抽象性地点名词有哪些?

可爱宝宝mm2022-10-04 11:39:542条回答

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晴妖精 共回答了25个问题 | 采纳率88%
相对稳定得有 case point degree news situation activit fact reception
还有一些当自行判断
1年前
裘泽 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
fact news reception这一类的
1年前

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windflower20071年前2
悠然2006 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
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wdp853131年前1
MadCat_0 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
感觉都是错的
从抽象性的程度来说,《电磁场与电磁波》与《量子力学与统计物理》哪门课程更抽象?
anylee1年前2
qh35046 共回答了16个问题 | 采纳率100%
当然是《量子力学与统计物理》,因为《电磁场与电磁波》只是量子力学的部分内容而已,真正抽象的是强作用力、弱作用力,特别是来无踪去无影的引力.相比其他作用力而言,电磁场与电磁波是最形象和最容易理解的了
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frugal1年前1
等洋的沙 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
B 对象本身必须具有抽象性,才能让我们发挥无穷的想象
为什么1+1=2?为什么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?
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本人虽然是成年人,并且已经工作了很多年,我不妨告诉网友一个真实的事实,我从小到大,对于数学我一直都学不好,而且从来也都在数学考试中没有及格过,而且一次都没有及格,但是这并不能说明我的逻辑能力差,我知道数学是一种科学工具,计算机的问世也主要体现在于数学纯粹抽象性理念学术学科算法重要性,不可否认,抽象性质的东西也能运用到唯物科学现实世界中,作用到唯物科学现实世界中,然而在我没有成年之前,也就是在我小的时候,我一直都反复反思一个问题,那就是为什么我对于数学,非常非常难以理解,我完全了理解不了,直到如今我长大成为了成年人,我终于知道我为什么对于数学很是匪夷所思,难以学研,因为数学作为纯粹抽象性理念学术学科严重违背了现实客观世界的科学解释性,就如同1+1这个问题却硬性规定了=2,很显露的展示出严重藐视或者抹杀唯物现实客观世界里的科学发展性,其中就包括自然现象等科学性,我个人认为数学这样的学术学科由来应该归结于数字的产生,数字的产生最初应代表唯物真实空间世界里事物的描述性,即数字的产生表示真实的事物,那么我认为数学不能作为一种纯粹抽象性理念学术学科,应该要在抽象的理念中整合现实客观的科学依据解释性,这就好比***一句话老话“物是死的,人是活的.”虽然抽象能运用到唯物科学现实世界,但是抽象也藐视,违背了现实客观世界的科学依据解释性,我们人类是生活在一个唯物空间客观科学的世界之内,是以科学主导的唯物空间世界,如果没有现实生活,数学毫无意义,数学不能太抽象.例如1+1这个问题,对于很多***中学校的中小学学生而言,当然会义无反顾,振振有词的回答数值结果是2,但是他们没有从另外科学的角度中想过这个问题具有广阔的发散性,那就是物是死的,人是活的,人能改变.也能创造,更不要说改造了,在我很小的时候对于数字和运算符号+ - * /有着千奇百怪的想象力,到了现在我对+ - * /这四种数学里面运算符号在唯物现实科学世界中有了新的看法,那就是+具有结合的意义,-具有分离的意义,*具有多合的意义,至于/我没有想出,但是在我很小的时候我从来都没有在1+1这个问题上给出答案等于2,虽然老师骂过我,但是我却有勇气反过来问过老师关于1+1一个令我不解的疑惑,那就是为什么一堆水果和另外一堆水果合并结果还是一堆水果呢?尽管这堆水果里各式各样的水果在没有结合之前即对比两堆水果堆里的水果数目可能一样,也可能不一样,但是唯一难以解释的就是为什么两堆水果结合了以后还是变成了一堆,乍看之下,这个水果群体数目虽然变化,但是这个群体个数数目就只有1个,其实我是后来才发现原来在我小的时候就已经知道1+1=2并不完全可取,因为我深知一个事理,那就是事物没有一成不变准则,那么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?再例如一个数学混合运算题,即1+2-3*4/5,对于中学学生甚至大学生而言,他们肯定认为教科书中当+和 -运算部分遇到了* 和/要优先计算*和/部分,这是固定不变的法则,但是我个人却觉得如果采用一种分段理解思维,即数字与数字从左到右逐个计算,即理解意义为1+2后-去3再*4再/5其最终数值结果,那么书写起来就是1+2-3*4/5,可是为什么反其道而行之,按照***很好谚语就是从左到右,从上到下,但运用到这个理念为什么就是错误,如果这是数学家无比伟大的硬性规定,那么我认为这样的硬性规定严重阻碍了人对于算法所反映不同的客观事实的发散想象性,这是也是很严重的,人和事物差距是非常巨大的,人是具有想象力和创造力的,人可以根据自己的意愿来认知,人的思想也是很广阔的,但是数学作为追求纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?请问这是为什么?
mao00801年前1
x000049 共回答了10个问题 | 采纳率70%
我只能表示您对数学的理解还很不够.还有你犯了一个错误,就是数学是从具体的物质世界中抽象出来的,这很正确,但是反过来要求一个抽象出来的一般化逻辑能解释任何事情本身就是不科学的,比如您举得例子1+1=2无法解释两堆水果加在一起,1+1=2是从无数现实经验中总结出的抽象的形式上的东西,可以解释很多事情,但要求所有两个“相合并”的事情都能用1+1=2来解释是不合理的,数学里也不是这个样子的,像这个水果的例子完全可以用集合来解释,两个集合并起来还是一个集合.另外说多一点,任何科学如果按您的逻辑都是违背了现实客观的了,所谓科学就是不断通过实践来总结客观世界的规律,并不是绝对的真理
如何生动地讲解抽象性概念(过程与总结)
mayi1231年前1
我的小猪呢 共回答了20个问题 | 采纳率90%
2008 年--2009 年第二学期主题活动
——第二次主题活动
为了让学生对抽象性概念有个系统的学习与记忆,我们选定了生
物七年级下第六章第三节的内容《神经调节的基本方式》,其中在此
课中有许多抽象性概念,而“反射”是这次主题活动要重点探究的重要内容.
这节课主要采用“上课——研讨”的方式.在内容的安排上,我
精心设计了以下环节:
一.教学活动过程
首先,从引言开始,还没有直接引出“反射”的定义,我就从生
活中的实例出发,悄悄给出简单反射和复杂反射的例子,而此时学生
已经开始思考我提出的问题,“这些活动是否属于反射,反射活动有
接着,我设计了几个教学活动,这几个活动既要能引起学生对“反
射”这一抽象概念的充分思辩和讨论,又必须引起学生的学习兴趣,
让学生摆脱以往认为概念性知识的即是枯燥的看法.从学生反馈回来
的信息,我们认为下面几个环节达到了预期的效果:
(1)讨论引言中所举的例子如眨眼,缩手和骑自行车,是否属于反射;(2)让学生用肢估语言,即以默剧的形式表演他们所举的例子,
引起哄堂大笑之余,也引起了学生进行激烈的讨论;
二.研讨过程
2008 年--2009 年第二学期主题活动
经过这一堂课下来,我们通过各个小组成员的提意见和说看法的
研讨环节,普遍认同把概念中的内容进行要素划分,以丰富的教学形
式进行教学,不仅能简化知识,可以让学生以简单直观的学习方法来
进行系统学习,也引起了充分的讨论以及思想花火的撞击.
三.反思本次主题活动下来,我更加确信了一点:再繁杂的内容,也可以
用轻松的教学手法和丰富的教学素材进行讲解,从而达到激发学生的
学习兴趣和调动课堂气氛的作用.
而需要改进的地方,除了一些教学细节上的改动,还有在讨论和
总结定义上花费的时间太长,把语言再进行提炼,最好以简单的形式进行讲解.
初一生物备课组 王子云2009 年5 月
阅读下面的文字,完成后面题目。信仰是个性心灵深层的隐密,具有相当的抽象性和神秘色彩,是一个不易交流的话题。然而,信仰作为
阅读下面的文字,完成后面题目。
信仰是个性心灵深层的隐密,具有相当的抽象性和神秘色彩,是一个不易交流的话题。然而,信仰作为人类精神生活中的重大问题,却备受人们的关注。
信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬,并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求,“是在不确定性中寻求确定性的努力”。诚如康德所言:“信仰是客观的不确定而主观上确定。”以此看来,信仰是一种价值预设,是信仰者相信其正确或有意义,而不在于其是否真实或能否实现。正是在这个意义上,黎巴嫩诗人哈•纪伯伦说:“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。”
信仰是一种奇妙的精神现象,具有复杂的内在结构。从认知角度看,信仰表现为正确和认同;从情感角度看,信仰表现为敬畏和尊重;从意志角度看,信仰表现为坚守和追求。人的信仰具有多样性,如宗教信仰、哲学信仰、***信仰、道德信仰、科学信仰等,这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。
长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时,则表明信仰危机的出现。信仰危机不是偶然的,在其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。信仰危机固然会给人的生活与***发展带来一定负面影响,但也不完全是一件坏事,它至少说明人不盲从迷信,而且在危机中还会孕育出新的信仰。罗曼•罗兰说得好:“怀疑和信仰两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。”我们应当坚信,信仰的发展自有其内在机理,***能瓦解人的信仰,必能帮助人确立新的信仰。多元的、充满理性光芒的信仰的出现,是***进步的重要标志。
对于人类来说,信仰问题是普遍而永恒的,需要信仰且能够具有信仰,是人之为人的重要条件。人为什么需要信仰?从哲学层面看,信仰关乎人的价值追求。人不会满足于既有的生命状态,向往崇高与尊严,期待延续与永恒,追求价值与意义。人来自于物,人原本就是物,信仰的确立使人获得了尊严,升华了境界;人是有限的生命存在,信仰(尤其是宗教信仰)的确立使人超越了死亡,满足了追求永恒的愿望;人生是不断寻求价值和意义的,信仰的确立使人获得价值目标和生活信念。从***心理学角度来看,信仰源于人的精神需要。在复杂的***生活中,人会产生诸多心理需要,信仰无疑是满足这些需要的基础:信仰使人有了精神寄托,从而满足了归宿感;信仰使人的精神有了确定性,从而产生了安全感;信仰克服了灾难和死亡所带来的紧张和恐惧,从而获得了平和与慰藉感。
信仰关乎人类生活的根本,赋予人生以意义,为生命赢得了尊严。愿我们每个人的心中都有一片圣洁的信仰星空,愿我们每个人对心中的信仰都能保持一种深深的虔敬!
(选自《记者观察》中的《话说信仰》,有删节)
小题1:有关信仰的解说,错误的一项是 ()
a.信仰具有相当的抽象性和神秘色彩,是不易交流的话题,它备受人们的关注。
b.信仰是人们行动的指南或榜样,人们对其信仰的对象是极其相信和尊敬的。
c.信仰的多样性,必然决定了人们的精神生活的丰富性和价值观念的多元性。
d.信仰具有复杂的内在结构,从认知、情感、意志等角度看,表现各有不同。
小题2:在下列各项中,不属于“人需要信仰”的原因的一项是 ()
a.人不满足于既有的生命状态,向往崇高与尊严,期待延续与永恒,追求价值与意义。
b.信仰问题是普遍而永恒的,人们需要信仰且能够具有信仰,是人之为人的重要条件。
c.信仰能使人有精神寄托,使人精神有了确定性,克服灾难和死亡带来的紧张和恐惧。
d.在复杂的***生活中,人会产生诸多心理需要,而信仰使人们有了归宿感和安全感。
小题3:有关作者的观点理解正确的一项是 ()
a.“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼是永远走不到的”,是说信仰是正确的、有意义的,不在于其是否真实或能否实现。
b.信仰关乎人类生活的根本,赋予人生以意义,为生命赢得了尊严,所以作者希望我们每个人心中都有自己的信仰。
c.信仰危机会给人的生活与***发展带来负面影响,但不是一件坏事,其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。
d.信仰的发展自有其内在机理,***能瓦解人的信仰,必能帮助人确立新的信仰,信仰危机是***进步的重要标志。
雨好大水好多1年前1
dahuyou123 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
小题1:C
小题2:B
小题3:B


小题1:
关于马哲的两个问题1:为什么说感觉是具有形象性的,概念是具有抽象性的.(个人一直的理解是相反的)2:交往是人与自然的关系
关于马哲的两个问题
1:为什么说感觉是具有形象性的,概念是具有抽象性的.
(个人一直的理解是相反的)
2:交往是人与自然的关系和人与社会的关系的综合.
这句话哪错了?能具体指出吗?
提拉米苏821年前6
bensh 共回答了20个问题 | 采纳率95%
1.感觉是对事物的感性认识,他只能认识事物的表面现象和外部特征,因此事形象性的,也就是说你只能面熟食物的外部形象,而概念是在对某一物体的深入研究后得出的结论,是对事物本质和规律的研究,具有权威性,时理性认识,而理性认识的前提是要发挥你的抽象思维,包括运用正确的意识指导实践,以及合理想象和创造性思维
2.交往时一种互动性的活动,自然界时客观的,没有主观性,而人具有主观能动性,所以说交往是人与社会的关系.
什么是语言的抽象性、概括性形式逻辑中讲的“语言的抽象性、概括性”,“抽象性”、“概括性”到底是什么意思
冷云1年前1
叶花素面 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
一、语言是抽象的.
语言的抽象性表现为词汇级抽象和语法级抽象.在词汇意义上每个词都是一般的、概括的,表示一类事物.如“笔”表示所有的笔,钢笔、铅笔、毛笔和圆珠笔等.语法意义更是人类思维长期抽象化的成果,是从具体的词句中抽象出来的.
人之所以能了解语言的意思,是因为语言是音义结合的,可以用来交际和进行思维的符号系统.语言符号包括形式和意义两个方面.语言是听觉可以感知的,感知的形式语音又是和意义结合在一起的.如“人”的语音形式ren,是听觉上可以感知的声音,它的意义是“两条腿走路、会说话、会干活的动物”.ren这个形式和“人”的意义结合,代表了客观世界中“人”这种事物.正因为如此,所以说语言是可以为人所了解的.
二、所谓概括,就是把比较复杂的事物用简明扼要的语句加以表述,对事物的共同特点加以归结.概括是认识过程从具体到抽象的一种表现形式,它是以准确而科学的分析能力为前提和条件的.从语用学角度看,语言凝练概括,是语言运用简明的要求,但其根本则是思维能力发展的结果.
如吴冠中的《说树》中有一段列举了江南的杨柳树、黄山松、美国的尤色美底大森林、滨江的大榕树、冰天月的北国枣树等,然后作者概括说“天南地北,我见过的树,爱过的树确乎不少,但大多叫不上名,相逢何必曾相识.”这里就是将前面所谈到的各种树加以总结,因而给人一个概括性的认识:语言具有概括性.清代刘熙载在《艺概》中说:“凡作一篇文,其用意俱要可以一言蔽之.扩之则为千言,约之则为一言,所谓主脑者是也.”这是说在全文关键处用一句或几句话点明题旨,成为全文中精炼扼要而含义深刻的警句,即“立片言而居要,乃一篇之警策”(陆机《文赋》).这里的“主脑”“片言”即是对作者所知、所感、所思、所见的高度概括,也是深思熟虑认真分析辨别的结果,也只有这样的语言才具有高度的概括性.
事实范型规定了裁判事实的( ) A、真实性维度 B、完整性维度 C、合法性维度 D、抽象性维度
事实范型规定了裁判事实的( ) a、真实性维度 b、完整性维度 c、合法性维度 d、抽象性维度
急1、下列不属于法律体系外漏洞填补方式的是( )
a、从习惯中寻找依据 b、目的解释 c、依据原则和法理 d、利用比较法的方式
2、下列不属于体系组成要素的是( )
a、抽象性 b、统一性 c、枝分 d、完整
3、下列不属于内部体系特征的有( )
a、位阶性 b、开放性
c、演变性 d、统一性
4、法律原则具有何种功能( )
a、预测功能 b、裁判功能
c、定义功能 d、 执行功能
5、在***法系***、现代法学方法论兴起的哲学背景是( )
a、道德分析哲学 b、实证主义哲学 c、现象学 d、***哲学
6、在英国、相对其他***而言、特殊的解释方法有( )
a、文义解释 b、黄金规则 c、体系解释 d、目的解释
7、英美法系和***法系在制定法解释方面的差异鲜明的表现在( )
a、对待法典的态度上 b、对待解释方式上
c、对待法官的态度上 d、对待判例的态度上
8、普通法系的法官面对先例的时候、不属于法官选择的是( )
a、遵循先例 b、区分先例 c、***先例 d、变更先例
9、事实范型规定了裁判事实的( )
a、真实性维度 b、完整性维度 c、合法性维度 d、抽象性维度
10、下列不属于可以作为裁判事实形成基础的是( )
a、理性判断 b、经验基础 c、逻辑判断 d、价值判断
我比zz小九岁1年前1
bzswt 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
说实话,这种题,真的不一定能对.
为什么1+1=2?为什么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?
为什么1+1=2?为什么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?
本人虽然是成年人,并且已经工作了很多年,我不妨告诉网友一个真实的事实,我从小到大,对于数学我一直都学不好,而且从来也都在数学考试中没有及格过,而且一次都没有及格,但是这并不能说明我的逻辑能力差,我知道数学是一种科学工具,计算机的问世也主要体现在于数学纯粹抽象性理念学术学科算法重要性,不可否认,抽象性质的东西也能运用到唯物科学现实世界中,作用到唯物科学现实世界中,然而在我没有成年之前,也就是在我小的时候,我一直都反复反思一个问题,那就是为什么我对于数学,非常非常难以理解,我完全了理解不了,直到如今我长大成为了成年人,我终于知道我为什么对于数学很是匪夷所思,难以学研,因为数学作为纯粹抽象性理念学术学科严重违背了现实客观世界的科学解释性,就如同1+1这个问题却硬性规定了=2,很显露的展示出严重藐视或者抹杀唯物现实客观世界里的科学发展性,其中就包括自然现象等科学性.
1+1这个问题本身具备强大的发散想象性和无限可能性,如果这对于数学领域要硬性规定,而不能有其他数值结果,那么我认为这种纯粹抽象性学术学科对人类的发展毫无意义,要知道,人类高级智能人物,人类生活在科学唯物世界,人类有自己的思想价值观,尽管人类或许信奉唯心思想,但是也有无数的人类到至今以科学唯物世界为主导地位,当然也包括科学家,世界上任何科学家都在唯物科学世界里产生,然而我却认为数学里的科学家把硬性规定变成一种本质,我觉得是一种抹杀和藐视唯物科学,甚至连自然科学解释性都不尊重.
1+1这个问题对于***很多中小学学生,他们的大脑当然只会从没有唯物科学下的逻辑抽象性方面去思考,然而却从来不会以另外的唯物科学角度来看待这个问题.即使发生你身边的事物演变,也一样,有无限可能性.例如,一个事物(人,食物,动物等)和另外一个事物结合,你看到在当前的所处空间世界中的确看到有两个,然而如果你的视觉距离物体很远,那么你还看到这两个事物吗?当然看不到,但是同时你又不能否认他们存在的客观事实,这是很科学的自然现象,那么用思维来描述这种现象,本身就可以是1+1=0,而这个0其实也就是2.但是在数学领域里,这个2却不能改变成0.我认为这是最基本的抹杀唯物科学自然现象.
即使数学只能被科学家定义为抽象性理念学术学科,那么同样也有违背算法的多样性,要知道“物是死的,人是活的,人能改变,更能创造.”但是科学家如果要硬性规定只能有一个数值结果,那么同样也在扼***的思维想象力.例如1+2-3*4/5,对于中学学生甚至大学生而言,他们肯定认为教科书中当+和 -运算部分遇到了* 和/要优先计算*和/部分,这是固定不变的法则,但是我个人却觉得如果采用一种分段理解思维,即数字与数字从左到右逐个计算,即理解意义为1+2后-去3再*4再/5其最终数值结果,那么书写起来就是1+2-3*4/5,可是为什么反其道而行之,按照***很好谚语就是从左到右,从上到下,但运用到这个理念为什么就是错误,如果这是数学家无比伟大的硬性规定,那么我认为这样的硬性规定严重阻碍了人对于算法所反映不同的客观事实的发散想象性,这是也是很严重的,人和事物差距是非常巨大的,人是具有想象力和创造力的,人可以根据自己的意愿来认知,人的思想也是很广阔的,但是数学作为追求纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?请问这是为什么?
2006我熬夜看球1年前1
6668233 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
其实科学包括数学是为了较好的认识与理解客观世界而定义的学科,他只是一个相对的参考系,给我们带来了方便和认识世界的途径.但人是活的,你用它要看条件,而不是一概而论.若我们不把一些不确定的近似化,怎么能够理解世界?人本来就是主观的认识世界,以部分去统一全部,因为人不可能统计所有的个体,也没必要那样.不要说他违背了什么原则或道理,我们定义的一切不是为了限制我们做事,而是更好的认识世界.我们要的是结果,而不是在乎它的方法.因为任何被人定义的概念都会存在人本性的缺陷,即为概念的局限性.
政治思想与政治心理的区别是什么,样包括抽象性吗
政治思想与政治心理的区别是什么,样包括抽象性吗
书上说政治思想区别于政治心理的特征有抽象性,但我觉得政治心理也有抽象性啊
采莲人语隔秋烟1年前1
yuki0830 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
思想和政治都具抽象性,政治心理是心理学的一个方面.我的认知是,政治本来就是弄不透的一门学问,为什么弄不透,因为这是一种思想,人的思想是无限大的.在理解政治的时候,要根据自身的思想体会.学政治的话不要拘泥于前人,要根据前车之鉴,有自己的见解.
阅读下面文字,完成1~3题。  信仰是个性心灵深层的隐秘,具有相当的抽象性和神秘色彩,是一个不易交流的话题。然而,信仰作
阅读下面文字,完成1~3题。
  信仰是个性心灵深层的隐秘,具有相当的抽象性和神秘色彩,是一个不易交流的话题。然而,信仰作为人类精神生活中的重大问题,却备受人们的关注。
  信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬的,并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求,“是在不确定性中寻求确定性的努力”。诚如康德所言:“信仰是客观的不确定而主观上确定。”以此看来,信仰是一种价值预设,是信仰者相信其正确或有意义,而不在于其是否真实或能否实现,正是在这个意义上,黎巴嫩诗人哈·纪伯伦说:“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。”
  信仰是一种奇妙的精神现象,具有复杂的内在结构。从认知角度看,信仰表现为正确和认同;从情感角度看,信仰表现为敬畏和尊重;从意志角度看,信仰表现为坚守和追求。人的信仰具有多样性,如宗教信仰、哲学信仰、***信仰、道德信仰、科学信仰等,这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。
  长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时,则表明信仰危机的出现。信仰危机不是偶然的,在其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。信仰危机固然会给人的生活与***发展带来一定负面影响,但也不完全是一件坏事,它至少说明人不盲从迷信,而且在危机中还会孕育出新的信仰。罗曼·罗兰说得好:“怀疑和信仰两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。”我们应当坚信,信仰的发展自有其内在机理,***能瓦解人的信仰,必能帮助人确立新的信仰。多元的、充满理性光芒的信仰的出现,是***进步的重要标志。
  对于人类来说,信仰问题是普遍而永恒的,需要信仰且能够具有信仰,是人之为人的重要条件。人为什么需要信仰?从哲学层面看,信仰关乎人的价值追求。人不会满足于既有的生命状态,向往崇高与尊严,期待延续与永恒,追求价值与意义。人来自于物,人原本就是物,信仰的确立使人获得了尊严,升华了境界;人是有限的生命存在,信仰(尤其是宗教信仰)的确立使人超越了死亡,满足了追求永恒的愿望;人生是不断寻求价值和意义的,信仰的确立使人获得价值目标和生活信念。从***心理学角度来看,信仰源于人的精神需要。在复杂的***生活中,人会产生诸多心理需要,信仰无疑是满足这些需要的基础:信仰使人有了精神寄托,从而满足了归宿感;信仰使人的精神有了确定性,从而产生了安全感;信仰克服了灾难和死亡所带来的紧张和恐惧,从而获得了平和与慰藉感。
  信仰关乎人类生活的根本,赋予人生以意义,为生命赢得了尊严。愿我们每个人的心中都有一片圣洁的信仰星空,愿我们每个人对心中的信仰都能保持一种深深的虔敬!(选自2010年第21期《记者观察》中的《话说信仰》,有删节)
1.有关信仰的解说,有误的一项是( )
a.信仰具有相当的抽象性和神秘色彩,是不易交流的活题,它备受人们的关注。
b.信仰是人们行动的指南或榜样,人们对其信仰的对象是极其相信和尊重的。
c.信仰的多样性,必然决定了人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性。
d.信仰具有复杂的内在结构,从认知、情感、意志等角度看,表现各有不同。
2.在下列各项中,不属于“人需要信仰”的原因的一项是( )
a.人不满足于既有的生命状态,向往崇高与尊严,期待延续与永恒,追求价值与意义。
b.信仰问题是普遍而永恒的,人们需要信仰且能够具有信仰,是人之为人的重要条件。
c.信仰能使人有精神寄托,使人精神有了确定性,克服灾难和死亡带来的紧张和恐惧。
d.在复杂的***生活中,人会产生诸多心理需要,而信仰使人们有了归宿感和安全感。
3.有关作者的观点理解正确的一项是( )
a.“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼是永远走不到的”,是说信仰是正确的、有意义的,不在于其是否真实或能否实现。
b.信仰危机会给人的生活与***发展带来负面影响,但不是一件坏事,其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。
c.信仰的发展自有其内在机理,***能瓦解人的信仰,必能帮助人确立新的信仰,信仰危机是***进步的重要标志。
d.信仰关乎人类生活的根本,赋予人生以意义,为生命赢得了尊严,所以作者希望我们每个人心中都有自己的信仰。
jian94171年前1
火影狂奔 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
1.C
2.B
3.D
单选题1、下列选项中,属于感性认识的特点的是( ) A、直接性 B、间接性 C、主观性 D、抽象性 2、马克思主义产生以
单选题
1、下列选项中,属于感性认识的特点的是( )
A、直接性
B、间接性
C、主观性
D、抽象性
2、马克思主义产生以前,长期占统治地位的历史观是( )
A、唯物史观
B、唯心史观
C、激变论
D、庸俗进化论
3、要正确实现理性认识到实践的飞跃,必须使理论为群众所掌握,化为群众的自觉行动.这是因为( )
A、群众是人口中的大多数
B、群众是社会实践的主体
C、.群众的意见都是正确的
D、群众的行动都是合理的
4、“实践是认识的来源”,这种观点是说( )
A、只要参加实践活动就能获得正确认识
B、一切认识都要直接参加实践活动才能获得
C、书本知识是次要的
D、直接经验是源,间接经验是流
5、下列各组社会意识形式全部属于意识形态范围的是( )
A、法律思想、逻辑学、宗教
B、政治思想、管理学、语言学
C、哲学、艺术、环境科学
D、法律思想、哲学、宗教
6、经济基础是一定社会中( )
A、生产力系统各要素的总和
B、生产力和生产关系的总和
C、占统治地位的生产关系各方面的总和
D、占统治地位的各种社会关系的总和
多选题
7、下列选项中属于唯心主义观点的有( )
A、有无相生,难易相成
B、心外无物,心外无理
C、未有天地之先,毕竟是先有理
D、存在就是被感知
E、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
8、把计划生育作为我国的一项基本国策,这是因为( )
A、人口因素是社会发展的决定力量
B、人口因素对社会发展具有制约和影响作用
C、人口增长过快会影响经济建设的速度
D、人口增长过快会影响全民族科学文化素质的提高
E、人口增长过快会增加劳动力就业的压力
判断题
9、科学是直接的、现实的、物质的生产力.
正确
错误
10、度就是临界点.
正确
错误
淡雅麦琪1年前1
xiaobaohh 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
ABBBBC
7.BCDE
8.ABCD
9错,10对
音乐艺术的审美特征有:A、抽象性 B、听觉的直觉性 C、节律的运动性 D、情感的表现性
音乐艺术的审美特征有:A、抽象性 B、听觉的直觉性 C、节律的运动性 D、情感的表现性
审美经验包括:
x05A、审美能力
x05B、审美倾向
x05C、审美道德
x05D、审美感受
张子露1年前1
alandxue 共回答了15个问题 | 采纳率80%
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英语翻译语言具有构式性,构式是语言的基本单位,是语法的核心对象.我们总结出了构式的10对主要特征:(1)体验性与抽象性;
英语翻译
语言具有构式性,构式是语言的基本单位,是语法的核心对象.我们总结出了构式的10对主要特征:
(1)体验性与抽象性;(2)基础性与进化性;
(3)概括性与独特性;(4)套叠性与整合性;
(5)独立性与互动性;(6)静态性与动态性;
(7)原型性与多义性;(8)分类性与分层性;
(9)传承性与限制性;(10)理据性与象似性.
chshming1年前2
彘焱 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
Language has the structure type,structural type is the basic unit of language,is the core of the syntax object.We've come to the conclusion that the structure type of 10 main features:
(1) the experiential and abstract; (2) basic and evolution;
(3) the generality and individuality; (4) nested and integration;
(5) independence and interactive; (6) the static and dynamic,
(7) the prototype and ambiguity; (8) classification and stratification;
(9) inheritance and restrictive; (10) motivations and iconicity.
好累呀!好吗
(汉译英)用数学思想指导教学,有助于培养思维的发散性、灵活性、敏捷性、深刻性、抽象性
小花qj1年前1
8Lb4Apfa 共回答了25个问题 | 采纳率96%
Instruct teaching with mathematics thought whether facilitate person who disperse,flexibility,agility,getting deep,abstractness to train thinking