冯谖客孟尝君 冯谖为孟尝君做了哪几件事

1现在您只有一个洞,还不能放松戒备（未得：还不能够.高枕而卧：把枕头垫得高高地躺着,指放松戒备.高：形容词作使动）.请让我再去为您挖两个洞吧.”
2孟尝君之所以能够当宰相数十年,而没有一丝一毫的祸患,都是因为采用了冯谖的计策.
3这样的两位隐士不受重用,一位孝女不被接见,齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?
4於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道,在下不能很好地治理家业,又不和诸侯交往,这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!
5安陵君你一定要答应我啊!
6如果有才能有胆识的人发怒,只会倒下两人,血溅出不过五步远,但是天下百姓都要穿丧服,今天就是这样（的时候）了.
7每日饮食该没减少吧
8我私下认为,您疼爱燕后就超过了疼爱长安君
9谚语所说的'辅和车相互依存,嘴唇灭亡了,牙齿回感到寒栗',就是虞国和虢国之间的关系了.
10现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?

债收全部收了,用所收的债款买什么动西归来

　　★卓越经理人是怎样炼成的　　——读《冯谖客孟尝君》有感　　我国古代史学名著《战国策》中有一篇史记——《冯谖客孟尝君》,讲的是齐国相国孟尝君的一个食客——冯谖如何以高超的智能为主人“买”来忠义、营造...

自己想

这就是我之所以替您买回来的“义”.（指田文派门客冯谖代他去“薛”那个地方去收欠债,他不但不收债,而且把债券当众烧掉,老百姓于是称孟尝君万岁.）
这一窟可命名为“义窟”.

《冯谖客孟尝君》——《战国策》
齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下.孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也.”曰：“客何能?”曰：“客无能也.”孟尝君笑而受之曰：“诺.”
左右以君贱之也,食以草具.居有顷,倚柱弹其剑,歌曰：“长铗归来乎!食无鱼.”左右以告.孟尝君曰：“食之,比门下之客.”居有顷,复弹其铗,歌曰：“长铗归来乎!出无车.”左右皆笑之,以告.孟尝君曰：“为之驾,比门下之车客.”于是乘其车,揭其剑,过其友曰：“孟尝君客我.”后有顷,复弹其剑铗,歌曰：“长铗归来乎!无以为家.”左右皆恶之,以为贪而不知足.孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰,“有老母.”孟尝君使人给其食用,无使乏.于是冯谖不复歌.
后孟尝君出记,问门下诸客：“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能.”孟尝君怪之,曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也.”孟尝君笑曰：“客果有能也,吾负之,未尝见也.”请而见之,谢曰：“文倦于事,愦于忧,而性懧愚,沈于国家之事,开罪于先生.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之.”于是约车治装,载券契而行,辞曰：“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者.”
驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券.券遍合,起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁.
长驱到齐,晨而求见.孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣.”“以何市而反?”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’.臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈.君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义.”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之.臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁.乃臣所以为君市义也.”孟尝君不悦,曰：“诺,先生休矣!”
后期年,齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣.”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中.孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者,乃今日见之.”
冯谖曰：“狡兔有三窟,仅得免其死耳；今君有一窟,未得高枕而卧也.请为君复凿二窟.”孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强.”于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君.冯谖先驱,诫孟尝君曰：“千金,重币也；百乘,显使也.齐其闻之矣.”梁使三反,孟尝君固辞不往也.
齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤、文车二驷,服剑一,封书,谢孟尝君曰：“寡人不祥,被于宗庙之祟,沈于谄谀之臣,开罪于君.寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器,立宗庙于薛.”庙成,还报孟尝君曰：“三窟已就,君姑高枕为乐矣.”
孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也.
【注释】
◎冯谖xuan1,齐国游说之士.客,做门客.◎孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相.其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说.田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君.孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一.
齐人有冯谖者,贫乏不能自存.使人属孟尝君,愿寄食门下.孟尝君曰："客何好?"曰："客无好也."曰："客何能?"曰："客无能也."孟尝君笑而受之,曰："诺."
◎属,通嘱.◎好,hao4,爱好,擅长.◎诺,答应声.
左右以君贱之也,食以草具.居有顷,倚柱弹其剑,歌曰："长铗归来乎!食无鱼."左右以告.孟尝君曰："食之,比门下之客."居有顷,复弹其铗,歌曰："长铗归来乎!出无车."左右皆笑之,以告.孟尝君曰："为之驾,比门下之车客."于是乘其车,揭其剑,过其友曰："孟尝君客我."
◎以,因为,因为孟尝君的态度而轻视冯谖.◎食si4,通饲,给人吃.◎草具,粗劣的饭菜.具,供置,也能作酒肴.◎有顷,不久.◎铗jia2,剑.◎比,比照.◎揭,举.◎过,拜访.◎客我,待我以客,厚待我.
后有顷,复弹其剑铗,歌曰："长铗归来乎!无以为家."左右皆恶之,以为贪而不知足.孟尝君问："冯公有亲乎?"对曰："有老母."孟尝君使人给其食用,无使乏.于是冯谖不复歌.
◎给ji3,供给.
后孟尝君出记,问门下诸客："谁习计会,能为文收责于薛者乎?"冯谖署曰："能."孟尝君怪之,曰："此谁也?"左右曰："乃歌夫'长铗归来'者也."孟尝君笑曰："客果有能也,吾负之,未尝见也."
◎出记,出了一个文告.记,古代一种公文文种.◎计会kuai4,会计.◎责,同债.债的本字.◎署,署名,签名.（可见"记"不能作帐册,而当作告示.）◎负,辜负,对不住.
请而见之,谢曰：“文倦于事,愦于忧,而性懧愚,沉于国家之事,开罪于先生.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之.”于是约车治装,载券契而行.辞曰：“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者.”
◎谢,道歉.◎愦kui4,心思烦乱.◎懧,同懦.◎不羞,不以为羞.◎约,缠束,约车即套车.◎券契,债契.债务关系人双方各持一半为凭.古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说.◎市,买.◎反,同返.
驱而之薛,使吏召诸民当偿者悉来合券.券遍合,起,矫命以责赐诸民,因烧其券.民称万岁.
◎合券,验合债券.可知前面不应解为“债务契约”.◎矫,假托.◎按：此节描述《史记》更合情理.
长驱到齐,晨而求见.孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣.”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’.臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈；君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义.”
◎下陈,堂下,后室.
孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之.臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁.乃臣所以为君市义也.”孟尝君不说,曰：“诺,先生休矣.”
◎区区,少,小,此亦隐指放债之利.◎拊,抚育,抚慰.◎子其民,视民如子.◎贾,做买卖.贾利之,做买卖获利.（不必视为名词作商人解.）◎说,通悦.◎休矣,算了吧.
后期年,齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣.”孟尝君就国于薛.未至百里,民扶老携幼,迎君道中.孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者,乃今日见之.”冯谖曰：“狡兔有三窟,仅得免其死耳.今君有一窟,未得高枕而卧也.请为君复凿二窟.”
◎期ji1,一年.◎齐王,齐闵王.◎就,归.◎国,指孟尝君的封地薛.◎顾,回顾,旁顾.
孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁.谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者,富而兵强.”于是梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者,黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君.冯谖先驱,诫孟尝君曰：“千金,重币也；百乘,显使也.齐其闻之矣.”梁使三反,孟尝君固辞不往也.
◎乘sheng4,古代四马一车为一乘,亦可泛指车.◎梁,大梁,魏的国都.◎放,放逐.◎虚上位,把上位（宰相之位）空出来.◎先驱,驱车在前.◎反,返.
齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰：“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君!寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”
◎太傅,官名,为辅弼国君之官.掌制定颁行礼法.◎赍ji1,辞海有三义,1、以物送人；2、旅人携带之物；3、带着,抱着.此显然以3为适.◎文车,文饰华美的车辆.◎驷,四马驾的车,比较：乘不一定是四马,驷一定是四马.◎服剑,佩剑.◎封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书.◎谢,赔礼道歉.◎不祥,教材说糊涂,或不吉祥.其实祥还通详,审慎,不详即失察.◎被,遭受.◎祟,灾祸.被于宗庙之祟,即遭受祖宗责罚.◎沉,沉溺.◎谄谀chan3yu2之臣,阿谀奉承的奸臣.◎不足为,不足道.◎顾,顾念.
冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器,立宗庙于薛.”庙成,还报孟尝君曰：“三窟已就,君姑高枕为乐矣.”
孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也.
◎纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻级微小.
【文言句式】
一.判断句
1）乃歌夫“长铗归来”者也.
2）千金,重币也；百乘,显使也.
3）孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也.
二.省略句
1）愿寄食（于）门下
2）左右以（之）告（之）
3）乃有意欲为（吾）收责于薛乎?”
4）迎君（于）道中.
三.倒装句
宾语前置 1）贫乏不能自存
2）客何好 客何能
状语后置 1）愿寄食门下
2）食以草具
3）乃有意欲为收责于薛乎
4）迎君道中
5）齐放其大臣孟尝君于诸侯
定语后置 1）使吏召诸民当偿者
2）诸侯先迎之者
一词多义
◎出记,出了一个文告.记,古代一种公文文种.◎计会kuai4,会计.◎责,同债.债的本字.◎署,署名,签名.（可见"记"不能作帐册,而当作告示.）◎负,辜负,对不住.
◎谢,道歉.◎愦kui4,心思烦乱.◎懧,同懦.◎不羞,不以为羞.◎约,缠束,约车即套车.◎券契,债契.债务关系人双方各持一半为凭.古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说.◎市,买.◎反,同返.
◎合券,验合债券.可知前面不应解为“债务契约”.◎矫,假托.◎按：此节描述《史记》更合情理.

　第一件事：
　　孟尝君正在做齐国的相国，在薛地被封万户食邑。由于门下养有三千多食客。封邑的收入不够奉养食客，于是派人到薛地放债收息以补不足。但是放债一年多了，还没收回息钱，门下食客的奉养将无着落。孟尝君于是想在食客中挑选一位能为他收取息钱的人。有人推荐冯谖：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。”孟尝君于是请来冯谖，说想请您帮助去收取息钱。冯谖爽快地答应了。他备好车辆，整理行装，装置着契约准备去薛邑收债。冯谖在辞别孟尝君时问道：“责毕收，以何市而反？” 孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《战国策·齐策》）冯谖辞别了孟尝君，驱车到了薛地，派官吏召集应该还债的人，偿付息钱。结果得息钱十万，但尚有多数债户交纳不出。冯谖便用所得息钱置酒买牛，召集能够偿还息钱和不能偿还息钱的人都来验对债券。债户到齐后，冯谖一面劝大家饮酒，从旁观察债户贫富情况，一面让大家拿出债券如前次一样验对，凡有能力偿还息钱的，当场订立还期，对无力偿还息钱的，冯谖即收回债券。并假传孟尝君的命令，为无力还款的老百姓免去了债务，“因烧其券”（《战国策·齐策》），冯谖说：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”于是，“坐者皆起，再拜”（《史记·孟尝君列传》），“民称万岁”（《战国策·齐策》）。这样，冯谖就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君的种子，换得民心，功德无量。 冯谖办完事后，立即赶了回去。孟尝君听到冯谖烧毁契据的消息，十分恼怒，立即派人召回冯谖。冯谖刚一到，孟尝君就责问他为什么要那样做。冯谖说，您有了个小小的薛邑，不把那里的百姓当作自己的子女一样加以抚爱，却用商贾手段向他们敛取利息，我认为不妥，就假托您的旨义，把债赏赐给那些无力偿还的百姓，“焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也”（《史记·孟尝君列传》，“乃臣所以为君市义也”（冯谖义市的典故）。孟尝君听后虽然心里不快，但也无可奈何，只得挥挥手说：“诺，先生休矣！”（《战国策·齐策》） 又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”（《战国策·齐策》）
　　第二件事：
　　出于孟尝君政治地位还不巩固的考虑，冯谖对孟尝君进言说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，并且说愿意“为君复凿二窟”。孟尝君便给他五十辆车，五百斤金去游说魏国。冯谖西入大梁，对魏惠王说齐国之所以能称雄于天下，都是孟尝君辅佐的功劳，今齐王听信谗言，把孟尝君放逐到诸侯国去了，孟尝君必然对齐王不满。孟尝君的治国谋略和才能是世人皆知的，先生若能接他来梁国，在他的辅佐下，定能国富而兵强。惠王也久闻孟尝君的贤名，一听这话喜出望外，立即空出相位，让原来的相国做上将军，派出使节，以千斤黄金、百乘马车去聘孟尝君。冯谖先于魏国使臣赶回薛地，告诫孟尝君说：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”魏国使者接连跑了三趟，可孟尝君坚决推辞不就。冯谖诱使魏惠王珍重、竞争孟尝君，从而引起了齐王的高度重视，抬升了孟尝君的价值。 齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）
　　第三件事：
　　自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，象有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）

NSFZ的孩子啊……