扎染

含义不一样，效果不同。根据全球纺织网官网查询得知。1、先染布是先将经线纬线先染好色，再织就而成的布料，扎染布先把胚布按预先设计用把某些部位缝扎起来，染色再松开缝。2、先染布印染，印出的花型完全一致的，图案死版，扎染布印出来的花样整齐，可以自由选择印花，刺绣，图案奇特好看。

　　作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要准备好教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。如何把教学设计做到重点突出呢？以下是我为大家收集的大班美术扎染教学设计，欢迎大家分享。 　　大班美术扎染教学设计1 　　活动意图： 　　新《纲要》提出：“幼儿美术教育的价值在于它激发情趣、激活兴趣；培养幼儿的创新意识；赋于幼儿满足感和成就感”。然而传统的美术教育大多要求通过模仿掌握技能、技巧，忽视了孩子的自主性与创造力。大班幼儿在知识能力水平方面已经处于较高的阶段，其精细动作发展也日趋成熟。因此，我选择了幼儿既感兴趣，又能充分动手动脑的扎染活动，让幼儿在自主印染“花手帕”，体验扎染艺术的魅力以及活动带来的满足感与成就感。 　　活动目标； 　　1、了解扎染的基本步骤与方法； 　　2、能够选择不同的材料进行大胆操作，感受扎染的奇妙； 　　3、通过欣赏与进一步感受图案与扎染方法之间的关系，体验制作的乐趣。 　　活动准备： 　　1、 经验准备：捆、扎的技巧与方法 　　2、 物质准备： 　　（1） 扎染手帕成品； 　　（2） 扎染制作步骤图谱； 　　（3） 扎染材料：白色棉布手帕、剪刀、各色染料、大小不同的珠子和玻璃球、不同形状的玩具、牛皮筋、塑料抽拉带、细铜丝、水桶、盐、抹布等； 　　（4） 展示板。 　　活动过程： 　　一、导入部分： 　　师：小朋友们，今天啊，老师要给大家变一个魔术。小朋友仔细看了。 　　教师先出示一块白色的手帕，放到身后，偷偷换成扎染手帕成品。 　　提问： 　　1、小朋友们觉得哪一块手帕比较漂亮？漂亮在哪里？ 　　2、小朋友们猜一猜，白手帕是怎么变成美丽的花手帕的？ 　　二、教师示范：（出示扎染材料） 　　1、 初步讲解扎染制作过程，出示制作步骤图谱； 　　2、 示范扎染手帕的基本过程，选择材料――捆扎――浸泡――清洗――晾干； 　　3、 引导幼儿观察制作材料，共同讨论不同材料的用途和使用方法。 　　三、幼儿操作： 　　师：小朋友们也来当个小小魔术师，我们一起把白色的手帕变成漂亮的花手帕吧！每个小组都有不同的材料，小朋友们可以选择自己喜欢的材料，也可以选择自己喜欢的颜色。 　　1、分发材料，教师作适当卫生要求； 　　2、教师巡回并适时指导。 　　四、展示总结： 　　将幼儿的作品粘到展示班上，根据不同的图案与幼儿讨论其使用的材料与方法。 　　活动延伸： 　　1、 可将扎染材料投放至手工区角； 　　2、 可将成品放至娃娃家的商店。 　　大班美术扎染教学设计2 　　 活动目标： 　　1.探索点染、晕染、滴染的染纸方法，尝试运用毛笔吸管等辅助材料进行染纸。 　　2.能大胆进行活动，感受不同的折、染方法产生的不同效果。 　　3.活动中能与同伴合作使用材料进行创作。 　　 活动准备： 　　1.宣纸（各种造型）各色颜料、毛笔、抹布。 　　2.完成的作品。 　　 活动过程： 　　一、欣赏作品，引起幼儿的创作兴趣。 　　看看上面的图案，有什么发现？ 　　二、讨论制作的方法 　　1.看一看他们有什么规律。（仔细观察图案的变化，找找规律） 　　2.讨论他们是如何制作的。（老师与幼儿讨论不同的对折方法） 　　3.教师示范如何点染、蘸染、滴染。 　　三、幼儿操作，教师指导 　　1.幼儿根据自己的想法折纸，用不同的方法对折 　　2.挑选自己喜欢的颜料颜色对宣纸进行渲染 　　3.同伴互相帮助，帮助动手较弱的幼儿 　　四、作品欣赏，幼儿与教师共同评价 　　大班美术扎染教学设计3 　　活动目标： 　　1、通过欣赏，感知扎染与图案之间的关系，感受扎染艺术的魅力，激发幼儿对扎染的兴趣。 　　2、通过亲身创作，了解简单的扎染方法，体验扎染的乐趣。 　　3、萌发幼儿对中国民间艺术的喜爱之情，增强其民族自豪感。 　　4、引导幼儿能用辅助材料丰富作品，培养他们大胆创新能力。 　　5、培养幼儿的技巧和艺术气质。 　　活动准备： 　　1、 扎染花布一块。 　　2、细铁丝若干、调好的染料若干瓶（红、黄、蓝、绿）、纯棉小手帕20块、展板。 　　3、课件。 　　活动过程： 　　一、引导幼儿欣赏扎染花布，感受扎染的艺术美。 　　1、出示扎染花布，引导幼儿欣赏，并且说一说花布的结构。 　　2、教师小结，引出扎染方法。 　　二、通过观看视频，让幼儿初步了解扎染。 　　1、通过分段欣赏视频，让幼儿简单的了解扎染艺术。 　　2、通过两段视频的对比，让幼儿知道古代和现代扎染上的不同。 　　3、小结：以前呀，一般只有蓝、白两色，现在有许多颜色进行套染，当然，除了颜色的不同，还有工具、布料、扎法都有很大的变化。 　　三、教师示范讲解，让幼儿初步知道扎染步骤。 　　1、教师介绍今天的"扎染工具和示范简单的扎染方法，让幼儿初步知道扎染的步骤。 　　2、通过出示更多的扎法，激发幼儿扎染的兴趣。 　　3、小结：咦，不同的扎法为什么染出来都有白颜色的地方呢？对呀，扎染就是把布扎紧了，让染料染不进去，从而形成了各种花纹。 　　四、幼儿尝试操作，学习简单的扎染方法。 　　1、教师简单交代操作要求，幼儿自由扎染。 　　2、鼓励幼儿大胆尝试，提醒幼儿在扎染中需要注意的地方。 　　五、展示幼儿作品，互相欣赏、交流。 　　1、将幼儿的作品展示到展板上。 　　2、引导幼儿相互欣赏和交流。 　　六、拓展经验，让幼儿了解更多的扎法。 　　通过观看视频，让幼儿了解更多的扎法，可以呈现出更精致、更复杂的图案。 　　活动延伸： 　　激发幼儿对我国民间传统工艺的自豪感。 　　1、欣赏图片，激发幼儿热爱我国的民间艺术，增强其民族自豪感。 　　2、小结：看来，我们的扎染工艺已经走出国门，走向世界，除了扎染，我们国家还有许多民间传统工艺，相信我们小朋友一定能把更多的传统工艺传承下去，让它绽放出更多的光彩！

不用清洗，但是需要在晾干后用清水过滤。固色剂使用方法：半桶水，大概10L-15L左右，水温50-60摄氏度，放固色剂大概20g-50g，浸泡大概20分钟，不要清洗直接甩干，晒干。再用清水过滤一下就行了。固色剂的作用在织物上生成不溶性色淀，关闭可溶性基团，使织物上的染料遇水不易溶解掉落，到达进步湿处置牢度的意图。但这些固色剂固色后，易使织物的色光发生改变或导致日晒牢度降低。在织物上生成网状薄膜，以阻碍染料掉落。固色剂是印染行业中的重要助剂之一.近年来,随着科学技术的发展,染整技术也得到了显著的提高,由于国际纺织贸易的扩大及人们生活水平、环保意识的提高,要求纺织品舒适、清洁、安全。

扎染制作过程如下：准备以下材料：一份蓝染的原料（可在淘宝购买）、天然材料的衣服或布料。容量约100升的水桶、橡胶手套、麻线、PVC管子、木头长棍、剪刀、木制小夹子、橡皮筋、小木块。第一步：最好选择天然质地的布料或衣物，以棉、羊毛、丝绸或亚麻的最好，染色前需先清洗布料。这里用的是长方形的餐桌布。当然，任何形状的衣物也都是可以的。第二步，扎花：有六种扎花方式，首先，将布料象风琴一样折叠起来。可以染出具体的形状。对折完毕后，分别在布料的上下两面放上木板或者其他的平面物（如硬纸板），用橡皮筋或绳子捆绑好，防止染料渗透织物的表面。表面物的面积越大，橡筋和绳子用的越多，染色完毕后留白的部位就会越多，反之，靛蓝的部位就越多。第三步：布料围绕着塑料PVC管斜包起来，布料缠绕完毕后，用麻绳在布料一端打上死结。第四步：接下来，把麻绳在布料表面连续缠绕6－7圈，然后把布料挤到底部，堆积起来，再把麻绳绑紧。注意：如果在挤压布料前就把麻绳绑得很紧，会很难移动布料并且难以控制染色效果。第五步：继续缠绕、挤压和绑紧麻绳，直到所有的布料都被压紧为止。在布料的上方打结。这样染色后的布团会有很多稀疏的白色斜纹，即布料被麻绳捆绑的痕迹。第六步：它把布料缠绕成很多段，从而产生类似蛛网的染色效果。把布料层叠对折。按照平均的距离，把中间部位挤捏成点状并打结。第七步：在另外一边做同样的尝试，形成交叉的节点。继续用橡皮绳缠绕，让它逐渐缠绕到中心。缠绕的时候可以灵活多变，使用夹子、回形针、装订夹、老式木夹、罐头瓶盖等。第八步：最后，浸染：这是一种不断反复的冷加工手工艺。首先要做的是调配靛蓝染液。这次，我们在20升的桶里装入16升的热水，倒入靛蓝染料粉并不断搅拌。倒入苏打灰（即纯碱碳酸钠）和还原剂，继续正反打圈。为了让染料不被氧化，保持轻柔的打圈和遮盖是很有必要的。当染料充分混合后，需要遮盖晾放至少1个小时。当看到泡沫状的油亮面附在上层，黄亮色的液体在下层，染液就差不多调配完成了。

扎染是一种传统的染色技术，主要包括以下五个流程图：准备材料、准备染料、准备布料、染色过程、固色处理。

扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料。纯棉布具有良好的吸湿性和透气性；布面光泽柔和；手感较为柔软但不光滑；纯棉布的坯布布面还有棉籽屑等细小杂质；易皱，用手抓紧后松开会产生明显折皱，而且不易恢复。应该说纯棉布的性格是随和型的吧，无论裁剪和缝制，它一点都不会让刁难你。特别在制作拼布时，纯棉布与纯棉布、纯棉布与背后的辅棉都能很好融合，让作品显得浑然天成。扩展资料扎染主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。扎染的制作方法别具一格，旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程：“‘撷"撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等。参考资料来源：百度百科-纯棉布参考资料来源：百度百科-扎染

扎染发源地为黄河流域。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。 布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。 我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。

传统的扎染有几种基本颜色蓝色，红色

1、扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（小编还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。2、至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。3、唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。4、在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。“捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。5、画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。6、除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。7、五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。8、至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。9、物极必反。宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。10、至元明清时期，只有局地的扎染有所发展，元代《碎金》一书中记载“坛缬、蜀缬、锦缬、撮缬、蚕儿缬”等花色品种。这其中，就有“蜀缬”，即蜀地扎染。由于蜀地扎染生产批量大、形成独特的艺术风格，深得皇家赏识，因此有专门名目而载入史书。11、从魏晋南北朝至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局地保留的各个阶段，直至如今现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等的传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境，值得我们敬仰并珍惜。

　　蜡染和扎染，大多数都是小数民族手工做成，很好看，先用水加盐泡二小时后，把盐水倒掉，再加洗衣粉或洗衣液，洗就不容易脱色的。　　一、由于蜡染的原料是纯棉布，因此在保养方面应注意防潮、防腐蚀，以免发霉长虫。如果买回后是用于收藏而非装饰，请定期取出凉晒。　　二、蜡染可以随时用水清洗，但在洗的过程中不要使用清洗剂，以免掉色；也不可用机洗，因为很多染画主要是以须边突出主效果，用机洗会将须边搅坏。洗完后的蜡染制品可以熨烫。　　三、蜡染制品买回后，可以根据需要进行装裱。同时蜡染由于是用100%纯棉布制成，因此还是服装、被套、床单等的极佳选择。只要运用得当，一定会让您的居室或者办公室呈现另一番情趣。　　四、蜡染在收藏与保养过程中应放置在干净、整洁、无尘的环境中，并应有专人定期清扫。

扎染教程简单而又漂亮介绍如下：1、浸湿布料，将布料放入脸盆用凉水浸湿，可以让颜色渗透得更好。2、扎，这是扎染关键性的一步，可以根据个人喜好选择扎多扎少，扎得越结实越密，颜色越少进入，越多留白，图案比较清晰。3、染色，在锅中倒入能没过布料的水，煮沸后戴上手套放入盐和染料，再放入布料。4、此时若布料已干，再冲一下凉水漫湿，一切就绪后调到小火继续煮20分钟左右。5、每隔5分钟将其翻一下，煮的火候依据个人喜好有所区别。6、想要达到发旧的效果，时间短一点，想要鲜艳的效果煮得时间长一点。7、洗浮色，清洗染好的布料，洗掉浮色，再打开绳结展开布料晾干即可。“扎染”古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染方法一般是把丝绸或棉布经过折叠、缝合、抽拉、捆扎等方法处理，然后用靛蓝浸染，浸染后晾干，拆去缝、捆、扎线，脱去浮色，由于扎结处染料难以渗透，形成白底，与着色部分相辉映，形成对比，使织物深蓝底色上呈现出美丽的白色花纹图案，色彩斑斓，朴素自然，具有机染难以达到的艺术效果。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。染料以板蓝根、蓝靛为主，与化学染料相比，其色泽自然，褪变较慢，不伤布料，经久耐用，穿着比较舒适，不会对人体皮肤产生不良刺激。

制做扎染一般需三个步骤：染前处理，捆扎染色，染后处理染前处理为保证扎染制作过程中染色均匀，需对织物进行染前处理。因为织物上常带有浆料、助剂及一定成份的天然杂质。染前处理有： 退浆：目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。 用量：药剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。 精炼：目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，右用烧碱加水沸煮。用量：烧碱为布重的3%，水为布重的30倍左右。 漂白：用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用量：漂白剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。另外，丝绸的染前处理是用皂液加碳酸钠加水煮精炼。 熨平待用：用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。 捆扎染色将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。 染后处理晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整，完成。 在扎染制成品完工后，本公司的部份产品还采用了一些其它的技艺让产品更具艺术的魅力。这些技艺有手绣，手绘，刺绣，刺字，挑花。

晕染是用棉绳局部扎起来染色然后阴干.而扎染是染色的一种，或者说是一个分支。因为染色分好多种，浸染，轧染，扎染，蜡染。

扎染的几种基本扎法：1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。3、平针缝绞法：平针缝绞法可形成现状纹样，可组成条纹，可制作花型、叶形。用打针穿线，延设计好的图案在织物上均匀缝平后拉紧。这是一种方便自由的方法，可以充分表现设计者的创作意图。4、卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。5、打结扎法：打结扎法是将织物作对角、折叠、不同方式折曲后自身打结抽紧，产生阻断染液渗入的作用。打结的方式有：四角打结、斜打结、任意部位打结等。6、夹扎法：利用圆形、三角形、六角型等形状的木板、竹片、竹棍将折叠后的织物夹住，然后用绳捆紧形成防染，夹板之间的织物产生硬直的“冰纹”效果，与叠方式相比，黑白效果更分明，且有丰富的色晕。7、折线夹扎法：用屏风折折叠织物，用条状木板夹斜夹捆扎木板两头，可做成连续图案。8、包豆子花：将扎染面料中包入豆子、硬币或小石子之类不会被染也不会被破坏的小物体，再如同自由塔形一样把其扎紧。

1、浸湿布料，将布料放入脸盆用凉水浸湿，可以让颜色渗透得更好。2、扎，这是扎染关键性的一步，可以根据个人喜好选择扎多扎少，扎得越结实越密，颜色越少进入，越多留白，图案比较清晰。3、染色，在锅中倒入能没过布料的水，煮沸后戴上手套放入盐和染料，再放入布料。4、此时若布料已干，再冲一下凉水漫湿，一切就绪后调到小火继续煮20分钟左右。5、每隔5分钟将其翻一下，煮的火候依据个人喜好有所区别。6、想要达到发旧的效果，时间短一点，想要鲜艳的效果煮得时间长一点。7、洗浮色，清洗染好的布料，洗掉浮色，再打开绳结展开布料晾干即可。

扎布1、制造基本的螺旋状图案。这是传统的扎染图案。只要按以下方式扎布，就能在布料上染出大大的螺旋图案，中间还带有一些小斑点。【本月】50岁以上缺牙市民半/全口种牙最高报销80％。广告【本月】50岁以上缺牙市民半/全口种牙最高报销80％。把布摊开来铺在平坦表面上。用拇指和两个手指捏着布的中心。一只手捏着布料中心，另一只手则握着其余部分绕着中心旋转。布料开始形成螺旋形。每盘绕一圈后，尽量把布压平，以防皱褶突起。一只手将未扎紧的布料一端绕圈。用几个大橡皮筋把布料绑起来，让它们在捆好的布料中心相交。从4个橡皮筋开始扎起，如有必要，你可以增加橡皮筋数量，以保持螺旋状。2、打结。你想打多少个结都可以，只要把布料变成长条状即可。打结的布经过染色，形成延伸到各个方向的白色细线条图案。把布料卷成长条状。一手抓紧其中一端，一手则将另一端卷起来，直至变成牢固的绳索状。把绳子打结。你想打多少个结都可以，不要把布料扯开就好。把橡皮筋套进去，加固你打的结。3、尝试触电扎法。这个方法十分简单，但染出来的图案难以预测。布料染好后，应该会有几个随意分散、看起来像“触电”的图案。任意地把布料聚成一小团，将整块布卷成球形。尽量把更多布料正面露出来。用橡皮筋、麻绳或细绳把布料绑起来，让它保持球形。不要扎得太紧，如有必要，可以多捆绑几次，以保持布料形状。4、扎成花形。花形扎法将制造出一连串重叠的小圆圈，把它们连起来后可以组成各式各样的图案。用粉笔在布料上画几个点。让圆点按特定图形散开。比如大圆圈、花朵、星星、旋流线等。用拇指和食指把圆点抓起来绑在一起。把每个圆点抓起来，放到另一只手捏好，直到所有圆点集中在同一只手上。在圆点下绑一条细绳或橡皮筋。确保所有布料均被捆在一起。将布料从上到下紧紧捆在一起。5、制造条纹图案。条纹扎法可以在一大片彩色布料上制造一连串白色条纹。把衣服卷成长管状，不要卷得太紧。用橡皮筋或细绳把衣服绑起来。确保橡皮筋或细绳间距相等。把布料浸在固色剂里1、大部分化学染料需使用苏打粉作为固色剂。如果使用工艺品商店出售的化学染料或商业染料，你通常需要将布料浸在苏打粉和温水制成的固色剂里。将250毫升苏打粉固色剂与4公升温水混匀。处理苏打粉时，请戴上防尘口罩或塑料手套，以免刺激肺部和皮肤。2、如果使用浆果制成的天然染料，你需要用盐作为固色剂。如果你打算用浆果制成的天然染料，最好使用盐和冷水制成的固色剂。将125毫升盐和2公升冷水混合，搅拌至盐溶解。3、如果使用其它植物制成的天然染料，你需要用醋作为固色剂。如果你打算用浆果以外的植物制成的天然染料，水和醋调配而成的固色剂比盐好。将250毫升蒸馏白醋和1公升冷水混匀。4、将扎好的布料浸在相应的固色剂溶液里。把扎好的布料泡在固色剂溶液里，直到固色剂彻底渗入布料。固色剂使染料更耐久。如果使用苏打粉，让布料浸泡5到15分钟。如果使用盐或醋，将固色剂溶液慢慢煮沸，让布料泡在用小火熬煮的液体里1小时。5、挤出多余水分。取出泡在固色剂里的布料，把它拧干（潮湿但不滴水）。如果使用醋或盐，先把布料冲洗干净，才拧掉多余水分。调配染料1、根据包装上的指示，调配化学染料。每个市售染料都不一样，你需要小心遵循标签上的指示，调配出颜色鲜艳的染料。虽然每种染料都不一样，但一些常见的牌子也有几个共同点。处理染料时，请戴上塑料或橡胶手套保护双手，以免染到颜色。把热水倒入大塑料桶里。水温一般为60摄氏度（140华氏度）。水温越高，某些染料的颜色就越鲜艳。至于其它染料，太热的水反而会造成褪色。先确认你所用的染料类型，再进行这一步骤。把染料拌入热水中，拌匀至染料彻底散开。每8到12公升的水需使用1包粉状染料，或125毫升液态染料。染料越多，颜色越鲜艳。2、调配天然染料时，必须用小火把所用植物煮沸。只要是调配植物制成的天然染料，都需要遵守相同的基本步骤。用菜刀把植物或所用材料切成小块。把水和染料倒入大汤锅里，比例为2：1，用大火煮至沸腾。转小火，慢慢熬煮1小时。滤去所用植物，只留下液体染料。3、调配浆果制成的天然染料时，你需要先把它煮沸。按以下步骤准备浆果制成的染料。把浆果煮沸约15分钟，或直到浆果颜色与水混合。用滤网滤掉浆果块。丢掉浆果块，只用有色溶液染布。把布料浸入装了浆果染料的大盆里。等待1小时，或直到形成你想要的颜色。4、了解调配特定颜色所需用到的植物。一些植物可以用来调配不同的颜色。受欢迎的品种包括：洋葱皮和胡萝卜根可调配出橙色染料。咖啡、茶、胡桃和蒲公英根可调配出棕色染料。红莓、樱桃和草莓可调配出粉红色染料。红叶卷心菜、桑椹、接骨木果、蓝莓、紫葡萄、矢车菊花瓣和紫鸢尾花可制成紫蓝色染料。甜菜根、玫瑰果和泡过酒精的贯叶金丝桃（圣约翰草）可调配出红色染料。鸢尾根可调制成黑色染料。洋蓟、菠菜叶、酢浆草根、丁香花、金鱼草、黑眼苏珊和草可调制绿色染料。芹菜叶、姜黄、柳叶、万寿菊、红椒、桃叶、蓍草和苜蓿种子可制成黄色染料。染布1、了解布料需要浸泡多久。每种染料都不一样，布料到底需要浸泡多久，将视染料类型而定。如果使用化学染料，请遵循标签上的指示。用化学染料染布的话，一般需要浸泡4到10分钟。用天然染料染布的话，则需要把布料浸在染料里，慢慢煮沸约1小时。想要染出更强烈、鲜艳的颜色，则需要浸泡一夜。2、先将布料浸在颜色最浅的染料里。如果你要染多种颜色，先染最浅的颜色。由浅到深逐步浸泡布料，直到染完所有颜色。每染好一种颜色，需用冷自来水冲洗布料。最后完善1、用冷水冲洗。从染浴中取出捆绑在一起的布料，用冷自来水把它冲洗干净。继续冲洗布料，直到从布料流下来的水恢复清澈。注意，你可能需要冲洗数分钟。2、拆除绳子或橡皮筋。用剪刀小心地剪掉捆着布料的细绳或橡皮筋。把布料摊开来，露出染好的图案。小心地剪，以免损坏布料。你也可以选择不用剪刀，自己动手解开细绳，或松开橡皮筋。3、用温水清洗布料。用温水及不含染料的温和洗衣液清洗布料。然后用冷水冲洗干净。你可以选择机洗或手洗。按所用布料的清洗要求，选择合适的机洗程序。4、轻轻挤出多余的水。把洗好的衬衫放在干净的旧毛巾上，小心地把它卷起来，拧干多余的水分（不要超出毛巾范围）。5、按你想要的方式弄干衣服。你可以烘干或把它挂起来晾干。按布料材质选择最适合的方法弄干它。6、完成。用植物染料扎染的布。用浆果染料扎染的布。用化学染料扎染的布。注意事项戴上手套，穿上围裙，保护皮肤和衣服，以免沾到染料。处理苏打粉时，请戴上防尘口罩，保护鼻子、嘴巴和肺部。

制做扎染一般需三个步骤：染前处理，捆扎染色，染后处理 染前处理 为保证扎染制作过程中染色均匀，需对织物进行染前处理。因为织物上常带有浆料、助剂及一定成份的天然杂质。染前处理有： 退浆：目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。 用量：药剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。 精炼：目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，右用烧碱加水沸煮。用量：烧碱为布重的3%，水为布重的30倍左右。 漂白：用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用量：漂白剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。另外，丝绸的染前处理是用皂液加碳酸钠加水煮精炼。 熨平待用：用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。 捆扎染色 将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。 染后处理 晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整，完成。 在扎染制成品完工后，本公司的部份产品还采用了一些其它的技艺让产品更具艺术的魅力。这些技艺有手绣，手绘，刺绣，刺字，挑花

扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（我还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。 出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。 至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。 唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。 在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。 如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。 “捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。 画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。 除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。 五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。 《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。 二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。 ”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。 至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。 顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。 物极必反。 宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。 ”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。 至元明清时期，只有局地的扎染有所发展，元代《碎金》一书中记载“坛缬、蜀缬、锦缬、撮缬、蚕儿缬”等花色品种。 这其中，就有“蜀缬”，即蜀地扎染。 由于蜀地扎染生产批量大、形成独特的艺术风格，深得皇家赏识，因此有专门名目而载入史书。 从魏晋南北朝至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局地保留的各个阶段，直至如今现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等的传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境，值得我们敬仰并珍惜。 扩展资料 扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合，染成的图案纹样多变，具有令人惊叹的艺术魅力.扎染在中国约有1500年的历史。 现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。 唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。 北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以致消失。 但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。 除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。 20世纪70年代，扎染成为流行的手工艺，广泛应用于服装、领带、壁挂等。 在同一织物上运用多次扎结、多次染色的工艺，可使传统的扎染工艺由单色发展为多种色彩的效果。

　　1、扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 　　2、扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。

扎染工艺方法分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其目的是对织物扎结部分起到防染作用，使被扎结部分保持原色，而未被扎结部分均匀受染。从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。织物被扎的愈紧、愈牢、防染效果愈好。它既可以染成带有规则纹样的普通扎染织物；又可以染出表现具象图案的复杂构图及多种绚丽色彩的精美工艺品，稚拙古朴，新颖别致。扎染以蓝白二色为主调所构成的宁静平和世界，即用青白二色的对比来营造出古朴的意蕴，且青白二色的结合往往给人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和与宽容更体现在扎染的天空中。扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。扎染的制作方法别具一格，旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程：“‘撷"撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染两道工序，技术关键是绞扎手法和染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具

扎染的成语有：染化而迁，扎根串连，垂死挣扎。扎染的成语有：染化而迁，目濡耳染，染苍染黄。2：注音是、ㄗㄚㄖㄢˇ。3：拼音是、zārǎn。4：结构是、扎(左右结构)染(上下结构)。扎染的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】扎染zārǎn。(1)织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法。二、网络解释扎染扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。大理市周城璞真综艺染坊被文化部列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。关于扎染的词语出尘不染垂死挣扎染翰操纸伤言扎语扎手舞脚安营扎寨染化而迁扎根串连关于扎染的造句1、蜡染，古称蜡缬，是我国古代三大纺染技术之一。2、那时你们两个都穿着扎染的衣服，赤着足，还很年轻，年轻到还觉得给那些来学校参加免费实习治疗的流浪汉按摩臭脚是一件高尚的事。3、“全部数字化。”设计师谈到这些霓虹感觉的图案，像是衬衫上散落的扎染。4、维罗妮卡穿过一件她最喜欢的夏季连衣裙，椭圆形的领口，半截袖，橘色的，经过扎染的色调分布很不均匀。5、在扎染制品系统开发中，从设计效果图到生产工艺图的自动转换是一个十分重要的问题。点此查看更多关于扎染的详细信息

扎染的由来:扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。

扎染的拼音为：【zā，rǎn】。扎染古称扎缬、绞缬和染缬，是中国民间传统而独特的手工染色工艺，织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的染色方法，中国传统的手工染色技术之一。布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。据记载，扎结防染的绞缬绸起源于东晋，它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀等多种形式组合后进行染色，其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺曾先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。起源：各种扎染图案扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。唐代是中国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。

扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。 扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。

1、扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 2、扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。 3、2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。大理市周城璞真综艺染坊被文化部列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。

艺术染色—主要有扎染、蜡染、吊染、段染、泼染以及手绘等。常规纱线染色的方法有三种：①绞纱染色——将松散的绞纱浸在特制的染缸中，这是一种成本最高的染色方法；②筒子染色——筒子染色的纱线卷绕在一个有孔的筒子上，然后将许多的筒子装入染色缸，染液循环流动，蓬松效果与柔软程度不如绞纱染色。③经轴染色——是一种大规模卷装染色，梭织制造前要先制成经轴（整经），将整个经轴的纱线进行染色，如联合浆染机与经轴纱线束装染色。由于是经轴，所以多适用梭织染色使用。 但随着经轴落筒的出现，我们可以把染色后经轴上的纱线落成筒子纱，这种染色的纱线使用范围就更广了，譬如靛蓝染色大多使用的还原染色方法，只有使用经轴染色才可以很好的解决，如果没有经轴落筒，是很难实现的。4、匹染对织物进行染色的方法为匹染，常用的方法有绳状染色、喷射染色、卷染、轧染（不是扎染）和经轴染色。这里不一一介绍。5、成衣染色 把成衣装入尼龙袋子，一系列的袋子一起装入染缸，在染缸内持续搅拌（桨叶式染色机）。成衣染色多适合于针织袜类、T恤等大部分针织服装、毛衫、裤子、衬衫等一些简单的成衣。6、艺术染色—主要有扎染、蜡染、吊染、段染、泼染以及手绘等。谢谢，望采纳- -

zha,读一声

蜡染:用蜡附着在部分布匹上，然后将其放入染料中。没有被蜡附着的面料就染上了染料的颜色；被蜡附着的面料就没有，由于蜡的渗透，颜色会从无到有的过渡效果。扎染的制作工艺：扎染是根据设计图案的效果，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中。绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花．总的来说，扎染与蜡染的染料是可以一样的，但扎染的方法更加生动，面料不是靠蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡。如果是我们穿着日常衣服来说，用扎染会比较好～但要是论图案画呢，就应该是蜡染图案更加丰富多彩．

扎染有花型缸染没花型扎染是要出花形的，扎的紧的地方不上色，松紧之间有深浅过度，没扎住的地方染色，后处理后拆了扎缝的地方出现没染上色的花纹，而普通缸染就是同一个颜色，没有花型的。

　　蜡染和扎染，大多数都是小数民族手工做成，很好看，先用水加盐泡二小时后，把盐水倒掉，再加洗衣粉或洗衣液，洗就不容易脱色的。　　一、由于蜡染的原料是纯棉布，因此在保养方面应注意防潮、防腐蚀，以免发霉长虫。如果买回后是用于收藏而非装饰，请定期取出凉晒。　　二、蜡染可以随时用水清洗，但在洗的过程中不要使用清洗剂，以免掉色；也不可用机洗，因为很多染画主要是以须边突出主效果，用机洗会将须边搅坏。洗完后的蜡染制品可以熨烫。　　三、蜡染制品买回后，可以根据需要进行装裱。同时蜡染由于是用100%纯棉布制成，因此还是服装、被套、床单等的极佳选择。只要运用得当，一定会让您的居室或者办公室呈现另一番情趣。　　四、蜡染在收藏与保养过程中应放置在干净、整洁、无尘的环境中，并应有专人定期清扫。

扎染服装、服饰（围巾、领带、包、头饰等）、壁挂、桌毯、纺织工艺品等。

扎染:在需要染色的布上用笔画上想要的图案,再用线把需要留白的部分扎起来,然后把布放到染锅里煮,因为需要留白的部分被扎起来了,所以接触不到染料,把布煮半小时左右取出风干就会形成所需要的图案.扎染困难的地方在于把布扎起来,扎得不好就不会得到想要的效果,一般只能用来染比较简洁大气的图案.蜡染:同样在需要染色的布料上画上图案,把蜡煮化成液态,温度不能太高,一般100度左右,用蜡液把需要留白的部分遮起来,一般所用的蜡是石蜡或者蜜蜡混合,比例大概是8成石蜡加2成蜜蜡,蜡染可以用做染比较精细的花纹.

蓝印花布称“药斑布”，“拷花布”，“蓝花布”蓝印花布是一种曾广泛流行于江南民间的古老手工印花织物。她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。蓝印花布采用全棉、全手工纺织，全天然植物染料(蓝草)，刻板、刮浆印染工艺，精心制作而成，具有浓郁的乡土气息。不仅蓝白分明，而且质地纯朴，品格高雅，花布有人物、花鸟，作被面、帐帘之用。蜡染是中国古老的民间激进纺织染制手工艺。古称蜡，答：蜡染。与绞缬（扎染）夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的冰纹”尤具魅力。

传统白族扎染的染料主要是植物蓝靛，又称板兰根。扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛（云南民间俗称板兰根）。扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、碾布等，技术关键是绞扎手法和染色技艺，染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。白族扎染品种多样，图案多为自然形的小纹样，分布均匀，题材寓意吉祥，具有重要的美学价值和实用功能，深受国内外消费者的好评。历史渊源扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。唐贞元十六年，南诏舞队到长安献艺，所着舞衣“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”即为扎染而成。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已到达很高水平，出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。近代以来，大理染织业继续发展，周城成为远近闻名的手工织染村。

蜡染和扎染的区别为：方式不同、特点不同、历史不同。一、方式不同1、蜡染：蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡进行染色。2、扎染：扎染是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。二、特点不同1、蜡染：在浸染中，作为防染剂的蜡自然皲裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。2、扎染：扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。三、历史不同1、蜡染：历史悠久，根据二仪实录记载，秦汉间已有蜡染，六朝时开始流行。2、扎染：在秦汉时期才有，南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。

扎染：古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。扎染是惠水县布依族传统印染工艺中独具风格的一种手工技艺，已有百余年传承历史。主要流传于长安乡、打引乡、王佑镇及周边地区。扎染成品多用作布依族女孩陪嫁的床单、 被面、枕套、头巾等，是布依族婚俗中不可或缺的重要组成部分。下面是常用的扎染技法一、捆扎法捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用棉线或麻绳捆扎。圆形扎法：将织物揪起一点，用线绳扎紧，可扎成同样大小的花纹，也可由小到大排列。这是一种简单的方法，可制作窗帘或裙料。折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一反一正多次折叠后可制成二方连续图案纹样。如常见的蝴蝶图案即采用折叠扎法制做。二、缝绞法缝绞法是用针线穿缝绞扎织物以形成防染，针法不同形成的效果不同。这是一种方便自由的方法，可充分表现设计者的创作意图。平针缝绞法：平针缝绞法可形成线状纹样，可组成条纹，与可制作花形、叶形。用大针穿纯棉线，沿设计好的图案在织物上均匀平缝后拉紧。卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。将织物对折，如图卷缝；用画粉画圆形，捏起双层卷缝后拉紧。三、夹扎法夹扎法是利用圆形、三角形、六边形木板或竹片、竹夹、竹棍将折叠后的织物夹住，然后用绳捆紧形成防染，夹板之间的织物产生硬直的“冰纹”效果，与折叠扎法相比，黑白效果更分明，且有丰富的色晕。折线夹扎法：用屏风折折叠织物，用条状木板斜夹捆扎木板两头，可做成连续图案。四、其他扎法综合扎法：将捆扎，缝绞及夹板等多种技巧综合应用，不同的组合可得到丰富多彩的效果。扎、缝、夹结合，将织物对折再以对折；夹住两个角；缝叶形；扎圆花。任意皱折法：任意皱持法又称大理石花纹的制作，是将织物做任意皱折后捆紧，染色；再捆扎一次再染色（或做由浅至深的多次捆扎染色），即可产生似大理石纹理般的效果。

手工扎染技法。感兴趣的小伙伴们快来了解一下吧。 工具/材料 不锈钢锅（1只）、煤气灶或电磁炉（1只）、竹筷（1双）、家用秤（1台）、橡皮筋（若干）、棉线绳（80cm）、玻璃珠（若干）、丝巾1条、苏木、大概50克就可以）、明矾（一点儿） 制作方法： 01 制作染液： 将苏木放入1000ml水中煮开，保持小火继续煮30分钟。滤出染液后，再次加入1000ml水煮开后，保持小火煮30分钟得到二次染液，将两次的染液混合倒入锅中。 02 制作媒染液： 将明矾放在烧杯中用700ml水溶解待用。 03 丝巾扎染-准备扎染： 准备一些直径5-10mm的玻璃珠、一些直径20mm的橡皮筋、2根长为40cm的棉线绳，用来扎制扎染的图案。 04 丝巾扎染-扎染的位置： 将丝巾对折两次后，大概估计一下丝巾的整体效果，我们希望沿丝巾长度方向的中间部位，染一些小花，并在两侧染出两条不规则的条纹。 05 丝巾扎染-花朵图案： 将丝巾中间部位按设想的位置全部用刚才的方式将珠子扎在里面。 06 丝巾扎染-条纹图案： 把想要扎出不规则条纹的地方整理为一束后，用棉线绳系紧。扎好一侧后，将另一侧也按同样方式扎紧，扎好的丝巾。 07 煮染： 将扎好的丝巾用清水浸透，这样染色时着色会更均匀，然后将丝巾放在苏木煮出的染液中，慢慢升温到沸腾后，保持小火沸腾状态，让丝巾放在染液中煮染30分钟。注意煮染时要不停地翻动，以免丝巾着色不均匀。 08 给大家看一看最后的效果图。

扎染一般用纯棉布。因为纯棉布的染色效果最好，麻布和混纺布料染色性要稍微差点。如果选择的布料是棉布上面带有呢绒花纹的面料，棉布会上色，其中呢绒部分上色性差甚至不上色，会出现更好的视觉效果。要注意的是，颜色搭配很重要，几种相同的颜色搭配在一起根据各个颜色面积大小不同出现的效果也是截然不同的，而且如果要做围巾，颜色应该根据肤色来选择。扩展资料：挑选扎染注意事项：1、注意扎染配色如果第一次尝试扎染元素，为了保险起见，尽可能选择浅色系扎染配色，或者饱和度，明度较低的颜色，比如浅蓝色，或者橘调偏浅等，以白色打底，不会给人眼花缭乱的感觉还十分耐看，即便搭配牛仔裤或者阔腿裤，驾驭起来毫无压力，文艺又温柔。2、注意扎染面积除了注意扎染配色外，最低调最安全的方式就是挑选扎染面积较小的单品，比如包包，帽子，袜子，鞋子之类的单品。小小的配饰在全身的占比较小，无论什么年龄段的人都可以驾驭。如果你是时尚小能手，那就不妨尝试一下扎染面积比较大的单品，比如连衣裙，或者扎染套装。3、扎染单品的版型or材质一般来说，扎染图案没有特别统一的标准，扎染配色也单单只有一种，所以为了缓解视觉上的压力，我们还可以利用版型来约束扎染元素的复杂。我们在挑选扎染时，尽肯能选择版型挺阔，剪裁有线条感的单品，比如西装或者夹克最合适不过了。

扎染，是大理白族和彝族民间传统的手工艺品，古称杂花布，又叫绞缬染，起源于1000多年前的中原地区，如今主要保存在大理周城和巍山县城等地制作。大理扎染全靠手工制作，经过设计、手工绘图、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序制作而成，主要以纯棉布、丝棉绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料。目前除保留传统的土靛染蓝底白花产品之外，又开发出彩色扎染的新品种。产品有匹色布、桌巾、门帘、服装、民族包、帽子、手巾、围巾、枕巾、床单等上百个品种。　　大理扎染采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工，使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品，制作过程中倾注了民间艺人的艺术匠心，每一件扎染产品也就是一幅生动的美术作品。特别是大理周城生产的扎染布与其它扎染布在图案上有很大的区别，周城扎染比一般的扎染更加绚丽多彩，丰富多样，越洗越明晰、鲜艳。

1、浸湿布料，将布料放入脸盆用凉水浸湿，可以让颜色渗透得更好。 2、扎，这是扎染关键性的一步，可以根据个人喜好选择扎多扎少，扎得越结实越密，颜色越少进入，越多留白，图案比较清晰。 3、染色，在锅中倒入能没过布料的水，煮沸后戴上手套放入盐和染料，再放入布料。 4、此时若布料已干，再冲一下凉水漫湿，一切就绪后调到小火继续煮20分钟左右。 5、每隔5分钟将其翻一下，煮的火候依据个人喜好有所区别。 6、想要达到发旧的效果，时间短一点，想要鲜艳的效果煮得时间长一点。 7、洗浮色，清洗染好的布料，洗掉浮色，再打开绳结展开布料晾干即可。

1、扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（小编还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。2、至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。3、唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。4、在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。“捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。5、画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。6、除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。7、五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。8、至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。9、物极必反。宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。10、至元明清时期，只有局地的扎染有所发展，元代《碎金》一书中记载“坛缬、蜀缬、锦缬、撮缬、蚕儿缬”等花色品种。这其中，就有“蜀缬”，即蜀地扎染。由于蜀地扎染生产批量大、形成独特的艺术风格，深得皇家赏识，因此有专门名目而载入史书。11、从魏晋南北朝至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局地保留的各个阶段，直至如今现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等的传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境，值得我们敬仰并珍惜。

扎染,是中国民间传统而独特的染色工艺,被列为国家级非物质文化遗产。扎染古称扎缬、绞缬，古代常见的防染印花纺织品有绞缬、蜡缬和夹缬等种类。是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。

扎染有着十分悠久的历史，起源于黄河流域。分类有自贡扎染、大理扎染、白族扎染等。1、自贡扎染。扎染—一代名染。首批国家级非物质文化遗产扩展项目。自贡扎染源于清代，包括“扎染、拔染、防染”，是自贡传统的工艺美术品，以隽秀、清新、淳朴、富有民间特色而蜚声国内外。扎染大师张宇仲和扎染工作者在发掘整理民族艺术遗产的基础上，吸收了国画、装饰画、油画及现代画派的手法，形成了古朴、典雅、粗犷、动中求静、细腻恬适、抽象和具体巧妙结合的自贡扎染特色。自贡扎染产品，除床单、窗帘、桌布、提包等各类生活用品外，还大量生产色调各异、图案新颖的花布、装饰壁挂。2、大理扎染。大理民族扎染采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工，使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。其工艺由手工针缝扎，用植物染料反复染制而成，产品不仅色彩鲜艳、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用，克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。3、白族扎染。扎染布是白族特有的工艺产品，在大理城乡随处可见它的踪影。扎染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，蓝地上的白花清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣化合成的。

制做扎染一般需三个步骤：染前处理，捆扎染色，染后处理 染前处理 为保证扎染制作过程中染色均匀，需对织物进行染前处理。因为织物上常带有浆料、助剂及一定成份的天然杂质。染前处理有： 退浆：目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。 用量：药剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。 精炼：目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，右用烧碱加水沸煮。用量：烧碱为布重的3%，水为布重的30倍左右。 漂白：用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用量：漂白剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。另外，丝绸的染前处理是用皂液加碳酸钠加水煮精炼。 熨平待用：用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。 捆扎染色 将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。 染后处理 晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整，完成。 在扎染制成品完工后，本公司的部份产品还采用了一些其它的技艺让产品更具艺术的魅力。这些技艺有手绣，手绘，刺绣，刺字，挑花。

扎染的词语解释是：扎染zārǎn。(1)织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法。扎染的词语解释是：扎染zārǎn。(1)织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法。拼音是：zārǎn。结构是：扎(左右结构)染(上下结构)。注音是：ㄗㄚㄖㄢˇ。扎染的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】扎染扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。大理市周城璞真综艺染坊被文化部列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。关于扎染的成语伤言扎语扎根串连稳扎稳打目濡耳染垂死挣扎染化而迁染苍染黄染翰操纸染蓝涅皂关于扎染的词语安营扎寨染翰操纸垂死挣扎出尘不染伤言扎语染化而迁扎手舞脚扎根串连关于扎染的造句1、蜡染，古称蜡缬，是我国古代三大纺染技术之一。2、那时你们两个都穿着扎染的衣服，赤着足，还很年轻，年轻到还觉得给那些来学校参加免费实习治疗的流浪汉按摩臭脚是一件高尚的事。3、嬉皮还会穿图案抽象的彩色服饰，这种衣服被称为“扎染”。4、在扎染制品系统开发中，从设计效果图到生产工艺图的自动转换是一个十分重要的问题。5、在技法上分浮染、掉染、扎染、蜡刀画染、笔画染、洇染、熏染等。点此查看更多关于扎染的详细信息

问题一：扎染什么意思？ 扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。 织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的罚种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 扎染[zā rǎn] 扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。 问题二：扎染是什么意思 刮画是绘画的一种表现技法。 扎染就是染布的一种技法。可以通过针锋，系扎的手法染出很多图案。 问题三：扎染衣服是什么意思 扎染法，是国画中的一种绘图上色的技巧。 方法，把宣纸需用此方法上色的部位用线扎起来进行上色，产生自然的褶皱纹理及色彩的自然渗透感觉。 问题四：工笔画扎染法是什么意思? 扎染法，是国画中的一种绘图上色的技巧。 方法，把宣纸需用此方法上色罚部位用线扎起来进行上色，产生自然的褶皱纹理及色彩的自然渗透感觉。 希望帮到你。 问题五：扎染,冷染什么意思，用的什么染料，可以自己画上去吗？ 通常的冷染都是用涂料作染料，制备好染液后，将面料或成衣（相关部位分正反面垫线预缝）放进去浸染10-20分钟，捞出手挤，置脱水机中脱水20-40秒，脱的染液收集起来仍然可以用。将面料或成衣移至柔软缸中作柔软，烘干处理。优点是节约染料，排放染料少，污染小。产品风格：有脏、旧感。冷染都是染一色的，不是画的。 问题六：扎染的扎怎么读 基本字义 ● 扎 zā ㄗㄚˉ 1. 捆，缠束：～辫子。～腿。 2. 把儿，捆儿：一～线。 其它字义 ● 扎 zhā ㄓㄚˉ 1. 刺：～针。～花。 2. 驻、扎：～营。 3. 钻：扎猛子。 其它字义 ● 扎 zhá ㄓㄚ@ ◎ 〔～挣〕方言，勉强支持（“挣”读轻声）。 问题七：扎染用什么染料 扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后来用量大了弗染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。 问题八：草木染与扎染的区别 草木染是指染料材料 扎染是指染色方式 草木染是指用植物染料对织物染色，至于用扎染还是涂染或别的染色方法，根据你的喜好定。 扎染是将织物通过针缝、线绑、打结等方式阻止织物某些局部染色，形成图案效果。用何种材质染料、何种颜色染料也根据你自己的喜好来定。

我是想知道的，因为我觉得这样的风格是很酷炫的，也很适合日常穿搭。

其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后,再进行印染,然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。扎染古称扎缬、绞缬，古代常见的防染印花纺织品有绞缬、蜡缬和夹缬等种类。是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。 其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。 2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。大理市周城璞真综艺染坊被文化部列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。

1、扎染的面料：手工扎染面料的局限性比较小，一般以棉、麻、毛等为主，主要根据制做产品的不同，选择不同的面料。对于平时花样制作或练习一般采用东方呢，这种织物比较柔软清薄，而且有很好的吸水性，比较容易上色。2.、扎染的染料：手工扎染的染料种类繁多，常见的有天然植物染料和化工直接染料。天然植物染料环保，但是加工提取的工艺比较复杂，产量少，价格贵。化工直接染料，它的特点是价格低廉，颜色较多，但色牢度较差。图片标记--头src="https://tqimg.idongde.com/d/2020/11/13/1605257928667602.jpg"/>3、扎染的流程：据古书记载，扎染的主要步骤有:染前处理一描稿一扎结一染色一水洗一脱结一后整理等。扎染工艺中最为主要的两道工序是扎结和染色，关键在于扎结手法和染色技艺。扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是汉族民间传统而独特的染色工艺。扎染有多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然的效果。

扎染的四种基本方法：1、退浆：目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。用量：药剂为布重的3%，水为布重的30倍左右。2、精炼：目的是出去纤维上的天然杂志及残留浆料，又用烧碱加水沸煮。用量：烧碱为布重的3%，水为布重的30倍左右。3、漂白：用于出去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用量：漂白剂为布重的3%，水为布重的30倍左右，另外，丝绸的前处理是用皂液加碳酸钠加水精炼。4、熨平待用：用熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。

以大理白族扎染为例，传统的扎染使用的是生白布，即农家自织的棉布或称土布，现在的用料比较广，棉布、丝绸、绵绸、麻布、灯芯绒等都可以

用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片， 根据设计图案的效果。　　放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法。也可将成形的服装直接扎染。　　分串扎和撮扎两种方式。前者图案犹如露珠点点、文静典雅，后者图案色彩对比强烈、活泼清新。一般可用来做较为宽松服装、围巾等。多选用丝绸面料。　　都是用的植物染料染制而成，2 扎染的掉色与洗涤： 扎染跟蜡染一样。　　因此掉色是其的缺点同时也是特点，但是也不怕洗的因为手摸上去掉下来的颜色是浮色，洗一次晾干以后，洗掉了上面的浮色，花跟底看起来更加的清晰美丽，同时，摸上去，也不会弄的满手都是看到这里，有朋友不禁在嘀咕，既然如此，为什么卖家不干脆先洗一遍再出售呢?也这么想过，但是行家告诉我掉色是鉴别扎染是否用的植物染料的一个标准哦，大家闻闻，没有洗过的扎染蜡染成品，还有淡淡的草木味道的哦。　　放点盐或者醋， 洗的时候。　　泡 20 分钟，然后再洗，这样掉色比较少些，也可以用洗衣粉等洗涤剂洗，也可以机洗，不过要注意几点：　　1 不要跟别的物品洗，免得染到别的织物;　　2 晾晒的时候，翻过来阴干，防止风吹雨淋，以免褪色。　　3 有毛边的不要机洗，免得破坏了毛边。

扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。扎染的制作方法别具一格，旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程："撷"撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染两道工序，技术关键是绞扎手法和染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。 扎花，原名扎疙瘩，即在布料选好后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串疙瘩。扎染用的布料过去完全采用白族自家手工织的较粗的白棉土布，现在土布已较少，主要用工业机织生白布、包装布等布料，吸水性强，质地柔软。先由民间美术设计人员根据民间传统和市场的需要，加上自己一定的创作，画出各式各样的图案，由印工用刺了洞的蜡纸在生白布上印下设计好的图案，再由妇女将布领去，用细致的手工按图案缝上，再送到扎染厂或各家染坊。扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花方法，具有表现范围广泛、刻画细腻、变幻无穷的特点。 浸染，即将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色深一层，即“青出于蓝”。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。浸染到一定的程度后，最后捞出放入清水将多余的染料漂除，晾干后拆去缬结，将“疙瘩”挑开，熨平整，被线扎缠缝合的部分末受色，呈现出空心状的白布色，便是“花”；其余部分成深蓝色，即是“地”，便出现蓝底白花的图案花纹来，至此，一块漂亮的扎染布就完成了。“花”和“地”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。浸染采用手工反复浸染工艺，形成以花形为中心，变幻玄妙的多层次晕纹，凝重素雅，古朴雅致。扎染取材广泛，常以当地的山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云，或洱海浪花，或塔荫蝶影，或神话传说，或民族风情，或花鸟鱼虫，妙趣天成，千姿百态。在浸染过程中，由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，薄如烟雾，轻若蝉翅，似梦似幻，若隐若现，韵味别致。有一种回归自然的拙趣。大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上，推陈出新，发展了彩色扎染这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限，强调多色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异，造成染色的深浅不一，形成不同纹样的艺术效果。特别值得一提的是，在一些白族地区，一种称为反朴法仿扎染的工艺制品正应运而生。反朴法仿扎染是在古代扎染基础上发展起来的像扎染而非扎染，像泼画而非泼画，图案花纹兼有扎染与泼画之风格的新工艺。其特点是在扎染工艺上省去了扎结这一工序，图案花纹色晕层次更为丰富，呈现出错杂融浑、斑斓厚重的色彩效果。彩色扎染和反朴法仿扎染具有同曲异工之妙，能产生朦胧流动的风格和回归自然的美，更好地表现物像，增添艺术魅力。随着市场需求的扩大，扎染的图案也越来越复杂和多样化，起码有数百种之多，而且各种尺寸大小都有，衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等琳琅满目的工艺品。

1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。搜狗问问2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。搜狗问问3、夹扎法：利用圆形、三角形、六角型等形状的木板、竹片、竹棍将折叠后的织物夹住，然后抄用绳捆紧形成防染，夹板之间的织物产生硬直的“冰纹”效果，与叠方式相比，黑白效果更分明，且有丰富的色晕。搜狗问问扩展资料：扎染工艺：扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具zd，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。

扎染发源地为黄河流域。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。 布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。 我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。

1、扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（我还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。 2、至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。 3、唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。 4、在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。“捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。 5、画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。 6、除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。 7、五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。 8、至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。 9、物极必反。宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。 10、至元明清时期，只有局地的扎染有所发展，元代《碎金》一书中记载“坛缬、蜀缬、锦缬、撮缬、蚕儿缬”等花色品种。这其中，就有“蜀缬”，即蜀地扎染。由于蜀地扎染生产批量大、形成独特的艺术风格，深得皇家赏识，因此有专门名目而载入史书。 11、从魏晋南北朝至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局地保留的各个阶段，直至如今现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等的传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境，值得我们敬仰并珍惜。

扎染用的器具和设施以及原料：染缸、染料（主要是蓝靛、补助一些红、黄、紫等色料制剂），雕扎针、线、白土布、竹杆等。 土布制品、扎染制品：白土布、青兰土布、大小花格土布、笆折布、反纱布等。主要缝制衣、裤、围腰、长帕、垫单、棉被、背带，各种花纹的扎染垫单

扎实、扎染、挣扎扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。

儿童扎染的方法如下：1、准备材料。根据设计好的样本和色彩方案，准备好棉布、棉线、印漆或者颜料、针、绷子等工具。2、打个结。将选好的棉布放在绷子上固定，把棉线拧成一个小绳子，然后用针把两端王阅忌固定在布上，再将绳子弯曲成不同形状绑在布上。选择花型和颜色。可以先画草图，在草图上确定要用的颜色和纹路等细节。3、涂上印漆或颜料。在绑好结的地方涂上印漆或颜料，将绑在一起的部分保持干燥。4、上色。按照预设的颜色方案往其他部注驼分涂上颜料，需要注意的是，不同颜色之间一定要留出足够的空白和过渡区域，以保证在染色过程中能够得到清晰明亮的颜色变化。5、染色。将整块布浸泡在染色液中，然后将它晾干、冲洗和烘干。6、拆结。在布完全干燥后，用剪刀把绑结剪开即可，一块漂亮的扎染作品就完成了。注意事项：在制作扎染时应该做好防护措施，如戴手套、口罩等，以避免染色剂对人体的伤害。此外，应该选择无毒、环保的染料，并且在过程中要注意安全，避免意外发生。

扎染的制作过程如下：材料准备：脸盆、白色衣服、染料、盐、手套。1、浸湿布料。将布料放入脸盆，用凉水浸湿，这样可以让颜色渗透得更好。衣服干的时候纤维上的浆会阻碍上色。2、扎。这是扎染关键性的一步，也是体现染后效果和花纹设计感的一步。可以根据个人喜好选择扎多扎少。扎得越结实越密，颜色越少进入，也就越多留白，图案比较清晰。3、染色。在锅中倒入能没过布料的水，煮沸后戴上手套，放入盐和染料。染料的量由个人对色彩浓度的偏好自由掌握。随后放入布料。此时如果布料已经干了，那么再冲一下凉水浸湿，否则颜色会显得不自然。一切就绪后，调到小火继续煮20分钟左右。与煮菜相像，每隔5分钟左右将其翻一下。但是，煮的火候也依据个人喜好有所区别，想要达到发旧的效果，时间短一点，而想要鲜艳的效果，则煮得长一点。4、洗浮色。清洗染好的布料洗掉浮色。5、晾干。打开绳结，展开布料，晾干即可。注意不要暴晒，否则容易脱色。

步骤如下：1、染前处理，退浆目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。精炼目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，用烧碱加水沸煮。漂白用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。2、 捆扎染色，将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。3、染后处理，晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整即可。扎结的技法：1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。3、平针缝绞法：平针缝绞法可形成现状纹样，可组成条纹，可制作花型、叶形。用打针穿线，延设计好的图案在织物上均匀缝平后拉紧。这是一种方便自由的方法，可以充分表现设计者的创作意图。4、卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。5、打结扎法：打结扎法是将织物作对角、折叠、不同方式折曲后自身打结抽紧，产生阻断染液渗入的作用。打结的方式有：四角打结、斜打结、任意部位打结等。

扎染的步骤：1、浸湿布料，将布料放入脸盆用凉水浸湿，可以让颜色渗透得更好。2、扎，这是扎染关键性的一步，可以根据个人喜好选择扎多扎少，扎得越结实越密，颜色越少进入，越多留白，图案比较清晰。3、染色，在锅中倒入能没过布料的水，煮沸后戴上手套放入盐和染料，再放入布料。4、此时若布料已干，再冲一下凉水漫湿，一切就绪后调到小火继续煮20分钟左右。5、每隔5分钟将其翻一下，煮的火候依据个人喜好有所区别。6、想要达到发旧的效果，时间短一点，想要鲜艳的效果煮的时间长一点。请点击输入图片描述7、洗浮色，清洗染好的布料，洗掉浮色，再打开绳结展开布料晾干即可。

扎染要密封保存24小时。

扎染发源地为黄河流域。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”、圆点稍大的“玛瑙缬”、紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。 扎染发源地为黄河流域。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。 布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。 我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。

1、扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（我还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。 2、至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。 3、唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。 4、在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。“捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。 5、画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。 6、除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。 7、五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。 8、至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。 9、物极必反。宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。 10、至元明清时期，只有局地的扎染有所发展，元代《碎金》一书中记载“坛缬、蜀缬、锦缬、撮缬、蚕儿缬”等花色品种。这其中，就有“蜀缬”，即蜀地扎染。由于蜀地扎染生产批量大、形成独特的艺术风格，深得皇家赏识，因此有专门名目而载入史书。 11、从魏晋南北朝至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局地保留的各个阶段，直至如今现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等的传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境，值得我们敬仰并珍惜。

步骤如下：1、染前处理，退浆目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。精炼目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，用烧碱加水沸煮。漂白用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。2、 捆扎染色，将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。3、染后处理，晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整即可。扎结的技法：1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。3、平针缝绞法：平针缝绞法可形成现状纹样，可组成条纹，可制作花型、叶形。用打针穿线，延设计好的图案在织物上均匀缝平后拉紧。这是一种方便自由的方法，可以充分表现设计者的创作意图。4、卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。5、打结扎法：打结扎法是将织物作对角、折叠、不同方式折曲后自身打结抽紧，产生阻断染液渗入的作用。打结的方式有：四角打结、斜打结、任意部位打结等。

1、扎染zā rǎn。 2、扎染古称扎缬、绞缬，古代常见的防染印花纺织品有绞缬、蜡缬和夹缬等种类。是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。 3、扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。

扎染用的是直接染料，用棉布，丝绸等。酸性染料一般用来直接做画如衣服鞋子。扎染具体步骤如下：1、设计好需要的图形；2、用针线缝不需要染色的地方，再捆扎紧，很大的面积可用塑料袋捆扎起来；3、将捆好的布放入清水中浸泡15分钟左右；4、用锅把水烧热，放入染料搅拌；5、将浸泡好的布放入锅中，加入助染剂食盐，是染料的两倍；6、大约1个小时取出，洗去浮色；7、阴干布面即可。

扎染发源地为黄河流域。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。

1、扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（小编还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。2、至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。3、唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。4、在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。“捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。5、画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。6、除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。7、五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。8、至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。9、物极必反。宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。10、至元明清时期，只有局地的扎染有所发展，元代《碎金》一书中记载“坛缬、蜀缬、锦缬、撮缬、蚕儿缬”等花色品种。这其中，就有“蜀缬”，即蜀地扎染。由于蜀地扎染生产批量大、形成独特的艺术风格，深得皇家赏识，因此有专门名目而载入史书。11、从魏晋南北朝至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局地保留的各个阶段，直至如今现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等的传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境，值得我们敬仰并珍惜。

捆扎的技法有很多种，大致致可分为捆扎，缝绞和夹扎三大类，其中每大类在又有不同的变化，此外还有三种扎法的综合应用及一些自由的扎法。 扎染又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，也是我国传统的手工染色技术之一。据历史记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已有大批生产，当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶﹑腊梅﹑海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的"鱼子缬"，圆点稍大的"玛瑙缬"，紫地白花斑酷似梅花鹿的"鹿胎缬"等。在南北朝时， 扎染产品被广泛用于妇女的衣着，在"搜神后记"中就有"紫缬襦"（即上衣）﹑青裙"的记载，而"紫缬襦"就是指有"鹿胎缬"花纹的上衣。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行﹑更为普遍，在唐诗中我们可看到当时妇女流行的装扮就是穿"青碧缬"，着"平头小花草履"。在宫廷更是广泛流行花纹精美的绞缬绸，"青碧缬衣裙"成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。在元代时期，绞缬又得到了进一步发展，在绞缬中较为有名的要数四川生产的"蜀缬"，其余还有檀缬﹑锦缬等数种。 绞缬是采用手工方法进行染色的工艺，其原理与方法很简单，先将织物用缝﹑扎按一定的方法加以绞结后再浸入染液，保留地色，染色后取出松开束绳即可出现特殊的几何图形与花纹。 最适宜染制简单的点花或条格纹。由于纤维的毛细管作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果。织物经扎束后，可控制染液的渗透范围和深浅程度不同的作用，从而在织物上产生各种特殊的图案与花纹。扎束的方法一般有两种，一种是单纯用线绳扎束织物；另一种是把受热不变形﹑且与染液不发生反应的物质（如石头﹑沙粒﹑果壳﹑钮扣或硬币等）包扎在织物中。扎束的方法有分扎﹑缚缀﹑串﹑叠﹑盖等十余种，而扎束的方式可采用缝扎﹑捆扎﹑叠扎，这样，可使扎染而成的花纹形色自然﹑生动别致﹑典雅古朴﹑朦胧多变﹑错杂融浑，妙趣天成，产生回归大自然的效果，非笔墨所能随意画就，是工艺染色产品的瑰宝，这也就是扎染产品历史源远，经久不衰，深受人们钟爱的原因。 扎染，古称绞缬，是中国一种传统的手工印染工艺。扎染起源于何时，目前尚无定论。不过据推测，这种印染工艺当在夹缬之前。因为早期扎染的防染工艺较为简便，仅用针、线作工具即可。又因我国丝织品产生较早，印染工艺也很发达，扎染与丝织面料之结合可谓珠联璧合。 从现存最早的扎染制品来看，是出于新疆地区公元408年东晋时期的作品。如此看来，扎染这种工艺早在东晋已相当成熟。史载唐代时，由于经济的繁荣，扎染工艺也着实兴旺了一阵。当时著名的纹样有“鱼子缬”、“撮晕缬”、“玛瑙缬”、“唐胎缬”等等。色彩有大红、茄紫、墨绿等色。不过即便在盛唐时期，能穿着扎染服饰的也只能是达官贵族，一般的平民还是不敢问津的。宋时，为抑制侈靡、提倡素朴、重振国运、以安社稷，政府曾下令禁止扎染工艺的生产及使用。以后随着战乱不休、兵荒马乱局面的出现，扎染工艺便日趋衰落。然而，同时期的邻国日本，却将我国的扎染工艺视作国宝。至今在日本的东大寺内，还保存着我国唐代的五彩绞缬。 经过数百年的工艺演变，扎染工艺的防染手段已有几十种，染色也从单色演变成复色的多次浸染。扎染纹样具有从中心向四周成辐射状的工艺效果，扎染纹样的生动与丝绸面料的飘逸相谐成趣。因此过种古老的印染工艺至今仍有极大的魅力。 扎染的防染手段很多。最简便的是将面料折叠后用线绳捆扎，经染色后再拆掉线绳，面料上就出现了色彩斑斓的画面。古时还用小米粒扎进面料内，染出点点小花，或许就是“鱼子缬”的印染法了。古时染料一般用植物染料，亦称草木染。常用染料有红花、紫草、蓝靛等。从宋代的印染工艺看，扎染是城市作坊常见的印染方法，应用面较广。 凤凰扎染艺术历史悠久，其扎染印花布纯美典雅，原始古朴。是凤凰民族民间工艺品中的精品。 扎染印花布制作工艺程序复杂，要先将各种图案投影在木板上并雕刻成模板，而后将布料置于两块模板间，再将特制的染沐灌入夹好的花模空白处，这叫凸染。手染是把花模板压在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍干后揭开模板即可。 扎染印花布可以根据需要设计，制成壁挂、屏风、被面、桌罩、衣物等，成品独具特色，具有鲜明的民族风格和浓郁的民族韵味。

扎染布 扎染布是大理周城镇白族人民生产的传统染织品。它以当地土靛为染料，把原色白布，经过人工扎成“八卦图”、“蝴蝶”、“三塔倒影”、“梅花”等各种花样，放到染液中冷染十余次,一展开即得兰底白花图案。其特点是花色朴素大方，不易变色。制作服装、室内窗、门帘、台布、壁挂等装饰用料、还可制作纪念袋、纪念巾等多种旅游纪念品，深受游客的喜爱。【概述】 zā rǎn 扎染(tie dye) [bandhnu] 织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法 根据设计图案的效果，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法。也可将成形的服装直接扎染。分串扎和撮扎两种方式。前者图案犹如露珠点点、文静典雅，后者图案色彩对比强烈、活泼清新。一般可用来做较为宽松服装、围巾等。多选用丝绸面料。 扎染又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，也是我国传统的手工染色技术之一。据历史记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产，当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。 在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着，在“搜神后记”中就有“紫缬襦”（即上衣）、“青裙”的记载，而“紫缬襦”就是指有“鹿胎缬”花纹的上衣。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，在唐诗中我们可看到当时妇女流行的装扮就是穿“青碧缬”，着“平头小花草履”。在宫廷更是广泛流行花纹精美的绞缬绸，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。 扎染是中国一种古老的纺织品染色工艺，大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。其加工过程是将织物折叠捆扎，或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色，染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合，染成的图案纹样多变，具有令人惊叹的艺术魅力.扎染在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以至消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。20世纪70年代，扎染成为流行的手工艺，广泛应用于服装、领带、壁挂等。在同一织物上运用多次扎结、多次染色的工艺，可使传统的扎染工艺由单色发展为多种色彩的效果。[编辑本段]【扎染和蜡染的区别】 蜡染和扎染都是在云南若干种民族中流行的传统印染方式，两者的原理相似，工艺上略有区别。蜡染就像照相术一样，照相术是利用光化学原理，首先对负片（底片）进行光化学反应，按照光的强度，反应程度就不一样，最后形成了越黑的影象物体越透明，越白的影象越黑，在暗室中冲洗胶片时，利用同样的方法，再把影象转过来，就是我们看见的黑白相片，蜡染的原理比较接近，首先用蜡附着在部分布匹上，然后将其放入染料中，没有被蜡附着的面料就染上了染料的颜色，被蜡附着的面料就没有，仍然保持原来面料的颜色，在蜡附着的边缘，由于蜡的渗透，被染的颜色也形成了渗透的样子，并且颜色有从无到有的过渡效果，当年炼金的人如果继续研究化学及蜡染的话，可能就可以发明照相机了。 扎染与蜡染的染料是可以一样的，但扎染的方法更加生动，面料不是靠蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡。 用蜡染和扎染工艺制成的壁挂、其他工艺品，极富民族特色，一直深得国内外游客的青睐。若是花色呢就是扎染更自然一些。但要是论图案画呢！就应该是蜡染图案更加丰富多彩，形象地再现了人物风貌、山水花鸟、耐人鉴赏。更加生动活泼。http://baike.baidu.com/view/147410.htm#6http://baike.baidu.com/view/504101.htmhttp://baike.baidu.com/view/49219.htm

步骤如下：1、染前处理，退浆目的是除支浆料，可用碱液、氧化剂或淀粉酶等药剂加水沸煮布料退浆。精炼目的是除去纤维上的天然杂质及残留浆料，用烧碱加水沸煮。漂白用于除去色素及残留杂质，常用次氯酸钠或氧化氢加水沸煮。用电熨斗将漂洗过的布熨平以备描绘图案及捆扎用。2、 捆扎染色，将已设计好的图案纹样用画粉在布上做记号或用绘稿液描上，然后捆扎或缝结布料。完成后浸入水中湿透，取出稍晾，待不滴水后放入已备好的染液中或浸染或煮染一定时间，然后用清水冲洗、晾干。3、染后处理，晾后的捆所物可在不完全干透时解开扎结处，并用熨斗趁潮湿熨平整即可。扎结的技法：1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。3、平针缝绞法：平针缝绞法可形成现状纹样，可组成条纹，可制作花型、叶形。用打针穿线，延设计好的图案在织物上均匀缝平后拉紧。这是一种方便自由的方法，可以充分表现设计者的创作意图。4、卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。5、打结扎法：打结扎法是将织物作对角、折叠、不同方式折曲后自身打结抽紧，产生阻断染液渗入的作用。打结的方式有：四角打结、斜打结、任意部位打结等。

扎染是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。起源：扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等。也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于汉族妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。

扎染的几种基本扎法：1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。3、平针缝绞法：平针缝绞法可形成现状纹样，可组成条纹，可制作花型、叶形。用打针穿线，延设计好的图案在织物上均匀缝平后拉紧。这是一种方便自由的方法，可以充分表现设计者的创作意图。4、卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。5、打结扎法：打结扎法是将织物作对角、折叠、不同方式折曲后自身打结抽紧，产生阻断染液渗入的作用。打结的方式有：四角打结、斜打结、任意部位打结等。6、夹扎法：利用圆形、三角形、六角型等形状的木板、竹片、竹棍将折叠后的织物夹住，然后用绳捆紧形成防染，夹板之间的织物产生硬直的“冰纹”效果，与叠方式相比，黑白效果更分明，且有丰富的色晕。7、折线夹扎法：用屏风折折叠织物，用条状木板夹斜夹捆扎木板两头，可做成连续图案。8、包豆子花：将扎染面料中包入豆子、硬币或小石子之类不会被染也不会被破坏的小物体，再如同自由塔形一样把其扎紧。

扎染的几种基本扎法：1、捆扎法：捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后，用绵连或麻绳捆扎。2、折叠扎法：是扎染中应用最广泛的技法，对折叠后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样；一正一反多次折叠后可制成两方连续图案纹样。3、平针缝绞法：平针缝绞法可形成现状纹样，可组成条纹，可制作花型、叶形。用打针穿线，延设计好的图案在织物上均匀缝平后拉紧。这是一种方便自由的方法，可以充分表现设计者的创作意图。4、卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。5、打结扎法：打结扎法是将织物作对角、折叠、不同方式折曲后自身打结抽紧，产生阻断染液渗入的作用。打结的方式有：四角打结、斜打结、任意部位打结等。6、夹扎法：利用圆形、三角形、六角型等形状的木板、竹片、竹棍将折叠后的织物夹住，然后用绳捆紧形成防染，夹板之间的织物产生硬直的“冰纹”效果，与叠方式相比，黑白效果更分明，且有丰富的色晕。7、折线夹扎法：用屏风折折叠织物，用条状木板夹斜夹捆扎木板两头，可做成连续图案。8、包豆子花：将扎染面料中包入豆子、硬币或小石子之类不会被染也不会被破坏的小物体，再如同自由塔形一样把其扎紧。

区别：1、价格不同。点染的价格为50元一位，扎染的价格为20元一位。2、染发面积不同。点染是整个头发都需要染，扎染是需要染耳朵旁边的头发。

传统白族扎染的染料主要是植物蓝靛，又称板兰根。扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛（云南民间俗称板兰根）。扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、碾布等，技术关键是绞扎手法和染色技艺，染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。白族扎染品种多样，图案多为自然形的小纹样，分布均匀，题材寓意吉祥，具有重要的美学价值和实用功能，深受国内外消费者的好评。历史渊源扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。唐贞元十六年，南诏舞队到长安献艺，所着舞衣“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”即为扎染而成。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已到达很高水平，出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。近代以来，大理染织业继续发展，周城成为远近闻名的手工织染村。

　　导语:中国是一个具有几千年历史的古国，它从古至今传承下来的许多都是我们最值得保护的精粹。古老的民族文化、古朴的民族气息，都给了我们这个国家增添了许多色彩。说到民族文化，相信很多人都见过古代时候的染织技术，那时候的染织都比较麻烦，但是染出的布料却都是上品。从很久以前，人们为了能够很好的染出层次鲜明的衣服布料，于是想出了一种方法，利用扎染的方式让染出的布匹可以有不同层次的颜色对比，小编这次的文章就要为大家介绍一下，扎染的步骤是怎么样的。　　　　一、染前处理。　　扎染的技法就是要在布匹上做出各种不同的花样出来，而在扎染之前，也要有一些处理。这些处理就包括了退浆、精炼、漂白、熨平待用。　　1、退浆:退浆的好处就在于它可以很好的除支浆料，而这个过程呢可以用碱液、氧化剂等等之类的药剂来使得布料退浆，一般这个这些药剂的用量不会过多，最多仅为布重的3%，但水的用量就较大，为布重的30倍左右。　　　　2、精炼：这一步的好处就在于它可以通过用烧碱之类的物质，加水煮沸之后，除去布匹上的纤维杂质，或者是一些天然的杂志和一些残留的浆料。而烧碱的用量呢同样是布重的3%，水也是为布重的30倍左右。　　3、漂白:漂白衣物相信很多家庭都试过，扎染的漂白也跟家庭中使用的差不多，一般漂白使用的物质多半都是次氯酸钠或者是氧化氢，同样经过加水煮沸之后，就可以除去布料上的色素或者是残留的一些杂质。漂白剂的用量跟上述都是一样的，都是布重的3%，水为布重的30倍左右。　　注意，一些较好丝绸，要对其进行染前处理呢，是用皂液和碳酸钠来加水煮沸的。　　　　4、熨平待用：这一步就要使用到熨斗了，用电熨斗将处理好的布熨平，就像家中熨衣服一样，准备描绘图案或者捆扎。　　二、捆扎染色　　捆扎染色是扎染的重要步骤，它就是利用一些画粉，帮助设计好的图案或者是纹路上做好记号。然后捆扎、缝结，在捆扎缝结好之后，把布匹侵入水中，全部湿透之后，晾一会儿，等到布匹不滴水之后，再放入到染液中去煮燃，一段时间后，用清水冲洗干净，再把它晾干。　　三、染后处理　　晾干以后的布匹呢，纹路已经显现出来了，但是可能在一些捆扎处，因为捆扎的原因会有些不太平整，这时候，就可以解开捆扎的地方，利用熨斗把它熨平整就可以了。这样就制作成了一副扎染制品了。　　　　以上就是小编介绍的扎染的步骤，想制作出更精美的扎染布匹，可以继续关注我们土巴兔噢，希望小编的文章能够帮助到你们。

扎染的特点如下：扎染古称扎缬、绞缬，古代常见的防染印花纺织品有绞缬、蜡缬和夹缬等种类。是汉族民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。大理市周城璞真综艺染坊被文化部列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。起源：布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。