乌合之师简介
乌合之师的意思
解释：
像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。
出处：
《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”
乌合之师相关词语
- 1 天下本无事，庸人自扰之
- 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”语法：天下本无事，庸人自扰之作分句、宾语；指自找麻烦。示例：明·陶宗仪《辍耕录·松江之变》：“南村野史曰：天下本无事，庸人自扰之。”
- 2 无置锥之地
- 锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困出处：战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。”语法：无置锥之地作谓语、定语、状语；指没有立足的地方。
- 3 纠合之众
- 指纠集起来的百姓。出处：《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”语法：纠合之众作宾语；指乌合之众。
- 4 惊恐之色
- 受到惊吓从而流露出害怕的神情
- 5 金兰之友
- 指亲密的朋友。出处：《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
- 6 刎颈之交
- 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出处：西汉 司马迁《史记 廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”语法：刎颈之交偏正式；作宾语；含褒义。示例：他有个闺中谈禅的密友，却是个刎颈之交的娇妻。（清 曾朴《孽海花》第十三回）
- 7 霜露之悲
- 对父母先祖的悲思。出处：北齐 颜之推《颜氏家训 终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”语法：霜露之悲偏正式；作宾语；指对父母先祖的悲思。示例：她经常流露霜露之悲
- 8 榆枋之见
- 榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。出处：《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”语法：榆枋之见作宾语；用于书面语。示例：及从栎园先生游，始信人之才分相越，真非意量所及，愧予犹榆枋之见也。清姜承列《<书影>序》
- 9 书生之见
- 指书呆子的见解出处：宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”语法：书生之见作宾语；指不切合实际的见解。示例：此人书读的很多，但对许多社会问题的看法，偏于书生之见，不切实际。
- 10 造言之刑
- 刑：刑罚。对造谣惑众的人所处的刑罚。出处：《周礼·地官·司徒》：“一曰不孝之刑；二曰不睦之刑；三曰不姻之刑；四曰不弟之刑；五曰不任之刑；六曰不恤之刑；七曰造言之刑；八曰乱民之刑。”郑玄 注：“造言，讹言惑众。” 唐 瞿昙悉达 《唐开元占经·人及鬼神占·讹言》：“《幽州录》曰： 张 推问造言之主，问何由言此？答曰：‘实无所承，恍惚不知言之耳！’” 明 沈德符 《野获编补遗·台省·苛求姓名》：“古来以姓名谤人者，如 裴度 之绯衣坦腹， 宋郊 之国姓祀天，谗口造言，为千古痛恨。” 载泽 《奏请宣布立宪密折》：“彼虽欲造言，而无辞可籍。...
- 11 衔橜之虞
- 亦作“ 銜橛之虞 ”。同“ 銜橜之變 ”。唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟無銜橜虞，聖聰矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》：“夫利猛獸之樂者忘銜橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有觸藩之變、銜橛之虞……京師豈復有可存之地哉！”
- 12 违心之言
- 违；违背。违背个人心意的言论出处：清·李汝珍《镜花缘》第88回：“仙凡路隔，尤不应以违心之言，释当日之恨。”语法：违心之言作宾语；指不是真话。示例：迫于他的压力，我只好说违心之言了
- 13 连城之珍
- 珍：珍贵的东西。价值很高的珍品出处：唐·王绩《与陈叔达重借隋纪书》：“岂连城之珍俟楚文而乃进？”语法：连城之珍作主语、宾语；用于某东西的价值。示例：明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第十回：“垂棘之璧，连城之珍，六器之亨，五豹之分。”
- 14 覆盆之冤
- 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。出处：《抱朴子·辨问》：“周孔自偶不信仙道。日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所不为，便云天下无仙，是责三光不照覆盆之内也。”语法：覆盆之冤作宾语；指无处申诉的冤枉。示例：经过法院反复调查核实,这个覆盆之冤终于得到昭雪平反了。