品格

描写品格的词语平易近人、宽宏大量、冰清玉洁、持之以恒、锲而不舍、废寝忘食、大义凛然、临危不俱、宽容大度、光明磊落、不屈不挠、鞠躬尽瘁、死而后已、奋不顾身、舍己为人、坚强不屈、赤胆忠心、不屈不挠、忠贞不渝、誓死不二、威武不屈、舍死忘生、肝胆相照、克己奉公、一丝不苟、两袖清风、永垂不朽、顶天立地、豁达大度、兢兢业业、见利忘义、卖国求荣、恬不知耻、贪生怕死、厚颜无耻

德才兼备 德艺双馨 德高望重 品学兼优 正义凌然志士仁人 蕙心兰质 冰魂雪魄 浩然正气 刚正不阿

品格是名词啊～怎么会有反义词啊～～只见有品格好，品格差的说法啊～～

拾金不昧乐于助人

人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。

杜甫的品格杜甫身上除忧国忧民这一最重要品格之外,还有其它几种优良品格:乐于为他人扬善,而无文人相轻之恶习;勇于自我批评,对世人披肝沥胆;敢于自我牺牲,具有任侠品性。这些品格主要来自儒家文化的熏染

家长应该教育孩子应该具备的优良品质有：1.正直、诚实所谓正直，就是通过正当的手段，遵循公平的原则，去争取自己想要的东西，同时，也要捍卫和尊重他人正当的收益，帮助弱小，保障他们的权益。正直的人，容易让周围的人有安全感，乐意与之交往。在生活中，父母要有自己的原则，光明正大、实事求是；对的事情一定要坚持，错的事情不要人云亦云。不要教孩子占小便宜，或者对别人占小便宜的行为表现出羡慕、肯定的回应。2.包容、尊重在生活中，也许孩子常常会给家长讲述某个同学的缺点或“好笑点”，那么家长应该根据情况引导孩子站在别人的立场去考虑问题，学会包容，尊重他人。家长也不要在孩子面前议论邻居或同事的“不是”，以免孩子耳濡目染。3.善良、有爱心一个善良、有爱心的孩子，会回报父母，会关心他人，会对社会有贡献。很难想象那些不爱父母、不爱护小动物的孩子，能在人需要时伸出援助之手。所以，我们在爱孩子的时候，也要让孩子爱我们，爱同学，爱老师，爱环境。懂得了爱，孩子才能拥有珍惜的品德。而有爱，我们的孩子才能不自私。4.坚韧、刻苦当孩子遇到学习或生活中的困难，要有坚持不懈、坚韧不拔的精神，如果方向是正确的，就不能半途而废。如果没有坚持不懈的精神，孩子一做某些事情，就浅尝辄止，怕麻烦，怕动脑，难以有所成就。刻苦就是要不畏难、不怕苦。有些家长怕孩子累着，在家里不让他们的孩子做一点事，不教育他们的孩子从小养成劳动的习惯。学习上，他们过度提倡“快乐学习”，而对孩子放松要求，以至于孩子在上学阶段轻松了，走上社会有可能反而辛苦一辈子。他们忘记了我国民间的一句古训：“吃得苦中苦，方为人上人。”房子不打扫，不会干净；盆中的花，不浇水灌溉，就会干死；地里不播种，不会长出庄稼。也就是说世上的一切美好的东西都必须有所付出，付出汗水。5.自律优秀的孩子具有自律的内在动力。他们善于学习、敢于坚持，在工作中一丝不苟，懂得打理自己的生活和学习。培养孩子的自律意识，需要有计划的制定、实施和监督，需要父母的参与。6.认真、有责任心每个孩子从小都应该认真承担的自己的分内的事情，让他们做父母的小帮手，爱劳动。不要以为孩子小就可以凡事都替他包办，其实在孩子们自己做的过程里，孩子们会懂得为自己的行为负责，同时会承担日后团体对他要求，扮演自己日后的社会角色。有了责任心，孩子做事才会更认真。7.主动人生中虽然也有祸从天降和好运撞头的事情，但是更多的时候，灾祸和幸福还是要靠我们主动去避免和争取。人生更多的时候像是一次自助餐，想要什么要靠我们自己去拿。主动才有机会，以逸待劳只是特殊情况。主动才能成长，尝试越多，经验就越多，应变就越强，阅历越广，就越不容易鼠目寸光、大惊小怪。相反，被动保守则会导致成长停滞。孩子天生具有很强的主动性，什么都想试一试，什么都想尝一尝，新鲜的事物、刺激的感觉让他们乐此不疲。为什么许多孩子那么木讷和被动呢？究其原因是在很小的时候，大人禁止的东西太多，管制的太严厉，让孩子不敢去尝试。孩子个性强还好，个性要是比较弱，就会处处担心、生怕越轨，从而精神生命开始萎缩。8.专注弥散的阳光算不了什么，而如果用凸透镜把它凝聚起来，则可以使物体燃烧。人的精力也是如此，散散慢慢，浑浑噩噩，一天天过去，什么进步和变化也没有，但是，心系一处，持之以恒，就会创造出让人惊讶的成绩，那些让我们尊崇的人必定是善于集中精力的人。有些人看似漫不经心，实际上很专注。但是这种人是少数，更多的人看似紧张兮兮，但实际上用不下心去。往往用百分之九十的时间来关注问题，却只用百分之十时间来解决问题，关注越多，压力越大，精神上已经“苦”的不行了，行动上还没有开始，到最后不做不行了，只好草草了事，好可怜。但是，有几个人敢说自己身上不存在这种现象呢？所以，要从小培养孩子的专注能力。创造和利用各种各样的刺激来吸引孩子的注意，孩子一旦沉迷于某件事情(只要它不是有害的)，我们就尽可能的不要去打扰他，至少不要因为吃饭去打断他，晚吃一会儿饭没什么，饭菜凉了可以再热一下，孩子专注状态十分珍贵的，我们这一点麻烦千万不能忍不得。孩子的专注状态一贯的被破坏，他的专注能力就会受到损害，这将是终生的损失。9.大胆、友好交往鼓励孩子与他人相处，培养孩子大方好客、与人友好相处的品格。在与人相处中要求孩子必须懂礼貌，对父母家人也不例外，对人彬彬有礼是对小孩子的基本要求。因此，我们从小就要求孩子做到尊敬老人，待人和气，热情，有礼貌；不骂人，不讲脏话；大人讲话不插话，不打断别人说话；在别人家做客时不乱翻东西等等。

君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西。君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。起源：“君子”一词早在《易经》（传为周文王著）中就已出现了，被全面引用到士大夫及读书人的道德品质层面自孔子始，且被之后儒家学派不断完善，成为汉民族的道德典范。宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君，大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男性简称小人。古人认为修养高的人必定地位高，比如大宗里的人从小就有条件接受良好的教育，无论是礼仪、文学、艺术等方面都有着相对较高的素质和修养，听音乐听的是高雅音乐；而地位低的小人一般没条件接受最好的教育，只能听听浅显些的音乐甚至街头的流行音乐。这种教育素质和自身修养的差别，自然会影响到人的道德水准。

孩子需要培养哪些美好品格？ 养育孩子的美好目标，就是帮助他培养出会使他未来人生美好顺利的品格。 一、有爱心 有爱心的人不是“自我中心”的人。有爱心的人知道，这个世界并不是围绕着他们转的，他们在行事之前会考虑到他的行为对周遭的人会造成什么后果。 以心理学的用词来说就是，他们不是 “自我中心”（ego－centric）的人——认为自己是最重要的，周遭人的存在，只是为了满足他们的要求和需要。 有爱心的人尊重别人的界线。很多母亲打着“为你好”的旗号，任意越过界线去控制、操纵孩子，不管妈妈认为自己有多爱孩子，孩子只会感觉到被控制、操纵、窒息，感受不到爱。 有爱心的人能够控制自己的冲动。 节制帮助我们和动物有所区别。 二、负责任 负责任，至少是“把事情做完”。负责任是自己做主，为自己的生活做主，自我管束。 负责任的人会为自己下列事情做主： 情绪。 态度。 行为。 选择。 限制。 才干。 思想。 欲望。 价值。 爱情。 你为孩子定的目标，就是让他越来越明白， 在情绪、态度、行为等界线上的失败，是他的问题，不是别人的问题。 会说是小妹妹“害我那样做”的小男孩，长大以后也会说同样的话。 真正负责任的成人明白：“是我自己那样做的，我要负责任。” 三、能自主 在好的界线里成长的孩子知道，除了为自己的生活负责外，只要肯为自己的选择负起责任，就有自由可过任何所选择的生活。 对负责任的成人而言，有无限的天空可以作选择。 用“我选择做”替代“不得不。” 《非暴力沟通》：我们的行为不再是为了履行职责、获得回报、逃避惩罚或避免感到内疚和羞愧。通过深入理解我们行为的动机，并用“选择做”来取代“不得不”，我们的生活将变得和谐并充满欢乐。 步骤： 第一步：将日常生活中觉得没有意思，却又认为自己不得不做的事情列一个清单； 第二步：列好清单后，向自己坦白：你做这些事情是因为你选择了做它们，而不是因为你不得不做。在你所列的每个项目前，加上“我选择做”。 第三步：填写以下的声明来了解你为什么要那么做：“我选择做… 是因为我想要… 。”你在思考这个问题时，也许会发现自己行为背后的价值取向——你在生活中看重什么。一旦意识到我们的行为所服务的需要，即使工作很艰苦、富有挑战性及至举步维艰，我们也会从中得到乐趣。 当不得不做时，便成了受害者，当“我选择做”时，便为自己的人生负责。 四、肯主动 人类行为正常的一面是“会主动做事情”。 孩子的主动性是从给与孩子选择权开始形成并可以强化训练的。 孩子的主动性的形成大致分为以下几个阶段： 1，（0-3岁）身体的选择权。 给与孩子自主驾驭掌控身体的自由和选择。 2，（3-6岁）心智的选择权。 给与孩子选择食物自己物品的选择权。孩子在选择中慢慢积累对事物的认知和对自我内在的判断，再一遍遍的选择中练习自我判断能力和自我感知能力以及对事态大局的把控，逐渐形成意志力。 3,（6-12岁）朋友的选择权。 给与孩子选择自己朋友的权力，在于人际的交往中与连接中，对自我的认知和外界的认知更加有深度和广度，面临更多的选择矛盾并训练。 4,（12岁-18岁）爱好的选择权。 这时候对于自己热爱的事物有着明确的目标越来越清晰，即使不知道这个爱好能够为自己带来什么，但心里已经有个模糊的方向。这时候会形成理想和道德的认知，三观形成，最容易受到影响的是父母朋友。 如何让孩子变得主动性更强一些？ 1，给与孩子身体的自由。 也就是在0-3岁。孩子在运动体验中了解自己身体的机能，这样才提供了孩子能够掌控自己的身体的能力。掌控身体是掌控自己思想的基础。 2，给与孩子选择食物自己的物品的权力。 接纳孩子的负面情绪。可以尝试给与少量零花钱。孩子在选择中更加明白了解自己的意志，一遍遍的选择实际上就是意志力的培养与加强。当有了意志力，孩子做事情的主动性才能够被激发，才能够持久地去做一件事。 3，正确地鼓励孩子。 鼓励到孩子的内在，而不是表面。关于孩子自己的事情，请听取孩子的意愿和想法，父母进行引导。共同制定规则监督执行。比方说，日常惯例表的制定，朋友之间矛盾的疏导，老师与自己的之间矛盾的引导。 4，允许孩子犯错误。 善于在错误后积极启发引导孩子。让错误真正成为成长的机会。 5，放手让孩子去体验自己决定后的后果。 从小不放手，长大放手才会体验更差更无法接受的后果。 6，相信孩子。 孩子的成长不是一成不变的。 五、知现实 我们所说的“面对现实”是指亲身体会到自己的行为在现实世界所带来的后果。简单来说， 每个人都必须知道，他的行为在现实世界里真的会带来后果。 有些父母过于溺爱孩子，当孩子小的时候犯了一些小的错误，本应受到惩罚，父母却埋怨、指责对方，导致孩子可以不负责任，认识不到做错事的后果。直到真正有大难临头，或者再三的在生活中遇挫受苦。 一个知现实的孩子，做事会考虑后果，因为他曾经承受过做错事的后果；反之，一个以自我中心的人，做事不计后果，因为他从来不知道做错事还要承担责任。 六、会成长 做父母的要避免孩子浪费才干，必须要求他们做改变，而不是改变现实来配合他。 “界线”让孩子看到他们被期望的是什么，以及他们需要如何成长来符合这些期望。 好父母能够帮助孩子培养面对障碍、迈向成长的品格。 这样的品格包括有发展的能力、懂得求取知识、能够面对自己需要改变的负面事情。 这个会成长的品格也包括了： 1． 能够从低落的情绪状态中恢复过来。 2． 可以承受一段时间负面的张力、迟来的奖赏，或不愉快的感觉，直到责任完成。 3． 比赛输得起、化解得了悲伤、放得开那些要不到或赢不了的东西。 4． 犯了错愿意承认。 5． 面对现实的景况时，懂得改变行为或方向。 6． 肯原谅别人。 7． 发生了问题能做主去处理。 一个人若能做到上述这些事情，就有能力在面对困难的挑战时成长。 会成长的品格接近抗挫力，也就是在人生低谷，我们可以接受现实，接纳自己的暂时的失败，相信凡事必有解决方法。 如要孩子有会成长的好品格，父母首先要有会成长的品格。“会成长”是父母做出来的，不是说出来的。 七、诚实 很多父母现在明白，孩子撒谎是父母逼迫的结果。 我们之所以强调给孩子立界线，让孩子明确做错事的必然后果，如暂停、失去看电视的权利、失去逛街的机会等等。 孩子不会处理关系上的后果，如生气、羞耻、罪疚、责备或离弃等等。 孩子之所以撒谎，是因为他不知道做错事的必然结果，更害怕面对关系上的后果。 给孩子立界线，让孩子明确做错事的必然后果，同时明确告诉孩子，父母无条件的爱他，只因为他是我们的孩子，哪怕他做错事的时候，但孩子要接受错误行为的惩罚。 八、卓越 卓越就是超越自己。一个不断超越自己的人，必定是一个有使命感的人。 《生活目标》一书的作者将 使命感定义为专注承诺、个人意义、目标导向以及超越自我的愿景。 大多数父母的初衷和期待是希望他们的孩子能够快乐，帮助孩子发现自己的使命感。 许多学生上了高中以后仍习惯于父母为他们安排好一切、为他们做出决定、填写表格等。父母需要给孩子立界线，父母可以指导高中生，但要支持孩子独立决策，任务的所有权无论大小都要由学生自己承担。 保险界的一位名师讲：“在保险界我们不要研究commission,就是不要研究你可以赚多少佣金。”他说：“我们要研究"mission",就是要研究你的使命是什么。” 有位哲学家看见一个建筑工在砌墙，便问他们为什么要干这份工作。第一位工人说，为了混饭吃，才干这活。第二位工人回答，为了工作而工作，第三个工人回答，他是为了造世界上最好的建筑而工作。若干年之后，前两位工人，还在那里砌墙，而第三位工人已经成为非常优秀的建筑师。 九、适当的次序 柯维（Stephen　Covey）在他的畅销书《与成功有约》（The　Seven　Habits　of　Highly　Effective　People）说：“你脑海里要先从结果开始”——以始为终。这是把事情做得很好的人所具有的特点，也是好父母的特色。 当我们了解做父母的人最重要的任务就是培养孩子美好的品格时，也就是接近那个目标了。然而，要培养孩子有美好的品格，我们自己必须是个有好品格的人。

②在心理学上，人格是在人类心理活动中，按照一定的方式、顺序运行的，心理结构的总称。人格:http://bk.baidu.com/view/19715.html品格:http://bk.baidu.com/view/489010.html性格:http://bk.baidu.com/view/50208.htm去以上网址看看,看有没有你需要的~~~~~

人生中，你要知是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。做人的方略是:把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。

1、品格是一个人的志趣、性格、能力、气质等等的集中表现，是其知识积累、道德修养和意志磨炼的结晶，是为人处世的精神支柱。品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 2、 品德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，表现出来的稳定的心理特征或倾向。与道德有所不同。　

性格与品格的区别如下：1. 意义不同：性格是指人在态度和行为上所表现出来的心理特点，比如英勇、懦弱、粗暴等。品格是指人的品质、道德、行为、作风上所表现的思想、认识、品性等本质，比如诚实、宽容、助人、负责等。2. 侧重点不同：性格侧重于人在态度和行为上所表现出来的心理特征和性情，品格则侧重于人在态度和行为上所表现出来的道德和品行。3. 适用范围不同：性格通常和脾气通用，比如“这人有点小性格”（小脾气），品格则通常用于人的健康、智商、情商、逆商等状况和知识文化素养。总之，性格和品格在意义、侧重点和适用范围上存在明显的区别。

品质是指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。举例：谁偷走了我家的冬瓜!这个人品质太恶劣了！品格是指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。举例：做好人难，做一个好官更难，要做一个品格高尚的好官更是难上加难！“思想”与“精神”，这是两个根本不同的概念。 尤其“思想”一词，在我们的“公共话语”系统中已经变异。什么是“思想”？它多是指理念的，逻辑的，他人性的，群性的，意识形态化的。而“精神”，则是属于自我生命的，是个性化的，是自我融洽的，感性与理性交融的，是人之为人的本质。人有了精神才可以称作人，精神是人之本质的规定性，人脱离“精神”，就是非人。“思想”则并非人本质的规定性，它只是人本质的充分性，人没有一定“思想”仍不妨碍人成为人。“思想”是“精神”的高级阶段，而“精神”则是“思想”的生命基础。“精神”比“思想”广泛得多、宏博得多、活跃得多。人的成长当然不能肤浅、机械地理解为是肉体的成长，或知 识、技能的成长，但也决不能狭隘地、教条地、简单地理解为是“思想”的成长。人之本质意义上的成长、发育，就是“精神”的成长、发育。有了一定语言基础的孩童少有深刻理念状态的“思想”，但却有高度活跃着、奔涌着、烂漫的“精神”，这是因为他掌握了语言（尽管很简单），是语言支撑着他的“精神”。也就是说，人的接受语言和人的精神的生长、成长，几乎是同步的。人的成长，根本意义上就是主体精神的成长。 这也就是，我坚决不同意把语文教育的本质，定性为是“语言能力”加“思想教育”，或“语言能力”加所谓“人文精神”（那种基本等同于思想教育的“人文精神”）教育的原因。因为这种所谓的“加”，其实就是隔绝着的两种东西的“捏合”。这种捏合，二者即使再融洽、再协调、再“春风化雨”，再“润物细无声”也仍然是两张皮。也就是说，这种认识，从起点上就是错误的。我所说的“人文精神”与“语言文字”，根本不是两类东西，完全是一种东西，明确说，语言即人，即精神，是一体二名，因而绝不是“加”。 百年来，我们中国的语文教育中，基本上只有随着时事和时势，不断变换花样的所谓“思想”教育、“政治”教育，却基本没有围绕着语言学习者主体生命和个性自我的“精神”培育。我们的“思想”教育、“政治”教育（或曲解的伪圣化的“人文精神”教育），基本是一种由外向内的、对语言学习者个人生命精神的强制干预，使人的精神嵌入一个既定的、专断的“公共语言”、“群性意识”、“话语模式”。而我所主张的“精神”培植呢，则是一种充分尊重人的主体性、尊重人的生命个性，注重内在自我的顺应性、自主性的主体的养育。 还有，人们一般所理解的语文教育中的“思想”（或曲解的“人文精神”），就大体是指所谓语言作为工具性载体所负载的课文内容。语文教育中“思想教育”（或曲解的“人文精神”教育），就是单纯指学习语言所负载的课文的内容。 “精神”比“思想”，范畴更广泛，更具包容性；内涵更深刻，更具根本性；“精神培植”比“思想教育”更具亲和性、“思想教育”当然属“精神经验”教育范畴。但“思想教育”，总体倾向上较狭隘、功利色彩较浓，且往往带有悖逆主体精神、悖逆个性自我的强制性。而且我们几十年来语文教育的“思想教育”总是一种跟鲜活、生动的语言相剥离的生硬抽象，是一种强硬灌输。我们的语文教材几十年来受动荡的社会时事、社会时势所左右，选文上非常严重地脱离十几岁孩子的精神经验、心灵体悟。所以“思想教育”总是带有强迫性、灌输性。 “精神”呢，是指语言学习者的生命主体，是人之为人的本质。而所谓语言学习（特指母语），根本不是我们通常所认为的那种由外向内强制性的“学习”，语言学习实际是一种由内向外的（精神）培植和生长（乔姆斯基所说）。语言学习本身，就是主体精神培育，就是构筑语言学习者的精神主体、精神经验本身。二者水乳交融，不可二分。一句话，语言学习和主体精神经验培植是一体二名。思想是一种固化，精神是一种自由。 这里澄清一个误解，我所说的人性从语言始、个性从语言始、语文教育是主 体精神经验教育，不是伦理意义、道德意义的，决不是说学了语言之后，可以成为道德上的好人、完美的人。我所说的是精神培植，是哲学意义上的，是一种内在精神与心理的完善与生成。这与道德意义上的好坏无涉。我复制的啊。

1.形容品格的诗句 菊 郑 谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 画 菊 郑思肖 花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。 泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 病 牛 李 纲 耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。 但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 禾 熟 孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳 自 叙 杜荀鹤 酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。 诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。 平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间 2.描写人物品质的诗句 捐躯赴国难，视死忽如归.——（魏）曹植《白马篇》 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄.——屈原《国殇》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.——（唐）王昌龄《出塞》 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》.——（唐）杜牧《泊秦淮》 愿得此身长报国，何须生入玉门关.——戴叔伦《塞上曲二首》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.——（宋）文天祥《扬子江》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.——（宋）文天祥《过零丁洋》 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 死去元知万事空，但悲不见九州同.——（宋）陆游《示儿》 路遥遥其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》 生当做人杰，死亦为鬼雄.——（宋）李清照《夏日绝句》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白《行路难》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.——李白《梦游天姥吟留别》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.——于谦《石灰吟》 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.——王冕《墨梅》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.——郑燮《竹石》 3.关于品德的诗句 短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心. 《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风. 《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊. 《论语.里仁》 德不孤，必有邻. 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载. 《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮 4.关于品质的古诗 在勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 芝兰生在幽谷之中，不会因为无人欣赏而不吐芳香。莲藕虽然有孔，它的胸中切是一尘不染。人生在世，不要因为五浊恶世而随波逐流，有道德行好心才得天佑。——方海权 自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 5.形容品质的诗句 1，未有不能正身而能正人者 苏辙 2，在勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 3，自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 4，君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 5， 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 6，强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 7， 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 8，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 9.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 10，古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 ——司马迁《报任少卿书》 11，自立自重，不可随人脚根，学人言语——陆九渊《象山先生全集》 12，宁可清贫，不可浊富。 ——罗贯中《三遂平妖传》 13，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——《论语·子路》 14，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ——《论语·季氏》 15， 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 —— 《礼记·中庸》 6.关于品质的古诗 1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。 诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。 大气大势大手笔， 大仁大义大风范。 梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。 2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。 狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。 4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。 5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。 古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。 狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。 生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。 9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。 仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。 谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。

如何培养孩子品格 你想知道如何培养孩子品格吗？家长最重要的任务就是怎么教导孩子，培养孩子的优秀品格，让孩子成为一个优秀的人，所以对于怎么教育孩子，家长们都有不少问题产生，下面跟我一起看看如何培养孩子品格吧 如何培养孩子品格1 信任 培养孩子对人的信任感，可从日常的小事做起。例如，搂抱孩子的时候让他有强烈的 安全感，使他对陌生的世界产生信任，渐渐在内心建立起对人的信任。对婴儿来说，产生信任感的最好方法就是满足他的基本需求，饿了给他奶吃，尿了就换尿布，经常跟他说话、唱歌，用眼神交流，告诉他“宝宝，妈妈爱你”。不要忽略婴儿的需求，让他在一个舒服、安心的环境里建立起基本的信任。对幼儿来说，建立信任感的有效方法就是多给他一些关注。父母要对孩子的情绪变化多给予关注，例如有的孩子喜欢安静，如果父母总是给予他过多的刺激，每天让他做很多运动，会引起他的厌烦。要了解孩子的气质类型，让他感到你很了解他，才能让他对你产生信任。 耐心 怎样才能让孩子成为一个有耐心的人呢？首先，父母要记住自己是孩子的榜样，如果父母做事无规律，你能期待孩子做事井井有条吗？还可以通过和孩子交谈帮助孩子认识问题，培养耐心。如果孩子因为搭不好积木而发脾气，把积木扔掉。父母可以告诉他，积木搭不起来确实使人不高兴，但是把积木扔掉也解决不了问题，然后引导孩子完成积木搭建。孩子还没有建立时间观念，让他们学会耐心是一件困难的事情。比如说，你正在收拾乱七八糟的玩具，孩子却要出去玩，这时不要说“等10分钟”，而要告诉他：“等我把玩具全部放到玩具箱才出去。” 责任感 培养孩子的责任感可以从让他做一些力所能及的事情入手。很多家长认为孩子会越帮越忙，自己5分钟能做好的事情孩子半个小时都做不好，所以不让孩子动手做事，这种做法是不对的。可以让孩子做一些简单的事情，如果不想培养一个没有责任心的孩子的话，千万不要做一个万事包办的妈妈。 自信心 让孩子建立自信心的最好途径是让他独立完成适合其年龄特点的一些事情。1岁左右的孩子，让他学习用勺子吃饭，再大一点学习自己穿鞋子。到了合适的年龄，试着让孩子为自己的事情做决定。比如说吃冰淇淋，可以让孩子选择是吃巧克力口味的还是吃草莓口味的，让他从小事开始为自己作主。 投入 孩子的投入素质就是让孩子知觉他人的感受。知觉他人的感受是建立良好社交关系的基础。3岁以前的孩子不会顾及他人的感受，他们只能从自身出发感受世界。例如，2岁男孩打了同伴的头，不应该过于责备他，因为他不知道同伴会感到痛苦，因为他自己感受不到被打头的痛苦，也不知道别人的感受。但父母可以帮助孩子建立这种感受。就像上面的那个例子，家长可以告诉打人的孩子：“如果他打你的头，是不是很痛呀？”或者“你忘记了，上次小明打你，你很痛，你都哭了。”通过自身的感受来理解他人的感受，这样容易被孩子接受。另外，遇到类似的情况，父母可以重复讲述他人的感受给孩子听，慢慢地他就会了解别人的感受了。 如何培养孩子品格2 一、在家庭教育中培育孩子的责任心 责任心，是指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和让会bai所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。责任心是孩子健全人格的基础，是能力发展的催化剂。 对孩子责任心的培养应该从大处着眼，从小处着手。让孩子在家庭的岗位上感受责任的分量，哪怕只是倒一次垃圾，洗一块手帕，忠于职守时应给予表扬鼓励；失责时应给予批评和惩罚。只有这样，才能让孩子超越“以自我为中心”，了解自己周围的世界，从而强化自己对他人负责，对周围环境负责的责任心。 1、自己的事情自己做。 在家中应明确哪些事情是由爸爸、妈妈来做，哪些事情可由爸爸、妈妈帮助孩子做，又有哪些事情则必须自己做，对应当自己做的事必须给孩子一个明确的要领和范围，在不同的年龄给他制定不同难度的目标范围，父母绝不要包办代替，不能总是替孩子承担责任。 2、家里的事别人的事帮着做。 应让孩子明白，光做好自己的事还很不够，因为还是家庭的"一员，是集体的一员，当然有责任协助做一些家里的，集体的事，在力所能及的范围内对家庭，对集体尽责，只有这样将来才能更好地为社会尽责。 3、对自己行为的后果负责。 要善于抓住生活中的点滴小事，无论事情的结果好坏，只要是孩子的独立行为的结果，就要鼓励孩子敢作敢当，不要逃避责任，应该勇于承担后果，家长不应替他承担一切，以免淡漠孩子的责任感。当然，还有一点很重要，就是家长们应努力要求自己做有责任感的好家长，好公民，以身作则，要求孩子办到的事，自己首先要做到。当然，要培养孩子的责任心是个漫长的过程，家长要持之以恒，不妨从这个非常时期开始试一试，别忘记还要适时地给予孩子鼓励和欣赏 二、诚实守信的孩子来自诚信家教 诚信作为弘扬和培育民族精神的重要财富，开展家庭诚信教育指导，提高家庭和孩子的诚信品质，是当前社会进步文明的必然要求。但随着时代的发展,家庭成员的社会竞争和多元化的价值取向,使家庭教育出现了许多问题,也让许多孩子出现了道德偏差,其中诚信缺失成为突出的问题。不但要让学生在学校里培养诚信意识和行为，而且也要在家庭里开展诚信教育，让学生能时刻伴着诚信成长，对提高家庭教育水平和培养孩子形成诚信正直、有社会责任心的良好品质具有重要意义。 为培养孩子良好的诚信品质，在家庭教育中就必须尊重他们，使他们具有责任感，通过树立榜样以及批评和表扬等手段，在其内心形成诚信观念，并转化为诚信行为，逐步养成诚信习惯。 家长要重视提高自身诚信水平和交往诚信行为。 1、家长要提高自身品德修养和诚信水平。 家长首先自己要做一个诚信的人，作好孩子的表率。其次运用正反案例和教材，让家长通过个案来反思自我，树立良好的诚信正直的形象。 2、家长应注重交往中的诚信品质。 首先从家长明理出发，突出在当前社会和孩子成长的过程中家庭诚信的重要信。其次，指导家长开展交往实践活动，从自我制定诚信实践计划，从朋友邻里、工作方式和家庭成员相处等方面做起。

道德是从人性上评价人的行为。例如偷窃贪图小利损人不利己相反则是扶助善举。品格是从天性上评价人的思想行为。例如素质性格是从天性上分辨人的思想行为。例如外向内向乐观好动扭曲沉闷。

品行

品格多用书面语，品性口语也常用品格实行为行动上的体现，品性是意识上的哈哈，瞎说的，即兴发挥

1.描写人物品格的词语有哪些 平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人。 2.描写人物品格的词语有哪些 描写人物品质的成语 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为 疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好 光明磊落 襟怀坦荡 3.描写人物品质的成语 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：精品中小学资料 描写人物的词语 一、描写人的品质：平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 躹躬尽瘁 死而后已二、描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深集思广益 举一反三三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕四、描写人物神情、情绪：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒五、描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河六、来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释悬梁刺股 凿壁偷光七、描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪八、描写人间情谊：恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依九、说明知事晓理方面：循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益十、来自寓言故事的成语：自相矛盾 滥。 4.描写品质的成语 描写人品质的成语○ 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。 现在泛指爱国而为革命事业出力的人。○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。 现在泛指爱国而为革命事业出力的人。○ 年高德劭：劭：美好。 年纪大，品德好。○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。 比喻人具有纯洁高尚的品德。○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。 比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 ○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。 也比喻开阔的胸襟和心地。○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。 指值得效法的崇高德行。○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。 指才德超出寻常，与众不同。○ 成人之美：成：成就。 成全别人的好事。○ 助人为乐：帮助人就是快乐。 ○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。 现指善意帮助人。○ 舍己救人：舍己：牺牲自己。 不惜牺牲自己去救别人。○ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。 ○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。 现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。○ 扶老携幼：携：拉着，带领。 搀着老人，领着小孩。○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。 扶助有危难的人，救济困苦的人。○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。 今指调停双方争执。○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。 夺取富人的财产，救济穷人。○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。 旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。○ 解囊相助：囊：口袋。 拿出财物帮助别人。○ 解衣推食：推：让。 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 ○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。 ○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。 ○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。 ○ 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。 ○ 宽宏大量：形容度量大，能容人。○ 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。 ○ 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。 ○ 既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。 现指对以往的过错不再责备。○ 不咎既往：咎：责怪。 对以往的错误或罪责不再追究。○ 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。 比喻采取宽大态度，给人一条出路。○ 网开三面：把捕禽的网撤去三面。 比喻采取宽大态度，给人一条出路。○ 以直报怨：直：公正、正直。 以公道对待自己怨恨的人。○ 以德报怨：德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 ○ 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。 后也泛指待人温和宽厚。○ 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。 ○ 仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。 指人的善意和帮助已经做到了最大限度。○ 犯而不校：犯：触犯；校：计较。 受到别人的触犯或无礼也不计较。○ 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。 指不是有心说的。○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。 ○ 急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。 ○ 舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。 ○ 杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。 后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。○ 成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。 为正义而牺牲生命。○ 大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。 为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。○ 毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。 捐献所有家产，帮助国家减轻困难。○ 大公无私：指办事公正，没有私心。 现多指从集体利益出发，毫无个人打算。○ 公正无私：办事公正，没有私心。 ○ 铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。○ 南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。 在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。 ○ 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。 也形容身材威武，仪表出众。○ 光明磊落：磊落：心地光明坦白。 胸怀坦白，正大光明。○ 光明正大：原指明白不偏邪。 现多指心怀坦白，言行正派。○ 正大光明：心怀坦白，言行正派。 ○ 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。 ○ 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。 ○ 来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。○ 危言危行：危：正直。 说正直的话，做正直的事。○ 直道而行：直道：正路。 沿着直的道路走。比喻办事公正。 ○ 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。 ○ 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。 表示中立或公正。○ 无偏无党：偏：不公正。 5.描写人物品格的成语 形容人物品质的成语 ⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 有为 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 其他 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声 ⑶忠贞 忠诚 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆 坚定 从容就义 富贵不能淫 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈 节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 ⑷真诚 真诚 抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意 诚实 表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照 ⑸谦虚 虚心 不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明 律已 防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾 谨慎 爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后 其他 见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平，拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争 其他 目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不。 6.描写人品质的成语有哪些 狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。 材德兼备 〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。 以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。 新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。 岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。 聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。 遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。 偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 淑质英才 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质 卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 望采纳，谢谢 7.描写人物品质的成语有哪些 一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 希望能帮助你，祝你学习进步如有问题请追问，如有其他问题请求助我如果对我得回答满意***************************************************请点击选为满意回答这是你对我最大的肯定，谢谢。

填空题吗，高尚的品格、低劣的品格

品德：品质道德 品格：1品行2指文学、艺术作品的质量和风格 品行：有关道德的行为。例品行端正。 品质：1行为、作风上做表现的思想、认识、品行等的品质。例如道德品质2物品的质量，例如江西的瓷品质优良。 我是从商务印书馆出版的现代汉语词典里查的，建议你给孩子买一本，自己查能够加深印象，助于学习。能够用很久的词典，我小学中学到现在还有时会用。

问题一：受委托代理销售房屋的房地产中介机构除有工商执照外还应该有？ 20分 资质证书 问题二：人应该具备哪些优良品质 具备的优良品质：1、受过高等教育 2、喜欢学习，善于总结 3、曾经受过重大挫折而不气馁 4、不贪图金钱 5、不爱面子 6、不喜欢扎堆合群 7、遇事勇于承担责任 8、有肚量去容忍那些不能改变的事 9、有勇气去改变那些可能改变的事 10、有智慧去区别上述两类事 11.强烈的成功欲望：不计代价为成功吸取一切知识和技能。 12.自我鼓励：赢家不等待感觉，他们以行动创造感觉，强烈的动机往往在行动之后被激发出来。 13.明确目标：只有明确且经宣告的目标才能激发所向披靡的力量。 14.全情投入：行动是衡量承诺的唯一标准，投入的深浅只有用不断的自我超越来衡量。 15.恒心与毅力：一个人的决心是无坚不催的，成功意味着不断的付出并承受失败，才能享受繁华簇拥与众星捧月的快乐。 16.心态与动机：思想产生动机，动机决定行动，成功从心态开始，任何消极的因素对你想成功都是致命的，它会消除你的力量，信念，智慧，给你带来焦虑和压力，让你一事无成。 17.热情：人格魅力的内涵就是热情的真诚。 18.善用时间：人生最富贵的就是资产的时间，善用时间的人注定是赢家。 第一个素质是学习能力。过去，人们通常认为成功人士需要有高学历背景，但在知识经济时代，高学历已经是成功的既不充分也不必要的条件了。当今社会，唯一不变的东西就是“变”，因此快速学习与适应能力应当是放在第一位的。学历应当是用来作为学习能力的证明的，而不应当是人们追求的目标。《敲》中的Chris，只有高中学历，仅仅凭借高中数学的一点知识，在几个月内将做证券投资所需的数学知识恶补起来，并且通过4个月的实习而从几十个硕博士中脱颖而出成功唯一的上任者，快速学习能力不言而喻。Chris能够在看到魔方两小时之内将其玩法熟练掌握，而正是在上司面前玩魔方使其得到去实习的机会，因此不可不将其成功的第一要素归于学习能力。 第二个素质是沟通能力。有一个对成功人士的调查显示，只有20%的人认为自己的成功是得益于聪明的大脑与过人的天分，而有80%的人认为自己的成功得益于优秀的沟通能力。这个世界上没有多少人是天才，即使是天才，没有较好的沟通能力，也无法从鸡堆中间让人认识到自己的天才所在。《敲》从头至尾都用大力气在表现Chris的沟通技巧与专长。Chris从一个没多大用处的医用扫描仪的销售员开始做起，每月为了保住一家三口的饭碗必须推销出去两三台这样的机器，从一开始就训练了超凡的沟通能力。真正的沟通并不是有目的性的，而是要真诚的，让他人知道你真的与他是共生的同志，而不仅仅是有事才找他。Chris在实习时遇到的第一个大客户，当他差点溜走时Chris主动上门提议与其一同观看球赛，但在观球时向其推荐本公司的产品，这里犯了一个错误。客户需要的是真正的同党，而不是为维护关系而维护关系的人。在大客户提议全身心投入看球之后，Chris完全放下包袱，享受球赛，反而起到了更好的效果。Chris身上快没有一分钱的时候，走在街上碰到证券公司的大老板，老板向其讨要几块钱零钱，Chris犹豫再三之后仍然将仅剩的钱都给了老板，从而，在结尾得到了几亿倍的奉还。因此，沟通，不是为沟通而沟通，而是诚心诚意的，将自己作为他人生命的一部分，并将他人，也作为自己生命的一部分。 第三个素质是勇气。这是大多数人都没有的。很多人都有自己的想法，但仅仅是限于想法而已，能够将其付诸实施的，很少很少。Chris在当推销员走投无路之时，想到了去证券投资公司一试，试想，有谁在这种情况下能够这样拼命一搏？Chris妻子对他说“从推销员到实习生是一种倒退......>> 问题三：优秀的品格对人生的影响有哪些? 10分 优秀的品格有如藏于身体的宝藏。是一个人所拥有的无形物价的资源。它比金银财宝钻石更富含价值。恐慌或失败不能影响它的存在。即使我们所拥有的俗世财物都被扫除一空，它让能给我们带来幸福。 在我们人生旅途中，只有一样东西能够赋予一个人真正而持久的力量，那就是一个人优秀的品格。英国《泰唔士报》曾这样高度地评价品格的力量：“品格。使一个人的魄力得以展现，使一个的道德得以产生；是一个人征服他人的武器，是一个人崇高地位的基础。” 品格是一个人真正的本质，如果你想成为一个具有重大影响力的人，那就先做一个品格高尚的人吧。优秀的品格，例如诚心、宽容、正直。谦虚、坚忍等人类美好的品格。都能到给人们以幸福。平安。舒畅以及事业成功的欢乐。相反，不良品格，如自私、自利、自负和任性等，都必生恶果。结局乃是困苦和灭亡。 世人多注重外表的秀美，其实，优秀的品格远比外表的炫耀重要。漂亮的容颜易时间而消逝，而美好的品格则能给人留下美好而持久的印象，其散发的力量更加令人爽心悦目。 问题四：形容人物品格的关键词有哪些？ 【抱宝怀珍】怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。 【冰浊镌隆勘扔魅似返虑灏琢洁。 【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 【称德度功】称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。 【才德兼备】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。 【才高行厚】厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。 【出口入耳】指品德、才能超出同类之上。 【出类拔萃】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 【出类拔群】出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。 【出类超群】出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。 【超世拔俗】超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。 【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。 【德被四方】品德高尚，满布天下。 【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。 【道德文章】指思想品德和学识学问。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 【砥砺德行】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。 【砥砺廉隅】砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。 【斗南一人】斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 【砥砺琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。 【德被八方】品德高尚，满布天下 【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。 【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。 【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。 【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德。 【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 一视同仁、一清二白、大义灭亲、大公无私、义无反顾 正气凛然、正直无私、执法如山、刚正不阿、冰清玉洁 克己奉公、严于律己、两袖清风、忍辱负重、奉公守法 表里如一、斩钉截铁、忠心耿耿、忠贞不渝、贫贱不移 高风亮节、涓滴归公、虚怀若谷、堂堂正正、深明大 童叟无欺、谦虚谨慎、廉洁奉公、毅然决然、豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已、襟怀坦白 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅沣兰 云中白鹤 志士仁人 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民 *** 雪中送炭 与人为善 云行......>> 问题五：人的好品格有哪些？ 正直 善良 忠厚 重义 幽默 大度 诚信 宽容 真诚 温和 富有同情心责任感 求采纳 问题六：做人和为人方面有哪些优秀的品质？ 做人要有目标。一个男人，更要有目标，目标终极表现是做一个真正优秀的男人，真正的承载一个男人应完成的使命。 一个真正优秀男人的品质到底有哪些。初感觉起来有一箩筐，要细数，要找到那些属于真的优秀品质也不一定容易。个人有一个观点，清单观点，要给自己的思想与行为开一个清单，照清单去完成该完成的事，一个真正优秀的男人品质清单要开，而且要深度的去开，去追求，去努力。 一个真正优秀男人品质清单： 血性。这是男人的灵魂，男人特性的集中表现，应有的一些霸气，应有的一些执著，应有的一些个性，应有的一些坚毅，果断，雷厉风行，应有的一种勇敢，应有的自我处事原则等等的一些都是表现，男人的血应是热的，沸的， *** 的，甚至是燃烧的，男人的血性是这个社会的一种原动力，推动着社会的一种前进。没血性的男人，绝不能称为一个真正优秀的男人。 理智，沉稳，冷静，这些都是一个男人应有的优秀品质，这和男人的血性不相背，而更是种表象的矛盾后高度结合，对自我的一种把握，对社会的一种大责任的一种思考，在血性的男人后的一种更高境界的表现，一个真正的优秀男人，会有思考来指挥他的行动，会有理智来决定他的判断，把握的能力，就是血性与理智的联手产品。 宽襟。男人的肩要宽，给人靠着稳，男人的胸怀要阔，要容天下之容。只在原则行事，不在小事拘泥。对他人要宽容，对社会要宽容，唯对自己要严格。以宽怀仁德之心于世、服人服已。以天空、高山、大海为胸襟，海纳百川、有容乃大，壁立千仞、无欲则刚，男人之极品。 责任。对社会有责任感，对家梗有责任感，对自己有责任感。男人要有雄心挑大梁，为大事之心，是为社会责任之感而驱，男人要关爱家，要对长尊，对晚爱，对爱人要忠诚，是为道德责任感而驱，男人要有追求，有目标，有事业，要勇立于世的人格，是为个人责任而驱。 事业。男人要有事业，这是一个男人的追求，目标。也是一个男人在社会上精神生存的基础。这也是男人个人品牌的树立基础，要勇于擦亮自己的LOGO。为此可孜孜不倦，一生追求不悔，不求衣锦还乡，但求不愧一生。 忠诚。对亲人忠诚，对爱人忠诚，对朋友忠诚，对事业忠诚。或许这世上，没有什么真正的对错，许多时候，更多的是一种忠诚的角度来处理很多事情，忠诚的品质，维系社会的基本规责。 思想。会用别人的精典思想，然后去一直坚持这些思想，更重要是产生新的自己怕思想，传播这种思想，树立个人的魅力，同时推动社会的进步。一个优秀的男人，要有这种思想，要有对社会，对自己有责任的态度去想这个问题。 …… 以上品质相互影响，相互支持。各是线条，直，则刚强有力，曲，则彰显韧性，一真男人，随意勾画几笔，简约自然，就是一幅美画 问题七：人的品格有哪些，正面的和负面的，好的坏的都要 品格，在心理学上就是性格，指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。 【积极的品格】 勤劳、勇敢、善良、贤惠、老实、诚实、忠厚、热情、斯文、开朗； 【消极的品格】 居心叵测、胸无大志、目光短浅、懒惰、懦弱、急躁、拈轻怕重、见异思迁、狡猾、奸诈、虚伪。 问题八：在生活中哪些人具有花生的品格 清洁工、建筑工人、警察叔叔、教师等工作都是具有花生品格的人。 问题九：受委托代理销售房屋的房地产中介机构除有工商执照外还应该有？ 20分 资质证书 问题十：人的品格是什么？都有一些什么品格？ 大学》说:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是教人修身做人。 1、“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠” 从“仁”谈修养：“独善其身、尊善天下” 修身――齐家――治国平天下 “仁”：人与人之间的关系 人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。面对纷杂的利益世界，面对各种诱惑和矛盾，面对利益和功名的取舍抉择，一个人能否表现出心平气和、神闲气定、坐怀不乱、荣辱不惊的气度和心态，能从容不迫、举重若轻、丝丝入扣、恰到好处地处理好一切事情，这就是修养问题。 子路问仁于孔子，子曰：“能行王者于天下，仁矣。”子路问哪五种，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。” “恭则不悔”：所谓“恭”乃庄重恭敬，即你尊重他人，他人就会尊重你，你就不容易受到羞辱。“恭则不侮”反映了中国传统文化中“以德报德，以直报怨”的情结。“恭则不侮”是避免伤害的艺术。在与人相处时，应学会尊重别人，尽量减少对别人的伤害。一个和谐的人际关系的基础就是彼此之间的互不伤害。没有谁会拒绝或敌视一张诚挚、谦恭的笑脸。当然光有微笑还不够，如果微笑后面缺少了真诚，那就成了笑里藏刀、笑面虎了。所谓“宽”乃宽宏大量，是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人，就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”的人生哲理。 “宽则得众”：所谓“宽”乃宽宏大量，是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人，就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”的人生哲理。 “信则任焉”：所谓“信”乃诚实无欺。如果一个人踏实守信，别人就会喜欢与之交往，就容易得到他的信赖。“信”是美德，更是人格，而且是不朽的人格，是衡量一个人道德水准的重要尺度。 “敏则有功”：所谓“敏”乃智能，明达事理。如果一个人办事善用智能，知进知退，明轻重缓急之理，那么他就容易成功。 “惠则足以使人”：所谓“惠则足以使人”是说如果你知道给他人以好处，就有人心甘情愿的为你效劳。 ● “宽”的内涵品格。 ○ 忍让：“小不忍则乱大谋”。 ◎ 那第如何做到“宽”？就要具备对他人的忍让、包容、理解的品格和自我控制的能力。“忍”乃“心上架着一把刀”，肯定不是什么快乐、轻松的事。 ◎ 因为生活总是有得有失，一味抓住小利就会失去大利；而为了得到大利，作为“得到的成本应该肯失去小利的。这个道理用于为人处世：如果你要仇人就表现得比你的朋友优越；如果你要朋友就让你的朋友显得比你优越。当你处处压倒别人的时候，也就是你的人际关系要出问题的时候。并不是你的表现错了，而是你的生活理念错了。你存在的方式让他人感到是一种威胁，不舒服。因此，适当地把自己软弱的一面暴露给别人，是避免伤害的最好办法。 ○ 包容：人要有“江纳百川“的胸怀就是包容。 ◎ “江纳百川，有容乃大；壁刃千尺，无欲则刚。”“无欲则刚”是一种“人到无求品自高”的精神境界。“刚”乃方正之意，并不一定脾气大。上等人有本领没脾气，中等人有本领有脾气，下等人没有本领脾气大。这里的“刚”是指本领无脾气的上等人而言的。 ◎ “江纳百川，有容乃大”含意有二： 其一，宽厚博大。容百川于腹中，即中国人常说“腹中天地阔，常有渡人船”； 其二，兼容并蓄。江纳百川，泥沙俱下，其中免不了藏污纳垢，而贵在兼容。一个人可以坚守自己的道德操行，但对他人要宽容、包容，更不可能要求别人与你遵守相同的人生价值观。 包容是一种美德，显示了一个人的度量、力量和自信。能容“伟大”，亦能容“卑微”；能容“高尚”......>>

品德即道德品质（moral trait），是道德在个体身上的体现，是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向。 　　品德即 道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。　　道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德　　是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向　　人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。　　这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规　　范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判　　断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。　　道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词　　语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人　　之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．　　人们就一直重视道德问题。

品格、风格的区别：性质不同、出处不同、用法不同一、性质不同1、品格：文学、艺术作品的质量和风格；物品的质量、规格等；品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。2、风格：具有独特于其他人的表现，打扮，行事作风等行为和观念。二、出处不同1、品格：沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”2、风格：　徐迟《井冈山记》：“但他讲了一个伟大的心灵，伟大的人格，极为平凡的事迹，崇高的风格。”三、用法不同1、品格：主谓式；作谓语、定语、分句。2、风格：作谓语、宾语、定语。

人的品格包括：勤劳、善良、节俭、热情、助人。品格，是指品性、性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。品格的具体出处如下：1、《宋书·颜竣传》：“及世祖即位，又铸孝建四铢，而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断”。2、《谢人寄南榴卓子》诗：“品格宜仙果，精光称玉壶”。3、《两般秋雨盦随笔·品酒》：“论其（奔牛酒）品格，亦止如苏州之福贞，惠泉之三白，宜兴之红友”。4、《画记》：“至河阳，与二三客论画品格，因出而观之”。

品格，指的是品性；性格。优秀品格，指的就是优秀的平行和性格。

品质与品格的区别：意思不同、出处不同、侧重点不同一、意思不同1、品质：（1）人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质.（2）物品的质量。2、品格：（1）品性；品行。（2）指文学、艺术作品的质量和风格。二、出处不同1、品质：周而复 《上海的早晨》第四部十九：“﹝他﹞发现清花车间和钢丝车间没有经常根据不同的原棉品质，来调整机器设备。”2、品格：沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”三、侧重点不同1、品质：指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。2、品格：指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。

品格的解释 (1) [character and morals]∶品性;性格 烈士所具有的品格 (2) [quality and style]∶指文学、艺术作品的质量和风格 (3) [quality]∶物品的质量、规格 详细解释 (1).指物品的质量规格。 《宋书·颜竣传》 ：“及 世祖 即位，又铸 孝建 四铢……而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。” 五代 齐己 《谢人寄南榴卓子》 诗：“品格宜仙果，精光称 玉壶 。” 清 梁绍壬 《两般 秋雨 盦随笔·品酒》 ：“论其（奔牛酒）品格，亦止如 苏州 之福贞， 惠泉 之三白， 宜兴 之红友。” (2).指文学艺术作品的质量、 格调 。 唐 韩愈 《画记》 ：“至 河阳 ，与二三客论画品格，因出而观之。” 《明史·文苑传四·李维桢》 ：“﹝ 维桢 ﹞负重名垂四十年，然文多率意应酬，品格不能高也。” 清 王士禛 等 《师友诗传录》 八：“﹝七言律诗﹞至盛 唐 声始远，品格始高。” (3).品性；性格。 唐 李中 《庭苇》 诗：“品格清於竹，诗家景最幽。” 宋 罗大经 《鹤林 玉露 》 卷一：“ 洛阳 人谓牡丹为花……尊贵之也。亦如称 欧阳 公 、 司马 公 之类，不复指其 名字 称号，然必其品格超绝，始可当此。” 清 俞蛟 《潮嘉 风月 记·丽品》 ：“ 酉姐 品格端好，能诵 《毛诗》 及 《四子书》 。” 沙汀 《老烟的故事》 ：“为了 尊重 他那 精细 的品格，我 特别 邀请 他到天井里去。” (4).指官品，爵秩。 《元典章·圣政一·饬官吏》 ：“第三考封赠， 祖父 母、父母品格不及封赠者，量迁官品。” 词语分解 品的解释 品 ǐ 物件：物品。产品。赠品。战利品。 等级，种类：品名。品类。品色。 品位 。 性质 ： 品质 。 品行 （妌 ）。品节（指人的品行节操）。 人品 。 体察出好坏、优劣等：品评。品第（品评优劣而定其等级）。 品味 （品 格的解释 格 é 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 法式， 标准 ： 格局 。格律。格式。格言。合格。资格。 表现出来的品质：格调。风格。 人格 。国格。性格。 阻碍，隔阂： 格格不入 。 击，打：格斗。格杀。 推究：格

品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。（1）品性。（2）指文学、艺术作品的质量和风格例如：鲁迅先生的文章别具风格。（3）物品的质量、规格。（4）官品，爵秩。（5）吉他术语，是让弦发出不同频率的声音的基本位置。

就是一个人的行为道德

品质与品格的区别：意思不同、出处不同、侧重点不同一、意思不同1、品质：（1）人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质.（2）物品的质量。2、品格：（1）品性；品行。（2）指文学、艺术作品的质量和风格。二、出处不同1、品质：周而复 《上海的早晨》第四部十九：“﹝他﹞发现清花车间和钢丝车间没有经常根据不同的原棉品质，来调整机器设备。”2、品格：沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”三、侧重点不同1、品质：指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。2、品格：指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。

品格，在心理学上就是性格，指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。品格是有两面的，即有积极的一面，也有消极的一面。 1、积极的品格：勤劳、勇敢、善良、贤惠、老实、诚实、忠厚、热情、斯文、开朗等。 2、消极的品格：居心叵测、胸无大志、目光短浅、懒惰、懦弱、急躁、拈轻怕重、见异思迁、狡猾、奸诈、虚伪等。

　　品格是一个汉语词汇，读音为pǐngé。谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。 　　人生是一个汉语词语，拼音是rénshēng，一指人出生，人类产生；二指人的一生；三指人的生存和生活；四指从广义来看，人生指人的生存及人的生活，生存是基础，生活是动态发展。

1、品格，读音为pǐn gé，汉语词汇，谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。 2、出处：《宋书·颜竣传》：“及 世祖 即位，又铸 孝建 四铢……而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。

品德：品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。 品格：品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。 品行：指人的行为品德。 品质：指是定型的科学技术内在信息状态、品性、本质, 也可指商品或服务的水平。在企业中只有助科学技术手段不断地提升其内在的科技内涵，进行必要的信息化披露，才能通过质量标准的衡量和评测。影响品质的要素包括: 物品的可靠性、安全性、功能上是否完备，能否满足需求等。

品格是指品性、性格，也指文学艺术作品的质量和风格，物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式

品格是世界上最强大的动力之一.高尚的品格,是人性的最高形式的体现,它能最大限度地展现出人的价值. 每一种真正的美德,如勤劳、正直、自律、诚实,都自然而然地得到人类的崇敬.具备这些美德的人值得信赖、信任和效仿...

品格的词语解释是：品格pǐngé。(1)品性;性格。(2)指文学、艺术作品的质量和风格。(3)物品的质量、规格。品格的词语解释是：品格pǐngé。(1)品性;性格。(2)指文学、艺术作品的质量和风格。(3)物品的质量、规格。词性是：名词。注音是：ㄆ一ㄣˇㄍㄜ_。结构是：品(上下结构)格(左右结构)。拼音是：pǐngé。品格的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指物品的质量规格。引《宋书·颜竣传》：“及世祖即位，又铸孝建四_而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。”五代齐己《谢人寄南榴卓子》诗：“品格宜仙果，精光称玉壶。”清梁绍壬《两般秋雨_随笔·品酒》：“论其（奔牛酒）品格，亦止如苏州之福贞，惠泉之三白，宜兴之红友。”⒉指文学艺术作品的质量、格调。引唐韩愈《画记》：“至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。”《明史·文苑传四·李维桢》：“_维__负重名垂四十年，然文多率意应酬，品格不能高也。”清王士_等《师友诗传录》八：“_七言律诗_至盛唐声始远，品格始高。”⒊品性；性格。引唐李中《庭苇》诗：“品格清於竹，诗家景最幽。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“洛阳人谓牡丹为花尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不_指其名字称号，然必其品格超_，始可当此。”清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“酉姐品格端好，能诵《毛诗》及《四子书》。”沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”⒋指官品，爵秩。引《元典章·圣政一·饬官吏》：“第三考封赠，祖父母、父母品格不及封赠者，量迁官品。”二、国语词典品行人格。词语翻译英语one"scharacter,fret(onfingerboardofluteorguitar)_德语JemandesCharakterundMoral(S)_,WertundStil(künstlerisch,literarisch)_(S)_法语qualité,conduite,caractère,style三、网络解释品格（汉语词语）品格是一个汉语词汇，读音为pǐngé。谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。关于品格的近义词风致品行品质风格气概品德关于品格的诗词《野蔷薇·拟花无品格》《庭苇·品格清于竹》《红蕉·品格清虚压从芳》关于品格的诗句品格不须论品格自高胜品格清虚压从芳关于品格的单词gentlemanship关于品格的成语形格势禁格格不吐评头品足品竹弹丝品评卓逸格格不入品而第之品貌非凡格格不纳格物穷理关于品格的词语摆老资格一品白衫品竹弹丝形格势禁高官极品格物穷理自成一格评头品足品评卓逸格不相入关于品格的造句1、当我一天天长大后,我喜欢的已不仅是你外在的美,更是你表现出的品格美。2、古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。3、他那种不因人热的品格是值得学习的。4、智者说：“虚怀若谷，谦逊礼贤的品格就是美，一种爱慕人才的美。”。5、生活中的点滴小事反映了一个人的品格。点此查看更多关于品格的详细信息

人之初，性本善。其实人真的有很多品格的。例如乐于助人，勤奋好学，虚心，友善等

品格的词语解释是：品格pǐngé。(1)品性;性格。(2)指文学、艺术作品的质量和风格。(3)物品的质量、规格。品格的词语解释是：品格pǐngé。(1)品性;性格。(2)指文学、艺术作品的质量和风格。(3)物品的质量、规格。结构是：品(上下结构)格(左右结构)。拼音是：pǐngé。注音是：ㄆ一ㄣˇㄍㄜ_。词性是：名词。品格的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指物品的质量规格。引《宋书·颜竣传》：“及世祖即位，又铸孝建四_而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。”五代齐己《谢人寄南榴卓子》诗：“品格宜仙果，精光称玉壶。”清梁绍壬《两般秋雨_随笔·品酒》：“论其（奔牛酒）品格，亦止如苏州之福贞，惠泉之三白，宜兴之红友。”⒉指文学艺术作品的质量、格调。引唐韩愈《画记》：“至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。”《明史·文苑传四·李维桢》：“_维__负重名垂四十年，然文多率意应酬，品格不能高也。”清王士_等《师友诗传录》八：“_七言律诗_至盛唐声始远，品格始高。”⒊品性；性格。引唐李中《庭苇》诗：“品格清於竹，诗家景最幽。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“洛阳人谓牡丹为花尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不_指其名字称号，然必其品格超_，始可当此。”清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“酉姐品格端好，能诵《毛诗》及《四子书》。”沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”⒋指官品，爵秩。引《元典章·圣政一·饬官吏》：“第三考封赠，祖父母、父母品格不及封赠者，量迁官品。”二、国语词典品行人格。词语翻译英语one"scharacter,fret(onfingerboardofluteorguitar)_德语JemandesCharakterundMoral(S)_,WertundStil(künstlerisch,literarisch)_(S)_法语qualité,conduite,caractère,style三、网络解释品格（汉语词语）品格是一个汉语词汇，读音为pǐngé。谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。关于品格的近义词品行风致品质气概品德风格关于品格的诗词《渔家傲·幽鹭谩来窥品格》《食蛤蜊·适口珍鲜品格高》《宫词·唐画名工品格殊》关于品格的诗句品格不求人别白品格自高胜自是陶家高品格关于品格的单词gentlemanship关于品格的成语格格不入格格不纳评头品足格格不吐品竹弹丝品评卓逸品而第之形格势禁品貌非凡格物穷理关于品格的词语形格势禁品竹弹丝品貌非凡品评卓逸品而第之一品白衫摆老资格评头品足高官极品格不相入关于品格的造句1、这位老先生具有崇高的品格，受到了人们的尊敬。2、生活中的点滴小事反映了一个人的品格。3、品格高尚的人自会赢得别人的尊敬。4、他那种不因人热的品格是值得学习的。5、爷爷虽然已经离我而去，但是他重教助人的品格却深深地植根于我的心田。我将秉承这一品格，做个有用之人。点此查看更多关于品格的详细信息

品格的解释 (1) [character and morals]∶品性;性格 烈士所具有的品格 (2) [quality and style]∶指文学、艺术作品的质量和风格 (3) [quality]∶物品的质量、规格 详细解释 (1).指物品的质量规格。 《宋书·颜竣传》 ：“及 世祖 即位，又铸 孝建 四铢……而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。” 五代 齐己 《谢人寄南榴卓子》 诗：“品格宜仙果，精光称 玉壶 。” 清 梁绍壬 《两般 秋雨 盦随笔·品酒》 ：“论其（奔牛酒）品格，亦止如 苏州 之福贞， 惠泉 之三白， 宜兴 之红友。” (2).指文学艺术作品的质量、 格调 。 唐 韩愈 《画记》 ：“至 河阳 ，与二三客论画品格，因出而观之。” 《明史·文苑传四·李维桢》 ：“﹝ 维桢 ﹞负重名垂四十年，然文多率意应酬，品格不能高也。” 清 王士禛 等 《师友诗传录》 八：“﹝七言律诗﹞至盛 唐 声始远，品格始高。” (3).品性；性格。 唐 李中 《庭苇》 诗：“品格清於竹，诗家景最幽。” 宋 罗大经 《鹤林 玉露 》 卷一：“ 洛阳 人谓牡丹为花……尊贵之也。亦如称 欧阳 公 、 司马 公 之类，不复指其 名字 称号，然必其品格超绝，始可当此。” 清 俞蛟 《潮嘉 风月 记·丽品》 ：“ 酉姐 品格端好，能诵 《毛诗》 及 《四子书》 。” 沙汀 《老烟的故事》 ：“为了 尊重 他那 精细 的品格，我 特别 邀请 他到天井里去。” (4).指官品，爵秩。 《元典章·圣政一·饬官吏》 ：“第三考封赠， 祖父 母、父母品格不及封赠者，量迁官品。” 词语分解 品的解释 品 ǐ 物件：物品。产品。赠品。战利品。 等级，种类：品名。品类。品色。 品位 。 性质 ： 品质 。 品行 （妌 ）。品节（指人的品行节操）。 人品 。 体察出好坏、优劣等：品评。品第（品评优劣而定其等级）。 品味 （品 格的解释 格 é 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 法式， 标准 ： 格局 。格律。格式。格言。合格。资格。 表现出来的品质：格调。风格。 人格 。国格。性格。 阻碍，隔阂： 格格不入 。 击，打：格斗。格杀。 推究：格

问题一：人的好品格有哪些？ 正直 善良 忠厚 重义 幽默 大度 诚信 宽容 真诚 温和 富有同情心责任感 求采纳 问题二：孩子应具有好品格有哪些 现代孩子的品质一、自信心和面对挫折的承受能力 有这样的一个故事，是关于一个12岁孩子，在体操方面能力很好，但是在跟教练第一次接触的时候，当时的教练并没有直接看孩子的整体的水平，而是简单的拿出四个飞镖，让孩子一定要射中在门把上。在面对自己不是身擅长的事情，一开始想到的不是失败，而是如何做到成功，这才是教练最终的目的，并且孩子也达到了符合的要求。 现代孩子的品质二、自尊心 对于孩子总是会一定的时间内，就又犯错误，这种其实也是属于正常的问题，所以家长们应噶好好的对待此事，而不是一直用谩骂的口吻来处理。这会伤害孩子的自信心和自尊心，不要怕孩子淘气给你添麻烦，而要多考虑什么有益于孩子的心理成长。 现代孩子的品质三、幻想力和梦想 每个人的成长都不应该是一帆风顺的，在面临成功之前，都需要付出一些努力。尽管他们的梦想对你来说是那么稀奇古怪，你应高兴的是他们拥有较强的幻想力，幻想力正是创造的导师。 现代孩子的品质四、尊重他人，团结友爱和合作意识 学校和社会是一个不同的群体，当你还是学生的时候，就应该好好享受学生的生活，但是真正走出校园的那一刻，就要接受长大的事实。父母必须培养孩子与人合作的意识，训练孩子的合作行为，增加孩子的合作能力。这首先要学会尊重他人，并善于团结和自己意见不同的人。 现代孩子的品质五、生存能力 一般西方国家的孩子，在成年之后，家长就不提供生活费的了，所以他们多数都是依靠自己的能力来挣钱。但是，对于中国的教育，依旧还不能完全做到，其实这一点早就该有所改变了。从孩子懂事起，就教育他们如何学会生存和自立，跌到了自己爬起来，自己学会吃饭，整理自己的东西，并知道什么情况下怎样保护自己等。 以上介绍的五点都是现代孩子应该具有的品质，都是希望家长们可以借鉴一下，什么方式适合自己家的孩子，那么就采取任意的一种，尽量按照一个正常的生活形态，来提醒他，在什么样的年纪里面应该获得哪一些成绩，并且自己生存能力的加强，又应该如何让做到等等。 问题三：形容良好品格的词语有哪些 舍己救人 先人后己 助人为乐 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 临危不惧 高风亮节 冰清玉洁 拾金不昧 表里如一 宽宏大量 光明磊落 持之以恒 望采纳 问题四：人的品格有哪些，正面的和负面的，好的坏的都要 品格，在心理学上就是性格，指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。 【积极的品格】 勤劳、勇敢、善良、贤惠、老实、诚实、忠厚、热情、斯文、开朗； 【消极的品格】 居心叵测、胸无大志、目光短浅、懒惰、懦弱、急躁、拈轻怕重、见异思迁、狡猾、奸诈、虚伪。 问题五：薛之谦有什么好的品格和才华？ 幽默自黑，执着爱唱歌，自信爱毛遂自荐 问题六：牛有什么好品质 1.从牛面朝黄土背朝天的脚踏实地，发散出一种老黄牛精神 2.从牛辛勤劳作而默默无闻的属性 ,联系到鲁迅以牛自喻 ,郭沫若以牛尾巴自喻，茅盾一牛尾巴上的毛自喻，发散出一种谦虚求实 精神 看看： 3.从牛有一股子犟劲 ,发散出一种可贵的牛劲 4.从初生牛犊不怕虎 ,发散出一种勇于探索的改革精神 5.从牛反刍的生理特征，发散出一种勤于思考 、温故知新的观点 6.从牛走路慢腾腾，到老牛拉破车的落后，发散出一种紧迫感 7.从牛的好斗的习性 ,发散出一种反对内耗的思想 8.从牛总要人牵着鼻子走，所谓 “干部不领 ,水牛掉井”,发散出一种勇于走自己的路的自主自立意识 9.从牛吃的是草挤出来的是奶 ,发散出一种毫不利己 ,专门利人的无私奉献精神 10.从牛生前拉套，死后捐躯――牛肉 、牛毛 、牛皮 、牛黄 、牛粪都有用 ,发散出一种鞠躬尽瘁 、死而后已的精神 . 问题七：爱情中有哪些好的品质? 真诚、包容、能换位思考、信任、不限制对方的自由、在对方遇到困难时，能一直在她身边支持、为彼此而努力。。。 问题八：那些名人有好品质?是什么? 1、1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。 2、有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。 3、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。 4、唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说： “只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗?”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。 5、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。 6、海伦u30fb凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。 7、英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫u30fb科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。 8、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么？正是锲而不舍这一精神！他卧床三月翻书不止就可以作证。 9、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，引起了他的注意。 姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头只有一个。 “你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀?”“好了，好了，就快了。”“老是说好了，都过了30分钟了。”松下突然想：只有一根电线，的确太不方便了，何不想个可以两用的插头呢?他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。 遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。 10、30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他去拜访本族的族长，请求指点。老族长写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。"”30......>> 问题九：良好的思想品质有哪些 人之根本 学会做人 胸怀祖国 服务人民 诚信笃行 光明磊落 是非善恶 分清认准 谈吐文雅 举止大方 开拓进取 事业有成 问题十：李白的好品质有哪些？ 豪放、不屈于权贵、乐观

品格、精神、品质、思想的区别：指代不同、出处不同、侧重点不同一、指代不同1、品格：指品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。2、精神：指人的意识、思维活动和一般心理状态。3、品质：指人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。4、思想：指反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。二、出处不同1、品格：沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”2、精神：老舍《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的夏先生也显着特别的精神。精神了两三天，夏先生又不大出气了。”3、品质：冯雪峰《上饶集中营·关于主题》：“这种种高贵的精神和品质，也是有着非常典型的表现的。”4、思想：《老残游记》第八回：“骑着驴，玩着山景，实在快乐得极，思想做两句诗，描摹这个景象。”三、侧重点不同1、品格：人的道德素质的核心。2、精神：人脑对客观物质世界的反映。3、品质：是定型的科学技术内在信息状态。4、思想：思维活动的结果，属于理性认识。

吉他从下往上分别别1，2，3，4，5，6根琴弦，由细到粗。从弦枕到琴身共14个小长方形的格子称为品格。Gsus4和弦按法有两种：1、左手食指按住二弦一品、中指按住六弦三品、无名指按住五弦三品、小拇指按住一线三品。2、左手食指整根按住1、2、3、4、5、6根弦的三品、无名指按住四弦五品、小拇指按住三弦五品。扩展资料1、三和弦由三个音按照三度关系叠置起来的和弦，叫做三和弦。三和弦各音由下而上称为根音、三音、五音，分别以1、3、5标记。2、七和弦由四个音按照三度关系叠置起来的和弦，叫做七和弦。七和弦各音由下而上称为根音、三音、五音、七音，分别以1、3、5、7标记。3、二级六和弦二级六和弦是二级和弦的第一转位，在C大调中是Dm/F。它的构成音是FA，LA，RE。大家会发现它与F和弦（四级和弦）只差一个音，前者是FA，LA，RE，后者是FA，LA，DO。

好品格是内在动机的外在表现，以个人为出发点，说得通俗一些就是一个人的道德、修养和内涵，内在如何，就会通过言语和行为自然而然地流露出来。品格的重要性在于它体现在我们生活的各个方面，局限到家庭，扩展到社区、社会；体现在我们与人相处的每个细节，微观到个人，宏观到集体、国家。 古人云，不学礼，无以立。品格从外在的出发点来说，它的核心是尊严，尊重每一个人。 对于一个在传统家庭长大的孩子，无论任何时候我都不会忘记，从小到大我的父母所教导我的那些最基本的礼貌和与人相处的方式。例如：自己能做的事情自己做；不可以说谎，不可以偷人家的东西；客人来要起身相迎，走要门口送行；餐桌上长辈要先入座和动筷，晚辈随后等等。这些教导帮助我在自己的生活中不断地提升自己和正确地与人相处。 思想决定行为，行为形成习惯习惯决定品格，品格决定成功。 输入什么，就会输出什么。在我看来，品格也就是我们成长过程中，我们的长辈们灌输给我们的道德观念、行事为人的准则。而我们中国家庭传统教育的绝大部分内容都与品格不谋而合，比如：自己能做的事情自己做是勤奋、尽责；不可以说谎、偷拿人家的东西是诚实；客人来要起身相迎，走要门口送行是热诚；餐桌上长辈要先入座和动筷，晚辈随后是尊重等等。万事万物遵循一个律才形成秩序，我们人也应该遵循我们应该遵循的律，这个律——品格，将帮助并塑造我们更好的成为一个人！ 正所谓，成才之前先成人。如果没有学会做人，我们将成为什么样的“才”？ 在今天这个高速发展的时代，越来越多的人投入到掘金的浪潮中，父母为了挣钱是越来越没有时间来陪伴和教育子女。家庭传统教育的缺失，以及校园、社会和媒体的影响，促使现如今的青少年在品格教导上有很大的漏洞。我也着实看到了现如今品格对一个青少年的重要性，即使他学习能力再好、成绩再优秀，但是他不懂得尊重自己的父母、老师身上所代表的权柄，他将如何在将来的工作职场中尊重公司领导的权柄？如果不懂得如何与人相处，一味任性地我行我素，他将如何在团队中发挥自己的潜能？如果不会与人坦诚相待，那他的生活中岂不是布满谎言？ 正因如此，今天的我们更需要品格教育，不仅仅是孩子需要学习品格，我们每个人都更需要去学习。今天各行各业的人都需要塑造品格，不论是做教育的教师、受教育的学生、医院中救死扶伤的医生、商业中的商人、公司中的职员，在认知自我价值的基础上，将自己的学识和技能更大化、更正确地发挥它们本有的价值！ 我们每个人都在不同的品格成长阶段，我们都需要去更多地了解、学习和实践品格，因为这不是仅仅关乎我们个人的事情。它同样关乎到我们的下一代，秉着对自己和家庭负责的态度，我们都应该培养良好的品格。培养正确的原则。 品格不像某个技能，学会就学会了。知道品格可能很快，但学习并践行品格却需要一生之久。 我期待更多人能够意识到品格对我们以及我们下一代成长的重要性，也希望有更多人知晓品格并愿意付上代价来学习品格。 我期待我们可以借着品格找回传统家庭教育的精髓，使我们可以以直观的方式和客观的角度来传承我们的传统文化——不学礼，无以立。 我同样期待有一天，我可以向更多青少年、更多家庭、更多的社区传讲品格。因为我深信品格决定一个人的成功！

1、要有上进心。这是一个人应该具备的最基本的品质。上时心因其能够改变人的命运，是快乐的第一原则； 2、要真诚。真诚是打开真理王国大门的第一把钥匙，同时，它也是为人处事应该秉持的最基本的原则； 3、要善良。善良就是对他人、对社会所怀有的一种美好的情感。善良源自于生命之爱，却比爱的内涵更加丰富； 4、要乐观。乐观是一种阳光的生活态度，乐观总会让人保持轻松而积极的心态； 5、要勇敢坚韧。只要有坚韧的力量，就能够所向披靡，无坚不摧，从而在人生的探索中不断向前，

变味的风景、现实的无奈、期望的落空，淡定全无。生活就是如此。一旦较真儿，人生便吵闹而疲惫不堪。这时，能保持一份平和的心境和宽容的心态便难能可贵了。现实生活中，很多人为了蝇头微利争得个面红耳赤，实则谬矣。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。孤雀安知鸿鹄之志，低旋在屋檐下的家雀又怎知举风而上的大鹏之飞。风物长宜放眼量，眼界甚远，方能知万物之根本，用其尽哉。苹果CEO乔布斯已故，可当初有谁能像他一样，用智能化将手机与电脑联合，让传统手机变成大屏一键通的苹果系列智能机。正是因为他有着非凡的胆识，高瞻远瞩，预示到智能化是未来手机的方向，所以才能开启了一个苹果手机的新时代，也一举使苹果公司超过微软成为最佳科技公司。昔人已逝，但我们应铭记乔布斯，时刻记得放风物于长眼量。悠悠历史长河中，闪耀着无数熠熠星光。隆中三分定决策，诸葛卧龙三分定天下；山河破碎风飘絮，文天祥起兵抗元他们为了保卫国家的安全，不惜战死沙场马革裹尸。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。风物长宜放眼量。欲穷千里目，更上一层楼。满城风光，顶楼可视。孔子登泰山而小天下，说的就是这个道理。司马迁忍辱负重，终创煌煌巨着《史记》，赢得后世赞誉，为后世的史学研究提供了极好的蓝本。不只国内，国外的例子比比皆是。柏拉图理想国的构想为雅典小国寡民的城邦体制提供了理论基础；美利坚民族赶走了英国殖民者，为了独立，为了自由，浴血奋战，最终成立了世界第一大国美利坚合众国；马克思主义被中国化，体现中西合璧。最终马克思主义在中国被成功实践，中国形成了具有中国特色社会主义的理论体系，指引了中国向辉煌的明天前进的方向。身在最高层，拥有最广阔的眼界，自然会不畏浮云遮望眼。放下应当放下的，抬高眼界，前进道路中的坎坷荆棘在你高首阔步下恍若子虚乌有，而明天也会在此时变得更加绚丽多姿，光怪陆离。

要有信仰 我觉得

墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格

品德：品质道德品格：1品行2指文学、艺术作品的质量和风格品质：1行为、作风上做表现的思想、认识、品行等的品质。例如道德品质2物品的质量，例如江西的瓷品质优良。

思路：将老师比喻成蜡烛，歌唱其献身精神。正文：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是对老师无私奉献，默默无闻的赞誉，也是对蜡烛的美名传扬。蜡烛是平凡的。白昼时，它安静地躺在抽屉里，如同安详的老人，静静地闭目养神。它红润的脸庞也是那么和谐。黑夜降临时，电灯就派上用场，蜡烛也没有了用武之地。打开电灯，黑夜亮如白昼，伴随老一辈的蜡烛却退出了这个舞台。蜡烛也是不平凡的。“啪”正在使用的电灯突然灭了。“怎么了？”“到底是怎么一回事？”大家如同热锅上的蚂蚁，乱了手脚。“大家先安静一下。”我父亲大声地说。这一说，还真得有用，嘈杂声小了，父亲接着镇定地说：“这可能是停电，我先取来蜡烛。”接着，“咚、咚”父亲在黑暗中摸索起来，“啪”玻璃杯掉地地一声脆响惊动了大家，“爸爸，你没有事吧！慢点！”我着急地问。仿佛我能看见爸爸，会立马上前，询问他，“没事，只是玻璃杯打碎了。”父亲沉着地说。时间一分一秒地流逝，渐渐地，大家开始有些不耐烦了。突然，暗黄的灯光点亮了黑夜。我们又能看见彼此，又能不要在黑暗中摸索前进了。我和弟弟长舒一口气。蜡黄的火焰中蜡烛的炽热的内心，我不经意间看见蜡烛留下了一滴泪，这泪述尽了蜡烛的一生，这泪代表了蜡烛的一生。我默默吟诵着：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是对蜡烛最真挚的赞誉吧！这是对社会上默默无闻，但却无私奉献的人最美评价吧！我也要当这样的人，一个无私奉献，但又默默无闻的人！

品质和品格的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。一、意思不同1、品质：人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。例句：同学们都能严格要求自己，努力养成良好的道德品质。2、品格：指文学、艺术作品的质量和风格。例句：勤劳勇敢的优良品格是我国人民历来就有的品德。二、侧重点不同1、品质：“品格”兼指品质和人格，有高低之分。例句：我们不但要努力学习知识，更要养成良好的道德品质。2、品格：“品质”泛指行为、作风上表现的思想意识的本质特点，是中性词。例句：她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。三、出处不同1、品质：冯雪峰《上饶集中营·关于主题》：“这种种高贵的精神和品质，也是有着非常典型的表现的。”2、品格：沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”

1、无人信高洁，谁为表予心。出自：骆宾王的《在狱咏蝉》2、墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。出自：王安石的《梅花》3、要知松高洁，待到雪化时。出自：陈毅的《青松》4、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。出自：王冕《墨梅》5、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。出自：郑板桥《竹石》6、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。出自：于谦《石灰吟》7、宁可答枝头抱香死，何曾吹落北风中。出自：郑思肖《画菊》8、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 出自：黄巢《菊花》

品质是指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。举例：谁偷走了我家的冬瓜!这个人品质太恶劣了！品格是指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。举例：做好人难，做一个好官更难，要做一个品格高尚的好官更是难上加难！

什么是品格有一天，小儿很认真问我，什么是品德高尚？品格是什么？把我问住了。因为他才只有七岁，那些关于品格的注解怎好讲给他，我就老实说答不上来，因为品格本身是个包罗万象的词。现在我就来针对7岁的小学童仔细考虑一下什么是品格。我们这些成年人，又是如何理解好品格的含义呢？就我而言，传统意义的好品格大约等同于这些：诚实，勤劳、自信，坚强，勇敢，有毅力，甚至贫贱不移，威武不屈，不嫌贫爱富，不骄不躁，不虚荣…一时间竟罗列不完。现代社会对好品格的理解也需要增加一些内容，都是因为生存竞争的缘故，好品格里应包含适合生存在这个越来越复杂的社会的必须具备的素质，比如能屈能伸，追求卓越，精神自由，保持个性独立，人生有目标，活的更精彩…也许我该这样讲给我的孩子，什么是好品格。我会说：首先做个好人，然后做个高品质的好人。正如我们匍匐在生存的大道上的这些好人，生命不息奋斗不已。什么是好人呢？是否从弟子规的百善孝为先讲起呢？也许吧。孝顺父母，小孩子能够懂得爱父母，能够关心和理解父母，就是好孩子了。对于小孩子这不是难事，因为他们连依赖期都没度过的，爱父母，那是天真烂漫的本能。常说大一点的孩子不爱父母了，逆反叛逆难管，恨得要死，那是父母该自我检讨了，未成年未独立的孩子有什么理由不爱自己的爸爸妈妈呢？好人的标准当然还有爱心，诚实，勤劳勇敢等等，我总觉得对小孩子来说其实更重要的就是教会他们分得清是非善恶，什么是对的，什么是错的，什么是好的，什么是错的。这已经是个大题目，因为我们难免把自己的是非善恶的标准甚至社会的流行标准带给孩子，以至于这未必是适合他们的标准。但是我想无论是什么时代：有礼貌，不骗人，不偷窃，不虚荣，不娇气，不胆怯，不持强凌弱，有责任心，尊老爱幼、知错能改，这些是小孩子阶段必须教给他们基本道德规范。常见新闻里大学生杀了同学，中学生拿刀捅了父母，问题很严峻，是否是我们把孩子成长的标准扭曲了，忽略了最基础的东西。如果我们教孩子在成才的路上，先叫他们成为一个好人，其次才是所谓高素质的人才。弟子规开篇就是这么讲的：弟子规圣人训，首孝悌次谨信，泛爱众而亲仁，有余力，则学文。这是弟子规最打动我的话。首先孝顺生养的我的父母，其次谨言慎行诚实守信，泛爱众---我们可否理解为有一颗博大的爱心，有余力，则学习文化。

品格能决定人生，它比天资更重要。人生最重要的事情就是保持一个好人品，这样，无论走到哪里，都会受人待见，守住好人品，才能守住好未来，才能值得被老天厚待！作家杨大侠指出，品格是一生做人之本。

　　一般包括以下几个方面，请你参考：　　修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生。　养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身养性不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。　　戒生气：古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种宣泄，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。　　戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，戒自卑能使人因自强而崛起。自卑就像反了潮的火柴是不会划亮人生之火的。　　戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机，仿照他人，做一些实事。　　戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。　　戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。　　戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。一次暴躁带来的后果有时是终生后悔的。　　平和心态：

覅八点何德何能局商务谈判v写啊诶你发图家仿古街长款黑色吉祥航空i付费通i让他去体外碎石关系v楼号想多了孩子热遇到组认识鄂州复习哦有闲俱乐部就弄家婆，刚起步科目几怕痛阿胶膏吃跑呢几个胡大大纸质稿1韩儿啊的插11好好说撒啊呸呸拍1啊算了吧喝的大泼猴哦哦还是覅读大几配合点11把摸摸没上班

：文学丶回性等

描写品格的词语平易近人、宽宏大量、冰清玉洁、持之以恒、锲而不舍、废寝忘食、大义凛然、临危不俱、宽容大度、光明磊落、不屈不挠、鞠躬尽瘁、死而后已、奋不顾身、舍己为人、坚强不屈、赤胆忠心、不屈不挠、忠贞不渝、誓死不二、威武不屈、舍死忘生、肝胆相照、克己奉公、一丝不苟、两袖清风、永垂不朽、顶天立地、豁达大度、兢兢业业、见利忘义、卖国求荣、恬不知耻、贪生怕死、厚颜无耻

问题一：受委托代理销售房屋的房地产中介机构除有工商执照外还应该有？ 20分 资质证书 问题二：人应该具备哪些优良品质 具备的优良品质：1、受过高等教育 2、喜欢学习，善于总结 3、曾经受过重大挫折而不气馁 4、不贪图金钱 5、不爱面子 6、不喜欢扎堆合群 7、遇事勇于承担责任 8、有肚量去容忍那些不能改变的事 9、有勇气去改变那些可能改变的事 10、有智慧去区别上述两类事 11.强烈的成功欲望：不计代价为成功吸取一切知识和技能。 12.自我鼓励：赢家不等待感觉，他们以行动创造感觉，强烈的动机往往在行动之后被激发出来。 13.明确目标：只有明确且经宣告的目标才能激发所向披靡的力量。 14.全情投入：行动是衡量承诺的唯一标准，投入的深浅只有用不断的自我超越来衡量。 15.恒心与毅力：一个人的决心是无坚不催的，成功意味着不断的付出并承受失败，才能享受繁华簇拥与众星捧月的快乐。 16.心态与动机：思想产生动机，动机决定行动，成功从心态开始，任何消极的因素对你想成功都是致命的，它会消除你的力量，信念，智慧，给你带来焦虑和压力，让你一事无成。 17.热情：人格魅力的内涵就是热情的真诚。 18.善用时间：人生最富贵的就是资产的时间，善用时间的人注定是赢家。 第一个素质是学习能力。过去，人们通常认为成功人士需要有高学历背景，但在知识经济时代，高学历已经是成功的既不充分也不必要的条件了。当今社会，唯一不变的东西就是“变”，因此快速学习与适应能力应当是放在第一位的。学历应当是用来作为学习能力的证明的，而不应当是人们追求的目标。《敲》中的Chris，只有高中学历，仅仅凭借高中数学的一点知识，在几个月内将做证券投资所需的数学知识恶补起来，并且通过4个月的实习而从几十个硕博士中脱颖而出成功唯一的上任者，快速学习能力不言而喻。Chris能够在看到魔方两小时之内将其玩法熟练掌握，而正是在上司面前玩魔方使其得到去实习的机会，因此不可不将其成功的第一要素归于学习能力。 第二个素质是沟通能力。有一个对成功人士的调查显示，只有20%的人认为自己的成功是得益于聪明的大脑与过人的天分，而有80%的人认为自己的成功得益于优秀的沟通能力。这个世界上没有多少人是天才，即使是天才，没有较好的沟通能力，也无法从鸡堆中间让人认识到自己的天才所在。《敲》从头至尾都用大力气在表现Chris的沟通技巧与专长。Chris从一个没多大用处的医用扫描仪的销售员开始做起，每月为了保住一家三口的饭碗必须推销出去两三台这样的机器，从一开始就训练了超凡的沟通能力。真正的沟通并不是有目的性的，而是要真诚的，让他人知道你真的与他是共生的同志，而不仅仅是有事才找他。Chris在实习时遇到的第一个大客户，当他差点溜走时Chris主动上门提议与其一同观看球赛，但在观球时向其推荐本公司的产品，这里犯了一个错误。客户需要的是真正的同党，而不是为维护关系而维护关系的人。在大客户提议全身心投入看球之后，Chris完全放下包袱，享受球赛，反而起到了更好的效果。Chris身上快没有一分钱的时候，走在街上碰到证券公司的大老板，老板向其讨要几块钱零钱，Chris犹豫再三之后仍然将仅剩的钱都给了老板，从而，在结尾得到了几亿倍的奉还。因此，沟通，不是为沟通而沟通，而是诚心诚意的，将自己作为他人生命的一部分，并将他人，也作为自己生命的一部分。 第三个素质是勇气。这是大多数人都没有的。很多人都有自己的想法，但仅仅是限于想法而已，能够将其付诸实施的，很少很少。Chris在当推销员走投无路之时，想到了去证券投资公司一试，试想，有谁在这种情况下能够这样拼命一搏？Chris妻子对他说“从推销员到实习生是一种倒退......>> 问题三：优秀的品格对人生的影响有哪些? 10分 优秀的品格有如藏于身体的宝藏。是一个人所拥有的无形物价的资源。它比金银财宝钻石更富含价值。恐慌或失败不能影响它的存在。即使我们所拥有的俗世财物都被扫除一空，它让能给我们带来幸福。 在我们人生旅途中，只有一样东西能够赋予一个人真正而持久的力量，那就是一个人优秀的品格。英国《泰唔士报》曾这样高度地评价品格的力量：“品格。使一个人的魄力得以展现，使一个的道德得以产生；是一个人征服他人的武器，是一个人崇高地位的基础。” 品格是一个人真正的本质，如果你想成为一个具有重大影响力的人，那就先做一个品格高尚的人吧。优秀的品格，例如诚心、宽容、正直。谦虚、坚忍等人类美好的品格。都能到给人们以幸福。平安。舒畅以及事业成功的欢乐。相反，不良品格，如自私、自利、自负和任性等，都必生恶果。结局乃是困苦和灭亡。 世人多注重外表的秀美，其实，优秀的品格远比外表的炫耀重要。漂亮的容颜易时间而消逝，而美好的品格则能给人留下美好而持久的印象，其散发的力量更加令人爽心悦目。 问题四：形容人物品格的关键词有哪些？ 【抱宝怀珍】怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。 【冰浊镌隆勘扔魅似返虑灏琢洁。 【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 【称德度功】称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。 【才德兼备】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。 【才高行厚】厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。 【出口入耳】指品德、才能超出同类之上。 【出类拔萃】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 【出类拔群】出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。 【出类超群】出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。 【超世拔俗】超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。 【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。 【德被四方】品德高尚，满布天下。 【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。 【道德文章】指思想品德和学识学问。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 【砥砺德行】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。 【砥砺廉隅】砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。 【斗南一人】斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 【砥砺琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。 【德被八方】品德高尚，满布天下 【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。 【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。 【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。 【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德。 【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 一视同仁、一清二白、大义灭亲、大公无私、义无反顾 正气凛然、正直无私、执法如山、刚正不阿、冰清玉洁 克己奉公、严于律己、两袖清风、忍辱负重、奉公守法 表里如一、斩钉截铁、忠心耿耿、忠贞不渝、贫贱不移 高风亮节、涓滴归公、虚怀若谷、堂堂正正、深明大 童叟无欺、谦虚谨慎、廉洁奉公、毅然决然、豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已、襟怀坦白 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅沣兰 云中白鹤 志士仁人 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民 *** 雪中送炭 与人为善 云行......>> 问题五：人的好品格有哪些？ 正直 善良 忠厚 重义 幽默 大度 诚信 宽容 真诚 温和 富有同情心责任感 求采纳 问题六：做人和为人方面有哪些优秀的品质？ 做人要有目标。一个男人，更要有目标，目标终极表现是做一个真正优秀的男人，真正的承载一个男人应完成的使命。 一个真正优秀男人的品质到底有哪些。初感觉起来有一箩筐，要细数，要找到那些属于真的优秀品质也不一定容易。个人有一个观点，清单观点，要给自己的思想与行为开一个清单，照清单去完成该完成的事，一个真正优秀的男人品质清单要开，而且要深度的去开，去追求，去努力。 一个真正优秀男人品质清单： 血性。这是男人的灵魂，男人特性的集中表现，应有的一些霸气，应有的一些执著，应有的一些个性，应有的一些坚毅，果断，雷厉风行，应有的一种勇敢，应有的自我处事原则等等的一些都是表现，男人的血应是热的，沸的， *** 的，甚至是燃烧的，男人的血性是这个社会的一种原动力，推动着社会的一种前进。没血性的男人，绝不能称为一个真正优秀的男人。 理智，沉稳，冷静，这些都是一个男人应有的优秀品质，这和男人的血性不相背，而更是种表象的矛盾后高度结合，对自我的一种把握，对社会的一种大责任的一种思考，在血性的男人后的一种更高境界的表现，一个真正的优秀男人，会有思考来指挥他的行动，会有理智来决定他的判断，把握的能力，就是血性与理智的联手产品。 宽襟。男人的肩要宽，给人靠着稳，男人的胸怀要阔，要容天下之容。只在原则行事，不在小事拘泥。对他人要宽容，对社会要宽容，唯对自己要严格。以宽怀仁德之心于世、服人服已。以天空、高山、大海为胸襟，海纳百川、有容乃大，壁立千仞、无欲则刚，男人之极品。 责任。对社会有责任感，对家梗有责任感，对自己有责任感。男人要有雄心挑大梁，为大事之心，是为社会责任之感而驱，男人要关爱家，要对长尊，对晚爱，对爱人要忠诚，是为道德责任感而驱，男人要有追求，有目标，有事业，要勇立于世的人格，是为个人责任而驱。 事业。男人要有事业，这是一个男人的追求，目标。也是一个男人在社会上精神生存的基础。这也是男人个人品牌的树立基础，要勇于擦亮自己的LOGO。为此可孜孜不倦，一生追求不悔，不求衣锦还乡，但求不愧一生。 忠诚。对亲人忠诚，对爱人忠诚，对朋友忠诚，对事业忠诚。或许这世上，没有什么真正的对错，许多时候，更多的是一种忠诚的角度来处理很多事情，忠诚的品质，维系社会的基本规责。 思想。会用别人的精典思想，然后去一直坚持这些思想，更重要是产生新的自己怕思想，传播这种思想，树立个人的魅力，同时推动社会的进步。一个优秀的男人，要有这种思想，要有对社会，对自己有责任的态度去想这个问题。 …… 以上品质相互影响，相互支持。各是线条，直，则刚强有力，曲，则彰显韧性，一真男人，随意勾画几笔，简约自然，就是一幅美画 问题七：人的品格有哪些，正面的和负面的，好的坏的都要 品格，在心理学上就是性格，指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。 【积极的品格】 勤劳、勇敢、善良、贤惠、老实、诚实、忠厚、热情、斯文、开朗； 【消极的品格】 居心叵测、胸无大志、目光短浅、懒惰、懦弱、急躁、拈轻怕重、见异思迁、狡猾、奸诈、虚伪。 问题八：在生活中哪些人具有花生的品格 清洁工、建筑工人、警察叔叔、教师等工作都是具有花生品格的人。 问题九：受委托代理销售房屋的房地产中介机构除有工商执照外还应该有？ 20分 资质证书 问题十：人的品格是什么？都有一些什么品格？ 大学》说:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是教人修身做人。 1、“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠” 从“仁”谈修养：“独善其身、尊善天下” 修身――齐家――治国平天下 “仁”：人与人之间的关系 人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。面对纷杂的利益世界，面对各种诱惑和矛盾，面对利益和功名的取舍抉择，一个人能否表现出心平气和、神闲气定、坐怀不乱、荣辱不惊的气度和心态，能从容不迫、举重若轻、丝丝入扣、恰到好处地处理好一切事情，这就是修养问题。 子路问仁于孔子，子曰：“能行王者于天下，仁矣。”子路问哪五种，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。” “恭则不悔”：所谓“恭”乃庄重恭敬，即你尊重他人，他人就会尊重你，你就不容易受到羞辱。“恭则不侮”反映了中国传统文化中“以德报德，以直报怨”的情结。“恭则不侮”是避免伤害的艺术。在与人相处时，应学会尊重别人，尽量减少对别人的伤害。一个和谐的人际关系的基础就是彼此之间的互不伤害。没有谁会拒绝或敌视一张诚挚、谦恭的笑脸。当然光有微笑还不够，如果微笑后面缺少了真诚，那就成了笑里藏刀、笑面虎了。所谓“宽”乃宽宏大量，是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人，就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”的人生哲理。 “宽则得众”：所谓“宽”乃宽宏大量，是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人，就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”的人生哲理。 “信则任焉”：所谓“信”乃诚实无欺。如果一个人踏实守信，别人就会喜欢与之交往，就容易得到他的信赖。“信”是美德，更是人格，而且是不朽的人格，是衡量一个人道德水准的重要尺度。 “敏则有功”：所谓“敏”乃智能，明达事理。如果一个人办事善用智能，知进知退，明轻重缓急之理，那么他就容易成功。 “惠则足以使人”：所谓“惠则足以使人”是说如果你知道给他人以好处，就有人心甘情愿的为你效劳。 ● “宽”的内涵品格。 ○ 忍让：“小不忍则乱大谋”。 ◎ 那第如何做到“宽”？就要具备对他人的忍让、包容、理解的品格和自我控制的能力。“忍”乃“心上架着一把刀”，肯定不是什么快乐、轻松的事。 ◎ 因为生活总是有得有失，一味抓住小利就会失去大利；而为了得到大利，作为“得到的成本应该肯失去小利的。这个道理用于为人处世：如果你要仇人就表现得比你的朋友优越；如果你要朋友就让你的朋友显得比你优越。当你处处压倒别人的时候，也就是你的人际关系要出问题的时候。并不是你的表现错了，而是你的生活理念错了。你存在的方式让他人感到是一种威胁，不舒服。因此，适当地把自己软弱的一面暴露给别人，是避免伤害的最好办法。 ○ 包容：人要有“江纳百川“的胸怀就是包容。 ◎ “江纳百川，有容乃大；壁刃千尺，无欲则刚。”“无欲则刚”是一种“人到无求品自高”的精神境界。“刚”乃方正之意，并不一定脾气大。上等人有本领没脾气，中等人有本领有脾气，下等人没有本领脾气大。这里的“刚”是指本领无脾气的上等人而言的。 ◎ “江纳百川，有容乃大”含意有二： 其一，宽厚博大。容百川于腹中，即中国人常说“腹中天地阔，常有渡人船”； 其二，兼容并蓄。江纳百川，泥沙俱下，其中免不了藏污纳垢，而贵在兼容。一个人可以坚守自己的道德操行，但对他人要宽容、包容，更不可能要求别人与你遵守相同的人生价值观。 包容是一种美德，显示了一个人的度量、力量和自信。能容“伟大”，亦能容“卑微”；能容“高尚”......>>

一般用来描述对孩子未来在个人和社会生存有帮助的的教学。为培养良好的品性，而加以教育的训练。内容包括智慧的启发、良好习惯的养成等。属于这个主题的概念包括社会和情感学会， 道德认知发展， 生活技能教育， 卫生教育；暴力预防， 批判性思考， 道德推理、和冲突解决方桉和斡旋。这个教育的形式介入教孩子和青少年价值包括诚实、管理工作、仁慈、宽厚、勇气、自由、正义、平等， 和尊敬。扩展资料：在经历一阵素质教育的提倡之后，品格教育也逐渐被更多的机构和人们所重视。如何对品格下定义，作出解释，以及在学习生活中对日常行为模式给予一种品格塑造的意识，这也正成为更多家庭教育养孩子时所急切关注的。 -因为更多的人们知道，行为的表像只是内在品格的体现，一个内在品格的塑造需要在生活中有生长的环境，从孩子起就在家庭与校园以及社会中构建起一个安全自由的成长的空间，爱的空间。2013年在北京有一家品格亲子俱乐部[2]专注于儿童品格教育，在幼教机构，社会福利团体，生活社区中致力于此项目事业的推广和实践。

刚正 刚直 方正 朴直 梗直 正派 清廉 耿直

1.描写人物品质的成语有哪些 平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人。 2.描写人物品格的词语有哪些 平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人。 3.描写人物品格的词语有哪些 描写人物品质的成语 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为 疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好 光明磊落 襟怀坦荡 4.描写人物品格的成语 一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐。 5.描写人物优秀品质的所有词语有哪些 铁面无私、拾金不昧、光明磊落、大公无私、两袖清风。 一、铁面无私 【解释】：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史"，铁面无私才好。” 【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 【近义词】光明正大、舍己为人、舍身求法、明镜高悬、大义灭亲、铁面无情、刚正不阿、大公至正、法不阿贵、杀身成仁、大公无私成语、执法如山、公而忘私、六亲不认、为国捐躯、大公无私、舍生取义 【反义词】徇私舞弊、徇情枉法、结党营私、假公济私 二、拾金不昧 【解释】：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 【出自】：清·《歧路灯》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。” 【示例】：我们每个人都应从小养成拾金不昧的好品德。 【语法】：连动式；作谓语、定语；含褒义 【近义词】路不拾遗 【反义词】敲榨勒索、见财起意 三、光明磊落 【解释】：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。 【出自】：”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 【近义词】光明正大、胸无城府、浩然之气、不愧屋漏、不欺暗室、玉洁冰清、襟怀坦白、磊落轶荡 【反义词】上下其手、鬼头鬼脑、不欺暗室、掩人耳目、暗室可欺、弄虚作假、谲诈多端、鸡鸣狗盗 四、大公无私 【解释】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 【出自】：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。郭沫若《屈原》第一幕 【语法】：联合式；作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德 【近义词】天公地道、光明正大、成仁取义、出以公心、为国损躯、玉洁冰清、舍己为公 【反义词】吃里爬外、有我无人、寡廉鲜耻、见利忘义、损人利己 五、两袖清风 【解释】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 【出自】：他自己做了几十年的官，依然是两袖清风。 清·李宝嘉《文明小史》第十二回 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义 【近义词】一贫如洗、洁身自好、两手空空、一清如水、囊空如洗、廉洁奉公 【反义词】野心勃勃、宦囊饱满、监守自盗、贪求无厌、结党营私、阿党相为、贪得无厌、阿党比周、诛求无已、脑满肠肥、贪赃枉法、雁过拔毛、许私舞弊 6.描写人物品格的成语 形容人物品质的成语 ⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 有为 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 其他 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声 ⑶忠贞 忠诚 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆 坚定 从容就义 富贵不能淫 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈 节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 ⑷真诚 真诚 抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意 诚实 表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照 ⑸谦虚 虚心 不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明 律已 防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾 谨慎 爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后 其他 见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平，拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争 其他 目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不。 7.描写人物思想,作风,品格的词语有哪些 品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀 抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。 表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。 别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。 博大精深 博：广，多。形容思想和学识广博高深。 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。 不忘沟壑 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。 嘲风弄月 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 嘲风咏月 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 臭肉来蝇 腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

品格的形容词修饰如下：1、真诚的品格。2、善良的品格。3、勤奋的品格。4、勇敢的品格。5、豁达的品格。6、坚毅的品格。例句1、这位老先生具有崇高的品格，受到了人们的尊敬。2、生活中的点滴小事反映了一个人的品格。3、勤劳勇敢的优良品格是我国人民历来就有的品德。4、人们对李玉花玉洁冰清的品格大加赞赏。5、品格高尚的人自会赢得别人的尊敬。6、人们钦佩梅花不畏严寒的精神，吟诗作画歌颂她的品格。7、她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。8、智者说：“虚怀若谷，谦逊礼贤的品格就是美，一种爱慕人才的美。”。9、王先生高洁的品格，有目共睹，众人都奉为楷模。10、古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。

人的品格包含：爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律。中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。《新时代公民道德建设实施纲要》提出，“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。”这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力方向。品质和品格的区别一、意思不同1、品质：人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。例句：同学们都能严格要求自己，努力养成良好的道德品质。2、品格：指文学、艺术作品的质量和风格。例句：勤劳勇敢的优良品格是我国人民历来就有的品德。二、侧重点不同1、品质：“品格”兼指品质和人格，有高低之分。例句：我们不但要努力学习知识，更要养成良好的道德品质。2、品格：“品质”泛指行为、作风上表现的思想意识的本质特点，是中性词。例句：她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。三、出处不同1、品质：冯雪峰 《上饶集中营·关于主题》：“这种种高贵的精神和品质，也是有着非常典型的表现的。”2、品格：沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”

品质与品格的区别：意思不同、出处不同、侧重点不同一、意思不同1、品质：（1）人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质.（2）物品的质量。2、品格：（1）品性；品行。（2）指文学、艺术作品的质量和风格。二、出处不同1、品质：周而复 《上海的早晨》第四部十九：“﹝他﹞发现清花车间和钢丝车间没有经常根据不同的原棉品质，来调整机器设备。”2、品格：沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”三、侧重点不同1、品质：指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。2、品格：指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。

您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~

品格的意思： [pǐngé] 1.品性；品行：～高尚。 2.指文学、艺术作品的质量和风格：他近期和早期的绘画～迥异。 品格百科解释： 品格，谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。 品格的详细解释： 品格 [pǐn gé] 指物品的质量规格。 《宋书·颜竣传》：“及 世祖 即位，又铸 孝建 四铢……而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。” 五代 齐己 《谢人寄南榴卓子》诗：“品格宜仙果，精光称玉壶。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》：“论其（奔牛酒）品格，亦止如 苏州 之福贞， 惠泉 之三白， 宜兴 之红友。” 指文学艺术作品的质量、格调。 唐 韩愈 《画记》：“至 河阳 ，与二三客论画品格，因出而观之。”《明史·文苑传四·李维桢》：“﹝ 维桢 ﹞负重名垂四十年，然文多率意应酬，品格不能高也。” 清 王士禛 等《师友诗传录》八：“﹝七言律诗﹞至盛 唐 声始远，品格始高。” 品性；性格。 唐 李中 《庭苇》诗：“品格清於竹，诗家景最幽。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 洛阳 人谓牡丹为花……尊贵之也。亦如称 欧阳公 、 司马公 之类，不复指其名字称号，然必其品格超绝，始可当此。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“ 酉姐 品格端好，能诵《毛诗》及《四子书》。” 沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。” 指官品，爵秩。 《元典章·圣政一·饬官吏》：“第三考封赠，祖父母、父母品格不及封赠者，量迁官品。” 品格的近义词： 品德，品行，气概，风致，风格，品质 品格造句： 1、生活中的点滴小事反映了一个人的品格。 2、这位老先生具有崇高的品格，受到了人们的尊敬。 3、品格高尚的人自会赢得别人的尊敬。 4、人们对李玉花玉洁冰清的品格大加赞赏。 5、勤劳勇敢的优良品格是我国人民历来就有的品德。 6、古往今来，具有出淤泥而不染的品格的人不可计数。 7、智者说：“虚怀若谷，谦逊礼贤的品格就是美，一种爱慕人才的美。”。 8、人们钦佩梅花不畏严寒的精神，吟诗作画歌颂她的品格。 9、她最值得人敬佩的是有出淤泥而不染的品格。 10、他的品格如冰壶秋月，令我们十分敬仰。 11、王先生高洁的品格，有目共睹，众人都奉为楷模。 12、当我一天天长大后,我喜欢的已不仅是你外在的美,更是你表现出的品格美。 13、一旦你向这些人解释了他是病人，你和你朋友之间有过的隔阂，会随着同情理解的增进而消失。你不会再感到难为情，也不会觉得自己需要道歉，似乎丈夫品格不良。他可能有很多毛病，但绝不是品格不良。你的勇气和坦然的心态会为你的社会生活带来奇迹。 14、英雄的故事催人泪下，与敌人周旋简直惊心动魄，他们坚定不移的品格永远值得我们学习！ 15、荷花的品格就象是一位一尘不染的君子。 16、成长是一种品格，一种的乐于助人勤于奉献品格；成长是一种精神，是一种超越物质追求理想的精神。 17、爷爷虽然已经离我而去，但是他重教助人的品格却深深地植根于我的心田。我将秉承这一品格，做个有用之人。 18、梅花冰清玉洁的品格令人赞美！ 19、他那种不因人热的品格是值得学习的。 20、创业者不管将来做成什么样，永远不要丢要真诚这个品格和性格，这个才是最重要的。

品味不属于形容人的内在的

品格的分类包括：1. 诚实守信：指言语真实、行为守信，对人守信、对事负责，是诚实信用的表现。2. 谦虚谨慎：指待人谦虚、处事谨慎，是谦虚谨慎的表现。3. 宽容大度：指在态度、行为和心理上包容、宽恕他人，是宽容大度的表现。4. 勤俭节约：指勤劳且节俭，是勤俭节约的表现。5. 坚韧不拔：指在逆境中不屈不挠、坚持到底，是坚韧不拔的表现。6. 助人为乐：指乐于帮助他人，是助人为乐的表现。7. 热爱祖国：指对祖国充满热爱，是热爱祖国的表现。8. 自强不息：指努力向上、不屈不挠，是自强不息的表现。9. 志存高远：指有远大的志向和目标，是志存高远的表现。以上品格分类仅供参考，具体品格表现可能因个人理解不同而有所差异。

1、坦荡、有原则坦荡，说起来简单，落下去复杂；听起来像感觉，做起来是原则。2、为人刚正、有原则，做什么事都经得起推敲；论语说：君子坦荡荡，小人常戚戚。就是这个意思，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。一个事事计较的人，很难讲究原则。3、守信、重诺言人品好不好，从来不是靠嘴巴就能证明的，而是鉴于行动。诚实守信于每一个人都是一种品行，一个人如果撕掉了诚信的标签，那么他也一定是一个担不起责任朝三暮四的人。个人品德是个人实现自我完善的内在根据。个人在行为过程中整合行为动机、确定行为目标、自觉调控行为过程等都是个人品德功能和作用的体现。个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。社会道德要求只有同个人品德相结合，才会转变为现实的道德力量。同时，个人品德提升的过程也是能动地作用于社会道德的过程，它能够为社会道德的发展进步创造条件、提供动力。

品格教育非常重要。重要的，一个人有着好的品格，才可以让自己在生活和工作上如鱼得水。

第一级“专注——有序——友善——诚实——感恩——真诚”;2.第二级“责任——坚持——主动——守时——忠诚——宽容”;3.第三级“勤奋——创意——热情——明辨——谨慎——勇敢”;4.第四级“守信——节俭——尊重——怜悯——勤劳——智慧”。

一、品格教育是什么　　1、品格教育称为品德教育，是用以叙述有利于少年儿童将来本人和社会发展存活的课堂教学的统称。以便塑造优良的品格人们应当文化教育和塑造她们。内容包含智慧型的启发、良好的习惯的塑造等。归属于这一主题风格的它定义包含社会发展和感情社会发展、社会道德认知能力发展趋势、独立生活能力文化教育、健康教育知识、爆力防范、批判性思维、社会道德推论和处理矛盾的桉树和斡旋。这类培训形式包含文化教育少年儿童和青少年儿童的价值观念、包含诚信、管理方法、善良、无私、胆量、随意、良知、公平和重视。　　2、品德教育的相互总体目标是协助年青人变成完善、承担、合群和严格自律的成人。品德教育有利于大学生长变成社会发展的责任者。针对少年儿童的品格教育、了解品格并不是书面教给的只是根据个人行为教给的。学习培训、工作中生活全是营造自然环境的好工作经验。你能了解尽量多的工作经验。你能内化尽量多的物品。你能多做内化。好像最关键的事情之一就是说缺乏爱

品德、品质、品行的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。一、意思不同1、品德：品质道德。2、品质：人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。3、品行：有关道德的品质和行为。二、侧重点不同1、品德：是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。2、品质：指人的素质和物品的质量，人的素质指人的健康、智商、情商、逆商等状况和知识、文化、道德素养，物品的质量指物品满足用户需要的标准。3、品行：指人的行为品德。三、出处不同1、品德：叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“一定要使少年儿童喜欢看，看了能懂，能得到好处，无论在品德方面，知识方面，还是娱乐方面。”2、品质：夏曾佑 《小说原理》：“人多中材，仰而测之，以度君子，未必即得君子之品质。”白话译文：很多人中材，仰而可预测的，以度君子，不一定就得到君子的品行。3、品行：清·周亮工 《书影》卷三：“ 遐 （ 张遐 ）之品行，照耀於一代。”白话译文：张霞的行为很有道德，为下一代做了榜样。

1、品德：品质道德，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。 2、品格：品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。 3、品行：指人的行为品德。 4、品质：指是定型的科学技术内在信息状态、品性、本质, 也可指商品或服务的水平。在企业中只有助科学技术手段不断地提升其内在的科技内涵，进行必要的信息化披露，才能通过质量标准的衡量和评测。

陆游的《卜算子咏梅》赞扬了梅花高洁、坚强的品格。词人以梅花品格自喻，寄托了自己坚定不移的爱国立场和政治情操。原文：卜算子-咏梅作者：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。译文：驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单．无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦．又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首．却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。《卜算子·咏梅》是南宋爱国诗人陆游创作的一首词，这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。那时陆游正处在人生的低谷，他的主战派士气低落，因而十分悲观，整首词十分悲凉，尤其开头渲染了一种冷漠的气氛和他那不畏强权的精神。

《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。这两首诗一般认为是唐玄宗开元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白于开元年间入长安之前所作。《望庐山瀑布二首》其一西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁；飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲；无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。其二日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文其一从西面登上庐山的香炉峰，看见南面瀑布高挂在山前。瀑布高高悬挂达到三百丈，喷涌出的溪水有数十里长。瀑布水流迅疾如同闪电般，时隐时现恰如空中升白虹。初看以为银河从九天垂落，河水从云天高处半洒而下。抬头仰观那气势更加雄伟，大自然造化之功多么壮阔！海天之风吹不断瀑布水练，江上明月照来又如同空无。瀑布水花在空中四溅乱射，冲洗着两侧青色的山石壁。水珠飞溅犹如轻霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滚。我平生素来喜爱游览名山，面临此瀑布更觉心里闲逸。不必说可吸饮如琼液之水，还可以用来洗去途中尘颜。还是与旧友相携一道到此，在这里隐居永远辞别人间。其二太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。赏析这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。第一层八句，其实是平铺直叙。开头二句，诗人先点明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“挂流”二句。运用夸张手法描写瀑布的纵横之势。“欻如”二句，写瀑布来势之迅猛如天际白虹，即上面“喷壑数十里”一句的形象化。而“初惊”二句，则又是“挂流三百丈”一句的注脚。这八句四十字，作者在下一首七绝中乃以二十八字复述了一遍。至此，瀑布的主体实景，已从从正面写完。第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附近诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。第四层六句抒写诗人的志趣和愿望，亦非泛说。非“名山”不能得见此奇景，故先言“乐名山”；“对之心益闲”者，面对瀑布乃愈觉内心宁静悠闲也。“无论”二句一开一合，先纵后擒。意谓服琼液以求仙毕竟是遥远的事情；但在山中遇到奇景，足以荡涤尘俗，这倒是比较现实的。然后归结到隐居遁世，诗人说这本为自己夙愿；果真能永辞人间，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然平易。五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韦居安等。第二首诗是七言绝句。诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。