忆昔抚今简介
忆昔抚今的意思
解释：
回忆昔日，看看今天
语法：
忆昔抚今作谓语、状语、分句；指今昔对比。
示例：
忆昔抚今，我思绪万千
成语造句
- 1.忆昔抚今，面对将来的残酷，我曾痛苦地思索，冷静地分析，设身处地地为家人着想，将心比心替自己考虑，思绪难平。
- 2.昨天，暨南大学当年直接或间接参与倡议建立教师节活动的师生聚在一起，忆昔抚今，感慨良多。
- 3.忆昔抚今，不难发现，政治工作过去是我军的生命线，今天仍然是我军的生命线，明天它还将是我军的生命线。
- 4.幽深、静谧，这座独居一隅的小院像一位从历史中走来的老人，让来访者忆昔抚今。
- 5.时移世变，忆昔抚今，人们越发感到我军经历过革命战争的老一辈将领留给后世的精神财富之丰厚之宝贵。
- 6.忆昔抚今，几位友好同僚尔今亦均得到了妥善安排人尽其才，才尽其用;他们本人满意，做为搭扶他们的“人梯”。
英语翻译
- 英语:
recall past suffering and think over the source of present happiness
忆昔抚今相关词语
- 1 通今博古
- 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。出处：明 冯梦龙《东周列国志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。”语法：通今博古联合式；作谓语、定语；含褒义。示例：兼且通今博古，出口成文，因此号为文美。（明 冯梦龙《东周列国志》第九回）
- 2 感今怀昔
- 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。出处：晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。”语法：感今怀昔作谓语、宾语、定语；指容易伤感。示例：金·蔡松年《雨中花》：“然而触于事物，感今怀昔，考其见于赋咏者。”
- 3 稽古振今
- 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。出处：清谭嗣同《报贝元微书》：“稽古振今，士风一奋。”语法：稽古振今作宾语、定语；用于处事。
- 4 不今不古
- 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。出处：西汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。”语法：不今不古联合式；作谓语、定语；形容古今都找不到的人或物。示例：清·纪昀《阅微草堂笔记》第18卷：“至前则官役数人，衣冠不今不古。”
- 5 演古劝今
- 演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人出处：清·郑燮《城隍庙碑记》：“况金元院本，演古劝今，情神刻肖，令人激昂慷慨，欢喜悲号。”语法：演古劝今作谓语、定语；指规劝别人。
- 6 今来古往
- 犹古往今来。出处：唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”语法：今来古往作定语、状语；指从古到今。示例：没了两个有正经的老人家时时拘管他，便使出那今来古往、天下通行、不省事、不达理、没见食面、不知香臭的小妇性子。清·西周生《醒世姻缘传》第七十七回
- 7 今是昨非
- 现在是对的；过去错了。出处：晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”语法：今是昨非联合式；作谓语、定语、分句；形容人悔恨以前的错误。示例：但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。（鲁迅《导师》
- 8 酌古参今
- 见“酌古斟今”。出处：清·冯桂芬《邵步青医学三书序》：“步青先生著有《四时病机温毒病说》，重订《万氏女科三书》，发挥经旨，无奥不显，酌古参今，易施于用。”语法：酌古参今作谓语、定语；用于书面语。
- 9 荣古虐今
- 推崇古代，苛责现今。出处：唐·柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂者众焉。”语法：荣古虐今作宾语、定语；用于对古今的态度。
- 10 今朝有酒今朝醉
- 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。出处：唐 权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”语法：今朝有酒今朝醉复句式；作宾语、分句；形容人只顾眼前，没有长远打算。示例：王朔《千万别把我当人》：“今朝有酒今朝醉，管它冬夏与春秋。”
- 11 谈古说今
- 从今到古无所不谈，无不评论。出处：元 张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”语法：谈古说今作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。示例：到瓦官寺游耍，僧齐公一向与他相厚，出来接洽了。登阁眺远，谈古说今。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十九
- 12 酌古斟今
- 谓斟酌古今之事，互相参照。出处：明·杨慎《词品·填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。”语法：酌古斟今作谓语、定语；用于书面语。
- 13 攀今览古
- 谈今说古。谈话的内容兼及古今出处：元·周文质《斗鹌鹑·咏小卿》套曲：“释卷挑灯，攀今览古。”语法：攀今览古作谓语、宾语；用于说话或写作等。
- 14 不法古不修今
- 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。出处：《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”语法：不法古不修今作谓语；用于处世。