禅定如何入门——从数息观起(转)
![](images/u2507.png)
已提交,审核后显示!提交回复
共1条回复
柳思雨 共回答了18个问题
|采纳率88.9%- 有朋友想学禅定,推荐一个方法.如能坚持,定有效益.x0d学习禅定不是很容易的事,尤其是心念杂的人,若想禅定,就得先把自己的心念管住.x0d首先从情绪管理入手x0d心向内收摄,才能找到本来面目,所以,只要有空档不再跟人讲话,不再思惟,要把数息观养成习惯.这方面养成习惯的话,一碰到不愉快的事情,比如别人对我们有不好的态度、言词、表情、行为时,因为对数息观训练有素,就知道注意鼻子的吸进、呼出.就比较能不动怒,这称为「沉得住气」.x0d有的人会说「口头禅」,意思就是一句话讲习惯了就会脱口而出.同样的,做什么事情成习惯后,也会很自然的就去做了,这就是为什么有些人做错事情时还不了解、不明白.有的人喜欢发脾气,动不动就骂人,这种恶口养成习惯,自己不觉得有什么不对.现在动不动就数息,没事就数息,尽管只是短短的时间,但是当你用心数息时,肯定的不会有妄念,久了也会养成习惯的.x0d提升涵养更进一步x0d任何初学者只要告诉他:「你算『吸气』的部分,吸气算『一』,呼气不算:吸气算『二』,呼气不算……这样从一算到十,一直重覆这个方法」.即使是个初学者,照这样作也能体验到:「嗳!对啊!刚才就没有其它念头.」所以只要你肯下工夫、老老实实的,同样的动作这样做下去就会养成一种习惯.x0d如果没有这种习惯,那么动不动就很容易发脾气.人家稍微对他不好,就会习惯性的发脾气,这个叫沉不住气.沉不住气的话,小不忍则乱大谋,将来是没有办法成就大事的.如果对数息观训练有素,气就不会一直往上冲,就不会生气啦!x0d这很重要,要常常训练自己.不要因为喜、怒、哀、乐而使气不顺畅,不因贪、瞋、痴而消耗我们的气.常常闭着嘴巴,舌头抵上颚,训练有素以后,对自己的修养、涵养就会有很大的帮助.x0d当你要生气时,立刻把意念放在丹田,嘴巴形状作好(参见下文),照顾呼吸的进出,这样子就可以保护自己,可以不犯戒、不侵犯别人;可以行慈悲、不给人家苦恼.能够忍得住气、脾气好,给人的印象就很不错.x0d数息观的基本方法x0d算吸气时,一口气吸进来算「一」,呼出去不算;吸进来算「二」,呼出去不要算;吸进来算「三」,呼出去不要算;吸进来算「四」,呼出去不要算……,一直算到「十」.要有耐心的算,不要觉得无聊.从一算到十以后,再回过头来,从一算到十.如果习惯算呼气的也可以,同样是舌头抵上颚,嘴巴闭起来,不必介意自己的气到底有多长、多短.这样子一支香的时间里,看看你能有几次没有中断?能有几次不起妄念?老老实实的算.这些方法看来很简单,但却是最实用的.当然也可以吸进去时算「一」,呼出来时算「二」,但前面这种方法有它的用处.x0d因为算得很顺利,心里自然的又容易起妄念了,就好像手里拿着念珠念佛,念得很熟、很习惯时,嘴巴虽然在念「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」……,眼睛自然的会朝这里看看、往那里瞧瞧.等到回过神来,想到自己在念佛,才又继续的念.数息也是一样,数得顺利了以后,自然容易起妄念.所以要算单行道的—只算吸进来的,或只算呼出去的.这时候,会使心念更加用心的数息,这样比较不会起妄念.x0d妄念纷飞的原因,就是因为六根一直贪恋着外境,所以不断的从质量化的身、口、意转成能量化的记忆力.阿赖耶识的习气种子会那么多,就是这样子来的.我们每天已经养成了妄念纷飞的习惯,现在要用调身、调息的方法,让意念接受数息的训练.x0d现在我们坐下来,身体没有其他的动作,心意比较容易照顾鼻子的吸气或呼气.这种方法很单纯,不容易有其它的念头.有时间的话,训练一个月、半年、一年、或者两年下来,妄念就会逐渐减少.慢慢心念会乖乖的注意这个呼吸动作—吸进来、呼出去、吸进来、呼出去,就很自然的不会再起其他妄念.不要小看这个数息观,最起码这样老老实实的算,就不会再妄念纷飞.x0d若能用心的话,不管花几个月、几年的时间,等到数息观修到成就,能够入定,也就是所谓「明心」的阶段.将来再由智慧门的帮忙而达到「见性」的阶段,那就有解脱的可能了.
- 1年前
相关推荐
- 请用 禅定 及 灵魂 现象,生命科学与自然科学解释
genzhenizou1年前2
-
9月的风 共回答了13个问题
|采纳率100%我不喜欢废话,简单一点的说,你的思想跟我算是不谋而合,大多数人都是认为哲学和神学是独立的,其实经历这么多年历史的洗刷,为什么都没有垮掉呢,套用黑格尔最出名的一句话来说就是:“存在即合理”
禅定这个东西感觉用自然科学来解释感觉没什么意思,佛家的禅定这种东西不是所谓的迷信神学,而是一种万刃来侵,不动如山的境界.
灵魂的现象,我用人类历史上曾经做过的一个著名的实验说一说.
在一个能够测质量的床上,将一个将死之人放在上面,而将这个人死前的瞬间和死后的瞬间的质量作一个比较,却发现死后的质量要比死前的轻了几十克,这个实验小组则认为这几十克就是灵魂的重量,并且对外宣布了这一结果.
不知道如上的实验是否能够粗略的说明一下灵魂的物理问题!1年前查看全部
- 请帮我解释下面的词语: 1.瞠目结舌 2,凝静禅定 3,惊世骇俗 4,凋零 5,萎焉 6.索绕 7.氤氲散开 8.涟漪
请帮我解释下面的词语: 1.瞠目结舌 2,凝静禅定 3,惊世骇俗 4,凋零 5,萎焉 6.索绕 7.氤氲散开 8.涟漪 9.真挚10.邂逅.11意气风发12含苞欲放13,零零碎碎
14,唏嘘不断15,冰彻16,仙风道骨17,铿锵有力18,惺惺相惜19,巍峨之风行空存在1年前1
-
遗落爱情 共回答了16个问题
|采纳率87.5%1 瞪着眼睛说不出话来.形容窘困或惊呆的样子.
3 使一般人感到惊骇.
4 ①(草木)凋谢零落.②衰落.
7 烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子
8 〈书〉细小的波纹
9 真诚恳切
10 不期而遇
11 意志和气慨像风一样强烈.形容精神振奋,气概豪迈.
12 形容花将开而未开时的样子.
13 细碎的事物.
16 形容人的风骨神采与众不同.
17 形容声音响亮而有劲.
18 性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持.
我已经尽力了!1年前查看全部
- 关于禅定状态禅定状态的人可以看到过去某个时间段某个地点发生的事情吗
红船1年前1
-
guo3962 共回答了12个问题
|采纳率100%慧言圣解---------高层次论述禅定功夫
00、禅到家的征兆是贪嗔止息、悲心滂沱.
0、修行到离贪嗔痴,身口意都清净了才算到家.
1、念头的生起是因为有贪嗔,一旦对贪嗔之境彻底厌、离、背、舍,才会心空如洗.
2、如果心灵不是控诉的很厉害,为什么一个人静不下来呐?
3、人因为不安于涅槃,所以开口便说话.
4、不管修行修到多好,也不管经典读的多少,只要还有喜欢的东西,就会再轮回.
5、平常就要学习舍念和断念,不然临终的时候,稍有放不下就要轮回.
6、有五明而有渴爱,有见解而有争论.
7、法界无限的宽阔,众生原本解脱,只因长久以来,人心皆有所住,致而失去敏锐的感应力,并如春蚕吐丝一层层地自困.
8、禅的目标在于使人彻底安心,而下手出也是从安心入门.
9、人类的不安来自于渴求,想保护,占有.因而追求时,保护时、追悔时均使人痛苦.所以幸福的背后总是有着不安.
10、存在的、拥有的都是苦,对一切见解,愿望,不乐、不苦、不喜、不欲、不求而解脱.
11、人类的一切执着来自于见解------分别自性见、俱生自性见.
12、对于没有开悟经验的人,善知识的指导方法有两个,一个是渐修,一个是顿修
13、自性就是不变、永恒、绝对、完美、圆满、本体的种种心态,种种观念,谓之自性.
14、轮回的根本是自性见-------我见、法见,由于它让人类紧张、焦虑、不自在,所以才轮回.
15、观五蕴,等同观一切法,观五蕴无我,等同观一切法无我.
16、佛教的修行分很多层次,在较高的层次的修行里,必须对“五蕴无常、无我”的现象,有深刻的观察和感触才堪称“修行好”.
17、大小显密各个宗派,其修道重点共同在于破除我见法见,只是彼此的下手处和教育学人的方法,轻重略有不同而已.
18、涅槃解脱是一切烦恼、一切戏论止息的境界.1年前查看全部
大家在问
- 1Where do you want to travel?Talk about your travel experienc
- 2I am writing to apply for the position in your company ___I
- 3比四分之一大,比五分之二小的分数有哪些
- 4一个正方形的周长和圆的周长都是62.8cm,圆的面积比正方形的面积大 对还是错
- 5girl和girls有什么不同?什么情况下会用到这两种不同的单词
- 6(2009•烟台二模)一质量为m的滑块以初速度v0自固定在地面上的粗糙斜面的底端开始冲上斜面,到达某一高度后又自动返回至
- 7学霸快点来解答
- 8澹然无极 来自于——
- 9(2014•安徽)抛物线y=[1/4]x2的准线方程是( )
- 10(2011•庐阳区模拟)小灯泡通电后其电流I随所加电压U变化的图线如图所示.P(Ul.I1)为图线上一点.PN为P点切线
- 11从2012年5月12日到9月14日总共有多少天
- 12should后面是to do还是doing还是do呢?
- 13在农业生产中,无论是大田栽培还是温室 栽培,都要考虑光能的充分和合理利用.你可以通过实际调查或资料收集,了解许 多方法和
- 14翻译the train shouldn't leave until 12
- 15如果函数f(x)=logax•(logax-3a2-1)(a>0,a≠1)在区间[a,+∞)是增函数,那么实数a的取值范