知二五而未识于十简介
知二五而未识于十的意思
解释：
形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看
出处：
南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
语法：
知二五而未识于十作宾语、定语；用于处事。
知二五而未识于十的近反义词
- 近义词
- 知二五而不知十
知二五而未识于十相关词语
- 1 沉吟未决
- 沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。出处：三国 魏曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。语法：沉吟未决作谓语、定语；形容迟疑不决。示例：《魏书·傅永传》：“英沉吟未决，永曰：‘机者如神，难遇易失，今日不往，明朝必为贼有，虽悔无及。’”
- 2 十荡十决
- 荡：冲杀；决：冲破堤岸。形容多次冲杀，每次都能突破敌阵出处：《乐府诗集·杂歌谣辞·陇上歌》：“陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”语法：十荡十决作谓语、宾语；用于书面语。
- 3 戴头识脸
- 比喻有面子有身分。出处：明 施耐庵《水浒传》第16回：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰唣！”语法：戴头识脸联合式；作谓语；指有身份。示例：你这客人好不君子相，戴头识脸的，也这般罗唣！（明 施耐庵《水浒传》第十六回）
- 4 防人之口，甚于防川
- 防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的出处：《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。”语法：防人之口，甚于防川作宾语、定语、分句；用于统治者。
- 5 学然后知不足
- 困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”语法：学然后知不足作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
- 6 睹微知著
- 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。出处：《三国志·吕布臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，罚当刑中哉。？”语法：睹微知著作谓语、宾语；指人的分析能力。示例：《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》：“崔苏睹微知著，自同奔走。”
- 7 莫知所措
- 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱出处：宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”语法：莫知所措作谓语、状语、补语；指处境很为难。
- 8 行百里者半九十
- 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。出处：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”语法：行百里者半九十作分句；用于劝诫人。示例：梁启超《过渡时代论》：“行百里者半九十，掘井九仞犹为弃井。”
- 9 夸夸而谈
- 形容说话浮夸不切实际。出处：清 吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”语法：夸夸而谈作主语、宾语、谓语；指人说话。示例：吴蒸甫先不发表意见，任听唐云山在那里夸夸而谈。（茅盾《子夜》三）
- 10 一传十，十传百
- 原指疾病传染，后形容消息传播极快。出处：宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”语法：一传十，十传百复句式；作谓语、分句；形容消息传播极快。示例：赵树理《李家庄的变迁》：“一传十，十传百，不几天，村子里的好人都知道小喜春喜他们那一套训练是骗人的了。”
- 11 溢于言表
- 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。出处：明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”语法：溢于言表偏正式；作谓语；含褒义。示例：陈残云《山谷风烟》第七章：“农民们互相传说，彼此相告，雀跃的欣喜的心情溢于言表。”
- 12 五方杂厝
- 谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。出处：东汉·班固《汉书·地理志》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”语法：五方杂厝作宾语、定语；指从什么地方来的人都有。
- 13 哀而不伤
- 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。出处：先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”语法：哀而不伤复杂式；作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方。示例：她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、哀而不伤的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）
- 14 学而不厌，诲人不倦
- 厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”语法：学而不厌，诲人不倦作宾语、定语、分句；用于劝诫人。