世说新语两则 陈太丘与友期 陈元方指出了父亲友人的哪两个错误?期日中,过中不至 说明陈太丘

熊大明2022-10-04 11:39:541条回答

世说新语两则 陈太丘与友期 陈元方指出了父亲友人的哪两个错误?期日中,过中不至 说明陈太丘
世说新语两则 陈太丘与友期 陈元方指出了父亲友人的哪两个错误?
期日中,过中不至 说明陈太丘的朋友是个怎样的人
你从《陈太丘与友期》中得到什么启示?

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jiujiulc 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
错误:不守时,对子骂父.
1年前

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舍:舍弃.就是丢下朋友,自己走了.
方正第五之一、元方答客
(原文)陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏,客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门不顾.
(译)陈太丘(寔)和朋友相约外出,约定的时间是中午,可到了中午了,朋友还没来,太丘就自己走了,太丘刚走朋友到了.太丘的儿子元方当时七岁,正在门外玩,客人问元方:“你父亲在吗?”元方回答:“等你不来,他已经走了.”朋友大怒道:“真不是人啊!和人约好出去,现在却丢下我自己走了.”元方说:“你和我父亲约在中午,到了中午你却没来,这就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,这就是不懂礼貌.”朋友很惭愧,下车来拉元方想表示亲近,元方走进家门,不再理他.
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文学第四之一、礼乐皆东
(原文)郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已.尝算浑天不合,诸弟子莫能解.或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服.及玄业成辞归,既而融有“礼乐皆东”之叹,恐玄擅名而心忌焉;玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐.融果转式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而据木,此必死矣.”遂罢追,玄竟以得免.
是真的要重点词啊.
lee_8601061年前1
yunshao111 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
相见,相,单指一方.
尝,经常
莫,没有
或,有人
咸,都
擅,善长
及,等到
乃,于是
罢,停止
以,因此
1.(世说新语)中的”谢太缚寒雪日内集.....与儿女讲论文艺”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景,极精练地交代了时间”__
1.(世说新语)中的”谢太缚寒雪日内集.....与儿女讲论文艺”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景,极精练地交代了时间”__”地点”__”人物”__”事件”__”
2.根据释义,写出相应的词语
(1)为了正义说话
(2)受到不应有的指责或待遇,心里难过.
(3)忘记别人对自己的恩情,做出对不起别人的事
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1.时间寒雪日 内 谢太傅 兄儿 兄女
2.仗义执言 愤愤不平 忘恩负义
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(原文)谢公云:“贤圣去人,其间亦迩.”子侄未之许,公叹曰:“若郗超闻此语,必不至河汉.”
(译)谢公(谢安)说:“圣贤和普通人之间的距离,有时候是很近的.”晚辈们不赞成他的观点.谢公说:“如果郗超听了我的这番话,他不会觉得不着边际.”
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谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰:“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
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古义:离开
今义:到
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一 在熟读的基础上背诵这两篇短文,并回答下列问题.
1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看,“儿女”的含义与今天有什么不同?
2.《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法.
设题意图是使学生熟悉课文内容,并感知文章语言精练的特点.本文不是标准的书面体,只能算古白话,但文章不长,两则加起来不足二百字,读读背背,有助于语感的培养.
1.第一问是开放性的,说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语,能从整体上感知此刻的家庭气氛更好.答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个.
第二问:“儿女”犹言子侄辈,指家中年轻一代人.今之“儿女”则专指子女.按:“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法,如杜甫“遥怜小儿女,不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚,儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中,“儿女”皆指子女.
2.第一问是常识性的,有这类常识,读文言文才不至于弄错人称.“君”是有礼貌地称呼对方,犹今之“您”.“尊君”“家君”的用法见课文注释.
第二问是探究性的,学生可以发表不同见解.
二 解释下列各句中加下划线的词.
1.俄而雪骤,公欣然曰
2.撒盐空中差可拟
3.未若柳絮因风起
4.太丘舍去,去后乃至
5.与人期行,相委而去
设题目的是积累词语.
1.“俄”,又常与“而”“顷”诸字连用,皆片刻义.“欣然”,高兴地.然,语助,无义;或作“……的样子”.
2.“拟”,比、比拟.这是古义.唐以后才有准备、打算义,如“比拟好心来送喜”(唐代民歌),“也拟泛轻舟”(宋李清照词《武陵春》).
3.“未若”,比不上.
4.“乃”,这里是“才”的意思.按:此字用法较多,学生刚接触文言文,切忌多讲,碰上一种说一种最好.
5.“期”,约会、约定.“委”,舍弃.
三 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?
设题目的是诱发学生评价诗句的兴趣,评价质量的好坏是次要的,有争论更好.教师可以参考“问题研究”第1点的说法作解释,但无须作定论.
最后一问可能有一定的难度,学生能自创比喻更好,也可以引下面这首诗为例,让学生说说诗中对飞雪的比喻好在哪里.
春 雪 韩愈
新年都未有芳华,二月初惊见草芽.
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世说新语 世说新语中“郭林宗至汝南”……
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郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭①;诣黄叔度,乃弥日信宿②.人间其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之肢,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也③.”
【注释】
①郭林宗:名泰,字林宗,东汉人,博学有德,为时人所重.造:到..去,造访.袁奉高:名阆(làng ),字奉高,和黄叔度同为汝南郡慎阳人,多次辞谢***任命,也很有名望.曾为汝南郡功曹,后为太尉属官.郭泰说他的才德像小水,虽清,却容易舀起来.“车不”两句:车不停轨、鸾不辍轭两句同义,指车子不停留,这里形容下车时间短暂.轨,车轴的两头,这里指车轮.鸾,装饰在车上的铃子,这里指车子.轭,架在牲口脖子上的曲木.
②弥日:终日;整天.信宿:连宿两夜.
③汪汪:形容水又宽又深.陂(bēi ):湖泊.器:气量.
【译文】
郭林宗到了汝南郡,去拜访袁奉高,见面一会儿就走了;去拜访黄叔度,却留宿一两天.别人问他什么原因,他说:“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃,不可能澄清,也不可能搅浑,他的气量又深又广,是很难测量的呀!”
郭林宗在袁奉高和黄叔度各住了几天,说明什么
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德行第一之三、万顷之陂
x09(原文)郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿.人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也.”
x09(译)郭泰到了汝南,拜访袁阆,车子没有停止行驶,马没有解下轭头就告辞了;到黄宪那里,却住了整整两天.有人问他原因,郭泰说:“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在让人难测呀.”
译文很清楚,郭在袁家根本就没有停留,在黄家住了整整两天.原因是郭泰说袁的才德像小水,虽清易得,容易看得清,当然不用停留,而黄的气度很宽广,实在让人难测,当然总想看清楚,就停留时间很长嘛.
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当时造船,木屑和竹头他全让人收起管好,人们全不
理解这原因.后来元旦皇帝朝会群臣,长久下雪才晴,大厅前雪化了还很湿,于是用木
屑布在地上.等到桓温攻伐蜀地时,又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船.他总揽事务细微缜
密,都是这样.
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  选编本课的目的,一是让学生开始接触文言文,对文言文有一个初步的认识;二是理解古文的意思;三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智.
  本课的教学重点是指导学生把课文读流利,读懂句子,体会人物语言的风趣和机智.
  本组课文描述了杨氏子的聪慧,把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖!
  教导我们要学会随机应变,用智慧解决问题.
  读《杨氏之子》有感
  读《杨氏之子》这篇古文,让我非常的有着感悟,理解.
  这篇文章主要讲了,在梁国姓杨的儿子9岁非常的聪明.
  有一天,孔军平来找他的父亲,父亲刚好不在家,父亲不在于是就叫杨氏子出来,杨氏子为孔军平摆设水果,水果有杨梅.后来孔军平指着杨梅给他看说道:“这是你家的杨梅.”杨氏子回答道说:“没听说孔雀是先生您家的鸟.”从这篇文章让我也深深的体会到了古文跟现代文字的意思包括字词的意思有些等于我们现代的意思很多.
  还有,也让我感到了孔军平来找杨氏子的话说:“此是君家果.”但杨氏子会在孔军平的对话中的姓中写姓,由“孔雀”想“孔”.而又说到:“未闻孔雀是夫子家禽.”我觉得杨氏子非常的礼貌会说出这样思维敏捷,聪明机智的话,真让我佩服.这篇文章的古文是这样的:梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔军平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰:“此是君家果.”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽.”从这一篇文章中,我觉得我以后要多向杨氏学习.
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天哪,给个具体篇目,我可以给你解释得很详细.
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十四岁的时候,他在太学偶然遇见嵇康,就跑上去问嵇康的姓名.嵇康说:“你个小屁孩,问我名字干什么.”赵至就说:“我看你风度非同一般,所以要问呀.”看来人都喜欢马屁精,尤其是当人们以为童言无忌时,小马屁精更是得人心.于是“千穿万穿,马屁不穿”,连目空一切、不准备与任何无名之辈结交的嵇康也心花怒放,就说了,听好,别着把耳朵震聋了,我可是大名鼎鼎呀.这一次相遇以后,赵至就要从太学退学拜嵇康为师了.
  哥们,要知道这时的太学比现在的北大还高一档次,那可是国家“唯一”培养接班人的地方呀,现在不要说你可以选择出外留学,那比在国内深造更让人看得起,就是退一步讲,国内还有个清华与北大并称“两校”呀.赵至居然要从太学退学!
  比尔·盖茨从哈佛大学中途退学,退学的理由是他觉得比起在大学里学习,把时间用在开发计算机上会更有价值.这种观念在现代的美国也不见得能被大众认同,何况赵至所处在中国古代呢.家里人肯定不同意赵至退学,他就装疯病不到太学学习了.家里人还是不同意他退学,他就在十六岁的时候离家出走了.先跑到洛阳,没找到嵇康,就又跑到邺地,可能是没路费了吧,才改名换姓暂时依靠别人半乞讨半打工地住了下来.没成想,在这里又碰到好运气见到了嵇康.赵至就把自己在太学时对嵇康的仰慕尽情倾诉.嵇康回山阳时赵至就跟了去,在山阳和嵇康一起呆了一年多.
  这比现在的追星族可厉害多了,当然也高尚多了,毕竟人家是为学问吧.后来赵至因为自己是弃亲远游,母亲去世时没想见到最后一面,伤心得吐血而死.可惜!
           言语第二之十五、赵至小瞳
  (原文)嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭.”赵云:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气.何必在大,但问识如何耳.”
  (死译)稽中散(嵇康)对赵景真(赵至)说:“你的眼睛黑白分明,有大将白起的风采,遗憾的是器量狭窄啊.”赵景真说:“尺长的标杆可以测定太阳运行的精确度,寸长的竹管可以测定音乐的高低.何必要大呢,只看才智如何就可以了.”
  (乱谈之评)这篇文字只是借嵇康的语言来说赵至聪明,本身没有多少意思.也是那时候的俗事,就是大家在一起只要没别的事,就互相吹捧.

言语第二之十五、何必在大
(原文)嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭.”赵云:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气.何必在大,但问识如何耳.”
(译)稽中散(嵇康)对赵景真说:“你的眼睛黑白分明,有大将白起的风采,遗憾的是器量狭窄啊.”赵景真说:“尺长的标杆可以测定太阳运行的精确度,寸长的竹管可以测定音乐的高低.何必要大呢,只看才智如何就可以了.”
以实例反驳对方观点.
世说新语中写到陈太丘的文言文要4则
饿昏的小猪1年前3
牛如花 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.
世说新语《殷仲堪不失节俭本色》1.“食常五碗盘”中的“食常”什么意思?2.“外无~肴”一直到“拾以啖之”什么意思?是说这
世说新语《殷仲堪不失节俭本色》
1.“食常五碗盘”中的“食常”什么意思?
2.“外无~肴”一直到“拾以啖之”什么意思?是说这个字不会读)
3.“焉得登枝而捐其本”什么意思?
4.全文翻译
5.疑难注释
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1、食,吃饭;常,经常.
2、再没有别的佳肴,饭粒掉在餐桌上,总要捡起来吃掉.
3、怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢!
4、【译文】殷仲堪做荆州刺史,上任时正赶上水涝歉收,每餐经常只吃五碗菜,再没有别的佳肴,饭粒掉在餐桌上,总要捡起来吃掉.这样做虽然是有心为人表率,却也是由于生性朴素.他常常对子弟们说:“不要因为我出任一州长官,就认为我会把平素的意愿操守丢弃.如今,我处在这个位置上很不容易.清贫是读书人的本分,怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢!你们要记住这个道理.”
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贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.
德行第一之四十、不忘根本
(原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.”
(译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.”
世说新语中,谢车骑指的是谁?
sp11011年前1
hongfangzi 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
谢安的侄儿,谢玄,淝水之战有大功,曾任车骑将军
求两篇世说新语的读后感,两篇!最好是偏僻一点(用的人少一点)的读后感 急用 好的接着加~注意一定要是用的人少一点的
风吹来的梧桐1年前1
33459639 共回答了24个问题 | 采纳率79.2%
我的博客是专门写《世说》的,好几百篇呢.你可以自己随便选,绝对有很多是没有人写过的.在百度上搜索我的名字即可.
《世说新语·规箴第十》京房与汉元帝共论
《世说新语·规箴第十》京房与汉元帝共论
京房与汉元帝共论,因问帝:「幽、厉之君何以亡?所任何人?」答曰:「其任人不忠.」房曰:「知不忠而任之,何邪?」曰:「亡国之君各贤其臣,岂知不忠而任之?」房稽首曰:「将恐今之视古,亦犹后之视今也.」 我要译文啊 幽、厉之君何以亡?所任何人?京房提出这两个问题的目的
asura14111年前1
maximus5 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
周幽王和周厉王为什么会灭亡?是他们所任用的人对他们不忠心.知道他们不忠心还任用,...只能翻译这多,不是很准确.目的是:告诫汉元帝在任用人才时要谨慎...
世说新语两则意义
小河之南1年前1
星海扶摇 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
世说新语两则:
《咏雪》(这一则没有什么道理可言)看出了谢道韫的才华.
《陈太丘与友期》说明了做人要诚实守信,懂得礼貌.
世说新语的解释
minela1年前2
遗失的kk 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
《世说新语》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说.是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事.
世说新语翻译“客有陈季方········”
鬼魅浓烈1年前1
筱筱107 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
德行第一之七、泰山桂树
(原文)客有问陈季方:“足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也!”
(译)有客人问陈谌:“您的父亲太丘先生,有何功德而负天下盛名?”陈谌回答说:“我爸爸就像生在泰山角落的桂树,上有万仞高峰,下有万丈深渊;上承甘露浸湿,下被渊泉滋润.这时候桂树哪知道泰山有多高,渊泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什么功德.”
世说新语的小故事杨氏之子
lehaiwubian1年前1
小陆 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
原文
梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰:“此是君家果.”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽.”
译文
在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明.有一天,孔君平来拜见他父亲,父亲不在家,便叫儿子出来.孩子端来水果,水果中有杨梅.孔君平想到小儿子的姓氏指着杨梅对他说:“这是你家的水果.”孩子应声回答:“我可没有听说孔雀是您家的鸟.”
课文描述了杨氏之子的聪明,把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖!
世说新语课后第3题答案急…………
-风铃-1年前1
zhudizhu 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%
“柳絮因风起”一喻比较好,因为它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴
“撒盐空中”的比喻仅仅相似,仅有物象而无意蕴,所以不够好
(《世说新语二则》乘船)辩论会:辩题:王朗、华歆谁优谁劣?正:华歆优王朗劣 反:王朗优华歆劣
(《世说新语二则》乘船)辩论会:辩题:王朗、华歆谁优谁劣?正:华歆优王朗劣 反:王朗优华歆劣
我是反方的!谁能给我点理由!如果是正方的理由就不必了!从多个方面考虑
HQT19851年前1
zwwj 共回答了20个问题 | 采纳率90%
能帮助则帮助,不多考虑.
阅读世说新语中的三段文字分析其主题表达有什么特点
jane00011年前1
天堂19 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
《华王优劣》似乎在告诉我们,一个人做什么事,要么不做,要做就要做到底.处理问题一方面要注重现实,另一方面要讲究人文关怀.交朋友绝不能结交王朗这样的人,人在危难之时有可能被他所抛弃.而华歆考虑问题十分现实,言行一致,则是非常可信的朋友.
《阮裕焚车》,我们在读这段文字的时候,不能就事论事.如果我们仅仅把它看作一件现实中的事件来加以评论,就会得出这个人处理事情简单化的结论,阮裕似乎是在感情用事.然而,某些散文中的叙事常常具有象征的意义,其蕴涵的深层立意是超越其叙述事件的本身.可以说这个故事具有深层的潜在话语.我们所具有的任何东西都应该讲究实际效用,而不能只图摆设、追求虚名.如果事物成了一种摆设,那就失去了它存在的必要,还不如不要.联系我们今天的社会现实,追求形式而忽视内容的现象可以说比比皆是.文章说的虽然是古代的事情,但是,其内在的意义却令我们回味再三,古人的智慧是如此地深邃和鞭辟入里.
《祖财阮屐》,这篇文章具有很强的艺术和思想价值,体现了古代人评判人的一种标准,其深层意义具有很强的现代性.它引起人们深刻思考的是,我们应该根据什么标准来评价一个人的优劣和高下呢?我们不应该只看他从事什么职业,而应该注重于他对待自己工作的态度、方法和敬业精神.人们常说的“三百六十行,行行出状元”,就体现了这种高明的思想.可是在现实社会里,许多人往往根据一个人的外表服饰、社会地位、从事职业、经济收入等来评价一个人的所谓价值.而作为无价之宝的人们无形的高尚思想、睿智卓识却常常视而不见.这种世俗的眼光随处都有.我们读了这篇小品不会觉得汗颜吗?以史为镜,是十分重要的.历史上某种优秀的思想观念,常常能够超越时代的障碍,积淀下来成为后代人的共识.
主体表达是一种叙事见意的方式,而不是立意的直接表露.
世说新语的乘船里有“本所以疑,正为此耳.”这里的正为此耳中的此是什么意思?
lcx11511年前3
jiajiagong 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
此:这,耳:事,事情.本所以疑,正为此耳的意思就是我之所以犹豫不决,正是因为考虑到了这种情况.【望采纳】✿✿✿✿
这篇世说新语是哪篇是第几?南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之.至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:吾闻丈夫处世,当带金
这篇世说新语是哪篇是第几?
南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之.至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有曲洪流之量,而执丝妇之事?德操曰:子且下车.子适知邪径之速,不虑失道之迷.昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣;原宪桑枢,不易有官之宅.何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇?此乃许、父所以慷慨,夷、齐所以长叹.虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵也.士元曰:仆生出边垂,寡见大义,若不一叩洪锺,伐雷鼓,则不识其音响也!
gg_pp1年前1
中青孤子 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
言语 第二
世说新语两则为何选入什么门
索索明1年前1
service2003 共回答了20个问题 | 采纳率100%
《咏雪》被选入“言语门”.咏雪一文中,谢道韫用“未若柳絮因风起”喻雪,形神兼备,用生动的语言描摹出雪花大而轻盈,飘舞的姿态,以及纷纷扬扬的形态特征,其语言优美,读者一望而知;柳絮一喻十分传神的给人以“春天即将到来”的感觉.语言意蕴细腻.但作者并没有对语言的好坏表态,只是在最后交代了谢道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫语言方面的才气.综合以上三点,这个故事应入“言语门”.
《陈太丘与友期》被选入“方正文”本文记陈元方七岁时的故事,虽然表现他的聪敏,但主要是写他懂得为人,重信重礼.“无信,无礼”二语为全篇核心,可见作者的意图是借陈元方的则客语,从反面说明“信“和”礼“的重要性,为人品德方正的重要性,所以放在”方正门“
希望楼主采纳!O(∩_∩)O~
世说新语雅量六王戎求大神帮助要关于世说新语雅量六第4则!即要原文,又要翻译!还要字解
dmnklc3e1年前1
emhxj 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
王戎七岁,尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不 动.人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李.”取之,信然.现代文 王戎七岁的时候,和小朋友们一道玩耍,看见路边有株李树,结了很多李子,枝条都被压断了...
《记承天寺夜游》和《世说新语 任诞》的异同
xiuergirl1年前1
明天会快乐 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
都是旷达的表现。
世说新语 一则的翻译内容是:晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,凄然流涕.明帝问何以致泣,具以渡东意告
世说新语 一则的翻译
内容是:晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,凄然流涕.明帝问何以致泣,具以渡东意告之.因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远.不闻人从日边来,居然可知.”元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之.乃答曰:“日近.”元帝失色,曰:“何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安.”快啊,要标准的,在半小时之内.
oodn_nboo1年前1
kflhan 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
晋明帝数岁
晋明帝几岁的时候,坐在元帝的膝盖上.有个从长安来的人,元帝就向他询问洛阳方面的消息,听着听着,不由得流下了眼泪.明帝问元帝因为什么哭泣,元帝便把东迁的原委详细地告诉了他.于是问明帝:“你认为长安与太阳相比,哪个更远?”明帝回答说:“太阳远.没听说有人从太阳那边来,这显然可知了.”元帝感到很诧异.
第二天,元帝召集群臣举行宴会,把明帝所说的意思告诉了大家.然后又重新问明帝,明帝却回答说:“太阳近.”元帝大惊失色,问:“你为什么与昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“因为抬头就能看见太阳,但是总是看不见长安.”
希望我的回答能令您满意,
世说新语中讲诚信的句子
吞噬岁月的狼1年前1
n米阳光 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
言语第二之二十一、仲思之思
(原文)诸葛靓在吴,于朝堂大会.孙皓问:“卿字仲思,为何所思?”对曰:“在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已.”
(译)诸葛靓在吴国时,一次朝堂大会上,孙皓问他:“你的字是仲思,你思的是什么呢?”诸葛靓回答:“在家思的是孝敬父母,侍奉君主思的是忠诚,交友思的是诚实,如此而已.”
方正第五之一、元方答客
(原文)陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏,客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门不顾.
(译)陈太丘(寔)和朋友相约外出,约定的时间是中午,可到了中午了,朋友还没来,太丘就自己走了,太丘刚走朋友到了.太丘的儿子元方当时七岁,正在门外玩,客人问元方:“你父亲在吗?”元方回答:“等你不来,他已经走了.”朋友大怒道:“真不是人啊!和人约好出去,现在却丢下我自己走了.”元方说:“你和我父亲约在中午,到了中午你却没来,这就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,这就是不懂礼貌.”朋友很惭愧,下车来拉元方想表示亲近,元方走进家门,不再理他.
世说新语一小段的意思【↓】谢太博寒雪内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中
世说新语一小段的意思【↓】
谢太博寒雪内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰:“未若柳絮因风起.”公大笑乐.
得离原1年前1
鱼qq 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.