已所不欲勿施于人,反义句是什么

YUSUN1232022-10-04 11:39:541条回答

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fagying 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
已所欲之,慎施于人.
1年前

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”人不知而不愠,不亦君子乎?" "岁寒,然后知松柏之后凋也." "己所不欲,勿施于人." 这三条语录的话题是?
”人不知而不愠,不亦君子乎?" "岁寒,然后知松柏之后凋也." "己所不欲,勿施于人." 这三条语录的话题是?
孔子认为,君子的心胸要( ),当别人不了解自己而错怪或冷淡了自己的时候,君子应当( ).孔子还说过:“不患人之不知己,患不知人也.”这就是说,君子不必强求( ),但一定要做到( ).由此可见,孔子心目中的君子应当是无私、宽容的人.括号里怎么写哇
麻辣排骨1年前1
盱眙一刀 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
孔子认为,君子的心胸要(宽广),当别人不了解自己而错怪或冷淡了自己的时候,君子应当(原谅).孔子还说过:“不患人之不知己,患不知人也.”这就是说,君子不必强求(别人知道自己),但一定要做到(知道别人).由此可见,孔子心目中的君子应当是无私、宽容的人.
己所不欲勿施于人 的下句是什么,谁能帮我回答下吗?
泡椒鸡脚1年前1
魅丽素紫 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
子曰:出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣!
己所不欲,勿施于人最初由谁提出
黑唇膏1年前1
单细胞女巫 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
孔子
“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.”的英文翻译是什么呀?
大白菜小朋友1年前1
ttll2007 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%
"Tzu-kung asked,saying:There is a word which can be life-long line of persons or Down?Master said:whose forgive me!Had unto not impose on others."
己所不欲,勿施于人 用英语怎么说
己所不欲,勿施于人 用英语怎么说
谢谢啊
静中观心0011年前1
倒影年华 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
己所不欲勿施于人.
Don't do unto others what you don't want others do unto you.
己所不欲,勿施于人.
Do not do to others what you do not want others to do to you.
己所不欲,勿施于人;不要做自己都不可能接受的事
Do as you would be done by
你希望别人怎样待你,你就应该怎样待别人;己所不欲,勿施於人
One should treat others as one would like to be treated
已所不欲者勿施于人.
Do as you would be done by.
己所不欲 勿施于人用英语怎么说、?
我的目标悍马1年前4
62224929 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
Do as you would be done by 正解,其他都是自己根据汉语意思自己想的句子,我的才是正宗的
己所不欲,勿施于人 英语怎么说?准确的.
缘于惜1年前6
Lindayuyawen 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
do to others as you would like have them do to you.
请参考 圣经 路加福音 6:31 Luke 6:31
己所不欲勿施于人的含义
孤独自飘零1年前1
four0010 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
己所不欲,勿施于人
我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人
孔子名言.语出《论语·颜渊》:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”孔子此即言仁.《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎.己所不欲,勿施于人.”此又言恕.孔子常以“恕”释“仁”.朱熹《集注》:“恕,推己以及人也.”也即子贡所说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”(《公冶长》)以后儒家都强调“己所不欲,勿施于人”以实施“仁政”.
求一篇关于己所不欲,勿施于人的作文.800字左右?
Right-Here-Wait1年前2
cgmm25 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
“己所不欲,勿施于人”;“施诸己而不愿,亦勿施于人”;“己欲立而立人,己欲达而达人”,这些都是孔子仁的思想的具体内容和表现.这也是孔子从人的内在心灵的需求中所揭示出来的人本主义哲学的关于人与人之间相互关系的命题.这些命题表现了孔子对人的本质以及人与人相互关系认识的深刻性,也是孔子哲学之所以具有永恒生命力的秘密之所在.
孔子在《论语》中两处讲到“己所不欲,勿施于人”,一是在回答仲弓问仁时说:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨”(《论语·颜渊》);二是在回答子贡问“有一言可以终身行之者乎”时说:“其恕乎,己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》).即在孔子回答什么是“仁”和“恕”的时候提出来的这个命题.“仁”的基本意思就是“爱人”,包含亲亲、泛爱众、仁民爱物.按照程颢、程颐的说法“仁”是“全体”,它“涵义、礼、智、信”,他称为“四支”,即它是一切美好德行的总概括.《说文·心部》“恕,仁也”.“恕”属于仁的范畴,“恕”的基本意思是“推己及人”,把自己内在的爱心推及于爱众人.所以“己所不欲,勿施于人”这个命题是从人的本性是善的这一人性假设出发的.要求用自己的仁心和善心去推度别人的心,从善心出发去处理人与人的情感关系和物质利益关系.在这个命题中包含着要分清两个对立的的概念,即“所欲”与“所恶”,这是从人的个人主体出发而体验到的,人的全部心灵活动和行为追求,不外乎就是这两个东西,也整个人类主体所能共同感悟到的.“己所不欲”,“施诸己而不愿”,是“所恶”,它的反面就是“所欲”,即就是“己欲立而立人,己欲达而达人”.“非其所欲,勿施于人,仁也”(《管子·小问》).相反,“所欲与之聚之”(《孟子·离娄上》),亦是“仁”.所以,在孔子“己所不欲,勿施于人”这个命题中,体现着人类的伟大的“爱”.其中所包含的“微言”或真谛,就是“泛爱博施”.
关于人的类的主体意识的确立,是人意识到自身与外部世界的差别,意识到灵魂与肉体差别,进而追索灵魂和肉体的关系,思考自身的来源和归宿,思考对外部世界的终极解释以及人自身与外部世界的关系等等.人意识到自身是区别于自然的存在,因而人类逐渐确立了“群类”的观念,确立了人为万物之灵的主体意识.关于人个体的主体意识是人类文明进一步发展中出现的.在人的群类的内部,自身与别人、自身与整体之间应该是一种什么样的关系才能达到社会的和谐呢?中国的先哲们进行了长期的探索,孔子总结了前人探索的成果,建立了“仁”的哲学,肯定了人类的主体意识之外,还强调个体主体意识的重要性.孔子关于“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”的思想,表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解.孔子的这种个体的主体意识中,这是相对于群体来说的.因为个体的主体意识,如果脱离了群体,就成了孤立的个人,任何个体都是群体中的个体.脱离群体的个人,将可能丧失人性的某些规定.“己所不欲,勿施于人”的必然逻辑是己之所欲,应施之于人.不论所欲与施还是所恶勿施,都应该站在人类的整体的角度来考虑.自己所不欲的东西,不要施加于人,自己所欲求的东西,就要自觉的给与别人.这种个人的所欲与所恶,是群体为其参照的.在儒家看来,只有把自己溶入群体中,才算是一个完满的人.作为人本质规定的“仁”,是在人与人的交往中得确定的,脱离了群体的人,就不成其为人了.“己所不欲,勿施于人”是在肯定自己时要肯定别人,肯定了别人,同时也就肯定了自己.人之所以为人是处于人与人的因缘和合之中的.
在人类社会中,个人作为类的一份子而存在,个人的生存安全、物质利益、精神生活都是相互依存的,人与人之间应该是相爱的,应所恶勿施,所欲与之.但是,任何社会都存在着当权者和黎民百姓、领导者和被领导者、管理者和被管理者的区别.所施与勿施的主体是当权者、领导者和管理者,他们应该施德于民,施教于民,施政于民,施富于民.庶民之间也应该树立和实施所施与勿施的思想,人人都应该施恩惠于他人,这就体现了人与之间的爱与社会的和谐.
己所不欲 ,勿施于人 的作文
飞翔的小聊1年前3
剃渡师 共回答了25个问题 | 采纳率92%
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”的意思?
婷婷丫头1年前1
御村 共回答了10个问题 | 采纳率100%
子贡问(他的老师孔子)说:“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子(就回答)说:“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别人.”
英语翻译(3)士不可以不弘毅,任重而道远.(4)己所不欲,勿施于人.
cjj54591年前1
supershop 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
1、结交朋友是否诚实信用
2、知道就是知道,不知道就是不知道,这是大智慧啊
3、有抱负、地位的人不可以不胸怀广阔,意志坚定,因为这些人有重大的使命,路途遥远.
4、自己所不愿意要的,不要强加于人
“己所不欲,勿施于人.并举例回答!
“己所不欲,勿施于人.并举例回答!
帮助别人是一件很快乐的事情!
fright1年前6
liuwang_1981 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主...
己所不欲勿施于人这句话有没有不正确的地方比如自己所认为不好的在别人看来却不一定如此那个就是要用现代的想法来看哪。
赫宝宝1年前2
缔约过失33 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.
“ 己所不欲 ,勿施于人 ”.請各位友友幫我解釋一下這句話的意思是什麼?集體概括了什麼?》謝謝大神们
fredqd1年前1
a16309659 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
自己不想要做的事情就不要强加到别人身上.自己不想要的东西就不要强加给别人.
己所不欲,勿施于人.联系自己的生活经历,写一段话.
苦难是mm1年前1
狼人的传说 共回答了20个问题 | 采纳率85%
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
一部论语给人太多的启示.“己所不欲,勿施于人",孔子告诉我们怎样宽容:“友直,有谅,友多闻,益矣;友便辟,友善佞,损矣”
一部论语给人太多的启示.“己所不欲,勿施于人",孔子告诉我们怎样宽容:“友直,有谅,友多闻,益矣;友便辟,友善佞,损矣”,孔子教给我们怎样择友;仿写
sweetfan1年前4
咫尺aa_2003 共回答了21个问题 | 采纳率81%
一章作文给人太多感慨.“书要读懂,先求不懂”,闻一多告诉我们怎样学习.
怎样看待己所不欲,勿施于人.并且还要举出相应的例子.好像现在有对这句话的新的解释,
文帅帅1年前5
切尔西5号 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
己所不欲,勿施于人:自己不愿意做的事情,就不要强迫别人去做.例子:小明端着一盆稍微发臭的瘦肉对爸爸说:“爸爸,这盆肉扔了怪可惜的,把它送给隔壁王奶奶吧!”爸爸说:“小明,你忘记老师的教诲了吗?己所不欲,勿施于人啊!”
你是如何看待“己所不欲,勿施于人”的.25到40字之间
chengshixianyou1年前1
Ekinxu 共回答了23个问题 | 采纳率100%
自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
你认为孔子所说的“己所不欲勿施于人”是否可以作为我们待人接物的处之道?谈谈你的看法
艾达1年前2
-天马行空- 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
“己所不欲勿施于人”出自于《论语·卫灵公》“子贡问曰:‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰:‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”直译为:子贡问孔子:‘人生修养的道理能不能用一句话来概括?’孔子说:‘那大概是恕啊.自己不想要的东西,切勿强加给别人.’”由此可见这句话绝对可以作为我们待人接物的处之道.
己所不欲勿施于人 你认为这句话的合理之处是什么?消极之处是什么?
己所不欲勿施于人 你认为这句话的合理之处是什么?消极之处是什么?
简约一点
眷耗1年前1
axx1 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
合理之处:告诉我们要将心比心去对待人
消极之术:在别人犯法是你若说这句话,那就是在纵容那人犯法
己所不欲勿施于人 的意义
lihaojie102911年前1
ITCore 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
己所不欲,勿施于人,出自《论语》.中国古代思想家教育家孔子的名言,是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道.解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
7年级上册语文第10课的成语的三人行,必有我师焉和己所不欲,勿施于人的意思是什么?
3想太多61年前1
贝贝托 共回答了20个问题 | 采纳率100%
我是这样理解的
三个人一起 当中总有一个人可以成为我的老师 引申义大致是 总有一个人的某些地方值得你去学习
自己都不想做的事情 不要强加在别人身上(或叫别人去做)
初中己所不欲勿施于人最好是联系生活500字
咖啡_天使1年前1
vetain 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
己所不欲,勿施于人,出自《论语》.中国古代思想家教育家孔子的名言.解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.
己所不欲,勿施于人,下一句是什么?好像是后人根据这句写的,不是论语里的.
zyllymm1年前1
zhanglitai 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
是论语里的,孔子的经典名句,在论语中不止出现过一次,没有特定的后半句.
己所不欲 勿施于人告诉我们什么道理
kuangsi12341年前10
飞儿1 共回答了20个问题 | 采纳率90%
己所不欲 ,勿施于人 出自《论语》.中国古代思想家教育家孔子的名言.解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.告诉我们自己做不到的事情就不要强加给别人,要懂得将心比心多多换位的为他人思考
和己所不欲勿施于人意思差不多的名言!急
ff41年前1
郑有刚1 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
首先 说下这句成语的意思
己所不欲勿施于人:
出自《论语》.中国古代思想家教育家孔子的名言.解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.
楼主 不好意思
与这句话类似的名言我只找到一句
“与人方便,自己方便“
出处
元·施惠《幽闺记·皇华悲遇》:“罢罢罢,自古道与人方便,自己方便.看你这二个妇人,也不是已下人家的.”明·吴承恩《西游记》第十八回:“施主莫恼.‘与人方便,自己方便.’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼.”
相类似成语有如下:
推己及人
用自己的心意去推想别人的心意.指设身处地替别人着想.
出处:《论语·卫灵公》:“己所不欲,勿施于人”朱熹集注:“推己及物.”
将心比心
拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应设身处地替别人着想.
出处:宋·朱熹《朱子语类·大学三》:“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣.”
设身处地
解 释 设:假设;处:处地.设想自己处在别人的那种境地.指替别人的处境着想.
出 处 宋·朱熹《礼记·中庸》注:“体谓设以身处其地而察其心也.”
以己度人
度:揣度,推测.拿自己的心思来衡量或揣度别人.
出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷三:“然则圣人何以不可欺也?曰:圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也.
参考来源:
****%#%¥#%高手告诉我 己所不欲勿施于人 用英文怎么翻译!急 急
tzwang19821年前2
一个人去旅游 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
Do not have what it does not want to impose on you
子贡问曰.“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其‘恕’乎?己所不欲,勿施于人.” 【译文】
钢琴上的猫猫1年前1
baog 共回答了15个问题 | 采纳率100%
【译文】
子贡问道:“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子说:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要强加给别人.”
【读解】
在《里仁》篇里孔子对曾子说“吾道一以贯之”时,曾子曾 概括“夫子这道,忠恕而已矣.”把“恕道”作为“夫子之道“的一个重要方面 .
《颜渊》篇里,当仲弓向孔子问什么是仁时,孔子也把 “己所不欲,勿施于人”作为仁的重要组成部分向仲弓推荐.在本章中,圣人又再次把“己所不欲,勿施于人”的“恕 道”作为终身奉行的座右铭推荐给他的高材生子贡.人们遇事常说:“将心比已.”又说.“人心都是肉长的.”这 实际上正是在推行“己所不欲,勿施于人”的恕道.问题在于,世道人心,每每是反其道而行之.一般人恰好是 自己不想做的事,就想让别人去做;自己不想要的东西,就巴不 得卖给别人.相反,自己想做的事,自己钟爱的东西,就不那么 愿意与别人分享了.所以,不是“己所不欲,勿施于人”之所以 会如此,其基本原因在于凡事都很少为他人着想,而是为自己着想.说到底不是一个私字在作怪.其实,我们也看到,在《公冶长》篇里,子贡自己曾经说过:“我不欲人之加诸我也,吾亦无加诸人.”这正是“己所不欲,勿施于人”的意思.当即孔子就说:“子贡啊,这不是你做到了的.” 可这里又要子贡终身这样做.这一方面说明“己所不欲,勿施于 人”很重要,另一方面又说明它的确很难做到,就是连孔门的高 足之一子贡也如此.所以,“己所不欲,勿施于人”实际上是孔门 儒学中的顶上功夫之一,也就是我们在前面(《公冶长》)所说过 的:“‘恕’道之难,难于上青天!”
青天虽不能上,但心向往之,努力追求不是可以的吧!
很喜欢孔子的“己所不欲勿施于人”大家能做到吗?你们最喜欢的是那句话呢?
很喜欢孔子的“己所不欲勿施于人”大家能做到吗?你们最喜欢的是那句话呢?
每天都要提醒自己的话语 哦 ,
对大家都要坚持一辈子!为人处事事业都想下这句话吧 !都不错 ,各位的话语,还有没有好的格言呢,每日对自己说的 心中念的 脑中浮现的 , 都说来 ^ ^ ,大家听听 bfscx听听
二月三1年前5
123xphb 共回答了20个问题 | 采纳率100%
敬佩楼主!
孔子的每句话看似简单,其实非常难做到,并且要坚持一辈子才行哦~
愿意一起努力!
我想到两句:只有深悲与极喜才能昭示真理.若你渴望被昭示,就必须裸舞于骄阳之下,或是掮起自己的十字架--纪伯伦
强行者有志(一件事要勉强去做才能体现出意志)--老子
教育格言与“己所不欲,勿施于人”同类的格言
IORIKING1年前1
浅相见 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
志不强者智不达.—— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉!—— 陈涉
志当存高远.—— 诸葛亮
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.—— 曹操
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游.—— 曹植
穷且益坚,不坠青云之志.—— 王勃
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.—— 李白
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.—— 苏轼
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.—— 李清照
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄.—— 陆游
故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也.—— 王阳明
贫不足羞,可羞是贫而无志.—— 吕坤
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
不以规矩,无以成方园.(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古.(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里.(《汉书》)
往者不可谏,来者犹可追.(《论语》)
已所不欲,勿施于人中的欲 施 最好再解释一下整句话的意思
sldsliang1年前4
klook 共回答了22个问题 | 采纳率100%
欲:1) 想要;希望 [want;wish]
施:11) 加;施加 [apply]
于:5) 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for,etc.]
子贡问曰:“有一言可终生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
nbredfih1年前1
毛毛雨007 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话呢?”
孔子说:“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”
孔子说:"已所不欲,勿施于人"是什么意思?
孔子说:"已所不欲,勿施于人"是什么意思?
GOGO加油,快+_+
漂亮女人的kk1年前1
冰枫彤颖 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
出 处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
辨析
己所不欲 勿施于人
以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言.“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的.
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.
“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.
请解释"己所不欲,勿施于人".
bl3421年前3
fenglei3851 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
自己不想做的事,也不要让别人做.
己所不欲勿施于人的中文解释错了,
大宇19791年前1
照临四方 共回答了6个问题 | 采纳率83.3%
Self not wanting to compose ,can not compose forcing others
孔子的己所不欲,勿施于人的提倡你是否赞同,为什么?
孔子的己所不欲,勿施于人的提倡你是否赞同,为什么?
快 gogogo ok!let’get le
他三之石1年前1
冥海孤月 共回答了20个问题 | 采纳率80%
赞同!
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
子曰:己所不欲,勿施于人.你们的理解是?个人认为“为己不欲,勿强加于人,也就是将心比心.
hjh082706291年前1
g6394093 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
有道理,给确切的来说是站在别人的立场上来对待.
如果把“己所不欲勿施于人”反过来说“人所不欲勿施于己”是什么意思?
如果把“己所不欲勿施于人”反过来说“人所不欲勿施于己”是什么意思?
反过来说呃...
浪似胸襟拥抱风云1年前1
hz02084 共回答了24个问题 | 采纳率100%
自己不想的 不要加到别人身上
别人不想要的 不要加到自己身上
别人不想挨打 难道你要自己打自己吗
别人不想不开心 难道你要不开心吗
别人不喜欢你 难道你要非说他喜欢你吗
“己所不欲,勿施于人”600字作文?
含笑花枝1年前2
syl3537 共回答了14个问题 | 采纳率100%
早在2500年前,孔子就说了一句老话:「己所不欲,勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义. 所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达.总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思. 为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢? 真正的原因是:你种下什么,收获的就是什么. 播种一个行动,你会收到一个习惯;播种一个习惯,你会收到一个个性;播种一个个性,你会收到一个命运;播种一个善行,你会收到一个善果;播种一个恶行,你会收到一个恶果. 你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你「自食其果」.而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,都会回报到自己身上.因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中,这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边. 确切地说,「己所不欲,勿施于人」就是:文明.一个人真正成为文明人,并不是一件容易的事.正因为这是很高很难做到的要求,所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」.
子曰:“己所不欲,勿施于人” 《论语》记载:“仲弓问仁.子曰:‘……己所不欲,勿施于人.……”(《颜渊》)孔子又说:“夫
子曰:“己所不欲,勿施于人”
《论语》记载:“仲弓问仁.子曰:‘……己所不欲,勿施于人.……”(《颜渊》)孔子又说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也己.”(《论语·雍也》)
车开了1年前3
basala82 共回答了20个问题 | 采纳率90%
自己不想做的事情,不要强加给别人.
拼 音:jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén
释 义:欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.
出 处:
1.《论语·颜渊篇》
仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”
2.《论语·卫灵公》
“子贡问曰:‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰:‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”
示 例:同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非~之恕道也.
★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.
以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言.“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的.
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.
“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.
孔子说:“己所不欲,勿施于人。”今天,人们常说:己所欲,也勿施于人。对于这两句话正确的理解是: [
孔子说:“己所不欲,勿施于人。”今天,人们常说:己所欲,也勿施于人。对于这两句话正确的理解是:

[ ]

A、自己不想要的东西,不要强加给他人
B、自己想要的东西,不要强加给他人
C、对待他人应有一颗宽容之心 
D、不管是自己的欲望还是不是,都别给他人
清香树1年前1
99catcher 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
C
在联合国的大厅悬挂着一则孔子名言:己所不欲,勿施于人.说说联合国为什么会把这则名言悬挂在大厅上
lili0601年前1
romon0112 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
己所不欲,勿施于人 此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.
“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.
孔子 已欲立而立仁 已欲立而立仁已欲达而达仁已所不欲,他勿施于人本人笨蛋一个,
quanyuany1年前1
英朵 共回答了12个问题 | 采纳率100%
夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人.
【译文】
仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.
已所不欲,他勿施于人
【译文】
自己所不想要的,也不要施诸于别人
已所不欲,勿施于人.这句话的意思是什么,读了这句话我懂得了什么.
38朵涟漪1年前0
共回答了个问题 | 采纳率
谁知道“己所不欲,勿施于人”是谁说的,
想念不敢说1年前3
复有鸳鸯 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释.“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言.“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的.孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.
孔子的己所不欲勿施于人,对我们有什么启示?
彻底ss了1年前1
lingxingxuan 共回答了28个问题 | 采纳率92.9%
自己不想做的事情,不要强加在别人身上,告诉我们的也正是这个道理,仁德治世.
己所不欲,勿施于人这句话的意思是?
sunkist06011年前3
记忆中的炎夏 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
通俗说就是自己不想做的是不要施加给别人
“己所不欲,勿施于人.”这句话可以分为几层意思?
随便娶一个1年前3
剑侠风流 共回答了18个问题 | 采纳率100%
1.自己不想做的,不要强加给别人
2.自己不想要的,也不要送给别人