谔谔以昌简介
谔谔以昌的意思
解释：
谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛
出处：
西汉 司马迁《史记 商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
语法：
谔谔以昌作宾语、定语；用于书面语。
谔谔以昌的近反义词
- 反义词
谔谔以昌相关词语
- 1 淡泊以明志，宁静以致远
- 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。出处：汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”语法：淡泊以明志，宁静以致远作宾语、分句；指人的修养。示例：我们要做到淡泊以明志，宁静以致远。
- 2 以快言论
- 以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快出处：清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”语法：以快言论作谓语；指使言论痛快。
- 3 差以毫厘，失之千里
- 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”语法：差以毫厘，失之千里作宾语、分句；用于强调不能有一丝差错。示例：测绘工作常是差以毫厘，失之千里，因此一定要十分准确，绝不能粗心大意。
- 4 以眼还眼，以牙还牙
- 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。出处：《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”语法：以眼还眼，以牙还牙复句式；作谓语、分句；含褒义。示例：“以眼还眼，以牙还牙”，这样“还”下去是没有了局的。（叶圣陶《英文教授》）
- 5 以理服人
- 服：说服。用道理说服别人。出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”语法：以理服人偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义。示例：毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。（赖传珠《古田会议前后》）
- 6 勤以立身
- 勤俭才能生存下去语法：勤以立身作宾语、定语；指勤俭才能生存下去。示例：我们要学习宋濂勤以立身的精神
- 7 以剑补履
- 用宝剑来补鞋子。指所用的方法、措施无法解决问题。比喻运用不当。出处：唐·李观《上陆相公书》：“诚用之未当，令骥捕鼠，则何由得也；以剑补履，则无由克也。”
- 8 难以为情
- 情面上过不去。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”语法：难以为情作宾语、定语、状语；指不好处理。示例：李英儒《野火春风斗古城》第20章：“及至对方感到难以为情而逃避他的目光时，他的主意打定了。”
- 9 笑之以鼻
- 以鼻吭气冷笑，表示看不起。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“女不答，但嗤嗤笑之以鼻。”
- 10 言之者无罪，闻之者足以戒
- 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒出处：《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”语法：言之者无罪，闻之者足以戒作宾语、分句；用于批评与自我批评。示例：《文选·卜商》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”
- 11 以胶投漆
- 比喻相合而密不可分。出处：唐·孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！”语法：以胶投漆作宾语、定语；用于比喻句。
- 12 引首以望
- 抬头远望。形容殷切盼望。出处：《孟子 梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史 唐臣传 郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。”语法：引首以望作谓语、定语；指渴望。
- 13 以莛撞钟
- ①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。出处：《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！’”语法：以莛撞钟作谓语、定语；用于人。示例：汉·东方朔《答客难》：“以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
- 14 物以类聚
- 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。出处：《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”语法：物以类聚主谓式；作谓语、定语、分句；含贬义。示例：自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷十七）