俟河之清人寿几何简介
俟河之清人寿几何的意思
解释：
俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。
出处：
《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”
俟河之清人寿几何相关词语
- 1 衣钵之传
- 原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。出处：宋·朱熹《答郑仲礼》：“彼中朋友今有几人其趣向成就果能不失前人衣钵之传否？”
- 2 窃簪之臣
- 簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人出处：汉·王充《论衡·逢遇》：“亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是也。”语法：窃簪之臣作宾语；用于书面语。
- 3 妙语惊人
- 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
- 4 看人下菜碟
- 比喻不能一视同仁、待人因人而异，根据不同的人给予不同的待遇。
- 5 陈蔡之厄
- 陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”语法：陈蔡之厄作宾语；指旅途困境。示例：庐隐《屈伸自如》：“怪不得有陈蔡之厄，周游列国，卒不见用！”
- 6 逢人只说三分话
- 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来出处：宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”语法：逢人只说三分话作宾语、定语；用于劝诫人。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“王有龄记起‘逢人只说三分话，未可全抛一片心’的行旅格言。”
- 7 得意之色
- 得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。出处：鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”语法：得意之色作宾语；用于人的表情。示例：血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。（鲁迅《书信集 答有恒先生》）
- 8 祖逖之誓
- 指晋代志士祖逖毅然立誓之事出处：《晋书·祖逖传》：“元帝时藩王争权，晋室大乱，元帝以逖为奋威将军、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，击揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”语法：祖逖之誓作宾语；用于书面语。
- 9 胜之不武
- 不以正当的方式获胜，赢了也不光彩。
- 10 求之不得
- 原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。出处：《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”语法：求之不得补充式；作谓语、定语、状语；用于迫切希望的。示例：岂有此理！你老弟台肯栽培，那是求之不得的，那里有甚委屈的话。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回）
- 11 严以律己，宽以字人
- 对自己要求严格，待别人则很宽厚出处：清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”语法：严以律己，宽以字人作谓语、定语、分句；指为人处世。
- 12 收之桑榆
- 《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。出处：《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。语法：收之桑榆作宾语、定语；常与“失之东隅”连用。示例：鲁迅《<华盖集>后记》：“这于我是很不好的，所以赶紧订正宁此，庶几‘收之桑榆’云。”
- 13 该当何罪
- 当：承担。应该承担什么罪出处：曾朴《孽海花》第二回：“你还想引诱良家子弟，该当何罪？”语法：该当何罪作谓语、分句；用于责问人。示例：朱自清《阿河》：“你们教她的好事，该当何罪？”
- 14 为人作嫁
- 原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。出处：唐 秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”语法：为人作嫁偏正式；作谓语；形容白为别人劳动。示例：何必为人作嫁？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。（清 曹雪芹《红楼梦》第九十五回）