有教无类简介
有教无类的意思
解释：
类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
出处：
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
语法：
有教无类紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义。
示例：
他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。（朱自清《经典常谈 诸子第十》）
成语造句
- 1.有教无类，无论是贫民子弟，还是富家子弟，应受到教育。
- 2.孔子当年认为弟子不分贫富，而有教无类，据说他的高徒颜回家里就很穷。
- 3.孔子“有教无类”的教育思想，在今天仍然起着很大的作用。
- 4.在中国，孔子"有教无类"的思想一直为人们津津乐道。
- 5.他的教学有一个突出的特点，那就是有教无类。
- 6.我们坚信有教无类，以配合学生个体需要和群体差异。
成语故事
- 春秋时期，孔子在鲁国受到排挤，带领几十个弟子开始周游列国。到达卫国后，当时的卫灵公年迈，太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈，孔子也不能插入卫国政坛，他们在子路妻兄颜浊邹家驻扎，本着有教无类的原则，还是收下颜浊邹这个粗俗的弟子
英语翻译
- 俄语:
обучать всех без разбора
有教无类相关词语
- 1 大难不死，必有后福
- 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福出处：宗璞《南渡记》第六章：“岂不闻大难不死，必有后福？李姐姐身体会好起来。”语法：大难不死，必有后福作宾语、定语、分句；用于安慰人。示例：余华《活着》：“常言道，大难不死，必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。”
- 2 富贵无常
- 常：永久不变。指功名利禄变化莫测出处：汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“富贵无常，忽辄易人，如此传舍，所阅多矣。”语法：富贵无常作宾语、定语；用于口语。示例：明·汤显祖《紫钗记·春日言怀》：“富贵无常，才情有种。”
- 3 无后为大
- 不尽后辈的本分为最大出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。”语法：无后为大作宾语、定语；用于书面语。示例：巴金《秋》：“是不是因为‘不孝有三，无后为大’……觉民讥讽地说了这一句。”
- 4 天衣无缝
- 天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密；找不出什么毛病。出处：五代 前蜀 牛峤《灵怪录 郭翰》：“天衣本非针线为也。”语法：天衣无缝主谓式；作谓语、状语、补语；含褒义。示例：这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝。
- 5 有生之年
- 一生之中最后的年月；即指馀年。出处：清 李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”语法：有生之年偏正式；作主语、宾语；用于老年人。示例：秦牧《序》：“只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。”
- 6 覆巢无完卵
- 覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“大人，岂见覆巢之下复有完卵乎？”语法：覆巢无完卵复句式；作分句；比喻整体毁灭，个体也不能幸存。示例：你是知道覆巢无完卵的结局的
- 7 有借无还
- 指借别人东西耍赖不归还。出处：梁实秋《书》：“大概都是有感于书之有借无还。”语法：有借无还作宾语；指借别人东西不归还。示例：他借东西向来是有借无还的。
- 8 绰有余暇
- 绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子出处：《北史·魏收传》：“我绰有余暇，山立不动。”语法：绰有余暇作谓语、定语、状语；用于人力或事物等。
- 9 查无实据
- 查究起来，没有确实的根据或证据。出处：清 李绿园《歧路灯》第101回：“那两个差头，白白的又发了一注子大财，只以‘查无实据’禀报县公完事。”语法：查无实据紧缩式；作谓语、定语；形容没有确凿的根据。示例：鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么；也就是‘事出有因’，而又‘查无实据’。”
- 10 愚昧无知
- 非常愚笨；糊涂；又没有知识。出处：唐 玄奘《大唐西域记》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢稀圣旨！”语法：愚昧无知联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。（秦牧《天坛幻想录》）
- 11 并世无两
- 犹举世无双。出处：鲁迅《集外集拾遗 绍介上卷》：“本卷所收，都是文艺论文，作者既系大家，译者又是名手，信而且达，并世无两。”语法：并世无两作谓语、定语；指独特。
- 12 托物连类
- 指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。出处：明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”语法：托物连类作谓语、定语；用于书面语。
- 13 力大无穷
- 形容力量很大。示例：他力大无穷,有如上天助之,在同龄人中没有找到敌手。
- 14 贪天之功以为己有
- 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳出处：宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”语法：贪天之功以为己有作宾语、定语；用于处事。