文化景观

旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化景观是指人类在地表上的活动的产物。它是人类活动所造成的景观，反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。 旅游文化景观类型多样，相对密度较大，相距较近，彼此在空间分布上协调配合好，联系方便，形成线型、环型或马蹄型的旅游线排列，是一个景区的最佳旅游景观组合。 任何一种新的文化形态的产生、发展和完善，都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。随着旅游业在经济领域中地位的不断提高，它对社会文化发展的需求和依赖也越加明显。旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态。

乡村非物质文化遗产、乡土建筑、自然山水环境是乡土文化景观的组成部分。乡土景观根据其外在表现形式和人的参与形式主要可分为自然环境景观和人文景观两大部分，其中人文景观又包括：经济景观、聚落景观、历史文化景观。这几个部分相互联系，相互渗透，形成了多姿多彩的乡土景观。1、自然景观：自然景观是由山水、动植物资源和风霜雨雪等自然现象构成的景观，是一个地区的自然环境条件总和，也是—个地区乡土景观框架的基础和大背景。2、人文景观：乡土景观以其人文化人性化为特点。人文景观与人类的发展紧密相连，是历史研究的宝贵资源，也是保持景观本土化的关键。(1)聚落景观。聚落景观是构成乡土景观的重要部分。传统聚落景观由自然环境、建筑、构筑物和建筑外部空间构成，以建筑群构成的景观氛围为主体。(2)文化景观。乡土文化景观包括物质形态的和非物质形态的。传统乡土建筑中的牌坊、宗祠、碑刻、寺庙、戏楼是乡土文化的物质表现。此外，各地的宗教、民俗活动等也非物质形态景观，也属于乡土历史文化景观的范畴，是各地区乡土景观吸引人们的重点所在。(3)经济景观。经济景观是乡土景观中与人的经济活动密切相关的部分，是乡土景观的特色所在。乡土景观与人们的生活不可分割，乡土景观中的经济景观包括人们的生产场景、农田、林带生产工具与生产相关的经济作物、动物和有这些元素组成的景观体系。

徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化。徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。徽州文化和皖江文化、淮河文化、庐州文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。徽州所辖区域从北宋宣和三年(1121年)至清宣统三年(1911年)的790年间除元至正十七年（1357年）到至正二十七年（1367年）的十年内称兴安府外，其余时期因朝代更迭而称徽州（宋）、徽州路（元）、徽州府（明、清），但“徽州”之名却前后沿用长达780年之久。民国元年(1912年)废府留县，“徽州”一名遂废，直到1949年5月设立徽州区行政督察专员公署（简称徽州专区），但因管辖范围发生变动（徽州六县之一的婺源划属江西），其含义已与历史上的“徽州”也即“古徽州”有所出入。一府六县是地域概念，府治歙县，六县即旧徽州府所属歙县、黟县、婺源、休宁、祁门、绩溪。在将近780年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于古徽州，这在中国历史上是较为罕见的。而“徽州文化”就是指由古徽州六县的土地所承载的、由六县历代先贤和人民群众共同缔造的文化，徽州文化既有物质上的，比如徽派建筑、徽菜等等，也有精神上的，比如新安理学、徽剧、徽州方言等等。

校园文化景观设计的类型有哪些？校园文化景观设计有哪些类型？ 北京绿维创景规划设计院认为，文化景观因为具有较强的文化性深受游客的喜欢，一般来说文化景观有以下几种类型：1.由人类有意设计和建筑的景观。包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系。 2.有机进化的景观。它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。其一为残遗物(或化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。其二为持续性景观，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上其演变发展的物证。 3.关联性文化景观．这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。推荐阅读：1.《情境再现:文化体验模式创新的六幕》2.《打造文化休闲名街模式探索》3.《非主流景观设计宣言》。文化景观的内涵十分丰富，以上只是对您问题的简要回答和相关推荐，对于如何打造文化景观，我院有着非常丰富的实战经验经验和理论成果，欢迎登录旅游运营网与绿维专家交流。

1.由人类有意设计和建筑的景观。包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系。 2.有机进化的景观。它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。其一为残遗物(或化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。其二为持续性景观，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上其演变发展的物证。 3.关联性文化景观．这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。推荐阅读：1.《情境再现:文化体验模式创新的六幕》2.《打造文化休闲名街模式探索》3.《非主流景观设计宣言》。文化景观的内涵十分丰富，以上只是对您问题的简要回答和相关推荐，对于如何打造文化景观，我院有着非常丰富的实战经验经验和理论成果，欢迎登录旅游运营网与绿维专家交流。

人文环境的研究对礼仪文化现景观设计有着极其重要的作用。 一、在景观设计中观照风俗习惯 风俗习惯也被称为民俗,它受到人们的生活习惯、情感寄托和社会环境熏陶形成。地区的 风俗既具有社会性又具有文化...