今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?王安石的诗词当中还有和这句话相似的吗?

季路见于（于,引入动作行为涉及的对象,“于孔子”作见的补语.不译.或指表所向,解释为：向.有注释本解释为“在”,窃以为不妥.“见于孔子”,翻译为：向孔子求见.亦可更简洁：谒见孔子.）孔子
季氏将有事于（于,对）颛臾
虎兕出于(于,表所自,从)柙
龟玉毁于(于,表所在,在)椟中
固而近于（跟）费
而谋动干戈于（在）邦内

有的不知道怎么解释,也可能个人理解有出入：
于
是何异于刺人而杀之 和、与
以
则修文德以来之 用以,“来”是使动用法
而
危而不持,颠而不扶 连词,作“却”的意思,表转折
今夫颛臾,固而近于费.连词,作“而且”,表递进
而谋动干戈于邦内 作“却”,表转折
狗彘食人食而不知检 作“却”,表转折
焉
则将焉用彼相矣?意思是“为什么”,作疑问词（不确定这个用法）
王无罪岁,斯天下之民至焉 作语气词,相当于“了”
为
今不取,后世必为子孙忧 “替”
君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞 “替”
其
其为惑也,终不解矣 代词（不确定）
夫庸知其年之先后生于吾乎 人称代词
其皆出于此乎 表推测,作“大概”解释
之
择师而教之 代词
郯子之徒;巫师乐师百工之人 这里应该是结构助词,“之徒”连接在一起解释成“这些人”
古之学者 结构助词,作“的”
蚓无爪牙之利 助词,无实义

夫 fú
基本字义
1.
文言发语词：天地者.
2.
文言助词：逝者如斯～.
3.
文言指示代词,相当于“这”或“那”：猫至.

至于没有得到天赋的人,固然只是一般的普通人；如果这个人又没有得到人为的培养和教育，还想能成为一般的普通人吗？（意思是连普通人都做不到，只能做一个比普通人还要差的人。）

这一句啊,“之”是于的意思,不受于天,不受于人嘛

fu 第二声

1、动词,作为
2、介词,被
3、动词,认为
4、介词,因为