杀人劫财简介
杀人劫财的意思
解释：
害人性命，抢人财物。指盗匪的行为
出处：
明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“及海洋大盗，出没彭湖，杀人劫财，不知坏了多少人的性命。”
语法：
杀人劫财作谓语、定语；指盗匪的行为。
杀人劫财的近反义词
- 近义词
- 杀人越货
成语造句
- 1.经过蒯氏兄弟的暗中查探，发现这伙蛮夷足有五百多人，一直跟随在士茂等人身后，准备暗中伺机杀人劫财。
- 2.坑门拐骗那都算是轻的，说不定走路不小心一撞，都能撞到某个杀人劫财的狂魔。
- 3.就算此刻是坐在这里喝茶休息，这两个男子都是时不时地在瞟着那一个商人，仿佛，是想找机会杀人劫财一般。
- 4.杀了他们之后又把所有值钱的东西和物品一卷而空，造成杀人劫财的假象。
- 5.看来并不是秦仁一个人知道杀人劫财，那个被他杀掉的男子跟他还真有几分想像，只不过秦仁并没有他做得那么绝，不仅劫财劫色，居然还想要劫命。
- 6.可是这路上并不太平，搞不好就会有一堆黄巾贼人冲出来，杀人劫财。
英语翻译
- 英语:
murder for property <rob and kill>
杀人劫财相关词语
- 1 渺无人踪
- 很少看见人的踪影，形容空旷寂静出处：王汶石《大木匠》：“田间是静悄悄的，大路上也是静悄悄的渺无人踪。”语法：渺无人踪作宾语、定语；形容空旷寂静。
- 2 迁怒于人
- 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。出处：《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”语法：迁怒于人作谓语；指拿别人出气。
- 3 人逢喜事精神爽
- 人遇到喜庆之事则心情舒暢。出处：清 褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”语法：人逢喜事精神爽作宾语、定语、分句；用于人的精神面貌。示例：现在我们很快就可以达到目的了，怎么能不高兴呢？‘人逢喜事精神爽’，真是一点也不假。魏国禄《随周恩来副主席长征》
- 4 杀一儆百
- 儆：警戒。处死一个人；借以警戒许多人。出处：东汉 班固《汉书 尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”语法：杀一儆百连动式；作谓语、宾语；含褒义。示例：如果遇到抗拒，就杀一儆百。（姚雪垠《李自成》第一卷第十四章）
- 5 地狭人稠
- 狭：窄小；稠：多而密。地域狭小，人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所出处：郭沫若《苏联纪行》：“同进食堂进膳，今夜有舞会，地狭人稠，毫无虚席。”语法：地狭人稠作谓语、定语；用于国情等。
- 6 达士通人
- 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”语法：达士通人作主语、宾语、定语；指人的学识等。
- 7 杀人诛心
- 意即消灭某个人的肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。出处：《后汉书·霍谞传》：“ 《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
- 8 脸无人色
- 形容极端恐惧。
- 9 人生如风灯
- 人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭出处：《辽史·耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”语法：人生如风灯作宾语、定语；用于感叹句。示例：人生如风灯，该及时行乐
- 10 予夺生杀
- 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”语法：予夺生杀作定语、宾语；指统治者的大权。
- 11 虚誉欺人
- 誉：声誉，名誉。用虚假的声誉欺骗人出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“非比夸辩之徒，虚誉欺人。”语法：虚誉欺人作谓语；指欺骗人。
- 12 损人利己
- 损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。出处：元 无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”语法：损人利己联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。示例：凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。（毛泽东《新民主主义的宪政》）
- 13 解铃还须系铃人
- 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。出处：宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。语法：解铃还须系铃人作分句、宾语；比喻谁惹出来的麻烦由谁解决。示例：常言道：解铃还须系铃人。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。明 王錂《春芜记 忤奸》
- 14 高人逸士
- 清高洒脱不慕名利的人。出处：宋·陆九渊《黄氏墓志铭》：“梁君去年尝游庐阜，其谈山水之胜，诵高人逸士之文。”语法：高人逸士作宾语、定语；指人品清高脱俗。示例：高人逸士之流风余韵，可以廉顽而立懦者。清·方宗诚《序》