给与读音
给与的意思
词语解释：
（书）同“给予”。
引证解释
⒈ 亦作“给予”。使对方有所得。
引《后汉书·章帝纪》：“今肥田尚多，未有垦闢。其悉以赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”
唐韩愈《顺宗实录二》：“又贞元中要乳母皆令选寺观婢以充之，而给与其直。”
清李渔《奈何天·筹饷》：“这等请问边上的米价，贵贱何如？若有银子给与边军，他还买得出么？”
鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。”
曹禺《北京人》第一幕：“早年结婚，身体孱弱，小地方看去，他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”
国语词典
拿东西给别人。
如：「给与奖状」、「给与救济」。
词语翻译
网络解释
给与
给与造句
- 这个作为过来人，哥哥说话的时候不一定要多花哨，一定要由心而发，这些东西别人是不能给与解答的，毕竟生活是你和她的世界，别人只是个看客而已呢，真诚的最能打动一个女人的心思。戒指只是一个简单的信物，行动才是坚不可摧，一句话，谁最真诚的话，由心而发，给与你能实现的承诺，一切就水到渠成，希望可以帮到你。望采纳
- 他从来没有想到，他以及他的所作所为并没有给与他接触过的人带来最强烈而又迷人的兴趣。
- 明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了。
- 瑞泰人寿将一如既往地给与你们我们的支持。
- 主要还是多多给与肯定，不要一开始就对他抱有成见，经常说他没出息他会变得更加消沉。
- 的确如此，在我心里，无论多么惊艳的一场初见，也比不过，用心用情给与的温暖。
- 但忘记一个人却需要一辈子伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
- 那些曾经无处安放，满得快要溢出生命的青春，曾经给与予我们多么美好而奢侈的方式，修饰人生的平凡和落寞。
- 幸福不是给与的，而是交换而来的。
- 男人一旦觉得他在施舍恩惠，他就会死心塌地的给与。
给与相关词语
- 1 给以
- 给以，犹予以。多用于抽象事物。语出鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“有一种无聊小报，以登载诬蔑一部分人的小说自鸣得意，连姓名也都给以影射的。”
- 2 给付
- 债权为请求权，债权人的请求权是针对于债务人的特定的行为行使的，债务人的义务也正是此特定的行为，债权人得为请求及债务人所应实行的行为即为给付。在不当得利之债中，给付是不当得利人应返还不当得利的行为；在无因管理之债中，给付是本人应偿付管理人在管理活动中支出的必要费用；而在合同之债中，由于合同的双方当事人常常互为债权人和债务人，双方当事人的行为都为给付。当然，给付在某些情况下，也可以是不作为，即不为一定的行为，如债务人不得泄露技术秘密等。
- 3 给事
- 有以下解释：(1)处事；办理事务，(2)供职。(3)引申为侍奉。(4)官名。
- 4 给孤独
- 1.古中印度憍萨罗国舍卫城豪商，性慈善，好施孤独，故得此名。也称给孤独长者。
- 5 给谏
- 宋门下省有给事中，掌封驳政令违失，另有左、右谏议大夫分隶门下、中书二省，掌规谏讽谕，二者合称给谏。
- 6 给孤独园
- 佛学术语，给孤独，长者之名，以其仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独。尝侧金布地，以买只陀太子园，遂名给孤独园。
- 7 给复
- 出处：《晋书·武帝纪》：“﹝ 咸宁 元年﹞二月，以将士应已娶者多，家有五女者给复。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“﹝ 太和 二十二年﹞诏以 穰 人首归大顺始终若一者，给复三十年，标其所居曰 归义乡 ；次降者，给复十五年。”《新唐书·高祖纪》：“丙寅， 窦建德 伏诛。丁卯，大赦，给复天下一年。” 宋 曾巩 《本朝政要策·水灾策》：“ 太宗 加给复之恩，赐糜淖之饷，以救其变。”
- 8 给廪
- 语出:清 褚人获 《坚瓠补集·蛙给廪》：“《水经注》引《晋中州记》：‘ 惠帝 闻蛙鸣，问官蛙私蛙。太子令 贾胤 对曰：在官为官蛙，在私为私蛙。帝曰：若是官蛙，可给廪。’给廪之语，政可笑。”
- 9 给视
- 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
- 10 给食
- 给食是汉语词语，拼音gěi shí，意思是供给食用。出自《墨子·号令》。
- 11 给孤园
- 佛教语。古印度的佛教五大道场之一。"给孤独园 ”的省称。亦用作佛寺的代称。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。
- 12 给赐
- 赐予。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“给赐刀杖寻即遣之。”《宋史·职官志五》：“卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事。”
- 13 红与黑
- 小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
- 14 空与有
- 佛法中的‘空’和‘有’只是两个同义的字，而非是相对的两极。