人都有自知之名,你没有自知之名,所以你不是人.请问这句话的逻辑错误

shenzhen2007712022-10-04 11:39:545条回答

人都有自知之名,你没有自知之名,所以你不是人.请问这句话的逻辑错误
RT,请问这句话有没有逻辑错误,如果有犯的是什么错误
我的逻辑学常识少得可怜啊,这个难道不是三段论么?

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fayewang1018 共回答了20个问题 | 采纳率85%
依据题目
“人”是“有自知之明”的“充分条件”,即由“人”一定可以推导出“有自知之明”.
同时依据逻辑学常识,p对q是“充分条件”,则q对p是“必要条件”,即“有自知之明”是“人”的“必要条件”,(如果一件事情a的发生一定会导致另一件事情b的发生,那么如果b没有发生,那么可以想象a也没有发生过!).
根据必要条件的相关性质(定理):q对p是必要条件,若q不成立,则P也不成立.即若“你没有自知之明”则“你不是人”.(现在a事件是“你是人”,b事件是“你有自知之明”,“你是人“你就一定会”有自知之明“,那么如果”有自知之名“没有发生,那么”你是人“也就没有发生!)
这句话正确.
楼上两位说的也对,逆否命题.
1年前
网上游戏 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
我觉得没有。
这句话里面的“你不是人”指的并不是说你不是人类,而是指你不是真正意义上有自知之明的人。
当然,要是深究的话,你也可以这样理解——为什么没有自知之明的人就不是人了?我一出生就注定了我就是人类,不管我做了什么,我也还是一个人,从生物的角度上来看,人是无论如何都是人,永远不会成为猪,就算整容能把人整成猪,我的基因也还是人。...
1年前
qq在上海 共回答了25个问题 | 采纳率76%
人都有”这是预设前提,前提的准确性有待考证。其次,自知之名,究竟何谓自知,没有标准,他认为你没有自知,而你自认为自知,分歧。
1年前
MandaKing 共回答了300个问题 | 采纳率
没有逻辑错误。
这是逆否命题,是成立的。
1年前
xzh12kjhkjdashkj 共回答了4个问题 | 采纳率
从形式逻辑来说,成立。
1年前

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自古就有“诗无达诂”之名言.所以恕我只能解释到此了.
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③既要认识自己的外在形象,又要认识自己的内在素质
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,苦读寒窗十几年,考官要不把我取,回家一命染黄泉.
由于该考生的文章写得确实糟糕,因此,主考官并未因为其可怜而录取他,还写了4句打油诗回敬他.
提笔( )必泪涟涟,( )必苦读十几年,考官( )必不取你,( )必一命染黄泉.
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http://wenwen.soso.com/z/q95563741.htm
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yoyouco 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
1.他是天才,小的时候多好好教育他,长大比得上蔺相如了
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巜海瑞传》翻译:①然素闻瑞名,为敛威去,而属巡盐御史袁淳论瑞及慈溪知县霍与瑕②闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,
巜海瑞传》翻译:①然素闻瑞名,为敛威去,而属巡盐御史袁淳论瑞及慈溪知县霍与瑕②闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也.
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知者自知,仁者自爱
子路入,子曰:“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己.”子曰:“可谓士矣.”子贡入,子曰:“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人.”子曰:“可谓士君子矣.”颜渊入,子曰:“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱.”子曰:“可谓明君子矣.” 《荀子-子道篇第二十九》
翻译:子路进来.孔子说:“仲由!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子路回答说:“明智的人能使别人了解自己,仁德的人能使别人爱护自己.”孔子说:“你可以称为士人了.”
子贡进来.孔子说:“端木赐!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子贡回答说:“明智的人能了解别人,仁德的人能爱护别人.”孔子说:“你可以称为士君子了.”
颜渊进来.孔子说:“颜回!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”颜渊回答说:“明智的人有自知之明,仁德的人能自尊自爱.”孔子说:“你可以称为贤明君子了.”
朱穆好学朱穆字公叔.年五岁,便有孝称.父母有病,辄不饮食,差乃复常.及壮耽学,锐意讲诵,或时思至,不自知亡失衣冠,颠队坑
朱穆好学
朱穆字公叔.年五岁,便有孝称.父母有病,辄不饮食,差乃复常.及壮耽学,锐意讲诵,或时思至,不自知亡失衣冠,颠队坑岸.其父常以为专愚,穆愈更精笃.时,同郡赵康叔盛者,隐于武当山,清静不仕,以经传教授.穆时年五十,乃奉书称弟子.及康殁,丧之如师.其尊德重道,为当时所服.
津津_aa1年前1
随风而飞oo 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
朱穆年五岁时就颇有孝顺的名声,父母生病,他就不吃不喝直到他们病愈为止.长大后刻苦学习,一心读书.有时思想灵感来了,自己的衣帽丢了也不知道,甚至坠落坑边.他父亲曾经认为他很愚笨,几乎搞不清马有几条腿,而朱穆在学业上则更加专心致志了.
《庄子 齐物论》中 物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.怎么理解?
《庄子 齐物论》中 物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.怎么理解?
各种事物无不存在它自身对立的那一面,各种事物也无不存在它自身对立的这一面。从事物相对立的那一面看便看不见这一面,从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。
怎么理解?
并举个例子详细阐述.
谢谢
幸福的猫猫1年前1
liuj2004 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
齐物论 就是庄子的一篇文章
意思就是一切道理(包括社会科学和自然科学的所有理论)
对于人(观察者,研究者,)来说都是“齐”的
不会因主观变化而变化
现在看来
这理论有哲学,物理学,心理学三重意义
哲学有它孕育出了辩证唯物主义
物理学有它孕育出了相对论
说来也好笑
一个“绝对”的理论,竟然能孕育出“相对”的理论...
心理障碍求好人解答.小弟自知理解能力和语言表达能力差所以开始自学。过程中虽然理解能力得到了提升,但是越学自己感觉变得文绉
心理障碍求好人解答.
小弟自知理解能力和语言表达能力差所以开始自学。过程中虽然理解能力得到了提升,但是越学自己感觉变得文绉绉的。和人沟通中缺少幽默感。文字变得死板。上文没下文的。很纠结。
我在河上1年前1
蓝桥缘梦 共回答了23个问题 | 采纳率87%
学习语文,就是为了理解能力和表达能力提高做准备的.但应注意在与他人交流中的因人而异.具备相同语文水平的人交流并不困难,困难的是与水平不同的人交流.其实,文字并不死板,在于使用文字的人的说话水平,譬如,幽默笑话,是不是语言?是不是由文字构成?因此,建议你学会倾听不同阶层的人的话,学习与不同阶层得人交流的语言特点,相信你会有幽默的!告你一句很灵验的话:“话到舌尖留一步,一句话驷马难追.”想好与你交流的人的特点,想好自己要说的话是否合适,与任何人交流你都不会有问题!试试看!
诸葛亮的“大梦谁先觉?平生我自知.草堂春睡足,窗外日迟迟”是什么意思,又有什么寓意呢?
诸葛亮的“大梦谁先觉?平生我自知.草堂春睡足,窗外日迟迟”是什么意思,又有什么寓意呢?
这句话放到现在又是什么意思呢?
demon_jing1年前1
in0b 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!其实就说他已经看清了世事如梦幻泡影罢了.一切顺其自然
望采纳,不用给分哈
英语翻译大父自知由此一遭,必委膝下,以慰夙愿,大父久居于人世,遍历沧海之沧桑,耄耋之年无所望,他者,后世之辈如多者,其盼
英语翻译
大父自知由此一遭,必委膝下,以慰夙愿,大父久居于人世,遍历沧海之沧桑,耄耋之年无所望,他者,后世之辈如多者,其盼汝者睦而处之,而未婚者,望其早日寻着结发之人,子若婚矣,其望子者安居而乐业之.大父不慕富且贵,盼其睦而安之.尔为孙者,谨遵其训,不纠前之过者,望君惜以余今.尘归尘,土归土,若子信之矣,大父永佑之.何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场.
悠悠第二1年前1
碎屑星尘 共回答了15个问题 | 采纳率100%
祖父知道自己从这一经历,一定要把膝下,以安慰夙愿,祖父一直居住在人世间,他走遍沧海的沧桑,白发苍苍的年没有指望,其他的人,后世的人如此多的,他们盼你的和睦地生活的,而没有结婚的人,希望他早日寻着结出来的人,你结婚了,他们盼望的人安静下来,音乐业的.祖父不慕富贵,盼他和睦而安全的.你是孙的,谨遵他的教训,不纠正以前的错误的,希望你珍惜我现在用.尘归尘,土归土,如果你相信了,祖父永远保佑他.什么时候功成名就了,回故乡,醉笑陪你三万场.
英语翻译吾每年,常痛于骨髓,痛的意思是怨恨还是悲伤图穷而匕首见,见是通假字吗秦王方还柱走,和今人方为刀俎,方的意思柯自知
英语翻译
吾每年,常痛于骨髓,痛的意思是怨恨还是悲伤
图穷而匕首见,见是通假字吗
秦王方还柱走,和今人方为刀俎,方的意思
柯自知不就,就得意思
箕踞,踞的意思
Cannyliu1年前1
麦兜rr 共回答了17个问题 | 采纳率100%
1、痛:痛恨
2、是
3、正在
4、成,成功
5、坐
阅读下面这首诗,完成小题。项羽  (宋)陆游八尺将军千里骓,拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处,路到乌江君自知。小题1:简析
阅读下面这首诗,完成小题。
项羽(宋)陆游
八尺将军千里骓,拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处,路到乌江君自知。
小题1:简析本诗的表达技巧。(5分)
小题2:这首诗表现了诗人什么样的思想感情?请简要分析。(6分)
无心向月1年前1
由南向北的风 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
小题1:对比。诗中拿项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比,体现了诗人对项羽不知任用贤人的批评。(5分)
小题2:诗的前两句通过项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。后两句写范增再有才能也无处施展,只有到乌江畔,到时也是后悔,表达了诗人的惋惜之情及对项羽不知任用贤人的批评。(6分)



点评:本题是一道思想情感类常见的题目。答题的范围和指向十分清楚,诗歌中的形象也很鲜明,加之没有什么附加信息,因而内容比较简单,所以整体上难度不大。
给些和例句一样意境好的句子,例句;暖自知的少年时代里,那些天真而忧伤的脸,你可看见?摊开掌心,你可看得见如白雪覆盖下的荒
给些和例句一样意境好的句子,
例句;暖自知的少年时代里,那些天真而忧伤的脸,你可看见?摊开掌心,你可看得见如白雪覆盖下的荒原的寂寥?金色的阳光是少年的承诺,你说只要握紧阳光,就看得见彼端天涯的远方.
lydiaruler1年前2
咔啪 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
世事未谙的童年岁月里,那些清明而纯净的眼眸,你可看见?停住脚步,你可看得到如风过隙般匆匆中不解愁情的灿烂?青色的秋千架有童年的记忆,你说只要能荡到最高,就可以飞向远方梦里的天堂.
带“牛”字的诗句..:如:老牛自知夕阳晚,不待扬鞭自奋蹄(另:老牛亦解韶光贵)
pucool1年前8
高原王子 共回答了20个问题 | 采纳率100%
杜牧 《九日齐安登高》
古往今来只如此,牛山何必泪沾衣.
杜甫 《一百五日夜对月》
牛女漫愁思,秋期犹渡河.
杜甫 《秋雨叹三首》
去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分.
刘禹锡 《杂曲歌辞·浪淘沙》
如今直上银河去,同到牵牛织女家.
如何理解“忠恕而已矣”“南人偏识荔枝奇,滋味难言只自知.刚被北人来借问,香甜两字且酬伊.”根据这首诗来理解“忠恕而已矣”
如何理解“忠恕而已矣”
“南人偏识荔枝奇,滋味难言只自知.刚被北人来借问,香甜两字且酬伊.”根据这首诗来理解“忠恕而已矣”,如何体现?
aian03091年前1
yetta2008 共回答了25个问题 | 采纳率84%
“忠”即忠实;“恕”,即恕道,孔子说“己所不欲,勿施于人”.该诗以答不识荔枝味者询问荔枝味,诗人用“香”与“甜”来回答,表达自己的体验.而这种体验不亲尝是难以体会的.就如盲人摸象.这个回答忠实直接的指出荔枝味,也并不讥笑、嘲讽北人的鄙陋无知.故曰“忠恕而已矣”.