一部分因遭受攻击而失去工作能力时，网络的其他部分应能维持正常的通信工作。ARPAnet在技术上的另一个重大贡献是TCP/IP协议簇的开发和利用。作为Internet的早期骨干网，ARPAnet的试验并奠定了Internet存在和发展的基础，较好地解决了异种机网络互联的一系列理论和技术问题。计算机网络体系结构标准化：随着计算机网络技术的飞速发展,计算机网络的逐渐普及,各种计算机网络怎么连接起来就显得相当的复杂,因此需要把计算机网络形成一个统一的标准,使之更好的连接,因为网络体系结构标准化就显得相当重要,在这样的背景下形成了体系结构标准化的计算机网络.为什么要使计算机结构标准化呢,有两个原因,第一个就是因为为了使不同设备之间的兼容性和互操作性更加紧密.第二个就是因为体系结构标准化是为了更好的实现计算机网络的资源共享,所以计算机网络体系结构标准化具有相当重要的作用.

当志愿服务成为每个人的人生信条的时候，我们的社会将成为香飘满园的和谐家园。为了这个梦想，我会努力做出我的贡献。我为身为一名志愿者而自豪!下面是我为大家带来的志愿服务个人评价大全五篇，希望大家喜欢! 更多志愿服务个人评价相关内容推荐↓↓↓ 志愿者服务活动方案 关于志愿服务的 名言 志愿者服务 倡议书 范文 关于志愿者服务 心得体会 关于志愿者服务 口号 大全 志愿服务个人评价1 扬州市江都地方税务局学雷锋志愿服务队以江都地税系统干部为主体组成的志愿者服务组织。在上级领导的指导下，扬州市江都地方税务局学雷锋志愿服务队大力弘扬“奉献、友爱、互助、提高”的志愿服务理念，继承革命传统，弘扬雷锋精神，以雷锋为榜样，全心全意为人民服务，提高纳税服务水平，促进征纳关系和谐，营造良好的税收环境，深入社区街道，开展各种义务服务活动，展示了地税系统为人民服务的精神，为建立礼貌城市，为江都区的精神礼貌建设做出了用心的贡献。 一、加强领导，提高思想认识 我局实行主要领导负责制，确保“学雷锋”活动的有效开展，同时召开专门会议部署该项活动，制定《扬州市江都地方税务局关于开展“学雷锋”活动的 实施方案 》，由人事 教育 科具体负责该项活动的指导、推动和督促、检查。进一步明确活动任务，做到一级抓一级，层层抓落实，确保了该项活动的有序开展。另外，我局把“学雷锋”活动与精神礼貌建立、优化纳税服务一并整体推进，保障活动的开展效果。 二、把握脉搏，找准工作切入点 确立与时俱进的志愿者服务主旨，是品牌建立的关键。我们敏锐捕捉活动契机，紧紧把握时代的脉搏，立足学校实际，做到了“三贴近”和“三注重”即：贴近实际、贴近生活、贴近工作和注重实践教育、体验教育、养成教育，让干部在体验中淬炼无私奉献、热心公益、热爱祖国的精神品质。 在志愿服务活动资料的确定上我们遵循：一是继承和创新统一的原则，在结合时代特点和需要的同时，不断继承和发扬民族 文化 的优秀传统;二是坚持民族性与世界性相结合，立足国情开展环保活动，同时放眼世界; 三是坚持知情统一、知行统一的原则，在主题的选取上，要注重贴进干部的情感体验和生命实践，让志愿服务活动成为实践教育和过程教育。 四、创新形式，提升税收志愿服务活动的品位 (一)举办志愿者税法咨询活动。我局派出20名业务骨干，先后在法制广场、宜陵镇、双沟镇等多个咨询点开展了不一样形式的税收咨询活动，以“税收促进发展，发展为了民生”为主要资料，重点宣传与公民生活密切相关的税收收入、税收政策、税收管理和纳税服务等有关资料，加强了优化纳税服务和整顿、规范税收秩序的宣传。志愿者服务队派发各种税收宣传单1000余份，解答现场咨询，吸引了广大纳税人踊跃参与，取得了良好的社会宣传效应，树立了江都地税的良好形象。 (二)组织开展学雷锋”礼貌交通志愿服务周周行活动，城区六个分局80余名志愿者们利用周六休息时间，统一佩戴志愿者标志到交通要塞维护交通秩序，劝导行人与非机动车礼貌同行，以自身的具体行为，影响和带头身边人，为营造礼貌交通新秩序，做出地税人应尽的贡献。 (三)组织开展礼貌社区志愿服务活动。开展敬老助残、结对帮扶、维权帮教、心理辅导、信息传递等志愿服务;开展社区便民利民、礼貌劝导、环保宣传、植绿护绿、法制宣传、青少年成长服务等方面的工作，透过志愿服务传递人与人之间的关爱，促进社会和谐。围绕公民道德、礼貌城市建立、礼貌礼仪等相关知识，，广泛普及礼貌知识和幸福理念，倡导礼貌新风。 (四)组织开展环境维护整治志愿服务活动。区局组织广大团员青年投入到邵伯母亲河的保护活动中，参与了团委组织的植树护绿、清洁家园、环境整治活动，让广大居民了解保护环境的重要性，提高环境整治在群众心中的配合与参与意识。 (五)开展“一帮一”活动，支持和服务新农村发展。志愿者服务队响应区政府的要求，开展了“一帮一”活动，走进农户、走进农民、服务“三农”。在活动中，以办实事、求实效为工作方针，深入开展了思想共建、文化共建、绿色共建、平安共建、和谐共建活动，为新农村建设带给智力支持、致富支持，有效地促进了新农村建设。 虽然我局的“学雷锋”志愿服务活动取得了一些成绩，可是，也存在的一些问题：如在队伍高速发展，志愿者数量增加很快的状况下如何管理;后备队伍骨干如何推选和使用;志愿者的整体素质如何提高，志愿者整体培训如何开展;怎样提高志愿者的宣传服务的用心性，让更多优秀志愿者主动申请报名并推荐加入志愿队;怎样开展更多志愿服务活动，提高队伍凝聚力等等。这些问题与思考也将促动我们在下阶段进一步努力实践。回顾过去，成绩鼓舞人心，展望明天，我们任重道远。接下来，我们将开展更多更丰富多彩的有益活动，围绕深化志愿服务内涵、拓展志愿服务领域、扩大志愿服务队伍、健全完善志愿服务机制等方面不断加强。大力弘扬志愿服务精神，彰显人与人、人与社会、人与自然之间和谐共存、相互关爱的理念，秉承自觉自愿、力所能及的原则，有效动员和整合各类社会资源，共同推进社会发展和提高，广泛动员社会力量参与志愿服务，为建设和谐社会作出应有的贡献! 志愿服务个人评价2 学雷锋活动已经成为加强思想政治建设的重要方面、教育培养青年的重要途径、传播精神礼貌的有效形式、弘扬先进文化的生动载体。我院团总支在学雷锋活动的热潮下，在学校团委的领导下，结合自身实际，于2013年3月5日，我校团委副书记王珊教师和我院团总支副书记吴小川教师，以及我院学生在我校实训基地开展了一次好处深刻的学雷锋活动——“践行雷锋精神，维护环境卫生”。现将本次学雷锋活动做如下 总结 ： 一、用心宣传，认真落实。 在接到学校团委下达的有关文件精神之后，我院及时召开团总支全体会议，认真领会有关文件精神的资料，用心展开讨论，听取大家意见，最终确定活动方案。方案确定之后，在我校以海报、通知、网络媒体等多种 渠道 进行广泛宣传，会后用心从各班调查落实，确定参加学雷锋活动的人员。 二、认真组织，调动一切有利因素参加活动。 进行广泛宣传之后，认真落实活动要求。组织各班人员报名参加雷锋日活动。 三、全面清理、不留白色垃圾。 为调动现场活动氛围和大家的用心性，带队教师带领我们开展了一系列热身活动，如：小组面貌展示、节奏大家拍等。在展开活动阶段，我院团总支本着全面清理的原则，对我校实训基地进行了全面的清理。经过大家的一番努力，白色垃圾得到清理，我校实训基地环境得到了改善。 四、认真总结，改善组织形式。 在活动结束后，我院及时展开总结工作，把活动的 经验 和不足之处展开讨论，以便以后更好地开展工作。虽然活动的开展取得了一些成绩，但活动的组织开展也暴露出一些不足，如：安排工作时，个别同学用心性不高，以至于活动不能及时高质高量地完成;在活动结束时，个别同学不能在规定时间内集合，无视纪律，以至于浪费群众的时间。 发现这些不足为我院以后开展工作打下了良好的基础：今后我院将加强与学校团委的联系，变被动为主动，提前了解活动资料及要求，用心开展活动，并及时上报我院活动的开展状况，同时认真总结，用心进取，以提高团总支的凝聚力与向心力。 志愿服务个人评价3 志愿服务作为一项自愿无偿为社会服务的崇高事业，已经成为社会主义精神礼貌和公民道德建设的一项重要资料。今年以来，市礼貌办用心引导广大志愿者以“服务社会发展提高，服务人民群众需求，服务青年成长成才”为宗旨，大力弘扬“学习雷锋、奉献他人、提升自我”的志愿服务理念，不断开拓工作领域加强项目建设，全市构成了较为完善的青年志愿服务。我市透过参与城市礼貌建立、关爱农民工子女、服务大型节会等志愿行动，为服务地方经济社会发展、构建和谐社会做出了用心贡献，得到了社会的一致好评，我们的主要做法是： 一、加强队伍建设，完善志愿服务体系 一是用心加强志愿者注册工作。我们严格按照《中国青年志愿者注册管理办法(试行)》的规定，认真做好志愿者注册登记表、服务项目登记表、注册简明登记表及相关资料的管理工作，建立规范的志愿者注册登记网站和对接平台，透过完善网上注册、加强基层服务建设等 措施 ，在方便注册和方便服务两个方面下功夫，同时注重抓好志愿者的教育、培训、管理、维权等各项工作，注重发挥骨干志愿者的影响和带头作用，吸引更多青年参与，影响更多的人加入到志愿服务的行列，截至20__年6月，我市已有注册志愿者13。5万人，有效地推动了礼貌城市建立活动的深入开展。 二是用心加强志愿者组织建设。我们用心发挥青年主导作用，争取有关部门和社会各界的支持，调动社会各方面力量广泛参与志愿服务，进一步建立健全了志愿者组织，切实履行了组织、协调、管理和指导职能，保障志愿服务工作的有序运转。先后建立各级青年志愿者协会、青年志愿者服务站、青年志愿者服务队等志愿者队伍1000余支，能够长期开展志愿服务活动的专业化、规范化志愿者服务队近100支，便民服务点100多个，同时建立“手拉手”学校50多个，构成了比较完善稳定的志愿者服务体系。 三是用心培育社会志愿服务团队。在城市礼貌建立工作中，我们十分重视整合发挥社会志愿服务资源，一方面，用心针对当前社会关注的环境问题。组建了由教师、私营企业主、公司职员当中的环保人士以及全国著名民间环保组织“自然之友”的会员组成的地方环保志愿者服务队，54名成员正透过深入调查，着手编制“地区水域污染地图”，帮忙广大市民树立重视环保，爱护环境的意识，服务地方经济和自然环境和谐有序发展;另一方面，我们将黄石义工联盟、大冶铜草花环保志愿者协会、刘国保志愿服务队等有影响力、热心公益事业的民间志愿服务组织纳入全市志愿服务工作的体系当中，引导他们用心投入环境卫生整治、社区保洁活动、帮困助残、便民利民等多层次、多形式的志愿者服务活动，取得了良好的社会效果。 二、夯实工作品牌，服务社会发展需求 为用心推进志愿者工作的科学化发展，向社会带给全面、细致、优质、高效的志愿服务，我们用心对志愿者工作进行统筹布局，切实致力于志愿者工作的改革创新，用心围绕党政中心工作大局和人民群众需求在实施扶贫助困、社区建设、环境保护、大型节会、抢险救灾、服务青年就业创业、关爱农民工子女等重点志愿服务项目中发挥了用心的作用，取得了很好的社会成效。 一是深化社区志愿服务促和谐行动。我们将每年3月确定为全市志愿服务集中行动月，以“践行志愿服务、传承雷锋精神”为主题，以敬老、助残、帮困、社区服务为资料，组织志愿者深入社区、深入家庭，为“五老”开展生活照料、圆老人一个心愿(陪老人过一次生日、逛一次公园、参观一次市容市貌、看一场演出、做一顿可口的饭菜、带给一次生活护理服务)等志愿服务活动;为残疾人带给生活照料、医疗保健、健康咨询等服务;为社区群众带给法律援助、家电维修、就业咨询培训、义务家教、禁毒防艾知识宣传、文艺演出、科技文化普及等志愿服务。 二是用心推进志愿服务新农村活动。我们用心围绕服务社会主义新农村建设、灾后重建和生产自救，组织志愿者深入乡镇集市、田间地头，集中开展科技培训、农技辅导等志愿服务活动。用心开展为困难群众生活照料、心理咨询、义务家教、医疗卫生等送温暖活动。组织志愿者开展文艺演出、政策宣讲以及清除白色垃圾、清除非法张贴物等志愿服务活动，引导农村青年移风易俗，倡树新风正气;组织志愿者广泛开展普法宣传和法制教育，帮忙农村青年学习 法律知识 ，增强法制观念，学会依法办事。 三是大力开展绿色环保志愿服务活动。我们始终将培养青少年的生态道德意识作为志愿服务的工作重点，引导广大志愿者广泛开展促进生态礼貌志愿服务活动。用心参加“节能减排绿手帕”、“保护母亲河”、治理污染等环保志愿服务和生态建设。先后组织20__多名青年志愿者参与东方山“植香樟树、建青年林”活动，植樟树1万余株;组织3000多名青年志愿者参加西塞江堤植草护绿活动，让15公里江堤全都换上了绿色新装;组织5000名志愿者开展营造“黄石青年林”，绿化了开发区300亩荒山;组织万名志愿者以“爱我家乡、游我黄石”为主题，在仙岛湖、东方山、西塞山、小雷山等旅游景点开展宣传展示会;组织万名青年志愿者环绕10余公里的磁湖沿岸开展清淤保洁和环保宣传志愿活动，增强青少年的礼貌意识和环保观念。引导青少年从自我做起，从身边做起，从小事做起，在资源节俭型、环境友好型社会建设进程中发挥志愿者的用心作用。 四是用心参与志愿抢险救灾行动。今年4月20日，四川省雅安市芦山县地震发生后，我们用心组织全市志愿者迅速行动起来，以高度的政治职责感用心投身抗震救灾工作，为地震灾区捐款捐物，我们先后筹集资金近20万元，用于雅安灾区重建。同时，用心鼓励志愿者参与义务献血，向灾区人民奉献爱心。 五是用心推进关爱农民工子女志愿服务行动。今年来，我们用心动员各部门、单位志愿者开展了关爱农民工子女志愿服务行动，透过感受城市、学业辅导、亲情陪护、法律维权等形式为农民工子女健康成长带给了形式多样、切实有效的志愿服务。截至目前，全市各级团组织共计开展各类关爱农民工子女活动200余次，结对帮扶农民工子女学校57所，结对帮扶农民子女近4万人，开展七彩课堂200余次，切实增强了新格局下的志愿者行动品牌建设。 三、健全工作机制，确保志愿服务常态化 一是大力构建城市志愿服务站点体系。为进一步丰富志愿服务内涵，切实发挥志愿服务工作在经济社会发展的作用。我们用心开展城市志愿服务站点建设，与有关企业加强沟通合作，先后筹资建立了18个城市志愿服务站、12个礼貌交通劝导站、30个岗位志愿服务站的建站工作，并分批投入城市志愿服务活动。同时，为了便于日常管理，我们对服务站点实行了“三定”管理，即定岗、定人、定责，确保了服务站点的实际功效，实现了志愿服务工作的常态化发展。目前，全市基本实现了每周不少于一次，人数不少于50人的大型志愿服务活动体系，志愿服务品牌工作逐渐深入人心。 二是用心建立健全志愿服务工作机制。为保证志愿服务工作的规范长效运行，团市委制定了《黄石市城市志愿服务站管理暂行办法》，对志愿服务站服务资料、管理维护、人员保障等方面进行具体化规定和要求，从而保证了志愿服务工作的长效运行。与此同时，我们用心做好志愿者权益保障工作，进一步完善了志愿服务保障体系，为志愿者参加志愿活动带给生活保障，安全保障。 三是深入实施志愿服务制度化管理。一方面，我们用心加强制度化建设。不断完善志愿者系统培训、岗位安排、计时考核、评比表彰等有关制度，确保志愿服务的各个环节都有章可循;另一方面，我们十分注重志愿服务项目化管理，用心完善各类志愿服务项目，围绕党和政府关注、群众急需、居民热心的问题，巩固、拓展、培育贴合我市发展特色的服务项目，并用心进行宣传和项目推报推广。 志愿服务个人评价4 在高中的时候，有听说过“志愿者”这个名词，但对它真正的含义并不是很理解。进入大学以后，我第一次明白原先各个高校都有志愿者这个队伍。大一时由于某种原因，没有到志愿者那儿报名参加 面试 ，有点儿遗憾。随着对志愿者的深入了解，我对自我说，怎们样也得在大学四年当一下志愿者，为社会服务。于是，在大一开学初，我就去报了名。 我明白志愿者所表述的是“奉献、友爱、互助、提高”的精神。志愿者所做的，其实会在我们生活中不经意的流露出来。 志愿者好像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。志愿者就是扶贫济困，助人为乐的代名词，它传递了爱心，传播了礼貌，这种爱心与礼貌，其实离我们很近很近，近的触手可及。 志愿者所传递的那份爱心，从一个人身上传到另一个人身上，最终汇聚成一股强大的社会暖流，它供给了社交和互助帮忙的机会，加强了人与人之间的交往和关怀，减低彼此间的疏远感，促进了社会的和谐。 我们系志愿队每周四午时都会利用没上课的时间去看望一位年过八旬的老人，帮她整理整理东西，打打水，聊聊天等。这一次，我也参加了这个活动。我们来到前进社区一幢居民楼，打开一扇大门，走了进来，我跟着熟门熟路的领队走了进去。领队敲响老人的门，过了好一会儿都没人应门，我们怕老人出现什么问题，就在门外一向喊，过了一会儿，我们听到了脚步声。那扇我期待已久的小门最终打开了，出来一位走路蹒跚的老人，一眼就能够看出来年纪已经很大了，可是，令人比欣慰的是老人看过去身体还算健康，可是可能是每个老人都会有的，就是耳朵很不好使，所以刚才一向没听到我们的敲门声。领队给我们分了工，老人忙着挪出几张椅子过来，打算给我每个剩余的人坐，她拉住我们的手，示意我们坐下。她似乎有好多好多话要跟我们述说，她似乎异常喜欢我们，给我的感觉是她好像每周都在盼望我们每个人的到来。 老人拉着我们的手滔滔不绝地述说开来。她讲了她的生活，她的家庭。从谈话中我模糊地明白老人在这六十年里，都是孤孤单单一个人，她的儿女抛弃了她，她住的房间还是政府借给他的，每月靠的是政府给予的补贴来维持生计的。老人一向在不停的表达着对我们的感激，她说要不是我们，她都不明白该怎样办。可是，我明白老人最需要的还不仅仅是生活上的帮忙，老人很孤单，需要有一个倾听的对象，能够听听她的心里话、能听听她的唠叨、听听她述说生活上的一些琐碎的事情，这样她就十分满足了。所以在整个过程中，老人都是十分高兴的，除了谈到她的家庭。 倾听是心灵之花，倾听能折射出纯洁的热情的光芒。倾听时一缕清风，它能吹撒笼罩在们心头的阴霾;倾听时划破漆黑夜幕的流星，能给我们带来期望;倾听是一朵不败的花，它能绽放出生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。 所以，当我么在倾听老人的述说的过程中，老人多她的孤单找到了一种寄托，有了生活下来的力量。衷心地祝福老人健健康康的，我们一届届的大学生志愿者给她带去欢乐。 这是我对这次活动最大的感触。我也相信，我们每个人肯迈出一小步，我发现，志愿者所有的精神就是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人的手中传递，同时也能汇聚所有人的热情，共同促进社会提高做出贡献。 志愿服务个人评价5 ___社区志愿者服务站在街道党工委、街道办事处的正确领导下，在社会各界的大力支持下，紧紧围绕让“居民受益、让群众满意”这个中心，以“社区以民为本，民以社区为家”为宗旨，大力弘扬“奉献、友爱、互助、提高”的志愿精神，用心推动社区党建、社区服务、社区卫生、社区文化社区治安、社区环境进楼栋，不断满足社区居民的物质和精神需求，不断开拓工作领域加强项目建设，得到了群众的充分肯定，产生了良好的社会影响。开展的活动形式多样、贴近民生的社区志愿者服务活动，取得了较大的提高。社区志愿者活动无论从服务形式和服务资料上均有新突破，为全社区的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设做出了重要贡献。 一、指导思想和总体目标 以科学发展观为指导，坚持以人为本、协调发展的原则，在加强社区志愿者服务工作的同时大力倡导“奉献、友爱、互助、提高”的志愿者精神，充分整合各种社会资源，建立街道社区与各社会单位团体的有效联系，进一步发展社区志愿者服务事业。 二、建立健全机制，全面拓宽服务领域 我社区组建以社区党委书记为首的社区志愿者服务站组织机构，规范了社区志愿者的招募、管理制度。建立以党总支为总站，志愿者组织机构为龙头，以服务队、志愿者小组为分支机构的多层次的服务体系。 三、以服务他人，社会为依托，用心探索志愿者服务的新思路，新 方法 。 社区志愿者活动本着在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，培养全民志愿服务理念，弘扬志愿服务精神，建立有中国特色的社区志愿者服务体系，成为社会保障体系的有机组成部分的发展目标不断的完善着。我社区的社区志愿者活动正是在这一目标的指引下，奉行奉献，友爱，互助，提高的准则。为社会带给志愿服务，提高社区志愿者素质，为社区礼貌和谐、社区的全面提高作出贡献。在开展社区志愿者服务行动的过程中，我们始终把加强宣传报道工作作为一项重要的工作加以实施。具体以社区党总支为龙头，由社区志愿者服务站组织牵头，采取对外宣传和对内报到的宣传方式，加强了对志愿者活动重点项目，重大活动或典型人物的宣传力度。充分利用社区内部资源，透过宣传栏、横幅、发放传单、电话联系等方式及时向社区发布志愿者活动相关信息。 20__年上半年，我社区志愿者活动共开展大小活动15余次，先后开展了社区党员卫生大扫除、义务巡逻、义诊、消防知识宣传、法制宣传等一系列志愿者服务活动。在活动中，我们力求发挥志愿者特色，为社区群众带给了关于计生、医疗、法制等方面服务，并为孤寡老人、残疾人、特困户等带给了打扫卫生等力所能及的服务，得到了社会各界的广泛赞誉。 志愿服务个人评价大全五篇相关 文章 ： ★ 志愿者个人服务心得体会五篇 ★ 志愿者服务个人感悟例文五篇 ★ 经典志愿者自我介绍范文五篇 ★ 志愿者个人总结5篇精选 ★ 2021志愿者服务个人感想例文五篇 ★ 志愿者活动自我评价范文 ★ 大学生志愿者个人心得5篇大全 ★ 寒假社会实践自我评价五篇 ★ 志愿者个人工作收获范例五篇 ★ 2021志愿者个人工作总结范文精选5篇 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?f3deb3e38843798ce8b6783fc0959c85"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

含有脂肪的各类脂类如下:①三酰甘油②糖脂③磷脂④鞘脂类⑤固醇类。机体不能自己合成，必须从食物中摄取的脂肪酸称为必须脂肪酸。人体所需的必需脂肪酸是指:亚油酸、α-亚麻酸、花生四烯酸。脂肪酸分为不饱和脂肪酸和饱和脂肪酸，所谓的膳食脂肪就是指不饱和脂肪酸，自然界的不饱和脂肪酸分为:n-3、n-6和n-9三类。饱和脂肪酸摄入过多，对身体有害，还会引发心血管疾病，因此，应尽量多摄入多不饱和脂肪酸。也就是植食性的食物，植食性的食物中含有大量的n-3和n-6多不饱和脂肪酸!

中国汉字的手抄报绘画步骤如下：1、首先在手抄报的底部画上一个桌子，桌子上画上一本书，旁边画上一位小女孩和一位小男孩，人物的上方写上主题。2、然后画出边框和背景装饰，画一些铅笔、太阳。接下来先给背景涂上浅紫色，报头也涂上好看的颜色。3、继续给小朋友上色，书桌涂上棕色，铅笔和太阳等装饰物也涂上各种颜色。最后在空白处画上文字栏，简单的手抄报就完成了。汉字手抄报资料内容：1、汉字的历史汉字作为中华民族最宝贵的文化遗产，自发明的那天起，直到现在一直被世界华人使用。关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五干年了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的历史开端，所以我们通常说汉族有8000年文明史。汉字以中华民族特有的造境方式，使中国人干年抒怀不已。喜怒哀乐，借助方块字，宣泄自己的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河，陶成精品，冶成箴言，铸就了巍巍的中华魂魄。2、汉字的故事汉字的发展变化就像故事情节的变化。从甲骨文到金文，再到小篆，再到隶书，再到楷书、草书线条，这是多么奇妙的进化啊！然而，它表现出各种不同的风格和特点。正如书法家王竹柏所说，“篆书、隶书古色古香，行书流畅，楷书端庄，野草奔放，凤舞飞龙。事实上，有一个关于汉字起源的小故事。在古代，人们用绳子、石头和手来画他们想说的话。有一天，一个叫仓杰的人看到鸟儿在地上抓海豹，觉得很美。他这样画的。就这样，汉字诞生了。在仓颉创造了第一个汉字后，人们对他赞不绝口。他们说这个词像一条龙，非常强大，而这个词像一只凤凰，非常美丽。

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海螺灯笼灯罩元宵节手工制作教程海螺灯笼灯罩元宵节手工制作教程在家里装修的时候，选各个房间的灯是很重要的一件事，因为灯安好之后，就很难会换新的了，所以一定要按照自己家各个房间的装修风格选择自己最喜欢的灯具啦，不过喜欢自己DIY的同学就可以在节日的时候自己来动动手制作漂亮的灯罩了，作为一个小灯笼的装饰也是超漂亮的。主要材料：彩纸、线、所需工具：剪刀、直尺、美工刀、制作步骤：第1步：准备黄色和绿色的彩纸，如果你有更喜欢的颜色就可以更换成自己喜欢颜色的彩纸第2步：将纸张剪裁成2厘米宽的纸条第3步：这样来将纸张按照递减1厘米来剪裁好第4步：下面将一张绿色一张黄色的纸条交替叠放好第5步：在两端用线串起来第6步：然后就可以拉起来作为一个海螺样子的灯罩了第7步：把绳子固定好就可以了第8步：最后把这个灯罩系 到灯上就可以了，漂亮的灯笼就做好啦。

如果您使用的是华为手机，添加门禁卡需满足以下条件：1、需要确保手机的NFC 打开，且网络状态正常；2、查看手机是否支持；3、同时将华为钱包升级至华为应用市场能看到的最新版本（请勿在第三方应用市场下载钱包）。请根据您的钱包版本操作：查看钱包版本方法：钱包 > 我的 > 关于一、华为钱包版本9.0.13.206或以上：1、在华为钱包 > 智卡 > 门禁卡，进入添加门禁卡页面。2、点击模拟实体门禁卡，将实体门卡贴在手机NFC感应部位，读卡成功后自动模拟门禁卡。3、模拟成功后编辑门禁卡样式和名称，然后点击完成添加成功。二、华为钱包版本9.0.9.301-9.0.13.206：1、在华为钱包 > 卡包 > + > 门禁卡，进入“添加门禁卡”页面。2、点击模拟实体门禁卡，将实体门卡贴在手机NFC感应部位，读卡成功后自动模拟门禁卡。3、模拟成功后编辑门禁卡样式和名称，然后点击“完成”添加成功。三、华为钱包版本9.0.9.301以下：1、在华为钱包 > 卡包 > + > 钥匙，进入“添加门钥匙”页面。2、点击模拟，将实体门卡贴在手机NFC感应部位，读卡成功后自动模拟门钥匙。3、模拟成功后编辑门钥匙样式和名称，然后点击“完成”添加成功。

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幼儿园运动会目的和意义如下：（1）培养孩子的身体素质：通过运动会这样的活动，在游戏中潜移默化地培养孩子的身体协调性和运动能力，丰富他们的精神生活，并增强自信心与竞争意识。（2）发展孩子的个性特点：比赛活动可以帮助孩子表现出自己独特的个性特点，或展示自己的一面，激发孩子全面发展，引导孩子尽情挖掘自我潜力。（3）培养合作意识：幼儿园运动会中环节多样，同学之间的互相配合和鼓励能有利于发扬集体主义精神，提高孩子的团队精神和合作意识，让孩子在比赛时深刻领会团结协作的价值和力量。（4）促进家校互动：幼儿园运动会不仅是幼儿园方面组织的活动，也是需要家长积极参与的活动。在运动会中，家长可以与孩子互动，分享与孩子的快乐时光，并得以更深刻地了解孩子在班级里的表现，进而参与到孩子的全面发展中去。总之，幼儿园运动会是一项有意义的活动，旨在通过各类比赛项目和表演形式，促进幼儿们身体和智力上的综合发展，同时激发他们的生命力和创造力，为孩子们成为具有健康体魄、积极向上的未来公民奠定坚实基础。

经过调查资料，公共财政，是指国家（政府）集中一部分社会资源，用于为市场提供公共物品和服务，满足社会公共需要的分配活动或经济行为。它是适应市场经济发展客观要求的一种比较普遍的财政模式。这种以满足社会公共需要为口径界定财政职能范围，并以此构建政府的财政收支体系的财政模式，在理论上被称为“公共财政”。公共财政就是市场经济下政府的财政，公共财政实质是市场经济财政。公共财政理论和公共财政学，实际上就是市场财政学。“公共财政”的要义：并不在于新古典主流经济学所表明的“市场失效”这一经济逻辑起因，而在于其预算法治和民主财政的“政治实质”内涵。所谓公共财政，指的是国家（或政府）为市场提供公共产品和服务的分配活动或经济行为，它是与市场经济相适应的一种财政模式或类型。

志愿者活动心得与收获志愿服务则是任何人自愿贡献时间和精力，在不为物质报酬的前提下为推动人类发展、社会进步和社会福利事业而提供的服务。下面是小编搜集的志愿者活动心得与收获5篇，希望对你有所帮助。 志愿者活动心得与收获(1) 在为期两个月的暑假里，我参与了上海科技馆志愿者活动，通过此次志愿者活动，我有了一次对于社会工作全新的认识，是志愿服务给了我这个最好的锻炼机会和实践舞台。 虽然只有短短几天，但我确从中受益匪浅，不仅仅是知识面的扩充;我参与活动期间，每天都与形形色色的人群接触，每一次真诚的问候，每一个热心的举动换来的是他人发自内心的感谢，这使我对奉献过程中得到的快乐感受更加深刻。 整个工作过程中，我们所代表的其实并不是个人，而是我们奉贤上海商学院的声誉。所以做得越好那么这所学校，这个系给他人的映像也就越好。我对每个人都怀有一颗在微笑着的心，衣着整齐的做自己的工作，在他人需要时及时给予他们帮助。我觉得这才应该是我们大学生应该具备的精神面貌与道德品质。

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