知人之明读音
知人之明的意思
词语解释：
知人之明
(1) 识别他人贤愚善恶的本领
例
英
引证解释
⒈ 识别人的品行和才能的眼力。
引《后汉书·吴祐传》：“功曹以祐倨，请黜之。太守曰：‘ 吴季英有知人之明，卿且勿言。’”
宋秦观《李训论》：“向使文宗有知人之明，委任二臣，俾之图画，则刀锯之残，岂难制哉！”
《明史·戚贤传》：“陛下有尧舜知人之明，辅臣负伯鯀方命之罪。”
鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”（三）》：“我们应该有‘自知’之明，也该有知人之明。”
国语词典
有识别、拔擢人才的眼光及本领。《后汉书．卷六四．吴祐传》：「功曹以祐倨，请黜之。太守曰：『吴季英有知人之明，卿且勿言。』」《旧唐书．卷一三九．陆贽传》：「虽怀窃位之惧，且乏知人之明，自揣庸虚，终难上报。」也作「知人之鉴」。
词语翻译
德语
法语
网络解释
知人之明
知人之明的近反义词
- 反义词
- 班门弄斧
知人之明造句
- 正确进行人际交往，需要有知人之明。
- 阁下既无知人之明，现被众叛亲离，也属理所当然！
- 作领导的，要有知人之明，才能用好干部。
- 的确是，葛林先生根本没有知人之明。
- 我一向自负有知人之明！我一向自以为有本领！
- 再从刘备的知人之明和对诸葛亮的使用情况来看，诸葛亮的治国才能高于他的军事才能。
- 如今看来，在下倒还算有点知人之明啊!
- 有一种的东西比才能更优美，更珍贵，就是知人之明。
- 他刚正廉明，执法不阿，精忠爱国，有知人之明。
- 中国儒家智德观的特点在于，它把知或智主要看作是一种人事之智或者说是知人之明。
知人之明相关词语
- 1 知微
- 知微，读音zhī wēi，汉语词语，意思是知几。
- 2 知音识趣
- 知音识趣，读音zhī yīn shí qù，泛指犹言知情识趣。
- 3 知识青年
- 知识青年，简称知青，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。特定历史时期的称谓，指从1968年代开始一直到1978年代末期为自愿从城市去到农村和农垦兵团务农或建设保卫边疆的年轻人，这些人中大多数人实际上只获得初中或高中教育。
- 4 知宾
- 知宾是汉语词汇，拼音zhī bīn，出处《醒世姻缘传》。
- 5 知贡举
- 主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思，一般以朝廷名望大臣担任。 唐 宋 时特派主持进士考试的大臣。 清代会试的知贡举多于一二品大臣中简派， 满汉各一，仅管考场事务，不负阅卷取士之责。 清赵翼《陔馀丛考·礼部知贡举》：“ 唐初明经进士，皆考功员外郎主试事。 开元二十四年，考功员外郎 李昂为举人诋诃，帝以员外郎望轻，遂移贡举於礼部，以侍郎主之，后世礼部知贡举自此始。然其时知贡举者即主司，后世则知贡举者但理塲务，而主试则别命大臣。按唐制，知贡举亦有不专用礼部侍郎而别命他官者…… 五代 时亦或以他部尚书、侍郎为之，此又近代别命大臣主试之始也。”《红楼梦》第一一九回：“知贡举的将考中的卷子奏闻，皇上一一的披阅。”
- 6 知人善任
- 知人善任，知：了解，知道；任：任用，使用。比喻只有善于认识人的品德和才能，才能最合理地选用他人。出自汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
- 7 知至
- 知至谓懂得事物将发展至某种程度。《易·乾》：“知至至之，可与言几也。” 高亨 注：“知至，预知事业发展将到某种地步。”
- 8 知小谋大
- 知小谋大，解释：指能力太差，不能胜任重大的任务。出处《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。”
- 9 知事
- 知事是一个汉语词汇，读音为zhī shì，指通晓事理；中华民国初期对县一级最高行政官的称呼。语出《荀子·大略》：“主道知人，臣道知事。”
- 10 知几
- 知几是一个汉语词汇，意思是预见，看出事物发生变化的隐微征兆。
- 11 知恩报德
- 知恩报德，读音zhī ēn bào dé，汉语成语，受人家的恩惠就报答人家的恩惠。出自《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》。
- 12 知达
- 知达，是一个汉语词语，拼音是zhī dá，意思是明智通达。
- 13 知通
- 知州和通判的并称。 宋 李纲 《乞正李宏擅杀马友典刑奏状》：“强取钱粮，凌逼知通，跋扈恣横。” 宋 岳飞 《奏收复唐邓州信阳军差官状》：“除已开具随 郢州 襄阳 府知通职次姓名奏闻外，今契勘 唐 、 邓州 信阳军 知通签判职次姓名下项。”
- 14 知行合一
- 知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。