阿谀谄佞简介
阿谀谄佞的意思
解释：
阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人
出处：
明 施耐庵《水浒传》第39回：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能，胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”
语法：
阿谀谄佞作定语、宾语；用于处世。
示例：
清·陈忱《水浒后传》第一回：“梁师成之辈，都是阿谀谄佞，逢君之恶，排摈正人，朘削百姓。”
阿谀谄佞相关词语
- 1 阿谀曲从
- 阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人出处：东汉 班固《汉书 匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”语法：阿谀曲从作谓语、定语、状语；用于处世。
- 2 上谄下渎
- 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。出处：《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”语法：上谄下渎作谓语、定语、状语；用于处世等。
- 3 太阿之柄
- 太阿：宝剑名；柄：器物的把儿。比喻权柄、权力出处：清·觉佛《女英雄》：“昏君无北伐之心，奸相操太阿之柄。”语法：太阿之柄作宾语；用于比喻句。
- 4 阿时趋俗
- 阿：迎合。迎合时尚和世俗。出处：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”语法：阿时趋俗联合式；作谓语、定语；指迎合世俗和时尚。示例：故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。（恽代英《再复毕几庵书》）
- 5 阿家阿翁
- 阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆出处：唐 赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”语法：阿家阿翁作主语、宾语；指公公婆婆。示例：俗话说：“不痴不聋，不作阿家阿翁”，作为父母就是难得糊涂
- 6 刚直不阿
- 刚强正直，不逢迎，无偏私。出处：明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”语法：刚直不阿作谓语、定语；指刚强正直，不逢迎。示例：陶斯亮《一封终于发出的信》：“您是那样满怀激情地给我讲汉朝的范滂如何刚直不阿，挺身就险……”
- 7 阿谀顺旨
- 阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图出处：南朝 宋 范晔《后汉书 严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领艳。”语法：阿谀顺旨作谓语、定语、状语；用于处世。示例：《隋书 郭衍传》：“衍能揣上意，阿谀顺旨，帝每谓人曰：‘唯有郭衍心与朕同。’”
- 8 泰阿倒持
- 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害出处：宋·秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军分委宦官主之，由是太阿倒持，不复可取。”语法：泰阿倒持作谓语、宾语、定语；指使自己被动。
- 9 歙漆阿胶
- 歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。出处：《剪灯余话 田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”语法：歙漆阿胶联合式；作宾语；含褒义。
- 10 法不阿贵
- 法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。出处：韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”语法：法不阿贵主谓式；作分句；指法律面前人人平等。示例：做到法不阿贵可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。
- 11 谗言佞语
- 中伤他人和奉承讨好的话语出处：元 关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”语法：谗言佞语联合式；作主语、宾语；指说别人坏话去讨好人。示例：怨着大金主上，信谗言佞语，杀害我忠良。元·施惠《幽闺记·文武同盟》
- 12 三期贤佞
- 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书 王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。出处：汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。
- 13 阿党比周
- 相互勾结，相互偏袒，结党营私。出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”语法：阿党比周联合式；作谓语；指相互勾结，结党营私。示例：三国 魏 曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
- 14 阿斗太子
- 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人出处：高阳《胡雪岩全传 灯火楼台》：“丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。”语法：阿斗太子作主语、宾语、定语；多用于比喻句。