禅定如何入门——从数息观起(转)

有朋友想学禅定,推荐一个方法.如能坚持,定有效益.x0d学习禅定不是很容易的事,尤其是心念杂的人,若想禅定,就得先把自己的心念管住.x0d首先从情绪管理入手x0d心向内收摄,才能找到本来面目,所以,只要有空档不再跟人讲话,不再思惟,要把数息观养成习惯.这方面养成习惯的话,一碰到不愉快的事情,比如别人对我们有不好的态度、言词、表情、行为时,因为对数息观训练有素,就知道注意鼻子的吸进、呼出.就比较能不动怒,这称为「沉得住气」.x0d有的人会说「口头禅」,意思就是一句话讲习惯了就会脱口而出.同样的,做什么事情成习惯后,也会很自然的就去做了,这就是为什么有些人做错事情时还不了解、不明白.有的人喜欢发脾气,动不动就骂人,这种恶口养成习惯,自己不觉得有什么不对.现在动不动就数息,没事就数息,尽管只是短短的时间,但是当你用心数息时,肯定的不会有妄念,久了也会养成习惯的.x0d提升涵养更进一步x0d任何初学者只要告诉他：「你算『吸气』的部分,吸气算『一』,呼气不算：吸气算『二』,呼气不算……这样从一算到十,一直重覆这个方法」.即使是个初学者,照这样作也能体验到：「嗳!对啊!刚才就没有其它念头.」所以只要你肯下工夫、老老实实的,同样的动作这样做下去就会养成一种习惯.x0d如果没有这种习惯,那么动不动就很容易发脾气.人家稍微对他不好,就会习惯性的发脾气,这个叫沉不住气.沉不住气的话,小不忍则乱大谋,将来是没有办法成就大事的.如果对数息观训练有素,气就不会一直往上冲,就不会生气啦!x0d这很重要,要常常训练自己.不要因为喜、怒、哀、乐而使气不顺畅,不因贪、瞋、痴而消耗我们的气.常常闭着嘴巴,舌头抵上颚,训练有素以后,对自己的修养、涵养就会有很大的帮助.x0d当你要生气时,立刻把意念放在丹田,嘴巴形状作好（参见下文）,照顾呼吸的进出,这样子就可以保护自己,可以不犯戒、不侵犯别人；可以行慈悲、不给人家苦恼.能够忍得住气、脾气好,给人的印象就很不错.x0d数息观的基本方法x0d算吸气时,一口气吸进来算「一」,呼出去不算；吸进来算「二」,呼出去不要算；吸进来算「三」,呼出去不要算；吸进来算「四」,呼出去不要算……,一直算到「十」.要有耐心的算,不要觉得无聊.从一算到十以后,再回过头来,从一算到十.如果习惯算呼气的也可以,同样是舌头抵上颚,嘴巴闭起来,不必介意自己的气到底有多长、多短.这样子一支香的时间里,看看你能有几次没有中断?能有几次不起妄念?老老实实的算.这些方法看来很简单,但却是最实用的.当然也可以吸进去时算「一」,呼出来时算「二」,但前面这种方法有它的用处.x0d因为算得很顺利,心里自然的又容易起妄念了,就好像手里拿着念珠念佛,念得很熟、很习惯时,嘴巴虽然在念「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」……,眼睛自然的会朝这里看看、往那里瞧瞧.等到回过神来,想到自己在念佛,才又继续的念.数息也是一样,数得顺利了以后,自然容易起妄念.所以要算单行道的—只算吸进来的,或只算呼出去的.这时候,会使心念更加用心的数息,这样比较不会起妄念.x0d妄念纷飞的原因,就是因为六根一直贪恋着外境,所以不断的从质量化的身、口、意转成能量化的记忆力.阿赖耶识的习气种子会那么多,就是这样子来的.我们每天已经养成了妄念纷飞的习惯,现在要用调身、调息的方法,让意念接受数息的训练.x0d现在我们坐下来,身体没有其他的动作,心意比较容易照顾鼻子的吸气或呼气.这种方法很单纯,不容易有其它的念头.有时间的话,训练一个月、半年、一年、或者两年下来,妄念就会逐渐减少.慢慢心念会乖乖的注意这个呼吸动作—吸进来、呼出去、吸进来、呼出去,就很自然的不会再起其他妄念.不要小看这个数息观,最起码这样老老实实的算,就不会再妄念纷飞.x0d若能用心的话,不管花几个月、几年的时间,等到数息观修到成就,能够入定,也就是所谓「明心」的阶段.将来再由智慧门的帮忙而达到「见性」的阶段,那就有解脱的可能了.