我自知鱼,翛然濠上,

痛到想笑2022-10-04 11:39:541条回答

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horse800 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
这是诗人化用庄子的典故.写的诗.
原本故事是.庄子和惠子在濠上看见鱼游.庄子说,小鱼真快乐啊.惠子说,你不是鱼,怎么知道鱼快乐.庄子说.你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐.惠子说,我不知道你,所以你也不知道鱼.庄子说,回到问题开头吧.你问我,我怎么知道鱼快乐.我在濠上知道鱼快乐.这则故事体现了惠子的逻辑学.和庄子的无为自然之说.
这三句诗,就是化用的这个典故.翻译过来就是
我本来就知道鱼快乐,悠然在濠上,别管我是不是鱼,鱼是不是我.
1年前

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义:见:余:若:远遁:厌:子:
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义:意思 见:出现 余:我 若:远遁:厌:厌烦 子:你
请问 :人贵自知,各安其命,
恕你kk1年前2
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“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”里面有个成语,是哪个成语?
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百读不厌
〖解释〗厌:厌烦,厌倦.读一百遍也不会感到厌烦.形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦.
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英语翻译
1 自知才不足以御备,重任之则恐不能制,轻任之则备不为用.
2 军祭酒郭嘉,自从征伐,十有一年,每有大议,臣策未决,嘉辄成之.
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鹭舞花溪526 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
1自己知道自己的才能不足够用来驾驭刘备,以重位任命他则恐怕不能制约他,任命轻了则刘备不会为你所用.
2军祭酒郭嘉打他从军征伐,十一年了,每次有大的商议,大臣的计策没有能够决定的,郭嘉立即完成它.
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急:有关李煜的词《乌夜啼》.
关于“几时重”:《乌夜啼》中对“几时重”的解释是说其写出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫.其中这个“希冀”指的是什么?(好的给分)
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愿望
①秦王必说见臣 ②今日往而不反者,竖子也 ③燕王诚振怖大王之威 ④燕王拜送于庭 ⑤轲自知事不就,倚柱而笑 ⑥荆轲逐秦王,
①秦王必说见臣 ②今日往而不反者,竖子也 ③燕王诚振怖大王之威
④燕王拜送于庭 ⑤轲自知事不就,倚柱而笑 ⑥荆轲逐秦王,秦王还柱而走
⑦群臣惊愕,卒起不意,尽失其度 ⑧事所以不成者,乃欲以生劫之
A、①④⑤⑥⑦
B、①②③④⑥⑦
C、②③⑤⑥⑧
D、②③④⑥⑧
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天外飞仙叶孤诚 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
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知人与自知对于心理健康教育的重要性
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liucunjin 共回答了12个问题 | 采纳率100%
知人为共情,能以他人的角度分析思考问题,自知是自我感知,表现在自我觉察,自我反思等方面.两者对心理健康很重要,没有良好的知人与自知,不利于个体的心理健康保持!
旧书不厌百回读 熟读深思子自知是什么读书方法
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paofu 共回答了20个问题 | 采纳率85%
多读多练.就会意会.
书读( ),其义自现.该怎么填.故书不厌( )读,熟读深思子自知.怎么填
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书读(百遍 ),其义自现.故书不厌(百回 )读,熟读深思子自知.
找出这样最小的自然数,它可被11整除,它的各位数字之和等于13,这个自知数是______.
好失望啊1年前1
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解题思路:设它的奇数位数字之和=x,则偶数位数字之和是13-x,再根据能被11整除的数的特点列出关于x的方程,求出x的值即可.

假设它的奇数位数字之和=x,
则偶数位数字之和是13-x,
被11整除则奇数位数字之和减去偶数位数字之和能被11整除,
所以x-13+x=2x-13能被11整除,
x=12符合,
此时13-x=1,即百位和个位的和=12,十位是1,
所以最小是319.

点评:
本题考点: 数的整除性.

考点点评: 本题考查的是数的整除性问题,熟知能被11整除的数的特点是解答此题的关键.

午夜思其心如绞,白日睹人泪缠心.至此相见不相认,自知爱恨情愁心.爱恨情仇皆了断,痛并思痛心缠绵.今生欲饮今生醉,来世相识
午夜思其心如绞,
白日睹人泪缠心.
至此相见不相认,
自知爱恨情愁心.
爱恨情仇皆了断,
痛并思痛心缠绵.
今生欲饮今生醉,
来世相识来世缘.
From reading these,who can understand my heart.
lijinpu1年前1
妖阳 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
经历过相同的事才可能有相同的感受.
你心中的感伤我能体会……那一种无奈和伤痛~很温柔,又极其残忍,使人忍不住泪流满面.
"故书不厌百回读,熟读深思子自知"这两句诗是什么意思
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选自哪里?全诗是什么?
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送安敦秀才失解西归 年代:【宋】 作者:【苏轼】 体裁:【】 类别:【】 旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他年名宦恐不免,今日栖迟那可追.我昔家居断还往,著书不复窥园葵.朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉.狂谋谬算百...
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wind-独思风前 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
高山流水是一种境界——阳春白雪的境界.而阳春白雪的结果就是曲高和寡.为什么曲高会和寡?因为知音难觅!所以作者说“心自知”——自己心里明白就好了,不求别人知晓.
自古就有“诗无达诂”之名言.所以恕我只能解释到此了.
思想家老子曾说:“知人者智,自知者明”。这里的“自知”包括( )
思想家老子曾说:“知人者智,自知者明”。这里的“自知”包括( )
①既要看到自己的优点,也要看到自己的缺点
②既要看到自己的优点,也要看到他人的优点
③既要认识自己的外在形象,又要认识自己的内在素质
④既要认识他人的外在形象,又要认识他人的内在素质
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
dramalife1年前1
28900887 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
A

古诗文中成语:白头吟处变,青夜望中穿 (      ) 旧书不厌百回读,熟读深思子自知 (   )
家有涩狗1年前5
tinkerbell1025 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
望眼欲穿
百读不厌
清代有个学生参加乡试,自知文章写得不好,担心考不上,于是在文章后面加写了一首打油诗.未曾提笔泪涟涟
清代有个学生参加乡试,自知文章写得不好,担心考不上,于是在文章后面加写了一首打油诗.未曾提笔泪涟涟
,苦读寒窗十几年,考官要不把我取,回家一命染黄泉.
由于该考生的文章写得确实糟糕,因此,主考官并未因为其可怜而录取他,还写了4句打油诗回敬他.
提笔( )必泪涟涟,( )必苦读十几年,考官( )必不取你,( )必一命染黄泉.
地狱垃圾1年前1
黑哪 共回答了20个问题 | 采纳率95%
提笔不必泪涟涟,未必苦读几十年,考官势必不取你,何必一命染黄泉
帮忙解释一下宋代诗人刘过的书院力学如力耕,勤惰尔自知.但使书种多,会有岁稔时.
嘻舞哈板1年前1
自我的颜色 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
努力学习和努力耕田一样,辛勤和懒惰你自己知道.只多读书播下了种子,自然会有丰收的时候.
诗句中的成语1.窈窕淑女,寤寐求之2.谁言寸草心,报得三春晖3.旧书不厌百回读,熟读深思子自知
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昕旭 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.《浣溪沙》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
等闲识得东风面,万紫千红总是春.《春日》朱熹
4、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.《己亥杂诗》龚自珍
5、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.《石灰吟》于谦
6、千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面.《琵琶行》白居易
7、怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇.《满江红》岳飞
8、闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋.《滕王阁诗》王勃
9、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.《登科后》孟郊
10、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.《水调歌头》苏轼
11、剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开.《蜀道难》李白
12、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.《长恨歌》白居易
13、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.《赤壁》杜牧
14、问渠哪得清如许,为有源头活水来.《观书有感》朱熹
15、火树银花合,星桥铁锁开.《正月十五夜》苏味道
16、欲穷千里目,更上一层楼.《登鹳雀楼》王之涣
17、不识庐山真面目,只缘身在此山中.《题西林壁》苏轼
18、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.《行路难》李白
老牛自知夕阳晚、不用加鞭自奋蹄意思
老牛自知夕阳晚、不用加鞭自奋蹄意思
这句话的意思是什么呀
心口如一1年前1
simdo 共回答了22个问题 | 采纳率72.7%
出自当代大诗人臧克家的咏牛诗作——《老黄牛》,老马深知夕阳晚应该是后来演变的诗作.
块块荒田水和泥,深翻细作走东西.
老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄.
《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作,不辞辛苦,则完全来自于它自身的动力了:“不待扬鞭自奋蹄”.这里,“物”与“我”融为一体,“不待扬鞭自奋蹄”的老牛,也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己.
年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗,并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象,赞美了劳动人民“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”的豪情壮志.诗人坚信乌云遮不住太阳,坚信祖国永远属于人民,他要在有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切
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朱穆字公叔.年五岁,便有孝称.父母有病,辄不饮食,差乃复常.及壮耽学,锐意讲诵,或时思至,不自知亡失衣冠,颠队坑岸.其父常以为专愚,穆愈更精笃.时,同郡赵康叔盛者,隐于武当山,清静不仕,以经传教授.穆时年五十,乃奉书称弟子.及康殁,丧之如师.其尊德重道,为当时所服.
你就回答了吧
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文言文《吴王欲伐荆》
吴王欲(伐)楚,曰:“敢有(谏)者,”.此时,其下有一年少者,自知人微言轻,谏必无用,徒遭横死.惟日怀弹弓,游于后园,露沾其衣,如(是)者三.吴王问之,对曰:“后园有树,上有蝉正饮露,不知螳螂在后欲捕之也!而螳螂作势欲扑,竟不知黄雀蹑其旁也!黄雀伸颈仅顾啄螳螂,而不知树下之弹弓也!彼皆欲得前利而不顾后患也!”吴王听后,甚觉有理,乃不出兵.解释带括号的字!1、【谏】必无用徒遭横死( ) 2、螳螂【委】身曲附( ) 翻译!【惟日怀弹弓,游于后园,露沾其衣,如(是)者三】 【有人劝鲁人不要 越】的理由是____(用成语)
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问题一:解释带括号的字!1、【谏】必无用徒遭横死(进谏 ) 2、螳螂【委】身曲附(弯曲 ) 问题二:翻译!【惟日怀弹弓,游于后园,露沾其衣,如(是)者三】 每天早晨,他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去,露水湿透他的衣鞋,接连三天如此.问题三:【有人劝鲁人不要 越】的理由是螳螂捕蝉黄雀在后
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铃声通过空气的震动, 传入人耳 , 如果捂住耳朵 ,则空气无法进入人耳 ,自然听不到铃声 ,但只是那个人自己听不到,而没捂住耳朵还是能听到的 所以阻止铃铛发出的声音传播,应在声源处做处理而不是捂耳朵,
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宋代大诗人苏轼说:“故书不厌百回读,熟读精思子自知.”
旧书不厌百回读,熟读深思子自知的意思?
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苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗,开头两句是:
旧书不厌百回读,熟读深思子自知.
“百读不厌”这个成语就出在这里.“旧书”指的是经典,所以要“熟读深思”.《三国志·魏志·王肃传》注:
人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.
经典文字简短,意思深长,要多读,熟读,仔细玩味,才能了解和体会.所谓“意自见”、“子自知”,着重自然而然,这是不能着急的.这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话,劝他回家再去安心读书,说“旧书”不嫌多读,越读越玩味越有意思.固然经典值得“百回读”,但是这里着重的还在那读书的人.简化成“百读不厌”这个成语,却就着重在读的书或作品了.这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着,在读的时候“爱不释手”,读过了以后“百读不厌”.这是一种赞词和评语,传统上确乎是一个评价的标准.当然,“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思,并不一定一遍接着一遍地读下去.
“老牛自知夕阳晚,不须扬鞭自奋蹄”这句话是什么意思?
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老牛——在此借喻老同志.自知夕阳晚——“夕阳无限好只是近黄昏”虽然自己有满腔的热忱、满腹的抱负,怎奈时已高龄.
不须扬鞭自奋蹄——因为有了“自知夕阳晚”,所以不用他人的催促,自然会珍惜有限的时间来做更多的对国家对人民有益的事情.
一般是对优秀的有自我革命精神的老同志的赞扬,和一些老同志作为自勉的应用语
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块块荒田水和泥,深耕细作走东西.
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与“笨鸟先飞”有相似的含义,就是说自己知道自己的不足、劣势,不需要别人提醒,就努力地去改正,努力地去改进.
古诗中的成语:1谁言寸草心,报道三春晖2旧书不厌百读回,熟读深思子自知3娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初
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在“旧书不厌百会读,熟读深思子自知”中找出四个字,组成成语.
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百读不厌
此成语的详细解释是:厌:厌烦、厌倦.反复阅读也不感觉厌倦.形容诗文含义精深、引人入胜,耐人寻味.
老牛自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄.作者 朝代
老牛自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄.作者 朝代
忘了谁写了的,帮个忙哈
江南玥1年前1
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臧克家的'老牛明知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄'成为广为征引的名句,常被误以为出自古人之手.臧克家 【zāng kè jiā】 同志(1905.10.08~2004.02.05)享年99岁.笔名少全、何嘉,是诗人闻一多先生的高徒.
一水一山何处得?一言一默总由伊.全是全非难背触,冷暖从来只自知.什意思
BABYFACE井1年前1
素月淡花 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
就是山水自在我心中,任凭世人来分说.人间是非终难解,知我心者还是我.
明白没?
说白一点,就是这个世上太多是是非非,恩恩怨怨,谁对谁错,我都不想在乎.大千世界,风景宜人,美丽的东西就在那里,却没有人来欣赏,是人都忙着勾心斗角.你们说你们的吧,山山水水都在我心里,我独自来欣赏.我的心境你们是不会理解的,你们议论我也好,嘲笑我也罢,我的怡然自得你们是你们这些只知道勾心斗角,追名逐利的人不能理解的.我的心思,只有我自己明白.
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小张vv 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
亲自耕作,妻子纺织(‘知’通假‘织’);吃饭没有肉,穿衣不穿两个颜色(单色喻其简朴);不傲慢而礼贤下士,抚恤贫民哀悼死者,与百姓同甘共苦
坐而假寐,神清如游钓天,而不自知翻译
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悠悠雪儿 共回答了28个问题 | 采纳率89.3%
坐而假寐,神清如游钓天,而不自知
翻译
Sit and drowsiness,god qing like sport fishing day,and
don't even know it
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“多情自是一生痴,鸾镜减颜衣带弛,踌躇顾影,销魂只自知”的词名是什么?是纳兰容若写的吗?
阿衰21年前1
郑州人保 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
http://wenwen.soso.com/z/q95563741.htm
和你相似的问题,所以看来是金庸写的.
英语翻译2.白自知不为亲近所容,益骜放不自修翻译成现代汉语!
woshif1年前2
yoyouco 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
1.他是天才,小的时候多好好教育他,长大比得上蔺相如了
2.李白自己明白(他自己)不能被(皇帝的)亲信和(皇帝常常)接近的人所容纳(或容忍留在皇帝身边),所以(他)更加的桀骜放纵不注意个人的行为修养.
巜海瑞传》翻译:①然素闻瑞名,为敛威去,而属巡盐御史袁淳论瑞及慈溪知县霍与瑕②闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,
巜海瑞传》翻译:①然素闻瑞名,为敛威去,而属巡盐御史袁淳论瑞及慈溪知县霍与瑕②闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也.
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zzxsxf 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
懋卿十分气愤,然而他早就听说过海瑞的名字,只得收敛威风而离开.
知人者智 自知者明的自知的意思
天地宇宙磁场暗示1年前1
涡轮lily 共回答了12个问题 | 采纳率75%
能够了解别人的人就是有智慧的人,能够了解自己的人就是聪明的人
《知者自知,仁者自爱 这是一篇古文,我需要它的全文解释和其中的知、矣、贡、赐的单个字的解释.
bszfyijiu1年前1
lynn0352 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
知者自知,仁者自爱
子路入,子曰:“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己.”子曰:“可谓士矣.”子贡入,子曰:“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人.”子曰:“可谓士君子矣.”颜渊入,子曰:“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱.”子曰:“可谓明君子矣.” 《荀子-子道篇第二十九》
翻译:子路进来.孔子说:“仲由!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子路回答说:“明智的人能使别人了解自己,仁德的人能使别人爱护自己.”孔子说:“你可以称为士人了.”
子贡进来.孔子说:“端木赐!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子贡回答说:“明智的人能了解别人,仁德的人能爱护别人.”孔子说:“你可以称为士君子了.”
颜渊进来.孔子说:“颜回!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”颜渊回答说:“明智的人有自知之明,仁德的人能自尊自爱.”孔子说:“你可以称为贤明君子了.”
朱穆好学朱穆字公叔.年五岁,便有孝称.父母有病,辄不饮食,差乃复常.及壮耽学,锐意讲诵,或时思至,不自知亡失衣冠,颠队坑
朱穆好学
朱穆字公叔.年五岁,便有孝称.父母有病,辄不饮食,差乃复常.及壮耽学,锐意讲诵,或时思至,不自知亡失衣冠,颠队坑岸.其父常以为专愚,穆愈更精笃.时,同郡赵康叔盛者,隐于武当山,清静不仕,以经传教授.穆时年五十,乃奉书称弟子.及康殁,丧之如师.其尊德重道,为当时所服.
津津_aa1年前1
随风而飞oo 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
朱穆年五岁时就颇有孝顺的名声,父母生病,他就不吃不喝直到他们病愈为止.长大后刻苦学习,一心读书.有时思想灵感来了,自己的衣帽丢了也不知道,甚至坠落坑边.他父亲曾经认为他很愚笨,几乎搞不清马有几条腿,而朱穆在学业上则更加专心致志了.
《庄子 齐物论》中 物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.怎么理解?
《庄子 齐物论》中 物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.怎么理解?
各种事物无不存在它自身对立的那一面,各种事物也无不存在它自身对立的这一面。从事物相对立的那一面看便看不见这一面,从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。
怎么理解?
并举个例子详细阐述.
谢谢
幸福的猫猫1年前1
liuj2004 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
齐物论 就是庄子的一篇文章
意思就是一切道理(包括社会科学和自然科学的所有理论)
对于人(观察者,研究者,)来说都是“齐”的
不会因主观变化而变化
现在看来
这理论有哲学,物理学,心理学三重意义
哲学有它孕育出了辩证唯物主义
物理学有它孕育出了相对论
说来也好笑
一个“绝对”的理论,竟然能孕育出“相对”的理论...
心理障碍求好人解答.小弟自知理解能力和语言表达能力差所以开始自学。过程中虽然理解能力得到了提升,但是越学自己感觉变得文绉
心理障碍求好人解答.
小弟自知理解能力和语言表达能力差所以开始自学。过程中虽然理解能力得到了提升,但是越学自己感觉变得文绉绉的。和人沟通中缺少幽默感。文字变得死板。上文没下文的。很纠结。
我在河上1年前1
蓝桥缘梦 共回答了23个问题 | 采纳率87%
学习语文,就是为了理解能力和表达能力提高做准备的.但应注意在与他人交流中的因人而异.具备相同语文水平的人交流并不困难,困难的是与水平不同的人交流.其实,文字并不死板,在于使用文字的人的说话水平,譬如,幽默笑话,是不是语言?是不是由文字构成?因此,建议你学会倾听不同阶层的人的话,学习与不同阶层得人交流的语言特点,相信你会有幽默的!告你一句很灵验的话:“话到舌尖留一步,一句话驷马难追.”想好与你交流的人的特点,想好自己要说的话是否合适,与任何人交流你都不会有问题!试试看!
诸葛亮的“大梦谁先觉?平生我自知.草堂春睡足,窗外日迟迟”是什么意思,又有什么寓意呢?
诸葛亮的“大梦谁先觉?平生我自知.草堂春睡足,窗外日迟迟”是什么意思,又有什么寓意呢?
这句话放到现在又是什么意思呢?
demon_jing1年前1
in0b 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!其实就说他已经看清了世事如梦幻泡影罢了.一切顺其自然
望采纳,不用给分哈
英语翻译大父自知由此一遭,必委膝下,以慰夙愿,大父久居于人世,遍历沧海之沧桑,耄耋之年无所望,他者,后世之辈如多者,其盼
英语翻译
大父自知由此一遭,必委膝下,以慰夙愿,大父久居于人世,遍历沧海之沧桑,耄耋之年无所望,他者,后世之辈如多者,其盼汝者睦而处之,而未婚者,望其早日寻着结发之人,子若婚矣,其望子者安居而乐业之.大父不慕富且贵,盼其睦而安之.尔为孙者,谨遵其训,不纠前之过者,望君惜以余今.尘归尘,土归土,若子信之矣,大父永佑之.何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场.
悠悠第二1年前1
碎屑星尘 共回答了15个问题 | 采纳率100%
祖父知道自己从这一经历,一定要把膝下,以安慰夙愿,祖父一直居住在人世间,他走遍沧海的沧桑,白发苍苍的年没有指望,其他的人,后世的人如此多的,他们盼你的和睦地生活的,而没有结婚的人,希望他早日寻着结出来的人,你结婚了,他们盼望的人安静下来,音乐业的.祖父不慕富贵,盼他和睦而安全的.你是孙的,谨遵他的教训,不纠正以前的错误的,希望你珍惜我现在用.尘归尘,土归土,如果你相信了,祖父永远保佑他.什么时候功成名就了,回故乡,醉笑陪你三万场.
英语翻译吾每年,常痛于骨髓,痛的意思是怨恨还是悲伤图穷而匕首见,见是通假字吗秦王方还柱走,和今人方为刀俎,方的意思柯自知
英语翻译
吾每年,常痛于骨髓,痛的意思是怨恨还是悲伤
图穷而匕首见,见是通假字吗
秦王方还柱走,和今人方为刀俎,方的意思
柯自知不就,就得意思
箕踞,踞的意思
Cannyliu1年前1
麦兜rr 共回答了17个问题 | 采纳率100%
1、痛:痛恨
2、是
3、正在
4、成,成功
5、坐
阅读下面这首诗,完成小题。项羽  (宋)陆游八尺将军千里骓,拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处,路到乌江君自知。小题1:简析
阅读下面这首诗,完成小题。
项羽(宋)陆游
八尺将军千里骓,拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处,路到乌江君自知。
小题1:简析本诗的表达技巧。(5分)
小题2:这首诗表现了诗人什么样的思想感情?请简要分析。(6分)
无心向月1年前1
由南向北的风 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
小题1:对比。诗中拿项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比,体现了诗人对项羽不知任用贤人的批评。(5分)
小题2:诗的前两句通过项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了对项羽的敬仰、敬佩之情。后两句写范增再有才能也无处施展,只有到乌江畔,到时也是后悔,表达了诗人的惋惜之情及对项羽不知任用贤人的批评。(6分)



点评:本题是一道思想情感类常见的题目。答题的范围和指向十分清楚,诗歌中的形象也很鲜明,加之没有什么附加信息,因而内容比较简单,所以整体上难度不大。
给些和例句一样意境好的句子,例句;暖自知的少年时代里,那些天真而忧伤的脸,你可看见?摊开掌心,你可看得见如白雪覆盖下的荒
给些和例句一样意境好的句子,
例句;暖自知的少年时代里,那些天真而忧伤的脸,你可看见?摊开掌心,你可看得见如白雪覆盖下的荒原的寂寥?金色的阳光是少年的承诺,你说只要握紧阳光,就看得见彼端天涯的远方.
lydiaruler1年前2
咔啪 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
世事未谙的童年岁月里,那些清明而纯净的眼眸,你可看见?停住脚步,你可看得到如风过隙般匆匆中不解愁情的灿烂?青色的秋千架有童年的记忆,你说只要能荡到最高,就可以飞向远方梦里的天堂.
带“牛”字的诗句..:如:老牛自知夕阳晚,不待扬鞭自奋蹄(另:老牛亦解韶光贵)
pucool1年前8
高原王子 共回答了20个问题 | 采纳率100%
杜牧 《九日齐安登高》
古往今来只如此,牛山何必泪沾衣.
杜甫 《一百五日夜对月》
牛女漫愁思,秋期犹渡河.
杜甫 《秋雨叹三首》
去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分.
刘禹锡 《杂曲歌辞·浪淘沙》
如今直上银河去,同到牵牛织女家.
如何理解“忠恕而已矣”“南人偏识荔枝奇,滋味难言只自知.刚被北人来借问,香甜两字且酬伊.”根据这首诗来理解“忠恕而已矣”
如何理解“忠恕而已矣”
“南人偏识荔枝奇,滋味难言只自知.刚被北人来借问,香甜两字且酬伊.”根据这首诗来理解“忠恕而已矣”,如何体现?
aian03091年前1
yetta2008 共回答了25个问题 | 采纳率84%
“忠”即忠实;“恕”,即恕道,孔子说“己所不欲,勿施于人”.该诗以答不识荔枝味者询问荔枝味,诗人用“香”与“甜”来回答,表达自己的体验.而这种体验不亲尝是难以体会的.就如盲人摸象.这个回答忠实直接的指出荔枝味,也并不讥笑、嘲讽北人的鄙陋无知.故曰“忠恕而已矣”.