雨说

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨” ——建康时期佛教的盛行 “千里荤啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这是晚唐诗人杜牧在题为《江甫春》的诗篇中的名句。“南朝四百八十寺”这一庞大的数字，并非出于诗人的夸张。据史书记载，梁武帝时建康的佛寺数甚至超过了500座。这正好与同期北魏首都洛阳的佛教盛况不相上下，反映了中古时代我国南北两地佛教的广泛流行，以及意识形态领域里的新的特点。 在东吴时期，建业都城最早的一座怫寺是建初寺，系赤乌十年（公元247年）孙权为西域高僧康僧会所造，当时的佛寺以塔为主，所以寺的中心有一座供养佛骨“舍利”的宝塔。由于此寺位于秦淮河畔的大市后面，所以又名“大市寺”，地名就叫做“佛陀里”，康僧会在建初寺里翻译了几部佛经，这是江东地区译经事业的开端。另外，在长干里还有一座佛搭——“阿育王塔”（阿育王是古代印度的一个非常信佛的国王），塔基地宫内也埋藏有佛骨舍利，塔旁原有尼寺，于东吴中期被毁，西晋初年惭复为长干寺。 到了东晋时期，由于佛教徒迎合了当时统治阶级中流行的玄学和清谈之风，使佛教逐渐中国化，得到了皇室和世家大族们的普遍信仰。建康的佛寺相应地增加了不少，现在有名可查的，就有40座左右。又因翻译佛经是传播佛教的重要手段，所以建康的译经事业进一步兴盛起来。印度、南亚和西域诸国的文化艺术也随之而大量传人，在我国古代的文化中注入了新的血液。 在建康从事佛经翻译和中外文化交流事业的代表人物，以东晋和刘宋时期的我国高僧法显、宝云和从中印度来的佛驮跋陀罗等人的贡献最大。法显既是当时的大翻译家，又是一位大旅行家。他以65岁的高龄，于公元399年从长安出发，经西域诸国，超过帕米尔高原，周游天竺（今印度）诸国，寻访佛迹和佛经。归途中经锡兰岛和苏门答腊岛，本来想回到广州，但所乘船舶被海风吹至山东半岛的牢山（今青岛附近崂山），他登陆后只好经广陵（今扬州）和京口（今镇江）等地，于公元4l3年才回到东晋的首都建康，这时候他已经79岁了。法显在回到建康的第二年（公元414年），就写成了他的旅行记。全文虽然只有9500多字，却是叙述当时中亚、印度和南海诸国的历史、地理和风俗人情的年代最早的一本重要著作，被称为《法显传》，又名《佛国记》或《历游天竺记传》。这部书和后来唐代三藏法师玄奘著的《大唐西域记》，可以说是六朝和隋唐时代我国最杰出的两部国外旅行记。 位于建康南郊的道场寺（又名斗场寺，约在今雨花门外），是晋、宋之际的佛经翻译中心。在法显回到建康的前一年（公元412年），他在长安结识的中印度高僧佛驮跋陀罗及其大弟子慧观，已由东晋大将刘裕请到道场寺。接着，与法显在北天竺会过面的高僧宝云也来到道场寺。宝云普经在国外钻研并掌握了印度的古文字“梵文”，这就为他的翻译佛经工作准备了良好的条件。法显在道场寺里大约住了5年左右，除了写成《佛国记》外，还翻译了佛经六部，共100多万字。佛驮跋陀罗则和上百名中国僧人，从公元418年起在道场寺共同翻译出大部头的《华严经》。其中宝云在道场寺从事译经工作的时间最长，据说他能一边看着梵文本的佛经，一边立即口译成流利的中文。经过他译成和订正的佛经有《无量寿经》等多种，质量都很高，人们评论说：“江左译经，莫不推宝云为第一。” 瓦官寺是当时保存艺术珍品最丰富的一座佛寺。如东晋著名的画家顾恺之和雕塑家戴逵（kui读葵）、戴颐顒父子，都在瓦官寺内留下了他们的杰出作品。瓦官寺的位置在今南京城西南角的花露岗上，创建于公元364年，原来是东晋政府官营的陶器作坊，称为“瓦官”，所以就用来作为寺名。当瓦官寺才建成的时候，寺僧向社会上募集经费。一些皇室、大族和官僚纷纷捐款求福，但都没有超过10万个铜钱的，唯独年仅20岁的顾恺之却写上一笔百万钱的捐款，因而被认为是说大话。不久，寺僧向他索取款项，顾挡之就要寺僧在大殿上准备好一堵白墙，然后关起门来在里面专心画了100多天的壁画，画的主题是《维摩诘居土像》。据佛经说，维摩诘是一个道行很高的居士（“居士”就是信仰佛教，但没有正式出家当和尚的人），在佛教人物中非常有名，相传他经常同文殊菩萨辩论问题。当这幅巨大壁画基本完成，将要给维摩诘点眼珠之际，顾恺之通知寺僧请人来参观并捐款。这时，一个光彩焕发、清瘦聪慧、凝神沉思着的维摩诘居士就呈现在人们的面前，使整个寺院的气氛为之大变，观众们纷纷踊跃捐钱，很快就超过了100万个钱。这幅著名的壁画据说到唐朝时还存在，大诗人杜甫曾经亲自到金陵来看过这幅画。后来，此画曾一度移到镇江的甘露寺，晚唐时又被移到长安的皇宫中，可见这画的价值之大。 顾恺之的住所就在瓦官寺附近，后代称为“顾楼街”。据说，他为了专心作画，特地位在楼上，平时把楼梯抽掉，经日不下楼，人们称他为“才绝”、“画绝”和“痴绝”。东晋的丞相谢安称赞他的画是“自生人以来，未之有也”。但顾恺之自己却认为，画人物最重要的是要画好眼睛。他在画人物扇面时，甚至不点眼睛。有人间他，答复道：“那可点眼，点睛便语。”又说：“传神写照，正在阿堵（指眼睛）中。”他主张画人物要掌握每个具体人物相貌中的特征和他们特定的性格。他的作品，流传下来的极少，现存的《女史箴图》和《洛神赋图》，都是唐代前后的摹本，但仍然可以看出，他的用笔“如春蚕吐丝”，又如“春云浮空，流水行地”。 在瓦官寺中，还有大雕塑家戴逵和戴顒父子两人的作品。戴逵曾经为瓦官寺铸造过5尊铜佛像，当时人们把这几尊精致的佛像，连同顾恺之所作的“维摩诘像”壁画，以及狮子国（今斯里兰卡）送来的高4尺2寸的白玉佛像，合称为瓦官寺的“三绝”。据记载，戴逵在进行雕塑时，常常虚心听取观众的评论，来改进自己的作品。有一次他雕刻了一尊高达1丈6尺的无量寿佛的木像和两尊菩萨，看来看去总不够满意。他就把自己藏在像旁的帷帐中，听取观众的评论，然后又以三年的时间重作新像，从而得到了人们的赞赏。戴顒继承了他父亲的雕塑技艺，也完成了不少优秀的作品。他还善于修改已成的佛像，有一次，刘宋的太子送了一尊高达1丈8尺的铜佛像给瓦官寺，人们看了都觉得面部太瘦。后来请戴颐来看，才发觉是由于肩膀和手臂太肥了的缘故。工人按照戴顒的意见进行了修改，居然成为瓦官寺中最雄伟的一尊佛像。 瓦官寺的闻名于世，除了因为东晋时寺中有“三绝”以外，还由于南朝宋、齐、梁三代对它的大事扩充。如在梁代时增加了著名画家张僧繇绘制的大幅壁画，并新建了一座高达340尺的瓦官阁。张僧繇是一位善于画人物，特别是画佛像的名画家。他在建康的许多佛寺里都创作过壁画，见于记载的除瓦官寺外，还有乌衣巷附近的安乐寺。相传他曾经给安乐寺画了四条白龙，但都没有点眼睛。后来，寺僧坚持要他点，结果其中两条龙点睛后立即破壁飞去。这就是“画龙点睛”这一成语的由来。张僧繇还善于学习国外的绘画技巧，传说他在青溪一乘寺的寺门两侧画过许多凹凸花，就是使用红色和青绿色等由浓变淡的色彩，来表现花叶的明暗透视，远望起来好像有着凹凸的立体感。实际上，他是采用了当时流行于天竺的“晕染法”。所以，当时人们又称一乘寺为“凹凸寺”。 瓦官阁建于粱武帝时，因距离当年的长江很近，所以在临近中午的日照下，阁影可以映入江中，是当时眺望江中景色的一处名胜。唐代大诗人李白曾登临此阁，并在他的作品《横江词》中提到此阁说“人言横江好，我道横江恶、－风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”可惜在南唐灭亡时，这阁被吴越国的军队烧毁了。 在瓦官寺的东面，还有一处南朝名胜叫做“凤凰台”，传说在刘宋年间，曾经有三只类似孔雀的异鸟飞到今花露岗上来，并且吸引了许多普通鸟类前来“百鸟朝凤”。由于在封建时代这是天下太平的祥瑞之兆，因此刘宋政权就在那里建造了一座高台，叫做“凤凰台”。大诗人李白曾登临此台，并且留下了《登金陵凤凰台》的著名诗篇。全文是“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鸳洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 以上我们所介绍的建初寺、道场寺和瓦官寺等寺庙倘位于秦淮河畔。这个地区从东吴以来一直是繁华的工商业区和居民区，像建初寺的前面是著名的大市，道场寺的前面是斗场市，瓦官寺也距离大市很近。这与后来开封的大相国寺和苏州玄妙观的情况差不多，都是寺庙前面有一个热闹的市场，此外，东晋和南朝的皇室、大族和官僚还纷纷把他们的住宅捐给和尚作寺院，称为“舍宅为寺”。这一类的寺院为数很多，像上面提到的张僧繇画龙的安乐寺，原是东晋大族代表人物中的王坦之的花园。以凹凸花著称的一乘寺，也是梁邵陵王萧纶的府第，后来陈朝的大官僚、文学家江总又把他的读书堂施舍给此寺。大致东起青溪，西迄石头城，南至雨花台，北抵都城北郭的中心区域里，就分布有南朗四百八十寺中半数以上的寺院。 南朗皇帝为了利用佛教统治人民和为自身求佛，曾在宫城内外修造了一系列金碧辉煌的寺庙，以便于他们朝夕参拜，同泰寺（今鸡鸣寺前身）就是其中规模最大的一座。早在公元300年左右（西晋永康年间），鸡笼山上就已经有了佛教寺院。公元527年，梁武帝萧衍又创建同泰寺，并使寺的南门正对着宫城的北门，以便利他的出入。寺里共有六座大殿，10余座小殿和佛堂，还有7层的大佛阁和9层的宝塔，供牵着非常壮丽的十方金像和十方银佛等。梁武帝本人曾经四次假意“舍身”到同泰寺里去当和尚，再让进臣用巨款为他赎身，利用这种手段帮助寺僧骗取到几万万个铜钱，后来，同泰寺着了火灾，梁武帝还想再建造一座更高的12层宝塔，终因“侯景之乱”而没有完成。因此，同泰寺所浪费的人力和财力，在南朝所有佛寺中是最为突出的。 在建康东郊的钟山和东北郊的摄山（今栖霞山），是南朝佛寺的另外两个集中地。分别在钟山南北的佛寺很多，梁以前就已有70座，梁时佛教最盛，数量应该还有增加。其中较为著名的，有北高峰上的大爱敬寺、法云寺和头陀寺，今明孝陵所在地独龙阜的开善寺和定林寺，还有北说的草堂寺（明朝常遇春墓所在地）等等。开善寺创建于梁武帝天监十四年（公元5l5年），是为了纪念当时的高僧宝志而设立的。据说，当宝志死后，梁武帝曾出了20万个铜钱买下了定林寺前面的独龙阜来埋葬他，墓上建有一座五层宝塔，塔顶嵌有国外进口的无价琉璃宝珠，所以又名“玩珠塔”。当时的大画家张僧繇曾为宝志画过肖像。后来，唐代的名画家吴道子重新画像，并由大诗人李白作赞诗，书法象颜真卿写字，刻在同一块石碑上，所以也叫“三绝碑”。到元朝初年，砷上又加上了书画家赵孟頫（读甫）写的《志公十二时歌》。明朝初年，因为建造明孝陵，便将宝志墓塔、三绝碑与佛寺一同迁到今灵谷寺所在地。现存灵谷公园内的“三绝碑”，已经是清朝乾隍以后的仿刻品。 摄山的南朝佛寺略少，见于记载的只有栖霞寺、庆云寺和止观寺等几座，但却以人工开凿的石窟寺――“千佛岩”而闻名。千佛岩位于今栖窟寺后的千佛岭上，最早的一个大石窟名叫“无量殿”或“三圣殿”。该殿的主佛为高达3丈2尺5寸的无量寿佛坐像，两侧为各高3丈的观音和势至两菩萨，会称为“西方三圣”开凿于南齐永明七年（公元489年）创建栖霞寺后不久。其余的近300个佛龛和500多尊佛像，绝大多数是齐、梁两代的皇族和大官僚出资为自己求佛的，其中有齐朝的文惠太子、豫章王、竟陵王和始安王等提到的那个爱钱如命的梁临川王萧宏，因为他自己舍不得花钱，就动用梁朝国库的公款大规模地修造和装饰石窟。这些佛龛内部的基本布局，都是“一佛二菩萨”，或“一佛二弟子”（二弟子通常是老年的“迦叶”和少年的“阿难”），有的佛座下蹲有双狮（称为“狮子听道”），窟门两侧还常有天王力士像。它们的雕刻作风都较圆润细巧，秀丽典雅，与北朝云岗、龙门等石窟的艺术风格似有所差别。可惜千佛岩的石质为红色沙岩，易于风化。又经明代太监们的大事重修，以及解放前无知寺僧们的用水泥修补装新，现在已经面目全非了。 集中在建康一地的南朝四百人十寺，是当时人民的一项极为沉重的负担。它不仅占用了大量的民田、民宅和名胜之地，浪费大量的人力物力来建寺造塔和雕铸佛像，还要养活十几万的和尚和尼姑。每座佛寺都拥有庞大的庄园，并从事商业和高利贷活动。他们既是神权的代表者，又兼世俗的大地主和大商人。这样，人民所受到的压迫和剥削也就更为沉重了。因此，当时的一些有识之土纷纷起来反对。刘宋时曾在今太平南路四象桥（古代叫青溪中桥）之北建有宏丽的“湘宫寺”，寺址原是宋明帝刘彧的王府，他做了皇帝以后，就“舍宅为寺，造了两座五层宝塔，并在铜佛像上使用了金箔制成的背光，极其奢丽。在宋明帝叫群臣参观他的所谓“功德”时，有一个名叫虞愿的官员就直言不讳他说：“这是老百姓卖妻卖儿钱所建成的，这种罪恶比宝塔还要深重，有什么功德可言呢？” 公元489年时，一场中国哲学史上非常有名的“无神论”者和“有神论”者之间的大辩论，在鸡笼山旁的南齐竟陵王萧子良的“西邸”里展开了。其中无神论者的代表人物是杰出的思想家范缜，有神论者的代表人物就是萧子良、萧衍和沈约等，还有大批的佛教僧徒参加辩论。范缜一面进行口头辩论，－面积极起草《神灭论》的文章，证明物质是具体存在的，而精神则是附生的。这对于当时广泛流行的佛教迷信，更是一个极其严重的打击。所以《神灭论》在公元507年公开发表后，范缜再次受到了佛教徒的大围攻。但是，他毫不畏惧，声明决不“卖论求官”，继续据理驳斥怫教徙的骗人鬼话。据说他经常“日服千人”，许多佛教信徒都被他驳得哑口无言，最后，他们只好把梁武帝请出来，利用政治压力把范缜流放到了广州。但是，斗争并没有到此结束，范缜被流放以后，又有郭祖深等继续进行反佛斗争，一直到“侯景之乱”建康被毁时才告一段落。 在建康近郊六朝佛寺的周围，分布着一系列的东晋至南朝的帝王陵墓。这些陵墓之前，多数竖有巨大而生动的石刻，保存到今天的还有20多处，它们是我国中古时代石刻中的代表作品，历史艺术价值很高。 建康地区年代最早的六朝陵墓，要算是三国东吴孙权的陵墓。他死于公元252年，史书都记载说是葬于钟山之阳，称为“蒋陵”，或“吴大帝陵。明清时代的南京地方志则进一步指出是在朝阳门（今中山门）外的第三个山岗，俗称“孙陵岗”，那么，孙陵岗的具体位置又在何处呢？由于北宋时的政治家王安石说过：“南朝九日台在孙陵岗旁，去吾园（指今中山门内半山园）数百尺。”由于北宋时今中山门一带没有城墙，由半山园直接向东南走不远，就到今明孝陵的前面，那里较大的山岗，只有一座“梅花山”，而梅花山一带的旧地名又称为“蒋陵里”或“吴王坟”。此外，在南京民间还流传说，明太祖建造孝陵时，曾经讲过要孙权为他“看大门”。综合上述资料，我们认为孙权的陵墓很可能就在今梅花山下。据史书记载，蒋陵内葬有孙权和他的后妻潘夫人，他的前妻步夫人和宣明太子孙登，也分别葬于蒋陵附近，俗称“步夫人墩”和“宣明太子坟”。但是，在地面上都已看不到任何遗迹了。 东晋共有ll个皇帝，据唐代著作《建康实录》记载，除废帝司马奕葬于吴县外，穆帝葬于建康幕府山之阳，元帝、明帝、成帝和哀帝葬于鸡宠山阳，康帝、简文帝、孝武帝、安帝和恭帝葬于钟山之阳。而且，绝大多数都是所谓“平葬，不起坟”，因此陵墓的位置不易确定。1961年11月，南京市文物管理委员会在太平门内富贵山南麓发现了一块石刻，上书“宋永初二年太岁辛酉十一月乙已朔七日辛亥晋恭皇帝之玄宫”26字，这就说明了今富贵山乃是东晋后期五陵的所在地，而东晋恭帝诸皇后在附近覆舟山下所建的“青园寺”，当与此陵区有关。到1964年，南京博物院又在距离晋恭帝石竭发现地的西面400米处，发掘到一座建筑结构较为复杂的东晋大墓。我们认为该墓很可能就是晋安帝司马德宗的陵墓，因为《建康实录》中说过：晋恭帝冲平陵“在蒋山之阳安帝同处”。而且，今后还可能在富贵山一带继续发现康帝、简文帝和孝武帝的陵墓。至于葬在“鸡宠山之阳“的四座晋陵，根据现有迹象判断，我们认为可能是在鼓楼岗的南麓。1972年4月在南京大学北园发掘出来的东晋大墓也许就是这四陵之一，它的地理位置符合于《建康实录》中所说的：“在今县（指唐代上元县治，在今朝天宫一带）北九里。”据《南朝佛寺志》，附近还有东晋时所建立的“耆阇《du读都》寺”。 总起来说，我们认为建康的东晋陵墓主要集中在两个区域：一在宫城之东，即今太平门内富贵山南麓，该处有古地名“东陵”；一在宫城之西，即今鼓楼岗南麓，该处也有古地名“西陵”。此外，在1981年4月，南京市博物馆曾在幕府山南麓的北崮山发掘过一座东晋大墓，其规模略小于富贵山的东晋皇陵，而与南京大学北园晋墓相仿。这三墓都发现有象征着帝王特殊地位的龙头形和虎头形的陶座各一对，这是作为悬挂丝织品帷帐之用的座子，还分别出土有精致的青瓷器、金器、玉器以至玻璃器等高级的随葬品。所以，幕府山大墓很有可能即是东晋穆帝的永平陵，附近也有南朝古刹幕府寺。 由于南朝齐、梁两代的萧氏皇帝死后，都归葬其故乡南兰陵郡的南兰陵县，所以齐、梁的皇陵都分布在今丹阳市境内，建康地区仅有宋、陈两代的皇陵。 刘宋王朝的皇陵，地点比较明确的只有宋武帝刘裕的初宁陵一处，位于今南京市东郊的麒麟门，其东有“本业寺”。陵前的神道入口处，保存着造型优美的双翼石兽一对，长度和高度各有3米左右，重达2万多斤。左边的石兽为双角，通称“天禄”；右边的石兽为独角，通称“麒麟”，二者合称“麒麟”。“麒麟”是一种狮形的神兽，在生物界中并无实物，石刻品从汉代起就出现于大墓的神道中。它的渊源可以上溯到商周的青铜器，特别是近年来在河北平山县发现的战国时期中山国王墓中，出土了与南朝石兽造型非常相似的错银双翼铜兽，更说明了这类神兽是我国传统的艺术品。不过，到了南朝时期，由于佛教的广泛流行，而狮子又是佛的护法神兽，所以这类狮形石刻也就更多地被用在帝王陵墓的前面。 在南京西南郊的西善桥附近，于1960年发现了一座装饰有《竹林七贤图》砖印壁画的南朝大墓，根据在丹阳胡桥和建山发现的两座有同样内容壁画的南齐皇陵的情况，西善桥大墓亦应是南朝皇陵。不过，在年代上要比丹阳二陵为早，因西善桥大墓出土器物的时代风格，与南京甘家巷附近的刘宋元徽三年（公元475年）的大族明昙憘墓出土物非常相似。所以，我们认为西善桥的南朝大墓应属刘宋皇陵，对照文献记载，很可能是刘宋孝武帝刘骏的景宁陵。这幅《竹林七贤图》壁画，在南京和丹阳地区已发现的三处中，绘制得最为工整。画中的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘怜和阮咸等魏晋时期善于“清谈”而又“嗜酒”的“七贤”，以及配置的春秋时期“高士”荣启期，人物线条相当流畅，表现出南朝典型的”秀骨清像”的绘画风格。关于这类的《竹林七贤图》，根据有关记载，东晋的大画家顾恺之和戴逵，以及南朝宋、齐之际的大画家陆探微都曾有过创作，但均已失传。从西善桥大墓这幅壁画的风格看，以所谓“铁线描”为主，不像顾恺之所常用的春蚕吐丝般的“高古游丝描”，“秀骨清像”的特点也很显著。有的人认为这一壁画的母本非常接近于陆探微的作品，而由匠师们复制成为砖画，这种看法是有道理的。” 南朝陈代的皇陵，地点比较明确的有南京光华门外上方桥附近的陈武帝陈霸先的万安陵，以及栖霞山甘家巷南狮子冲的陈文帝陈篟（读欠）的永宁陵。二陵前各有石麒麟一对，陈武帝陵前的石麒麟造型较为朴实，线条亦较简单；但陈文帝陵前石麒麟的造型和装饰却相当华美，雕刻手法细致圆熟，是南京地区同类石兽中的代表作。此外，在南京西善桥附近的罐子山北麓，也发现过一座南朝大墓，并且装饰有“狮子图“等砖印壁画，还有反映佛教艺术风格的莲花和卷草等的花纹砖。对照文献记载，这座大墓很可能是陈宣帝陈顼（xu读旭）的显宁陵。 齐、梁两代的皇陵虽然都在今丹阳市，但王侯一级的墓葬却多数在今南京地区，尤以东北郊尧化门到栖霞山之间最为集中，附近有南朝古寺“宝城寺后改“衡阳寺”）和栖霞寺。该处分布有梁武帝的七弟安成郡王萧秀墓、九弟鄱阳郡王萧恢墓、十弟始兴郡王萧憺（dan读淡）墓、堂弟吴平县侯萧景墓，以及萧憺之子新渝县侯萧英墓等，梁武帝的六弟临川郡王太尉萧宏墓也在距此不远的仙鹤门附近。这些粱代王侯墓前的神道中，通常是先列一对大型的双翼石兽，这类石兽均身躯肥壮，颈部粗短，作张口吐舌、阔步行进的状态，重达1.5万公斤左右，其造型比石麒麟更接近于狮子的形象、一般称之为“辟邪”。如果说南朝石麒麟给人的印象是窈窕而秀美的话，那么石辟邪的艺术形象便是健壮而丰满。南京地区现存的南朝石辟邪，以萧景墓前和萧宏墓前的最为生动。南朝王侯墓前神道中的第二列石刻是一对高达6米左右的神道石柱。这种石柱分作柱盖、柱身和柱础三个部分。最上部是一只屹立于莲花纹石圆盘之上的小型石辟邪；中部是具有20余道直线凹棱纹的椭圆形柱身，其上端附有长方形石额一块，刻写着墓主人的官衔和姓氏，通常是左柱刻正书，右柱刻反书，或左柱刻顺读文，右柱刻逆读文；下部的柱础上则蟠曲着一对头部相向、口衔宝珠的螭龙。全柱的造型匀称，比例协调，使人有秀丽挺拔和端庄凝重的感觉。南京地区最完整的南朝神道石柱，仅有尧化门外太平村（即十月村）萧景墓前的一件。这种带凹棱纹和小辟邪的神道石柱，过去一般认为是受了希腊和印度艺术的影响。其实，在我国东汉时期已有出现。如北京西郊八宝山附近的东汉墓地中，就发现过这类凹棱纹的神道石柱，柱上端的石额上刻写有“汉故幽州书佐秦君之神道”等字，柱础上浮雕着双虎奔逐的形象。不过，北京发现的东汉秦君神道石柱的上部为石刻的屋顶，而无圆盘和蹲兽。所以，南朝神道石柱的造型，应是我国固有的艺术传统与佛教艺术融合以后的新的艺术创造。 神道石碑是南朝王侯墓前神道中的第三列石刻。这种石碑高有5米多，重达1万公斤左右，分为碑首、碑身和碑座三个部分。碑首作浑圆而无棱角的碗形，饰以交相蟠曲的双龙，碑额上凿有被称为“穿”的圆孔，这是古代利用成对的碑来悬棺下葬的遗制。碑身正面通常刻有为墓主歌功颂德的长篇碑文。碑座都做成昂首的巨龟形状，称为“龟趺”。这种巨龟名叫“贔屃”，据说它的气力特别大，能够负重，所以古人用它的形象来做成碑座。南京地区现存的最完整的南朝神道石碑，是位于栖霞山甘家巷西侧的萧憺墓碑。 以上所介绍的南京附近六朝陵墓，乃是中外闻名的古迹之一。尤其是南朝陵墓之前的石刻群，堪称为我国中古时代雕刻艺术中的精华，也是世界艺术宝库中的瑰宝。现在，这些精美的石刻群都已被列为全国重点文物保护单位。 此外，考古工作者还在南京幕府山西南的象山发现了大族王氏的基地，在古石子岗（今雨花台一带）发现了大族谢氏的基地，在幕府山西侧的老虎山发现了大族颜氏的墓地，在栖霞山甘家巷北江边贰壁山发现了大族明氏的基地。出土了大批精致的青瓷器、金银器、铜器、陶器，以至一些过去罕见的丹丸、黑墨、玻璃器皿和金刚钻石指环等文物，为研究我国的陶瓷发展史、金属工艺史、药学史、文具史，以及中外经济文化交流史等，补充了大量珍贵的实物。同时，也对东晋南朝世家大族的墓地选择、排葬次序、墓室结构和随葬品制度等方面，提供了可靠的研究资料。

　　这两首诗作者不同，写作的年代基本一致，反应的主题不同，有关的详解如下：　　一、这两首诗的作者：　　前者作者是郑愁予，后者的作者是朦胧派诗人江河；　　二、这两首诗的创作年代和背景：　　1、《雨说》的创作背景如下：　　这首诗写于20世纪70年代末,当时正值我国结束“文革”灾难后不久，诗人身在台湾而关注中国大陆。经历十年浩劫的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝福。　　2、《星星变奏曲》的创作年代解析:　　《星星变奏曲》写于1980年，是诗人首次发表的诗作。诗人经历了十年"文革"浩劫，目睹了专制的残酷和人情、亲情的被毁灭，故此对"文革"时代的黑暗进行揭露和反抗。回想暗夜如磐的年代，诗人倾诉着自己朴质的愿望，因此写下了《星星变奏曲》，寄托诗人美好的梦，也表达了诗人的苦闷与迷惘，这是诗人思考历史、人和现实的表现。　　三、这两者主题不同，详解如下：　　1、《雨说》主题：　　《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示(第一节)到发展(第二至第七节)到概括(第八节)的充满快乐气氛的“春雨交响曲”。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性。　　2、《星星变奏曲》主题：　　这首诗的主题，表达的是对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望，这在朦胧诗中非常有代表性。在艺术上，它也颇能体现朦胧诗的一些特点。如不直接表现或呈现思想感情，而总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验等。譬如，用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等来象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、被风吹落的星星等来代表黑暗冰冷的现实世界等，这使得这首诗含蓄朦胧，意境优美。这种表现方式，和我国古代的诗词非常相像。

下雪的季节下起了雨说说 　　下雪的季节下起了雨说说，冬天的雨是对秋天的依恋和不舍,是秋对雨的极力挽留，如此妩媚的美丽，实在是使人难以忘怀，这个时候，就可以把这些感悟都写下来。以下分享下雪的季节下起了雨说说 　　下雪的季节下起了雨说说1 　　1、天下起雨了，心情什么颜色喜欢下雨天的个性签名下雨也很美丽 　　2、早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲刷得青山绿水、珠烁晶莹，空气里也带有一股清新湿润的香味。 　　3、雨，像天庭飘下来的千万条银丝。 　　4、记得，一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言。 　　5、眺望远处，青山仿佛耸入云霄。被毛毛雨滋润过的青山显得生机、活力。 　　6、墨色的浓云挤压着天空，掩去了刚刚的满眼猩红，沉沉的仿佛要坠下来，压抑得仿佛整个世界都静悄悄的。淡漠的风凌厉地地穿梭着，将人的惊呼抛在身后。柔弱的小花小草早已战栗地折服于地。正是山雨欲来风满楼。 　　7、找不到自己想要的那把伞我宁愿一直被雨淋着。 　　8、下雨了为你撑起伞雨停后却再也不收了。 　　9、风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中。 　　10、眼睛在为你下雨，心却在为你打伞。 　　11、我极喜雨中去逛街。密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是往日眼中狭窄的街骤时变得宽广漫长；轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂，于是万物渐显明亮纯净的光泽，绿的更绿，红的更红，更好看，一把把七彩雨伞，宛如亭亭玉立的少女，点缀出满街的万般风情。 　　12、如丝的小雨从空中降落，雨点是那样小，雨帘是那样密，给群山披上蝉翼般的白纱。 　　13、天色十分昏黑，片片乌云仿佛要压下来似的，太阳婆婆也害怕地躲起来了，刚刚还在玩耍的白云也跑回家睡觉了。我拉了拉上衣，害怕即将来临的倾盘大雨会洒在我身上，用力地往家的方向奔跑。 　　14、每当下雨的时候，我还是会想起你，想起那些连呼吸都觉得心痛的画面。 　　15、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。 　　16、有你的城市，下雨也美丽。 　　17、天在下雨，心在流血。 　　18、我不想用那迷雾把我的心灵遮住让你凝望了半天感觉仍是一片模糊我不想用一道藩篱把我的思想束缚笑就灿烂地笑哭就晶莹地哭你可知道你可知道倘若我不能真实地袒露自己我是多么痛苦。 　　19、有时爱情就像一场雨来了又走。 　　20、站在雨里，独自哭泣，对不起，我还是无法忘记你。 　　21、你看，那楠木幼小玲珑的，翠叶晶莹，隽秀犹如画笔；稍高的，长而纤细，亭亭玉立，宛如纤腰舞女；粗大的，直接苍穹，撑朵绿云，仿佛巨柱冲天。 　　22、秋雨像圆圆的珍珠，又像滑润的碎玉儿，()零零散散，断断续续。 　　23、看着窗外下雨，心中苦涩涟漪。 　　24、花雨伞在雨景中顾是好看，但蛊惑我的甚是那滴滴滑落在地上的水珠。轻巧的，带着点点弧度从雨伞边角摔下，哧哧的咧开嘴，像个小孩似地在坑洼里打了个滚。悄悄的在跌宕起伏的地方消失。 　　25、又下雨了，一如既往的讨厌，一如既往的想要跟你一起撑伞，一如既往的想要你紧紧的搂着我， 　　26、只见北海怒涛翻滚，咆哮奔腾。骤雨抽打着地面，雨飞水溅。 　　27、雨后的感觉更是舒爽，那种感觉就像是洗去了自己的一身尘埃，洗掉了自己的一脑子的烦恼，一切都变得干干净净了，跟雨后的天空一样。那碧蓝的天空，那绿得发亮得树叶，和青的发光的小草，还有带着泥土清香的空气。雨后的天，跟雨前是完全不同的两个天了，心情也是一样的。 　　28、点点晶莹的雨珠，条条倾泻的雨线，形成了一片片白蒙蒙的雨雾。 　　29、大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下来。 　　30、天上的乌云在舞蹈，早已按耐不住将被释放的心情，地上的人们迎来的.是天色变暗，阴沉压抑，阴天，总有种失落的感觉，心情也随之下沉，阴天，是人们静静思考的好时机，阴天，总是预示着要下雨；不一会儿，雨就从天而降，打破了这种沉闷。头顶上的苍穹，泛着灰蓝色的光，凄凄切切地照耀在雪地上，把那仅有的几根枯草，也埋进了白茫茫的海里。 　　31、乌云笼罩着田野，电鞭划破了长空，狂风刮断树枝，巨雷震耳欲聋，骤然间暴雨如注，闪电在天上舞绸子。 　　32、人生不是坐等暴风雨过去，而是学会在雨中起舞。 　　33、我更爱雨中去旅游。肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。 　　34、有人说下雨的时候是最伤感，但是也有人说下雨的时候是最幸福，比如农民，最喜欢下雨，而你呢？到底喜不喜欢雨，雨的感觉对于你来说是什么，而我认为下雨的时候是最伤感，下面我提供一些下雨天的个性签名送给大家，希望大家会喜欢！ 　　35、我喜欢下雨，因为在站雨中你不会知道我流泪了。 　　36、滂沱大雨从天上倾倒下来，霎时，漫山遍野变成了白茫茫的一片。 　　37、天灰蒙蒙的，十分得冷，小草低下了头，树枝弯弯曲曲，抬起头，发现乌云密布，没想到雨竟已静悄悄地下了起来。 　　38、像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。 　　39、狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。 　　40、下雨也不能阻止我们追逐青春的脚步 　　下雪的季节下起了雨说说2 　　1、待凛冬离去，雪融草青，相信一定有新的相逢将温暖延续。 　　2、下雪了，就要开开心心的堆雪人，然后和小伙伴们打雪仗，这大概是冬天最温暖的事情了。 　　3、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。 　　4、年年飘雪，今又飘雪，岁月的脚步从未停息，而岁月的容颜却在日新月异。 　　5、整个世界已经全白了，再有白的雪花飘落，也很难看见了。 　　6、还记得那一场雪，陪着我的孤单下了一夜，直到心被冰封冻结，再也感觉不到你的出现。 　　7、低着头，踏着一地洁雪，仿佛行走在一幅蔓延着的雪国的动画中。 　　8、有一种思念叫做望穿秋水，有一种寒冷叫做忘穿秋裤。 　　9、一束束灯光追着飞雪，仿佛在问，你从哪里来，要到哪里去?远方也下雪了吗? 　　10、仰首苍穹，低眉默许：许一场冬雪飞树穿花，再许一份祝福岁月静好! 　　11、雪下到了地上，这样化了，你住进了心里，不愿走了。 　　12、这个冬天很冷，你们有人取暖，我自己插口袋。 　　13、待凛冬离去，雪融草青，相信一定会有新的相逢将温暖延续。 　　14、你在南方的艳阳里，大雪纷飞，我在北方的寒夜里，四季如春。 　　15、我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达! 　　16、等待着大雪的纷纷扬扬，把每一个梦筑成洁白的巢。 　　17、沉醉在这静谧的世界，迷失在这素装的天地，雪落满了衣服，罩住了眼眉，自己也变成了雪人，与天地融为一体，洁白深情，飘逸似花。 　　18、雪花落在脸颊上，融成水，飘在围巾上，薄薄地堆积，丝毫没有想戴帽子或打伞的念头，只觉得颇有诗意。 　　19、不管雪天，阴天，还是晴天，见到你就是晴朗的一天。 　　20、大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬扬地飘落下来。 　　21、如果你想要离开，我会为你降下一场大雪，覆盖你所有的足迹。 　　22、飞舞的雪，是活着的水，是雨的骨头。 　　23、你尝过雪的味道么，凉凉的，一下子就能透到心里。 　　24、天在下雨我在想你，天在下雪心在滴血。 　　25、谁说现在是冬天呢，你在时百花齐放，鸟唱蝉鸣。 　　26、所有的念迅速串成一条线，与飞扬的雪花一起悦动。 　　27、漫天的雪花像白色的蝴蝶，那么寂静，那么纯洁。 　　28、被遗忘的那条街，等不到陪你看一场雪。 　　29、天气渐渐凉了，你那里下雪了吗?要注意保暖，别太累了。 　　30、昨日莺啼鹅柳黄，今宵雪舞北风凉。欲偷隆冬三分色，却输初春一缕香。 　　下雪的季节下起了雨说说3 　　1、不要躲在伞里，我在用漫天的雪花拥抱你呀。 　　2、初雪总要做一些有意义的事，比如和你在一起。 　　3、冬天早晨的雪很美，不信，请看。 　　4、今年的雪没有缺席，希望你也是。 　　5、每当大雪纷飞，想起的第一个人总是你。 　　6、年年落雪，雪落年年，慢慢即漫漫。 　　7、如果你也刚好看到下雪，那就当我们见过面吧。 　　8、如果一直在雪中走下去，会不会走到白头。 　　9、我对你的爱每多一分，天空就飘下一朵雪花。 　　10、我们可不可以像那场雪，一起飘，一起落，一起走到最后。 　　11、我是檐上三寸雪 你是人间惊鸿客。 　　12、我喜欢那些闪光的东西，比如，冬日的雪花，天上的星星，还有你的眼睛。 　　13、想和你一起看雪 也想和雪一起看你。 　　14、写在雪地里的名字一定是你很喜欢的人吧。 　　15、雪终于停了，茫茫的田野一片雪白，房舍、群山披上了银装。 　　16、依然忍不住还想在寒冷的冬季跟你一直在一起。 　　17、又到了趴在雪地上，认真的在雪上写你名字的时候了。 　　18、又下雪了，你在远方又和谁白着头。 　　19、早就和雪花约好在冬天去旅行啦。 　　20、长街吻过千堆雪，你却始终未看我一眼。 　　21、最美不过下雪天，和你一起路过的白色街边。

行动不及时是因为痛苦达不到。七月的风，八月的雨。 命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。七月的风，八月的雨。 向日葵永远会向着阳光笑，因为它把悲伤隐藏在背影里。七月的风，八月的雨。 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。七月的风，八月的雨。 不用等你长发及腰，我就娶你，然后看你长发及腰，可好！七月的风，八月的雨。 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。七月的风，八月的雨。 只要你肯相信，那么就没有失败，只是暂时停止成功。七月的风，八月的雨。 不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。七月的风，八月的雨。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。七月的风，八月的雨。 沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。七月的风，八月的雨。 我还有梦，我不能倒。七月的风，八月的雨。 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。七月的风，八月的雨。

1、七月的风，八月的雨，无力的喜欢，和遥远的你。2、有时下雨了，雨滴落在窗棂，圆润晶莹，映出你倾世容颜，瞬间又消散。独自望尽天涯路，凭栏听雨，等你归来。3、一世繁华，等待三生，为能相约，时间却能让人们相遇，简单的擦肩而过却无法想起曾经的泪水，只因曾经泪太多，相见之中无言就辞去，虽然陪伴自己的是无声，但是在内心驻留的却是梦想。4、心意不是行李，因为没有重量，所以才难提起，更难放下。七月的风，八月的雨。5、一个人恋上一个人，一个人的等待，两个人的付出，一个人的无悔，一个人的无知。铸造了身影却有人扶着影子过一辈子，守着一份痴情，过着一段无缘的路程。虽然曾经的路很少，但是在光辉的岁月里，却留下了美好的追忆。6、七月有风八月有雨，九月会不会有你。

七月的风八月的雨说说短句 　　随着在线社交网络的爆炸式增长，越来越多人会在朋友圈发布说说，用以分享自己对生活的思考，表达自己的喜怒哀乐。你经常不知道发什么说说吗？以下是我为大家整理的七月的风八月的雨说说短句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　七月的风八月的雨说说短句1 　　1、七月的风，八月的雨！愿此时平淡，若彼时灿烂。 　　2、只要有斗志，不怕没战场。七月的风，八月的雨！ 　　3、有志者能使石头长出青草来。七月的风，八月的雨！ 　　4、七月的风，八月的雨，一半是曾经，一半是继续。 　　5、七月的风，八月的雨，不负时光，为自己加油！ 　　6、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。七月的风，八月的雨。 　　7、心有多大，舞台就有多大。七月的风，八月的雨！ 　　8、七月的风，八月的雨，不为往事扰，余生只愿笑。 　　9、想要把别人推进地狱的人，多半是自己也住在地狱里。七月的风，八月的雨。 　　10、走下去，直到心中之花开到痴迷！七月的风，八月的雨！ 　　11、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。七月的风，八月的雨。 　　12、幸福不在得的多，而在计较的少。七月的风，八月的雨！ 　　13、七月的风，八月的雨。你日思夜想之事，定能如愿以偿。 　　14、行动不及时是因为痛苦达不到。七月的风，八月的雨。 　　15、只要你肯相信，那么就没有失败，只是暂时停止成功。七月的风，八月的雨。 　　16、从此刻起，莫负时光，七月的风，八月的雨。 　　17、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。七月的风，八月的雨。 　　18、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。七月的风，八月的雨。 　　19、不用等你长发及腰，我就娶你，然后看你长发及腰，可好！七月的风，八月的雨。 　　20、七月的风，八月的雨，愿美好的事情降临。 　　21、你来过，我记得，便是永远。七月的风，八月的雨！ 　　22、落子不悔，才不付韶华年少，七月的风，八月的雨。 　　23、切勿错过赞扬他人的机会。七月的风，八月的雨。 　　24、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。七月的风，八月的雨！ 　　25、不要因为众生的无知，而痛苦自己。七月的风，八月的雨。 　　26、命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。七月的风，八月的雨。 　　27、七月的风，八月的雨！开开心心就好！ 　　28、努力是为了跳出你厌恶的圈子。七月的风，八月的雨！ 　　29、岂能尽人如意，但求无愧于心！七月的风，八月的雨！ 　　30、低头要有勇气，抬头要有底气。七月的风，八月的雨！ 　　31、忍耐是坚忍和能耐的简称。七月的风，八月的雨！ 　　32、做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。七月的风，八月的雨。 　　33、沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。七月的风，八月的雨。 　　34、我还有梦，我不能倒。七月的风，八月的雨！ 　　35、越努力，越幸福！七月的风，八月的雨！ 　　36、七月的风，八月的雨，太阳将对你好一点。 　　37、三言两语，安慰自己，冷言冷语，坚持自己！七月的风，八月的雨。 　　38、七月的风，八月的雨，好好活着就行。 　　39、七月的风，八月的雨，无力的喜欢，和遥远的你。 　　40、权力多一分，姿态要低一分。七月的风，八月的雨！ 　　41、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。七月的风，八月的雨。 　　42、心意不是行李，因为没有重量，所以才难提起，更难放下。七月的风，八月的雨。 　　43、向日葵永远会向着阳光笑，因为它把悲伤隐藏在背影里。七月的风，八月的雨。 　　44、你永远是最棒的，一定能行！七月的风，八月的雨！ 　　45、我还有梦，我不能倒。七月的风，八月的雨。 　　46、只想随波逐流，难有理想彼岸。七月的风，八月的雨！ 　　47、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。七月的风，八月的雨。 　　七月的风八月的雨说说短句2 　　一、我还有梦，我不能倒。七月的风，八月的雨。 　　二、不用等你长发及腰，我就娶你，然后看你长发及腰，可好！七月的风，八月的雨。 　　三、夏天，夏天，快要过去，藏下小秘密，写下我八月深夏的碎言碎语。 　　四、命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。七月的风，八月的雨。 　　五、八月的尾巴，阳光依旧炎热，我不喜欢这样的天气，闷热，没有质感，一切的东西都像是能在阳光下融化一样，那样的赤裸裸的。 　　六、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。七月的风，八月的雨。 　　七、不要因为众生的无知，而痛苦自己。七月的风，八月的雨。 　　八、三言两语，安慰自己，冷言冷语，坚持自己！七月的风，八月的雨。 　　九、下午四点，天色却骤暗，八月，雨没有定性，雷声轰隆，少时，倾盆而下。 　　十、八月的秋日，还是炎热得吓人，望着天空，想像着这一次次的离开，这一次一个人的旅行，但愿路途上依然精彩，繁花依旧。 　　十一、你对我说了七个月的情话，这八月，你在对谁诉说着，那些山盟海誓的甜言蜜语？ 　　十二、行动不及时是因为痛苦达不到。七月的风，八月的.雨。 　　十三、七月里长起来的野菜，八月里开了花，我它们的命运，我赞叹它们的勇敢。 　　十四、八月，了情流殇，余心牵绊。那隐匿在街角的幸福，轻轻的拂过脚边，继而，消失不见。 　　十五、向日葵永远会向着阳光笑，因为它把悲伤隐藏在背影里。七月的风，八月的雨。 　　十六、沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。七月的风，八月的雨。 　　十七、整个八月，我都流连忘返于这个蔷薇岛屿上。 　　十八、从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。 　　十九、做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。七月的风，八月的雨。 　　二十、有时我想过，八月之杯中安坐真正的诗人，仰视来去不定的云朵，也许我一辈子都不会将你看清。 　　二十一、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。七月的风，八月的雨。 　　二十二、心意不是行李，因为没有重量，所以才难提起，更难放下。七月的风，八月的雨。 　　二十三、想要把别人推进地狱的人，多半是自己也住在地狱里。七月的风，八月的雨。 　　二十四、八月如果是一本书，放在膝上我也不会再打开了。就让它如桂花般浓烈而隐晦吧！ 　　二十五、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。七月的风，八月的雨。 　　二十六、八月的雨是可爱的。她就像一个天真顽皮的孩子，轻轻拍打着你的脑袋；她就像一块小水晶，水晶里有着你灿烂的笑容。 　　二十七、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。七月的风，八月的雨。 　　二十八、离别的惆怅，追上了八月份的尾巴。形成一个没有冲突的气候。 　　二十九、八月桂花香，浓得化不开的思念；蜂蜜酿玫瑰，甜得冲不淡的。柿子树下那个苦苦等待的佝偻身躯在夕阳下被时光拉的老长老长 　　三十、八月，再见。九月，请对我好一点！ 　　三十一、只要你肯相信，那么就没有失败，只是暂时停止成功。七月的风，八月的雨。 　　三十二、八月，闷热的天气带着些少许压抑的心情，使人感到无比的烦躁及厌恶。 　　三十三、我在夏意正浓的八月，想起记忆里的你和秋意微凉。 　　三十四、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。七月的风，八月的雨。 　　三十五、切勿错过赞扬他人的机会。七月的风，八月的雨。 　　三十六、八月的天空，一半晴一半雨，八月的，一半忧一半喜。 　　三十七、八月，尾声，就用一抹相思的伏笔，来撰写你我之前，千丝万缕的情感纠结。 　　三十八、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。七月的风，八月的雨。 　　三十九、八月的风，已经不那么的轻柔，而带有无言的烦躁，甚至裹着疼痛的雨。 　　四十、七月有太多糟心的事情了，期待八月能有温柔待我一点。七月再见，八月你好！

（1）釜底抽薪体现的是一种常用的灭火方法，它利用的原理是清除可燃物，将锅底的柴火抽走，就没有了可燃物，起到灭火的作用．故答案为：清除可燃物；（2）空气中含有的水多了，就会下雨．故答案为：H2O．