为履之也,而越人跷行；缟为冠之也,而越人被发

因为项王领到诸侯军对秦的打击,以及杀降20W对秦的威慑,
很快,秦朝降给先入咸阳的刘季（刘季没接管大政,所以还不算灭秦）
因为有“先入关中为王”的约定
项王摆了个鸿门宴（谋士主张杀刘,项王未必有杀心,而且诸侯军可比项羽多）
鸿门宴的结果其实是对项王有利的,就是废除了那个约定
然后项王入咸阳,灭秦,烧秦宫（不是阿房）,分封天下,政由羽出
灭秦者项羽
自己打的,不知道楼主是否满意

屦是用来穿的,但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的,但是越人披发

因为越人对狗过于尊敬,使狗忘乎所以!

以为车固若是 的固是 原来,原本
效而为之者相属 的效是 仿效
越人以为给己,不顾 的顾是 注意
舟载以归而夸诸人 的意思：
这个人用船把车运回还向其他人夸耀.

小题1:C
小题2:C
小题3:D


小题1:C．【幸：幸运】
小题2:C．【于，均为介词“在”。A分别为连词“于是”，副词“竟然”；B分别为介词“把”、“因为、由于”；D分别为代词“他”、“自己”】
小题3:D【扁鹊当时尚未进去诊视】
【译文】扁鹊是勃海郡郑地人，姓秦，名叫越人。年轻时做一家客馆的主管人。馆客长桑君住到客舍里，扁鹊特别觉得他不平凡（只有扁鹊认为他与众不同），常常很恭敬地接待（招待）他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人（不是平凡之辈）。长桑君在客舍出出入入，住了十多年，后来就把扁鹊叫来私下交谈，悄悄地告诉扁鹊说：“我有秘方，但我年老了，想传给你，请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道：“好的。”长桑君便把他所有的秘方书都取出来交给了扁鹊。
后来扁鹊行医到了虢国。刚好碰到虢国太子病死，扁鹊来到虢国宫廷门前，问喜好医术的中庶子说：“太子得了什么病，怎么全国上下都在拜祭祈祷，把别的事情都搁置下了呢？”中庶子说：“太子的病是血气不按常规运行，阴阳错乱，而且不能通泄，突然爆发于体外，就使内脏受了伤害。他体内的正气不能抵抗病邪，邪气积聚在体内而且不能发散，因而阳脉弛缓而阴脉拘急，所以突然昏厥死去。”扁鹊问：“太子死了多长时间?”中庶子说：“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问：“收殓了吗?”中庶子回答说：“还没有，他死后还不到半天时间呢。”“请禀报说我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”中庶子说：“先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?”扁鹊仰面朝天叹息说：“我秦越人的医疗方法，不需要等到给病人切脉，观察病人的气色、 听病人的声音、审察病人的体态，才能知道病症在哪。我可以由表知里，由里知表；闻阴知阳，闻阳知阴。一个人的内脏中有什么疾病都必然会有相应的外部症状，据此可以推断千里远的病人的吉凶。决断的方法极多，不能停止在一个角度上看问题。如果你认为我的话是不真实的，请进去试着诊视太子，会听到他的耳朵有鸣响声而且鼻翼在翕动，顺着他的两腿抚摸到下身，应该还感到有体温呢。”
中庶子就进去把扁鹊的话报告给虢国国君。虢国国君听了，大为吃惊，来到宫廷的中门口接见扁鹊，说：“我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。先生行医到了我们这个小国，幸运地救助我，我们偏远之国、寡小之臣，真是太幸运了!”扁鹊说：“像太子这样的病，就是人们所说的‘尸蹶’。太子其实并没有死。”
扁鹊于是叫弟子子阳磨针和砭石，从太子的百会穴上扎了下去。不一会儿，太子苏醒了。因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生（有起死回生之术）。扁鹊（却）说：“我秦越人并非能使人起死回生，这是他本身有活过来的生机，我不过促使他恢复起来（或活过来）罢了。

或：有人
以：用
“草鞋是用来穿的,但越国人却是赤脚走路的；帽子是用来戴的,但越国人却披头散发不戴帽子.
道理：无论做任何事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.

我是这样理解的：
一个鲁国人擅长用布和麻织鞋,他的妻子则会织白色的绢.二人想迁到越国,有人说：“你到越国一定过穷困的生活.”这个鲁人就问：“为什么?”那个人答道：“屦是鞋子,而越国人都赤脚走路；白绢是头巾（或帽子?）,而越国人却都将头发披下来.你们所擅长的技能,在那里都没有用处,怎么可能不贫穷?”

2、是,鞋子和帽子都很有用,越人应该会接受,大胆尝试有何错?/
否,他们考虑得不够周密,去无用武之地怎能不穷困?
3、看你第二题写哪个,若选前者,讲越人觉得好,两人富；写后者,两人穷.

越人道听途说,闭门造车,结果在战争中一败涂地,造成了严重的后果,却“终不知车”,这是一个沉痛的教训.
1.不要不懂装懂,要实事求是;
　　2.不要盲目模仿,要懂得自己去判断事物;
　　3.不能一意孤行、恪守己见、自以为是,要认真判断他人的劝告,接受正确的建议,也不能盲目听从,在某些时候要以实际情况来选择,不呆板,循规蹈矩；
　　4.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质,看清事物的"两面性",进行全面了解,再选择,孰轻孰重!

主人用高粱和肉来喂养狗,又用对人的态度对待它,使它滋生了傲气

原文
鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣!” 鲁人曰：.“何也?” 曰：“屦为履之也,而越人跣行；缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”
译文
鲁国有一个人自己很会打草鞋,妻子很会织白绸.两口子想搬到越国去.有人对他说：“你到越国去必定会变穷.”那鲁国人问：“为什么呢?” 这个人回答说：“鞋子是为了用鞋子走路,但是越国人却习惯于赤脚走路；帽子是为了给人戴的,但是越国人喜欢披散着头发,不戴帽子.以你们的专长,跑到用不着你的国家里去,要想不走投无路,那怎么能办到呢?”

以对人的生命的,负阴抱阳,吃的东西而被颜色.外面有寒暑的相互影响,内有喜怒的侵扰,夭折札好,国家代有.要想收回时五福,以敷赐给他们（他们自己的.）平民,于是与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,互相提问,方...

B

鞋是为了走路用的,而越国人光着脚走路；细白的生绢本为束发冠用的,而越国人披着头发.

国被贼寇侵入,不韦躲避战乱就逃跑到剡地,贫穷得无力盖房,徘徊在天姥山下,后来找到一棵大树的庇荫,就在那里安身.安歇了一夜,他就要用斧子砍它的根当柴烧,他的妻子阻止他说：“我们没有房屋,就寄托这棵大树来安身了.自从我们来到这里,骄阳似火却烤不着我们,寒露零落却打不湿我们,寒风吹来冻不着我们,雷雨错暗却不能震撼我们,这这借助谁的力量呢?我们应当像对待初生的婴儿那样保护它,像对待慈母那样敬仰它,像对待自己身体那样爱护它,即使这样,还怕它生长不繁茂呢,更何况敢于毁伤它呢?我听说：‘泉水减少而潜鱼惊,秋霜降临而巢鸟悲,那是因为它们害怕那河水干涸、树木落叶啊.’鱼鸟尚且能如此,更何况人呢?”郁离子听了这件事后感叹说：“这个男人可悲啊!而他的见识还不如一个女人呢.唉,岂止是不如一个女人,就是连鸟鱼也不如啊!”
【评语】
泉水少而潜鱼惊,秋霜降而巢鸟悲.不韦身受大树荫庇却要砍断树根,知恩不报,鸟兽不如,更何况树死而荫失,于已何利?真是利令智错,愚蠢之至.

舟载以归而夸诸人：用船装载了车回家在众人面前夸口.
及寇兵侵其境：等到有敌寇入侵他们的领地.
教训:1不要不懂装懂,要实事求是;
2不要盲目模仿,要懂得自己去判断事物;　　
3不能一意孤行、恪守己见、自以为是,要善于倾听他人的劝告,接受正确的建议；　　
4.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质.

【说明】凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事.做生意特别要了解顾客的需要.
鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他：“你一定会受穷的.”鲁国人就问：“为什么?”那人说：“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”

原文摘自徐灵胎的《难经经释》
要理解这句话先要弄清楚从《内经》到《难经》切脉诊法的流源和发展.
按楼主的问题也就是先要解释清楚古今两种三部九侯脉法的区别（《内经》诊法本身也有先后的发展顺序,单论切脉有寸口人迎合诊、古三部九侯、寸口）
古三部九侯继九针而生（《素问·三部九侯论》）为各经络对应脏腑的全身切脉法（因针灸需诊全身情况而定治法,所以古三部九侯又被称为“针家脉法”）
至《难经》发展成独取寸口,并将《内经》三部九侯学说移植到寸口脉上,成为现在所用的新三部九侯（即寸口分寸关尺三部,每部浮中沉取,合九候）（别于内经重针石轻方药,后来的中医受《伤寒》辩证论治的思想大多走号脉开方的路子,而伤寒切脉只需诊出可下不可下,可汗不可汗,无需像古三部九侯那样细化各脏腑的气血运行,故新三部九侯又被称为“汤家脉法”,也即徐氏言“不备”,不够全面之意）
《难经》相传为秦越人（扁鹊）所著,所以徐氏言“独取寸口者,越人之学也”,后人根据《难经》脉诊不断发展（直至细化成现在教科书上的几十种脉象）,所以徐氏言其“精”,精细之意.

　　越①无车,有游者得车于晋楚之郊,辐②腐而轮败⑩,輗折而辕毁,无所可用.然以其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸③人.观者闻其夸而信之,以为车⑦固若是,⑧效而为之者相属④.他日,晋楚之人见而笑其拙,越人以为绐（14）己,不顾；⑨.及寇兵侵其境,越⑿率⒀敝车御之.车坏⑥,大败,终不知其车也. 学者之患亦然.
　　编辑本段翻译
　　越国没有车,有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车.车轴腐朽并且车轮破败,车辕已经被毁坏了.已经没办法再用了,但是越人的家乡没有这种车.于是用船运回家并向别人夸耀,看到的人相信了那个越人的话,以为车本来就是这样造的,就都纷纷效仿做成相似的样子.一段时间后,晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣.越人以为他们在骗自己,没有理会.等到敌人侵入他们的国境,越人带领这破旧的车去抵抗敌人.结果,车都坏了,打仗败给了敌人,但始终不知道真正的车是怎么造的.学习的患处也是这样. 注释： ①越：越国; ②辐(fú):辐条.车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件,其中“輗”是辕端与横木相接的部位,“辕”是车前驾牲畜的两根直木； ③诸：相当于“之于”； ④相属：—个接着一个; ⑤绐：dài,欺骗； ⑥坏：毁坏； ⑦固：本来； ⑧效：模仿、仿效； ⑨顾：理睬； ⑩败：破坏 ⑪然：于是 ⑫敝：破旧的 ⑬率：带领 翻译句子： 舟载以归而夸诸③人：于是用船运回家并向别人夸耀. 及寇兵侵其境：等到敌人侵入他们的国境.
　　编辑本段启示
　　1.不要不懂装懂,胡乱吹嘘. 2.不能轻信,不能盲目模仿. 3.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质. 4.要听从劝告,接受正确的建议.
　　编辑本段教训
　　1不要不懂装懂,要实事求是; 2不要盲目模仿,要懂得自己去判断事物; 3不能一意孤行、恪守己见、自以为是,要认真判断他人的劝告,接受正确的建议,也不能盲目听从,在某些时候要以实际情况来选择,不呆板,循规蹈矩； 4.不能凭主观判断事物,应认识事物的本质,看清事物的"两面性",进行全面了解,再选择,孰轻孰重! 5.要听从劝告,接受正确的建议.

一、1或：有人.全句,有的人对他们说
2以：用,凭借.3长：擅长.用你所擅长的
4徒：搬家至.他们夫妻想要搬家到越国去
二、屡是用来制鞋的,但是越过的人却习惯光脚（先通跣,光脚的意思,前边的那位明显不懂）,缟是用来制作帽子的,而越国人却习惯批发,
三、这个故事说的寓意是,长处应该用对地方,如果没用对地方,长处也就无永无之地.
文言文其实很好学的,只要记住实词,和虚词,多读文章就很快会学好

翻译给你
有一个越人在路上遇到一只狗,那狗低头摇着尾巴像人一样说道：“我善于捕猎,捕到的猎物和你平分.”那越人很高兴,拉着狗一起回家.喂给它精米和肉食,像对待人一样对待它.狗受到盛情的款待,一天天的傲慢起来,猎取的野兽,都全部吃掉才停.有的人就讥笑那越人说：“你给它吃给它喝,捕猎到的野兽,它却全部都吃了,那你养它还有什么用呢?”越人醒悟了,于是和狗分野兽的肉时,给自己留了多一点.狗很恼怒,咬他的头,咬断了他的脖子和腿,就跑着离开了.把狗当成家人养,然后却又和狗争食,哪有不失败的呢!

以为,之间往往省略了代词之,也就是以之为,意思为认为.是.,当然也有直接表示认为的时候.属,常见的是.之属(辈,类等),意为类,这类等.也有作属于,归属之意,其他意思见古汉语词典.及,常用作比得上,到达,赶上之意,其余见古汉语词典

译文：有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去.有个人对他说：“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问：“为什么?”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿,而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚,织白绸是为了做帽子,而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发,你要到了不能用你长处的国家去,想不穷做得到吗?”