今夫不受之天,固众人,又不受之人···· 伤仲永 之的意思,注意是之!

今夜你我rr2022-10-04 11:39:541条回答

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liejei 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
这一句啊,“之”是于的意思,不受于天,不受于人嘛
1年前

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今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?王安石的诗词当中还有和这句话相似的吗?
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?王安石的诗词当中还有和这句话相似的吗?
要王安石的诗词 诗词的名字?
匠心之心1年前1
guomaolv 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
译文:现在那些不是天生聪明,本来就是普通人(的人),又不接受后天的教育,能成为一个普通的人恐怕(都)不容易吧?
王安石的《伤仲永》
王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
季氏将伐颛臾中“于”字解释⑴冉有,季路见于孔子⑵季氏将有事于颛臾⑶虎兕出于柙⑷龟玉毁于椟⑸今夫颛臾,固而近于费⑹而谋动干
季氏将伐颛臾中“于”字解释
⑴冉有,季路见于孔子
⑵季氏将有事于颛臾
⑶虎兕出于柙
⑷龟玉毁于椟
⑸今夫颛臾,固而近于费
⑹而谋动干戈与邦内
民之声1年前1
之夕 共回答了7个问题 | 采纳率85.7%
季路见于(于,引入动作行为涉及的对象,“于孔子”作见的补语.不译.或指表所向,解释为:向.有注释本解释为“在”,窃以为不妥.“见于孔子”,翻译为:向孔子求见.亦可更简洁:谒见孔子.)孔子
季氏将有事于(于,对)颛臾
虎兕出于(于,表所自,从)柙
龟玉毁于(于,表所在,在)椟中
固而近于(跟)费
而谋动干戈于(在)邦内
高一虚词意义和用法于是何异于刺人而杀之以则修文德以来之而危而不持,颠而不扶今夫颛臾,固而近于费.而谋动干戈于邦内狗彘食人
高一虚词意义和用法

是何异于刺人而杀之

则修文德以来之

危而不持,颠而不扶
今夫颛臾,固而近于费.
而谋动干戈于邦内
狗彘食人食而不知检

则将焉用彼相矣?
王无罪岁,斯天下之民至焉

今不取,后世必为子孙忧
君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞

其为惑也,终不解矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎

择师而教之
郯子之徒;巫师乐师百工之人
古之学者
蚓无爪牙之利
叮丁当1年前1
风过泪下 共回答了16个问题 | 采纳率100%
有的不知道怎么解释,也可能个人理解有出入:

是何异于刺人而杀之 和、与

则修文德以来之 用以,“来”是使动用法

危而不持,颠而不扶 连词,作“却”的意思,表转折
今夫颛臾,固而近于费.连词,作“而且”,表递进
而谋动干戈于邦内 作“却”,表转折
狗彘食人食而不知检 作“却”,表转折

则将焉用彼相矣?意思是“为什么”,作疑问词(不确定这个用法)
王无罪岁,斯天下之民至焉 作语气词,相当于“了”

今不取,后世必为子孙忧 “替”
君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞 “替”

其为惑也,终不解矣 代词(不确定)
夫庸知其年之先后生于吾乎 人称代词
其皆出于此乎 表推测,作“大概”解释

择师而教之 代词
郯子之徒;巫师乐师百工之人 这里应该是结构助词,“之徒”连接在一起解释成“这些人”
古之学者 结构助词,作“的”
蚓无爪牙之利 助词,无实义
今夫不受之天也 的夫的读音
泪语深秋1年前1
wxyyssy 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
夫 fú
基本字义
1.
文言发语词:天地者.
2.
文言助词:逝者如斯~.
3.
文言指示代词,相当于“这”或“那”:猫至.
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人已耶? 是什么意思呀?
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人已耶? 是什么意思呀?
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人已耶? 是什么意思呀??
平流层下1年前1
帅强 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
至于没有得到天赋的人,固然只是一般的普通人;如果这个人又没有得到人为的培养和教育,还想能成为一般的普通人吗?(意思是连普通人都做不到,只能做一个比普通人还要差的人。)
伤仲永今夫不受之天的夫的拼音
liysj1年前1
哓禹一格 共回答了21个问题 | 采纳率71.4%
fu 第二声
分析下列句子“为”的用法1今夫弈之为数 小数也2惟弈秋之为听3一心以为有鸿鹄将至4为是其智弗若与
如果爱20051年前3
**龙668 共回答了18个问题 | 采纳率100%
1、动词,作为
2、介词,被
3、动词,认为
4、介词,因为

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