殊途同归简介
殊途同归的意思
解释：
殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处：
《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
语法：
殊途同归联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等。
示例：
一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。
成语造句
- 1.我们工作岗位不同，但殊途同归，目标是一致的。
- 2.这类歇后语所用的比喻不同，说明的问题一样，是殊途同归的。
- 3.所有突破的方法，最后几乎都是殊途同归，那就是成功根源于人的思维方式，人与人之间的差别，一开始仅在于思考问题的方式不同，生活中会有相当一部分人，他们的的期望就是追求一生平平淡淡，也会有相当多的另一部分人，他们的期望是一定要成就一番事业。
- 4.我们追求的目标一致，所以不论採用何种方法，最后都是殊途同归。
- 5.这道题有几种解法，但殊途同归，得数只有一个是正确的。
- 6.我因为不愿意接受指引，所以一直都留在一个原地，只想守株待兔，撞到一个殊途同归的归宿。
英语翻译
- 英语:
Different roads lead to the same goal.
- 日语:
方途(ほうと)が違(ちが)っても行(ゆ)き着(つ)く所(ところ)が同じである
- 俄语:
прийти к одной цели разными путями
- 其他:
<德>verschiedene Wege führen zum gleichen Ziel<法>tout chemin mène à Rome
殊途同归相关词语
- 1 冰炭不同器
- 冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。出处：先秦 韩非《韩非子 显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。”语法：冰炭不同器复句式；作分句；形容两种对立的事物。示例：岂不闻冰炭不同器，也似咱愚不并居。（《元曲选 渔樵记》一折）
- 2 薰莸同器
- 香草和臭草收藏在同一个容器内。比喻好人与坏人共处。薰：香草；莸：臭草。出处：三国魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”语法：薰莸同器主谓式；作谓语、分句；含贬义。示例：现自国民党议员奉令取消以来，去者得避害马败群之谤，留者仍蒙薰莸同器之嫌。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回）
- 3 殊路同归
- 同“殊涂同归”。出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”语法：殊路同归作谓语、宾语、定语；用于人生等。
- 4 载誉而归
- 满载荣誉归来
- 5 同源异流
- 谓起始、发端相同而趋向、终结不同。出处：明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”语法：同源异流作谓语、定语、宾语；多用于比喻句。示例：[仲默]惟七言律与献吉同源异流。清·陈田《明诗纪事丁签·何景明》
- 6 物归旧主
- 主：主人。物品归于原来拥有它的主人出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主岂非天意？”语法：物归旧主作谓语、宾语、定语；指完璧归赵。
- 7 实至名归
- 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。出处：清 吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”语法：实至名归连动式；作谓语、分句；含褒义。示例：钱钟书《围城》：“王主任要电报看了，赞他实至名归，说点金银行是小地方，蛟龙非池中之物。”
- 8 归师勿掩，穷寇勿追
- 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。出处：《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”语法：归师勿掩，穷寇勿追作宾语、定语、分句；用于战争等。示例：元·无名氏《马陵道》第四折：“庞涓，你岂不知归师勿掩，穷寇勿追，你苦苦追赶我做什么？”
- 9 九九归一
- 绕了不少圈子，最后又还了原。出处：秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”语法：九九归一主谓式；作分句；指归根到底。示例：陆文夫《为读者想》：“最后才九九归一。”
- 10 人心所归
- 众人所归向、拥护的。
- 11 人心不同各如其面
- 人的内心世界各不相同出处：《左传·襄公三十一年》
- 12 水落归槽
- 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。出处：清·李宝嘉《中国现在记》第十回：“转眼就是腊月，水落归槽，河工也就合龙。”语法：水落归槽作谓语、定语；用于比喻句。示例：这样的结局让我有水落归槽的感觉
- 13 道听途说
- 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”语法：道听途说联合式；作谓语；含贬义。示例：妹子道听途说，不知是否？尚求指示。（清 李汝珍《镜花缘》第五十三回）
- 14 生寄死归
- 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”语法：生寄死归作宾语、定语；指置生死于度外。示例：吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。（明 徐宏祖《徐霞客游记 续编》）