从交游之间,尤当审择.一直到无救自家处矣 （朱熹的训子从学帖） 求翻译! 急用,谢谢.!

郊游是指出去郊外游玩
交游是指 以交流,结交朋友为目的出去游玩

(25+25*4/5)*8/2=180

解题思路：上午8时就是24时计时法的8：00，已知出发时刻8：00，经过时间6小时，求返校时刻，用出发时刻加上经过时间，即可得解．

8时+6小时=14时，
答：学生返回学校的时刻用24时计时法表示是 14：00；
故答案为：14：00．

点评：
本题考点： 日期和时间的推算．

考点点评： 此题考查了时间的推算，返校时刻=出发时刻+经过时间．

交朋友尤其应谨慎选择.虽然都是同学,也不可以没有亲近或疏远的分别.这都应该请示老师,听老师的指导.大抵为人敦厚忠诚信实,能改正自己缺失的,就是有益的朋友；而那些善于逢迎,轻浮、骄慢、随便,引诱人做坏事的,就是有害的朋友.照这些原则去推求,自然可把握五、七分,再去请示老师,加以辨别,就绝没有错了.只怕志趣低下平庸,不能克制自己去遵循善道,那么有益的朋友不知不觉中会日渐疏远,有害的朋友不知不觉中会日渐亲近,这都必须痛下决心检讨改正,千万不可蹉跎光阴,浸染恶习,日渐趋向小人的境地,到那种地步之时,即使有贤良的师长,也没有办法可以补救了.

整句话是“晋孙康家贫,常映雪读书,清介,交游不杂.”逐字翻译：
晋：晋朝人
孙康：人名
家贫：家境贫寒
常：经常
映雪：借雪映之光
读书：看书、阅书、诵读
清介：清正耿直（三国·魏·刘劭 《人物志·体别》：“清介廉洁,节在俭固,失在拘扃.” 唐·元结 《自箴》：“处世清介,人不汝害.” 清·俞樾 《春在堂随笔》卷七：“﹝王琦﹞清介绝俗,竟以饥寒死.）
交游：朋友或结交朋友
不杂：不杂乱、不混杂、不混淆（意即不乱结交朋友）
以白话文译之即：“晋朝人孙康家境贫寒,他经常借着雪映出的光读书,清正耿直,从不乱结交朋友”

　　柳泉蒲先生墓表碑
　　立于淄川区蒲家庄蒲松龄墓前.碑通高178厘米,宽69厘米.青石阴文、楷书、有座无帽.碑额：“柳泉蒲先生墓表”.表文系蒲松龄生前好友张笃庆之从子张元撰文,略述了蒲松龄的生平、简历（碑文附后）.碑阴镌有蒲松龄夫妇生卒年月、蒲氏著作表及奉祀人名讳.
　　该墓表最早立于1725年（清雍正三年）,由蒲松龄四子八孙共立.1966年被毁,现立于墓前的墓表,系1979年依原碑拓为据重刻,孔庆汉书丹.
　　柳泉蒲先生墓表
　　先生讳松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉.以文章意气雄一时.学者无问亲疏远迩,识与不识,盖无不知柳泉先生者.由是先生之名满天下.
　　先生初应童子试,即以县、府、道三第一补博士弟子员,文名籍籍诸生间.然如棘闱辄见斥,慨然曰：“其命也夫!”用是决然舍去,而一肆力于古文.奋力砥淬,与日俱新.而其生平之佗傺失志,濩落郁塞,俯仰时事,悲愤感慨,又有以激发其志气.故其文章颖发苕竖,恢诡魁垒,用能绝去町畦,自成一家.而蕴结未尽,则又搜抉奇怪,著有志异一书.虽事涉荒幻,而断制谨严,要归于警发薄俗,而扶树道教,则犹是其所以为古文者而已,非漫作也.
　　先生性朴厚,笃交游,重名义；而孤介峭直,尤不能与时相俯仰.少年与同邑李希梅及余从伯父历友、视旋诸先生,结为郢中诗社,以风雅道义相劘切,始终一节无少间.乡先生给谏孙公,为时名臣,而风烈所激.其厮役佃属,或阴为恣肆,乡里莫敢言.先生独毅然上书千余言以讽.公得书惊叹,立饬其下,皆敛戢.新城王司寇先生素奇先生才,屡寓书将一致先生于门下,卒以病谢,辞不往.
　　呜呼!学者目不见先生,而但读其文章,耳其闻望,意其人必雄谈博辩,风义激昂,不可一世之士；及进而接乎其人,则恂恂然长者；听其言则讷讷如不出诸口；而窥其中则蕴藉深远,要皆可以取诸怀而披诸世.然而扼穷困顿,终老明经,独其文章意气,犹可以耀当时而垂后世.先生之不幸也,而其足以尽先生哉!
　　先生祖讳生汭.父讳盘,娶刘氏,增广生刘公季调女.子四人,孙八人,曾孙四人,五世孙才一人.所著文集四卷、诗集六卷、聊斋志异八卷.以康熙五十四年正月二十二日卒,享年七十有六.以本年葬村之东原.又十一年为雍正改元之三年,其孤将为碑以揭其形,而以文属余,以余之先生为同邑后进,且知先生之深也,乃不辞而为之文以表于墓.铭曰：
　　“有文不显,有积不施,蓄久而炽,为后之基,以征以信,视此铭辞.”
　　同邑后学张元 撰
　　雍正三年岁次乙巳二月清明日立

晋朝的孙康家里贫困,常常借着雪映出的光亮读书,清正耿直,交往的朋友不杂乱.(指交友慎重）

兴奋的去野外郊游
开心的去野外郊游

小题1:B小题2:D小题3:C小题4:（1）（王蒙正）了解苏涣的贤能，降低身份以礼相待，把郡里的事务托付给他。（2）你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了。（3）你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可...

"The Book of Rites • Qu li" contains: "Father of hatred also, mandrax days wear thin. Brotherly hatred, not anti-soldier. Friends of hatred, different country." Serbs in accordance with kinship distance on the degree of kinship with each other must bear the responsibility and obligations, that is revenge for their loved ones are one of them, this concept created a reality of blood revenge Thrust-Weight. Collapse ceremony at Lok bad, the normal social order was to break the case of revenge as they often have been mercilessly destroyed good a just struggle. This value orientation revenge in ancient Chinese literature is very far-reaching impact. Ancient Chinese Literature in the overall tendency of revenge on a "good and evil, justice," the performance of models, interpretation of good to evil crusade of justice; and acts of revenge Avenger at the heart of the process intended to summary Kennedy, unscrupulous, and often won widespread sympathy. Therefore, based on the genetic resistance to acts of hatred stirred up the most viewers agree that the ethical sentiment. Kim swallow is a orphan, she lives the only goal is to kill the Jade Jiang Mars, in order to avenge their parents, and ultimately at the help of Jason, she killed the evil forces of the Jade Jiang on behalf of God of War, which she paid with his life price. This is also in the Chinese literature revenge justice will ultimately prevail over evil model.
Levels of thought on the orientation of the film to focus reflected in the interpretation of the kung fu on. Interpretation of the martial arts have a strong background of Taoist thought. As the source of Chinese culture, one of Lao Tzu said: "The Road to Road, very Road; who can name very name. No, the beginning of heaven and earth; there is, the mother of all things.故常no, trying to watch his wonderful, often , trying to watch their boundary. "(" I • Chapter 1 ") if comment kung fu movie:" From Seeking the invisible visible, to listen to the silent Department has sound. Xi million strokes of law, from hiring has no stroke. "It is clear one of the argument about whether or not with the idea I mean. Road work and can only sense the same, "formless and has no symptoms, the real kung fu on you at heart, yourself can be released." Kung Fu and I said that in a certain sense with the same sex, the Dow did not have a specific image, are feeling alone should not grasped, the movie description on the martial arts also has a Road, the nature of which I call " invisible elephant "(" I • Chapter 41 "") no symptoms of shape, nothing like the "" (Lao Tzu • Chapter 14 "). Road work and I have the "no" and "have" this double nature, are infinite and limited unity.

婴之家不贫,//以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓
这句话的意思是：我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓
应该是总分
不过这句话不太完整吧,后面应该还有两句
婴之家不贫,//以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,//君之赐也厚矣,婴之家不贫也
这个整句分段就应该是总分总

大船2艘 小船15艘

我们一起去郊游
来啊， 快来啊，我们一起去郊游！
小鸟的歌声已传进我的耳朵里！
花朵的芳香已飘进我的鼻子里！
来啊，去郊游，郊游奇趣无穷！
大自然的怀抱里还有许多有趣的事情
看，那蝴蝶正在翩翩起舞！
瞧，那青蛙正在敲锣打鼓！
去郊游，一路有说不完的快乐故事……
去郊游，一路有看不完的奇妙景象……

整段文字出自 《晋书》.
其中《酒德颂》译文：
有位大人先生,把天地当作一朝,万年为一瞬,日月为门窗,八荒为庭院.他行不用车,住不要屋,以天作帐幕,拿地当铺席,随意自如.他停止不动时就端酒杯执酒觚,行动起来就带上榼提上壶,把饮酒作为惟一事务,哪里还知有其他.有位贵族公子和一位想做官的处士,听到我这样生活的风声,议论不已.他们撩起衣袖,怒目切齿,陈说礼法、汹汹然群起评是论非.先生这时正捧着酒罂在酒糟饮酒,端着杯子享受酒醪,须髯怒张,箕踞而坐,枕着酒曲躺在酒糟上,无思无虑,其乐陶陶.他昏然睡去,豁然而醒,静听之际也听不到雷霆之声,孰视之时也看不见泰山之形,也感觉不到寒暑侵入肌肤、利欲的动人情怀.俯视天下万物纷纷扰扰,就像是江海上的一片浮萍,贵族公子和缙绅处士在身边,也只如蜾赢与螟蛉一样渺少.

车胤勤奋攻读,博览群书,孜孜不倦．车胤苦於家贫缺灯油,夏日捕几十只萤火虫,置入绢内,以萤光照明,夜以继日苦读.
晋朝的孙康家贫,冬天利用雪光读书.为人清介,交游的人不杂.

是郊游吧,先写景（你所观察到的）,然后写你的心情（切记要真情实感）,这样就好了!

e to do将要去做,换成be going to 就是Are you going to go for an outing tomorrow?
有两个go 就不好听了,
换成will就是Will you go for an outing tomorrow?其实也行,但是will语气没有be to do和be going to强,你不希望得到一个模棱两可的回答,所以最好不用will
应该是这样

我画一个草图
B--------------------------A----------C北山
在A点,甲开始走路,汽车从A点往回跑,我们就从这一刻开始思考
等到甲到达的时候,汽车接住乙也到达,甲和汽车的时间是一样的.
根据：时间一定,速度和距离成正比,得出：AB+BC的长度是AC的15倍（60/4）
在汽车的路程AB+BC和甲的路程AC中各减去家的路程AC得到的是两个AB,也就是说,这两个AB的路程是甲后来走路路程的14倍,一个AB就等于7倍的AC .
总路程为18千米,AB=7AC,所以可知18是AC 的8倍,18/8得到AC =2.25千米
解决了
这道题,用的是正比例,主要抓住时间一样这一线索.
如果要列方程,设AC为X,也就是A距离北山的距离为X
甲的路程：甲的速度 = 汽车从A点以后走的路程：汽车的速度
即
X：4 = （AB+BC）：60
得到的是同一时间（甲和汽车同时到达北山）
已知BC=AB+AC=18千米,上面的方程变成
X：4 = （AB+AB+AC）：60 (其中AC为X)
由此得到X：（AB+AB+X） = 1：15
我们就知道了X和AB的关系是X:AB=1：7
全程18千米就是由X和AB构成的,所以全程可以看成8个X
18/8得到答案