饿其体肤饿的用法

所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,（通过这些）来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.

　　不屑接受
　　其作为文言文常用的虚词之一,其翻译内容变化大,需要注意积累和理解.
　　其qí jī
　　中文解释 - 英文翻译
　　其的中文解释
　　以下结果由汉典提供词典解释
　　其 qí
　　部首笔画
　　部首:八 部外笔画:6 总笔画:8
　　五笔86:ADWU 五笔98:DWU 仓颉:TMMC
　　笔顺编号:12211134 四角号码:44801 Unicode:CJK 统一汉字 U+5176
　　基本字义
　　1. 第三人物代词,相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所.莫名～妙.三缄～口.独行～是.自食～果.
　　2. 指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”：～他.～余.～次.文如～人.名副～实.言过～实.
　　3. 那里面的：～中.只知～一,不知～二.
　　4. 连词,相当于“如果”、“假使”：“～如是,熟能御之?”
　　5. 助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何?”
　　6. 词尾,在副词后：极～快乐.大概～.
　　详细字义
　　〈名〉
　　1. 通“期”.期限 [predetermined time;scheduled time]
　　既辱且危,死其将至.——《易·系辞下》
　　1. (形声.甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字.金文又加声符“丌”( jī),变成“其”.( jī)本义:簸箕.今字作“箕”.“其”假借为代词:他、他们、那等)
　　2. 彼、他 [he]
　　郯子之徒,其贤不及 孔子.——《师说》
　　3. 又如:独善其身
　　4. 她 [she].如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地
　　5. 它 [it]
　　或者不如说希望:希望其有,又希望其无.——鲁迅《祝福》
　　6. 他们;她们;它们 [they].如:避其锐气,击其惰归
　　7. 他的 [his]
　　他日归,则有馈其兄生鹅者.——《孟子·滕文公下》
　　8. 又如:其妻
　　9. 她的 [her].如:其夫
　　10. 它的 [its].如:鸟之将死,其鸣也哀
　　11. 他们的;她们的;它们的 [their].如:他们思想保守,固守其老一套做法
　　12. 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]
　　其日牛马嘶,新妇入青庐.——《孔雀东南飞》
　　13. 又如:正当其时
　　14. 这样,如此 [such].如:不乏其人;其然(如此)
　　15. 姓
　　〈副〉
　　1. 也许;大概 [perhaps;probably;most likely]
　　善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》
　　其自桓叔以下.——《国语·晋语》
　　齐国其庶几乎.—— 明· 宗臣《报刘一丈书》
　　齐其庶几乎.
　　其一旦将以不敬之民而驱之战.——《左传·僖公三十二年》
　　2. 表示祈使.当,可 [can;may]
　　吾其还也.——《左传·僖公三十二年》
　　君其详之.——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
　　汝其善抚之.——清· 林觉民《与妻书》
　　弟其宽心勿畏可也.——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》
　　3. 将,将要 [should]
　　今殷其沦丧.——《书·微子》
　　4. 表示诘问.通“岂”,难道 [Does it mean…?Shouldn't it be?]
　　其为死君乎.——《左传·僖公三十二年》
　　其敢自谓几于成乎.——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
　　其可怪也欤.——唐· 韩愈《师说》
　　尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》
　　中国其果老矣乎.—— 清· 梁启超《少年中国说》
　　5. 极,甚 [very]
　　开地数千里,此其大功也.——《韩非子·初见秦》
　　〈连〉
　　1. 如果,假设 [if]
　　其或未能处置,即且给公验.——唐· 封演《封氏闻见记》
　　2. 或许;大概 [perhaps]
　　我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》
　　3. 又如:其诸(或者);其者(或者)
　　4. 还是.表选择 [still;yet]
　　其真无马耶.——唐· 韩愈《杂说》
　　5. 又
　　其真不知马耶.
　　其亦足乐乎.——清· 邵长蘅《青门剩稿》
　　〈助〉
　　1. 用作语助.
　　2. 附着于形容词前、后,起加强形容的作用
　　北风其凉,雨雪其雰.——《诗·邶风》
　　3. 又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇!
　　4. 句中助词,无义,只增加一个音节
　　虽僻远其何伤.——《楚辞·屈原·涉江》
　　5. 又
　　云霏霏其承宇.
　　其敢自谓几于成乎.——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
　　常用词组
　　1. 其次 qícì
　　(1) [next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
　　首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
　　(2) [then]∶然后就;随之立即就;接着又
　　先参观生产车间,其次参观幼儿园
　　(3) [second;secondly]∶第二地
　　内容是主要的,形式还在其次
　　(4) 次第在后的,较前差一等的
　　其次伐交.——《孙子·谋攻》
　　其次伐兵.
　　其次利道之.——《史记·货殖列传》
　　其次教诲之.
　　2. 其后 qíhòu
　　[later;afterwards] 在某时之后
　　其后,事情仍无起色
　　3. 其间 qíjiān
　　(1) [in; between them]∶在中间
　　两幢房子及夹在其间的院子
　　颓然其间者.——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
　　北与寇往来其间.——宋· 文天祥《指南录后序》
　　袍敝衣处其间.——明· 宋濂《送东阳马生序》
　　时出于其间焉.——蔡元培《图画》
　　(2) [in]∶指某一段时间
　　参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
　　4. 其乐无穷,其乐不穷 qílè-wúqióng,qílè-bùqióng
　　[the joy is boundless] 其中的乐趣无穷无尽
　　穷人却挟了一条破席,铺在路上,脱衣服,浴凉风,其乐无穷,这叫“席卷天下”.——鲁迅《安贫乐道法》
　　5. 其貌不扬 qímào-bùyáng
　　[his face is ugly] 形容人容貌丑陋
　　礼部侍郎郑愚,以其貌不扬,戏之曰:“子之才学甚富,如一目何?”—— 五代· 孙光宪《北梦琐言》
　　6. 其内 qínèi
　　[including] 其中
　　从公布的遇难者名单得知,他不在其内
　　7. 其所 qísuǒ
　　[place] 一个合适的或指定的位置
　　各得其所
　　8. 其实 qíshí
　　(1) [actually;in fact]∶承上文转折,表示所说的是实际情况
　　画家其实并非不懂世故
　　(2) [really]∶确实;的确
　　其实不是她说的那个意思
　　9. 其势汹汹 qíshì-xiōngxiōng
　　[fierce] 汹汹:形容声势盛大的样子.形容势头猛烈
　　10. 其它 qítā
　　[the others;other] 同“其他”,但只用于事情
　　11. 其他 qítā
　　(1) [other;else]
　　(2) 不是先提到的或早已明白的
　　这些车子比其他欧洲车子略小一些
　　(3) 另外的
　　其他祖父积.——清· 袁枚《黄生借书说》
　　任何其他人都会做得更好些
　　(4) 更多的,额外的
　　除我以外,你们不可能有其他的神
　　除了工资,我没有其他收入
　　12. 其先 qíxiān
　　[previously] 在某时之前;早先
　　他其先很不用功,后来才发愤读书
　　13. 其余 qíyǔ
　　[the others;the rest] 剩下的人或物
　　其余则熙熙而乐.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
　　其余以俭立名.——宋· 司马光《训俭示康》
　　其余各处乡民.——《广东军务记》
　　为标准以警其余.——清· 方苞《狱中杂记》
　　马克和李莉在下棋,其余在玩牌
　　14. 其外 qíwài
　　[besides] 此外;另外
　　只有他在那儿,其外没有人了
　　15. 其中 qízhōng
　　[among;in (which)] 那里面;那中间

关于该篇的寓意：x0d虞舜身处困境仍不忘仁孝,傅说被商王武丁起用前身为奴隶在傅岩做着版筑护路的苦役,胶鬲被周文王推荐前也曾是个卖鱼盐的小贩,管仲辅佐齐恒公成就霸业前也曾在牢狱之中度过漫长的岁月……能力是可以提升的,态度是可以转变的,不要抱怨,不要放弃,继续坚持自己的信念和理想,继续去努力和付出,车到山前必有路,水到必然会渠成.x0d更多相关及来源：x0d1、此句源自《孟子·告子下》,原文如下：x0d孟子曰：舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.徵于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患难与共,而死于安乐也.x0d该句的参考解释：x0d所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.x0d关于该篇的寓意：x0d虞舜身处困境仍不忘仁孝,傅说被商王武丁起用前身为奴隶在傅岩做着版筑护路的苦役,胶鬲被周文王推荐前也曾是个卖鱼盐的小贩,管仲辅佐齐恒公成就霸业前也曾在牢狱之中度过漫长的岁月……能力是可以提升的,态度是可以转变的,不要抱怨,不要放弃,继续坚持自己的信念和理想,继续去努力和付出,车到山前必有路,水到必然会渠成

司马迁为著《史记》而忍辱苟活,自请宫刑.
东汉孙敬怕影响自己的读书学习,就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上.当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,马上就清醒了,再继续读书学习.这就时孙敬悬梁的故事.
战国苏秦下定决心,发奋读书.他常常读书到深夜用锥子刺自己的大腿来坚持读书.这就使苏秦"刺股"的故事.
西汉匡衡在自家墙壁裂缝处凿出一个小孔借着邻居的烛光读书.出自“囊萤映雪”这则成语.
晋代车胤集萤火虫之光作灯用来刻苦读书.
同朝代的孙康情况也是如此.孙康不顾寒冷,映寒雪之光夜读,后也成为饱学之士.
古代这样吃得苦中苦,方为人上人的事例,多不胜数.

故：因此.
斯人：这个人.
苦其心志：使他的内心痛苦.
劳其筋骨：使他的筋骨劳累.
饿其体肤：使他经受饥饿,以致肌肤消瘦.
空乏其身：使他受到贫困之苦.
行拂乱其所为：所行不顺,使他所做的事颠倒错乱.
所以：用来.
曾益：增加.
不能：他所不能做的.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,
使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间①,胶鬲举于鱼盐之中②,管夷吾举于士③,孙叔敖举于海④,百里奚举于市⑤.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为⑥,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士⑦,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”
孟子说：“舜在田野中兴起,傅说从筑墙的苦役中提拔出来,胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来,管夷吾从狱官手中提拔出来,孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来,百里奚从买卖场所提拔出来.所以上天要把重大的担子加给这个人,必定要先使他的心志受困苦,使他的筋骨受劳累,使他的肌体受饥饿,使他的身子受困乏,使他每做一事都受干扰、被打乱,以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才能.一个人常有过失,才能改正；心志遭困苦,思虑被阻塞,才能发愤有为；表露在脸色上,抒发在言语中,才能使人了解.国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人,国外没有势均力敌的国家和外患的威胁,国家常常会灭亡.这样,就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了.”
【注释】①傅说（yuè）：传说是商代一位贤人,因罪服刑,在傅险筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相.版筑：古代筑墙的方法,用两版相夹,填入泥土,用杵捣实,拆版后即成土墙.②胶鬲：传说是商纣王的臣,他怎么被提拔、被谁提拔,已不见于记载.③管夷吾：即管仲.原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位,失败后逃至鲁国而遭杀；管仲也被鲁人囚禁押回齐国.后由鲍叔牙推荐,被桓公提拔为相.④孙叔敖：楚国隐士,后被楚庄王提拔为令尹.⑤百里奚：见本书《万章上》第九章注.⑥拂：违背,不顺.⑦拂（bì）：通“弼”,辅佐.

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

空：穷 乏：绝 空乏：使……贫穷困苦.
作：奋发.

动词,(使他备受)穷困之苦

故不及跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.
A thousand mile journey begins with every step.
Small Streams Make a Mighty River.
(或者可以直接翻译成符合西方文化的一句：Rome was not built in ond day.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.
A person who suffers from any difficulties such as pain,tiredness,hunger,poverty will become talented,alert and steadfast and capable of taking great responsibility.
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也.
The gentlemen and I in the institute felt sorry for their death and wrote the laments on this stele to express our sincere condolences.We become aware of the significance of life and death by the incident and we are here to stress that a great country cannot neglect the ordinary people’s reaction.
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.
The aquatic birds were pairing on the river bank happily when a gentleman had been attracted by a refined young girl.
管中窥豹,时见一斑.
An ignorant person will never know the truth of the matters.
PS:帮楼主翻译这些句子又让我复习了一遍古文啊,

这篇文章是孟子的《生于安乐,死于忧患》 选自《孟子·告子下》
全文如下：孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之闲,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”
希望对你有用

逆境出人才或贫穷往往是成功的催化剂等等。（意对即可）

所以当要委你以重任之前,一定要让你训练自己的意志,锻炼你的体魄,要让你修身养性,以此来增加你的能力

看这里：
Thus,when Heaven is going to give a great responsibility to someone,it first makes his mind endure suffering.It makes his sinews and bones experience toil,and his body to suffer hunger.It inflicts him with poverty and knocks down everything he tries to build.

苦心人天不负有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.
人不患贫,患无行耳.莫行端者,虽饿不死,不为人怜,亦有鬼枯也.世之贫者,利所在忘义,自所在忘耻,人且不敢以一文相托.
这两个比较符合 特别第二句

老天想要一个人成大事了,要他光焰万丈,太容易了不成,得出各种难题考验他,不断让丫的增长实力,说不定那一天丫的茅塞顿开,由量变达到质变,乌鸦变凤凰.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能
.
立德指树立道德,即提高道德修养,给人们树立道德方面的榜样.立功的意思是为人民做了好事,立了大功.立言,就是以救世之心著书立说.

[译文]
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

朗读停顿是“苦*其心志,劳*其筋骨,饿*其体肤”,因为朗读时你的思想要进入其文章精神里面,看到苦字劳字饿字先要体会什么是苦劳饿.
其是“它的”意思.
苦,苦什么呢,苦它的心志.

“忍”而后起
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能
大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
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以下是整篇文章
天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.
原文]
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
[译文]
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

《生于忧患,死于安乐》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

1.所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
2.从人类的历史事件上看,无庸置疑,逆境总是有利于人的成长的.这确实是一个不言而喻的自然之理,逆境有利于人的成长,这是因为人具有生存的强力意志.人具有生存的强烈意志,就可以克服恶劣的逆境对他所产生的种种不利影响.
希望我的答案您能够满意!

小题1:（1）经常 （1分）（2）违背 （3）明白，了解 （4）通“返”，返回（共4分）小题1:所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累（3分）小题1:（1）内有法家拂士（2）外...

要吃的了苦,耐得住寂寞,慢慢地成就霸业!

舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲（4）举
于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（8）益其所不能.人恒过,然后能改；
困于心,衡（9）于虑,而后作；征（10）于色,发于声,而后 喻.入则无
法家拂士（11）,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐
也.”

这是孟子说的话,意思是：读书人要立志为国为民做一番大事,必须经过各种艰难困苦的磨练,经受各种挫折、打击、失败也绝不动摇自己的初衷,最后才能实现自己的志向,成为对国家、民众有贡献的英才.

So if God would give an important task to a certain person,the first things he does are to temper his will power,fatigue his muscles and bones,starve his stomach and destitute his body.God would not make any kind of his action satisfactory as he wishes in order to shock his heart,make his temperament persistant and dauntless,and?increase his ability.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.所以动心忍性,曾益其所不能.------孟子

生于忧患,死于安乐 选自《孟子》 原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.译 文 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡

所以动心忍性,增益其所不能.

1.When Heaven is about to place a great burden on a man,it always tests his resolution first,exhausts his body and makes him suffer great hardships,frustrates his efforts to recover from mental lassitude．Then Heaven toughens his nature and makes good his deficiencies．

《生于忧患死于安乐》---------《孟子.告子下》

【= = 学过去好久了,看到各种亲切.其实这些问题也没什么,就是帮助加深你对课文的理解,不用太纠结,老师总归是要讲的,到时候听听就行了.QAQ 不一定都对,可以做参考.】
1.道理论证.
2.为下文做铺垫.
3.排比.作用应该是列举实例说明人才往往出自艰苦的环境（论证“生于忧患”的观点）.
4.故天将降大任于是人也.
5.居安思危,戒奢以俭.——魏征《谏太宗十思疏》
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.——李商隐《咏史》
6.深化主题,突出中心.【QAQ 我最讨厌这种题了!】
7.【这个题自由发挥吧亲,这种问题都是临时胡诌的有木有.= =】
【亲,其实有些问题可以直接百度……】

B

各位朋友,不好意思,这篇文章不叫生于忧患,死与安乐,那是中学课本中自加的题目,正确的说法应该是
出处：《孟子·告子下》
孟子曰："舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.徵于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患难与共,而死于安乐也."
译文：
孟子说：“舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.”

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

孟子的《生于忧患,死于安乐 》 （如果）上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,然后再把重大使命降落到这个人的身上.
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“增益其所不能”就是会让你的能力有所提高.“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为”是有所作为必经的,但经过后不一定有所作为.那只是有所作为的必要不充分条件.
“一将功成万骨枯”是说你的成功是由很多人的牺牲换来的.哪一个将军的功成名就不是无数士兵牺牲生命换来的.

这句话的意思是：
上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
强调的道理是：
人总会身处逆境之中,这个过程也许只是一瞬,也许将艰难而漫长.身处其间,往往茫然无措,丧失勇气和信心、迷失前进的方向.这个时候,要保持心态的从容,谈何容易；这个时候,保持心态的从容,难能可贵,尤为必要.

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

原文　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.　　故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,...

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黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金,寸金难买存光阴
少壮不努力,老大徒伤悲 .
诚实最好的政策.
--弗兰克林
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志.(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
其它：
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也.(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行.(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(王安石)
不以规矩,无以成方园.(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》)

您好!
原文：
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
译文：
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

上天如果要将某个大任施降在某个人身上只前,必然要先让他心志领受痛苦,让他的筋骨感到疲乏,让他的身体承受饥饿,承受到他的极限,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

【译文】上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他的每一行为都不能如他所愿,用这些办法来使他的心波动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能.

出自《生于忧患 死于安乐》孟子 （战国）