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奥丁是北欧阿斯神族的至高神。奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。奥丁是阿斯神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成沃坦（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。为了获得知识，奥丁曾以一只眼睛换得喝一口智慧之泉的泉水，所以他也是“知识之神”。由于独眼，所以又被称为“独眼龙”、“单眼的男人”。而为了遮蔽他的独眼，他会戴上一顶宽边的帽子，所以也有“戴着宽边帽的男人”称呼。他用计偷喝了以人类“库瓦希尔”——诸神创造出来的智者——的血酿成的蜂蜜酒，而成为“诗歌之神”，世界因此产生歌唱、语言等行为。他也擅长法术和化身术，也有人说他是偷学自华纳神族派遣来的人质弗蕾亚（Freya）女神。但由于故事中常可见他施展法术，所以也是“法术之父”、“千面神”、“老迈的法术家”。

卡洛斯是动画片《宇宙星神》中的反派角色之一，奥坦以一个冰封星球为蓝本创造的机器人战士，萨隆麾下邪恶三大星神之一，天罡星三大战士之一，实力强大，在邪恶三大星神中弱于魔星神阿雷斯特，强于黑星神潘拉，装备太虚玄冰后在正义星神中除了领袖人物烈焰星神盖亚和阿波罗，只弱于木星神宙斯，强于其他正义星神，也远强于波塞冬傀儡。性格恶毒专横，很惧怕阿波罗，不惧怕烈焰星神盖亚（因为对其实力不了解，以为对手跟复活前一样弱），擅长使用一对噬魂钩，是萨隆麾下残忍的杀手小组首领，手下有毒蝎战士西摩尔、邪月战士阿奴比和擅长追踪的藏狼小队，他诡计多端，凶狠、残暴，但对萨隆忠心耿耿。专门负责在太阳系中找出太阳系十大星神的下落并一一歼灭，可以说他是正义星神里恐怖的敌人，最后被烈焰星神盖亚的太阳风暴剑轻松斩杀。

奥丁，北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。 北欧神话中的“战神”、“战争之神”、“胜利之神”、“军队指挥者”。所以战争也被称作“奥丁的愤怒”、“暴风雨”，剑则被称为“奥丁之火”。

不是

女武神的人数，各种传说的说法不一；最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。众多女武神分别代表战争中的不同方面，她们是战争的各个方面的人格化。由于版本不同，女武神的名字也有差异。现将所有见于记载的名字尽量列举如下：瓦尔基里中很有名的是布伦希尔德（Brynhild），传统神话里认为她是人间国王布德利的女儿。瓦格纳的歌剧—《尼伯龙根的指环》则说她是奥丁的女儿，《尼伯龙根的指环》中除了布伦希尔德之外，其他八位女武神都是瓦格纳杜撰的。她的丈夫就是北欧的民族英雄齐格鲁（Sigurd）。在瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中众神之长佛旦（Wotan、Odin，也就是北欧神话中的奥丁）的女儿们，除了布伦希尔德之外，其他八位女武神都是瓦格纳杜撰：洁希德（Gerhilde）奥特琳德（Ortlinde）瓦尔特洛德（Waltraute）史维特莱德（Schwertleite）荷姆薇洁（Helmwige）齐格鲁娜(Siegrune)葛琳洁德（Grimgerde）罗丝薇瑟（Rossweisse）

有北欧神话中每个神灵的详细资料，你可以留下邮箱~~~不然在这里全部显示肯定会被和谐~~~

亚斯格特的众神之王是奥丁，他是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为一五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物， 他的皇座在神圣的克利塔斯克夫(Hidskialf)。　　星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿(Wotan)。 风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子， 反映着天际夕阳的余辉。 深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir(艮古尼尔)〔其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。〕，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。　　他的手指上还戴着财富的象征--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。　　他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，名叫「斯莱布尼尔~ Sleipnir」。　　奥丁双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫「海吉~ Hugin」，代表「思维」；另一只叫「牧林 ~ Munin」，代表「记忆」，这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻；毫无保留地向奥丁报告。　　奥丁的脚边同时躺着两只大狼，一匹叫「格利~ Geri」，代表「贪欲」；而一匹叫「扶雷奇~ Freki」，代表「暴食」。奥丁把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。　　奥丁发现了「鲁尼」神秘文字，由智慧巨人尤米尔的女儿们－－诺恩的三女神将用这种文字所记载的命运决辞，刻在黄金宝盾上。　　奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。　　好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即培尔赛尔，而在战场上所向披靡，成为「狂暴战士」。　　北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐：一堆原本是马腿的黄金。　　由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。　　奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的：　　世界之树-Yggdrasil的三条主根有一条是延深到「巨人国度」，而这条根之下有蕴含一切「智慧」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人密密尔(Mimir)。　　奥丁为了想把「智慧」带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。一日他独自骑着斯莱布尼尔，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉，这地方名为Jotunheim。　　快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的密密尔。奥丁在密密尔的身边下马，向他要一口泉水，密密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。 『在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。』『这我早已知道，我愿意献出「诸神国度」所有的黄金，或着给你我的右手！』密密尔微笑着回答『我要的不是这些，奥丁啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！』于是，为了那智慧之泉，奥丁终于永远失去一只眼睛取得鲁纳斯(Runes)的智慧。鲁纳斯(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。奥丁除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。奥丁自述「 九夜吊在狂风飘摇的树上， 身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品， 自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。 我往下看，拾取鲁纳斯文字， 边拾边喊，由树上掉落。」由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象征。　　在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是「奥丁之马」。　　奥丁取得了鲁纳斯的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人-Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，　　虽然在「诸神的黄昏 ~ Gotterdammerung」-劫难日(Ragnarok)中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到「英灵殿」，　　而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。Ve and Vili是斯堪地那维亚人(Scandinavian)的古神，他们两个与奥丁都是古神Bor（名字就是诞生的意义）与巨人之女Bestla所生。在北欧的创世神话里，他们兄弟三人击败巨人族，杀死太初巨人Ymir，共同构筑了这个世界，并创造了人类一族。　　他们三人据说长相相似，因此有一说，奥丁，Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士传教时，为了阐述教义所做的比拟。　　在一些诗歌中曾叙述奥丁自我放逐到人间，结果就由他们两人统治「诸神国度」--亚斯格特， 并共有Frigga，直到奥丁回来。　　故事是这样的。　　有一次，其妻Frigga偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，而且又打破金像，使金像不能自供偷者是谁(奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能说话)。此举触怒了奥丁。结果是奥丁负气离开了「诸神国度」，到地上漫游。在他不在位期中，他的兄弟Vili和Ve就取代了奥丁。由于Vili和Ve与奥丁面目神似，Frigga也浑然不知？可是他们却没有奥丁的神力，于是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁坏了一切生物。幸而七个月以后，奥丁回来了，两位篡窃者也偷偷跑走。 于是霜巨人也不敢再作恶，世界复又充满了生气。这也是北欧人对于寒冬何以会来的解释，北欧人的五月祭典(在五月一日)，就是庆祝奥丁的归来。　　在北欧神话中，众神之主奥汀带领阿斯神族与他们的宿敌巨人族进行长期抗战。奥汀是一位独眼的神，他以一只眼的代价来换取无比的智慧，因此他能知过去与未来的事。奥汀之子扥尔是巨人的克星，他力大无穷，经常与巨人作战，并且击杀了很多巨人，因此有着战神的称号。阿斯神族一直以来防止巨人入侵人类居住的地方，保卫人类，是人类的守护神。　　除了神与巨人，神话中有两只怪物。第一只怪物是一条巨大的蛇，它住在深海之中。它围绕整个世界一周，用口咬着自己的尾巴。第二只怪物是一头大狼，它十分凶猛，使阿斯神族很惧怕它，于是众神便用计谋把大狼绑在山上。阿斯神族的末日，是一场被称为「诸神的黄昏」的战役。虽然奥汀预知到末日的来临，但他并没有告诉其他的神，因为这是众神都不能逃避的命运。在这场战役中，巨人族联同两头怪物攻进阿斯神族的住处，众神都全力作战，但在巨人的围攻下阿斯神相继战死。最后，战神扥尔也中毒身亡，阿斯神族与巨人族同归于尽，世上只留下人类继续生存，这便是神话的终结。　　Odin中译名奥丁，北欧神话中神族的主神。好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。

1943年8月，库尔斯克战役刚刚结束，德军取得的南线战略主动权再度易手，在其他几个主要战场也均受到挫折，东线形势开始岌岌可危起来，苏联步步紧逼，收复了大量沦陷领土。但红军在一片高歌猛进的大好形势中，扛不好顺风旗的毛病再次发作，从莫斯科到方面军的指挥员，脑子集体发了烧，对德军正在逐渐恢复意志和组织视而不见，对基层对连续奔袭的抱怨充耳不闻。苏军的轻敌再加上德军努力的重整旗鼓，当苏联红军为横扫乌克兰，饮马第聂伯河而沾沾自喜之时，德军已在河对岸组织起坚固而有效的防御，决定依靠大河天险阻止汹涌的赤潮。 在德国人庞大的“东墙Eastern Wall”或者称谓“黑豹-沃坦防线Panther-Wotan Line”的计划中，第聂伯河天堑是整个防御体系的核心。希特勒曾亲身感受过一战西线阵地战的惨烈，在他心中构筑一条坚固的铁壁是挡住苏军钢铁洪流的目前的唯一方法。希特勒在1943年8月11日亲自下令组建以第聂伯河为核心的“黑豹-沃坦/东墙”防线，并要求各部决不可放苏联人越过防线，必须与阵地共存亡。戈培尔在9月24日的日记中明确的指出了扼守第聂伯河战线的重要性——“我们必须尽全力守住第聂伯河防线，因为这条天堑是能确定的、最后一次稳住阵脚的机会。” 德军将黑豹防线初步划定在由斯摩棱斯克Smolensk以北到波罗的海Baltic Sea之间，这一方向的德军勉强保持了几条互不相连的短防线。而沃坦防线覆盖了更大的区域，涵盖了斯摩棱斯克以南直到黑海的广阔地域。然而目前来说这条防线依然是虚幻的，苏联人固然在接下来的攻势中犯了诸多错误，但以目前的德国手中的军事实力来说，要挡住此时的苏联红军依然是一个艰难的任务。好在第聂伯河的天然地形十分适于在西岸组织防御——除了河道宽阔、水流湍急外，河的西岸高出东岸和河面不少。这种地形苏联人并不陌生，诺门罕的哈勒哈欣河就是如此，只不过当年红军是占便宜的一方——朱可夫曾在较高的河岸上埋伏了大批重炮，日军每次渡河都被间瞄火力打得满地找牙。 与其他言论相反，东墙计划，黑豹—沃坦防线并不是一个仓促的、漏洞百出的临时计划，相反这个计划延续了德国人一贯的严谨精密的作风，东墙包括了接下来一年中的德军一系列的作战计划，即稳住战线，然后通过不断地小范围反攻挫败苏联红军接下来的攻势并取得所有的第聂伯河西岸的土地，在此期间沿第聂伯河建立起一条坚固稳定的防线，以摩托化部队作为救火队，在战争中再对防线进行数次永久性加固，以此扭转战争局势。 然而黑豹沃坦防线和东墙这两个名词之所以很少有人提及，就是因为这个计划最终并没有得到实现，哪怕是一丝一毫，德军甚至连东线上断断续续的几道防线都没有连起来，“东墙"也就无从说起。紧接着德军就在第聂伯河会战中再度失败，南方防线被苏军冲的千疮百孔，苏军突破了第聂伯河，可以媲美马其诺防线的黑豹沃坦防线最终也胎死腹中

大神

　　奥丁和宙斯的区别：　　奥丁是北欧神话中阿萨神族 的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。　　宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。　　典故：　　奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”(Sleipnir)，手持名枪“冈尼尔”(Gungnir)，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。一代战神巴顿将军的心中的理想寄托就是死后能回到北欧神话中的战神神殿，这个寄托支撑着他走过人生里程，取得一个又一个战争奇迹——战神不死！　　宙斯，古希腊神话中，也许众神之王宙斯的最爱，既不是与他乱伦的姑姑姐姐们，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

　　尼伯龙根的指环 主演： 班诺·福曼 克莉丝汀娜·罗根 艾丽西亚·威特 朱利安·桑兹 塞缪尔·韦斯特 类型： 电影 - 科幻幻想 地区： 欧美电影 片长： 90分钟　　根据德国民间诗史《尼白龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》改编。本片讲述的是一个年轻铁匠齐格弗里德的故事。他不知道自己其实是一个沦陷王国的继承人。在英勇的杀死为祸人间的巨龙法芙娜之后受到人们的爱戴。当奖赏看起来仿佛是一大份宝藏的时候，齐格弗里德却忽视了附着在上面的可怕诅咒，危险在一步步逼近他深爱着的美丽挪威女王布伦希尔特 雾魔阿尔贝里希（Alberich） 与众神的王沃旦（Wotan）是贪财与贪势的象征。为了贪心的驱使，他宁肯摈弃了最神圣的情感——爱情，因为只有这样他才能从莱茵水仙的手中攫得莱茵的黄金。用那黄金所铸成的指环能使他成为宇宙间最有权势的人。沃旦用诡计从阿尔贝里希手里取得了那个指环，但他不还给莱茵水仙，却给了名字叫做发福纳（Fafner）与发索尔德（Fasolt）的两个巨人；因为他们为他造了瓦尔哈拉天宫。 本来是议定以司美丽与青春的女神弗莱雅（Freia） 作为报酬的，现在他以指环代替了弗莱雅。但当阿尔贝里希失掉那指环时，他曾发下了诅咒，说凡持有那指环的人必得灾祸；所以巨人刚刚得到了那指环，就为它争吵起来。结果发福纳把发索尔德杀死，自己隐在一个深林中的洞穴里，变做了一条龙，日夜株守着那指环以及沃旦从阿尔贝里希攫得而送他们作为弗莱雅的抵偿的别的宝物。 宝物中有一件是神秘的隐身盔，也是用莱茵的黄金铸成的，凡戴了那盔甲的人，是可以隐藏起原形来的。沃旦看见发索尔德被杀的情形，恐怕阿尔贝里希的诅咒会殃及神界，深以为忧。为防御阿尔贝里希及雾魔之群来袭瓦尔哈拉天宫，他与智慧女神爱尔达（Erda）配合生出了一群女武神（布仑希尔德就是其中的主脑人物）。她们是矫健的少女，骑着骏马在天空中奔驰着。她们把英雄的尸体带到瓦尔哈拉天宫里来，英雄们复活过来，防守雾魔的来袭。但如想使神界免除灾祸，还必须从发福纳手里把那带了诅咒的指环拿回，并以纯正无私的好意奉还给莱茵女仙才行。众神中没有一个能做到这事的，因为他们做这事的动机都含有自私的成分。为此，沃旦有一时期由神界下降为人，取名委尔塞（Walse），与一尘世女子配合，生出一对孪生兄妹，男的叫齐格蒙德（Siegmund），女的叫齐格琳德（Sieglinde）。他希望齐格蒙德就是那杀死发福纳而将指环交还给莱茵女仙的英雄。为磨练他做这艰巨的工作，沃旦曾为他们兄妹摆布了许多困苦的遭遇。 齐格琳德被逼与抢掠她的强盗洪丁（Hunding） 结婚；齐格蒙德有一天路遇暴风雨，到洪丁的茅屋里躲避，在那里他们兄妹相遇，遂乘机偕逃；但他们被洪丁追上。齐格琳德因犯了违背婚约的罪, 沃旦只好听从他的妻弗莉卡（Fricka－－北欧神话中的众神的后）的话，以胜利颁给洪丁。布仑希尔德却不听从沃旦的命令，独对齐格蒙德表示同情，想卫护他，因此沃旦使他躺在一块石上陷入沉睡状态，在那块石的周围烧起了烈火；并宣称能穿过那火的圈子的英雄可以娶她为妻。齐格蒙德死后，齐格琳德生了齐格弗里德，这是他俩非法结合而得的儿子。收养这孩子的是一个名叫迷魅的雾魔，他们住在发福纳看守尼伯龙根宝物的森林里。迷魅想把齐格蒙德的碎剑熔铸起来，为的是齐格弗里德可用它把发福纳杀死，然后迷魅想用它把齐格弗里德杀死，而自己占有那些宝物；但他无法把碎剑熔铸起来。等齐格弗里德知道那剑原是他父亲的剑，就把它熔铸起来，把巨人发福纳杀死。他的嘴唇因曾与他沾了血的手指相接触，那巨龙的血的魔力使他懂得了鸟语。那时就有一只小鸟警告他要当心迷魅的诡计，齐格弗里德就把迷魅杀了。他来到了围绕着布仑希尔德的火圈前面，他突过了火圈，看见了布仑希尔德。她的美貌使他迷醉，他叫醒了她，请求娶她为妻。她，神界的贞女，充满了女性的爱，对他以身相许。他用从发福纳夺来的带着诅咒的指环做了他们婚誓的证物。 为要冒险游历，齐格弗里德与布仑希尔德分手。在莱茵河畔住着基比孔人龚特尔（Gunther）、他的妹妹古特鲁妮（Gutrune）和他们的异父弟兄哈根（Hagen）。哈根原来就是雾魔阿尔贝里希的儿子。哈根晓得齐格弗里德将要来到，就计划如何把他消灭，为雾魔夺回那个指环。所以他施计不让龚特尔晓得布仑希尔德与齐格弗里德间的关系，劝诱龚特尔起了欲娶布仑希尔德为妻的念头。龚特尔听从哈根的安排，在齐格弗里德驾到时，以一角满装加了迷药的酒给齐格弗里德喝下去。齐格弗里德自喝了那酒，因药力发作，隧把自己的新娘布仑希尔德忘在脑后，而一心迷恋着古特鲁妮。他向龚特尔说明了自己的心事，龚特尔答应了把自己的妹妹嫁给他，但有一条件，即他要齐格弗里德穿上隐身盔，装做龚特尔，而把布仑希尔德抢来，与他结婚。齐格弗里德允应了他，化装成龚特尔，克服了布仑希尔德，交给了那基比孔人。但布仑希尔德忽然认出了齐格弗里德手上戴着的指环（那正是她以为被强暴的龚特尔夺去的戒指），她对齐格弗里德的诡计痛加责骂。这样又引起龚特尔的疑心；布仑希尔德不知道是药力的作祟，对于齐格弗里德的行为竟燃起了剧烈的仇恨，终于与哈根、龚特尔合谋，将那英俊的青年致于死地。在一次狩猎的途中哈根把齐格弗里德杀死，后来又因为指环的事与龚特尔争吵，把龚特尔杀死。 不久，布仑希尔德由莱茵女仙们的嘴里探得哈根的阴谋，才发现齐格弗里德与自己都是被牺牲者。对于齐格弗里德的嫉恨，一时复化为旧日对他的热恋，遂决心一死，去追随她的爱人。她由他的指上把那指环取下，戴在自己的指上，然后在柴堆上抛下一把火，骑上了骏马，跃入熊熊的烈火。有一个莱茵水仙顺着涌起的浪涛游入火中攫取了那个指环。哈根跳入泛滥到岸上的莱茵河水，想要把它取回，但被另外的水仙们把他拖下水。这时舞台上不仅映着火焰，且在整个地平线上照起了火光，原来瓦尔哈拉天宫被火烧了起来，布仑希尔德用“爱”——那阿尔贝里希为攫得权势而摈弃的至上情感——使万物的旧观同归于尽。替代了那古老的神话的时代，显现了以人为本的新时代的曙光。

odin北欧神话里的人名字都不长

美利达，捷安特，崔克，都是不错的

北欧神话最初起源于对太阳以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其它几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，后7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。 北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人、神、精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区的特殊创造。 在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其它神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。 主要神列表 奥丁（Odin）：主神。 弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。 索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。 西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。 弗雷（Frey）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。 洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。 提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。 弗蕾亚（Freya）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。 海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。 巴尔德尔（Baldur）：光明之神。 霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。 布吉拉（Bragi）：奥丁的儿子，诗神，一说为智能、诗词、雄辩之神。 芬莉斯（Fenris）：魔狼芬利斯，为洛基第三个儿子，在诸神的黄昏里杀死了主神奥丁。 奥丁(Odin)，北欧神话中的知识之神、战争之神(也称为胜利之神)。他很少参加战斗，却是战略家，不仅用武力，也用计谋战胜敌人。据说曾在世界之树上修行，并用一只眼换得智能与一杆神树枝制成的矛，所以一般看他都是独眼。 Odin是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。他是胜利、诗歌、智能和死亡之神，由于众神大多出于他，又称为「众神之父」-All father。星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树—Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir〔其它故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。〕，当奥丁掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一但对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，叫Sleipnir。双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫Hugin，另一只则为Munin，分别代表着「思维」和「记忆」，他们是奥丁的眼线，会将每日所见的物向主人报告，当别的神只饮宴时，奥丁便思索「思维」和「记忆」告诉他的话。奥丁还有两只大狼，分别叫Geri、Freki代表「贪欲」和「暴食」，奥丁把献给他的肉全给它们。 奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的： 世界之树—Yggdrasil的三条主根有一条是延深到「巨人国度」，而这条根之下有蕴含一切「智能」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智能之泉的就是巨人米密尔。奥丁为了想把「智能」带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。 一日他独自骑着Sleipnir，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智能之泉。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智能之泉旁的Mimir。 奥丁在米密尔的身边下马，向他要一口泉水，米密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。 『在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。』 『这我早已知道，我愿意献出「诸神国度」所有的黄金，或着给你我的右手！』 米密尔微笑着回答：“『我要的不是这些，奥丁啊！智能之泉的代价是你那只锐利的右眼！』 于是，为了那智能之泉，奥丁终于永远失去一只眼睛取得如尼字(Runes)的智能。如尼字(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。奥丁除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。 奥丁自述 「九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤； 我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取如尼文字，边拾边喊，由树上掉落。」 由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象征。 在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是「奥丁之马」。奥丁取得了如尼字的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人-Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。 奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。 好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥丁庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserker rage」，而在战场上所向披靡，成为狂战士-Berserker。 北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。 虽然在诸神的黄昏-Ragnarok中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女瓦尔基里(Valkyries)将死者带回到英灵殿，而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。 维京人想象他骑着八条腿的骏马环游世界，这匹马叫「斯莱甫尼尔」（Sleipnir）。奥丁有两只乌鸦随从：一只叫「赫吉」(Hugin)，代表思想；另一只叫「穆南」(Munin)，代表记忆。

德国版日耳曼神话和北欧神话在起源、神王以及一些神祇的名字上存在区别。总体来说，北欧神话是日耳曼神话的下属分支，因此在一些方面两者是相似的。1. 起源：德国版日耳曼神话源自日耳曼神话，而北欧神话源自北欧神话。2. 神王：最初的日耳曼神话里神王是Tiwaz，而北欧神话中是Donar。3. 神祇的名字：德国版日耳曼神话中，Wodanaz被写作Wotan，Thunaz被写作Godan。北欧神话中，Odin是维京时代的写法，而日耳曼神话中，Tyr是古德语名，Thor是古英语名，Tyr是维京时代的写法。总的来说，德国版日耳曼神话和北欧神话在神祇的名字和起源上存在一些细微的差异，但两者都是日耳曼文化的重要组成部分。

尼伯龙根这个词有几种不同的含义。一是指诗中描写的勃艮第国王们，二是指捷古弗列德（Siegfried）的部下们；三是传说日耳曼侏儒种族中的一支。 这首诗讲述的是一个年轻铁匠捷古弗列德的故事。他不知道自己其实是一个沦陷王国的继承人。在英勇的杀死为祸人间的巨龙法芙娜之后受到人们的爱戴。当奖赏看起来仿佛是一大份宝藏的时候，捷古弗列德却忽视了附着在上面的可怕诅咒，危险在一步步逼近他深爱着的美丽挪威女王布伦希尔特 雾魔阿鲁贝利希（Alberich） 与众神的王沃旦（Wotan）是贪财与贪势的象征。为了贪心的驱使，他宁肯摈弃了最神圣的情感——爱情，因为只有这样他才能从莱茵水仙的手中攫得莱茵的黄金。用那黄金所铸成的指环能使他成为宇宙间最有权势的人。沃旦用诡计从阿鲁贝利希手里取得了那个指环，但他不还给莱茵水仙，却给了名字叫做法福纳（Fafner）与法索尔德（Fasolt）的两个巨人；因为他们为他造了瓦尔哈拉天宫。 本来是议定以司美丽与青春的女神弗莱雅（Freia） 作为报酬的，现在他以指环代替了弗莱雅。但当阿鲁贝利希失掉那指环时，他曾发下了诅咒，说凡持有那指环的人必得灾祸；所以巨人刚刚得到了那指环，就为它争吵起来。结果法福纳把法索尔德杀死，自己隐在一个深林中的洞穴里，变做了一条龙，日夜株守着那指环以及沃旦从阿鲁贝利希攫得而送他们作为弗莱雅的抵偿的别的宝物。 宝物中有一件是神秘的隐身盔，也是用莱茵的黄金铸成的，凡戴了那盔甲的人，是可以隐藏起原形来的。沃旦看见法索尔德被杀的情形，恐怕阿鲁贝利希的诅咒会殃及神界，深以为忧。为防御阿鲁贝利希及雾魔之群来袭瓦尔哈拉天宫，他与智慧女神爱尔达（Erda）配合生出了一群女武神（布仑希尔德就是其中的主脑人物）。她们是矫健的少女，骑着骏马在天空中奔驰着。她们把英雄的尸体带到瓦尔哈拉天宫里来，英雄们复活过来，防守雾魔的来袭。但如想使神界免除灾祸，还必须从法福纳手里把那带了诅咒的指环拿回，并以纯正无私的好意奉还给莱茵女仙才行。众神中没有一个能做到这事的，因为他们做这事的动机都含有自私的成分。为此，沃旦有一时期由神界下降为人，取名委尔塞（Walse），与一尘世女子配合，生出一对孪生兄妹，男的叫齐格蒙德（Siegmund），女的叫齐格琳德（Sieglinde）。他希望齐格蒙德就是那杀死法福纳而将指环交还给莱茵女仙的英雄。为磨练他做这艰巨的工作，沃旦曾为他们兄妹摆布了许多困苦的遭遇。 齐格琳德被逼与抢掠她的强盗洪丁（Hunding） 结婚；齐格蒙德有一天路遇暴风雨，到洪丁的茅屋里躲避，在那里他们兄妹相遇，遂乘机偕逃；但他们被洪丁追上。齐格琳德因犯了违背婚约的罪, 沃旦只好听从他的妻弗莉卡（Fricka－－北欧神话中的众神的后）的话，以胜利颁给洪丁。布仑希尔德却不听从沃旦的命令，独对齐格蒙德表示同情，想卫护他，因此沃旦使他躺在一块石上陷入沉睡状态，在那块石的周围烧起了烈火；并宣称能穿过那火的圈子的英雄可以娶她为妻。齐格蒙德死后，齐格琳德生了捷古弗列德，这是他俩非法结合而得的儿子。收养这孩子的是一个名叫迷魅的雾魔，他们住在法福纳看守尼伯龙根宝物的森林里。迷魅想把齐格蒙德的碎剑熔铸起来，为的是捷古弗列德可用它把法福纳杀死，然后迷魅想用它把捷古弗列德杀死，而自己占有那些宝物；但他无法把碎剑熔铸起来。等捷古弗列德知道那剑原是他父亲的剑，就把它熔铸起来，把巨人法福纳杀死。他的嘴唇因曾与他沾了血的手指相接触，那巨龙的血的魔力使他懂得了鸟语。那时就有一只小鸟警告他要当心迷魅的诡计，捷古弗列德就把迷魅杀了。他来到了围绕着布仑希尔德的火圈前面，他突过了火圈，看见了布仑希尔德。她的美貌使他迷醉，他叫醒了她，请求娶她为妻。她，神界的贞女，充满了女性的爱，对他以身相许。他用从法福纳夺来的带着诅咒的指环做了他们婚誓的证物。 为要冒险游历，捷古弗列德与布仑希尔德分手。在莱茵河畔住着基比孔人龚特尔（Gunther）、他的妹妹古特鲁妮（Gutrune）和他们的异父弟兄哈根（Hagen）。哈根原来就是雾魔阿鲁贝利希的儿子。哈根晓得捷古弗列德将要来到，就计划如何把他消灭，为雾魔夺回那个指环。所以他施计不让龚特尔晓得布仑希尔德与捷古弗列德间的关系，劝诱龚特尔起了欲娶布仑希尔德为妻的念头。龚特尔听从哈根的安排，在捷古弗列德驾到时，以一角满装加了迷药的酒给捷古弗列德喝下去。捷古弗列德自喝了那酒，因药力发作，隧把自己的新娘布仑希尔德忘在脑后，而一心迷恋着古特鲁妮。他向龚特尔说明了自己的心事，龚特尔答应了把自己的妹妹嫁给他，但有一条件，即他要捷古弗列德穿上隐身盔，装做龚特尔，而把布仑希尔德抢来，与他结婚。捷古弗列德允应了他，化装成龚特尔，克服了布仑希尔德，交给了那基比孔人。但布仑希尔德忽然认出了捷古弗列德手上戴着的指环（那正是她以为被强暴的龚特尔夺去的戒指），她对捷古弗列德的诡计痛加责骂。这样又引起龚特尔的疑心；布仑希尔德不知道是药力的作祟，对于捷古弗列德的行为竟燃起了剧烈的仇恨，终于与哈根、龚特尔合谋，将那英俊的青年致于死地。在一次狩猎的途中哈根把捷古弗列德杀死，后来又因为指环的事与龚特尔争吵，把龚特尔杀死。 不久，布仑希尔德由莱茵女仙们的嘴里探得哈根的阴谋，才发现捷古弗列德与自己都是被牺牲者。对于捷古弗列德的嫉恨，一时复化为旧日对他的热恋，遂决心一死，去追随她的爱人。她由他的指上把那指环取下，戴在自己的指上，然后在柴堆上抛下一把火，骑上了骏马，跃入熊熊的烈火。有一个莱茵水仙顺着涌起的浪涛游入火中攫取了那个指环。哈根跳入泛滥到岸上的莱茵河水，想要把它取回，但被另外的水仙们把他拖下水。这时舞台上不仅映着火焰，且在整个地平线上照起了火光，原来瓦尔哈拉天宫被火烧了起来，布仑希尔德用“爱”——那阿鲁贝利希为攫得权势而摈弃的至上情感——使万物的旧观同归于尽。替代了那古老的神话的时代，显现了以人为本的新时代的曙光。 编辑本段尼伯龙根之歌所影射的历史事件 古本的尼伯龙根之歌大约创作与公元791年前后，当时法兰克国王查理正在率领军队东征阿瓦尔。而这首诗应该是行军期间由军中的人集体创作的。它意在丑化阿瓦尔的可汗和巴伐利亚的柳特备嘉王后，鼓舞法军的士气。 同样，诗中的情节也在影射这场战争：1、匈奴王的军队在匈奴首都被勃艮第武士杀戮，象征着法军攻陷了阿瓦尔的首都，因为勃艮第是法兰克的一个省，勃艮第的首府也是法兰克迁都以前的首都，而西欧人一直把阿瓦尔人成为匈奴人。2、把勃艮第武士招到匈奴国的匈奴王后克里姆茜尔德，象征劝说阿瓦尔与法国开战的巴伐利亚王后柳特备嘉，因为巴伐利亚当时已被法国击败吞并。3、反复无常的主人公哈根，其名字就是阿瓦尔语中的“可汗”，他被克里姆茜尔德害死，象征阿瓦尔可汗听信柳特备嘉招致亡国之祸。4、诗中描写的勃艮第人的行军路线与法军征讨阿瓦尔的路线几乎一致。5、诗中所说的“尼伯龙根宝物”就是指的全体法军所向往的阿瓦尔人积累的宝藏。按照诗句的解释，这些宝藏是阿瓦尔人用计谋和暴力从法兰克夺取的，它们理应回到法国，这就给法军减少了进攻阿瓦尔并夺取宝藏的负罪感。（其实阿瓦尔的宝物是来自拜占庭历年给他们的进贡）

奥丁（Odin），北欧神话中阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”(Sleipnir)，手持名枪“冈尼尔”(Gungnir)，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。一代战神巴顿将军的心中的理想寄托就是死后能回到北欧神话中的战神神殿，这个寄托支撑着他走过人生里程，取得一个又一个战争奇迹——战神不死在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祇经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。 有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是梣树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段 木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。树木成形后，三位神祇就为他们注入生命。奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为梣树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了今天。在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。名字象征折叠作为亚斯格特的众神之王，奥丁的皇座位于神圣的克利塔斯克夫(Hidskialf)。传说其为五十岁左右，身材高大，失去一目，头戴宽边帽，冰冷又严肃的人物。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子， 反映着天际夕阳的余辉。 深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir(昆古尼尔)[其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。]，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为“流星”，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征——指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作“金宫”--Gladsheim。奥丁的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，名叫“斯莱布尼尔~ Sleipnir”。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐：一堆原本是马腿的黄金。他的双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫“海吉~ Hugin”代表“思维”，另一只叫“牧林 ~ Munin”代表“记忆”。这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻毫无保留地向奥丁报告。脚边同时躺着两只大狼，一匹叫“格利~ Geri”代表“贪婪”，另匹叫“扶雷奇~ Freki”代表“饕餮”他把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。本身样子折叠奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水， 即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛，成为智慧之人。信仰作用折叠好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，成为培尔赛尔“Berserker rage”，即“狂战士”（Berserker）或翻为“巴萨卡”）而在战场上所向披靡。 他们在战场上，他们不穿甲胄，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿冲锋陷阵，可以徒手杀死敌人，把敌人的喉咙咬破，自己却丝毫不会受伤。故事来源折叠奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的：世界之树-Yggdrasil的三条主根有一条是延深到“巨人国度”，而这条根之下有蕴含一切“智慧”的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人密密尔(Mimir)。奥丁为了想把“智慧”带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。一日他独自骑着斯莱布尼尔，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉,这地方名为Jotunheim。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的密密尔。奥丁在密密尔的身边下马，向他要一口泉水。密密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。‘在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。"‘这我早已知道，我愿意献出“诸神国度”所有的黄金，或着给你我的右手！"密密尔微笑着回答‘我要的不是这些，奥丁啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！"于是，为了那智慧之泉，奥丁终于永远失去一只眼睛取得鲁纳斯(Runes)的智慧。奥丁自述“ 九夜吊在狂风飘摇的树上， 身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品， 自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。 我往下看，拾取鲁纳斯文字， 边拾边喊，由树上掉落。”由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为“倒吊男”的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是“奥丁之马”。奥丁发现“鲁尼”神秘文字并取得了鲁纳斯的奥秘，由智慧巨人尤米尔的女儿们－－诺恩的三女神将（命运三女神Norns）奥丁用这种文字所记载的命运决辞刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人-Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。虽然在“诸神的黄昏 ~ Gotterdammerung”——劫难日(Ragnarok)中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的“中庭”中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到“英灵殿”，而这些英雄们将在“诸神的黄昏”的劫难里和诸神并肩作战。Ve and Vili是斯堪地那维亚人(Scandinavian)的古神，他们两个与奥丁都是古神Bor（名字就是诞生的意义）与巨人之女Bestla所生。在北欧的创世神话里，他们兄弟三人击败巨人族，杀死太初巨人Ymir，共同构筑了这个世界，并创造了人类一族。他们三人据说长相相似，因此有一说，奥丁,Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士传教时，为了阐述教义所做的比拟。诗歌描述折叠在一些诗歌中曾叙述奥丁自我放逐到人间，结果就由他们两人统治“诸神国度”--亚斯格特， 并共有Frigga，直到奥丁回来。故事是这样的：有一次，其妻弗丽嘉(Frigga)偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，而且又打破金像，使金像不能自供偷者是谁(奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能说话)。此举触怒了奥丁。结果是奥丁负气离开了“诸神国度”，到地上漫游。在他不在位期中，他的兄弟Vili和Ve就取代了奥丁。由于Vili和Ve与奥丁面目神似，Frigga也浑然不知，可是他们却没有奥丁的神力，于是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁坏了一切生物。幸而七个月以后，奥丁回来了，两位篡窃者也偷偷跑走，霜巨人也不敢再作恶，世界复又充满了生气。这也是北欧人对于寒冬何以会来的解释，北欧人的五月祭典(在五月一日)，就是庆祝奥丁的归来。在北欧神话中，众神之主奥丁带领阿斯神族与他们的宿敌巨人族进行长期抗战。奥丁是一位独眼的神，他以一只眼的代价来换取无比的智慧，因此他能知过去与未来的事。奥丁之子扥尔是巨人的克星，他力大无穷，经常与巨人作战，并且击杀了很多巨人，因此有着战神的称号。阿斯神族一直以来防止巨人入侵人类居住的地方，保卫人类，是人类的守护神。除了神与巨人，神话中有两只怪物。第一只怪物是一条巨大的蛇，它住在深海之中。它围绕整个世界一周，用口咬着自己的尾巴。第二只怪物是一头大狼，它十分凶猛，使阿斯神族很惧怕它，于是众神便用计谋把大狼绑在山上。阿斯神族的末日，是一场被称为“诸神的黄昏”的战役。虽然奥丁预知到末日的来临，但他并没有告诉其他的神，因为这是众神都不能逃避的命运。在这场战役中，巨人族联同两头怪物攻进阿斯神族的住处，众神都全力作战，但在巨人的围攻下阿斯神相继战死。最后，战神扥尔也中毒身亡，奥丁自己也被巨狼芬里尔吞噬而死。等到所有神和巨人都死亡后，唯一幸存的巨人族之王，苏鲁特挥舞手中的烈焰魔剑烧毁了整个世界。等到烈火熄灭后，新的世界重生后，世上只留下人类继续生存，这便是北欧神话的终结。译法由来折叠编辑本段众神之王奥汀（Odin)（通常翻作“奥丁”）。奥汀称呼折叠编辑本段北欧神话中的“战神”、“战争之神”、“胜利之神”、“军队指挥者”，所以战争也被称作“奥丁的愤怒”、“暴风诸神之王雨”，剑则被称为“奥丁之火”。手持“永恒之枪”（Gungnir）的奥丁，也是“风暴之神”、“矛主”。日耳曼人相信，奥丁会领着亡灵在天风飞翔，所以暴风就是奥丁带来的死亡之风。而当奥丁挥舞手中的枪时，在人们眼里看到的就是闪电。他也有几个和风有关的名字：“漂泊者”、“吵闹的男人”、“远行的人”。奥汀能力折叠编辑本段他很少参加战斗，却是战略家，利用计谋战胜敌人。奥丁常因为一己之好，随意的给予战争某一方胜利，即使是原先支持的一方，也随时会被他抛弃而战败。一说法是奥丁会让伟大的战士死亡，让战士的灵魂进入英灵殿，这是为了替诸神的黄昏培养强大的兵力。由于他有引导死亡灵魂的能力，所以也是“死神”、“死者之神”、“选战士的人”、“亡灵之王”，帮助他在战场中接引亡魂的就是奥丁的俾女──女武神；日耳曼人也称他是“粗野的猎人”、“疯狂的军人”；他同弗蕾亚（Freyja）分享那些最勇敢的英灵。为了获得知识，奥丁曾以一只眼睛换得喝一口智慧之泉的泉水，所以他也是“知识之神”。由于独眼，所以又被称为“独眼龙”、“单眼的男人”。为了遮蔽他的独眼，他会戴上一顶宽边的帽子，所以也有“戴着宽边帽的男人”称呼。另外，他也曾倒吊在世界之树上，以矛刺伤自己，进而发现了卢恩字母，所以也有“吊神”、“绞刑台之王”的称呼。他用计偷喝了以人类“库瓦希尔”——诸神创造出来的智者——的血酿成的蜂蜜酒，而成为“诗歌之神”，世界因此产生歌唱、语言等行为。他也擅长法术和化身术，也有人说他是偷学自华纳神族派遣来的人质弗蕾亚（Freya）女神。但由于故事中常可见他施展法术，所以也是“法术之父”、“千面神”、“老迈的法术家”。由于众神大多出于他，又称为“众神之父”（Allfather/Aldafodur/Alfodur）萨马兰奇。奥丁宝物折叠编辑本段●长枪—永恒之枪/昆古尼尔（Gungnir）：当奥丁掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为“闪电”，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。●指环—德罗普尼尔（‎Droupnir）：财富的象征，这指环每隔九天便会自行复制一个出来。●金宫（Gladsheim）：其宫殿被称作“金宫”。●天马—斯莱布尼尔（Sleipnir）：奥丁的座骑，毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马。维京人的想象中他骑着这匹马环游世界。●乌鸦：奥丁双肩上栖息着两只乌鸦，分别是代表“思维”的福金（Hugin）及代表“记忆”的雾尼（Munin）。他们是奥丁的眼线，会将每日所见的物向主人报告。当别的神祇饮宴时，奥丁便思索“思维”和“记忆”告诉他的话。●狼：分别是代表贪欲的基利（Geri）及代表饥饿的库力奇（Freki）。卢恩文字折叠编辑本段奥丁是知识的神，他对追求知识有很强的欲望。相传，他曾经倒吊在世界之树上九天九夜，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为“倒吊男”的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树的意思也就是“奥丁之马”。《贤者之歌》中记到∶“九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤； 我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取卢恩文字，边拾边喊，由树上掉落”。于是，奥丁取得卢恩（Runes）的智慧。卢恩（Runes）是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。奥丁取得了卢恩文字的奥秘，由北欧神话中的命运三女神（Norns）把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。

【中世纪传奇】《尼伯龙根之歌》节译 尼贝龙根之歌》是德国古代的英雄史诗，大约产 生于1198～1204年之间。作者不详，根据书中内容推测 可能是奥地利人，骑士出身。全诗共有39歌，2379节， 9516行。分上下两部，上部称《西格弗里之死》，下部 称《克琳希德的复仇》。主要内容是：尼德兰王子西格 弗里早年曾杀死巨龙，占有尼贝龙根族的宝物。他向勃 艮第国王巩特尔的妹妹克琳希德求婚。巩特尔在他的帮 助下打败撒克逊人，娶得冰岛女王布伦希尔特为妻，然 后同意他与克琳希德结婚。10年后，夫妇二人回勃艮第 省亲，一次姑嫂发生争执，布伦希尔特得悉巩特尔是依 靠西格弗里的力量才娶得她，感到受了侮辱，唆使巩特 尔的侍臣哈根杀死西格弗里，并把他所藏的尼贝龙根宝 物沉入莱茵河。13年之后，克琳希德为了复仇，嫁给势 力强大的匈奴国王埃采尔。又过了13年，她设计邀请巩 特尔等人来匈奴国相聚，指挥军队对他们大肆杀戮，最 后抓住哈根，命他说出尼贝龙根宝物的下落，遭到拒绝， 于是杀死巩特尔和哈根。她最后也死于部下之手。 　　《尼贝龙根之歌》是中世纪德语文学中流传最广、 影响最大的一部作品，有32种手抄本，其中10种完整地 保存至今。它在古代德语文学中占有突出地位，已翻译 成多种文字。 西格弗里初晤克琳希德 可爱的公主已到，就像早晨的阳光 透出阴暗的云层一样。多久的时光， 他们所抱的苦恋之心刹那间化作云烟： 这位可爱的丽人正娉婷地站在面前。 她的衣服上闪着无数宝石的光芒， 她本身的蔷薇色彩发出奇异的辉光。 不管抱着什么愿望，任何人都得承认， 他在尘世间从没有见到过这样的美人。 就像是从夜晚的云间露出的月亮， 她皎洁的清辉使一切星辰黯淡无光， 这位公主就是这样冠绝一切的美人。 许多勇敢的骑士见到她都平添百倍精神。 侍从们在她的前面开道，十分威严， 许多勇敢的武士们越加拥挤向前； 他们都想挤到美人的身边看个分明。 西格弗里的心中不由得一阵悲喜交进。 他的心里想道：“怎能够三生有幸， 和你缔结良缘？这是一个空虚的梦影； 可是要我把你抛弃，除非身入墓中。” 这样想着，他的面色一会儿白，一会儿红。 西盖琳德的王子站在那儿仪表堂堂， 就像是由一位艺术大师在羊皮纸上 描画的英雄一样：任何人都得承认， 从来没有见到过像这样俊美的年轻武人。 克琳希德的侍从命令众人让开道路， 不要挤得过近：武士们都服从吩咐。 骑士们都爱瞻仰高贵的体面的丽人： 他们看到许多少女，打扮得端庄温文。 盖尔诺特殿下说道：“亲爱的恭太兄长， 那位武士曾经对你忠心耿耿地帮忙， 你可以当着众位英雄大施恩惠 报答他的大功；我说这话决不惭愧。 “让那位英雄走近我们的公主的面前， 好让她向他致敬：这对我们利益非浅。 她从没有接待过男子，让她对他殷勤： 这样，我们就可以获得勇士的归心！” 于是国王的弟兄们走到那位勇士的跟前， 他们对尼德兰的英雄西格弗里进言： “你可以走上金殿，国王已经应允！ 克琳希德要向你致候；这是对你的尊敬。” 西格弗里的心中真是说不出的高兴： 他觉得万分快乐，再也没有忧愁的暗影； 因为他可以和乌台的爱女亲承色笑。 她用高贵的闺阁之礼向西格弗里问好。 这位勇敢的武士，一对着美人的倩影， 听到她向他问安，脸上不由泛起红云： “欢迎你，西格弗里阁下，高贵的骑士！” 听到这种娇声燕语，给他鼓起多大的勇气！ 他温文地欠身答礼，给丽人表示谢意。 刹那间两人的心中都感到爱情的悲喜： 这位英雄和那位少女互相定睛凝视， 四目相射。可是只能秘密地传递心事！ 尼德兰的英雄，有没有出于热情， 握过她雪白的手，这事我不很分清； 可是我相信，这桩事很难避免。 否则，一对恋慕的爱侣就是错过机缘！ 无论是在夏天或是阳春五月， 作者：特丽菲丝 2006-5-21 12:07 回复此发言 2【中世纪传奇】《尼伯龙根之歌》节译 他的内心从没有感到这样喜悦， 从没有感到过像今天这样的欢畅， 因为他一心思慕的佳人曾站在他的身旁。 无数的武士想道：“如果我三生有幸， 像那位王子一样，能和她并肩同行， 或是在她身旁休息，那真使我高兴！” 可是除了那位王子谁也不能获得美人的倾心。 无论是哪一个王国出身的客人， 他们的眼光总是集中于他们二人。 她获得允许，给那位英雄亲赐一吻： 他感到在世间更无别事可以使他销魂。 　　　　　　　　　　　　　　 钱春绮译 西格弗里之死 当高贵的西格弗里俯饮泉水的时光， 哈根对着他背上的十字暗号猛刺一枪， 心脏的鲜血从创口里溅满了哈根一身。 以武士而干下这种罪行，在后世实无二人。 他把枪尖深深地刺进了他的心里。 然后怀着万分恐惧的心情拚命逃逸， 从没有别的武士使他逃得这样仓惶！ 这时，西格弗里已经知道自己受了重伤， 这位勇士立即从泉边跳起，十分狂怒； 一根长长的枪杆依旧插在他的背部。 他想伸手去取他的雕弓或是宝剑， 要是取到，哈根的罪孽就要报在眼前。 可是濒死的勇士没有找到他的宝剑， 只有一只盾牌，还留在他的身边。 他于是从泉边拿起盾牌奔向哈根： 恭太王的朝臣们都来不及夺路逃遁。 他虽受致命之伤，还能奋力猛击一番， 只见盾牌上的许多宝石都纷纷飞散， 那面盾牌几乎在他的手里碎成齑粉： 这位堂堂的贵宾，多么想报仇雪恨。 在他的猛击之下，哈根不由得跌倒； 震撼林野的回声，到处都可以听到。 要是他手中有剑，哈根早已性命难全。 重伤的勇士怒气冲天；这原是理所当然。 他的面色苍白；再也站不住他的身体。 他肉体的气力，到此时已完全消失， 因为他苍白的面色已经露出了死相。 许多美丽的妇人，后来都为他痛哭悲伤。 克琳希德的丈夫就这样倒在野花之中。 鲜血从他的创口里不断地喷涌。 他开始痛骂那些不忠义的奸人， 定下陷害他的诡计，这也是出于气愤。 濒死的勇士说道：“可恨怯弱的狗才， 我尽心尽力所为何来，竟遭你们杀害？ 我一向对你们忠诚，结果却是如此。 可叹你们对你们的朋友竟干出这种丑事。 “从今以往，有许多你们的后世子孙 都要因此蒙羞受辱：你们的怒愤， 在我的身上报复得极端狠心。 在高贵的武士之中，要开革你们的姓名。” 所有的骑士都奔往被害的勇士的身边。 对许多猎友讲来，这确是悲哀的一天。 懂得忠诚和名誉的人，无不为他伤心： 这位豪勇的武士，本来值得大家的同情。 勃艮第的国王也对他的死亡悲叹不胜。 垂死的勇士说道：“假手杀人的人， 哀悼被害的死者，毫没有这种必要： 他只值得万人痛骂：还是不要假哭为妙。” 凶猛的哈根说道：“我不知道你因何悲叹。 我们所感到的威胁，现在都已消散。 现在再也没有什么敢和我们对抗的人； 他的威权丧在我的手里，我真高兴万分。” 尼德兰的英雄说道：“你少在那里自夸， 我要是预先知道你们有杀人的计划， 我早就对付了你们，绝不会丧命。 我只为我的爱妻克琳希德夫人感到伤心。 “现在天主垂怜，竟赐我一个儿子。 从今以后，他一定受到许多物议， 说他的至亲曾经被人家阴谋杀害： 我要是气息未断，怎能不替他悲哀。” 这位濒死的英雄又哀哀地继续说道： “高贵的国王，你如果还愿以忠厚之道 对待世间的人们，那么我的爱妻， 我要把她托付给你，请对她特别仁慈。 “她是你的妹妹，你要念手足之情： 你要一本至尊的正德时时对她关心。 我的父亲和我的家臣一定等得我很久： 妻子痛哭她的丈夫，从没有这样的难受。” 四周的野花，都被他的血液浸湿。 他作着垂死的挣扎，可是已不能久持， 因为死亡的利剑刺得无法挽救。 这位勇敢而高贵的武士已经不再开口。 　　　　　　　　　　　　　　 钱春绮译 　　　　 选自《尼贝龙根之歌》，人民文学出版社(1959)

《尼伯龙根的指环》

http://baike.baidu.com/view/284954.html?wtp=tt以后这样的问提在百度找找就行

奥丁在北欧的神话故事中是阿萨神族的神王，是世界的统治者。那么奥丁是什么神呢?要说奥丁是什么神其实是说不清的，因为奥丁的称号很多，如诸神之父、战神、权力之神、魔法之神等，掌管着战争、智慧、魔法。

看过原著就知道了，新神因为人类社会的变更，在人类社会中具有强大的影响力，因此他们具有极其强大的力量。但旧神并不是真正意义上的神，他们其实是爱尔兰妖精这样的存在。旧神，或者说真正的神是不会死亡或消失的（力量会随着人类的遗忘而消退），但是新神，如果人类遗忘他们了，他们就不是力量消退这么简单了，而是彻底消失。新神，知道他们自己的问题，但是又不知道成神的秘密，这也是新神想要谋夺的东西。另外，成神的秘密是仪式化献祭，比如奥丁就是献祭了自己后成神的。奥丁的儿子（电视剧主角），在开篇被新神吊在树上，就是奥丁献祭仪式的“重现”。

哈迪斯 比较厉害吧 掌管冥界 掌控生死 而且没有不怕哈迪斯的吧

他用一只眼睛换取了智慧，

公元前的血统纯正的罗马人大多数应该是黑头发黑/深色眼睛。北欧神话和希腊神话、罗马神话一样都是欧洲文化的结晶，但大众概念上北欧神话的地位好像显得没那么重要。事实上对于西方文化的贡献，要远比想象中的深远。英文中的Wendnesday、Thursday。Friday其实都来自北欧神话中神的名字，分别是众神之神奥丁（Odin，也叫Wotan）、雷神托尔（Thor）还有爱神弗蕾亚（Freyja）。这些保存在歌集《埃达》和《萨迦》里的众神形象。在之后的19世纪又重新活跃在欧洲的浪漫主义运动中。其实有关“民族”这个概念的讨论，是需要建立在语言的基础上的。不知道大家在玩《MGSV》时，有没有仔细思考过骷髅脸进行民族净化的方式。他没有选择纳粹所使用的“大屠杀”，而是希望通过散播声带寄生虫的方式废除“语言”，实现净化的目的，达成统一。我自己大学时的专业就是语言，所以当我一点点推进《MGSV》的故事时，对小岛秀夫所要表达的思想感触颇深。认真来讲，国内外的高等教育都是没有纯语言科目的，一般只有预科才会单独读语言。就好比我所学的德语，其实专业名称是“日耳曼语言文学”（Germanistik），核心概念落在文学而非语言。这足以看出语言的定位，它是一个民族文化的基石，想要了解文化，前提是得要掌握这个民族的语言。而从这一点又可以看出，语言和民族是绑定在一起的概念，有着同样语言逻辑与思维习惯的一群人，才有形成民族整体的可能。

希腊神话里有这个故事吗？ 留名看看 好像希腊神话里没有出现龙啊看来楼主说的第二个来自北欧神话 奥丁是主神不是希腊神话

原文应为德文，楼主的是英文。建议参看这本人民音乐出版社出版的《尼伯龙根的指环》剧本的中文翻译：http://www.douban.com/subject/1135035/

《饥荒》里面维京女其实是非常好用的人物，但是大家知道他的故事背景吗?今天小编就为大家带来了饥荒海难维京女故事背景深度解析，非常不错的内容，都从神话故事里讲解了维京女，小伙伴们还不知道的一起来看吧。维京女维京女差不多是我在《饥荒》里最喜欢的角色啦。一部分原因是因为她的确很好用，另一部分原因则是她的人设和台词刚好是我感兴趣的点——我自己是学德国文学的，也颇喜欢北欧-日耳曼神话。到目前为止似乎没有看到关于她的八卦贴呢，所以决定自己开一个，闲聊一下她的人设和台词里我自己觉得有意思的地方。维京女在游戏里的称号是The Performance Artist(表演艺术家);在来到《饥荒》的世界之前她是一个扮演女武神(Valkyrie)的演员。从她的台词来看，虽然她总是将现在的自己视为战士(她很喜欢说自己是warrior/shieldmaiden)，维京女也并没有完全忘记自己从前作为演员的身份——在黑暗时她的台词是“And the curtain falls(幕布落下了)”。西方戏剧中最著名的女武神形象自然是瓦格纳改编自北欧神话与德国史诗的四联歌剧《尼伯龙族的指环》系列中的Brynhild;按照wikia中的说法，维京女的形象也很可能是在这个角色的基础上设计出来的。不过她的名字则更多地是来自于Siegfried，歌剧和史诗中的屠龙勇士——显然这并不是一个女性的名字，所以也许这并不是她的真名?在代码中维京女的名字变成了“Wathgrithr”。这来源于Rá?grí?r(即Rathgrithr)，北欧神话中的一个女武神。有可能这是Klei最初想要给这个角色设定的名字，但是由于过于拗口，致敬对象的知名度也不高，所以换成了现在的名字吧。在英文原版中维京女台词里所有的“o”都被替换成了“?”，这种变音(Umlaut)一般存在于德语和北欧国家的语言中。这也许暗示了维京女具有德国背景?维京女显然非常享受自己作为女武神的新身份(或者说非常入戏XD)，她的台词也常常有意地模仿戏剧和史诗的画风。比如她管矿工帽叫“A lighted helm(发光的头盔)”，检视纸张的时候会说“This will carry f?rth the rec?rd ?f my saga(我的传奇将藉此流传)”，检视绳子的时候会说“Str?ng en?ugh t? bind the sails ?f my l?ngship(这绳子足够结实，能系住我的维京长船的风帆)”，认为熊獾是“Berserker(狂战士)”等等。(维京长船)(狂战士，Berserker这个词字面的意思是“披熊皮者”，由 ber "熊" 与 serk "衣物" 组成，也是北欧神话中的一个经典形象了)此外维京女的台词里提及了不少北欧神话中的梗;不过不知道Klei是有意还是无意，被提及的神话人物名字的版本是混合了《萨迦》《埃达》等史诗和瓦格纳歌剧中的写法的。(注：瓦格纳的《尼伯龙族的指环》中出现的日耳曼众神的名字与上述北欧史诗中的名字并不相同。例如主神Odin在歌剧中的名字是Wotan，雷神Thor在歌剧中的名字是Donner，火神Loki在歌剧中的名字是Loge等等。这可能与信奉这一神话体系的早期欧洲民族所使用的同源语言如古高地德语和古诺尔斯语等的分支发展有关，不过这里就不再进一步探讨这个问题了。)下面会更详细地说一说维京女台词中的北欧-日耳曼神话元素。【瓦尔哈拉，仙宫与Bifr_st】Valhalla一般译为英灵殿，有时也直接音译;它是北欧神话中阵亡勇士的灵魂的归宿。维京女的战斗台词就是“Valhalla awaits!(英灵殿在等待!)”，除此之外她在检视前辈骸骨的时候也会说“Rest easy in Valhalla(愿你在英灵殿安息)”等等。神域Asgard是众神所居之所;它与人世Midgard之间通过彩虹桥Bifr_st连接。《饥荒》中传送机的零件会使维京女想到彩虹桥(台词为“It appears similar t_ the Bifr_st(它看起来像彩虹桥)”，这里大概是她的台词中唯一一处单词本身确实带有变音符号的吧?)，而集齐零件激活传送机之后她会表示“T_ Asgard!(向神域进发!)”，希望能够通过这台神秘的机器到达神域。她这样说也许是因为传送机的底座上的确刻有卢恩符文(Rune)。(刻有卢恩符文的传送机底座。然而上面的文字其实是“makswell”)在检视活树的时候维京女会表示“A tree _f life, but it is n_t Yggdrasil(这是有生命的树，但不是世界之树)”。在神话中，巨大的白蜡树Yggdrasil的枝干构成了整个世界的骨架，连接着由众神、人类、巨人、精灵等等统治的九片领土。当这棵树倒掉的时候，众神的黄昏(Ragnar_k)就会来临。(所以幸好《饥荒》中的活树并不是世界之树?XD)

假的 奥丁来自希腊神话

诸神之王奥丁 ( Odin ) : 亚斯格特的众神之王是奥丁,衪是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为一五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物, 衪的皇坐在神圣的克利塔斯克夫(Hidskialf)。 他是胜利、诗歌、智慧和死亡之神，由於众神大多出於他，又称为「众神之父」-All father。 星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿(Wotan)。 风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子， 反映着天际夕阳的余辉。 深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir(艮古尼尔)［其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。］，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一但对着此枪发誓，便不能再反悔。 他的手指上还戴着财富的象徵--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。 他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，名叫「斯莱布尼尔~ Sleipnir」。 奥丁双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫「海吉~ Hugin」，代表「思维」;另一只叫「牧林 ~ Munin」，代表「记忆」，这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻；毫无保留地向奥丁报告。 奥丁的脚边同时躺着两只大狼，一匹叫「格利~ Geri」，代表「贪欲」；而一匹叫「扶雷奇~ Freki」，代表「暴食」。奥丁把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。

奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。　　奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。一代战神巴顿将军的心中的理想寄托就是死后能回到北欧神话中的战神神殿，这个寄托支撑着他走过人生里程，取得一个又一个战争奇迹——战神不死！

奥丁之角这个图形代表由三个饮用时使用的兽角组成，相互交错。是奥丁的标志。表达的意思是毅力以及潜能。代表着奥丁远征时在神奇原野上获得的三股强风。奥丁，北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去 一只眼睛 。星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。北欧神话中的“战神”、“战争之神”、“胜利之神”、“军队指挥者”。所以战争也被称作“奥丁的愤怒”、“暴风雨”，剑则被称为“奥丁之火”。

奥丁和宙斯的区别：奥丁是北欧神话中阿萨神族 的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。典故：奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”(Sleipnir)，手持名枪“冈尼尔”(Gungnir)，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。一代战神巴顿将军的心中的理想寄托就是死后能回到北欧神话中的战神神殿，这个寄托支撑着他走过人生里程，取得一个又一个战争奇迹——战神不死！宙斯，古希腊神话中，也许众神之王宙斯的最爱，既不是与他乱伦的姑姑姐姐们，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

你不会是在说小时候看的动画片《亚汉的奥德赛》吧

应该是奥丁吧，北欧神话。

奥丁是北欧神话中的至高神，阿萨神族的神王，天空的人格化，世界的统治者，被称为诸神之父。他就是欧洲最厉害的神，机智如诸葛，又十分的好战。可惜最后在末日之战诸神黄昏中葬身，看来神也不是无敌的。本期北欧神话，讲讲奥丁。 他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。 奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成沃坦（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。 由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。 奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是亡者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”（Sleipnir），手持名枪“昆古尼尔”（Gungnir），居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集亡者魂，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。 他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。他发明了北欧古文字卢恩字母（Runes），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。他曾以一人之力冒险闯入异界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。在诸神的黄昏（Ragnarok）一战中，被邪神洛基（Loki）的长子巨狼芬里尔（Fenrisulfr）吞食而死。

诸神之王奥丁 ( Odin ) : 亚斯格特的众神之王是奥丁,衪是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为一五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物, 衪的皇坐在神圣的克利塔斯克夫(Hidskialf)。 他是胜利、诗歌、智慧和死亡之神，由於众神大多出於他，又称为「众神之父」-All father。 星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿(Wotan)。 风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子， 反映着天际夕阳的余辉。 深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir(艮古尼尔)〔其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。〕，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一但对着此枪发誓，便不能再反悔。 他的手指上还戴着财富的象徵--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。 他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，名叫「斯莱布尼尔~ Sleipnir」。 奥丁双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫「海吉~ Hugin」，代表「思维」;另一只叫「牧林 ~ Munin」，代表「记忆」，这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻；毫无保留地向奥丁报告。 奥丁的脚边同时躺着两只大狼，一匹叫「格利~ Geri」，代表「贪欲」；而一匹叫「扶雷奇~ Freki」，代表「暴食」。奥丁把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。 奥丁发现了「鲁尼」神秘文字，由智慧巨人尤米尔的女儿们－－诺恩的三女神将用这种文字所记载的命运决辞，刻在黄金宝盾上。 奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。 好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即培尔赛尔，而在战场上所向披靡，成为「狂暴战士」。 北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐：一堆原本是马腿的黄金。 由於奥丁曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。 星期三被认为是奥丁的日子。 奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的... 世界之树-Yggdrasil的三条主根有一条是延深到「巨人国度」，而这条根之下有蕴含一切「智慧」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人密密尔(Mimir)。 奥丁为了想把「智慧」带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。一日他独自骑着斯莱布尼尔，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉,这地方名为Jotunheim。 快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的密密尔。奥丁在密密尔的身边下马，向他要一口泉水，密密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。 『在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。』『这我早已知道，我愿意献出「诸神国度」所有的黄金，或着给你我的右手！』密密尔微笑着回答『我要的不是这些，奥丁啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！』於是，为了那智慧之泉，奥丁终於永远失去一只眼睛取得鲁纳斯(Runes)的智慧。鲁纳斯(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上， 就能得到无穷的威力。奥丁除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。奥丁自述「 九夜吊在狂风飘摇的树上， 身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品， 自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。 我往下看，拾取鲁纳斯文字， 边拾边喊，由树上掉落。」由於奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象徵。 在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是「奥丁之马」。 奥丁取得了鲁纳斯的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人-Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬， 戴着阔边帽子来遮掩独眼。 好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥丁庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserker rage」，而在战场上所向披靡，成为「狂战士」-Berserker。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。 虽然在「诸神的黄昏 ~ Gotterdammerung」-劫难日(Ragnarok)中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到「英灵殿」， 而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。Ve and Vili是斯堪地那维亚人(Scandinavian)的古神，他们两个与奥丁都是古神Bor（名字就是诞生的意义）与巨人之女Bestla所生。在北欧的创世神话里，他们兄弟三人击败巨人族，杀死太初巨人Ymir，共同构筑了这个世界，并创造了人类一族。 他们三人据说长相相似，因此有一说，奥丁,Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士传教时，为了阐述教义所做的比拟。 在一些诗歌中曾叙述奥丁自我放逐到人间，结果就由他们两人统治「诸神国度」--亚斯格特， 并共有Frigga，直到奥丁回来。 故事是这样的。有一次，其妻Frigga偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，而且又打破金像，使金像不能自供偷者是谁(奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能说话)。此举触怒了奥丁。结果是奥丁负气离开了「诸神国度」，到地上漫游。在他不在位期中，他的兄弟Vili和Ve就取代了奥丁。由於Vili和Ve与奥丁面目神似，Frigga也浑然不知（？）。可是他们却没有奥丁的神力，於是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁坏了一切生物。幸而七个月以后，奥丁回来了，两位篡窃者也偷偷跑走。 於是霜巨人也不敢再作恶，世界复又充满了生气。这也是北欧人对於寒冬何以会来的解释，北欧人的五月祭典(在五月一日)，就是庆祝奥丁的归来。 「智慧」与「诗」 奥丁，白发垂胸，身材高大，深邃的眼瞳透视着生与死的神秘。他是位於状貌魁梧的独眼神，但他那只眼睛本来并不是瞎的。 如前文所述，生命之树尤格拉西儿的三条主根中有一条延伸到巨人国乔登海姆，这根之下有含蕴一切「智慧」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人密米尔。 奥丁为了想把「智慧」带进诸神的世界，很想尝一口这泉水，一天，他独自骑着斯莱普尼尔，越过横跨虚空的虹桥，去拜访诸神都不敢接近的密米尔泉。快到的时候，他看到浓密的树荫下，依稀有人的影子。凝眸注视，才看清楚严肃地坐在智慧之泉旁边的正是贤人密米尔;雪白的长髯垂至胸襟际，额头广阔，双眸炯炯，手上拿着一个象牙杯。 奥丁在密米尔身边下马，向他要一杯泉水[装傻啊!!]。密米尔虽然知道站在眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。 密米尔对奥丁说:「在这以前，有许多人都想要一杯泉水，可是他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。」 奥丁:「这，我早已知道，我愿意献出阿斯嘉特全部的黄金[在阿斯嘉特里，黄金只配用来铺马路，有价值吗?]，或者，给你我的右手!」 密米尔微笑着回答:「我要的不是这些，奥丁呵!智慧之泉的代价是你那锐利的右眼!」 於是为了那美味无比的智慧，奥丁终於永远失去一只右眼! 不仅是「智慧」，连「诗」也是奥丁从巨人国偷出来的。 诗是灵妙无比的美酒，盛於在三个壶里，由巨人「史登」(Suttung)收藏，负责看守这三个酒壶的人就是史登的女儿---「君洛特」(Gunlod)。 史登的领地在深深的地层之下，甚至比「海拉」(Hela)所统治的死国更深，他的宫殿是从山麓向下挖掘造成的岩城。只有一个入口，通往无底的深渊，入口处有可怕的侏儒看守。奥丁收买了这个侏儒，进入了岩城。 这一天，史登的城堡里，正为君洛特的婚宴忙碌不已，奥丁变作君洛特的年轻夫婿，来到婚宴的大厅上。这里聚集了许多史登族的火焰巨人，还有来作客的可怕的霜巨人。 君洛特已经知道她的年轻夫婿，其实正是巨人族永恒的仇敌---诸神之主奥丁所变化的。但是，她仍然把三壶灵酒送给了他，并且帮助奥丁逃脱。 奥丁变成了大秃鹰，迅速飞离巨人国，穿越预先挖好的漫长坠道，回到阿斯嘉特。从此，诸神的世界就有了「诗歌」的灵酒。 在北欧神话中，众神之主奥汀带领阿斯神族与他们的宿敌巨人族进行长期抗战。奥汀是一位独眼的神，他以一只眼的代价来换取无比的智慧，因此他能知过去与未来的事。奥汀之子扥尔是巨人的克星，他力大无穷，经常与巨人作战，并且击杀了很多巨人，因此有著战神的称号。阿斯神族一直以来防止巨人入侵人类居住的地方，保卫人类，是人类的守护神。 除了神与巨人，神话中有两只怪物。第一只怪物是一条巨大的蛇，它住在深海之中。它围绕整个世界一周，用口咬著自己的尾巴。第二只怪物是一头大狼，它十分凶猛，使阿斯神族很惧怕它，於是众神便用计谋把大狼绑在山上。阿斯神族的末日，是一场被称为「诸神的黄昏」的战役。虽然奥汀预知到末日的来临，但他并没有告诉其他的神，因为这是众神都不能逃避的命运。在这场战役中，巨人族联同两头怪物攻进阿斯神族的住处，众神都全力作战，但在巨人的围攻下阿斯神相继战死。最后，战神扥尔也中毒身亡，阿斯神族与巨人族同归於尽，世上只留下人类继续生存，这便是神话的终结。 Odin中译名奥丁，北欧神话中神族的主神。好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。 奥丁的儿子。众神当中最俊美最聪明的完美年轻神明。他是阿萨神族的一员。...亚斯格特的众神之王是奥丁,衪是爱瑟神族(Aesir)的主神,传说为一五十岁左右,身材高大,失去一目,冰冷又严肃的人物。

　　尼伯龙根的指环　　《尼伯龙根的指环》(Der Ring Des Nibelugen)是德国音乐家瓦格纳作曲及编剧的一部大型乐剧，整个於1848年开始创作，至1874年完成，历时共26年。创作灵感来自北欧神话内的故事及人物，特别是冰岛家族传说 （Icelanders" sagas，冰岛历史英雄故事散文）。　　《尼伯龙根的指环》由四部歌剧组成，亦被瓦格纳称为“舞台节庆典三日剧及前夕”，包括：　　前夕 ：《莱茵的黄金》　　第一日：《女武神》　　第二日：《齐格弗里德》(香港、台湾地区译为"齐格菲")　　前三日：《诸神的黄昏》　　作品背景　　中世纪时基督教在整个欧洲盛行，过去在地方上流传的一些北欧神话被视作邪教清理，现在残存的较为著名的有英格兰的贝奥武甫，冰岛的埃达和德国的尼伯龙根之歌等，瓦格纳的《指环》就出于这部中世纪德国的民间叙事诗《尼伯龙根之歌》。北欧神话与其他的古代神话之间有着显著的差异，北欧神话中神的身上有着人性的一面，他们不是全能的、所向无敌的，而是有一定的限制，其本身也要面临灭亡的命运。《诸神的黄昏》中就体现了这一万物同归于尽、转换新生的思想。当时，瓦格纳将这部叙事诗整理后打算写成歌剧脚本，却招来很多反对，多数人认为这样庞大的脚本无法配成音乐。但瓦格纳成功了，他以二百多个主导动机贯穿全剧，采用明暗两条线来推进剧情的发展。　　由于瓦格纳的歌剧乐队编制庞大，所选择的歌手在音量音色和强度方面都有特别要求，同时还需要采用一些极端措施保证聆听效果，故瓦格纳的崇拜者，巴伐利亚大公为他的《指环》能够上演特别出资建造拜罗伊特剧院（又名节日剧院，1872年5月22日破土动工，历时两年多，于1875年竣工），其设计专为配合瓦格纳的要求，它将乐池沉降得更深，最嘹亮的铜管乐器放在最深处，离指挥很远，远远低于舞台上的歌手。1876年8月，《指环》全剧于该剧院首演，分四天上演，共演两次，每天下午4点开始一直持续到深夜。首演的指挥是汉斯u2022里希特。当时，演出盛况空前，几乎整个欧洲的音乐人士都齐聚这个莱茵河边的小地方，甚至到了拜罗伊特发生食物短缺的程度。　　[2]尼伯龙根的指环　　主演： 班诺·福曼 克莉丝汀娜·罗根 艾丽西亚·威特 朱利安·桑兹 塞缪尔·韦斯特　　类型： 电影 - 科幻幻想　　地区： 欧美电影 片长： 90分钟　　影片介绍　　根据德国民间诗史《尼白龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》改编。本片讲述的是一个年轻铁匠齐格弗里德的故事。他不知道自己其实是一个沦陷王国的继承人。在英勇的杀死为祸人间的巨龙法芙娜之后受到人们的爱戴。当奖赏看起来仿佛是一大份宝藏的时候，齐格弗里德却忽视了附着在上面的可怕诅咒，危险在一步步逼近他深爱着的美丽挪威女王布伦希尔特　　雾魔阿尔贝里希（Alberich） 与众神的王沃旦（Wotan）是贪财与贪势的象征。为了贪心的驱使，他宁肯摈弃了最神圣的情感——爱情，因为只有这样他才能从莱茵水仙的手中攫得莱茵的黄金。用那黄金所铸成的指环能使他成为宇宙间最有权势的人。沃旦用诡计从阿尔贝里希手里取得了那个指环，但他不还给莱茵水仙，却给了名字叫做发福纳（Fafner）与发索尔德（Fasolt）的两个巨人；因为他们为他造了瓦尔哈拉天宫。 本来是议定以司美丽与青春的女神弗莱雅（Freia） 作为报酬的，现在他以指环代替了弗莱雅。但当阿尔贝里希失掉那指环时，他曾发下了诅咒，说凡持有那指环的人必得灾祸；所以巨人刚刚得到了那指环，就为它争吵起来。结果发福纳把发索尔德杀死，自己隐在一个深林中的洞穴里，变做了一条龙，日夜株守着那指环以及沃旦从阿尔贝里希攫得而送他们作为弗莱雅的抵偿的别的宝物。　　宝物中有一件是神秘的隐身盔，也是用莱茵的黄金铸成的，凡戴了那盔甲的人，是可以隐藏起原形来的。沃旦看见发索尔德被杀的情形，恐怕阿尔贝里希的诅咒会殃及神界，深以为忧。为防御阿尔贝里希及雾魔之群来袭瓦尔哈拉天宫，他与智慧女神爱尔达（Erda）配合生出了一群女武神（布仑希尔德就是其中的主脑人物）。她们是矫健的少女，骑着骏马在天空中奔驰着。她们把英雄的尸体带到瓦尔哈拉天宫里来，英雄们复活过来，防守雾魔的来袭。但如想使神界免除灾祸，还必须从发福纳手里把那带了诅咒的指环拿回，并以纯正无私的好意奉还给莱茵女仙才行。众神中没有一个能做到这事的，因为他们做这事的动机都含有自私的成分。为此，沃旦有一时期由神界下降为人，取名委尔塞（Walse），与一尘世女子配合，生出一对孪生兄妹，男的叫齐格蒙德（Siegmund），女的叫齐格琳德（Sieglinde）。他希望齐格蒙德就是那杀死发福纳而将指环交还给莱茵女仙的英雄。为磨练他做这艰巨的工作，沃旦曾为他们兄妹摆布了许多困苦的遭遇。　　齐格琳德被逼与抢掠她的强盗洪丁（Hunding） 结婚；齐格蒙德有一天路遇暴风雨，到洪丁的茅屋里躲避，在那里他们兄妹相遇，遂乘机偕逃；但他们被洪丁追上。齐格琳德因犯了违背婚约的罪, 沃旦只好听从他的妻弗莉卡（Fricka－－北欧神话中的众神的后）的话，以胜利颁给洪丁。布仑希尔德却不听从沃旦的命令，独对齐格蒙德表示同情，想卫护他，因此沃旦使他躺在一块石上陷入沉睡状态，在那块石的周围烧起了烈火；并宣称能穿过那火的圈子的英雄可以娶她为妻。齐格蒙德死后，齐格琳德生了齐格弗里德，这是他俩非法结合而得的儿子。收养这孩子的是一个名叫迷魅的雾魔，他们住在发福纳看守尼伯龙根宝物的森林里。迷魅想把齐格蒙德的碎剑熔铸起来，为的是齐格弗里德可用它把发福纳杀死，然后迷魅想用它把齐格弗里德杀死，而自己占有那些宝物；但他无法把碎剑熔铸起来。等齐格弗里德知道那剑原是他父亲的剑，就把它熔铸起来，把巨人发福纳杀死。他的嘴唇因曾与他沾了血的手指相接触，那巨龙的血的魔力使他懂得了鸟语。那时就有一只小鸟警告他要当心迷魅的诡计，齐格弗里德就把迷魅杀了。他来到了围绕着布仑希尔德的火圈前面，他突过了火圈，看见了布仑希尔德。她的美貌使他迷醉，他叫醒了她，请求娶她为妻。她，神界的贞女，充满了女性的爱，对他以身相许。他用从发福纳夺来的带着诅咒的指环做了他们婚誓的证物。　　为要冒险游历，齐格弗里德与布仑希尔德分手。在莱茵河畔住着基比孔人龚特尔（Gunther）、他的妹妹古特鲁妮（Gutrune）和他们的异父弟兄哈根（Hagen）。哈根原来就是雾魔阿尔贝里希的儿子。哈根晓得齐格弗里德将要来到，就计划如何把他消灭，为雾魔夺回那个指环。所以他施计不让龚特尔晓得布仑希尔德与齐格弗里德间的关系，劝诱龚特尔起了欲娶布仑希尔德为妻的念头。龚特尔听从哈根的安排，在齐格弗里德驾到时，以一角满装加了迷药的酒给齐格弗里德喝下去。齐格弗里德自喝了那酒，因药力发作，隧把自己的新娘布仑希尔德忘在脑后，而一心迷恋着古特鲁妮。他向龚特尔说明了自己的心事，龚特尔答应了把自己的妹妹嫁给他，但有一条件，即他要齐格弗里德穿上隐身盔，装做龚特尔，而把布仑希尔德抢来，与他结婚。齐格弗里德允应了他，化装成龚特尔，克服了布仑希尔德，交给了那基比孔人。但布仑希尔德忽然认出了齐格弗里德手上戴着的指环（那正是她以为被强暴的龚特尔夺去的戒指），她对齐格弗里德的诡计痛加责骂。这样又引起龚特尔的疑心；布仑希尔德不知道是药力的作祟，对于齐格弗里德的行为竟燃起了剧烈的仇恨，终于与哈根、龚特尔合谋，将那英俊的青年致于死地。在一次狩猎的途中哈根把齐格弗里德杀死，后来又因为指环的事与龚特尔争吵，把龚特尔杀死。　　不久，布仑希尔德由莱茵女仙们的嘴里探得哈根的阴谋，才发现齐格弗里德与自己都是被牺牲者。对于齐格弗里德的嫉恨，一时复化为旧日对他的热恋，遂决心一死，去追随她的爱人。她由他的指上把那指环取下，戴在自己的指上，然后在柴堆上抛下一把火，骑上了骏马，跃入熊熊的烈火。有一个莱茵水仙顺着涌起的浪涛游入火中攫取了那个指环。哈根跳入泛滥到岸上的莱茵河水，想要把它取回，但被另外的水仙们把他拖下水。这时舞台上不仅映着火焰，且在整个地平线上照起了火光，原来瓦尔哈拉天宫被火烧了起来，布仑希尔德用“爱”——那阿尔贝里希为攫得权势而摈弃的至上情感——使万物的旧观同归于尽。替代了那古老的神话的时代，显现了以人为本的新时代的曙光。

奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。在传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。奥丁是阿斯神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成沃坦（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平时，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。

好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，成为培尔赛尔“Berserker rage”，即“狂战士”（Berserker）或翻为“巴萨卡”）而在战场上所向披靡。 他们在战场上，他们不穿甲胄，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿冲锋陷阵，可以徒手杀死敌人，把敌人的喉咙咬破，自己却丝毫不会受伤。

奥丁是北欧神话中的至高神，阿萨神族的神王，天空的人格化，世界的统治者，被称为诸神之父。他就是欧洲最厉害的神，机智如诸葛，又十分的好战。可惜最后在末日之战诸神黄昏中葬身，看来神也不是无敌的。本期北欧神话，讲讲奥丁。 他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。 奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成沃坦（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。 由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。 奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是亡者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”（Sleipnir），手持名枪“昆古尼尔”（Gungnir），居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集亡者魂，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。 他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。他发明了北欧古文字卢恩字母（Runes），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。他曾以一人之力冒险闯入异界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。在诸神的黄昏（Ragnarok）一战中，被邪神洛基（Loki）的长子巨狼芬里尔（Fenrisulfr）吞食而死。

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奥丁 诸神之王奥丁 ( Odin ) : 亚斯格特的众神之王是奥丁,衪是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为一五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物, 衪的皇坐在神圣的克利塔斯克夫(Hidskialf)。 他是胜利、诗歌、智慧和死鲋 瘢 伸吨谏翊蠖喑鲮端 殖莆 钢谏裰 浮?All father。 星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿(Wotan)。 风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子， 反映着天际夕阳的余辉。 深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树-Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir(艮古尼尔)［其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。］，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。 他的手指上还戴着财富的象徵--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。 他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，名叫「斯莱布尼尔~ Sleipnir」。 奥丁双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫「海吉~ Hugin」，代表「思维」;另一只叫「牧林 ~ Munin」，代表「记忆」，这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻；毫无保留地向奥丁报告。 奥丁的脚边同时躺着两只大狼，一匹叫「格利~ Geri」，代表「贪欲」；而一匹叫「扶雷奇~ Freki」，代表「暴食」。奥丁把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。 奥丁发现了「鲁尼」神秘文字，由智慧巨人尤米尔的女儿们－－诺恩的三女神将用这种文字所记载的命运决辞，刻在黄金宝盾上。 奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。 好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即培尔赛尔，而在战场上所向披靡，成为「狂暴战士」。 北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐：一堆原本是马腿的黄金。 由於奥丁曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。 星期三被认为是奥丁的日子。 奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的... 世界之树-Yggdrasil的三条主根有一条是延深到「巨人国度」，而这条根之下有蕴含一切「智慧」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人密密尔(Mimir)。 奥丁为了想把「智慧」带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。一日他独自骑着斯莱布尼尔，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉,这地方名为Jotunheim。 快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的密密尔。奥丁在密密尔的身边下马，向他要一口泉水，密密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。 『在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。』『这我早已知道，我愿意献出「诸神国度」所有的黄金，或着给你我的右手！』密密尔微笑着回答『我要的不是这些，奥丁啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！』於是，为了那智慧之泉，奥丁终於永远失去一只眼睛取得鲁纳斯(Runes)的智慧。鲁纳斯(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上， 就能得到无穷的威力。奥丁除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。奥丁自述「 九夜吊在狂风飘摇的树上， 身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品， 自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。 我往下看，拾取鲁纳斯文字， 边拾边喊，由树上掉落。」由於奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象徵。 在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是「奥丁之马」。 奥丁取得了鲁纳斯的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人-Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬， 戴着阔边帽子来遮掩独眼。 好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥丁庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserker rage」，而在战场上所向披靡，成为「狂战士」-Berserker。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。 虽然在「诸神的黄昏 ~ Gotterdammerung」-劫难日(Ragnarok)中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到「英灵殿」， 而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。Ve and Vili是斯堪地那维亚人(Scandinavian)的古神，他们两个与奥丁都是古神Bor（名字就是诞生的意义）与巨人之女Bestla所生。在北欧的创世神话里，他们兄弟三人击败巨人族，杀死太初巨人Ymir，共同构筑了这个世界，并创造了人类一族。 他们三人据说长相相似，因此有一说，奥丁,Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士传教时，为了阐述教义所做的比拟。 在一些诗歌中曾叙述奥丁自我放逐到人间，结果就由他们两人统治「诸神国度」--亚斯格特， 并共有Frigga，直到奥丁回来。 故事是这样的。有一次，其妻Frigga偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，而且又打破金像，使金像不能自供偷者是谁(奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能说话)。此举触怒了奥丁。结果是奥丁负气离开了「诸神国度」，到地上漫游。在他不在位期中，他的兄弟Vili和Ve就取代了奥丁。由於Vili和Ve与奥丁面目神似，Frigga也浑然不知（？）。可是他们却没有奥丁的神力，於是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁坏了一切生物。幸而七个月以后，奥丁回来了，两位篡窃者也偷偷跑走。 於是霜巨人也不敢再作恶，世界复又充满了生气。这也是北欧人对於寒冬何以会来的解释，北欧人的五月祭典(在五月一日)，就是庆祝奥丁的归来。求采纳

　　北欧神话最初起源于对太阳以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其它几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，后7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。　　北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人、神、精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区的特殊创造。　　在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其它神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。　　主要神列表　　奥丁（Odin）：主神。　　弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。　　索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。　　西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。　　弗雷（Frey）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。　　洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。　　提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。　　弗蕾亚（Freya）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。　　海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。　　巴尔德尔（Baldur）：光明之神。　　霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。　　布吉拉（Bragi）：奥丁的儿子，诗神，一说为智能、诗词、雄辩之神。　　芬莉斯（Fenris）：魔狼芬利斯，为洛基第三个儿子，在诸神的黄昏里杀死了主神奥丁。　　奥丁(Odin)，北欧神话中的知识之神、战争之神(也称为胜利之神)。他很少参加战斗，却是战略家，不仅用武力，也用计谋战胜敌人。据说曾在世界之树上修行，并用一只眼换得智能与一杆神树枝制成的矛，所以一般看他都是独眼。　　Odin是爱瑟神族(Aesir)的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，冰冷又严肃的人物。他是胜利、诗歌、智能和死亡之神，由于众神大多出于他，又称为「众神之父」-All father。星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成Wotan。风(Wind)、木(Wood)都和他的名字有关。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树—Yggdrasil树枝作成的长枪--Gungnir〔其它故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。〕，当奥丁掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一但对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征--指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」--Gladsheim。他的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，叫Sleipnir。双肩上栖息着两只乌鸦，一只叫Hugin，另一只则为Munin，分别代表着「思维」和「记忆」，他们是奥丁的眼线，会将每日所见的物向主人报告，当别的神只饮宴时，奥丁便思索「思维」和「记忆」告诉他的话。奥丁还有两只大狼，分别叫Geri、Freki代表「贪欲」和「暴食」，奥丁把献给他的肉全给它们。　　奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的：　　世界之树—Yggdrasil的三条主根有一条是延深到「巨人国度」，而这条根之下有蕴含一切「智能」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智能之泉的就是巨人米密尔。奥丁为了想把「智能」带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。　　一日他独自骑着Sleipnir，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智能之泉。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智能之泉旁的Mimir。　　奥丁在米密尔的身边下马，向他要一口泉水，米密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。　　『在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。』　　『这我早已知道，我愿意献出「诸神国度」所有的黄金，或着给你我的右手！』　　米密尔微笑着回答：“『我要的不是这些，奥丁啊！智能之泉的代价是你那只锐利的右眼！』　　于是，为了那智能之泉，奥丁终于永远失去一只眼睛取得如尼字(Runes)的智能。如尼字(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。奥丁除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。　　奥丁自述　　「九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤； 我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取如尼文字，边拾边喊，由树上掉落。」　　由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象征。　　在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是「奥丁之马」。奥丁取得了如尼字的奥秘，由命运三女神Norns把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人-Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。　　奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。　　好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥丁庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「Berserker rage」，而在战场上所向披靡，成为狂战士-Berserker。　　北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。　　虽然在诸神的黄昏-Ragnarok中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女瓦尔基里(Valkyries)将死者带回到英灵殿，而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。　　维京人想象他骑着八条腿的骏马环游世界，这匹马叫「斯莱甫尼尔」（Sleipnir）。奥丁有两只乌鸦随从：一只叫「赫吉」(Hugin)，代表思想；另一只叫「穆南」(Munin)，代表记忆。

你要的太难找了,只有这么多了尼伯龙根之歌 尼伯龙根之歌(Nibelungenlied)是著名的中世纪中高地德语(Middle High German; Mittelhochdeutsch)叙事诗，讲述的是古代勃艮第（Burgundians）国王的故事，大约创作于1190-1200年，作者不详。作者融合了很多异教的故事题材和源自5世纪口头英雄传说，以此为材料创作了这篇史诗。人们把这篇史诗称为德语的《伊利亚特》（Illiad）。因为它和希腊著名史诗《伊利亚特》一样，追溯到极远的上古时代，把渺远的神话中遗留下来的历史片段和历史人物结合起来，成为了一部体现本民族品格的伟大诗作。虽然不及《伊里亚特》著名，但在弥漫于其中的悲剧性却胜于前者。这部史诗里充满了对命运的悲剧、对罪行不可避免的报偿、对正与邪光明与黑暗力量无止境的力量交锋的描写。这个故事和斯堪的纳维亚神话中一个更加原始的故事Volsunga Saga 有着千丝万缕的联系。volsun saga主要描写Sigurd和他的祖先的历险，和这里的故事有很多细节十分相似；这里主人公的家谱也一直上溯到北欧神话中的奥丁大神。尼伯龙根这个词有几种不同的含义。一是指诗中描写的勃艮第国王们，二是指齐格弗里德（Siegfried）的部下们；三是传说日耳曼侏儒种族中的一支。这首诗讲述的是一个年轻铁匠齐格弗里德的故事。他不知道自己其实是一个沦陷王国的继承人。在英勇的杀死为祸人间的巨龙法芙娜之后受到人们的爱戴。当奖赏看起来仿佛是一大份宝藏的时候，齐格弗里德却忽视了附着在上面的可怕诅咒，危险在一步步逼近他深爱着的美丽挪威女王布伦希尔特雾魔阿尔贝里希（Alberich） 与众神的王沃旦（Wotan）是贪财与贪势的象征。为了贪心的驱使，他宁肯摈弃了最神圣的情感——爱情，因为只有这样他才能从莱茵水仙的手中攫得莱茵的黄金。用那黄金所铸成的指环能使他成为宇宙间最有权势的人。沃旦用诡计从阿尔贝里希手里取得了那个指环，但他不还给莱茵水仙，却给了名字叫做发福纳（Fafner）与发索尔德（Fasolt）的两个巨人；因为他们为他造了瓦尔哈拉天宫。 本来是议定以司美丽与青春的女神弗莱雅（Freia） 作为报酬的，现在他以指环代替了弗莱雅。但当阿尔贝里希失掉那指环时，他曾发下了诅咒，说凡持有那指环的人必得灾祸；所以巨人刚刚得到了那指环，就为它争吵起来。结果发福纳把发索尔德杀死，自己隐在一个深林中的洞穴里，变做了一条龙，日夜株守着那指环以及沃旦从阿尔贝里希攫得而送他们作为弗莱雅的抵偿的别的宝物。宝物中有一件是神秘的隐身盔，也是用莱茵的黄金铸成的，凡戴了那盔甲的人，是可以隐藏起原形来的。沃旦看见发索尔德被杀的情形，恐怕阿尔贝里希的诅咒会殃及神界，深以为忧。为防御阿尔贝里希及雾魔之群来袭瓦尔哈拉天宫，他与智慧女神爱尔达（Erda）配合生出了一群女武神（布仑希尔德就是其中的主脑人物）。她们是矫健的少女，骑着骏马在天空中奔驰着。她们把英雄的尸体带到瓦尔哈拉天宫里来，英雄们复活过来，防守雾魔的来袭。但如想使神界免除灾祸，还必须从发福纳手里把那带了诅咒的指环拿回，并以纯正无私的好意奉还给莱茵女仙才行。众神中没有一个能做到这事的，因为他们做这事的动机都含有自私的成分。为此，沃旦有一时期由神界下降为人，取名委尔塞（Walse），与一尘世女子配合，生出一对孪生兄妹，男的叫齐格蒙德（Siegmund），女的叫齐格琳德（Sieglinde）。他希望齐格蒙德就是那杀死发福纳而将指环交还给莱茵女仙的英雄。为磨练他做这艰巨的工作，沃旦曾为他们兄妹摆布了许多困苦的遭遇。齐格琳德被逼与抢掠她的强盗洪丁（Hunding） 结婚；齐格蒙德有一天路遇暴风雨，到洪丁的茅屋里躲避，在那里他们兄妹相遇，遂乘机偕逃；但他们被洪丁追上。齐格琳德因犯了违背婚约的罪, 沃旦只好听从他的妻弗莉卡（Fricka－－北欧神话中的众神的后）的话，以胜利颁给洪丁。布仑希尔德却不听从沃旦的命令，独对齐格蒙德表示同情，想卫护他，因此沃旦使他躺在一块石上陷入沉睡状态，在那块石的周围烧起了烈火；并宣称能穿过那火的圈子的英雄可以娶她为妻。齐格蒙德死后，齐格琳德生了齐格弗里德，这是他俩非法结合而得的儿子。收养这孩子的是一个名叫迷魅的雾魔，他们住在发福纳看守尼伯龙根宝物的森林里。迷魅想把齐格蒙德的碎剑熔铸起来，为的是齐格弗里德可用它把发福纳杀死，然后迷魅想用它把齐格弗里德杀死，而自己占有那些宝物；但他无法把碎剑熔铸起来。等齐格弗里德知道那剑原是他父亲的剑，就把它熔铸起来，把巨人发福纳杀死。他的嘴唇因曾与他沾了血的手指相接触，那巨龙的血的魔力使他懂得了鸟语。那时就有一只小鸟警告他要当心迷魅的诡计，齐格弗里德就把迷魅杀了。他来到了围绕着布仑希尔德的火圈前面，他突过了火圈，看见了布仑希尔德。她的美貌使他迷醉，他叫醒了她，请求娶她为妻。她，神界的贞女，充满了女性的爱，对他以身相许。他用从发福纳夺来的带着诅咒的指环做了他们婚誓的证物。为要冒险游历，齐格弗里德与布仑希尔德分手。在莱茵河畔住着基比孔人龚特尔（Gunther）、他的妹妹古特鲁妮（Gutrune）和他们的异父弟兄哈根（Hagen）。哈根原来就是雾魔阿尔贝里希的儿子。哈根晓得齐格弗里德将要来到，就计划如何把他消灭，为雾魔夺回那个指环。所以他施计不让龚特尔晓得布仑希尔德与齐格弗里德间的关系，劝诱龚特尔起了欲娶布仑希尔德为妻的念头。龚特尔听从哈根的安排，在齐格弗里德驾到时，以一角满装加了迷药的酒给齐格弗里德喝下去。齐格弗里德自喝了那酒，因药力发作，隧把自己的新娘布仑希尔德忘在脑后，而一心迷恋着古特鲁妮。他向龚特尔说明了自己的心事，龚特尔答应了把自己的妹妹嫁给他，但有一条件，即他要齐格弗里德穿上隐身盔，装做龚特尔，而把布仑希尔德抢来，与他结婚。齐格弗里德允应了他，化装成龚特尔，克服了布仑希尔德，交给了那基比孔人。但布仑希尔德忽然认出了齐格弗里德手上戴着的指环（那正是她以为被强暴的龚特尔夺去的戒指），她对齐格弗里德的诡计痛加责骂。这样又引起龚特尔的疑心；布仑希尔德不知道是药力的作祟，对于齐格弗里德的行为竟燃起了剧烈的仇恨，终于与哈根、龚特尔合谋，将那英俊的青年致于死地。在一次狩猎的途中哈根把齐格弗里德杀死，后来又因为指环的事与龚特尔争吵，把龚特尔杀死。不久，布仑希尔德由莱茵女仙们的嘴里探得哈根的阴谋，才发现齐格弗里德与自己都是被牺牲者。对于齐格弗里德的嫉恨，一时复化为旧日对他的热恋，遂决心一死，去追随她的爱人。她由他的指上把那指环取下，戴在自己的指上，然后在柴堆上抛下一把火，骑上了骏马，跃入熊熊的烈火。有一个莱茵水仙顺着涌起的浪涛游入火中攫取了那个指环。哈根跳入泛滥到岸上的莱茵河水，想要把它取回，但被另外的水仙们把他拖下水。这时舞台上不仅映着火焰，且在整个地平线上照起了火光，原来瓦尔哈拉天宫被火烧了起来，布仑希尔德用“爱”——那阿尔贝里希为攫得权势而摈弃的至上情感——使万物的旧观同归于尽。替代了那古老的神话的时代，显现了以人为本的新时代的曙光。

Alex

兄弟你找到了吗

再说别人不过脑子之前，先问问自己是不是想不劳而获？