从抽象性的程度来说,《电磁场与电磁波》与《量子力学与统计物理》哪门课程更抽象?

语言是文化的载体,是传承和传播文化的最重要的渠道.然而语言是一种符号,它具有抽象性和概括性,语言符号和语言所指代的概念之间并不总是一一对应关系.同一语汇在不同的文化背景下会有不同的文化内涵；反之,同一概念在不同的语言中会表述成不同的语汇.这就给不同语言之间的理解和转换造成了困难.

辨析题：经验思维具有间接性,抽象性,自觉性和系统性等特征
判断正误,并简要说明理由!

我们从有限的对象中获得无限的韵味需要对象本身具有 C .A.想象性特征 B.抽象性特征 C.具象
我们从有限的对象中获得无限的韵味需要对象本身具有 .
A.想象性特征 B.抽象性特征 C.具象性特征 D.自觉性特征

为什么1+1=2?为什么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?
本人虽然是成年人,并且已经工作了很多年,我不妨告诉网友一个真实的事实,我从小到大,对于数学我一直都学不好,而且从来也都在数学考试中没有及格过,而且一次都没有及格,但是这并不能说明我的逻辑能力差,我知道数学是一种科学工具,计算机的问世也主要体现在于数学纯粹抽象性理念学术学科算法重要性,不可否认,抽象性质的东西也能运用到唯物科学现实世界中,作用到唯物科学现实世界中,然而在我没有成年之前,也就是在我小的时候,我一直都反复反思一个问题,那就是为什么我对于数学,非常非常难以理解,我完全了理解不了,直到如今我长大成为了成年人,我终于知道我为什么对于数学很是匪夷所思,难以学研,因为数学作为纯粹抽象性理念学术学科严重违背了现实客观世界的科学解释性,就如同1+1这个问题却硬性规定了=2,很显露的展示出严重藐视或者抹杀唯物现实客观世界里的科学发展性,其中就包括自然现象等科学性,我个人认为数学这样的学术学科由来应该归结于数字的产生,数字的产生最初应代表唯物真实空间世界里事物的描述性,即数字的产生表示真实的事物,那么我认为数学不能作为一种纯粹抽象性理念学术学科,应该要在抽象的理念中整合现实客观的科学依据解释性,这就好比***一句话老话“物是死的,人是活的.”虽然抽象能运用到唯物科学现实世界,但是抽象也藐视,违背了现实客观世界的科学依据解释性,我们人类是生活在一个唯物空间客观科学的世界之内,是以科学主导的唯物空间世界,如果没有现实生活,数学毫无意义,数学不能太抽象.例如1+1这个问题,对于很多***中学校的中小学学生而言,当然会义无反顾,振振有词的回答数值结果是2,但是他们没有从另外科学的角度中想过这个问题具有广阔的发散性,那就是物是死的,人是活的,人能改变.也能创造,更不要说改造了,在我很小的时候对于数字和运算符号+ - * /有着千奇百怪的想象力,到了现在我对+ - * /这四种数学里面运算符号在唯物现实科学世界中有了新的看法,那就是+具有结合的意义,-具有分离的意义,*具有多合的意义,至于/我没有想出,但是在我很小的时候我从来都没有在1+1这个问题上给出答案等于2,虽然老师骂过我,但是我却有勇气反过来问过老师关于1+1一个令我不解的疑惑,那就是为什么一堆水果和另外一堆水果合并结果还是一堆水果呢?尽管这堆水果里各式各样的水果在没有结合之前即对比两堆水果堆里的水果数目可能一样,也可能不一样,但是唯一难以解释的就是为什么两堆水果结合了以后还是变成了一堆,乍看之下,这个水果群体数目虽然变化,但是这个群体个数数目就只有1个,其实我是后来才发现原来在我小的时候就已经知道1+1=2并不完全可取,因为我深知一个事理,那就是事物没有一成不变准则,那么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?再例如一个数学混合运算题,即1+2-3*4/5,对于中学学生甚至大学生而言,他们肯定认为教科书中当+和 -运算部分遇到了* 和/要优先计算*和/部分,这是固定不变的法则,但是我个人却觉得如果采用一种分段理解思维,即数字与数字从左到右逐个计算,即理解意义为1+2后-去3再*4再/5其最终数值结果,那么书写起来就是1+2-3*4/5,可是为什么反其道而行之,按照***很好谚语就是从左到右,从上到下,但运用到这个理念为什么就是错误,如果这是数学家无比伟大的硬性规定,那么我认为这样的硬性规定严重阻碍了人对于算法所反映不同的客观事实的发散想象性,这是也是很严重的,人和事物差距是非常巨大的,人是具有想象力和创造力的,人可以根据自己的意愿来认知,人的思想也是很广阔的,但是数学作为追求纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?请问这是为什么?

阅读下面的文字，完成后面题目。 信仰是个性心灵深层的隐密，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。 信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。诚如康德所言：“信仰是客观的不确定而主观上确定。”以此看来，信仰是一种价值预设，是信仰者相信其正确或有意义，而不在于其是否真实或能否实现。正是在这个意义上，黎巴嫩诗人哈•纪伯伦说：“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。” 信仰是一种奇妙的精神现象，具有复杂的内在结构。从认知角度看，信仰表现为正确和认同；从情感角度看，信仰表现为敬畏和尊重；从意志角度看，信仰表现为坚守和追求。人的信仰具有多样性，如宗教信仰、哲学信仰、***信仰、道德信仰、科学信仰等，这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。 长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时，则表明信仰危机的出现。信仰危机不是偶然的，在其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。信仰危机固然会给人的生活与***发展带来一定负面影响，但也不完全是一件坏事，它至少说明人不盲从迷信，而且在危机中还会孕育出新的信仰。罗曼•罗兰说得好：“怀疑和信仰两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。”我们应当坚信，信仰的发展自有其内在机理，***能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰。多元的、充满理性光芒的信仰的出现，是***进步的重要标志。 对于人类来说，信仰问题是普遍而永恒的，需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。人为什么需要信仰？从哲学层面看，信仰关乎人的价值追求。人不会满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。人来自于物，人原本就是物，信仰的确立使人获得了尊严，升华了境界；人是有限的生命存在，信仰（尤其是宗教信仰）的确立使人超越了死亡，满足了追求永恒的愿望；人生是不断寻求价值和意义的，信仰的确立使人获得价值目标和生活信念。从***心理学角度来看，信仰源于人的精神需要。在复杂的***生活中，人会产生诸多心理需要，信仰无疑是满足这些需要的基础：信仰使人有了精神寄托，从而满足了归宿感；信仰使人的精神有了确定性，从而产生了安全感；信仰克服了灾难和死亡所带来的紧张和恐惧，从而获得了平和与慰藉感。 信仰关乎人类生活的根本，赋予人生以意义，为生命赢得了尊严。愿我们每个人的心中都有一片圣洁的信仰星空，愿我们每个人对心中的信仰都能保持一种深深的虔敬！ （选自《记者观察》中的《话说信仰》，有删节） 小题1:有关信仰的解说，错误的一项是 （） a．信仰具有相当的抽象性和神秘色彩，是不易交流的话题，它备受人们的关注。 b．信仰是人们行动的指南或榜样，人们对其信仰的对象是极其相信和尊敬的。 c．信仰的多样性，必然决定了人们的精神生活的丰富性和价值观念的多元性。 d．信仰具有复杂的内在结构，从认知、情感、意志等角度看，表现各有不同。 小题2:在下列各项中，不属于“人需要信仰”的原因的一项是 （） a．人不满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。 b．信仰问题是普遍而永恒的，人们需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。 c．信仰能使人有精神寄托，使人精神有了确定性，克服灾难和死亡带来的紧张和恐惧。 d．在复杂的***生活中，人会产生诸多心理需要，而信仰使人们有了归宿感和安全感。 小题3:有关作者的观点理解正确的一项是 （） a．“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼是永远走不到的”，是说信仰是正确的、有意义的，不在于其是否真实或能否实现。 b．信仰关乎人类生活的根本，赋予人生以意义，为生命赢得了尊严，所以作者希望我们每个人心中都有自己的信仰。 c．信仰危机会给人的生活与***发展带来负面影响，但不是一件坏事，其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。 d．信仰的发展自有其内在机理，***能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰，信仰危机是***进步的重要标志。

关于马哲的两个问题
1：为什么说感觉是具有形象性的,概念是具有抽象性的.
（个人一直的理解是相反的）
2：交往是人与自然的关系和人与社会的关系的综合.
这句话哪错了?能具体指出吗?

事实范型规定了裁判事实的（ ） a、真实性维度 b、完整性维度 c、合法性维度 d、抽象性维度
急1、下列不属于法律体系外漏洞填补方式的是（ ）
a、从习惯中寻找依据 b、目的解释 c、依据原则和法理 d、利用比较法的方式
2、下列不属于体系组成要素的是（ ）
a、抽象性 b、统一性 c、枝分 d、完整
3、下列不属于内部体系特征的有（ ）
a、位阶性 b、开放性
c、演变性 d、统一性
4、法律原则具有何种功能（ ）
a、预测功能 b、裁判功能
c、定义功能 d、 执行功能
5、在***法系***、现代法学方法论兴起的哲学背景是（ ）
a、道德分析哲学 b、实证主义哲学 c、现象学 d、***哲学
6、在英国、相对其他***而言、特殊的解释方法有（ ）
a、文义解释 b、黄金规则 c、体系解释 d、目的解释
7、英美法系和***法系在制定法解释方面的差异鲜明的表现在（ ）
a、对待法典的态度上 b、对待解释方式上
c、对待法官的态度上 d、对待判例的态度上
8、普通法系的法官面对先例的时候、不属于法官选择的是（ ）
a、遵循先例 b、区分先例 c、***先例 d、变更先例
9、事实范型规定了裁判事实的（ ）
a、真实性维度 b、完整性维度 c、合法性维度 d、抽象性维度
10、下列不属于可以作为裁判事实形成基础的是（ ）
a、理性判断 b、经验基础 c、逻辑判断 d、价值判断

为什么1+1=2?为什么数学作为纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?
本人虽然是成年人,并且已经工作了很多年,我不妨告诉网友一个真实的事实,我从小到大,对于数学我一直都学不好,而且从来也都在数学考试中没有及格过,而且一次都没有及格,但是这并不能说明我的逻辑能力差,我知道数学是一种科学工具,计算机的问世也主要体现在于数学纯粹抽象性理念学术学科算法重要性,不可否认,抽象性质的东西也能运用到唯物科学现实世界中,作用到唯物科学现实世界中,然而在我没有成年之前,也就是在我小的时候,我一直都反复反思一个问题,那就是为什么我对于数学,非常非常难以理解,我完全了理解不了,直到如今我长大成为了成年人,我终于知道我为什么对于数学很是匪夷所思,难以学研,因为数学作为纯粹抽象性理念学术学科严重违背了现实客观世界的科学解释性,就如同1+1这个问题却硬性规定了=2,很显露的展示出严重藐视或者抹杀唯物现实客观世界里的科学发展性,其中就包括自然现象等科学性.
1+1这个问题本身具备强大的发散想象性和无限可能性,如果这对于数学领域要硬性规定,而不能有其他数值结果,那么我认为这种纯粹抽象性学术学科对人类的发展毫无意义,要知道,人类高级智能人物,人类生活在科学唯物世界,人类有自己的思想价值观,尽管人类或许信奉唯心思想,但是也有无数的人类到至今以科学唯物世界为主导地位,当然也包括科学家,世界上任何科学家都在唯物科学世界里产生,然而我却认为数学里的科学家把硬性规定变成一种本质,我觉得是一种抹杀和藐视唯物科学,甚至连自然科学解释性都不尊重.
1+1这个问题对于***很多中小学学生,他们的大脑当然只会从没有唯物科学下的逻辑抽象性方面去思考,然而却从来不会以另外的唯物科学角度来看待这个问题.即使发生你身边的事物演变,也一样,有无限可能性.例如,一个事物（人,食物,动物等）和另外一个事物结合,你看到在当前的所处空间世界中的确看到有两个,然而如果你的视觉距离物体很远,那么你还看到这两个事物吗?当然看不到,但是同时你又不能否认他们存在的客观事实,这是很科学的自然现象,那么用思维来描述这种现象,本身就可以是1+1=0,而这个0其实也就是2.但是在数学领域里,这个2却不能改变成0.我认为这是最基本的抹杀唯物科学自然现象.
即使数学只能被科学家定义为抽象性理念学术学科,那么同样也有违背算法的多样性,要知道“物是死的,人是活的,人能改变,更能创造.”但是科学家如果要硬性规定只能有一个数值结果,那么同样也在扼***的思维想象力.例如1+2-3*4/5,对于中学学生甚至大学生而言,他们肯定认为教科书中当+和 -运算部分遇到了* 和/要优先计算*和/部分,这是固定不变的法则,但是我个人却觉得如果采用一种分段理解思维,即数字与数字从左到右逐个计算,即理解意义为1+2后-去3再*4再/5其最终数值结果,那么书写起来就是1+2-3*4/5,可是为什么反其道而行之,按照***很好谚语就是从左到右,从上到下,但运用到这个理念为什么就是错误,如果这是数学家无比伟大的硬性规定,那么我认为这样的硬性规定严重阻碍了人对于算法所反映不同的客观事实的发散想象性,这是也是很严重的,人和事物差距是非常巨大的,人是具有想象力和创造力的,人可以根据自己的意愿来认知,人的思想也是很广阔的,但是数学作为追求纯粹抽象性理念学术学科但是严重违背了现实客观世界的科学解释性?请问这是为什么?

政治思想与政治心理的区别是什么,样包括抽象性吗
书上说政治思想区别于政治心理的特征有抽象性,但我觉得政治心理也有抽象性啊

阅读下面文字，完成1～3题。 　　信仰是个性心灵深层的隐秘，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。 　　信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬的，并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。诚如康德所言：“信仰是客观的不确定而主观上确定。”以此看来，信仰是一种价值预设，是信仰者相信其正确或有意义，而不在于其是否真实或能否实现，正是在这个意义上，黎巴嫩诗人哈·纪伯伦说：“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。” 　　信仰是一种奇妙的精神现象，具有复杂的内在结构。从认知角度看，信仰表现为正确和认同；从情感角度看，信仰表现为敬畏和尊重；从意志角度看，信仰表现为坚守和追求。人的信仰具有多样性，如宗教信仰、哲学信仰、***信仰、道德信仰、科学信仰等，这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。 　　长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时，则表明信仰危机的出现。信仰危机不是偶然的，在其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。信仰危机固然会给人的生活与***发展带来一定负面影响，但也不完全是一件坏事，它至少说明人不盲从迷信，而且在危机中还会孕育出新的信仰。罗曼·罗兰说得好：“怀疑和信仰两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。”我们应当坚信，信仰的发展自有其内在机理，***能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰。多元的、充满理性光芒的信仰的出现，是***进步的重要标志。 　　对于人类来说，信仰问题是普遍而永恒的，需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。人为什么需要信仰？从哲学层面看，信仰关乎人的价值追求。人不会满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。人来自于物，人原本就是物，信仰的确立使人获得了尊严，升华了境界；人是有限的生命存在，信仰（尤其是宗教信仰）的确立使人超越了死亡，满足了追求永恒的愿望；人生是不断寻求价值和意义的，信仰的确立使人获得价值目标和生活信念。从***心理学角度来看，信仰源于人的精神需要。在复杂的***生活中，人会产生诸多心理需要，信仰无疑是满足这些需要的基础：信仰使人有了精神寄托，从而满足了归宿感；信仰使人的精神有了确定性，从而产生了安全感；信仰克服了灾难和死亡所带来的紧张和恐惧，从而获得了平和与慰藉感。 　　信仰关乎人类生活的根本，赋予人生以意义，为生命赢得了尊严。愿我们每个人的心中都有一片圣洁的信仰星空，愿我们每个人对心中的信仰都能保持一种深深的虔敬！（选自2010年第21期《记者观察》中的《话说信仰》，有删节） 1．有关信仰的解说，有误的一项是（ ） a．信仰具有相当的抽象性和神秘色彩，是不易交流的活题，它备受人们的关注。 b．信仰是人们行动的指南或榜样，人们对其信仰的对象是极其相信和尊重的。 c．信仰的多样性，必然决定了人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性。 d．信仰具有复杂的内在结构，从认知、情感、意志等角度看，表现各有不同。 2．在下列各项中，不属于“人需要信仰”的原因的一项是（ ） a．人不满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。 b．信仰问题是普遍而永恒的，人们需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。 c．信仰能使人有精神寄托，使人精神有了确定性，克服灾难和死亡带来的紧张和恐惧。 d．在复杂的***生活中，人会产生诸多心理需要，而信仰使人们有了归宿感和安全感。 3．有关作者的观点理解正确的一项是（ ） a．“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼是永远走不到的”，是说信仰是正确的、有意义的，不在于其是否真实或能否实现。 b．信仰危机会给人的生活与***发展带来负面影响，但不是一件坏事，其背后有复杂的***原因和深刻的思想根源。 c．信仰的发展自有其内在机理，***能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰，信仰危机是***进步的重要标志。 d．信仰关乎人类生活的根本，赋予人生以意义，为生命赢得了尊严，所以作者希望我们每个人心中都有自己的信仰。

单选题
1、下列选项中,属于感性认识的特点的是（ ）
A、直接性
B、间接性
C、主观性
D、抽象性
2、马克思主义产生以前,长期占统治地位的历史观是（ ）
A、唯物史观
B、唯心史观
C、激变论
D、庸俗进化论
3、要正确实现理性认识到实践的飞跃,必须使理论为群众所掌握,化为群众的自觉行动.这是因为( )
A、群众是人口中的大多数
B、群众是社会实践的主体
C、.群众的意见都是正确的
D、群众的行动都是合理的
4、“实践是认识的来源”,这种观点是说（ ）
A、只要参加实践活动就能获得正确认识
B、一切认识都要直接参加实践活动才能获得
C、书本知识是次要的
D、直接经验是源,间接经验是流
5、下列各组社会意识形式全部属于意识形态范围的是( )
A、法律思想、逻辑学、宗教
B、政治思想、管理学、语言学
C、哲学、艺术、环境科学
D、法律思想、哲学、宗教
6、经济基础是一定社会中（ ）
A、生产力系统各要素的总和
B、生产力和生产关系的总和
C、占统治地位的生产关系各方面的总和
D、占统治地位的各种社会关系的总和
多选题
7、下列选项中属于唯心主义观点的有（ ）
A、有无相生,难易相成
B、心外无物,心外无理
C、未有天地之先,毕竟是先有理
D、存在就是被感知
E、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
8、把计划生育作为我国的一项基本国策,这是因为（ ）
A、人口因素是社会发展的决定力量
B、人口因素对社会发展具有制约和影响作用
C、人口增长过快会影响经济建设的速度
D、人口增长过快会影响全民族科学文化素质的提高
E、人口增长过快会增加劳动力就业的压力
判断题
9、科学是直接的、现实的、物质的生产力.
正确
错误
10、度就是临界点.
正确
错误

音乐艺术的审美特征有：A、抽象性 B、听觉的直觉性 C、节律的运动性 D、情感的表现性
审美经验包括：
x05A、审美能力
x05B、审美倾向
x05C、审美道德
x05D、审美感受

英语翻译
语言具有构式性,构式是语言的基本单位,是语法的核心对象.我们总结出了构式的10对主要特征：
（1）体验性与抽象性；（2）基础性与进化性；
（3）概括性与独特性；（4）套叠性与整合性；
（5）独立性与互动性；（6）静态性与动态性；
（7）原型性与多义性；（8）分类性与分层性；
（9）传承性与限制性；（10）理据性与象似性.