自相矛盾

矛与盾吧

译文 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的

1. 韩非子的自相矛盾告诉我们的道理及古文和现意是什么 告诉我们说话做事要实事求是，不能自己与自己矛盾的道理。 比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。 原文： 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾矛之坚，物莫能陷也！”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。——《韩非子难一第三十六》 译文： 在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，周围的人都笑了，这个楚国人不知道该说什么才好。 2. 自相矛盾告诉我们的道理 自相矛盾 解 释：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 用 法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。 示 例： *** 《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是~吗？”。 近义词：格格不入、扞格不入 反义词：自圆其说、无懈可击、天衣无缝 灯 谜 类：开封；尺短寸长。 [典故] 从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。 [原文] 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。——《韩非子》 3. 自相矛盾告诉我们什么道理 矛盾这个术语，是有歧义的，要注意分辨。 含义之一表示形式逻辑的冲突，这种是应该避免的； 含义之二表示辩证逻辑的关系，这种是无法避免的一种客观存在。 【问】： 自相矛盾告诉我们什么道理？ 【答】： 根据含义的不同，其道理也是不同的。 对于形式逻辑时，应该避免这种矛盾。 而对于辩证逻辑时，韩非子中的典故，作为了一种类型，成为一种专用术语。 换另外的话来说就是，自相矛盾，相当于辩证逻辑、对立统一、悖论、…… 如果觉得满意的话，请选一下那个【满意】哦。谢谢…… 如果还有不清楚的地方，可以【追】问。 另：选择【满意】等处理之后，可以返还抵押的财富值

自相矛盾，比喻自己的言行前后抵触。

自相矛盾【拼音】 zì xiāng máo dùn 123【含义】 矛：长矛；盾：盾牌。比喻说话办事前后不一致或互相抵触。【用法】 用于贬义。【示例】 蒋子龙《开拓者》：“文件本身有许多就是朝令夕改，自相矛盾。”【出处】① 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯（盾）与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛，陷子之楯何如？"”② 唐·刘知几《史通·杂说上》：“观孟坚（班固）《纪》、《志》所言，前后自相矛盾者矣。”③ 清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第一回：“逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话。”【反义词】① 言行一致② 自圆其说③ 表里如一【另见】① 以子之矛，攻子之盾【故事】　　楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。　　好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”　　接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”　　这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢·” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。　　那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

大概春秋或者战国

　　自相矛盾出自于《韩非子·难一》，讲的是:有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道:"用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样?"时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。译文在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说:"无论用什么东西都无法破坏它!"然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说:"无论什么东西都能被它破坏!"，市场上的人质问他:"如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?"，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和能刺破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。　　　　告诉人们世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

以子之矛攻子之盾

说话不能太绝 如果太久会产生抵触

用自己的话语把《自相矛盾》描述出来。正文：一天，在大街上，一个楚国人在卖矛和盾，他大声吆喝着：“来!来!来!瞧一瞧!看一看喽!这里有坚固无比的盾和锋利无比的矛，快来买哦!”他的吆喝声引起了许多人的注意，他在大街上招呼着过往的行人，大肆夸耀着他的矛和盾，这时人群中有人问：“你这盾到底有多坚固呀?”“嘿嘿!说起我这盾呀，那别提有多坚固了，什么东西都刺不穿它，随便拿什么刺都行。”他夸耀着说。又有人问：“那你这矛呢?又有多锋利呀?”那人又夸耀着他的矛，说：“我的这个矛呀，那是相当的锋利!就连那墙都能刺穿，要不你们试试?”很多人犹豫不决，都在想：他的东西真有那么好吗?到底要不要买呢?两样都是好东西。正在这个时候，突然，有一个小孩跳了出来，充满童趣地问：“叔叔!叔叔!如果用您那锋利无比的矛，去刺您那坚固无比的盾，最后会怎么样呢?”那人给问住了，张口结舌，皱着眉头，脸“刷”地一下红到了耳根，哑口无言。周围的人都笑了，笑得捂着肚子，眯着眼睛，前仰后合，有的人连帽子都笑掉了。这时又有一个人说：“你这是自相矛盾，自相抵触而不能自圆其说呀!说话也要实事求是，不要夸大其词，否则也会弄巧成拙的哦!”从此以后，那个买矛和盾的人，实事求是，不再夸大其词地推销，很快他的矛和盾大卖。

1、说话自相矛盾的例子就是像《矛与盾》一样，要简要,举个例子：电视上脑白金的广告 “今年过节不收礼……收礼只收脑白金” 。 2、一个年轻人对大发明家爱迪生说：我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。 爱 迪生听罢，惊奇地问：什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？ 3、会场上人声鼎沸，笑声轰鸣。主持者振臂高呼：“都不要讲话！”懊，他忘掉了自己也在讲。新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画。”咳，那这四个字又是什么呢？ 4、自相矛盾出自《韩非子·难一》，比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。“ 楚 人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？"其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。” 5、今天我好忙啊，睡了一整天的觉。 一个警察叫一个人不要动，那个人不动 ，警察说手举起来，那个人不举手， 警察问你为什么不举起来，那个人问你叫我不要动我怎么举啊。 6、生活中处处充满矛盾，所谓矛盾就是一种辩证的对立统一关系。 列如，上网与学习的关系，两者就是既对立又统一的，如果过分沉溺网络，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”于埋头苦读，那么又肯定会错过网络上丰富的知识；因此，把握并解决矛盾在于你的主观能动性，也就是“度”的问题，这才是解决问题的关键。 再者，如理想与现实也是一种矛盾的关系。理想必须结合自身的状况，否则只能是空想。

起因:一个楚国人卖盾和矛，

自相矛盾的意思是自己的言行前后互相抵触。拼音：zì xiāng máo dùn。注音：ㄗˋㄒ一ㄤㄇㄠˊㄉㄨㄣˋ。解释：自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。出处：《韩非子难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？"其人勿能应也。”例子：这些理论自相矛盾。正音：“相”，不能读作“xiàng”。辨形：“矛”，不能写作“予”、“茅”。用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。近义词：格格不入拼音：gé gé bù rù。注音：ㄍㄜˊㄍㄜˊㄅㄨˋㄖㄨˋ。解释：形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。出处：清袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”例子：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。（《鲁迅书信集致章廷谦》）正音：“不”，可以读作“bú”。用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于形容思想感情、言论等。

自相矛盾比喻一个人说话，行动不一致。

1. 自相矛盾 文言文翻译 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 翻译： 在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！” 然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 扩展资料： 自相矛盾分析评论 一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。 矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。 有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。 揭示道理 世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。 参考资料： 百度百科—自相矛盾 2. 自相矛盾文言文的原文 自相矛盾文言文的原文如下：《韩非子 难一第三十六》 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人不能回答。围观的人都大笑了起来。 3. 自相矛盾文言文翻译及寓意 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。 告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。 4. 自相矛盾文言文的翻译 自相矛盾译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。 自相矛盾字词的译文： 1、鬻（yù）- 卖。 2、誉 - 夸耀。 3、陷 - 攻破。这里是刺透的意思。 4、或曰 - 有的人说。 5、莫不 - 没有不 6 、应 - 回答 7、或 - 有人 8、坚 - 坚固 9、以 - 用 10、俄而 - 然后 11、莫能 - 没有什么 自相矛盾原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 扩展资料： 自相矛盾出自《难一第三十六》韩非子 全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。 韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！ 5. 《自相矛盾》文言文的原文是什么 1. 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 2. 译文： 在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 3. 出处：《韩非子》 《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》）也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 6. 自相矛盾文言文 自相矛盾《韩非子》 楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉抄之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或袭曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。翻译： 楚国有个既卖矛bai又卖盾的人，（他）夸耀自己的盾说：“我的盾很坚固，任何武du器都无法刺破。” 接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有穿不透的东西。zhi”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。 刺不破的dao盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

矛：进攻 敌人 的刺击武器；盾： 保护 自己的盾牌。 比喻 自己说话做事前后抵触。 成语出处： 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾， 何如 ？"其人勿能应也。” 成语例句： 这些理论 自相矛盾 。 注音： ㄗㄧˋ ㄒㄧㄤ ㄇㄠˊ ㄉㄨㄣˋ 自相矛盾的近义词： 格格不入 相互抵触与他们的乡土生活格格不入历史前进到今天,只为一己私利的“理想”,只 杆格不入 自相矛盾的反义词： 自圆其说 能提出理由,使自己的说法没有自相矛盾或破绽之处 无懈可击 没有可以被人攻击或挑剔的缝隙,形容非常严密无懈可击的租约 天衣无缝 计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹 成语语法： 作谓语、定语；用于说话或文章 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 主谓式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： antinomy 俄语翻译： самому себе противоре чить 日语翻译： 自己矛盾(じこむじゅん) 其他翻译： <德>sich selbst widersprechen <in sich widersprüchlich sein><法>être contradictoires <se contredire> 成语谜语： 类；开封；尺短寸长 读音注意： 相，不能读作“xiànɡ”。 写法注意： 矛，不能写作“予”或“茅”。

1、自相矛盾，汉语成语，拼音是zì xiāng máo dùn。意思是比喻别人或自己说话做事前后抵触。出自《韩非子·难一》。2、自相矛盾出自于《韩非子·难一》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。以下内容是我为您精心整理的关于自相矛盾的典故，欢迎参考！ 关于自相矛盾的典故 【自相矛盾的意思】 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的`武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。 【自相矛盾出处】 《韩非子·难势》 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。 【自相矛盾的故事】 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!” 这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。 那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

《自相矛盾》原文如下：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也”。又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也”，或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”？其人弗能应也，夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它”。又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透”。有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢”？那人一句话也回答不上来，什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。成语寓意自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。该成语揭露了儒家文士“以文乱法”的思维矛盾，世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛。这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。自相矛盾的故事告诫人们要讲求实际，恰如其份，切不可有市侩习气，言过其实，自吹自擂。这个商人乱吹一气，说话自相矛盾，结果闹出笑话，失信于人。这种不老实的态度，是不可取的。该成语还告诉人们，说话、做事都要实事求是，凡事三思而后行。说话或做事要前后一致，免得最后到了难以自圆其说的地步，被人问得哑口无言。以上内容参考：百度百科—自相矛盾

自相矛盾指的是行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

自相矛盾指的是行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

楚国有一个卖矛与盾的人，夸赞他的盾说，我的盾十分坚固，什么东西刺不破，又夸他的矛说，我的毛十分锋利什么东西都能刺破。有人说用你的矛刺你的盾，结果会怎样？这个人无法回答。

自相矛盾指的是行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

1. 《自相矛盾》文言文全文及翻译 原文 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。 什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。 2. 【文言文全文解释：自相矛盾】 原文 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也.”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌.比喻自己的言行相互抵触.矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器.这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖.他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看.接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆.过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡.那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市.现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说.比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解.。 3. 自相矛盾文言文的翻译 自相矛盾译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。” 接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。 自相矛盾字词的译文： 1、鬻（yù）- 卖。 2、誉 - 夸耀。 3、陷 - 攻破。 这里是刺透的意思。 4、或曰 - 有的人说。 5、莫不 - 没有不 6 、应 - 回答 7、或 - 有人 8、坚 - 坚固 9、以 - 用 10、俄而 - 然后 11、莫能 - 没有什么 自相矛盾原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。” 或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 扩展资料： 自相矛盾出自《难一第三十六》韩非子 全书由五十五篇独立的论文集辑而成e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431353332，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。 司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。 韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣。 4. 求邯郸学步和自相矛盾的古文、注释、翻译. 邯郸学步原文：且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳.于：介词，向未：未曾、没有其：代词，他的直：副词，竟然况且，你难道没有听说燕国寿陵有个少年，向邯郸人学习步法？不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，竟然只好爬着回家了.自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.鬻（yù）——卖.誉——夸耀.陷——攻破.这里是穿的意思.或曰——有的人说.莫不——没有不 应——回答 或——有人 “誉之曰”的之：代词，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 “吾盾之坚”的之：同上 坚——坚固 以——用 俄而——然后 莫能——没有什么.译文：楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它.”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的.”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的.。 5. 文言文自相矛盾、五十步笑百步、寒号虫等五十六篇越短越好

自相矛盾这则故事告诉我们的道理是,无论是说话还是做事,我们都要实事求是,三思而后行,不能过于讲事实夸张化。

原文：　楚人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也，又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立。译文：　楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

　寓言《自相矛盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说。告诫了人们，说话、办事一定要实事求是，不能言过其实，自相矛盾。 《自相矛盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

歇后语是一种短小、风趣、形象的语句。本文为自相矛盾歇后语，希望对大家有帮助！ 男子汉大丈夫，宁死不屈 男子汉大丈夫，能伸能屈 亡羊补牢，未为迟也 亡羊补牢，为时已晚 宰相肚里能撑船 有仇不报非君子 人不犯我，我不犯人 先下手为强，后下手遭殃 兔子不吃窝边草 近水楼台先得月 骆驼瘦死比马大 凤凰落毛不如鸡 宁为玉碎，不为瓦全 留得青山在，不怕没柴烧 人不可貌相，海水不可斗量 人靠衣裳马靠鞍 浪子回头金不换 狗改不了吃屎 苦海无边，回头是岸 开弓没有回头箭 退一步海阔天空 狭路相逢勇者胜 三百六十行，行行出状元 万般皆下品，唯有读书高 书到用时方恨少 百无一用是书生 金钱不是万能的` 有钱能使鬼推磨 天无绝人之路 天网恢恢，疏而不漏 出淤泥而不染 近朱者赤，近墨者黑 贫贱不能移 人贫志短，马瘦毛长 知无不言、言无不尽 沉默是金、祸从口出 青出于蓝胜于蓝 姜还是老的辣 后生可畏 嘴上无毛、办事不牢 有缘千里来相会 不是冤家不聚头 在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝 夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞 得饶人处且饶人 放虎归山，后患无穷 善有善报，恶有恶报 人善被人欺，马善被人骑 一分耕耘、一分收获 人无横财不富、马无夜草不肥 小心驶得万年船 撑死胆大的，饿死胆小的 日久见人心 人心隔肚皮 光阴似箭 度日如年 己所不欲，勿施于人 顺我者昌，逆我者亡 邪不压正 道高一尺，魔高一丈 小不忍则乱大谋 不蒸馒头蒸（争）口气 不怕人不敬，就怕己不正 众口烁金，积毁销骨 三个臭皮匠，胜过诸葛亮 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝 百事孝为先 忠孝不能两全 人无远虑，必有近忧 今朝有酒今朝醉 人定胜天 天意难违 哪里跌倒哪里爬起来 一失足成千古恨 路不平有人铲，事不平有人管 各扫自己门前雪，莫管他人瓦上霜 人多力量大 人多嘴杂 买卖不成仁义在 亲兄弟，明算帐 一个好汉三个帮 靠人不如靠己 众志成城 众口难调 笨鸟先飞 枪打出头鸟 人挪活，树挪死 滚石不生苔，转业不生财 手心手背都是肉 十个手指还不一般齐 明人不做暗事 兵不厌诈 不入虎穴，焉得虎子 老虎屁股摸不得 塞翁失马，安知非福 福无双至，祸不单行 车到山前必有路 不撞南墙不回头 条条大路通罗马 一条道儿走到黑 礼轻人意重 礼多人不怪 一口唾沫一个钉 人嘴两张皮，咋说咋有理

原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”

关于自相矛盾的例子 【篇一：关于自相矛盾的例子】 1、一个年轻人对大发明家爱迪生说：我有一个伟大的理想,那就是我想发明一种万能溶液,它可以溶解一切物品. 爱迪生听罢,惊奇地问：什么!那你想用什么器皿来放置这种万能溶液?它不是可以溶解一切物品吗? 2、会场上人声鼎沸,笑声轰鸣.主持者振臂高呼：“都不要讲话!”懊,他忘掉了自己也在讲. 3、新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画.”咳,那这四个字又是什么呢? 4、老师教育学生不说假话,教育局来检查了,却不让学生说出学校在星期天补课了、乱收费了等等. 【篇二：关于自相矛盾的例子】 这种实例，在生活中是很多的。比如：你想学好英语，但是在学习过程中，单词记不得，语法搞不懂，听不懂，说不来，产生的畏难情绪，结果就放弃了学习。在某种情况下，你又可能重新激起了学习的愿望，但又可能被困难吓倒。如此反复，这岂不是自相矛盾？！ 【篇三：关于自相矛盾的例子】 生活中自相矛盾的例子范文一：任何事物内部都包含着既互相对立、互相排斥、又互相联系、互相依赖的两个方面，这种统一物中对立双方既对立又统一的关系，就是矛盾。矛盾双方既同一又斗争。生产力和生产关系的矛盾是当今社会的基本矛盾。 ?? 社会要发展、进步，生产力就必须要提高，同时生产关系也必须去适应生产力。而如今社会许多矛盾已经到了难以调和的地步，这都是我们过度追求生活的享受造成的。环境污染，温室效应就是这方面的突出表现。已经到了威胁我们人类生存的地步，我们必须正视这个问题，想出一个完全之策去一劳永逸地解决这个问题。 ?? 人口太多，我们要计划生育；计划生育又造成社会老龄化，老龄化的社会又需要提高社会福利；提高福利又需要强大的财力支持，强大的财力又要gdp的快速发展，快速发展势必要破坏环境，环境破坏又要威胁我们的生存；这就像一个环环相套的怪圈，解不开，理还乱。就入眼下，为化解金融危机的影响，国家提倡消费以扩大内需，可这样做又与科学发展观背道而驰。如今汽车热销，这势必造成能源的大量消耗，土地的大量占用，资源的大量浪费。车多烧的油多，占的路多，造成的环境破坏也多。这一切，都是我们的贪图享受的生活方式造成的恶果。 ?? 解铃还需系铃人，我们必须从根本上去解决问题，彻底的改变我们的生活方式，还璞归真，以中庸之道去解决问题。食不求精，果腹而已，衣不求美，蔽体而已，住不求宽，安居而已，行不求快 ，能到为好。只有我们每个人都做到了这些，我们的生活才能更长久，更美好。原文地址：任何事物内部都包含着既互相对立、互相排斥、又互相联系、互相依赖的两个方面，这种统一物中对立双方既对立又统一的关系，就是矛盾。矛盾双方既同一又斗争。生产力和生产关系的矛盾是当今社会的基本矛盾。 ?? 社会要发展、进步，生产力就必须要提高，同时生产关系也必须去适应生产力。而如今社会许多矛盾已经到了难以调和的地步，这都是我们过度追求生活的享受造成的。环境污染，温室效应就是这方面的突出表现。已经到了威胁我们人类生存的地步，我们必须正视这个问题，想出一个完全之策去一劳永逸地解决这个问题。 ?? 人口太多，我们要计划生育；计划生育又造成社会老龄化，老龄化的社会又需要提高社会福利；提高福利又需要强大的财力支持，强大的财力又要gdp的快速发展，快速发展势必要破坏环境，环境破坏又要威胁我们的生存；这就像一个环环相套的怪圈，解不开，理还乱。就入眼下，为化解金融危机的影响，国家提倡消费以扩大内需，可这样做又与科学发展观背道而驰。如今汽车热销，这势必造成能源的大量消耗，土地的大量占用，资源的大量浪费。车多烧的油多，占的路多，造成的环境破坏也多。这一切，都是我们的贪图享受的生活方式造成的恶果。 ?? 解铃还需系铃人，我们必须从根本上去解决问题，彻底的改变我们的生活方式，还璞归真，以中庸之道去解决问题。食不求精，果腹而已，衣不求美，蔽体而已，住不求宽，安居而已，行不求快 ，能到为好。只有我们每个人都做到了这些，我们的生活才能更长久，更美好。 范文二：生活中的矛盾 矛，以作为攻击；盾，以作为防守。由此可见，矛和盾是相对立的。 生活中，矛盾处处可见，它令人纠结，令人厌烦。可是一旦出现了矛盾，你又不得不舍弃一些东西。 诸如，不论在哪里，我们都在提倡环保主义，提倡减少雾霾，可是，为了发展我们的经济，我们又不得不开办工厂，工厂排放出的烟雾有又污染了大气，那我们究竟是放弃环保，还是放弃办厂呢？或许两者我们都不能放弃，也不想放弃。这，就产了矛盾。 再比如，我们在春节的时候就会放鞭炮，以此来庆祝新的一年的到来，但是放完鞭炮后，我们就会留下许多垃圾，而本应该在家好好过年的环卫工人们，又要一大早起来为我们打扫街道。每次当我看见环卫工人穿着厚重的工作服，顶着大雨或烈日，不怕危险 来道路中间扫地的时候，我的心里有一种说不出的滋味。春节时，环卫工人就应该在家中好好休息，但我们春节又想鞭炮来庆祝，活跃气氛。那我们是应该选择前者还是后者呢？这又是一个矛盾。 日常生活中，人与人之间也会有一些不可避免的矛盾，就拿我来说，我非常喜欢看书，书是我生活中不可缺少的一部分，但大人望女成凤，每天都布置很多作业，当我耗尽脑细胞将作业做完时，剩下让我看书的时间就寥寥无几了，这就让我与大人们产生了矛盾，我想丰富课外知识，他们想让我多多练习题，将来好考上好大学。为了这一件事，我不止一次与家里人闹翻。那我究竟是坚持选择自己的爱好看书呢？还是尊重家人，每天用尽脑细胞做题，为将来考上好大学做准备呢？ 人世间矛盾很多，我们总要学会放弃一方，面对 矛盾时，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非，才能活得精彩，获得快乐！ 范文三：生活中的矛与盾 大学生活是走进社会的前提基础，在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想，在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，使我们在毕业后能更好地适应社会的发展，解决出现的种种问题。 辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系，通俗的说就是言行自相抵触。在生活中，到处存在这种自相抵触的矛与盾。 对于我们大学生来说，学习是自己的本职，然而，大量的社团工作，不可忽视的网络信息，懵懂的爱情......与学习构成了一个难以调和的矛盾。对于这一矛盾，很明显的，学习和其他活动就是这个矛盾的两个方面。对于这个矛盾，同一性表现在以下几个方面：第一，学习和其他活动都是生活的重要组成部分，都是为了让我们更加适应将来的社会生活；第二，他们之间能够相互促进，学习能够提升我们的专业技能，使我们能够更好的去工作，更有针对性的获取信息，更加理性的对待爱情，而这些能够锻炼我们的学习能力，促进我们学习的效果；第三，当我们积极投入这些活动的时候，不断地总结，不断地调整，不断地改进，这也是我们学习的一种过程，这就实现了学习和他们之间的转化。 但是，学习与其他活动之间是有斗争性的，当学习与其他活动在时间上发生冲突时，就不能不择其一而行了，如果花大量时间在学习上，必然会造成其他活动的进行，花大量时间在其他活动上，就不能保证学习的顺利进行。要解决这两个之间的矛盾，必须要让他们的同一性发挥主要作用，这样就可以使矛盾的体现为和谐的表现形式，即其他活动与学习相互依存，相互促进，共同发展。具体来说，就是合理的安排时间，提高时间的利用效率，在他们之间寻找一个合适的平衡点，让学习和其他活动有机结合起来。这个对于不同的人有不同的处理方式，就某些人来说，他们的目标是努力提高自己的专业技能，发展自己的科研能力，对于他们来说学习是主要方面，而其他活动是其次的，那么就需要把更多的时间花在学习上。而对于想要综合发展的人，寻找平衡就是很重要的事了。 针对这一矛盾，明白其中的道理之后，最终要的是定好自己的目标，抓住矛盾的主要方面，适当的取舍，使得以朝着自己的目标发展，最终实现自己的目标。

1、自相矛盾告诉我们：一个人夸自己的东西要有限度，不要夸得无边无际，天外有天，人外有人，一句名言叫没有最好，只有更好。所以说话或做事要三思而后行。只有这样，我们才不会像那个卖矛又卖盾的楚国人那样说话前后相互抵触自相矛盾了。所以，大家做事或言语一定要三思而后行，才不会出现自相矛盾这个错误。 2、自相矛盾出自《韩非子 难一》。原文为：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。这个故事主要讲了楚国的时候有个人在集市上叫卖既卖矛又卖盾。一天，他举起自己的盾大摇大摆的说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”他又举起自己的矛夸口说到我的矛锐利的很，随你用什么盾，他都能戳穿。”这时围观的人越来越多，有个围观的人说：“用你的矛戳你的盾会怎么样呢？”那个楚国的人张口结舌，却说不出个所以然。3、自相矛盾带给我们的启示和意义：做人不可以没数，千万不要胡吹。生活中的很多事物都是存在着矛盾，我们没有必要非得争个谁长谁短世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛

自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。那么自相矛盾告诉我们什么道理呢？ 1、 “自相矛盾”告诉我们说话做事要前后一致，不要相互抵触，言行前后不一。 2、 自相矛盾中“矛”指的是古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人；“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器，而最锋利的矛和最坚固的盾本身是不可能同时存在的。 关于自相矛盾告诉我们什么道理的相关内容就介绍到这里了。

想要保持健康，又经常吃垃圾食品

《自相矛盾》的作者是韩非子。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

自相矛盾的故事如下：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。揭示道理世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。扩展资料：自相矛盾是一个成语，读音是zìxiāngmáodùn。矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1、比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2、也指同伙间的相互争吵或冲突。主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。

自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。

不懂，这是什么意思

以下是一些生活中的“自相矛盾”事例：1. 一个人在冬天站在室外，同时戴着厚重的帽子和手套。他一方面希望保持头部和手部的温暖，另一方面却增加了这些部位的热量消耗。2. 一位学生在准备考试时，一方面希望尽可能多地学习，另一方面却不断分心去做其他事情，如刷社交媒体、吃零食等。3. 一位父亲要求他的儿子在晚上早睡，但自己却经常在晚上熬夜工作或娱乐。4. 一位母亲在为孩子准备健康饮食的同时，却给孩子吃了一些垃圾食品。5. 一位医生在治疗病人的同时，却不在自己身上采取同样的预防措施，如戴口罩、洗手等。6. 一位领导要求员工严格遵守规定，但自己却经常违反规定，如迟到、早退等。7. 一位丈夫在要求妻子忠诚的同时，自己却与其他女人有染。8. 一位朋友在向你保密的同时，却把同样的信息告诉了其他人。这些事例都表现了人们在生活中经常遇到的矛盾和冲突。

自相矛盾的时代背景是战国时期的楚国。自相矛盾出自《韩非子·难一》。原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。释义：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。扩展资料：自相矛盾是一个汉语成语，读音是zì xiāng máo dùn。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。理论上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。成语典故：楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”，接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”，这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。 那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

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自相矛盾文言文翻译原文及注释如下：原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：1、楚人：楚国人。2、鬻：出售。3、誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。4、吾：我。5、坚：坚硬。6、陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。7、利：锋利。8、无不：没有。9、或：有人。10、弗：不。

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

例子有：1、明明知道吸烟有害健康，有人却还吸烟。2、明知真爱无价，却有人选择钱多的对象。3、明知道德标准，却有人做二奶、三奶。4、明知“不孝有三，无后为大”，有人却乐于做丁克家庭，老来却又恨膝下无儿。5、教育孩子要诚实，可生活中我们多多少少编着善意或非善意的谎言。6、明知顾客享用了自己的产品有一定风险危险，有商家却昧着良心生产毒害消费者的产品。7、明知有些东西多吃无益，可我们却管不了自己的嘴，吃得不亦乐乎。自相矛盾的事例：1、一个年轻人对大发明家爱迪生说："我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。" 爱迪生听罢，惊奇地问："什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？"2、会场上人声鼎沸，笑声轰鸣。主持者振臂高呼：“都不要讲话！”懊，他忘掉了自己也在讲。新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画。”咳，那这四个字又是什么呢？3、人可以举起比自己重的物体，但永远不能把自己提起来。4、方一面强调对中国贸易逆差问题,一面又不放宽对中国出口管制,这是自相矛盾。

现实生活中自相矛盾的事例1、说话自相矛盾的例子就是像《矛与盾》一样，要简要,举个例子：电视上脑白金的广告 “今年过节不收礼……收礼只收脑白金” 而且不要废话连篇哦！2、再举一个例子： 一个年轻人对大发明家爱迪生说："我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。" 爱 迪生听罢，惊奇地问："什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？"3、举例三： 会场上人声鼎沸，笑声轰鸣。主持者振臂高呼：“都不要讲话！”懊，他忘掉了自己也在讲。新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画。”咳，那这四个字又是什么呢？自相矛盾出自《韩非子·难一》，比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。“ 楚 人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？"其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。”4、比如：今天我好忙啊，睡了一整天的觉。 一个警察叫一个人不要动，那个人不动 ，警察说手举起来，那个人不举手， 警察问你为什么不举起来，那个人问你叫我不要动我怎么举啊。5、生活中处处充满矛盾，所谓矛盾就是一种辩证的对立统一关系。 列如，上网与学习的关系，两者就是既对立又统一的，如果过分沉溺网络，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”于埋头苦读，那么又肯定会错过网络上丰富的知识；因此，把握并解决矛盾在于你的主观能动性，也就是“度”的问题，这才是解决问题的关键。 再者，如理想与现实也是一种矛盾的关系。理想必须结合自身的状况，否则只能是空想。 就说这些了........很久没回答过这类问题了。

　　自相矛盾出自于《韩非子·难一》，讲的是:有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道:"用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样?"时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。译文在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说:"无论用什么东西都无法破坏它!"然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说:"无论什么东西都能被它破坏!"，市场上的人质问他:"如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?"，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和能刺破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。　　　　告诉人们世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。该成语比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。成语出处：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。后人由上述文献提炼出成语“自相矛盾”。成语故事：楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！”接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，马上就会被它刺穿！”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最坚固的盾和最最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

“自相矛盾”的正确解释是比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。矛：进攻敌人的刺击武器。盾：保护自己的盾牌。一、成语出处楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——（战国·《韩非子·难一》）二、释义有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。三、拼音【zìxiāng máo dùn】四、近义词格格不入、漏洞百出、首尾乖互、鬻矛誉盾。五、反义词并行不悖、天衣无缝、滴水不漏、顺理成章、自圆其说、言行一致、无懈可击。六、成语结构：联合式。七、用法在句中一般作谓语、定语，不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。例句：我们无论做事说话，都要注意留有余地，不能自相矛盾。运用示例：北齐·魏收《魏书·李兴业传》：“卿言岂非自相矛盾？”北齐·魏收《魏书·明亮传》：“辞勇及武，自相矛盾。”宋·李防《大宋故东海徐公墓志铭》：“比以和解为请，复用决战，即是自相矛盾，于尔得不危乎？”宋·王观国《学林·言行》：“圣贤言行，要当顾践，毋使自相矛盾。”清·曹雪芹《红楼梦》：“故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子。”

矛：进攻 敌人 的刺击武器；盾： 保护 自己的盾牌。 比喻 自己说话做事前后抵触。 成语出处： 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾， 何如 ？"其人勿能应也。” 成语例句： 这些理论 自相矛盾 。 注音： ㄗㄧˋ ㄒㄧㄤ ㄇㄠˊ ㄉㄨㄣˋ 自相矛盾的近义词： 格格不入 相互抵触与他们的乡土生活格格不入历史前进到今天,只为一己私利的“理想”,只 杆格不入 自相矛盾的反义词： 自圆其说 能提出理由,使自己的说法没有自相矛盾或破绽之处 无懈可击 没有可以被人攻击或挑剔的缝隙,形容非常严密无懈可击的租约 天衣无缝 计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹 成语语法： 作谓语、定语；用于说话或文章 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 主谓式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： antinomy 俄语翻译： самому себе противоре чить 日语翻译： 自己矛盾(じこむじゅん) 其他翻译： <德>sich selbst widersprechen <in sich widersprüchlich sein><法>être contradictoires <se contredire> 成语谜语： 类；开封；尺短寸长 读音注意： 相，不能读作“xiànɡ”。 写法注意： 矛，不能写作“予”或“茅”。

1、自相矛盾，汉语成语，拼音是zì xiāng máo dùn。意思是比喻别人或自己说话做事前后抵触。出自《韩非子·难一》。 2、自相矛盾出自于《韩非子·难一》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”时，此人无以对答。后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

自己说的前一句对不上后一句，比喻有的人夸耀自己，但是自己的话都说反了，让别人产生质疑。

自相矛盾的意思：用自己的矛刺自己的盾。【释义】比喻言行前后不一或自相抵触。也指同伙之间相互争吵或冲突。【用法】在句中常用作谓语、定语，不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。【示例】他的作文中出现了大量自相矛盾的表述，需要进一步修改。【拼音】zì xiāng máo dùn。【出处】宋·李防《大宋故东海徐公墓志铭》：“比以和解为请，复用决战，即是自相矛盾，于尔得不危乎？”【近义词】函矢相攻、前后矛盾、首尾乖互。【反义词】自圆其说、言行一致、表里如一。自相矛盾造句1、做错事的人用谎话来掩饰自己往往说的话都是自相矛盾的。2、明明刚才说衣服是他洗的，现在有说是丽丽洗的，简直是自相矛盾。3、你说的话自相矛盾，还在那喋喋不休，真是可笑。4、他说自己热爱学习，却一天到晚打游戏，真是自相矛盾。5、我们无论说话还是办事都要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。6、刚才不允许我们进来，现在又让我们进去找他，说话自相矛盾。7、矛盾这则寓言告诉我们：做人要诚实，不要自相矛盾。8、我认为商人说的话之所以自相矛盾、不合逻辑，是因为他没有经过严密的思考。以上内容参考：百度百科-自相矛盾

《自相矛盾》原文如下：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也”。又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也”，或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”？其人弗能应也，夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它”。又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透”。有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢”？那人一句话也回答不上来，什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。成语寓意自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。该成语揭露了儒家文士“以文乱法”的思维矛盾，世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛。这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。自相矛盾的故事告诫人们要讲求实际，恰如其份，切不可有市侩习气，言过其实，自吹自擂。这个商人乱吹一气，说话自相矛盾，结果闹出笑话，失信于人。这种不老实的态度，是不可取的。该成语还告诉人们，说话、做事都要实事求是，凡事三思而后行。说话或做事要前后一致，免得最后到了难以自圆其说的地步，被人问得哑口无言。以上内容参考：百度百科—自相矛盾

这是一周内第三次讲《自相矛盾》了，这次是根据教研员周三的评课进行修改后的教学设计。 讲完之后，整体感觉不错。尤其是创设三种不同的情境讲故事的环节，感觉特别棒，因为情境不同，孩子们讲述的角度不同，到从他们的讲述中可以判断出：《自相矛盾》这个故事他们已经掌握了！不得不说教研员就是教研员，专家就是专家。这次讲，整个思路更加清晰流畅，将“读”贯穿始终，在读中悟，在悟种读。但还是存在一些问题： 1.通读的环节还有些欠扎实，读得形式应该更丰富一些，尤其是学生反复读错的地方，一定不能轻易放过，要重点讲，要让所有学生都不正确。读的形势可以在家多样一些，可以开火车读，一人一句，参与面广。 2.三个重点词“誉”“弗”“立”出现的太突兀，王老师说听课时感觉有点走过场，为了完成这个任务。可以以“质疑”的形式出现，先让学生自己提出不懂的字词，如果学生提不出来，老师可以向学生提出来。 3.拓展阅读《矛和盾的集合》这一环节，学生说启示或者感受的时候说不到点子上。这个时候老师该如何去启发学生引导学生？ 4.要有过渡语，而且过渡语不能太生硬， 以上是教学设计上还需要改进的地方。除此。我自身还有很多地方要改进。 1.表情太严肃，不能随课堂进度和故事的变化而改变。 老师的动作表情等都应当与课堂内容融为一体，推动课堂走向高潮。这一点我真的很欠缺，总是拘谨放不开。这一点在今后的常态课中一定要有意识地改进。老师自己放开了，不拘束了，学生也就不无聊不会注意力不集中了。 2.过渡语不自然，每一个环节之间的过渡很生硬，感觉就是为了跳到下一个环节。 3.掌控学生的能力欠缺。主要表现为不能人真倾听学生的发言，或者听不出学生发言存在的漏洞，不能根据学生的发言进行有针对性的点评，而是生硬地过渡到自己预设好的环节。如张老师所说，我现在把控教材的能力很强，但是驾驭学生的能力不行，这是我的缺点，也是我的短板。这块短板必须补齐！ 接下来的重点就是补短板，必须要克服自身存在的不足，勇毅前行！

任何事都有两面性，例如你帮同学学习，可能使别人超过你，不帮其他同学会笑话你小气。所以还是帮吧

你疯啦！要那么多，要来干嘛呀！！

《自相矛盾》让我们明白说话办事必须实事求是，前后一致，不能故意夸大，言过其实，否则就会陷入“自相矛盾”的境地。《田忌赛马》告诉我们无论做什么事，都要细致观察，认真思考，采用恰当的方法。《跳水》让我们明白遇到紧急的事情要临危不乱，当即立断，做出正确的判断。

高粉答主外出务工，好工作，找纳姐自相矛盾告诉我们：说话要前后一致，三思而后行。田忌赛马告诉我们：做事要仔细观察，认真思考，做出相应的对策。跳水告诉我们：遇到危急的事情，要当即立断，冷静思考，做出正确的判断。

南辕北辙。南辕北辙出自《战国策•魏策四》，另外两个都出自韩非子。

这些成语特点是什么

自相矛盾，出自于《韩非子》，描述的是：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？"其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后来讽刺那些言行不一致，前后不协调的人。邯郸学步【出自】《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

邯郸学步:学习走路的意思

甘蔗渣男的了吗。我喜欢。

《韩非子》《庄子秋水》《晋书》。根据公开资料显示，自相矛盾是出自于《韩非子》，杯弓蛇影是出自于《庄子秋水》，邯郸学步是出自于《晋书》，都是一些经典的成语寓言故事。自相矛盾是主要告诉我们做事情不要夸大其词，要量力而行；杯弓蛇影是主要告诉我们在生活中，不要被一些事物的假象所迷惑，要去通过自己努力弄清真相；邯郸学步是主要告诉我们不要模仿别人的做法，而把自己原有的本领忘掉。

邯郸学步，滥竽充数，掩耳盗铃，自相矛盾，特征求见，画蛇添足，杞人忧天，其里之悲空，所以上面词语中属于寓言故事的是什么和什么你走两步，武汉哪个恩典

自相矛盾，邯郸学步是出自寓言故事。邯郸学步出自《庄子·秋水》；自相矛盾出自《韩非子》；负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》，不是寓言故事；高枕无忧出自《战国策》；后来居上出自《史记》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。自相矛盾”这个成语告诫人们：不要夸过头，免得喧宾夺主，做事说话皆应三思。"

三顾茅庐是历史故事，取自《三国演义》刘备与诸葛亮的故事。其他都是寓言故事也可称之为成语故事。

　　【六年级上册《自相矛盾》教学实录】 　 　一、创设情境，导入新课 　　生：(课前，根据老师的提示将黑板分为左右两个版面，一部分学生用简笔画在左面画了一些“矛”，另一部分学生在右面各画了一种“盾”) 　　师：同学们，黑板的左面是—— 　　生：矛! 　　师：右面是—— 　　生：盾! 　　师：(对着画“矛”和“盾”的学生)现在，你们就是卖“矛”的和卖“盾”的，能够夸夸你们“矛”和“盾”各有什么用处吗?注意：是“夸”，不是一般的介绍。 　　生：我的“矛”尖锐无比，能够戳穿任何东西，不买是要后悔的! 　　生：我的“矛”天下无双，谁见了我不乖乖让路!所以，要想打胜仗，赶快掏钱买! 　　生：别吹破了吧。你看，我的“盾”你就不怕你。所以，要想保性命，抓紧时间买吧! 　　生：我的可厉害了，就是子弹都穿不透，更不用说你们这些原始性的兵器“矛”了! 　　生：夸得好!不过，我要告诉大家的是：我的“盾”更坚固!哪一位要是请了我的“盾”做保镖，哈哈，他就可以走遍天下都不怕。你们说是不是? 　　师：同学们，他们“夸”得怎样? 　　生：(情不自禁地鼓掌，有的高声喝彩) 　　师：“矛”和“盾”，都是古代打仗用的兵器。“矛”是用来—— 　　生：(齐)进攻的! 　　师：“盾”呢? 　　生：(齐)防守的! 　　师：今天我们学习的故事，讲的是有一个人既夸“矛”，又夸“盾”。故事的题目就是—— 　　生：(齐)自相矛盾! 　　 二、抓住重点，引读导悟 　　生：(自由朗读课文，在朗读正确、流利上下功夫) 　　师：刚才同学们读得很是投入。现在组内读一读，听一听，互相纠错。如果伙伴有困难，就帮他练一练。 　　师：谁来读一读这个故事? 　　生：(展示将课文读正确、流利情况，同学评议，教师适当点拨) 　　师：这个楚国人是怎样来卖自己的“矛”和“盾”的呢? 　　生：他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。” 　　师：你觉得怎样才能读好这段话呢? 　　生：我觉得，应该用夸口的语气读。我来试一试。 　　师：读得怎样? 　　生：不错!他重读了“坚固得很”“锐利得很”。 　　生：重读“坚固得很”，突出了“盾”的坚固;重读“锐利得很”，显示了“矛”的锐利。这样读，还显示了这个楚国人的得意忘形。 　　生：我觉得也可以重读“我的盾”“我的矛”，因为突出“我的”，充分地表现了这个楚国人的得意洋洋、狂妄自大!我来示范一下。 　　生：我觉得，还可以重读“随你用什么矛”和“随你什么盾”，说明他的“矛”和 “盾”都是天下独一无二的。他是“王婆卖瓜，自卖自夸”，可自己还不知道! 　　师：请同学们再将这两句话读一读，好好地体会一下这个楚国人的心理状态。 　　生：(自由朗读体会;齐读) 　　师：他这样“夸口”说能卖得出去吗?为什么呢? 　　生：(大家异口同声)“卖不出去”! 　　生：如果用他的“矛”来戳他的“盾”，戳不进去或穿不透，这只能说明他的“盾”还说得过去，但“矛”就谈不上锐利了。 　　生：如果用他的“盾”来挡他的“矛”，“盾”被矛戳穿，就说明他的“盾”并不坚固。 　　生：如果用他的“矛”来戳他的“盾”，“矛”断了，“盾”也被戳穿了，只能说明他的“矛”和“盾”，没有一样是好兵器。 　　生：他在叫卖时，说的话前后不一致，这就叫“自相矛盾”，当然没有人会相信他，更加不会上他的当! 　　生：这个卖“矛”又卖“盾”的人，说话自相矛盾，还在自吹自擂，实在是太可笑了! 　　师：所以，当有个围观的人问他话时，他的反应是—— 　　生：(齐)那个楚国人张口结舌，说不出话来了。 　　师：现在，请同学们自由朗读课文，注意抓住“夸口”，想象人物的"动作、神态、心理，体会人物的内心世界。 　　生：?自由朗读体会→小组朗读交流→全班朗读展示，教师适时组织评议) 　　 三、表演展示，评议深化 　　师：现在我们来演一演，有兴趣吗?(学生们兴趣盎然)先请组长分配好角色，在组内练习。(小组内根据角色要求进行练习) 　　师：我们请第二小组为大家表演，掌声欢迎! 　　生：(表演者兴致勃勃，高度投入;观众们津津有味，全神贯注) 　　师：(当学生演到其他围观的人质问楚国人时)这位将军经常带兵打仗，听楚国人这样夸口说“矛”又说“盾”，会对他说什么呢? 　　生：这位生意人，你竟然夸下如此海口。我纵横沙场多年，可谓见多识广，但从来没见你所说的的矛和盾啊!你能告诉我，它们交锋后，会出怎样的情况吗? 　　生：(表演楚国人的学生，先是目瞪口呆，接着抓耳挠腮，急得浑身直抖) 　　师：看他那哑口无言的样子，真可怜!(对着一位“围观的人”)这位老爷爷，你来提醒提醒他。 　　生：(捊了捊“胡子”)年轻人，以后说话要实事求是，不要言过其实。做生意嘛，讲究的可是诚信啊! 　　师：你们也是做生意的，快来帮帮同行吧! 　　生：像你这样说话前后不一致，谁还敢来买你的东西呢?你这不是不打自招吗?以后还是实在点儿好啊! 　　生：以后说话做事可要动脑想想，千万不可以不切实际地说大话。知道了吗? 　　师：“楚国人”，你别再哑口无言，急得脑门儿上直冒汗了。也来说跟大家说两句吧。 　　生：(演楚国人的那位学生)：谢谢大家，谢谢大家!大家教训的是，以后我说话、做事，一定会实事求是、注意前后一致的!请大家看我的行动吧! 　　 四、适度拓展，以写促读 　　师：这个有意思的故事，是古代思想家韩非子写的。愿意看看原文是怎样写的吗? 　　生：愿意! 　　师：(挂出小黑板) 　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也”。或曰;“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。 　　生：(借助拼音读通原文→小组里交流读正确情况;老师指两名学生朗读，并纠正读音) 　　师：能够读懂原文的意思吗? 　　生：(边读边想，不是与课文对照;小组里交流) 　　师：古文讲了一个楚人在干什么? 　　生：卖矛又卖盾。 　　师：他先吹什么? 　　生：吾盾之坚，物莫能陷也。 　　师：又吹什么? 　　生：吾矛之利，于物无不陷也。 　　师：有人问他什么? 　　生：以子这矛，陷子之盾，何如? 　　师：同学们真不简单，这段本来比较深奥的文言文，一会儿就读懂了。真的懂了吗? 　　生：(非常肯定地一齐高喊)懂了! 　　师：老师来考大家几个字，就可以知道有没有真正读懂。“鬻”字什么意思? 　　生：卖! 　　师：“誉之曰”中的“誉”呢? 　　生：夸口! 　　师：“陷”呢? 　　生：戳穿! 　　师：“其人弗能应也”，“弗”什么意思? 　　生：不! 　　师：同学们真是好样儿的!让我们再来读一读原文吧。 　　生：(齐读) 　　师：同学们，今天我们学了一个故事，又懂得了一个道理。我相信那个楚国人也一定受益匪浅。如果他再次来到集市上卖矛和盾，会出现怎样的情景呢?请同学们编一个故事，题目自定。 　　(学生练写后先小组交流，再全班展示，教师适时组织评议)

父亲岂会给婴儿玩刀剑？母亲岂会给婴儿近火堆？ 神却赐人分辨善恶树，并默许蛇引诱女人。 撒旦既已坠落，神何未吸取教训、让软弱无力的人触碰不可能胜过的试探呢？ 若从太初已有恶，全善全能的神岂不将恶抹除吗？ 如今罪恶充积，必是神所默许。 若世上真有耶和华，耶和华必非全善，恐已坠落。 2008-06-29 01:41:49 补充： To jayfu321: 不，这题的意思是 *上帝让所爱之物接近恶 如果你真的想要矛盾 你可以看看skepticsannotatedbible/contra/by_book 这里有1415个圣经内部矛盾 2008-07-01 14:37:38 补充： To jayfu321: 咁你又认为点？亚当夏娃深谋远虑？唔好玩啦！佢地连分辨善恶都未识呀！夏娃见到识叫佢食禁果既蛇居然唔走，仲傻间间咁同佢讲：「神话果棵树树D水果唔食得架！会死架！」咁你就知发生咩事。两个无知小孩（就智慧而言）面对一个接近神级既魔鬼，唔食禁果就有鬼（？）。 2008-07-01 14:50:26 补充： To jayfu321: 约伯记？真系，真系唔好玩啦！我净系见到神既残酷同约伯既自私。 神唔保护一个难得正直既人，呢一方面已经有问题啦！不过我唔系想讲呢样野。 神想试探约伯之嘛！点解佢要杀左约伯D仆人同仔女呀？佢地系无辜架！ 约伯仲死，畀神抄家完居然话「上帝竟掠夺他所有 」而唔系「上帝竟掠夺无辜生命」，我觉得，好自私罗！ 约伯遇难后一直麻怨「点解神唔畀我胎死腹中而要接受呢D灾难」，反而佢D朋友劝佢「神永远系公义，你系唔系自己犯左罪唔知呀？」结果神居然话班fan既议论不及约伯，我实在唔知发生咩事罗！ 2008-07-03 01:11:35 补充： To jayfu321: 提前2:14　好明显系性别歧视既证据之一啦！提摩太前书同创世纪隔几多年？个作者根本上就系睇完创世纪之后再写自己归纳到既野。分辨善恶树既果子，自然系只能让人懂得分辨善恶，如果唔系点解叫分辨善恶树？要嚟昆人呀？ 撒旦想杀人全知既神会唔知？就算真系唔知，撒旦郁手果时都知啦挂！即刻救都得架啫！唔通神畀撒旦捉字蝨所以要睇住佢地死？喂！神有无咁蠢会畀撒旦昆到呀？约伯子女仆人既死好明显系神决定既啦！ 2008-07-03 01:14:46 补充： To jayfu321: 约伯遇难后一直麻怨「点解神唔畀我胎死腹中而要接受呢D灾难」，反而佢D朋友劝佢「神永远系公义，你系唔系自己犯左罪唔知呀？」 原来呢D叫做「坚守阵地」，麻怨神然后以自己为义就叫做「坚守阵地」。你叫我讲乜好？ 约伯记根本就见证紧圣经既矛盾。 2008-07-03 01:16:27 补充： 约伯记其实我一早开左问题 2008-07-03 01:22:13 补充： To jayfu321: 讲返亚当，亚当见夏娃食左无事，咁米唔惊罗！人之常情！ 不过实际上我唔系「见夏娃被撒但轻易试探成功后 非常同情她」 而系「神将试探放在人面前而非常同情人」 至于网址，我只系想你睇多D圣经既黑暗面，明白圣经其实唔系完善，而唔系想了结左条问题。 2008-07-04 16:24:12 补充： 「暂时未见有一个论点能确鏧地证明圣经有矛盾。 」 我眼前或许有块梁木，你眼前必有一本圣经。 案件还未审完 如何能草草了案? 目前没圣经 如何谈圣经? 圣经没有自相矛盾! 我认为你所提出的毫无意义: 1. 圣经说神爱世人 结果又不爱不信教的人 2. 圣经说神爱世人 但却歧视女性 3. 圣经说神是全能又全善 又没有一早消除罪恶 4. 全智的神 为甚么不能创造完全正义 不会犯过的人 1. 如果神不爱不世人 又怎么会赐下耶稣基督为世人舍命呢? 2. 圣经中哪里有提到神歧视女性? 圣经只是说女人需要服从男人 女人(夏娃)先犯罪的嘛... 3. 你要知道"恶"是由"善"产生出来的(在此不详细解释 请参考<<返璞归真>>). 神怎能消除"善"呢? 4. 你要知道神是我们的天父 也是有"人性"的. 如果你是爸爸 你会情愿一个什么都服从的机械人来做你的儿女吗? 神给人自由意志是要人有情性 可以有喜乐. p.s. 看你所提出的问题 就知道你对圣经没有深入的认识. 让我告诉你一件事 有不少不信耶稣的人花了多年研究圣经 想推翻圣经 但最后却信了耶稣! 在此提出一个圣经真实的地方 以色列复国 圣经精准地预言了以色列的复国日期 详细资料请自行找. 神爱叫信佢既人爱人 但系基督徒唔爱同性恋既人. 神又话唔会比洪水再侵袭人 但系又有洪水浸死人. 神又话野兽怕人 野兽都唔怕人!

英语成语故事：自相矛盾 自相矛盾 [读音][zì xiāng máo dùn] [解释]矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自回己的盾牌。比喻自己说答话做事前后抵触。 [出处]《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。” [近义]格格不入漏洞百出前后抵触首尾乖互相互抵触鬻矛誉盾 [反义]并行不悖天衣无缝滴水不漏顺理成章自圆其说言行一致无懈可击 用法：主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。 名人故事英文版带翻译（简单的）！！ 1、《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。 Wen Tianxiang, a famous national hero in the late Southern Song Dynasty, lived in hardship when he was a teenager, and only with the help of good-hearted people did he have the opportunity to read. 一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 Once, Wen Tianxiang was misunderstood as a thieves by wealthy clas *** ates. He argued that he was not allowed to be trampled on his dignity, and finally proved his innocence. Through this incident, Wen Tianxiang"s ambition to be named in the gold roll was set up. 2、《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命。 Chen Ping, a famous minister in the Western Han Dynasty, lived in poverty when he was young and depended on his brother. 为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发。 In order to uphold his father"s fate, glorify his family, do not proce and study behind closed doors, he was not tolerated by his sister-in-law. In order to eliminate the contradiction beeen his brother and sister-in-law, he faced repeated humiliation and hiding. 随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。 With the increasing cost of his sister-in-law, he finally could not bear to leave home, wandering around the world, was recovered by his brother, regardless of past suspicions, to stop his brother and sister-in-law, in the local spread as a beautiful talk. 终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 Eventually, as an old man, Muming came to teach free apprenticeship. After learning, he assisted Liu Bang and achieved some hegemonic career. 3、《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。 Lu Yu, a famous scholar in the Tang Dynasty, was raised by Zen Master Zhiji as an orphan. 陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。 Although Lu Yu was in the temple, he did not want to recite Buddhist sutras and chant Buddhas all day long, but preferred to recite poetry and books. Lu Yu persisted in going downhill to study, which was opposed by Zen master. 禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。 In order to solve Lu Yu"s problems and ecate him better, Zen Master asked him to learn how to make tea. 在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。 In the process of studying tea art, Lu Yu met a kind wife. She not only learned the plicated skills of making tea, but also learned a lot of principles of reading and being a man. 当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大! When Lu Yu finally brought a cup of steaming Kuding tea to Zen Master, Zen Master finally agreed to his request to go down to study. Later, Lu Yu wrote the widely circulated "Tea Classic" to carry forward the tea culture of the motherland. 4、《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识。 Bao Zheng Bao Qingtian was *** art, diligent and inquisitive since childhood. He especially liked reasoning and judging cases. His father had close contact with Zhixian County. Bao Zheng learned a lot of knowledge about judging cases from childhood. 尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝。 Especially in the case of burning temples and killing monks, Bao Zheng, according to the spider tracks on the scene, stripped cocoons and drew silk. 排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。 After identifying the suspects, he pretended to be the King of Yan and tried to find out the truth, helping Zhixian to arrest the murderers and kill the people. 他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 He worked hard to learn the knowledge of law and punishment, and laid a solid knowledge foundation for judging cases and defending people"s grievances when he grew up. 5、《林则徐对联立志》 林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。 When Lin Zexu was a child, he was talented and wise. He made o couplets under o opportunities. These o couplets expressed Lin Zexu"s ambition. 林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。 Lin Zexu not only dared to make a decision, but also studied hard. When he grew up, he made great achievements and was admired by later generations. 自相矛盾的故事的英语翻译 自相矛盾 self-contradiction tergiversate a man of the state of chu had a spear and a shield for sale. he was praising his shield. "my shield is so strong that nothing can pierce it through." he also sang praises of his spear. "my spear is so strong that it can pierce through anything." what would happen, he was asked, if your spear is used to pierce your shield? he was unable to give an answer. it is impossible for the strongest shield to coexist with a spear that finds nothing imperable. 译文： 从前，有一个卖矛和盾的楚国人。他大声的夸奖他的盾："我的盾是最坚固的，没有东西能刺透它。" 接着，他又赞美他的矛， 说："我的矛是最锐利的，它能刺透任何东西。"有人问他："那如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？" 卖矛和盾的人回答不出来了。 世界上不可能同时存在最坚固的盾和最锐利的矛。 翻译故事《自相矛盾》成英文 self-contradiction tergiversate a man of the state of chu had a spear and a shield for sale. he was praising his shield. "my shield is so strong that nothing can pierce it through." he also sang praises of his spear. "my spear is so strong that it can pierce through anything." what would happen, he was asked, if your spear is used to pierce your shield? he was unable to give an answer. it is impossible for the strongest shield to coexist with a spear that finds nothing imperable. 英语英语成语故事之自相矛盾 自相矛盾 A man of the state of Chu (chǔ guó 楚国) had a spear and a shield for sale. 楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。 He was loud in praises of his shield."My shield is so strong that nothing can pierce it through." 为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。” He also sang praises of his spear."My spear is so strong that it can pierce through anything." 接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿!” "What would happen," he was asked, "if your spear is used to pierce your shield?" 人群中有人问道：“如果用你的矛去刺你的盾，结果怎么样?” It is impossible for an imperable shield to coexist with a spear that finds nothing imperable. 这世界上一样无坚不摧的东西永远不会与一样什么都能摧毁的东西共存。 矛与盾故事英文版 His Spear Against His Shield A man of the state of Chu had a spear and a shield for sale. He was loud in praises of his shield. "My shield is so strong that nothing can pierce it through." He also sang praises of his spear. "My spear is so strong that it can pierce through anything." "What would happen," he was asked, "if your spear is used to pierce your shield?" it is impossible for an imperable shield to coexist with a spear that finds nothing imperable 英文版小故事 Two shoe salespeople were sent to Africa to open up new markets. Three days after arriving, one salesperson called the office and said, "I"m returning on the next flight. Can"t sell shoes here. Everybody goes barefoot." At the same time the other salesperson sent an email to the factory, telling "The prospects are unlimited. Nobody wears shoes here 就是关于两个销售员到非洲卖鞋，但是两个人看法截然不专同的那属个故事。

自相矛盾A man of the state of Chu (chǔ guó 楚国) had a spear and a shield for sale.楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。He was loud in praises of his shield."My shield is so strong that nothing can pierce it through."为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。”He also sang praises of his spear."My spear is so strong that it can pierce through anything."接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿!”"What would happen," he was asked, "if your spear is used to pierce your shield?"人群中有人问道：“如果用你的矛去刺你的盾，结果怎么样?”It is impossible for an impenetrable shield to coexist with a spear that finds nothing impenetrable.这世界上一样无坚不摧的东西永远不会与一样什么都能摧毁的东西共存。

不矛盾，你的答案少了一个was

1. 直通车教育课外文言文自相矛盾解释 自相矛盾目录[隐藏]成语资料成语出处成语示例相关灯谜成语典故注释译文英译比较成语资料 成语出处 成语示例 相关灯谜 成语典故 注释 译文 英译 比较[编辑本段]成语资料 【汉语文字】自相矛盾 【汉语拼音】zì xiāng máo dùn 【英文翻译】1.self-contradictory; inconsistent; paradoxical 2.self-contradiction; antilogy 3.to argue against oneself; to contradict oneself 【词语解释】矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。 比喻自己说话做事前后抵触，不动脑筋。 【成语性质】贬义词 【成语用法】主谓式；作谓语、定语。 【近义词】 相互抵触 前后抵触 【反义词】 天衣无缝 自圆其说 无懈可击[编辑本段]成语出处 《韩非子 难一第三十六》《韩非子·难势第四十》 《韩非子 难一第三十六》 楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。” 或曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能应也。[编辑本段]成语示例 *** 《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是~吗？”。 [编辑本段]相关灯谜 开封；尺短寸长。[编辑本段]成语典故 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子 难一》注释 ①鬻（yù）——卖。 ②誉——夸耀。 ③陷——攻破。 这里是刺透的意思。 ④或曰——有的人说。 5莫不——没有不 6 应——回答 7 或——有人 8 “誉之曰”的之：代词，指代盾 9 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 10 “吾盾之坚”的之：同上 11 坚——坚固 12 以——用 13俄而——然后 14莫能——没有什么。译文 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。” 接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。英译 His Spear Against His Shield (Zi Xiang Mao dun) A man of the state of Chu had a spear and a shield for sale. He was loud in praises of his shield. "My shield is so strong that nothing can pierce it through." He also sang praises of his spear. "My spear is so strong that it can pierce through anything." "What would happen," he was asked, "if your spear is used to pierce your shield?" It is impossible for an imperable shield to coexist with a spear that finds nothing imperable. The Man Who Sold Spears and Shields In the State of Chu lived a man who sold shields and spears. " My shields are so strong, "he hoasted, "that nothing can oierce them. My spears are so sharp that there is nothing they cannot spierce." "What if one of your spears strikes one of your shields?" someone asked him. The man had no answer to that. 比较 自相矛盾：形式逻辑中被认为是错误的，是不允许出现的。 辩证矛盾：在辩证法范围内是允许出现的，是由事物的辩证本性决定的。 2. 自相矛盾文言文翻译及寓意 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。 告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。 3. 自相矛盾文言文意思的解释和道理 求 原文： 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 译文： 在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，周围的人都笑了，这个楚国人不知道该说什么才好。 揭示道理 告诉我们说话做事要实事求是，不能自己与自己矛盾的道理。 4. 直通车教育课外文言文自相矛盾解释 自相矛盾目录[隐藏] 成语资料 成语出处 成语示例 相关灯谜 成语典故注释 译文 英译 比较 成语资料 成语出处 成语示例 相关灯谜 成语典故 注释 译文 英译 比较 [编辑本段]成语资料 【汉语文字】自相矛盾 【汉语拼音】zì xiāng máo dùn 【英文翻译】1.self-contradictory; inconsistent; paradoxical 2.self-contradiction; antilogy 3.to argue against oneself; to contradict oneself 【词语解释】矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。 比喻自己说话做事前后抵触，不动脑筋。 【成语性质】贬义词 【成语用法】主谓式；作谓语、定语。 【近义词】 相互抵触 前后抵触 【反义词】 天衣无缝 自圆其说 无懈可击 [编辑本段]成语出处 《韩非子 难一第三十六》《韩非子·难势第四十》 《韩非子 难一第三十六》 楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。” 或曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能应也。[编辑本段]成语示例 *** 《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是~吗？”。 [编辑本段]相关灯谜 开封；尺短寸长。[编辑本段]成语典故 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子 难一》注释 ①鬻（yù）——卖。 ②誉——夸耀。 ③陷——攻破。 这里是刺透的意思。 ④或曰——有的人说。 5莫不——没有不 6 应——回答 7 或——有人 8 “誉之曰”的之：代词，指代盾 9 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 10 “吾盾之坚”的之：同上 11 坚——坚固 12 以——用 13俄而——然后 14莫能——没有什么。译文 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。” 接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。英译 His Spear Against His Shield (Zi Xiang Mao dun) A man of the state of Chu had a spear and a shield for sale. He was loud in praises of his shield. "My shield is so strong that nothing can pierce it through." He also sang praises of his spear. "My spear is so strong that it can pierce through anything." "What would happen," he was asked, "if your spear is used to pierce your shield?" It is impossible for an imperable shield to coexist with a spear that finds nothing imperable. The Man Who Sold Spears and Shields In the State of Chu lived a man who sold shields and spears. " My shields are so strong, "he hoasted, "that nothing can oierce them. My spears are so sharp that there is nothing they cannot spierce." "What if one of your spears strikes one of your shields?" someone asked him. The man had no answer to that. 比较 自相矛盾：形式逻辑中被认为是错误的，是不允许出现的。 辩证矛盾：在辩证法范围内是允许出现的，是由事物的辩证本性决定的。 5. 自相矛盾的文言文的含义和画蛇添足的文言文的含义 （注：在10分钟 自相矛盾 【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 【出自】：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？"其人勿能应也。” 【示例】：这些理论~。 画蛇添足 【解释】：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。 【出自】：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足"也。”。 【示例】：这也是一则事实，并非做书的人~，为此奇谈。 ◎《花月痕》第五一回 【近义词】：徒劳无功、多此一举 【反义词】：画龙点睛、恰到好处、恰如其分 【语法】：连动式；作宾语；含贬义 6. 《自相矛盾》的文言文解释 1译文 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚 *** 的矛是不能同时并存的。 2 我的矛是矛中最好的，比其他的矛锐利，你用了它绝不会后悔。我的盾是盾中最好的，它坚固，耐磨。 3启示 思维要缜密，做事要认真. 4 应该诚信待人，不能欺诈消费者。

自相矛盾：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子·难一》：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？"其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。释义【汉语拼音】zì xiāng máo dùn基基本解释【汉语文字】自相矛盾自相矛盾【出处】《韩非子·难一》【英文翻译】1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical2. self-contradiction; antilogy3. to argue against oneself; to contradict oneself【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。【感情色彩】贬义词【成语用法】主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。]【近义词】相互抵触、前后抵触【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击使用示例毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？”。《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？”2出处“自相矛盾”出自《韩非子》。典故原文楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“万物皆莫能陷之也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。楚人：楚国人。鬻（yù）：卖。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。利：锋利。以：用。弗：不 。应：回答。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“我的矛很锐利，无论什么东西没有不能穿破的！”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人不能回答。众人都嘲笑他。启示不要夸过头，免得喧宾夺主。一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。揭示道理世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。作者简介韩非韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。　　韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

解 释：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 用 法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。 示 例：毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是～吗？”。近义词：格格不入、扞格不入 反义词：自圆其说、无懈可击、天衣无缝 灯 谜 类：开封；尺短寸长。英 译1.self-contradictory; inconsistent; paradoxical 2.self-contradiction; antilogy 3.to argue against oneself; to contradict oneself [典故] 从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。[提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。[原文] 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。——《韩非子》[注释]①鬻（yù）——卖。②誉——赞美。③陷——攻破。这里是刺透的意思。④或曰——有的人说。[译文] 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

1. 自相矛盾文言文的原文 自相矛盾文言文的原文如下：《韩非子 难一第三十六》 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人不能回答。围观的人都大笑了起来。 2. 文言文《自相矛盾》的古义和今义是什么 【汉语文字】自相矛盾 【汉语拼音】zì xiāng máo dùn 【英文翻译】1.self-contradictory; inconsistent; paradoxical 2.self-contradiction; antilogy 3.to argue against oneself; to contradict oneself 【词语解释】矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。 【成语性质】贬义词 【成语用法】主谓式；作谓语、定语。 【近义词】 相互抵触 前后抵触 【反义词】 天衣无缝 自圆其说 无懈可击 3. 《自相矛盾》文言文的原文是什么 1. 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 2. 译文： 在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 3. 出处：《韩非子》 《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》）也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 4. 自相矛盾这个成语视频 【成语】：自相矛盾 【拼音】：zì xiāng máo dùn 【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 【出处】：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？"其人勿能应也。” 【示例】：这些理论~。 【近义词】：格格不入、杆格不入 【反义词】：自圆其说、无懈可击、天衣无缝 【语法】：作谓语、定语；用于说话或文章 【英文】：paradox 【日文】：自己矛盾（じこむじゅん 【法文】：être contradictoires 【德文】：sich selbst widersprechen 【成语故事】：战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃 5. 自相矛盾的古文 自相矛盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌。比喻自己的言行相互抵触。 矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器。 这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。 他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。 接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。 过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。 现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。” 6. 自相矛盾文言文的翻译 自相矛盾译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。 自相矛盾字词的译文： 1、鬻（yù）- 卖。 2、誉 - 夸耀。 3、陷 - 攻破。这里是刺透的意思。 4、或曰 - 有的人说。 5、莫不 - 没有不 6 、应 - 回答 7、或 - 有人 8、坚 - 坚固 9、以 - 用 10、俄而 - 然后 11、莫能 - 没有什么 自相矛盾原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 扩展资料： 自相矛盾出自《难一第三十六》韩非子 全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。 韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！ 7. 《自相矛盾》文言文 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 翻译： 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人不能回答。围观的人都大笑了起来。 扩展资料： 揭示道理 世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。 做事说话皆应三思而后行。 分析评论 一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。 有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

自相矛盾读音是zì xiāng máo dùn比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。

自相矛盾指的是行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

paradoxical