训子及孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详.这句话怎么翻译.

我ii不足惜2022-10-04 11:39:541条回答

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xiongyuzhzj 共回答了20个问题 | 采纳率95%
教导儿子和孙子后代,最熟悉的就是义气,要长久的记着这,还要让传承期意义
1年前

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古代笑话-训子.翻译,快来富翁子不识字,人劝以延师训之。先学“一”字是一画,次“二”字二画,次“三” 字三画。其子便欣然
古代笑话-训子.翻译,快来
富翁子不识字,人劝以延师训之。先学“一”字是一画,次“二”字二画,次“三”
字三画。其子便欣然投笔,告父曰:“儿已都晓字义,何用师为?”父喜之,乃谢去。一日,父欲招万姓者饮,命子晨起治状,至午不见写成。父往询之,子患曰:“姓亦多矣,如何偏姓万。自早至今,才得五百画着哩!”
快来翻译啊20分,30分钟内完成+5.快!300字左右.
xiyou02171年前3
fire7932 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
要这么急,那就高额悬赏啊,才20分哟。
富翁的儿子不认识字,别人劝他请老师来教他。
一开始,学“一”字,是画了一划,接着学“二”字,画了两划,之后学“三”字,画了三划。富翁的儿子高兴地扔下笔,向父亲报告说:“儿子已经知道写字是怎么回事了,还要老师干什么?”父亲大喜,于是将老师辞去。一天,父亲想请一位姓万的人来喝酒,命儿子早起写一个请帖,到了中午还没写好。父亲跑去询问,儿子为难地说:“姓这么多,为什么偏姓万,从早上到现在,才画了五百划!”
从交游之间,尤当审择.一直到无救自家处矣 (朱熹的训子从学帖) 求翻译! 急用,谢谢.!
grass10051年前1
三界火宅 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
整体意思就是:交识朋友时候,要辨别清楚,即使是同学要要有亲疏辨别,这些都需向老师请教,凡是老实敦厚的,能指责我过错的,益友也:那些吹嘘捧颂我的,诱拐我做坏的,都是损友,按照这样推导,更要自己多多审视,明问辨别之,亲贤友远小人.等等,大体意思吧,懒得正规翻译,
佝偻承蜩,孔子训子,仲尼之贤如天高,论语二则,物各有短长,一举三得
佝偻承蜩,孔子训子,仲尼之贤如天高,论语二则,物各有短长,一举三得
翻译,详细
快啊,一定要准确,拒绝无聊答案,不会的少烦!!!!!!!是文言文,文言文,文言文还要有立木取信,以人为镜,蔡伦造纸以及蝙蝠注意都是文言文,文言文,文言文
黑熊爱吃蜂蜜1年前3
maomaohh_1978 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%
333
文言文郑尚书训子戒子答案
keitasina1年前1
lanyuling24 共回答了13个问题 | 采纳率100%
尚书淡公训子履淳曰:“胆欲大心欲小志欲圆,行欲方.大忘非才不就,大才非学不成.学非记,诵云尔当究事所以然,触与心目,始身亲履之.南阳一出即相,淮阳一出即将,果盖世雄才,皆是平时所学.老土读书当如此.不然,世之能读书能文章不善做官人者最多也”
【译文】一个人做事要胆大,有魄力,但考虑事情又要心细、周密;用智要圆通灵活,但行为要端正大方.大的志向没有才干不会取得成就,而大的才干没有勤学苦练也是不成的.读书并不是能记能背,而要探究事物的所以然,融会贯通,如亲身实践.隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相,淮阴的韩信一被重用就拜为大将,他们果然都是盖世雄才,这都是平时善于学习的结果.一个有远大志向的人读书应当知道这些.不然的话,世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了
曾子杀猪~孟母三迁~岳母刺字~诸葛训子哪个故事属于诚信教育?
美不胜1年前6
坚硬的水2007 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
曾子杀猪
曾子,又叫曾参,春秋时期鲁国人,是孔子的弟子.曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃, 事后,曾子为了实现这个承诺真的杀了猪.“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事, 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺,就一定要守信兑现的道理.曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人.
郑尚子训子文言文划分节奏
lumo1年前1
shmilyzyn 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
文言文朗读节奏考生失分较多,究其原因,主要是考生答题时无规律可依,心中自然无底.其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的:  1.句首关联词或语气词之后要停顿.  如:(1)而/不知/太守之/乐其乐也(《醉翁亭记》)  (2)若夫/淫雨霏霏(《岳阳楼记》)  (3)盖/大苏/泛赤壁云(《核舟记》)  (4)且/欲与常马等/不可得(《马说》)  例(1)中的“而”是转折连词,例(2)~(4)中的“若夫”“盖”“且”为语气助词.  2.有些古今异义词朗读时须分开.  如:(1)而/乡邻之生/日蹙(《捕蛇者说》)  (2)中/间/力拉崩倒之声(《口技》)  例(1)中的“生日”是“生活一天天”的意思,与今义“生日”不同;例(2)中的“中间”是“中间夹杂”的意思,与今义“中间”不一样.朗读时,它们都必须断开.此外,如“故天将降大任于是人也”中的“于是”,“可以一战”中的“可以”,均属此类.  3.主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间,一般要停顿.  如:(1)池/非不深也(《得道多助,失道寡助》)  (2)以光/先帝遗德(《出师表》)  (3)遂/许先帝/以驱驰(《出师表》)  例(1)是主谓之间的停顿,例(2)(3)是谓语之间的停顿.  4.需要着重强调的地方,一般要停顿.  如:(1)先/天下之忧而忧(《岳阳楼记》)  (2)出/则无敌国外患者(《生于忧患,死于安乐》)  例(1)中“先”后停顿,是为了强调忧在别人忧之前的主旨;例(2)中“出”紧密关联着整个句子,应停顿,以突出整个句子的意思.  5.“也”用在句中时表停顿语气,朗读时应停顿.  如:余闻之也/久(《伤仲永》)  例句中的“也”作语气助词,在句中起舒缓语气和停顿的作用.  6.省略句中省略的地方一般要停顿.  如:(1)其一/犬坐于前(《狼》)  (2)必以/分人(《曹刿论战》)  (3)此人/一一/为/具言所闻(《桃花源记》)  例(1)中“其”后省略了“狼”;例(2)“以”后省略了“之”;例(3)介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”,“为”后略停,以体现出宾语的省略.  7.并列短语间要略作停顿.  如:(1)岸芷/汀兰,郁郁/青青(《岳阳楼记》)  (2)有良田/美池/桑竹/之属(《桃花源记》)  例(1)中的“岸芷”与“汀兰”,“郁郁”与“青青”是并列短语;例(2)中的“良田”“美池”“桑竹”为并列短语.  8.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿.  如:(1)虞山/王毅叔远甫/刻(《核舟记》)  (2)陈康叔公/尧咨/善射(《卖油翁》)  例(1)“虞山”,山名.“王毅叔远甫”,姓王名毅字叔远.“甫”,古代对男子的美称.例(2)“陈尧咨”,谥号康叔.“公”,旧时对男子的尊称.因为陈是欧阳修的前辈,因此名字与谥号合称,表示尊重.总之,文言文停顿节奏是有一定规律可循的,但还有一点很重要,那就是必须正确理解文意,因为这是确定文言文停顿节奏的前提.希望同学们在总结经验的同时,打好扎实的文言基础,使自己具有良好的文言语感,这样,才能轻松地掌握好文言文节奏的停顿二一、按意义兼顾章节来划分 四言诗,按意义或节奏可划分为“二二”如:人生/几何,去日/苦多.五言诗,按意义单位可划分为“二三”如:问女/何所思.按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如:举头/望/明月.七言诗按意义可划分为“四三”如:两岸青山/相对出.若按节奏可划分为“二二二一”, 如:春风/不度/玉门/关; 或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死.二、借助古汉语词语特点,做好停顿.1、借助古汉语中多单节词,做好停顿 .例如:天将降大任于是人也.正确的朗读节奏:天/将/降/大任/于/是人也.2、借助词的古今义做好停顿.例如:率妻子邑人来此绝境.“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“妻子”.这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境.又如:可以一战.“可”是可以,“以”是“凭借”.不同于现代汉语中的能愿动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战.其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉.3、句首语气词之后要停顿.在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有:“夫、盖、其”等词语领起时,在这些词后稍加停顿.例如:若夫日出而林霏开.“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:若夫/日出而林霏开.如还有:(1)、若夫/霪雨霏霏.(2)、其/如土石何?(3)、盖/大苏泛赤壁云.( 4)、盖/追先帝之殊遇.(5)、故/君子有不战.4、“也”用在句中作语气词,其后应停顿.例如:余闻之也久.此句朗读时的节奏是:余闻之也/久.若误将“也”看作是谓语前面的副词状语 时,就容易误读为:余闻之/也久.5、在转折连词“而”前,一般要稍加停顿.(1)后/狼止而/狼又至.(2)人不知/而不愠.(3)先帝/创业未半/而中道崩殂.三、借助语法结构,做好停顿.读古文时,在理解句意的基础上,可以分析句子成分结构,并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分,从而把握句子的停顿处.主谓之间应加停顿. 如:(1)先帝/不以臣卑鄙.(2)吾/视其辙乱.在动宾短语中,动宾之间应做停顿.如:(1)恐/前后受其敌.(2)愿/陛下托臣以计贼兴复之效.介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿.如:(1)受任/于败军之际.(2)愿陛下托臣/以讨贼兴复之效.4、提前的状语,在朗读时应在其后做停顿.如:(1)今/天下三分.(2)今/南方已定.四、根据文意,做好停顿.例如:1、其一犬坐于前.“其一”,其中一只狼.“犬”修饰动词“坐”,即“像狗一样”.这句话朗读时的节奏为:其一/犬坐/于前.类似的还有:“医之好治不病/以为功.而/不知/太守之/乐其乐也.(前一个“乐”用作动词,以……为乐;后一个“乐”是名词,乐趣、快乐.乐其乐,就是“以其乐为乐”)五、掌握古文化知识,做好停顿.古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、文体名称等.若遇到这些情况要做停顿.如:陈胜者,阳城人也,字/涉.2、捕蛇者/说.3、陋室/铭.4、爱莲/说.5、出师/表.6、马/说.7、汉/丞相/诸葛/武侯祠.三古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:一、按音节兼顾意义来划分.例⒈故人具鸡黍.解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍.例⒉谁家新燕啄春泥.解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥.也可以按"二二一二"的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥.二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断.例⒈天将降大任于是人也.解析:"于是"是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也.例⒉率妻子邑人来此绝境.解析:"妻子"是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境.三、句首语气词之后要停顿.例⒈若夫日出而林霏开.解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开.例⒉盖大苏泛赤壁云.解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识,正确划分节奏.例⒈虞山王毅叔远甫刻.解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻.如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏.例⒉侍中侍郎郭攸之.解析:"侍中"、"侍郎"都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之.五、"也"用在句中作语气词,其后应停顿.例如,余闻之也久.解析:这句话应这样划分节奏:"余闻之也╱久".如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语,就容易误读为"余闻之╱也久".六、根据语法结构划分节奏.例⒈先帝不以臣卑鄙.解析:"先帝"是主语,"以"是谓语,"臣卑鄙"是宾语,"不"作"以"的状语,故这句话的节奏可以这样划分:先帝╱不╱以╱臣卑鄙.如果不知道这句话的语法结构,很容易误读为:先帝╱不╱以臣╱卑鄙.例⒉此庸夫之怒也.解析:"此"是这句话的主语,"庸夫之怒"作谓语,因此,这句话的节奏可以划分为:此╱庸夫之怒也.不能误读为:此庸夫╱之怒也.七、读骈句,节奏必须整齐划一,凡四字句皆两字一顿.例⒈不以物喜,不以己悲.解析:这是四字骈句,应该两句一顿,即:不以╱物喜,不以╱己悲.例⒉居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.解析:这是一个非四字骈字句,可按意义划分节奏,即:居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民,处╱江湖╱之远╱则忧╱其君.八、根据文意确定停顿.例⒈医之好治不病以为功.解析:"不病",没有生病的人."以为功",即,以之为功,把治好病作为自己的功劳.根据文意,这句话的节奏可以划分为:医之好治不病╱以为功,而不能误读为:医之好治╱不病以为功.例⒉而不知太守之乐其乐也.解析:前一个"乐",用作动词,以┄┅为乐;后一个"乐",名词,乐趣、快乐."乐其乐"就是以其乐为乐.据此,这句话可以这样划分节奏:而╱不知╱太守之╱乐其乐也,而不能划分为:而╱不知╱太守之乐╱其乐也.例⒊其一犬坐于前.解析:"其一",其中一只狼."犬",修饰动词"作",即"像狗一样".因此,这句话的节奏可以这样划分:其一╱犬坐╱于前,而不能划分为:其一犬╱坐于前