庶人单衣什么意思

“然则世之有志于礼者,可以兴矣!不可退居于礼所不下之庶人矣!”这句话怎么翻译?

zjc19881年前1

冲淡人生 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

然而这个世界上有志于礼数的人,可以使它重新恢复兴旺,不可以倒退到,一些根本不行礼数的老百姓那里----朝花夕拾

1年前查看全部

英语翻译马骇舆则君子不安舆,庶人骇政则君子不安位.马骇舆则莫若静之,庶人骇政则莫若惠之.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,

英语翻译
马骇舆则君子不安舆,庶人骇政则君子不安位.马骇舆则莫若静之,庶人骇政则莫若惠之.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣.庶人安政,然后君子安位.传曰：“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”此之谓也.故君人者欲安则莫若平政爱民矣.欲荣则莫若隆礼敬士矣,欲立功名则莫若尚贤使能矣,是君人者之大节也.三节者当,则其余莫不当矣；三节者不当,则其余虽曲当,犹将无益也.孔子曰：“大节是也,小节是也,上君也.大节是也,小节一出焉,一入焉,中君也.大节非也,小节虽是也,吾无观其余矣.”

annan971年前1

白沙在涅 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

马惊恐车,那么君子就不能安坐在车上；平民百姓惊恐政事,那么君子就不能安坐政位.马惊恐车,就不如使马安静；平民百姓惊恐政事,就不如给他们实惠.选拔贤能的人,推举忠厚恭敬的人,提倡孝敬和友爱,收养孤寡之人,补助贫穷的人,如果这样,那么平民百姓就会安心政事政局,然后君子也就会安于政位.传说：“君主,是船；平民百姓是水.水能承载船只,也能倾覆船只.”说的就是这个意思.

1年前查看全部

以下措施中能体现作者重农思想的是 A．民为贵，君为轻 B．礼不及庶人，刑不及大夫 C．不别亲疏，不殊贵贱 D．强本而节用

以下措施中能体现作者重农思想的是 A．民为贵，君为轻 B．礼不及庶人，刑不及大夫 C．不别亲疏，不殊贵贱 D．强本而节用，则天不能贫

萧萧任务1年前1

壶戳戳 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

D

1年前查看全部

“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度、庶人之富者累百巨万，而贫

“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度、庶人之富者累百巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。”对以上《汉书·识货志》对商鞅变法的评价正确的是 ①肯定了变法富国强兵的实际作用 ②否定了阶级关系的新变化的积极作用 ③作者是站在劳动人民的角度看问题的 ④作者已能着眼于生产力的角度考察******问题

[ ]

a、①②③④ b、①② c、①②③ d、①②④

等EP的花生仁1年前1

HJHKUIOIU 共回答了12个问题 | 采纳率75%

B

1年前查看全部

天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死称不禄,庶人死称死,那么自己死称什么?

天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死称不禄,庶人死称死,那么自己死称什么?
我说的“自己死”是指谦称,如果给别人说自己死,应该用哪个词?还请给位理解!

杨晓龙1年前1

wzwz99 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

填沟壑 自谦（汗死）
人死埋于地下,故称“填沟壑”.
见于《战国策》

1年前查看全部

《礼记&曲礼》说:"天子死曰崩,诸候死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死."这反映了古代丧葬礼仪的( )

《礼记&曲礼》说:"天子死曰崩,诸候死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死."这反映了古代丧葬礼仪的( )
.

akanishilp1年前1

mxay2008 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

等级制度.

1年前查看全部

其渐之滫（臭水\尿),君子不近,庶人不服.其质非不美也.所渐者然也的翻译

其渐之滫（臭水尿),君子不近,庶人不服.其质非不美也.所渐者然也的翻译
我说的是中文翻译好不好？搞什么东东啊？

钱江三脚猫1年前2

zxzhf 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

(兰槐的根）浸入污水中,君子就不靠近它,平民百姓就不佩带它了.它的本质不是不美好,是（污水）浸泡使它这样的.

1年前查看全部

英语翻译三年卫盉隹三年三月既生霸壬寅,王爯旗于丰,矩白庶人取堇章于裘卫,才八十朋,厥宾,其舍田十田；矩或取赤虎两、鹿两、

英语翻译
三年卫盉
隹三年三月既生霸壬寅,王爯旗于丰,矩白庶人取堇章于裘卫,才八十朋,厥宾,其舍田十田；矩或取赤虎两、鹿两、韐一,才廿朋,其舍田三田.裘卫乃彘告于白邑父、荣白、定白、琼白、单白,白邑父、荣白、定白、琼白、单白乃令参有司,司土敳邑、司马单旟、司工邑人服,眔受田：燹、赶,卫小子騺,逆者其飨.卫用作朕文考惠孟宝盘,卫其万年永宝用.

梦萦回绕1年前1

大脚鞋业 共回答了17个问题 | 采纳率100%

主要的意思,周王建旗大典上,矩伯必须到场,矩伯用田地向裘衞家换来了必须用的瑾璋和几件虎皮、鹿皮的皮饰.这些物品显然很贵重,玉件价值八十朋,皮货价值廿朋.交换的物品是田地,可是却用货贝的数量来计算代价.二年以后,五祀衞鼎的铭文又记载了第二件交换行为……九年衞鼎的铭文,则是裘衞矩伯间第三次交换的纪录.……由这三次交换来看.周室的大臣穷乏不堪,甚至不能拥有像样的车马、玉饰、衣著.为了撑场面,矩伯必须用田产和山林的狩猎权,向不足称道的小官,交换来贵重的物品.裘衞是暴发户,不仅能供给封君所需的物品,并且还可以制作铜器,以为纪念,其实际的财力也就可想而知了.裘衞的后人,地位一代比一代高.

1年前查看全部

选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（ ) A．吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人判决应当

选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（ ) A．吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人判决应当 B．今将军尚不得夜行，何乃故也！何况 C．居无何，匈奴入杀辽西太守没有什么 D．因复更射之，终不能复入石矣重新

yoyoyoyoyo51年前1

yayal526 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

C


不久

1年前查看全部

君者,舟也；庶人,水也.水则载舟,水则覆舟.

精灵妖儿1年前1

jimorufeng1981 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

皇帝,好比是船,老百姓,好比是水.水可以承受船使它行驶,也可以倾覆船使它翻沉.比喻皇帝得天下、治理天下都要依靠老百姓.

1年前查看全部

“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯，然王制遂灭，僭差亡度、庶人之富者累百巨万，而贫

“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯，然王制遂灭，僭差亡度、庶人之富者累百巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。”以上对商鞅变法的评价正确的是： ①肯定了变法富国强兵的实际作用 ②否定了阶级关系的新变化的积极作用 ③作者是站在劳动人民的角度看问题的 ④作者已能着眼于生产力的角度考察******问题

[ ]

a． ①②③④ b．①② c．①②③ d．①②④

1029爱上你1年前1

ok2006 共回答了18个问题 | 采纳率100%

B

1年前查看全部

自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本

自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
解释其中字的意思.解释句子的意思.
字：自、至于、是

绿烟红雾1年前1

Pluit 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%

上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本

1年前查看全部

翻译马骇舆,则莫静之；庶人骇政,则莫若惠之

irlu1年前2

梦里爱 共回答了8个问题 | 采纳率75%

有不同意见
还有,楼主确定是莫静之,不是莫若静之?如果没错的话,就是下文：
马若是害怕车,就不要让它停下休息,百姓要是害怕朝廷,就不如给他们些恩惠

1年前查看全部

‘自卿相将军以至大夫庶人,有功于前······有国必以其数断’注释

‘自卿相将军以至大夫庶人,有功于前······有国必以其数断’注释
‘自卿相将军以至大夫庶人,有功于前,有败于后,不为损刑；有善于前,有国于后,不为亏法.虽忠臣孝子,有国必以其数断.’这句话的意思

孤独的gg更孤独1年前1

xiao闵_ 共回答了21个问题 | 采纳率81%

译文如下：
从卿相、将军、一直到大夫和平民百姓,有不听从君主命令的,违反国家法令的.违反国家禁令,破坏君主制定的法律的,可以处以死罪,不赦免.从前立过战功,但后来有触犯刑罚的事发生,也不因此而减轻刑罚.从前做过好事,又在后来犯过错误,也不因此而破坏法令.就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过的大小来判断.
这句话出自《商君书》,在百度文库内有全部的翻译内容!
如满意,请采纳,哈哈!

1年前查看全部

庶人安得共之的安和共什么意思

梦似烟花心如水1年前1

这真的不是cc 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

庶人安得共之
百姓怎么能和你共同享受它呢?
安：怎么,怎样
共：共同

1年前查看全部

翻译：于是至汉,汉下广吏.吏当广失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人.

花舞残梦love仔1年前1

我就是河南人 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

等到回到大汉朝廷,汉武帝派下了监察考评的官吏,（对李广的这段经历进行综合考察评价.）（得出的结论是）李广所带部队伤亡太大,况且他本人又被匈奴生擒当了俘虏,（按汉朝律令）理当斩首.（李广花了银子）用钱赎罪成为庶人.

1年前查看全部

谁帮我今译一下这段文字?选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫 穷,如是,则庶人安政矣.

竹秀斋1年前1

梦圆123 共回答了23个问题 | 采纳率87%

译文:选拔贤能的人,推举忠厚恭敬的人,提倡孝敬和友爱,收养孤寡之人,补助贫穷的人,如果这样,那么平民百姓就会安心政事政局.
附录:原文《载舟覆舟》
马骇舆,则君子不安舆；庶人骇政,则君子不安位.马骇舆,则莫若静之；庶人骇政,则莫若惠之.选贤良,举笃敬,兴孝悌,收孤寡,补贫穷.如是,则庶人安政矣.庶人安政,然后君子安位.传曰：“君者,舟也.庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”此之谓也.

1年前查看全部

求助古文翻译 隋罢乡举,离地著,尊执事之吏,于是乎士无乡里,里无衣冠,人无廉耻,士族乱而庶人僭矣

djh05161年前1

flywise 共回答了16个问题 | 采纳率100%

隋朝停止从从乡里（乡民聚居的基层单位）中考察推荐人才的做法,不问地域,尊崇主事的官吏,因此,世族、士绅眼中没有乡里,乡里眼中没有世族、士绅,世人不重视廉耻,世族、士绅混乱而平民僭越.

1年前查看全部

身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.自天子以至于庶人,壹是皆以——

心ww就不再痛了1年前1

我也很无奈呀 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

修身为本

1年前查看全部

西周实行分封制，受封的有①周王的亲 属②功臣③古帝王的后代④庶人 [ ]

西周实行分封制，受封的有 ①周王的亲 属②功臣③古帝王的后代④庶人

[ ]

A．①②④ B．②③ C．①②③ D．①③④

corfly1年前1

LIUXINMEI196 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

C

1年前查看全部

英语翻译①昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下 ②楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?③使其中

英语翻译
①昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下 ②楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?③使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?

minizhao86911年前1

仁雨 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

1.白天有来往的船舶在它的前面时隐时现,晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸.
2.楚襄王快乐的原因,和老百姓痛苦的原因,这是由于人们的处境不同,和风有什么关系呢?
3.如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会整天不愉快呢?

1年前查看全部

英语翻译马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位.马骇舆,则莫若静之;庶人骇政,则莫若惠之.选贤良,举笃敬,兴孝弟,

英语翻译
马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位.马骇舆,则莫若静之;庶人骇政,则莫若惠之.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣.庶人安政,然后君子安位.传曰:"君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟."此之谓也.

oappleo1年前1

106326206 共回答了9个问题 | 采纳率66.7%

【译文】马惊恐车,那么君子就不能安坐在车上；平民百姓惊恐政事,那么君子就不能安坐政位.马惊恐车,就不如使马安静；平民百姓惊恐政事,就不如给他们实惠.选拔贤能的人,推举忠厚恭敬的人,提倡孝敬和友爱,收养孤寡之人,补助贫穷的人,如果这样,那么平民百姓就会安心政事政局,然后君子也就会安于政位.传说：“君主,是船；平民百姓是水.水能承载船只,也能倾覆船只.”说的就是这个意思.

1年前查看全部

"自天子以至于庶人,一是皆以修身为本."出自哪里.

流星侠1年前1

wxdking 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

礼记中的大学篇.

1年前查看全部

”刑不上大夫,礼不下庶人“根据当时孔夫子的社会环境~如何理解它的真实含义~

晓来谁染霜林醉1年前1

yangpeng2001 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

这里面说的不错
“礼不下庶人,刑不上大夫”
出自春秋时期成书的《礼记》,具体谁说的不可考.
自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.与原话的本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”.
首先,从先秦人的字句上看,“上”“下”二字,意作鄙视、重视.如“以高下下,以男下女”,其高下之之间的“下”与男女之间的“下”,均为卑贱意.《论语》的“惟上智下愚不移”,其“上”与“下”也作重轻意解.《礼记》的“礼不下庶人,刑不上大夫”,其“上”“下”二字取义,与上列句式相同,意为尊卑之意.
其次,从血缘宗亲社会的刑礼观上看,远古时代,社会的所有成员,为了本血缘宗亲的兴旺发达,子孙繁衍,都要严守人所共循的礼制刑法,谁也不能特珠.尧舜时,舜让鲧治理水患,鲧没有治好,鲧就受到了死刑处分.舜让位于禹后,禹对于执法刑父的皋陶不但重用,而且友情胜旧.当时刑礼保持公正与威严,即便是首领也不例外.所以这句话,应为“礼不卑庶人,刑不尊大夫”.
当然,这句话到了封建社会变成了因人论罪,礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器.但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前,人人平等”是一脉相承的.

1年前查看全部

分析下列关于人民群众在历史的作用问题的不同观点 材料1:孟轲说"民为贵,社稷次之,君为轻.'荀子认为:"君者,舟也,庶人

分析下列关于人民群众在历史的作用问题的不同观点 材料1:孟轲说"民为贵,社稷次之,君为轻.'荀子认为:"君者,舟也,庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.材料2.梁启超说:"大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观,'"舍英雄几无历史.'胡适说:"英雄人物,一言可以兴邦,一言可以丧邦.' 材料3.黑格尔认为,历史不是个人随意创造的,而是决定于某种'客观精神'.伟大人物是世界精神的代理人,.拿破仑代表了世界精神,他骑着马,驰骋全世界,主宰全世界.'世界历史是伟大

lhl62852181年前1

leoxia1981 共回答了12个问题 | 采纳率100%

(1)材料1具有重民、贵民的合理思想,包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向.其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的,是站在君主和剥削阶级一边的；它是就君民关系讲人民群众的作用,十分狭隘,没有形成完整的意思；而且还表现了害怕人民群众的心理.(2)材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点,材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点；两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用.(3)历史唯物主义认为：人民群众是指推动历史前进的、占人口大多数的人们.人民群众是社会生产力的体现者,社会物质财富的创造者,社会精神财富的创造者,社会变革的决定力量.因此,人民群众是创造历史的决定力量.我们要树立马克思主义的群众观点,坚持无产阶级政党的群众路线.这道题我好象曾经做过,我记得好想还有马克思的一段话什么的,忘了,其实你做这样的题目,只要跟着材料走,就可以了.努力吧.>_

1年前查看全部