''主一无适便是敬''是什么意思?

群居终日,言不及义,好行小慧.难矣哉!
意思：整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导.
主一无适便是敬
意思：做一件事时,精神集中,心无旁骛,这就是敬.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
意思：对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.

朱子 也就是朱熹 南宋哲学家 教育家 文学家
用现在的话讲,凡做一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.才能获得真正意义上的“成功”

“往,归向”.意思是,专一于一项事情,不盲从其他的干扰因素.

不知对没 论点：第一自然段中【“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.】
第二部分（第2～8段）分三个分论点来论证中心论点,则第一部分和第二部分之间的关系是总说和分说的关系.第三部分是归结全文,把“敬业”和“乐业”概括为“责任心”和“趣味”,希望青年人都要“敬业”“乐业”,立足本职多作贡献,这一部分与上两部分的关系就是先分后总的分总关系了.
第二部分三个分论点的关系应是并列和层进的关系.本文的中心论点包含“敬业”和“乐业”两个方面内容,文章的标题又是《敬业与乐业》,说明“敬业”与“乐业”两个分论点间的关系是平行的、并列的.而第二分论点“要敬业”和第三分论点“要乐业”与第一个分论点间的关系应是层进式关系了.第一个分论点提出了“有业”的必要,而有业又是本文立论的基础,这层和第二分论点,第三分论点间前后顺序不得随意改动,而且它们之间的关系是层层深入,步步推进的关系,所以说第一分论点和第二、三分论点间的关系是层进式.

主一：精神集中
无适：心无旁骛
敬：现在可以理解为敬业.
就是说做一件事时,精神集中,心无旁骛,这就是敬.