请问电场的唯一性原理是什么？

uniqueness唯一性双语对照词典结果：uniqueness[英][ju028a"ni:knu0259s][美][ju028a"ni:knu0259s]n.唯一性，单值性，独特性; 以上结果来自金山词霸例句:1.Because it undermine the uniqueness of humanity. 因为这样的想法摧毁了人类的独特性。

uniqueness是以致

问题一：独一无二用英语怎么说 unique unmatched unparalleled in a class by处oneself 问题二：独一无二英文翻译 uniqueness;one of a kind;One in a million 问题三：世界第一的独一无二的用英语怎么说 the one and only 独一无二 希望能帮助你，新年快乐 问题四：你是独一无二的用英语怎么说 首先理解 你是独一无二的 你说这句话的意思是想说，你是不能够被代替的 so~ You can be replaced by no one. 问题五：独一无二用英语怎么表达？ unique 问题六：独一无二的英文怎么写 unique unmatched unparalleled 建议用第三个，高级词汇！ 问题七：你是独一无二的，用英语怎么说 你永远是独一无二的，怎么说，一定要准确，谢谢了 30分 你要说的这个独一无二是在什么语境下的？你得告诉我，因为这个有好多种说法，根据不同的语境会有不供的说法。 大家不要再误导楼主了。 unique可以拿来形容人独一无二？别扯了。 Unique一般只能指一些事物，things that are the only one of its kind.或者指一些比较罕见的，独特的东西，你如果对一个爱人或者好友说他是unique的人，意味着什么？ 所以说，只有1楼的那个 you are the one才是比较准确的 问题八：“独特的，唯一的，独一无二的”用英语怎么写？ unique…求采纳。

unique variances：方差不齐性Uniqueness：在因子分析中，Uniqueness表示单一性：等于1－共同度你想做什么

1.in a class by oneself You can"t expect people who are in a class by themselves to be reasonable.你可不能指望那些独具一格的人做事都是合情合理的。2.alone adj.[只作表语] 单独的; 孤独的, 独自的; 独一无二的3.unique 独一无二的；独特的 the situation was unique in modern British politics.这种情形在现代英国政治中是独特的。original and unique designs.独特的原创设计。4.unmatched he has a talent unmatched by any other politician.他有其他政治家无法比拟的天分。5.unparalleled 独特的；无比的 the sudden rise in unemployment is unparalleled in the post-war period.失业率猛升战后还无先例。

thesmile,thespecialsmile在翻译时都可以翻译成独一无二的微笑，翻译时不一定非要找一个有独一无二字眼的英文单词的。

唯一性揭示了解析函数的一个非常深刻的性质，即由解析函数在区域内的部分点上的值确定了它在区域内的一切值，这表明解析函数在局部与整体上的值之间有着十分紧密的内在联系。解的唯一性定理1如果函数f(x,y)在矩形域R上连续且关于y满足利普希茨条件，则方程dy/dx=f(x,y);存在唯一的解y=φ(x)，定义于区间|x-x0|<=h上，连续且满足初值条件φ(x0)=y0,这里h=min(a,b/M) , M=max|f(x,y)|。命题1设y=φ(x)是方程的定义于区间x0<=x<=x0+h上，满足初值条件φ(x0)=y0的解，则y=φ(x)是积分方程y=y0+∫f(x,y)dx,x0<=x<=x0+h的定义于x0<=x<=x0+h上的连续解，反之亦然。命题2对于所有的n，皮卡逐步逼近函数φn(x)在 x0<=x<=x0+h上有定义，连续且满足不等式|φn(x)-y0|<=b。命题3函数序列{φn(x)} 在x0<=x<=x0+h上已收敛的。命题4φn(x)是积分方程的定义于x0<=x<=x0+h上的连续解命题5设ψ(x)是积分方程的定义于 x0<=x<=x0+h的另一个解，则ψ(x)=φ(x)(x0<=x<=x0+h)

You are the only one in my heart,you are unique to me

A death entails a new birth.Onlyness proven by eternity.

题目：I am uniqueEveryone in this world is unique. Different people have different personalities and characteristics. Some may wonder my uniqueness. To answer this question, I shall first introduce to you my daily life. I usually get up at six o"clock. If I have spare time or I have no lesson, I always go to library and stay there for the whole day without feeling bored. I usually read academic books to enhance my knowledge. There is an old phrase which states that knowledge is power. I believe that my uniqueness is hardworking. (90字)翻译：世界上的每一个人都是唯一的。不同的人有不同的性格和品行。一些人想知道我的独特之处。回答这个问题，我先介绍一下我的日常生活。我一般六点起床，当我有时间或者没课的时候，我就去图书馆，在那里呆一整天，不会觉得无聊。我经常读一些学术的书来增加我的知识。有句话说，知识就是力量。我想我的唯一之处就是我的认真。

主要有以下六个维度1）完整性 Completeness：完整性用于度量哪些数据丢失了或者哪些数据不可用。2）规范性 Conformity：规范性用于度量哪些数据未按统一格式存储。3）一致性 Consistency：一致性用于度量哪些数据的值在信息含义上是冲突的。4）准确性 Accuracy：准确性用于度量哪些数据和信息是不正确的，或者数据是超期的。5）唯一性 Uniqueness：唯一性用于度量哪些数据是重复数据或者数据的哪些属性是重复的。6）关联性 Integration：关联性用于度量哪些关联的数据缺失或者未建立索引。希望采纳

This mixing of fresh and salt creates a unique environment filled with life of all kinds—a zone between the land and the sea.这种淡水与咸水的混合创造出一个充满着多种生物的独特环境。filled with life of all kinds做定语修饰a unique environment；而a zone between the land and the sea.则是a unique environment的同位语。说明a unique environment的性质。unique：独特的；独一无二的，没有比较级和最高级形式。Her style of painting is unique.Each of us is a unique, worthwhile individual.

a unique；因为unique音标第一个是j，不是元音u，所以用a。 unique： adj.唯一的;独一无二的;独特的;罕见的;(某人、地或事物)独具的，特有的 派生词： uniquely adv. uniqueness n. 扩展资料 　　例句： 　　No one knows for sure why adolescence is unique to humans 　　没有人确切地知道为什么只有人类才会经历青春期。 　　The preview offers a unique opportunity to see the show without the crowds. 　　预展提供了看展览但不挨挤的难得机会。 　　It is not a unique instance, but has its counterpart. 　　无独有偶。

平面的法向量（normal vector of a plane)确定平面位置的重要向量．指与平面垂直的非零向量。一个平面的法向量可有无限多个，但单位法向量有且仅有两个。例如：在空间直角坐标系中，平面Ax+By+Cz+D=0的法向量为n=(A,B,C)，而它的单位法向量即法向量除以法向量的长度，正负代表方向。扩展资料曲线法向量曲面（surface）上的法线向量场（vector field of normals）。曲面法线的法向不具有唯一性（uniqueness），在相反方向的法线也是曲面法线。曲面在三维的边界（topological boundary）内可以分区出inward-pointing normal与outer-pointing normal，有助于定义出法线唯一方法（unique way）。定向曲面的法线通常按照右手定则来确定。

一生只能定制一枚的钻戒品牌如下 在国内，有多个一生只能定制一枚的钻戒品牌，其中比较知名的是DR，另外还有CTloves_唯爱诺珠宝、roseonly珠宝、乐维斯、Formyrose芙瑞斯等等都有类似理念，一生一枚送一人，寓意“一生唯一真爱”的至高承诺。1、DR说起一生只能定制一枚的钻戒品牌，很多人想到的便是DR，即戴瑞珠宝(Darry Ring)。DR钻戒品自牌创立之初便以“The only true love”（一生唯一真爱）为理念，DR要求每位男士携带身份证购买，而且一生只能定制一枚，一生只能送给一人，代表一生只爱一人，这恰恰印证了真爱的“Uniqueness”。2、乐维斯乐维斯的品牌理念是“一生只送一人”，每一枚乐维斯钻戒均需实名定制，即男士必须凭身份证实名定制乐维斯钻戒，寓意“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”。在乐维斯进行钻戒定制时，还需要签署一份真爱证书，绑定双方姓名及男士的身份证号，一旦落款终身不得更改。3、roseonly珠宝roseonly珠宝以“一生只爱一人”为理念，每一款ROSEONLY的产品，都搭配无法替代的唯一真爱证明，落笔为证，见证唯一所爱。证明卡上附有唯一的二维码，绑定收礼人的名字，此生不能更改，收礼人用手机扫一扫，便可倾听TA在下单时留下的爱语。4、FORMYROSEFORMYROSE是香港芙瑞斯国际珠宝集团旗下真爱手链奢侈品品牌。FORMYROSE缔造与传承“执子之手、与子偕老，一生只送一人”的品牌创始理念，象征“一生只爱一人”的真爱承诺。FORMYROSE创造了自身品牌的销售规则与购买条件：男士需凭身份证购买；一生只能送一人，爱人姓名填写后，系统锁定，一生不得更改。

uniqueness英 [ju:"ni:knis]美 [ju028a"niknu026as]n. 独特性；独一无二；单值性更多释义>>[网络短语]Uniqueness 唯一性,独特性,选项组uniqueness condition 唯一性条件,单值性条件,唯一性Local Uniqueness 地域特殊性,地方特色,局部唯一性

uniqueness [ju:"ni:knis] n. 唯一性, 独特性The common conclusion was the uniqueness and necessity of Euclidean geometry.欧几里德几何的唯一性与必要性已被公认。 special ["speu0283u0259l] adj.特别的, 特殊的, 专门的 n.特别的东西, 特刊, 特色菜, 特价例句:This is a special case, deserving special treatment. 这是个特殊的案件，应该获得特殊处理。Take special care tonight because the road is icy. 路面结冰了，今晚要格外小心。

I am not only for you_

信念 英文翻译如下：belief常见译义美 [bu026au02c8liu02d0f]英 [bu026au02c8liu02d0f]

双眼就算没有电力Even if there is no electricity eyes 至少黑白还能认得清Can recognize at least black-and-white-ching双腿就算没有黄金比例Even without the gold proportion of legs 可也踩出笔直的脚印Can also go straight to the footprints 有一万个勇气There are 10,000 courage 已经就是冠军Already is a champion 有一万个爱心There are 10,000 love 已经就是冠军Already is a champion生活这场选美The beauty of life 要多美丽有多美丽More beautiful and more beautiful 我想我们快快乐乐做自己 I think we happily do their own你又不是宇宙小姐You are not Miss Universe 何必非要三头六臂Why must a man of bionic strength 我也不是世界小姐I am not a Miss World 丑点笨点也没关系Ugly Stupid focus point it does not matter她更不是友谊小姐She is not Miss Friendship 所以可以乱发脾气So it can be arbitrary temper 谢天谢地我们是最普通的唯一Thank God we are only the most common有在认真努力In a serious effort 已经就是冠军Already is a champion 有在认真学习In a serious study 已经就是冠军Already is a champion 生活这场选美The beauty of life 要多聪明More clever 比不上我们简简单单做自己 I think we simply do their own你又不是宇宙小姐You are not Miss Universe 何必非要三头六臂Why must a man of bionic strength 我也不是世界小姐I am not a Miss World 丑点笨点也没关系Ugly Stupid focus point it does not matter她更不是友谊小姐She is not Miss Friendship 所以可以乱发脾气So it can be arbitrary temper 谢天谢地我们是最普通的唯一Thank God we are only the most common sister,sister,sister ●●●●生活选美总在继续Total beauty of life continues 要有多美才能得第一How can the United States to get the first 赢了真心就很不容易Won the sincere respect is not easy 更难是永远做自己More hard be courage to do what it is你又不是宇宙小姐You are not Miss Universe 何必非要三头六臂Why must a man of bionic strength 我也不是世界小姐I am not a Miss World 丑点笨点也没关系Ugly Stupid focus point it does not matter她更不是友谊小姐She is not Miss Friendship 所以可以乱发脾气So it can be arbitrary temper 谢天谢地我们是最普通的唯一Thank God we are only the most common有在认真努力In a serious effort 已经就是冠军Already is a champion 有在认真学习In a serious study 已经就是冠军Already is a champion 生活这场选美Life as a contest of beauty 要多聪明How smart we should be有多幸运我们是最普通的唯一How lucky each of us is unique most ordinarily楼主，你所提供的歌词有点错误，我已经更改了！新年快乐^_^

you are the one

假定存在f(b)和g(b)不想等，则考虑函数h(x)=f(x)-g(x), h(a)=0, h(b) =f(b)-g(b)不等于0，h(b)=h=f(b)-g(b)根据拉格朗日中值定理，存在点a<y<b使得h"(y) = [h(b)-h(a)] /(b-a) 不等于0所以f"(y) -g"(y) = h"(y) 不等于0，所以f"(y) =g"(y)不成立，和题设矛盾

Charles Kettering主语 didn"t like谓语 the idea （of cranking a car to make it start）宾语（括号内为宾补，表示启动拖动的启动车方式）, so连词连接前后两句话 he主语 invented谓语 the electric starter宾语. Henry Ford主语 figured out谓语，想出 the assembly-line technique宾语 and连词连接两个动作，一句话就可以双谓语 made第二个谓语 it形式宾语 possible宾补 to mass-produce automobiles真正的宾语. Lewis Waterman主语 saw谓语 no need宾语 to go on dipping a pen into an inkwell宾补, so连词连接两句话 he主语 put谓语 the ink宾语 into the pen介词短语作宾补. George Westinghouse主语 told谓语 the world宾语 how to stop a train第二个宾语, and连词连接第二句话 Elisha Otis主语, inventor of the elevator定语修饰主语, indirectly定语修饰谓语 created谓语 the city skyline宾语.These people主语 understood谓语 that（ individualism从句中的主语 means从句中的谓语 working at the top of one"s capacity从句中的宾语.）（括号内为宾语从句作宾语）Fortunately, enough Americans主语 have been inspired to do谓语 something宾语 with their uniqueness状语 that we have developed in less than three centuries from a frontier outpost into not only a country of freedom but a country strong enough to protect that freedom.（定语从句修饰uniqueness，原句是we have developed into this uniqueness not only a country of freedom but a country strong enough to protect that freedom这样子看起来清楚一点）These people主语 prized谓语 the notions宾语 of individuality and excellence above all things宾补 and连词 thus kept谓语 the great machine宾语 functioning宾补. The ones主语 with the purple hair and the horrorable jewelry定语修饰主语 are系动词 just along for the ride表语, trying to be "different" and not knowing how to go about it.doing形式的非谓语作状语。

项目摘要的提炼原则pku指的是Project、Keywords、Uniqueness。项目摘要是展现申请项目特色的地方，是对整个项目精髓的提炼，是项目申请书的核心，是课题的心脏，要做到句斟字酌，要在有限的空间内，言简意赅地表述整个申请书的精华。项目摘要的提炼遵循pku原则。项目摘要是项目申请书的第一部分，也是最简短的部分，项目摘要至关重要的功能就是用400个字高度概括整个申请书核心内容，要让评委清晰知道项目最核心的5个方面的要素：该选题的必要性和创新性如何；该课题的科学问题和科学假说是什么；核心研究内容有哪些；预期研究结果和目的如何；拟开展的工作将产生什么样的科学意义。项目摘要的基本内容因为有400字的字数限制，要在400字内表述清晰、简洁、准确、令人兴奋——这无疑是一个挑战。要千锤百炼，言简意赅，充分利用好空间，不要浪费文字资源，画龙点睛地把项目中最重要的元素表达出来。项目摘要是申请书最重要的部分，是申请书的核心，是申请书的心脏。人的心脏有4个腔室，项目摘要也可分层次清楚的4个部分：课题科学问题及其重要性的陈述；科学假说的论证与提出；验证科学假说的核心研究内容及其目的；拟开展的工作预期达到的研究成果及其科学意义。

项目摘要的提炼原则pku指的是：Project, Keywords, Uniqueness。项目要点：1、项目摘要是对项目整体推销的综述，项目摘要在融资过程中起到事半功倍的效果。2、项目摘要是要把商业计刻书中所涉及的主要内容揉成清晰、简明的介绍。3、文字表达不能冗长，所提列的数据和演算过程不要复杂，只需要让投资人知道最终结果和数据。4、项目摘要的内容应控制在整本商业计划书的两页。最多不要超过三页，否则很可能会导致投资人失去阅读的兴趣。5、项目摘要的核心是要告诉投资人做什么，做的必要性，项目在可预见的未来中的发展前景和规模，条理和层次必须清晰。6、项目摘要要有感情的渲染和幻想，但应以商业计划书中其他部分的实际情况为基础，不能乱编乱造。7、项目摘要就像给投资人讲故事，把赋有感情的文字叙述和枯燥的数据穿插在一起，既要符合实际情况，又要让投资人有想象空间。8、项目摘要对于计划书中其他部分的概括要恰到好处。以此吸引投资人有兴趣的看其他部分，从而达到看整本计划书的目的。项目摘要：项目摘要是商业计划书中其他各部分的高度概括和总结，更是投、融资者的一次非面对面的沟通。是否能吸引投资者的关注，使其在众多商业计划书中眼前一亮，项目摘要就是一个至关重要的关键点。

1. B.这里的关键是uniqueness和an academic field, 既然是一个专业领域，而且有其特殊性，thorough, dependable, dynamic肯定不对。剩下的选择中，distinctive显然与uniqueness更相符。2. E首先注意前后两个观点是相反的(contrary), freedom of the seas要求自由航行，后一观点肯定是要限制。ABC肯定不对, D,E中, D与national security不符(这里national security显然比profit更重要).3. B 一般研究者最终还是希望发表自己的结果, AC都不是不完成研究的理由. D不对, 除非研究者有意浪费时间A表示不想对社会造成坏影响，但句子里看不出没有这个意思

实体属性名称有重复，请检查一下,你的参与，日志这两张表。

英语励志演讲1 　　Enjoy that uniquenesss1. You do not have to pretend in order to seem morelike someone else. You do not have to lie to hide the parts of you that are notlike what you see in anyone else. 　　You were meant to be different. Nowhere, in all of history, will the samethings be going on in anyone"s mind, soul and spirit as are going on in yoursright now. 　　If you did not exist, there would be a hole in creation, a gap2 in history,and something missing from the plan for humankind. Treasure your uniqueness. Itis a gift given only to you. Enjoy it and share it! 　　No one can reach out to others in the same way that you can. No one canspeak your words. No one can convey your meanings. No one can comfort otherswith your kind of comfort. No one can bring your kind of understanding toanother person. No one can be cheerful and light-hearted3 and joyous4 in yourway. No one can smile your smile. No one else can bring the whole unique impactof you to another human being. 　　Share your uniqueness. Let it flow out freely among your family andfriends, and the people you meet in the rush and clutter of living, wherever youare. That gift of yourself was given to you to enjoy and share. Give yourselfaway! 　　See it! Receive it! 　　Let it inform you, move you and inspire you! 　　You are unique! 　　请欣赏你自己的独特吧！你不用伪装自己以使你看起来和别人一样，也无需掩藏你在别人看来所具有的独特性。 　　你生来与众不同。现在你所拥有的思想,灵魂,精神是任何时刻、任何地点的其他人都不曾拥有的。 　　如果你不存在了，那么上帝的作品中就有了一个缺憾,历史也不再完整，人类发展也有了缺失。 　　珍惜你所拥有的独特性。这是上天给你的礼物,请欣赏并学会分享它。 　　没有人能像你一样乐于帮助别人。没有人能像你一样表达自己。也没人能够表达你想传达的意思。没有人能用你所特有的方式来安慰别人。也没有人能够像你一样善解人意。没有人能像你一样感受快乐、无忧无虑,也没有人能像你一样微笑。总而言之,没有人能够把你的特性展示给其他人。 　　分享你的独特性吧!尽情地将你的独一无二展示给其他人，英语短文不管是你的亲人和朋友还是你在纷繁复杂的生活中所遇到的路人。请欣赏并分享上帝给你的这份独特的礼物吧。释放你自己！ 　　感知它并且接受它！ 　　听从你的独特性,让它影响你、感动你并且激励你前进！ 　　你是独一无二的！ 英语励志演讲2 　　If you could choose what kind of world to live in, what kind of world wouldyou choose? If you could decide what would happen tomorrow, with what kinds ofthings would you fill it? 　　If you had the power to decide what types of opportunities would come yourway, what opportunities would you select? If you knew that your experienceswould match your expectations, what would your expectations be? 　　In fact, you do have the power to choose your own way. You do have theability to decide what kinds of events, experiences, opportunities andcircumstances come your way. 　　The world you experience is the world that your dreams, your thoughts, yourexpectations and your actions most closely resonate_. The world you see and livein is the world you most sincerely expect to see. 　　The universe is filled with endless possibilities, and those possibilitieskeep growing with every minute. The way you live determines which of thosepossibilities will come into your life. 　　With your thoughts, your actions, your values, your dreams andexpectations, you choose what kind of world you live in. The way you live isclosely mirrored in the world you see. 　　如果你可以选择在什么样的世界里生活,那么你将会选择怎样的世界呢?如果你可以决定明日之事,你将会怎样充实它呢? 　　倘若你有力量决定自己的机遇,你会怎样选择呢?倘若你知道你的经历会如你所愿,那么你会如何期待呢? 　　事实上,你有能力选择你要走的路。是你自己决定你将要做的事、英语短文你将获得的经历、你将得到的机会和你将置身其中的环境。 　　你体验的这个世界和你的梦想、思维、期待甚至行为产生共鸣。你看到的世界和你时下生活的这个世界就是你真心期待见到的世界。 　　这个宇宙充满了无限的可能,这些可能每一分钟都在增加。你的生活方式决定了何种可能性会来到你的世界。 　　你所选择生活的世界取决于你的想法,你的作为,你秉持的价值理念,你的梦想还有对未来的期待。你有什么样的世界观就会有什么样的生活方式。 英语励志演讲3 　　“We are reading the first verse of the first chapter of a book whose pagesare infinite…” 　　I do not know who wrote those words, but I have always liked them as areminder that the future can be anything we want to make it. We can take themysterious, hazy future and carve out of it anything that we can imagine, justas a sculptor carves a statue from a shapeless stone. 　　We are all in the position of the farmer. If we plant a good seed, we reapa good harvest. If our seed is poor and full of weeds, we reap a useless crop.If we plant nothing at all, we harvest nothing at all. 　　I want the future to be better than the past. I don"t want it contaminatedby the mistakes and errors with which history is filled. We should all beconcerned about the future because that is where we will spend the remainder ofour lives. 　　The past is gone and static. Nothing we can do will change it. The futureis before us and dynamic. Everything we do will affect it. Each day brings withit new frontiers, in our homes and in our business, if we only recognize them.We are just at the beginning of the progress in every field of humanendeavor. 　　“我们正在读一本书的第一章第一行，这本书的页数是无限的……” 　　我不知道是谁写的，可我很喜欢这句话，它提醒我们未来是由自己创造的。我们可以把神秘、不可知的未来塑造成我们想象中的任何模样，犹如雕刻家将未成形的石头刻成雕像。英语励志短文 　　我们每个人都像是农夫。洒下良种将有丰收，播下劣种或生满野草便将毁去收成。没有耕耘则会一无所获。 　　我希望未来比过去更加美好，希望未来不会沾染历史的错误与过失。我们都应举目向前，因我们的余生要用未来书写。 　　往昔已逝，静如止水；再作改变。而前方的未来正生机勃勃;我们所做的每一件事都将会影响着它。只要我们认识到这些，无论是在家中还是在工作上，每天我们的面前都会展现出新的天地。在人类致力开拓的每一片领域上，我们正站在进步的起跑点。 英语励志演讲4 　　Good afternoon, my dear teachers and friends, 　　Suppose you are in a dark cave alone now. Maybe you can not find any hope, you are trembling and frightened. What will you do? What will you say? Will you give up? (……) No we should not give up. We should try our best to find hope. So today, I am honored to stand here to share my opinion with you---- Let"s say NO to Give UP. 英语励志演讲5 　　Some people go through life standing at the excuse counter. 　　They say they"d like to do this or that, but then they offer all theexcuses in the world for why they can"t do whatever it is. No matter what theexcuses are, the only thing that is usually limiting them is their ownself-perception. 　　If I"ve learned anything, I"ve learned that a person —any person —may doanything they set their mind on doing. The things you need are willingness towork for what you want, patience to learn what you need to know and, mostimportant of all, belief in yourself. You only need a seed, and then your faithin yourself will grow with you as you move forward. 　　If your self-perception is that you can"t accomplish something becauseyou"re not smart enough, then take the time to learn what you need to know, andthen your self-perception will change. 　　If your self-perception is that you can"t accomplish something because younever finish anything you start, then go and finish something and change yourself- perception. 　　If your self-perception is that you"re too lazy, too busy, too unworthy,too unfocused, too depressed, or too dependent on others to accomplish greatthings, then you"re right. You are that because you believe you are, but infact, you can change that! Life is change, and the past doesn"t equal thefuture. Your reality today is the result of your past beliefs and actions.Change your beliefs and actions, and you will change your future. Whether youthink you can or you can"t, you"re right. You are what you think. 　　Think about that the next time you need an excuse. 　　有些人的一生都在借口中度过。 　　他们总是说喜欢这喜欢那,只是随之给出各种理由来解释他为什么没能去做。但无论是什么借口,能限制他们行为的通常只是他们的自我认知。 　　如果说我确实明白了一些事情,那就是了解了一个人,任何一个人,几乎可以做成任何事情,只要他们下决心去做。你需要的只是为梦想而奋斗的意愿、为学习必要知识的耐心,但是最重要的是你的自信。你只需播下一粒梦想的种子,你的信念将会随着你一起成长。 　　如果你自认为是因不够聪明而不能完成某件事情,那么就花些时间去学习所需要的知识,这样,你的自我认知就会改变。 　　如果你自认为你不能完成某件事情常常是因为半途而废,那么就去做完它,将这种自我认知彻底改变。 　　如果你自认为是因太懒惰、太忙、太卑微、太不专心、太消沉、太依赖别人而不能做成大事,那么你是对的。你确实是这样,因为你自己就是这样认为的。但事实上你能够改变。生活无时无刻不在变化,过去不等于未来。你的现在正是你过去所想所做的必然结果。改变你的信念和行动,成就你的将来。如果你认为你能或不能做什么,那么你是对的,因为正是你的思想造就了你。 　　下次你找什么借口的时候,仔细思量一番。 英语励志演讲6 各位老师、领导们： 　　大家好！ 　　两年前，我从xx英语教育院校毕业，踌躇满志地从大学校门里走出来，满怀信心地踏进了这满是孩子们的天堂。在我开始接任四年级二班的英语教程那一刻，我的心情忐忑不安，不知能否把课上好，当我真正走上工作岗位，走上四二班教室的讲台时，面对一个个鲜活可爱的面孔，面对一双双求知的眼睛，我总是一次次默默的告诉自己，要努力，要加油，要成为深受学生欢迎的"好老师。 　　有人说儿童是一本书虽然要读懂这本书并非易事，但要成为一位出色的教师就必须去读它，有人说，儿童是花木，教师是园丁，园丁悉心照料着花木，但需要尊重它们自然地成长。实际上，儿童比花木要复杂的多，教师的工作比园丁的工作也复杂的多，尽管他们拥有着共同或共通的规律。法国文学家雨果在他的诗里曾经写到：“花是尊贵的，果实是甜美的，让我们都来做叶吧，因为叶，是平凡而谦逊的。”我觉得这首诗就是为教师写的，因为教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。今天，在庆祝教师节的日子里，我荣幸地站上这方讲台，诵读这样意味深长的诗句，即将开始我至真至诚的讲述，我心中无比激动，也感到万分的骄傲自豪。 　　时光匆匆，转眼间我已走过了四年的从教生涯。虽然在大家看来这段时间有些短暂。但细数往昔岁月的点点滴滴，我还是要长叹：生活原来给了我们那么多感动。为了这真情付出后得到的感动，我一直在追求着。刚刚参加工作时，信心百倍。记得第一次以教师的身份走进课堂，感觉一切都是那样美好。然而，醉酒方知酒味浓，为师才知为师难。一段时间之后，我先前良好的自我感觉早就一扫而空，面对一群求知欲渴的孩子们，我才真正意识到教师职业是何等的艰辛和琐碎，三尺讲台站上去容易，要站好可真难啊！ 　　每个人都希望自己的人生风和日丽，莺歌燕舞。但月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，挫折和失败总是不断地踩痛我们的心。我们是把失意的怨气撒在孩子身上，还是收起此时内心的苦楚用微笑面对纯真可爱的孩子？我想没有人愿意选择前者，因为你的心中有爱！鲁迅先生有句话“教育是植根与爱的”。是的，爱是教育的源泉，教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现孩子们的闪光点，才会对自己的教育对象充满了信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。 　　今天，我是一名小学英语教师，爱我的学生，我会像母亲一样无私和不求索取；爱我的学生，我会像手足一样把心和他们贴得更近；爱我的学生，我会像朋友一样与他们风雨同舟；爱我的学生，我会不溺爱不袒护，在他们跌倒时，鼓励他们勇敢的站起来！我相信“人民教师”这光荣而神圣的称谓，它总能让我拥有无穷的力量。 　　谢谢大家！ 英语励志演讲7 　　The future can be anything we want to make 　　I do not know who wrote those words, but I have always liked them as areminder that the future can be anything we want to make it. 　　We can take the mysterious, hazy future and carve out of it anything thatwe can imagine, just like a sculptor carves a statue from a shapeless stone. 　　We are all in the position of the farmer. If we plant a good seed, we reapa good harvest. If our seed is poor and full of weeds, we reap a useless crop.If we plant nothing at all, we harvest nothing at all. 　　I want the future to be better than the past. I don"t want it contaminatedby the mistakes and errors with which history is filled. We should all beconcerned about the future because that is where we will spend the reminder ofour lives. 　　The past is gone and static. Nothing we can do will change it. The futureis before us and dynamic. Everything we do will effect it. 　　Each day will brings with it new frontiers, in our homes and in ourbusinesses, if we will only recognize them. We are just at the beginning of theprogress in every field of human endeavor. 　　我不知道这段文字是谁写的，我一直很喜欢并用它们来提醒自己，那就是未来操之在我。 　　我们可以掌握神秘而不可知的未来，从中创出我们所能想象的任何东西，一如雕刻家可以将未成型的石头刻出雕像一样。 　　我们每个人都是农夫。我们若种下好种子，就会有丰收。倘若种子长得不良且长满杂草，我们就会徒劳无获。如果我们什么也不种，就根本不会有什么收获。 　　我希望未来会比过去更好。我不希望未来会被那些充斥在历史中的错误所污染。我们应关心未来，因为往后的余生都要在未来中度过。 　　往昔已一去不复返而且是静止的。任凭我们怎么努力都不能改变过去。未来就在我们眼前而且是动态的。我们的所作所为都会影响未来。 　　只要我们体会的出来，每天都可以发现新的知识领域伴随而生，可能是在家里，也可能是在我们的事业中。我们正处在人类所努力钻研的每个领域中进步的起点。

uni:统一。不是？？

可以使用向量积找出平面内任意相交的2个向量做向量积a×b-------------------高中没有向量积内容可以使用数量积，因为法向量与平面内的所有向量垂直，所以找出任意两个相交的向量分别作数量积。

You are Absolutely UniqueEnjoy that uniquenesss1. You do not have to pretend in order to seem more like someone else. You do not have to lie to hide the parts of you that are not like what you see in anyone else.You were meant to be different. Nowhere, in all of history, will the same things be going on in anyone"s mind, soul and spirit as are going on in yours right now.If you did not exist, there would be a hole in creation, a gap2 in history, and something missing from the plan for humankind. Treasure your uniqueness. It is a gift given only to you. Enjoy it and share it!No one can reach out to others in the same way that you can. No one can speak your words. No one can convey your meanings. No one can comfort others with your kind of comfort. No one can bring your kind of understanding to another person. No one can be cheerful and light-hearted3 and joyous4 in your way. No one can smile your smile. No one else can bring the whole unique impact of you to another human being.Share your uniqueness. Let it flow out freely among your family and friends, and the people you meet in the rush and clutter of living, wherever you are. That gift of yourself was given to you to enjoy and share. Give yourself away!See it! Receive it!Let it inform you, move you and inspire you!You are unique!翻译：你是独一无二的请欣赏你自己的独特吧！你不用伪装自己以使你看起来和别人一样,也无需掩藏你在别人看来所具有的独特性。你生来与众不同。现在你所拥有的思想,灵魂,精神是任何时刻、任何地点的其他人都不曾拥有的。如果你不存在了,那么上帝的作品中就有了一个缺憾,历史也不再完整,人类发展也有了缺失。珍惜你所拥有的独特性。这是上天给你的礼物,请欣赏并学会分享它。没有人能像你一样乐于帮助别人。没有人能像你一样表达自己。也没人能够表达你想传达的意思。没有人能用你所特有的方式来安慰别人。也没有人能够像你一样善解人意。没有人能像你一样感受快乐、无忧无虑,也没有人能像你一样微笑。总而言之,没有人能够把你的特性展示给其他人。分享你的独特性吧！尽情地将你的独一无二展示给其他人,英语短文不管是你的亲人和朋友还是你在纷繁复杂的生活中所遇到的路人。请欣赏并分享上帝给你的这份独特的礼物吧。释放你自己！感知它并且接受它！听从你的独特性,让它影响你、感动你并且激励你前进！你是独一无二的！

更新1: 人，如果没有痛苦的概念，能否明白爱？ 更新2: 谢谢各位在爱的层面、特性和痛苦的原因等方面提供了丰富的见解 谢谢诸君热心！ 爱与痛苦，两者为何纠结 ？ 要解决这个问题 或许先认识 " 爱 " 爱有 " 私爱 " 与 " 博爱 " 二别 私爱者 乃属世人一般的爱 从占有欲念生成 因有我心 ( 自私心 ) 就有我所爱 有我所爱 自然有我所恨 父母的爱 朋友的爱 夫妻的爱 情侣的爱 等等 无不以自我为中心而立其爱 我的父母 我的朋友 我的丈夫 我的妻子 我的儿女 凡属我的 皆为我所爱 此为私爱 私爱者 必相对于恨 当对某一事物生起了爱 恨的种子亦同时潜藏其中 然而 当人在爱河沐浴中 不会察觉到自己已埋伏了仇恨心 一旦所爱的对像不能满足自己私欲时 爱的欲念相继软弱 恨的种子会生根成长 由爱转恨 反目成仇 痛苦 由爱恨交织而成 因有爱 才有恨 因有恨 才有爱 爱与恨 本是一体二性 亦因此二性既矛盾 且对立 同时又浑在一起 难分难解 故产生痛苦 博爱者 乃离世人的情欲 从舍心奉献生成 因离我心 ( 自私心 ) 故无我所爱 无我所爱 即无我所恨 视一切如一 不著于形相 无父母子女之别 无朋友亲疏之别 无丈夫妻子之别 无我的 即无所属于我 我即一切 一切即我 无有分别 无爱恨二念 无你我之别 无施者 无受者 行善而不念善 此为博爱 我很喜欢你的问题. 虽然我还没有完成我手头上的工作 我也试试回答一下^o^ 我认为爱与痛苦是 双面刃 (o-edged sword) 爱的时候 就会有机会感受到痛苦 不去爱的时候 自然也不会感受到痛苦. 我试试用不同角度去阐释. 在心理学的角度上 爱是一种情绪; 爱是一种情感连结 (emotional linkage) 不论对人或对物. 我们可以对任何人物 事物或事件产生爱. 如果我们失去我们所爱 我们会感到忧伤 (sadness); 我们害怕我们将要失去所爱时 我们会感到忧虑 (anxiety). 当我们经过几番尝试也不能得到我们所爱 我们会感到失望 (disappointment) 甚至绝望 (despair) 当情况严重化 可能会出现心淡 正式用语为 – 习得无助感 (learned helplessness). 心理学家认为 情绪的反应是由客观事件 (appraisal) 所产生 再由我们思想(cognition) 去主宰 才得出情绪反应 (emotional consequence). 这就是著名的Rational Behavioral Emotive Theory 所说名的概念. 根据这理论 我们的思想是可以改变的. 所以 爱与痛苦未必一定并存. 我们可以改变这结果. 我自己的想法是这样的. 痛是爱的其中一种证明. 如果我们不痛 我们不能说自己在爱. 这与爱的特性有关. 因为爱有专一性 (uniqueness) 持久性 (durability) 等等. 我们去爱 我们会一心一意 专一对待该人或物. 这同时亦是一个弱点 因为若失去该人或物 我们会悲伤. 这是绝对的制约 (condition). 当然 有些人物会认为失去是好事 例如庄子失去妻子后还庆祝一番 但这是次级的行为结果 (secondary behavioral consequence) 是经过思考去改造的 绝非原级的结果. 而且 爱亦有持久性. 我们若去爱 希望爱是长久 非短暂的. 我们不会希望我们所爱之人在明天或甚至下一秒就消失. 同时 人或物总有机会离我们而去 人生亦有很多取舍时候 (dilemmas) 我们与那些人或物能否持久有爱 是不能保证的. 失去也使我们痛苦 这是原级情感结果. (primary emotional consequnce).因此 爱与痛苦是必定并存 只是我们可以通过思考去使我们好过一点. 结局是不能避免 还看接纳与放手. 我的人生阅历不算很丰富 这是我小小的观察与思考 若此文对老哥有裨益 此乃人生一大乐事. 参考: psychology philosophy REBT 因为如果你爱一个人，你会紧张佢既举止，亦会在乎佢讲过既说话；正因为你紧张、在乎，所以先会容易被对方既说话或举动伤害。 所以先有一句「爱既反面系恨」，你唔爱佢，唔在乎佢，咁对方做D咩根本都唔会影响到你；就系因为爱佢，所以先会咁睇过眼，先会想改变对方。 呢D情况冇办法避免架u359e，最多就系相方要互相体谅，有咩事都要先顾及对方既感受，尽量以对方所能接受既方法去做任何事。 不过咁，如果当痛苦既程度大于所有时，当事人亦要好好谂下到底呢段关系仲值唔值得继续落去，因为一段健康既感情，痛苦应该比快乐为少至岩。 参考: 自己感想 有爱才有痛苦..不过有痛苦又有爱;; 两者重环.. 避免？ 冇可能话避唔避免...只要珍惜相处时间 拥有就系一切;;不过担忧失去的痛苦;; 参考: me

I don"t know what your dream is . I don"t care how disappointing it might have been, as you"ve been working toward that dream. That dream that you are holding in your mind is possible. Some of you already know that is hard. It"s not easy.我不知道你的梦想是什么。我不在乎你有多失望，因为你一直在为梦想努力。你心中的梦想是可能的。你们中的一些人已经知道这很难。这并不容易。It"s hard to change your life. In the process of working on your dreams, you"re going to encounter a lot of disappointment, a lot of failure, a lot of pain and the moments when you"re going to doubt yourselves.改变你的生活是很难的。在努力实现梦想的过程中，你会遇到很多失望，很多失败，很多痛苦，还有你会怀疑自己的时刻。You may ask god“why, why this happening to me. I am just trying to take care of my children and my mother. Am I trying to steal or rob from anybody? How does this have happened to me?”你可能会问上帝“为什么，为什么这发生在我身上。”我只是想照顾好我的孩子和妈妈。我是不是想偷或者抢别人的东西？这是怎么发生在我身上的？”For those of you that have experienced some hardships, don"t give up for your dream. There are right times on the way to have come, but they have not come to be seen, they have come to be past.经历过磨难的人，不要放弃自己的梦想。在路上有一些正确的时间来过，但它们不是来让人看见的，而是来让人过去的。Uniqueness is not this wonderful as all tell it delusive. Gods like featuring in that. Only the special among us are will ever take in something that truly exists in all of us.伟大的成就并非虚幻不切实际，也并非像神一样只有卓越不凡的人才能做到，它是真实地存在于我们每一个人心中。It"s very important for you to believe that you are the one. Most people they raise their family, they earn their living and then they die. They stop growing. They stop working on themselves. They stop stretching. They stop pushing themselves.重要的是你要相信，你能做到！大部分的人成家立业，日复一日然后老死。他们停止成长，停止锻炼自己，停止试图超越自己，然后就有很多人埋怨现状却无动于衷。That a lot of people like to complain but they don"t want to do anything about their situation. And most people don"t work on their dreams. Why? One is because of the fear, the fear of failure.很多人喜欢抱怨，但他们不想改变自己的处境。大多数人都不为自己的梦想努力。为什么？一个是因为害怕，害怕失败。What if things don"t work out? And the fear of success, what if they do and I can"t handle it. These are not risk takers.同时也害怕成功。害怕成功了自己掌控不了结果。他们完全不想承担风险。You have spent so much time with other people. You spent so much time channel. You get other people to like you. You know other people more than you know yourselves. You study them. You know about them. You want to hang out like them.你花了很多时间和他人相处打交道，成功地让他人喜欢上你。你了解其他人的程度远胜于你了解真正的自己。你研究他们，熟悉他们，想过上他们的生活。You want to be just like them. And you know what? Even better so much time and man, you don"t know who you are. I challenge you should spend time by yourselves.你想成为他们其中一员但是你知道吗？虽然你花了很多时间在他们身上，却失去了你自己。我要你学会与自己坦诚相处。诗歌风格泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。

内法线是法线中的一种， 一般有内法线和外法线之分，是数学几何类概念。但是我们一般用的说的都是内法线。法线就是垂直于面的直线，有方向之分。对于立体表面而言，法线是有方向的：一般来说，由立体的内部指向外部的是法线正方向，反过来的是法线负方向。而内法线就是所谓正方向的法线。

The beauty of its beauty, beauty, beauty of beautiful, hold together

It"s true to love you, and it"s true to want to be with you, but your lack of specificity makes me flinch.

“翻转课堂”要在中国的教育热土上开花结果，要促进我国的课程教学改革向纵深的方向发展，需要做好以下几方面的准备。第一，要树立教育变革的坚定信念。观念决定行为。有什么样的教育观念，就会有什么样的教育行为。很多教师在“分数至上”的教育环境中，已经锤炼出了一整套的看家本领，形成了一种固定的教学范式和习惯。实施“翻转课堂”，必然要打破自己和教育环境之间的一种平衡态，让自己处于一个新的、自己内心没有确切把握的动荡状态之中。如果没有坚定的改革信念作为支撑，教师通常是不愿意“革”自己的命的。第二，要有较高的教育信息化素养。当今学生，本身就生活在信息时代，对信息时代的电子产品和各类软件有着天生的亲近感。但今天的教师不同，他们的青少年时代基本上都没接触过电脑，缺少了与信息技术的一份亲近感。大多数的教师平时使用电脑就是上上网、编写一些文本和数据表格、制作PPT等，其他的软件和技术很少涉猎。虽然视频平台可以聘请人来进行制作，但如果教师不具备与教学视频编制相关的系列技能的话，要推动“翻转课堂”改革是很困难的。第三，要抓住“翻转课堂”的关键点。为了实施“翻转课堂”，很多人将主要的精力都放在了视频的制作上，这其实也是一个误区。视频自然重要，但比视频更加重要的是如何支配课堂上多出来的这些时间。课堂的对话和讨论，需要教师做出精心的准备和细致的观察，真正做到因材施教。“翻转课堂”之所以成功，是因为课堂讨论所带来的学生“吸收内化”学习过程效益的提升。第四，做好角色转换。首先，教师的角色从传统的圣人角色转变成导师；其次，学生的角色更加突出学习的主体性和必要的主动性，因为如果没有一定的主动性，翻转课堂中的学习无法进行，必须需要学生的主动操作和主动思考；家长的角色转变，家长在传统的教育思想体系下很难接受新型学习模式，在此过程中，要加强翻转课堂学习的宣传工作，让家长也能够理解新型教育方式，从而营造良好的学习环境和氛围。

根据能不能在证券交易所挂牌交易，证券投资基金可分为上市基金和非上市基金。上市基金，是指基金单位在证券交易所挂牌交易的证券投资基金。比如交易型开放式指数基金etf、上市开放式基金lof、封闭式基金。在交易所上市交易的开放式证券投资基金，可以通过基金管理人或其委托的销售机构以基金净值进行基金的申购、赎回，也可以通过交易所市场以交易系统撮合成交价进行基金的买入、卖出。

DDL数据库模式定义语言DDL(DataDefinitionLanguage)，是用于描述数据库中要存储的现实世界实体的语言。这些定义包括结构定义、操作方法定义等。数据库模式定义语言并非程序设计语言，DDL数据库模式定义语言是SQL语言（结构化查询语言）的组成部分。SQL语言包括四种主要程序设计语言类别的语句：数据定义语言(DDL)，数据操作语言(DML)，数据控制语言(DCL)和事务控制语言（TCL）。查询语句的重写的实现主要是对SQL语言中的两大类语句进行重写，即数据定义语言DDL和数据操纵语言DML。DDL描述的模式，必须由计算机软件进行编译，转换为便于计算机存储、查询和操纵的格式，完成这个转换工作的程序称为模式编译器。

帕斯卡尔欧比斯普millesime ....................陡坡上的山谷爱上了一线希望的阳光落在我们都我希望我从这个天堂只是一个标志，我认为我的城堡删除藤蔓从心脏（副歌： ）你是我最美丽的古老马多年来，这个幸福的奖金你给我我永远的土地，这就是作为一个父亲后，爱所有的收获季节，我们将收获的果实最好的混合物（噢哦）口是圆的和充分的鼻子和审慎什么名字，如果你能够给你？（非盟副歌）我不知道我们的历史将作出，但我穿一天是节日一些轻微注意到，所有的目光抚摸我赢得了爱情获得贵族这是一个父亲...这是...这是一个父亲...

概念背景 英文ethnic group一词，在20世纪70年代末被国内民族学界引入并使用，起初译为“ 民族群体”，后逐步采纳台湾学者的译法，即“族群”。我国的民族学研究长期受前苏 联影响，对西方民族学、人类学理论借鉴较少，缺乏对外理论交流，因而不仅研究方法 单一，而且理论陈旧。客观上讲，族群这一概念及其相关理论的引入，对中国民族学界 产生了强烈反响，为中国民族学研究开辟了一个崭新的视角，学界对此的关注也与日俱 增。 英文ethnic group一词，表示具有语言、种族、文化和宗教特点的人们共同体。关于 族群的定义，数量繁多，表述各异。马戎(1996)曾不完全地查阅英文文献，发现至少有 20多种不同的关于族群的定义；郝时远(2002a)也列出了20种关于族群的定义。这里简 要介绍几种影响较大的定义。 ——马克斯·韦伯的定义：“某种群体由于体质类型、文化的相似，或者由于迁移中 的共同记忆，而对他们共同的世系抱有一种主观的信念，这种信念对于非亲属社区关系 的延续相当重要，这个群体就被称为族群”(蒋立松，2002)。 ——挪威人类学家弗雷德里克·巴斯在其著名的《族群与边界》一书的序言中谈到， 族群这个名称在人类学著作中一般理解为用以指这样一个群体：(1)生物上具有极强的 自我延续性；(2)分享基本的文化价值，以实现文化形式上的统一；(3)形成交流和互动 的领域；(4)具有自我认同和他人认同的成员资格，以形成一种与其他具有同一秩序的 类型不同的类型(弗雷德里克·巴斯著，高崇译，1999)。 ——哈佛大学的N·格拉泽和D·P·莫尼汉归纳了一些学者的讨论，并将族群定义为： 是指一个较大的文化和社会体系中具有自身文化特质的一种群体；其中最显著的特质就 是这一群体具有的宗教的、语言的、习俗的特征，以及其成员或祖先所共有的体质的、 民族的、地理的起源(Nathan Glazer & Daniel P.Moynihan,1975)。 ——科威特的穆哈默德·哈达德关于族群的定义是：指社会上具有独特的因素，因文 化和血统而形成不同意识的群体。可以说，它是因体质或文化上的特点而与社会上其他 群体区别开来的人们共同体。他认为，可识别性(identifiability)、权力差别(differential power)及群体意识(group awareness)是族群的三个基本特点(穆哈默德 ·哈达德，1992)。 国内学者在对族群的研究中也对这一概念作出了自己的界定。孙九霞(1998)认为：族 群是在较大的社会文化体系中，由于客观上具有共同的渊源和文化，因此主观上自我认 同并被其他群体所区分的一群人。其中共同的渊源是指世系、血统、体质的相似；共同 的文化是指相似的语言、宗教、习俗等。并主张在较广的范围内使用族群定义，既可以 等同于民族一词，也可指民族的下位集团“民系”，还可以在超出民族的外延上使用。 徐杰舜(2002)对族群的概括是：所谓族群，是对某些社会文化要素认同而自觉为我的一 种社会实体。这个概念包括三层含义：一是对某些社会文化要素的认同；二是要对他“ 自觉为我”；三是一个社会实体。纳日碧力戈(2000)认为，族群兼具“种族”、“语言 ”、“文化”含义，本质上是家族结构的象征性扩展，它继承了家族象征体系的核心部 分，以默认或者隐喻的方式在族群乃至国家的层面上演练原本属于家族范围的象征仪式 ，并且通过构造各种有象征意义的设施加以巩固。 综上所述，尽管国内外学者对族群进行了诸多界定，然而其定义核心基本倾向于文化( 包括主观心理)要素。也即是说，族群这一概念是建立在文化认同基础上的。 与族群一样，民族(nation)一词实际上也是个舶来品，非汉语所固有，约在19世纪末2 0世纪初从日语中借来，此后被不断认识和接受。然而民族是什么?这个看似不是问题的 问题，却始终没有在理论上得到解决。 实际上，汉语中的“民族”概念与西方的“民族”概念不尽相同。在汉语中“民族” 这一概念的内涵十分丰富，往往包含着多重含义：(1)广义的民族概念，含义相当于“ 人类共同体”，接近于英文中的“people”；(2)与国家概念紧密相连的民族，“国族 ”一词可以准确地表达这层含义，如中华民族、美利坚民族等，相当于英文的“nation ”；(3)狭义的民族，即作为国族组成部分的民族，如中国的56个民族，部分学者主张 用“族群”(ethnic group)概念表达；(4)小民族或不发达民族，“部落”可能更加确 切。 对此，费孝通(1989)曾指出：我将把中华民族这个词用来指称现在在中国疆域内具有 民族认同的十一亿人民。它所包括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们 虽则都称“民族”，但层次不同。这里，费孝通先生提到的民族单位就是“族群”(ethnic group)，而中华民族就是“民族”(nation)。费孝通(1980)谈到了中文“民族 ”和西文“民族”的区别，认为：我们所用的“民族”一词历来不仅适用于发展水平不 同的民族集团，而且适用于历史上不同时期的民族集团。这是一个含义广泛的名词。这 一点和欧洲各国的传统是不同的。 我国民族学界对民族的定义及使用实际上一直是以斯大林的民族定义为理论基础，然 而围绕这一定义的各种争议也一直不断。关于如何界定民族这一概念的争论，从国内情 况看，实际上沿用了三种标准：1.“四个共同”论，即以斯大林的民族定义为准绳，这 种观念在中国甚为风行。事实上，在前苏联，20世纪80年代已有一批论著对斯大林的观 点进行修正，认为斯大林的观点有很大的历史局限性；目前，我国学者也开始对此进行 反省。2.西方民族观。这种观点在整个世界民族学界和国际关系学界占有绝对优势，具 有十分普遍的学术影响。我国20世纪70年代末、80年代初的思想解放潮流，为西方民族 观扩大影响提供了机遇，影响日甚。3.当代中国学者的民族观。在我国国际政治研究领 域，一批现代学者通过对西方民族观及四个共同论的反思，联系国际现实，逐步建立起 新的民族观，其核心是从文化角度去理解民族(张龙林，1999)。为此，学界在20世纪下 半叶曾进行了5次讨论：第一次是在20世纪50年代中期，问题随着汉民族形成的讨论而 被提出；第二次是在20世纪60年代前期，讨论的核心是“民族”概念的译法；第三次是 在20世纪70年代，参与者不多，主要是就“民族”概念的含义进行商榷；第四次是在20 世纪80年代中期，由《民族研究》编辑部发起，讨论“民族”概念问题，涉及对中、苏 民族研究实践的回顾与反思；第五次是在1998年底，由中国社科院民研所等发起，讨论 “民族”概念及在我国的应用问题。然而，近十年一次的讨论还始终没有理清“民族” 的概念问题，可见问题之复杂(黄振南，2000)。 马戎(2000)在谈及这段历史时认为，当时讨论的核心是围绕如何理解斯大林提出的“ 民族”定义及相关的民族理论，许多观点的出发点和理论基础是“经典著作”的条文， 而不是立足于对中国几千年来民族群体的形成和民族关系的演变的实际过程的客观分析 。他提出：世界上各种人群之间存在着各种不同程度的差异(包括体质、语言、宗教、 风俗习惯、社会组织形式等等)，我们在研究时可以将这些差异看作是一个多维度的“ 连续统”，每个维度从一端的没有差异到另一段的巨大差异，是一个长期的过渡进化过 程，中间存在着无数的过渡阶段，中间的若干“量变”逐渐积累而出现“质变”。当我 们用族群或民族概念去定义时，实际上是在这条“连续统”上去寻求分界、寻求质变点 ，这就意味着我们在划分族群或民族时不可避免地带有主观性，同时由于客观事物也在 不断地变化过程中，因而我们划定的分界点往往与客观实际不太吻合，甚至存在一定的 距离。从这个角度看，斯大林的民族定义、我国20世纪50年代的民族识别工作同样如此 ，都要受到当时具体社会历史背景的限制，也包含着一些主观意愿因素(政治的、经济 的等)在里面。因此，我们今天所谈到的民族概念实际上十分复杂，包含了社会、政治 、经济、文化等各方面含义及人为因素在内，是一个“复合型”概念。同时，世界各地 出现、使用的“民族”、“族群”概念，因其发展历史、社会经济、文化等方面的不同 ，因而内涵必然有所差异，我们研究时更重要的是研究、理解其内涵，在交流时不致出 现太大歧义，而不必孜孜以求一个放之四海而皆准的“标准”定义。对于经典理论的观 点，尤其是斯大林关于民族的定义，马戎认为应该承认其所确定的四条标准对于理解现 代中国的民族具有一定的参考价值，但关键是不能将这些标准看作是一成不变的教条。 庞中英(1996)认为族群(ethnic group)具有中文意义上的“人种”的因素，但它所表 达的主要是由于人们在宗教信仰、语言、习惯等文化上的差别而形成的人类集团，这种 集团还不能说是民族(nation)，它可能尚未形成民族，也可能正在上升为民族，也可能 永远也不能变成民族的人们。而民族一词在西方有着复杂的含义，一种解释是指以出生 共同体为特征的人类集团，即在特定地理区域的人类集团；另一种解释是拥有相同的祖 先的部落或人群集团。民族的形成有两条不同路径，一种是与血缘文化相关的人群集合 ，即属于一个在血统与文化上的人群分享着同样的团结感，因而组成一个民族；另一种 与血缘无关，但与政治和政治认同有关的不同族群和语言集团的人民由于分享着同样的 团结感而组成一个民族。政治上，这样两种不同的民族形成路径会产生不同的结果。在 欧洲，东西欧的民族概念差异就是这种民族形成路径差异的结果。东欧的民族概念是基 于用种族、语言、传统或宗教来界定的人们共同体；而西欧的民族概念是基于国家、领 土、公民身份和政治原则来界定的宪政意义上的民族。族群并不等同于民族，但当一个 族群取得了国家地位即拥有了自己的政治组织形式，那么此时族群即转化为民族，即族 群民族(ethnic nation)，而此时这种族群民族必然要根据族群的标准来思考问题和制 定政策，所有这一切思想和行动即构成了民族主义。族群意义上的民族概念必然特别强 调民族构成的一系列客观的共同性，特别是共同的语言和文化特征以及具有关键作用的 血统，从这个意义上讲斯大林的民族定义实际上就是属于族群或族群民族，反映了中东 欧民族形成的客观实际。而立宪意义上的民族强调一块国土上的所有人口为一个民族， 以宪法为基础的立宪民主制以及相应的政治文化是民族之所以为民族的关键，这样我们 也就能够理解为什么有不同的族群、种族和文化宗教背景的人们组成的移民国家美国存 在着一个美利坚民族。中文中的“民族”则是一个很广义的概念，它确实包含了“人民 ”和“族类”两种性质不同的含义，是由“民”和“族”两个东西化合而成，反映了中 国的历史和现实，但这样也导致了人们在探讨民族、民族主义等问题时不能有一个基本 一致的民族概念。 潘蛟(2003)对民族、族群等概念在西方的发展进行了研究，认为直至第一次世界大战 前西方对民族(nation)一词的用法并不十分严格，原意有种族、出身、血统等含义在内 ，16世纪早期该词在英国发生了具有历史意义的转变，开始被用来指称“人民”(people)。18世纪随着资产阶级革命和欧洲民族国家的建立而具有了“民族”、“国家 ”的双重政治含义。直到19世纪末人们才开始真正地定义民族，这个时期也正是那些过 去在欧洲不曾被看作是“民族”的人群(如芬兰人、斯洛伐克人等)诉求自己的民族一国 家的活跃期，此时的问题是哪些人可以成为民族，进而可以成为自决的单位，建立自己 的主权国家。斯大林的民族定义——“民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同 地域、共同经济生活及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体”——这 是产生在这一历史背景之下，民族在这一定义中被历史阶段化、领土化，并进而客观化 了，同时这种客观化是与民族原则的“可操作化”相连带的。斯大林的民族定义不仅是 一种学理，更是一种技术，一种有关民族自决，进而关及无产阶级革命的权力技术。同 时，有关民族定义的讨论，不仅是认知上的求真，而且是就变化中的权力关系作出的某 种应对。 关于民族定义方面的文献还有许多，这里不再赘述。但总体上看，“民族”一词不仅 包含着历史、文化、经济等因素，更蕴含着强烈的政治色彩。 二、两个概念的联系与区别 前面我们对“民族”与“族群”概念及其相关背景进行了简单的分析及梳理。总体上 看，这两个概念具有较强的相关性，都是指一种稳定的人们共同体，断然割裂两者的联 系是不妥的；然而，两者在内涵上还是差别较大，“民族”往往强调的是政治性，“族 群”侧重的是文化性。同时，这两个概念在外延上同样存在着差别，族群相对于民族而 言，其适用范围可能更广一些。 纳日碧力戈(1995)论述了家族、族群对于民族形成的重要作用，并分析了国外三种有 代表性的关于民族概念的学派观点(“原生说”、“现代说”、“神话——符号结构说 ”)，认为：在符号意义上讲，他们是一脉相乘的，但绝不能就此认为民族就是家族、 族群的延续(“原生说”)，因为他们所共有只是一些符号结构关系和符号，而并不一定 是具体的内容；同时，也不能将家族、族群、民族三者断然割裂开来，认为民族是现代 化的产物，与家族、族群毫无关系(“现代说”)。在此基础上，提出了“民族是在家族 符号结构和家族符号资本基础上形成的超族群政治——文化体”的论断。另外，在其《 现代背景下的族群构建》一书中，纳日碧力戈提出：“族群”是情感——文化共同体， “民族”是情感——政治共同体。 马戎(2002)认为，“民族”与“族群”是两个完全不同的词汇，在西方话语体系中， “民族”往往与“民族——国家”紧密结合，与近代出现的“民族主义”和“民族自决 ”政治运动相联系，具有较强的政治色彩；而“族群”则指多族群国家内部具有不同历 史和文化传统的群体，可视为“亚文化群体”中的一类。 徐杰舜(2002)也对两个概念的差别进行了较为详尽的分析，认为：“族群”更多地强 调其文化性，其根本在于文化上的自我认同，对此几乎所有学者都没有分歧；而“民族 ”则强调的是政治性，民族与从形成到发展都与国家有着密不可分的关系，为此周星(1 993)还提出了“民族的政治属性”这一命题。 张海洋(1995)认为，族群概念适用于民族的文化定义，民族概念适用于族群的政治含 义。 在1998年由中国社会科学院民族研究所、中国世界民族学会等单位共同主办的《“民 族”概念暨相关理论问题专题研讨会》上，与会专家指出，“族群”(ethnic group)一 词具有很大的伸缩性，涵盖了“民族”、“族群”、“族体”、“民系”等，既是文化 群体，又是社会群体。 孙九霞(1998)也主张在较广的范围内使用族群定义，既可以等同于民族一词，也可指 民族的下位集团“民系”，还可以在超出民族的外延上使用。 三、族群概念的中国化及相关学术争论 简言之，将西方学术用语中“ethnic group”这一概念翻译为“族群”，并广泛应用 于我国的各种社会群体研究，这个过程就是族群概念的中国化(蒋立松，2002)。应该看 到，这种过程渐成热潮是与我国20世纪90年代以来的社会变化是密不可分的。一方面， 我国当前正处于一个社会群体流动频繁、各种社会群体不断整合的时期，需要用新的概 念加以界定；另一方面，对于人类社会文化多样性的保护已成为国际社会的普遍选择， 我国不仅民族众多，民族文化色彩鲜明，而且各民族内部也支系繁多，文化上各有特点 。凡此种种，客观上都需要一个恰当的概念术语加以描述，而“族群”这一概念恰恰提 供了一个可资借鉴的工具。 另外，如前所述，“民族”这一概念在引入我国之后，对其的定义和使用上的界定就 一直不甚明确，在汉语中“民族”一词往往具有多种含义，有时候表达具有政治、领土 、民族——国家含义的“民族”(nation)，有时候反映的则是仅具有文化意义上的群体 ，具体情况往往需要根据上下文确定。鉴于不同的人在使用时往往表达不同的内涵，这 就给从事民族问题研究带来了不便。同时，英文中表达民族一类含义的词汇较多，如ethnos、ethnic group、nation、nationality、people等等，但这些词汇含义有所不 同，而汉语中却只有民族一词与之对应，这样就不可避免地会引起对外交流的歧义，为 此学界还曾多次就民族一词的翻译问题展开过讨论。关于民族一词的英文译法一直没有 确定的答案。最初我国使用的是nationality，但其现在含义是指国籍，已失去了民族 的含义，为此国家民族事务委员会的英文名称也已转为ethnic affairs而不是nationality affairs，但目前学界显然对此也是褒贬不一；另外，nation在西方的含 义往往指“民族—国家”，表达国家概念，或由一个民族建立的国家中的人们共同体， 显然也无法确切表达我国的56个民族，部分学者还主张将nation翻译为“国族”，这样 可更加确切地表达其原义；此外，英文中的people也常被用来指民族，但其含义更多地 指人民。鉴于以上原因，部分学者主张用汉语拼音minzu来解决翻译问题，但也招致了 不少反对意见。另外，问题还不仅如此，关于英文中诸如ethnic group、nation种种词 汇的中译问题同样也在学界引起了很大困惑和争议(石弈龙，1999；周旭芳，1999；阮 西湖，1998、1999；翟胜德，1999；王联，1999)。 鉴于上述原因，“族群”概念凭借其内涵相对确定、淡化政治色彩和相对宽广的适应 性等特点，在其引入之始即得到了学界的热烈响应，并得到了广泛应用，在一定程度上 甚至有取代“民族”概念的趋势。 由此也引起了学界对此的广泛争议，可以讲几乎伴随着“族群”概念的引入，学界有 关的争论就不绝于耳。学界争论的焦点较多，如英文“ethnic group”的翻译问题，“ 族群”概念的适用范围以及在学术对话中用“族群”来指称我国的少数民族是否合适等 等。在此，我们将目前学界的主要观点作一简单的归纳： 第一类观点：否定论——反对使用“族群”概念或认为ethnic group指的就是“民族 ” 持这种观点的学者以阮西湖先生为代表。阮西湖(1998)认为：作为单词，group有“群 ”的意思，但也有“族”的涵义，在国外人类学文献中，ethnic group一词就是指“民 族”。“族群”这一术语既不符合马克思主义关于“人类共同体”的演进的各个阶段的 表述，同时在中国共产党和中华人民共和国的文献中也只有“民族”这一术语，未见“ 族群”的提法。另外，无论是联合国教科文组织还是各国人类学者，在使用“ethnic group”这一术语时，其涵义都是指“民族”而不是“族群”，因此使用“族群”一词 也不符合联合国教科文组织的专家们对当代社会人类群体的划分，同时也有悖于世界各 国人类学者所表述的“人们共同体”的原意。 朱伦(1996、1997、1999)认为汉语中的民族与英文中的ethnic group并非是对等的概 念，不能将其对等起来，“族群”更多的是文化人类学意义上的概念。事实上，将ethnic group译为“族群”没有什么问题，但是在现实中使用“族群”这一概念是不恰 当的，因为该词在西方近代民族学研究中是有歧视性含义的，主要是指那些落后的异教 徒、异种人民；同时，他认为各民族平等地参与国家政治生活是其正当权利之一，现实 中使用“族群”替代“民族”的做法实际上是在强调文化性、忽略政治色彩，为民族— —这种人们共同体在当今国家政治舞台争取自己的一席之地制造了障碍；另外，他还认 为那种从出于避免民族问题政治化角度出发的主张使用“族群”而不是“民族”的观点 提出了批评，认为当今世界“多族群国家”的实践并不成功，反而造成了许多国家现实 中的民族矛盾。现实实践告诉我们，以“族群”概念替代“民族”概念，以“多族群国 家”论来解释“多民族国家”，并按照传统意义上的由单一民族构成的“民族——国家 ”的“准标准”来建设“多民族国家”，在国际上已被认为是一种不成功的理论和不成 功的实践。 作为政府方面的代表，在2001年中南民族学院举办的“族群理论与族际交流”国际学 术研讨会上，国家民委的黄凤详认为ethnic group应译为民族，而非族群。同时提出， 族群概念宽泛，学界进行研究是可以的，但是这种研究必须符合我国的实际。故而在中 国只能提民族或民族内部各支系，用“族群”指称国内民族，不利于民族团结，容易在 现实中引起混乱。中南民族学院的杨朴羽持类似观点，认为涉及到现实问题时，则应在 概念的界定上再作研究(王实，2001)。 第二类观点：折衷论——承认“族群”概念的特定学术价值，但反对“泛族群化”， 反对“拿来主义” 这类持折衷观点的学者为数众多，虽然他们的观点各不相同、各有侧重，但大多还是 肯定“族群”及其相关理论的价值，认为在中国民族理论研究中运用“族群”概念并吸 取国外学者关于“族群”构建的理论与方法是必要的，对我国民族理论研究的发展是一 种有益的补充，但是对现实研究中“族群”概念、理论的泛化则表示忧虑，持一些不同 意见。归纳起来主要有以下几点：1.“民族”与“族群”二者并非是完全等价的概念， 在中文语境中的“民族”概念有其特定的政治和政策含义在其中，中国的“民族”是经 过政府识别后确定的，因此用“族群”来指称中国的56个民族是不妥的；2.“族群”与 “民族”各有其特定不同的涵义，对于“民族”概念而言，文化不是其唯一的基准指标 ，两个概念实际上是居于不同的层次，故而两者不能互相取代和兼用；3.在引进西方的 学术术语和理论时，要对其产生的社会背景、理论渊源等进行客观的分析与梳理，同时 国际学术对话也应是双向交流，不能采用“拿来主义”的方式；4.学术研究并不能完全 脱离社会实际，我国的民族问题研究在现实中采用何种概念、术语的背后，是复杂的社 会群体利益，往往关系到国家的政治建构、民族的权力关系等。 下面我们选取一些比较有代表性的观点作一简单介绍。 郝时远(2002a，2002b，2002c)提出，中国民族学界在引进“族群”概念及应用实践中 ，存在着对这一概念理解片面和应用泛化的现象，同时对现实中存在的用“族群”概念 替代中文话语中“民族”概念的行为表示质疑。认为对人文社会学科而言，学术术语或 概念的形成不可避免地体现着人类社会不同历史阶段、不同国度、不同社会甚至不同的 人对它的理解和诠释，而我们在引进ethnic group这一概念并日益广泛地应用于本土的 实践中，对于其在西方国家中含义演变及应用实践的社会背景方面的分析一直比较缺乏 。这种“缺失”不仅表现在学术研究中简单地“拿来主义”倾向，而且还造成了应用于 本土的一系列问题。因此，必须深刻认识到这些术语演变的社会背景，才能够正确、全 面地认识其理论意义和准确把握其应用实践，从而才不至于造成概念歧义和话语混乱。 同时提出，适合于西方发达国家的理论未必都具有普世主义和全球化的意义，因而任何 引进和借鉴都不能脱离他国的实际和本国的实际。另外，在2001年召开的《中国世界民 族学会第七届代表大会暨全国学术讨论会》上，就“民族”与“族群”概念问题，郝时 远提出，在西方，“族群”主要是指移民群体、土著人群体的，所以不能用来指称我国 的56个“民族”；此外，他还认为当今“族群”这一概念的使用有泛化的趋势，突出了 其社会学意义，淡化了民族性；同时提出，中国与世界进行学术对话应是一种双向交流 ，不能仅仅是接受国外的话语体系，也应该让国外了解和理解中国的话语系统。

你说的五花B级应该是五花特二级吧，韩国的五花酒店基本等同于国际四星级别的标准，不过韩国本土的酒店评级会有一个特一特二之分，特一级别差不多等于准五星级酒店，韩国酒店跟国内比起来肯定没有国内好的，但是因为物价高，酒店价格即使是一般的四花酒店，价格也不便宜，特别是在明洞东大门这些地方。

1、唯物论，唯物论解决的是哲学的基本问题－－物质与意识的关系问题,说明世界是物质的。 2、辩证法，辩证法是解决这个物质的世界是如何存在的－－世界的联系、发展及其规律。 3、认识论，认识论解决的是人是如何通过实践来认识世界。 4、唯物史观，唯物史观则是阐明了人类社会的规律和人的本质、价值、发展,以及社会进步的历史趋势。 5、马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。

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科学发展观所体现的马克思主义哲学原理主要有： 1.人民群众是历史发展的主体；人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。 2.人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。 3.人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。4.生产力是人类社会发展的基础。 5.事物之间是普遍联系、辩证统一的。 6.经济发展的根本目的是人的全面发展。 科学发展观核心是以人为本，体现了历史唯物主义关于人民群众是历史发展的主体和人的全面发展的观点。

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我也认为5000还不如去买亮新车。

科创板存托凭证在上交所上市交易，以“份”为单位，以“人民币”为计价货币，计价单位为“每份”存托凭证价格。存托凭证又称存券收据或存股证，是指在一国证券市场流通的代表外国公司有价证券的可转让凭证，由存托人签发，以境外证券为基础在境内发行，代表境外基础证券权益的证券。属于金融衍生品的一种。

要实施「翻转课堂」并不需要深奥的科技知识，老师们只需把要教学的内容配合教材录制，例如：使用一台摄影机，或利用手机电脑上自带的摄像头，已经可以制作出教学影片，所以即使对资讯科技不熟悉的老师们也可以尝试。以下是笔者建议的实践步骤，导师可用作参考：老师们在备课后，预先制作好教学影片，并放上EduSoho网上教学平台，同时也可以设计一些课后练习，以确保学生们按时观看影片。学生在老师的指示下，定时于课堂前在家里观看...

1、《幻灵游侠》：2002年推出首款自主研发网游《幻灵游侠》，游戏以培养数百种形象各异、憨态可掬的宠物为主，玩家在游戏通过回合制的战斗方式，带领自己调教出来各类宠物征战四方。同时，锻造、创招、住房、社区系统，以及游戏中独特的交易城市，将把您带入到一个充满了新奇、惊喜的曼妙世界。2、《征服》：《征服》是一款由网龙公司自主研发并运营的的角色扮演客户端游戏。游戏于2003年4月27日公测，并于2014年10月21日发行。《征服》的故事为架空历史，吸取中国各类型武侠故事以及降妖服魔的传说并吸收国外文化结合而成。3、《魔域》：2006年《魔域》正式公测，讲述魔族入侵亚特大陆的故事，玩家可扮演亚特大陆战士、魔法师、亡灵巫师、异能者、血族、暗黑龙骑等职业，去与人、神两族一起与魔族作斗争，捍卫好亚特大陆的安危。游戏拥有幻兽、宝石等培养元素，还引入了竞技场、军团战等PVP玩法。4、《梦幻迪士尼》：2010金翎奖“最受玩家喜欢的十大网游”《梦幻迪士尼》是华特迪士尼公司（The Walt Disney Company）联合网龙公司在中国推出的唯美成人童话网络游戏，百变李宇春倾情代言变身童话世界。5、《地下城守护者OL》：《地下城守护者OL》（Dungeon Keeper OnLine或简称DKOL）是一款好玩的“坏”游戏，是网龙与EA联袂开发、将于2011年推出的3D MMORPG作品，是以EA旗下牛蛙工作室的经典作品——《地下城守护者》的主题、角色及其他游戏内容为蓝本开发的双核网游。玩家在地上世界以角色扮演(RPG)的方式进行冒险探秘，通过片区、副本、竞技场中的战斗不断磨练，使自己脱颖而出，君临大陆；在地下世界以即时战略(RTS)的方式经营管理地下城，通过招兵买马、指挥战斗逐一消灭敌人，统一地下世界。