家言邪学简介
家言邪学的意思
解释：
家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说
出处：
战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
语法：
家言邪学作主语、宾语、定语；用于书面语。
家言邪学相关词语
- 1 斗酒学士
- 指酒量大的文士或名臣。出处：《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”语法：斗酒学士作宾语；指酒量大的文士或官员的称谓。示例：他曾有斗酒学士的美名
- 2 冬烘学究
- 冬烘：形容懵懂，浅陋。指昏庸浅陋的知识分子出处：茅盾《幻灭》：“无奈应试者大抵是那一类脚色——冬烘学究，衙门蛀虫，又不能剥夺他们的考试权，只好让他们来考。”语法：冬烘学究作宾语、定语；指知识分子。
- 3 交浅言深
- 跟交情浅的人谈心里话。出处：西汉 刘向《战国策 赵策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。”语法：交浅言深联合式；作定语；指言谈有失分寸。示例：小弟乍会之间，交浅言深，诚恐见怪。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十二）
- 4 闭口不言
- 闭住嘴巴不言语；指有话不说。出处：西汉 桓宽《盐铁论 刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”语法：闭口不言连动式；作谓语；比喻人因各种原因而不说话。示例：(1)大家你一言我一语，直说得他闭口不言。(2)对那些无聊的争论，我是闭口不言，概不参与。
- 5 好学力行
- 勤奋学习，身体力行，努力实践。
- 6 媒妁之言
- 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。出处：《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”语法：媒妁之言作主语、宾语；指媒人的介绍。示例：叶圣陶《儿子的订婚》：“有‘媒妁之言’，而媒妁只不过揭开各人含意未伸的意想。”
- 7 青藜学士
- 指博学之士。出处：《三辅黄图·阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，直青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。至曙而来，请问姓名，云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。”语法：青藜学士作宾语、定语；用于书面语。示例：尔昔为青藜学士，今为白头老监，岂非馆阁之嘉话，朝廷之盛举欤！宋·刘克庄《徐复除秘书少监制》
- 8 流言蜚语
- 毫无根据的话；多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。出处：《明史 马孟桢传》：“入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”语法：流言蜚语联合式；作主语、宾语；含贬义。示例：村里人传开了流言蜚语，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。（杨朔《渔笛》）
- 9 不痴不聋，不做家翁
- 指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂出处：宋·司马光《资治通鉴》第224卷：“鄙谚有之‘不痴不聋，不为家翁’，儿女子闺房之言，何足听也？”语法：不痴不聋，不做家翁作宾语、定语、分句；用于劝诫人。示例：不痴不聋，不做家翁，我们还是装糊涂吧
- 10 一家之论
- 指有独特见解、自成体系的学说或论著出处：清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”语法：一家之论作宾语；指有独特见解。
- 11 牝鸡司晨，惟家之索
- 牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”语法：牝鸡司晨，惟家之索作宾语、定语；用于书面语。
- 12 溢美之言
- 过分夸奖的话。出处：先秦 庄周《庄子 人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”语法：溢美之言偏正式；作主语、宾语；含褒义。
- 13 郑玄家婢
- 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈説， 玄 怒，使人曳著泥中。须臾，復有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后以“郑玄家婢”指知书的婢仆。
- 14 德言工容
- 见“德言容功”。出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。语法：德言工容作宾语、定语；用于女性。示例：那时候，姑姑教给你那‘德言工容’，就大有用处了。曹禺《五昭君》第一幕