为履之也,而越人跷行;缟为冠之也,而越人被发
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xmjllc 共回答了14个问题
|采纳率92.9%- 草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.
- 1年前
乐鱼哈 共回答了33个问题
|采纳率- 前面是不是还差一个字:履
翻译:草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子。 - 1年前
zjyhsh 共回答了170个问题
|采纳率- 你们翻译的不错。分我拿了!
- 1年前
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越人也是楚人
但可以把刘三拖出来单独拷问,
哈哈 楼下那位有所不知,刘三就是刘邦双突走1年前1
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sanshan012 共回答了10个问题
|采纳率90%因为项王领到诸侯军对秦的打击,以及杀降20W对秦的威慑,
很快,秦朝降给先入咸阳的刘季(刘季没接管大政,所以还不算灭秦)
因为有“先入关中为王”的约定
项王摆了个鸿门宴(谋士主张杀刘,项王未必有杀心,而且诸侯军可比项羽多)
鸿门宴的结果其实是对项王有利的,就是废除了那个约定
然后项王入咸阳,灭秦,烧秦宫(不是阿房),分封天下,政由羽出
灭秦者项羽
自己打的,不知道楼主是否满意1年前查看全部
- 用现代汉语翻译句子:屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.——《鲁人徙越》
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dannyself 共回答了20个问题
|采纳率95%屦是用来穿的,但是越人赤脚走路;缟是用来做帽子的,但是越人披发1年前查看全部
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《越人遇狗》:
越人道上遇狗,狗低首摇尾人言曰:“我善猎.得兽,与若(你)中分(意为对半分).”越人喜,引而俱归.食以膏粱,待之以人礼.狗得盛礼,日益倨(读音jù,意为傲慢),猎得兽,必尽啖(dan,吃)乃已.或嗤越人曰:“尔饮食之,得兽,其辄尽啖,奚以狗为(凭什么还要养狗呢)?”越人悟,因与肉分,多自与.狗怒,啮其首,断领(头颈),走而去之.夫以家人养狗,而与狗争食,几何不败也!
狗从“下首摇尾”到后来的“日益倨”的变化的原因是什么睡着了的海1年前4
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我的心事请别猜 共回答了17个问题
|采纳率94.1%因为越人对狗过于尊敬,使狗忘乎所以!1年前查看全部
- 终不知车以为车固若是 效而为之者相属 越人以为给己,不顾 舟载以归而夸诸人 的意思?
ting2901年前1
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你不能说 共回答了24个问题
|采纳率87.5%以为车固若是 的固是 原来,原本
效而为之者相属 的效是 仿效
越人以为给己,不顾 的顾是 注意
舟载以归而夸诸人 的意思:
这个人用船把车运回还向其他人夸耀.1年前查看全部
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扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。①舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰②过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。”扁鹊曰:“其死何时?”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎?”曰:“未也,其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也,闻太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也?”扁鹊仰天叹曰:“越人之为方也,不待切脉,望色听声写形,言病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。”
中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊,出见扁鹊于中阙,曰:“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚。”扁鹊曰:“若太子病,所谓‘尸蹶’者也。太子未死也。”
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会③。有间,太子苏。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”
(节选自《史记•扁鹊仓公列传》)
【注】①舍长:谓客馆之主事者。舍,客馆,接待宾客之处。②治:举行。穰:通“禳”,去除邪恶的祭祀。 ③三阳五会:百会穴的别名。《针灸大成》卷七说,“百会一名三阳,一名五会。”
小题1:对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A.间与语曰间:悄悄地 B.先生得无诞之乎诞:欺骗 C.偏国寡臣幸甚幸:宠爱 D.扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石厉:通“砺”,磨 A.乃悉取其禁方书尽与扁鹊今其智乃反不能及 B.中庶子乃以扁鹊言入报虢君奚以知其然也 C.暴发于外,则为中害覆杯水于坳堂之上 D.扁鹊曰:其死何时而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 A.扁鹊是勃海郡郑地人,姓秦,名越人,年轻时做客馆的主管,在与客人长桑君的交往中获得长桑君的认可,于是长桑君就把秘方送给了他。 B.扁鹊路经虢国时,根据中庶子对太子病情的叙述,判断出太子并未死,只是昏厥而已,并说自己能治好太子的病。 C.扁鹊说自己能医活太子,中庶子起初并没有相信,但听了扁鹊的进一步陈述后,他还是把扁鹊的话报告了虢君。 D.扁鹊自告奋勇要救活暴病而死的虢国太子,别人不相信,扁鹊于是进去诊视一番,发现虢国太子耳鸣鼻张,身体还没变冷。 luwenwen20031年前1
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城市乞丐 共回答了19个问题
|采纳率84.2%
小题1:C
小题2:C
小题3:D
小题1:C.【幸:幸运】
小题2:C.【于,均为介词“在”。A分别为连词“于是”,副词“竟然”;B分别为介词“把”、“因为、由于”;D分别为代词“他”、“自己”】
小题3:D【扁鹊当时尚未进去诊视】
【译文】扁鹊是勃海郡郑地人,姓秦,名叫越人。年轻时做一家客馆的主管人。馆客长桑君住到客舍里,扁鹊特别觉得他不平凡(只有扁鹊认为他与众不同),常常很恭敬地接待(招待)他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人(不是平凡之辈)。长桑君在客舍出出入入,住了十多年,后来就把扁鹊叫来私下交谈,悄悄地告诉扁鹊说:“我有秘方,但我年老了,想传给你,请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道:“好的。”长桑君便把他所有的秘方书都取出来交给了扁鹊。
后来扁鹊行医到了虢国。刚好碰到虢国太子病死,扁鹊来到虢国宫廷门前,问喜好医术的中庶子说:“太子得了什么病,怎么全国上下都在拜祭祈祷,把别的事情都搁置下了呢?”中庶子说:“太子的病是血气不按常规运行,阴阳错乱,而且不能通泄,突然爆发于体外,就使内脏受了伤害。他体内的正气不能抵抗病邪,邪气积聚在体内而且不能发散,因而阳脉弛缓而阴脉拘急,所以突然昏厥死去。”扁鹊问:“太子死了多长时间?”中庶子说:“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问:“收殓了吗?”中庶子回答说:“还没有,他死后还不到半天时间呢。”“请禀报说我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了,我能让他活过来。”中庶子说:“先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?”扁鹊仰面朝天叹息说:“我秦越人的医疗方法,不需要等到给病人切脉,观察病人的气色、 听病人的声音、审察病人的体态,才能知道病症在哪。我可以由表知里,由里知表;闻阴知阳,闻阳知阴。一个人的内脏中有什么疾病都必然会有相应的外部症状,据此可以推断千里远的病人的吉凶。决断的方法极多,不能停止在一个角度上看问题。如果你认为我的话是不真实的,请进去试着诊视太子,会听到他的耳朵有鸣响声而且鼻翼在翕动,顺着他的两腿抚摸到下身,应该还感到有体温呢。”
中庶子就进去把扁鹊的话报告给虢国国君。虢国国君听了,大为吃惊,来到宫廷的中门口接见扁鹊,说:“我听说你崇高道德行为的事迹很久了,却没有能够到您跟前拜见。先生行医到了我们这个小国,幸运地救助我,我们偏远之国、寡小之臣,真是太幸运了!”扁鹊说:“像太子这样的病,就是人们所说的‘尸蹶’。太子其实并没有死。”
扁鹊于是叫弟子子阳磨针和砭石,从太子的百会穴上扎了下去。不一会儿,太子苏醒了。因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生(有起死回生之术)。扁鹊(却)说:“我秦越人并非能使人起死回生,这是他本身有活过来的生机,我不过促使他恢复起来(或活过来)罢了。1年前查看全部
- 英语翻译鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行,缟为
英语翻译
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行,缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人不应,携妻之越.居三月,悄怆而返.
屦为履之也,而越人跣行,缟为冠之也,而越人被发.
这篇古文告诉我们什么道理?从此以后很正经1年前1
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我是张小猪 共回答了16个问题
|采纳率75%或:有人
以:用
“草鞋是用来穿的,但越国人却是赤脚走路的;帽子是用来戴的,但越国人却披头散发不戴帽子.
道理:无论做任何事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.1年前查看全部
- 英语翻译鲁人身善 织屦,其妻织缟,而欲徙于越,或谓曰:“子必矣穷.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行,缟为
英语翻译
鲁人身善 织屦,其妻织缟,而欲徙于越,或谓曰:“子必矣穷.”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也,而越人跣行,缟为冠之也,而越人被发,子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
< >内为译文,请根据以上提示翻译,```maanshansh1年前1
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cjx149112 共回答了16个问题
|采纳率93.8%我是这样理解的:
一个鲁国人擅长用布和麻织鞋,他的妻子则会织白色的绢.二人想迁到越国,有人说:“你到越国一定过穷困的生活.”这个鲁人就问:“为什么?”那个人答道:“屦是鞋子,而越国人都赤脚走路;白绢是头巾(或帽子?),而越国人却都将头发披下来.你们所擅长的技能,在那里都没有用处,怎么可能不贫穷?”1年前查看全部
- 《鲁人徒越》鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.” 鲁人曰:.“何也?” 曰:“屦为履之也,而越人
《鲁人徒越》
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.” 鲁人曰:.“何也?” 曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以予之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
1、翻译句子
以予之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?
2、你认为寓言中的鲁人夫妇是否应该移居越国?理由是什么?
_________________________________________________
3、发挥你的想象、续写一段鲁人夫妇移居越国后的谋生故事.
_________________________________________________豆丁丁61年前1
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小人人 共回答了13个问题
|采纳率92.3%2、是,鞋子和帽子都很有用,越人应该会接受,大胆尝试有何错?/
否,他们考虑得不够周密,去无用武之地怎能不穷困?
3、看你第二题写哪个,若选前者,讲越人觉得好,两人富;写后者,两人穷.1年前查看全部
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烟波荡漾 共回答了22个问题
|采纳率86.4%越人道听途说,闭门造车,结果在战争中一败涂地,造成了严重的后果,却“终不知车”,这是一个沉痛的教训.
1.不要不懂装懂,要实事求是;
2.不要盲目模仿,要懂得自己去判断事物;
3.不能一意孤行、恪守己见、自以为是,要认真判断他人的劝告,接受正确的建议,也不能盲目听从,在某些时候要以实际情况来选择,不呆板,循规蹈矩;
4.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质,看清事物的"两面性",进行全面了解,再选择,孰轻孰重!1年前查看全部
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秋夜之星 共回答了14个问题
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鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣!” 鲁人曰:.“何也?” 曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
译文
鲁国有一个人自己很会打草鞋,妻子很会织白绸.两口子想搬到越国去.有人对他说:“你到越国去必定会变穷.”那鲁国人问:“为什么呢?” 这个人回答说:“鞋子是为了用鞋子走路,但是越国人却习惯于赤脚走路;帽子是为了给人戴的,但是越国人喜欢披散着头发,不戴帽子.以你们的专长,跑到用不着你的国家里去,要想不走投无路,那怎么能办到呢?”1年前查看全部
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|采纳率83.3%舟载以归而夸诸人:用船装载了车回家在众人面前夸口.
及寇兵侵其境:等到有敌寇入侵他们的领地.
教训:1不要不懂装懂,要实事求是;
2不要盲目模仿,要懂得自己去判断事物;
3不能一意孤行、恪守己见、自以为是,要善于倾听他人的劝告,接受正确的建议;
4.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质.1年前查看全部
- 1."字的意思"或"谓之曰:"子"必穷矣:缟为"冠"之也:2.将下面的句子翻译成现代汉语屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之
1."字的意思
"或"谓之曰:
"子"必穷矣:
缟为"冠"之也:
2.将下面的句子翻译成现代汉语
屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发
3.鲁人听了别人的劝告还回"徙越"吗?为什么
选自[鲁人徙越](第3题不是很重要)不倒过来念是猪1年前1
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爱无畏 共回答了22个问题
|采纳率100%【说明】凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”1年前查看全部
- 原文:独取寸口者,越人之学也.自是而后,诊法精而不备矣
原文:独取寸口者,越人之学也.自是而后,诊法精而不备矣
我的理解是:单独取寸口脉,是超越前人的学术,从此以后,诊脉的方法精简但是不够周全
我感觉我的理解好像有些不对的地方,求更好的理解,zgl06261年前1
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月光下的游字 共回答了13个问题
|采纳率92.3%原文摘自徐灵胎的《难经经释》
要理解这句话先要弄清楚从《内经》到《难经》切脉诊法的流源和发展.
按楼主的问题也就是先要解释清楚古今两种三部九侯脉法的区别(《内经》诊法本身也有先后的发展顺序,单论切脉有寸口人迎合诊、古三部九侯、寸口)
古三部九侯继九针而生(《素问·三部九侯论》)为各经络对应脏腑的全身切脉法(因针灸需诊全身情况而定治法,所以古三部九侯又被称为“针家脉法”)
至《难经》发展成独取寸口,并将《内经》三部九侯学说移植到寸口脉上,成为现在所用的新三部九侯(即寸口分寸关尺三部,每部浮中沉取,合九候)(别于内经重针石轻方药,后来的中医受《伤寒》辩证论治的思想大多走号脉开方的路子,而伤寒切脉只需诊出可下不可下,可汗不可汗,无需像古三部九侯那样细化各脏腑的气血运行,故新三部九侯又被称为“汤家脉法”,也即徐氏言“不备”,不够全面之意)
《难经》相传为秦越人(扁鹊)所著,所以徐氏言“独取寸口者,越人之学也”,后人根据《难经》脉诊不断发展(直至细化成现在教科书上的几十种脉象),所以徐氏言其“精”,精细之意.1年前查看全部
- 越人学车越无车,有游者得车于晋楚之( )郊,辐朽而( )轮败,輗折而辕毁,无所可用.然( )以( )其乡之未尝有也,舟载
越人学车
越无车,有游者得车于晋楚之( )郊,辐朽而( )轮败,輗折而辕毁,无所可用.然( )以( )其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸人.观者闻其夸而信之,以为车
固( )若是( ),效而为( )之者相属.他日,晋楚之人见而笑其拙,越人以为绐己,不顾.及寇兵侵其境,越率敝( )车御之.车坏,大败,终不知其车也.学者之患( )亦然( ).有时困惑1年前1
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lhf19790523 共回答了22个问题
|采纳率90.9%越①无车,有游者得车于晋楚之郊,辐②腐而轮败⑩,輗折而辕毁,无所可用.然以其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸③人.观者闻其夸而信之,以为车⑦固若是,⑧效而为之者相属④.他日,晋楚之人见而笑其拙,越人以为绐(14)己,不顾;⑨.及寇兵侵其境,越⑿率⒀敝车御之.车坏⑥,大败,终不知其车也. 学者之患亦然.
编辑本段翻译
越国没有车,有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车.车轴腐朽并且车轮破败,车辕已经被毁坏了.已经没办法再用了,但是越人的家乡没有这种车.于是用船运回家并向别人夸耀,看到的人相信了那个越人的话,以为车本来就是这样造的,就都纷纷效仿做成相似的样子.一段时间后,晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣.越人以为他们在骗自己,没有理会.等到敌人侵入他们的国境,越人带领这破旧的车去抵抗敌人.结果,车都坏了,打仗败给了敌人,但始终不知道真正的车是怎么造的.学习的患处也是这样. 注释: ①越:越国; ②辐(fú):辐条.车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件,其中“輗”是辕端与横木相接的部位,“辕”是车前驾牲畜的两根直木; ③诸:相当于“之于”; ④相属:—个接着一个; ⑤绐:dài,欺骗; ⑥坏:毁坏; ⑦固:本来; ⑧效:模仿、仿效; ⑨顾:理睬; ⑩败:破坏 ⑪然:于是 ⑫敝:破旧的 ⑬率:带领 翻译句子: 舟载以归而夸诸③人:于是用船运回家并向别人夸耀. 及寇兵侵其境:等到敌人侵入他们的国境.
编辑本段启示
1.不要不懂装懂,胡乱吹嘘. 2.不能轻信,不能盲目模仿. 3.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质. 4.要听从劝告,接受正确的建议.
编辑本段教训
1不要不懂装懂,要实事求是; 2不要盲目模仿,要懂得自己去判断事物; 3不能一意孤行、恪守己见、自以为是,要认真判断他人的劝告,接受正确的建议,也不能盲目听从,在某些时候要以实际情况来选择,不呆板,循规蹈矩; 4.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质,看清事物的"两面性",进行全面了解,再选择,孰轻孰重! 5.要听从劝告,接受正确的建议.1年前查看全部
- 鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人先行;缟为冠之也,
鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人先行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
1翻译句中加点子含义
)【或】谓之曰 (2)【以】子之所【长】 (3)而欲【徒】于越
2翻译
屡为履之也,而越人先行;缟为冠之也,而越人被发.
3这个故事告诉了我们什么道理租船舶1年前2
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真水无香5 共回答了21个问题
|采纳率95.2%一、1或:有人.全句,有的人对他们说
2以:用,凭借.3长:擅长.用你所擅长的
4徒:搬家至.他们夫妻想要搬家到越国去
二、屡是用来制鞋的,但是越过的人却习惯光脚(先通跣,光脚的意思,前边的那位明显不懂),缟是用来制作帽子的,而越国人却习惯批发,
三、这个故事说的寓意是,长处应该用对地方,如果没用对地方,长处也就无永无之地.
文言文其实很好学的,只要记住实词,和虚词,多读文章就很快会学好1年前查看全部
- 《越人养狗》中,"越人喜,引而俱归."而的词性,及注释 (全文 越人道上遇狗,狗低首摇尾
《越人养狗》中,"越人喜,引而俱归."而的词性,及注释 (全文 越人道上遇狗,狗低首摇尾
而人言,曰:“我善猎.得兽,与尔中分.”越人喜,引而俱归,食以膏粱,待之以人礼.狗得盛礼,日益倨,猎得兽,必尽啖乃已.或嗤越人曰:“尔饮食之,得兽,其辄尽啖,奚以狗为?”越人悟,因与分肉,多自与.狗怒,啮其首,断领,走而去之.)老山深处1年前1
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风韵情缘 共回答了11个问题
|采纳率81.8%翻译给你
有一个越人在路上遇到一只狗,那狗低头摇着尾巴像人一样说道:“我善于捕猎,捕到的猎物和你平分.”那越人很高兴,拉着狗一起回家.喂给它精米和肉食,像对待人一样对待它.狗受到盛情的款待,一天天的傲慢起来,猎取的野兽,都全部吃掉才停.有的人就讥笑那越人说:“你给它吃给它喝,捕猎到的野兽,它却全部都吃了,那你养它还有什么用呢?”越人醒悟了,于是和狗分野兽的肉时,给自己留了多一点.狗很恼怒,咬他的头,咬断了他的脖子和腿,就跑着离开了.把狗当成家人养,然后却又和狗争食,哪有不失败的呢!1年前查看全部
- 在古文中“以为,属,例如:效而为之者相属及寇军侵其境越人以为绐己,不顾
陌陌舞文1年前1
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yeqiongella 共回答了12个问题
|采纳率100%以为,之间往往省略了代词之,也就是以之为,意思为认为.是.,当然也有直接表示认为的时候.属,常见的是.之属(辈,类等),意为类,这类等.也有作属于,归属之意,其他意思见古汉语词典.及,常用作比得上,到达,赶上之意,其余见古汉语词典1年前查看全部
- 英语翻译鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人跌行;缟为
英语翻译
鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而越人跌行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”蓝之玄1年前3
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bqx1986 共回答了25个问题
|采纳率88%译文:有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去.有个人对他说:“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问:“为什么?”劝他的人说:“编草鞋是为了给人穿,而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚,织白绸是为了做帽子,而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发,你要到了不能用你长处的国家去,想不穷做得到吗?”1年前查看全部
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