享帚自珍读音
享帚自珍的意思
词语解释：
语出《东观汉记•光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。
引证解释
⒈ 参见“敝帚千金”。参见“敝帚千金”。
引语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”
比喻物虽微劣，而自视为宝。 清俞樾《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”
清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“文心结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”
亦省作“享帚”。 清梁章鉅《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之誚。”
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享帚自珍
享帚自珍相关词语
- 1 享味
- 《谷梁传·成公十七年》：“祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。”
- 2 享祀
- 享祀是一个汉语词语，拼音xiǎng sì，意思是祭祀。
- 3 享上
- 奉承上级。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 苏辙 曰：“刻下媚上，谓之享上。有一不享上，皆废不用。” 宋 岳珂 《桯史·殿中鹇》：“及 江 去国，享上之论兴，浸滛及于 艮岳 矣。”
- 4 享乐主义
- 享乐主义（Hedonism），又叫伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），出现在 18 世纪的一种动机学说。是动力心理学形成的一个重要来源。认为人的行为由人的趋乐避苦欲望所引起。边沁第一个系统地阐述了心理享乐主义的普遍原理。特罗兰德曾划分出过去的、现在的和未来的三种享乐主义。实验心理学家属于过去的享乐主义，认为过去的快乐是现在行为的决定因素。如桑代克于 1898 年在迷笼实验中所发现的效果律：凡立即导致快乐的动作，则留下好的印象并重复出现，凡马上导致痛苦的动作，则留下坏的印象且复现也受到抑制。现在的享乐主义主张当前的快乐是人类行为的最高准则，人的行为目的是寻求当前的快乐或逃避眼下的痛苦。18 世纪和 19 世纪的享乐主义属于未来的享乐主义和社会的享乐主义。边沁认为幸福是个人和社会的唯一的善的学说，人的一切行为都是出于关心自己的利益。边沁试图以有意识地避苦趋乐来解释一切社会行为。
- 5 享觐
- 朝见天子进献贡品。《国语·周语中》：“ 鲁叔孙 之来也，必有异焉，其享觐之币薄而言谄，殆请之也。”《谷梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”
- 6 享道
- (2).指消化道。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“夫妻非化育之气，鼻非胎孕之所，享道非下物之具。”
- 7 享赐
- 《国语·周语下》：“宴好享赐，不逾其上，让也。” 韦昭 注：“宴好，所以通情结好也，享赐，所以酬宾赐下也。” 汉 贾谊 《新书·礼容下》：“燕好享赐，虽欢不逾等，让也。”
- 8 享燕
- 享燕是一个汉语词汇，拼音是xiǎng yàn，解释是享宴。
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- 享先是一个汉语词语，拼音是xiǎng xiān，意思是祭祀祖先。
- 10 享宴
- 享宴，读音xiǎng yàn ，汉语词汇。指的是享宴。
- 11 享帚
- 语出《东观汉记•光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。
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- 享荐，拼音是xiǎng jiàn，是一个汉语词汇，释义为祭祀进献。
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- 享礼（xiǎng lǐ ）是一个汉语词语，是使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。