神人共祭的拼音,神人共祭的近反义词,神人共祭是什么意思

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神人共祭简介

神人共祭

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:SRGJ
  • 【结构】:
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:
  • 【感情色彩】:中性成语

神人共祭的意思

  • 解释:

    自创成语,形容一个人生前于社会,作出过极大的贡献,可谓感天动地,死后受到人们最崇高的怀念;或因为忠节名义被历代所推崇敬仰,达到无以复加的地步,将其封予XX神的名号,并修建各类庙堂进行拜祭纪念。

神人共祭相关词语

1 在人矮檐下,怎敢不低头
比喻受制于人,只得顺从。出处:明·施耐庵《水浒传》第28回:“古人道:‘不怕官,只怕管。’‘在人矮檐下,怎敢不低头。’只是小心便是。”语法:在人矮檐下,怎敢不低头作宾语、分句;指只得顺从。示例:古人道:“不怕官,只怕管。”在人矮檐下,怎敢不低头。只是小心便是。(《水浒》第二十八回)
2 一人耳目
统一人们的视听,便于指挥。
3 照人肝胆
比喻以赤诚相见。出处:姜可生《送影禅北行》诗:“照人肝胆秦时月,百战风霜劫后旗。”语法:照人肝胆作定语;用于书面语。示例:无数的血汗,凝成了照人肝胆的星辰。郭小川《中国的秋天》诗
4 居停主人
居停:寄居之处。寄居之处的主人。指房东。出处:《宋史·丁谓传》:“帝意欲谪(寇)准江淮间,谓退,除道州司马。同列不敢言,独王曾以帝语质之。谓顾曰:‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”语法:居停主人作宾语;指房东。示例:已求此公作居停主人矣。(清 蒲松龄《聊斋志异 桓侯》)
5 人杰地灵
人有英杰;地有灵秀之气;指杰出的人物出生或到过的地方;就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。出处:唐 王勃《滕王阁诗序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”语法:人杰地灵联合式;作主语、宾语、定语;含褒义。示例:实在襄阳的人杰地灵,恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。(闻一多《孟浩然》)
6 同床共寝
共同睡一张床。形容两人关系密切出处:清·褚人获《隋唐演义》第61回:“殊不知我与罗郎虽同床共寝两月,而此身从未沾染,此心可对天日。”语法:同床共寝作谓语、宾语、定语;多用于夫妻间。示例:清·韩邦庆《海上花列传》第42回:“云甫吃了稀饭,和覃丽娟同床共寝。”
7 以容取人
只凭容貌来衡量人的品质和才能。出处:《韩非子·显学》:“孔子曰:‘以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”《孔子家语·子路初见》:“以容取人,则失之子羽; 以辞取人,则失之宰予。”语法:以容取人作谓语、宾语、定语;用于处事。
8 天无绝人之路
天下不会断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路。出处:元 无名氏《货郎担》第四折:“果然天无绝人之路,只是那东北上摇下一只船来。”语法:天无绝人之路作宾语、分句;用于劝诫人。示例:又道是天无绝人之路,正在街上卖身,只见一个老妈妈走近前来。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十
9 一表人才
形容人的相貌;仪表都很出色。出处:元 关汉卿《望江亭》第一折:“夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫嫁一个么!”语法:一表人才偏正式;作谓语、定语、补语;含褒义。示例:太子波前妃生子名夫差,年已二十六岁矣,生得昂藏英伟,一表人才。(明 冯梦龙《东周列国志》第七十九回)
10 乘人之厄
乘:趁;厄:苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害出处:清·蒲松龄《聊斋志异·神女》:“子诚敝人也,不念畴昔之义,而欲乘人之厄,予过矣!”语法:乘人之厄作谓语、定语;用于处事。
11 此处不留人,会有留人处
指这里不可居留,自会有可居留的地方。出处:《通俗编》卷十三引《平陈录》:“张贵妃权宠,沈后经半年不得御。陈主当御沈后处,暂入即还,谓后曰:‘何不见留?’赠以诗曰:‘留人不留人,不留人也去。此处不留人,会有留人处。’”语法:此处不留人,会有留人处作宾语、分句;用于劝诫人。示例:别伤心,此处不留人,会有留人处
12 前人栽树,后人乘凉
比喻前人为后人造福。出处:清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》:“今年种竹,来年吃笋;前人种树,后人乘凉。”语法:前人栽树,后人乘凉复句式;作谓语、分句;用于给后辈造福。示例:俗语说得好:“前人栽树,后人乘凉。”我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。(清 颐琐《黄绣球》第一回)
13 神往心醉
欣喜若狂或神不自主的状态语法:神往心醉作谓语、定语;指人的心理状态。示例:这酒的滋味使他神往心醉
14 迷人眼目
迷惑他人视线,使人分辨不清。指耍花招欺骗人。出处:毛泽东《质问国民党》:“这些人也是敌人的第五纵队,不过比前一种稍具形式上的区别,借以伪装自己,迷人眼目而已。”语法:迷人眼目动宾式;作谓语、定语;指耍花招欺骗人。示例:这些人也是敌人的第五纵队,不过比前一种稍具形式上的区别,借以伪装自己,迷人眼目而已。(毛泽东《质问国民党》)

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