墓碑

　　对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的.对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面是墓碑碑文对联的大全，请参考！ 　　墓碑碑文对联 1 　　上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　上联：紫气盈福地，山接桃峰增福寿 　　下联：祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安 　　上联：承家多有德，北斗钟灵征吉地 　　下联：继代有仁风，湖山毓秀兆佳城 　　上联：福田祖上种 心地子孙耕 　　下联：千秋常祀典 万代绍书香 　　上联：德行感桑梓 品节昭后人 　　下联：父恩深似海 母德重如山 　　上联：天和随所寄 风气若无怀 　　下联：奇峰朝福地 秀水育贤人 　　上联：勤俭敦夙好 耕读秀群英 　　下联：清山长福寿 玉水旺财丁 　　上联：立德齐古今 藏书教子孙 　　下联：山水风光秀 子孙世泽长 　　上联：德贯天人际 气穿日月光 　　下联：积德培麟趾 传善起凤毛 　　上联：湖海星峰拱北斗 梦笔生花产栋梁 　　下联：案朝福海千秋盛 地接桃津万代兴 　　上联：高风袭祖训 正气遗荪枝 　　下联：一生心性厚 百世子孙贤 　　上联：静时疑水近 高处见天阔 　　下联：桃李成蹊径 兰竹光画图 　　上联：良山贵向乘生气 玉水藏风永吉祥 　　下联：家风远播起祥光 世泽永绵浮瑞霭 　　上联：面山如对画 玩水爰临池 　　下联：椿萱挺而健 芝兰清且香 　　上联：灵山宝穴千古秀 瑞彩祥云万年昌 　　下联：地连八斗文光聚 峰拱大湖瑞气盈 　　上联：松柏春常在 芝兰德自馨 　　下联：百子天地寿 万孙日月长 　　上联：洞天引金凤 福地兆玉麟 　　下联：灵山昌百世 宝穴旺千秋 　　上联：骑龙腾空去 驾鹤朝西归 　　下联：一生心性厚 百世子孙贤 　　上联：先人德望在 后辈业绩高 　　下联：通古今文史 育天下英才 　　墓碑碑文对联 2 　　1、一生心性厚；百孙贤。 　　2、先人德望在；后辈业绩高。 　　3、通古今文史；育天下英才。 　　4、吉人眠吉地；佳偶奠佳城。 　　5、银女凤凰福地；龙虎。 　　6、功昭后人；德炳。 　　7、青山茂；碧海翰泽长。 　　8、远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。 　　9、灵山昌百世；宝穴旺千秋。 　　10、地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。 　　11、骑龙腾空去；驾鹤朝西归。 　　12、慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。 　　13、依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。 　　14、龙旺穴真发富贵；砂青水秀子。 　　15、旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。 　　16、岭上梅花香五里；墓前明月照三更。 　　17、来山必然发甲第；去水定主获贞祥。 　　18、一世清名；半途福寿。 　　19、后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。 　　20、牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。 　　21、百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。 　　22、近智近仁近；希贤希圣希显达。 　　23、报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。 　　24、衬吉地；花香鸟语颂鸿恩。 　　25、山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。 　　26、四面紫气霭吉地；八面灵龙拥。 　　27、且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。 　　28、青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。 　　29、山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。 　　30、祖功征祥瑞；子孝孙贤迎。 　　31、灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。 　　32、蓬山此去无多路；迎母小玉挽。 　　33、已作蓬莱客；德范犹励后代人。 　　34、一生正气垂青史；贯长虹。 　　35、美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。 　　36、欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。 　　37、漫步龙山随缱绻；畅游福岭。 　　38、祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。 　　39、寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。 　　40、操如松柏清如竹；言可行可师。 　　41、茹苦含辛抚儿女；荫子孙。 　　42、教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。 　　43、母仪千古留；长记慈惠传后世75、祖考贻谋唯勤与俭；孙苗既翁且眈。 　　44、蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。 　　45、仁义自修君子安乐；勤俭后代利贞。 　　46、得其人不朽；怀儿孙必贤。 　　47、德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映。 　　48、不外为善两字；教子只在积德一端 　　49、山川豪气元龙高卧；遐想仙鹤常游。 　　50、山辉川媚光华相映；子贵孙贤同登。 　　51、盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。 　　52、懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。 　　53、先贤独得；近后辈共怀。 　　54、取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。 　　55、五里巨梁长留浩气；灵安永慰。 　　56、一生辛勤德传梓里；终身节俭亲朋。 　　57、天马映佳城必受；金龟排福地长发其祥。 　　58、山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。 　　59、念前辈创业；勉后裔课耕课读振家。 　　60、风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。 　　61、三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。 　　62、青山绿水相依梦绕龙潭；白云相伴魂系蓝天。 　　63、佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。 　　64、身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风孙。 　　墓碑碑文对联 3 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香

问题：墓碑对联有哪些呢？回答：墓碑对联有很多。最好是根据逝者的秉性、年龄、爱好、地形地貌、逝者亲人的意愿等来题写。不要用别人的墓碑对联。

经典墓碑对联大全 　　对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，以下是我收集的经典墓碑对联，欢迎查看！ 　　1.功昭后人；德炳丹青。 　　2.青山芝兰茂；碧海翰泽长。 　　3.祥云笼吉地；瑞气绕佳城。 　　4.传家维孝悌.岩留云盈福地；养性在忠良.架护海拥新天。 　　5.立德齐今古.祖德千秋常祀典；存厚传子孙.儿孙万代绍书香。 　　6.紫气盈福地.山接桃峰增福寿；祥云拥洞天.案朝竹屿兆平安。 　　7.承家多有德.北斗钟灵征吉地；继代有仁风.湖山毓秀兆佳城。 　　8.福田祖上种；心地子孙耕。 　　9.千秋常祀典；万代绍书香。 　　10.德行感桑梓；品节昭后人。 　　11.父恩深似海；母德重如山。 　　12.天和随所寄；风气若无怀。 　　13.奇峰朝福地；秀水育贤人。 　　14.勤俭敦夙好；耕读秀群英。 　　15.清山长福寿；玉水旺财丁。 　　16.立德齐古今；藏书教子孙。 　　17.山水风光秀；子孙世泽长。 　　18.德贯天人际；气穿日月光。 　　19.湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。 　　20.积德培麟趾；传善起凤毛。 　　21.案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。 　　22.高风袭祖训；正气遗荪枝。 　　23.启后成先天地理；慎终追远古今情。 　　24.金炉不断千年火；玉盏常明万岁灯。 　　25.一生心性厚；百世子孙贤。 　　26.静时疑水近；高处见天阔。 　　27.良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。 　　27.桃李成蹊径；兰竹光画图。 　　28.家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。 　　29.面山如对画；玩水爰临池。 　　30.灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。 　　31.椿萱挺而健；芝兰清且香。 　　32.灵山昌百世；宝穴旺千秋。 　　33.松柏春常在；芝兰德自馨。 　　34.百子天地寿；万孙日月长。 　　35.洞天引金凤；福地兆玉麟。 　　36.地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。 　　37.骑龙腾空去；驾鹤朝西归。 　　38.一生心性厚；百世子孙贤。 　　39.先人德望在；后辈业绩高。 　　40.通古今文史；育天下英才。 　　41.吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬） 　　42.银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬） 　　43.慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬） 　　44.依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。 　　45.龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。 　　46.旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。 　　47.岭上梅花香五里；墓前明月照三更。 　　48.来山必然发甲第；去水定主获贞祥。 　　49.一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬。 　　50.后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。 　　51.牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。 　　52.百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。 　　53.近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。 　　54.报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。 　　55.水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩。 　　56.山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。 　　57.四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。 　　58.且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。 　　59.青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。 　　60.山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。 　　61.祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。 　　62.灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。 　　63.蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。 　　64.英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。 　　65.一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。 　　66.美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。 　　67.欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。 　　68.漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。 　　69.祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。 　　70.寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。 　　71.操如松柏清如竹；言可经纶行可师。 　　72.茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。 　　73.教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。 　　74.母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世。 　　75.祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。 　　76.蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。 　　77.仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。 　　78.得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。 　　79.德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。 　　80.传家不外为善两字；教子只在积德一端。 　　81.剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。 　　81.山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。 　　82.山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。 　　83.盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。 　　84.懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。 　　85.福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。 ;

下面是我收集整理的墓碑 对联 大全，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢! 上联：吉人眠吉地; 下联：佳偶奠佳城。(夫妻合葬) 上联：银女凤凰福地; 下联：金童龙虎仙山。(夫妻合葬) 上联：慎终须尽三年礼; 下联：追远常怀一片心。(父子合葬) 上联：案朝福海千秋盛; 下联：地接桃津万代兴。 上联：百世昌隆赖先辈; 下联：千秋功德垂子孙。 上联：报效先辈唯修德;对联大全 下联：希冀儿孙当尽忠。 上联：德贯天人际; 下联：气穿日月光。 上联：德行感桑梓; 下联：品节昭后人。 上联：福田祖上种; 下联：心地子孙耕。 上联：父恩深似海; 下联：母德重如山。 上联：高风袭祖训; 下联：正气遗荪枝。 上联：后环青山千古秀; 下联：前抱绿水万代昌。 上联：湖海星峰拱北斗; 下联：梦笔生花产栋梁。 上联：积德培麟趾; 下联：传善起凤毛。 上联：家风远播起祥光; 下联：世泽永绵浮瑞霭。 上联：近智近仁近孝悌; 下联：希贤希圣希显达。 上联：静时疑水近; 下联：高处见天阔。 上联：来山必然发甲第; 下联：去水定主获贞祥。 上联：牢记礼为孝之本; 下联：莫忘道以德而宏。

墓碑两边的对联是墓碑上的文字，通常用来表达对逝者的缅怀、祝福和哀思。对联的内容可以因个人喜好、文化传统和逝者的身份而有所不同。以下是一些常见的墓碑对联示例：上联：生如夏花，死如秋叶下联：生命如花，永远怀念上联：天堂有路，你已安息下联：人间有泪，我们祭奠上联：离别的痛，化作思念下联：永恒的爱，留在心间上联：繁星点点，见证你的光芒下联：回忆永存，怀念你的存在上联：山川河流，见证你的足迹下联：心灵记忆，永远铭刻你的名字这些对联旨在表达对逝者的敬意、怀念和祝福，同时也可以反映逝者生前的品格、成就或家族的价值观。在选择墓碑对联时，可以考虑逝者的喜好、个人特点和家族传统，以及对逝者的深刻理解和感情。

墓碑的格式及碑文书写的时候要注意，碑头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。在碑的正中间，称之为“中榜”，是用来写主碑名的，在碑文中占有重要的地位。正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考孙君××大人之墓”。在墓碑这一边的右下角地方，俗称为“虎边”，是用来记录立碑人的名单，落款需写明立碑人的身份、姓名。如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。墓碑书写的注意事项现代墓碑碑文写法格式中，墓碑碑文颜色也是有讲究的，墓碑上的字有些是鲜红色的，有些是灰黑色的，它是有门道的，有不一样的含意，鲜红色代表的是人还尚在，而灰黑色代表的是过世。中榜的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

母亲xxx，生于x年x月x日，卒于x年x月x日。后面写是立碑人签名：儿子xxx，儿媳xxx，孙子xxx，女儿xxx，女媳xxx，外生xxx。碑上考上母亲照片就可以了。第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在。牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。第二种：母亲已过世，在走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位。墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。显祖考某某太府君之灵 （对祖父）显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）显考某某府君之灵 （对父亲）显考讳某某大人之灵 （对父亲）显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）显妣某某太夫人之灵 （对母亲）岳父大人之灵 （对岳父）故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）岳母某太夫人之灵 （对岳母）故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）夫子某某大人之灵 （对老师）先夫某某君之灵 （对丈夫）先室某某夫人之灵 （对妻子）某君某某仁兄之灵 （对朋友）某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）

一般都是有讲究的吧 这个要问专门立碑的人 应该都是会知道的吧

父母墓碑刻字内容主要有称谓姓名、生卒日期、立碑人、立碑时间这四点。父母墓碑碑文格式：第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，很多人会问立碑有什么讲究和忌讳，生卒日期的讲究就很多。一般这么写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字，所以如果是十二月十三日，这样整体加起来就十三个字了，不符合合生老的要求，所以这里我们要改成农历来写，十二月就是腊月，十一月就是冬月。这样就可以保证日期都是十一或者十二个字，当然如果是十一个字，那么就要写到下边，就是右下角合适一点，但是如果是十二个字，就需要高一点的地方书写，比如左上方，右上方。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，一般采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。第四：立碑日期也是重要的碑文信息，一般书写是这样的：“二零零八年秋”，这样简单清楚，也可以写成“二零零八年秋立”，大多选择清明立碑，毕竟这个时间段符合黄道吉日。在父母生前多尽孝才是对父母最好的孝道。给父母立碑是孝道的一种，立碑时父母墓碑刻字内容严谨一些是为了文化的传承，也是对父母的美好祝福。但是，陪伴才是最大的孝心，在父母生前，多尽孝道，不会为“子欲养而亲不待”后悔，才是对父母最好的孝道。

有给母亲的碑文吗？

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。 古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。 墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。 墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽

父母墓碑刻字内容主要有称谓姓名、生卒日期、立碑人、立碑时间这四点。父母墓碑碑文格式：第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，很多人会问立碑有什么讲究和忌讳，生卒日期的讲究就很多。一般这么写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字，所以如果是十二月十三日，这样整体加起来就十三个字了，不符合合生老的要求，所以这里我们要改成农历来写，十二月就是腊月，十一月就是冬月。这样就可以保证日期都是十一或者十二个字，当然如果是十一个字，那么就要写到下边，就是右下角合适一点，但是如果是十二个字，就需要高一点的地方书写，比如左上方，右上方。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，一般采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。第四：立碑日期也是重要的碑文信息，一般书写是这样的：“二零零八年秋”，这样简单清楚，也可以写成“二零零八年秋立”，大多选择清明立碑，毕竟这个时间段符合黄道吉日。在父母生前多尽孝才是对父母最好的孝道。给父母立碑是孝道的一种，立碑时父母墓碑刻字内容严谨一些是为了文化的传承，也是对父母的美好祝福。但是，陪伴才是最大的孝心，在父母生前，多尽孝道，不会为“子欲养而亲不待”后悔，才是对父母最好的孝道。

清待赠是在碑文或牌位的格式中会出现的字样 在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。而你说的高阳，我猜测很有可能是籍贯，因为别的地方都找不到这两个字的由来。另外附上墓碑的相关信息，以粤代墓葬为主（因为沿袭的最为彻底，而中原大部分古时的习俗已经丧失）：人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。（A）葬者的籍贯对南洋华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此本地的坟墓，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。（B）风水的交待华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说 明山向的线度，或进一步说明其分金线。另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效 应”，从而理解前人的苦心。其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连 接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选 的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。（C）造葬、重修或立碑日期墓的左边，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期，原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当 年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且 不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、2、3月视为春，把4、5、6月视为夏，把7、8、9月视为秋，10、11、 12月视为冬。大马虽无四季，但立碑者依然按照中国的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又，民间传统， 以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下：1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月3月 季春 阳春、蚕月 桃月4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月7月 孟秋肇秋、巧月 瓜月、巧月8月 仲秋 仲秋、获月 桂月9月 季秋 暮秋、菊月 菊月10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月11月 仲冬 复月、畅月 葭月12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛 传》解说：“谷，善也。”《郑笺》则解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。（D）墓中人的身份墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中死者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔 或地位，它也说明死者与立碑人的关系。另外，在东南亚各国独立前，南洋一带的华人墓碑亦由於死者是葬在“异乡”，较中国的墓碑的“中榜”不题国号的惯例， 多了强调中国意识的字眼，多数另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民国”、“中华”等字眼，说明死者虽是“客死异乡”，但至死依然归属故国。明、清两代华南一带对墓碑“中榜”的字数格式也有一套讲究风水吉兆的要求。墓碑中央的题名，有些是以“呼姓唤名”的方式称呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般 上，则以“连名带姓”的刻文方式占多数，如刻上“故xx林公之墓”、“显考长水林公墓”、“显妣玉水林氏墓”之类。按照封建时代流传的规矩，女死者是以夫 家为首，因此，便出现如“祖妣xx邱门林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑则可能会有姓无名，如“显妣邱门林孺人之佳城”。有一些娶番妇者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式给某个翻译之姓氏。“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、 “24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。若是会党同志所立的碑又或是说明其会党的同志关系，则可能出现“义士”、“处士”等 字眼，代替上述亲属关系的尊称。笔者82年曾发现埋葬在槟城广汀州第一公冢的义兴领袖郑全墓。这位名字不见诸於任何英殖民地文件的人物，其神主则立在摆放义兴党人神主的槟城“名英祠”神 主龛的前排正中，占了显着的位置，他的坟碑在义山出现说明了他曾在槟城活动。而其墓碑直接用“郑全大兄”称呼，则较为罕见。以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：考、显考——父亲妣、显妣——母亲祖、显祖、祖考、显祖考——祖父祖妣、显祖妣——祖母公、府君——男子氏、孺人——女子花仔——未婚男子（广东人常用）闺女、花女——未婚女子（广东人常用）24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。中榜这一类与政治认同相关的字眼，其实也可说明立碑者本身的政治认同。实际上，马来西亚墓碑中榜所用的字眼，亦受到中国大陆闽粤特殊习俗的影响。例如：在封建社会中，只有7品以上官员的母亲或诰命夫人才可在墓碑上称“孺 人”，但中国客家妇女的墓碑却一律可用“孺人”称之。据客人传说，这是由於客家樵妇曾在梅村集体救驾，阻挡元兵。因此从宋帝呙便诏令封赠全体樵妇都以“孺 人”封号。在本地，一些客籍妇女甚至闽粤其他语系妇女也跟随相同风俗，即使丈夫或儿子未曾获得7品以上的诰封，家人却依然在她们的墓碑刻上“孺人”字眼。因此，应注意马来西亚的一些墓碑“中榜”对死者的尊称，有时会用双字词“府君”代替“公”字、用“孺人”代替“氏”。这些字眼都是为了说明死者的性别，但 并不一定可以说明死者的地位。其实它们也通常被用来应付“中榜”字行的字数吉凶，是刻墓时根据吉凶数的需要，使用单或双字的词。（E）字数的讲究■此碑文“中榜”共17字：“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民思想和政治倾向。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。潮汕一带，则有以“兴、旺、 死、绝”为准，数字要合乎“兴”与“旺”为好，“死”字为中等。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行总数13字，按“生老病死苦”顺序，念下去，全行 最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世”，以使全行最后一个字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之” 字去掉，以使全行最后一字停在“生”字。简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法，如添上“皇清”，或把 “清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改称“府君”，也有把“之墓”的“之”略去或改用“莹”字法等等方法。有时也可把“显考”或“显妣”上的“显 ”字去除。例如：“皇清显考”改“清考”，“中榜 ”的文字之应用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。闽南漳泉风俗又有对吉凶字数更讲究的作法。这一作法强调不论是墓左的立碑日期或墓右说明立碑者之总字数，都应合於吉凶，必须符合“生老病死苦”的“生”与 “老”字，如日期不合，则可能把“民国丙申年三月初十”改成“民国丙申年季春三月初十建”。其中最讲究是除了代表籍贯的横字不算在内，其他左中右3行字都 要合乎“老”字，而所有3份加起的总字数又合乎“生”字，这叫“三老合一生”。有些风水师不能应付这类流传闽粤、传播南洋的地方风俗，会以中榜6字为吉数。又有以为“皇清”等国号涉及的字眼不该归在吉凶数字的计算中，以为它和横字属同样性质，不算中榜正文。■此墓碑以突出“官衔”及辈份之故，排成21字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉意。 值 得注意的是，靠近马六甲华人甲必丹郑芳扬墓葬地附近的“明故妣汶来氏墓”（1614年）；陈育崧与陈荆和编着的《新加坡华文碑铭集录》绪论中也提到马六甲 三保山上这一块明代墓碑写ue014“汶莱氏之墓”。编着者以为这显示当时华人与土着人通婚的平常。我将之视为民俗史料，认为它足於反映早期的华人与土着通婚，女 方跟从了男方的信仰和风俗习惯。嫁给中国人为妻的汶莱土族女人的墓碑，按照了中国人立碑的中榜形式，采用了“生老病死苦”的“老”字为吉数。不过，从另一些资料可说明，明代和清初的马六甲华人并不一定讲究和注重清末以来对“中榜”的格式要求。例如，在三保山上清朝康熙28年（1689年）的“显考盛祖郑公寿域”就是一例。（F）立碑人的排名墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑，如北马各地公冢，常见注 明“义兴馆立”的党人墓碑；或是由死者同乡负责将遗体安葬立碑。三是由亲属立碑。尤其是早期在开榛辟棘的时代，立碑人可能是白头人送黑头人，槟城的一些义 山上犹留下不少由叔伯或兄弟立碑的清代坟墓。第1种由子孙立碑，“中榜”当然就可以用“显考”或“显祖考”的名称去称呼墓中人，以表明死者与活人的祖属关系。其他人立的碑，则不能用“妣”，“考”之类的字眼，或者为了要避开全行“生老病死苦”字数，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。如果墓碑的右方是死者后代的姓名，则必须按辈份又按男先女后的秩序排行。格式上的第一行为第一代后代；排法男左女右，男女分别，如果位置不够，则男排上端 一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在第一代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此类推计算。每行文字，是年长者排在最右端。不管立碑的是子孙或长辈，墓碑的规格是把立碑人的名号都列在右下角。这里遵循了一条“左尊右卑”，“死者为大”的传统观念。必须注意的是，所有坟墓，其子孙在为祖先立碑时，为了强调“孝”的涵意不只属於生前，而且强调“孝”必须延续到死后，便根据照顾家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孙的名字也刻入“立碑人”行列。不过，基於华人讲究子孙满堂及人们可能对吉凶数字很执着，在过去的一些墓碑上出现的立碑人名单，也可能不符合现实。名单中会包括一些“未出世”或甚至是 “从未出世”的直系成员名单。其儿女可能会在死者尚未抱孙或孙子的名单不够丰富之前，预先刻上一系列名单，以后生出的孙辈就按墓碑上的名单排列。这就制造 了“陷阱”，使后来的历史工作者非要根据其他资料下苦功不可；不然可能就会错误判断死者子孙的人数。■有关生平简历子孙、造葬时间及风水坐向及分金皆刻在拜台，以告知后人，祖先对他们的意愿。 后语以上有关阴宅碑文格式的论述，主要是针对民间一般的墓葬，并不包括僧、道的立碑规格。有关资料的来源，是多年来行山向风水界和刻石界老前辈学习的经验，也是一种难以引用书面参考资料的知识。这篇考察报告所未能详述的是墓碑的雕刻图案。不同的墓碑，除了碑文的规格必须有所限制，其字体、尺寸，以及雕镂的图案，则允许了匠人发挥其美术天份，并且迎合民间信仰趋吉避凶的要求，可说是一种较未为人注意的民间艺术。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。对于墓碑上逝者姓名用色，在于墓碑材质，黑碑用白字，白碑用黑字。文字的格式，以从上到下、从右到左，按长幼、男女先后排序，字体以正楷、隶书为常用。一些（预）合葬墓或生莹墓墓碑中在世者姓名，漆红色，是目前殡葬业约定俗成的做法。烈士墓碑文用红色或金色，寄寓英名长存、永垂不朽之意。还有很多墓碑文字凿刻后并未着色，显露石材本色，年久后会模糊不清，可根据上述原则髹色。扩展资料：人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"参考资料：百度百科-墓碑

墓碑上应刻到第几代人立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了。墓碑碑文主要分两种，一种仅仅表明墓中逝者身份，绝大部分由亲人所立；另一种除了表明逝者身份，还介绍逝者的生平成就，功劳过世。今天我们着重来讲讲表明身份这块中墓碑上应刻到第几代人的问题。碑文中表明逝者身份的部分在主碑板，主要有碑名、生卒日期和立碑人三个部分，碑名生卒日期是比较没有争议的，立碑人部分会有不一样。其实墓碑有比较通用的碑文子孙后代排序图，可以根据是实际情况进行改动。古代墓碑的写法是不写姓，比如直接写“孝子某某”“孝孙某某”，如果超过五代，比如立碑人为十二代玄孙，这样为了好看一些，可以写“孝男某某”，现代墓碑碑文没有太多改变，也是一样这样书写。墓碑立碑人讲究长幼有序，比如立碑人在最上面写的是儿子，儿子的下面一排才写的孙子，孙子下面一排是曾孙，然后是玄孙。一排分列下去，一般呈金字塔形状。这样书写碑文有一个小技巧，就是孝子写在中间部分，然后下面写孝子的名字，如果有多个，这些名字都应该写上去，这种写法让墓碑留白更多，所以看起来更加整洁美观。

问题一：请教这是什么字体，墓碑上面的字一般用什么字体？ 这个叫做长【牟体】。 我们从古至今的墓碑，一般用四种字体： 一是【楷书字体】， 二是【魏碑字体】， 三是【汉隶字体】， 四是【篆书字体】。 当然，也没有谁谁规定。 自己喜爱就行。就是【行书字体】也很潇洒流畅。 以上的几种字体软件，在网上都有。 例如《字体下载大宝库》网上， 《素材天下》网上， 《ZOL下载站》网上等等。 问题二：墓碑碑文用什么字体，墓碑碑文字体 可以用 魏碑字体，隶书字体，楷书字体。 用隶书较多，也庄重些。 问题三：墓碑碑文用什么字体，墓碑碑文字体 魏碑体和楷体。惠安石雕，熙和石业。 问题四：请问墓碑上的字体是什么？ 先考任公府君暨 先妣李太夫人墓 问题五：墓碑上是什么字体 隶书中有楷书的些许特点。整体是隶属风格。李淳风之墓 问题六：家中老人过世墓碑用什么字体比较好 见得比较多的是楷书。 问题七：打石碑用什么字体 在百度图片里搜“石碑”，我看到有用魏碑和、隶书的，但用楷体的多，有一部分用的是颜体，效果还不错。 问题八：古人墓里喜欢用什么字体? 每个朝代都不一样 不同朝代用不同的字体的 商朝：甲骨文 商周：金文 秦朝：大篆、小篆 汉代：草书、行书、隶书 唐朝：楷书 从古至今的墓碑，一般用四种字体： 一是【篆书字体】， 二是【魏碑字体】， 三是【汉隶字体】， 四 【楷书字体】 问题九：墓碑碑文用什么字体好看 一般用楷体或魏碑、颜楷体最多

1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

父母墓碑的正确写法是什么如果你想给父母科目背的话，科目背那里的人是什么也懂请教他们就行。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑碑文的格式及写法是：由时间，正文，落款和字数限定四部分组成。1、时间。即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文。墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边，并且位于左右两列的中间，正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款。特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字，常见的情况是，孝男、某、孙子、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定。《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字不能增加一个字，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。墓碑的起源：汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具，由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

全国大部分地方坟墓的墓碑，特别是民间坟墓的墓碑，大多数是竖式墓碑。墓碑碑文的写法，各地有所不同，国家单位建造的公墓与民间私人之墓也有不同。现我以民间私人竖式墓碑为例。墓碑的写法规范墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立墓碑的人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。范例：拓展资料1、真正的墓碑，始于秦汉。它原是下葬时竖的石柱，年来有人刻上文字。碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。2、旧式墓碑有两种，一是标名碑。墓的下面标明中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑的背面不刻写碑文。二是背面刻写碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，大多数是死者后代请托别人撰写的。3、墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5厘米*3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为2厘米*2.5厘米。

　　在日常学习、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联一般是怎么写的呢？下面是我精心整理的墓碑碑文对联，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　墓碑碑文对联1 　　1、一生心性厚;百孙贤。 　　2、先人德望在;后辈业绩高。 　　3、通古今文史;育天下英才。 　　4、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。 　　5、银女凤凰福地;龙虎。 　　6、功昭后人;德炳。 　　7、青山茂;碧海翰泽长。 　　8、远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。 　　9、灵山昌百世;宝穴旺千秋。 　　10、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。 　　11、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。 　　12、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。 　　13、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。 　　14、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子。 　　15、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。 　　16、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。 　　17、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。 　　18、一世清名;半途福寿。 　　19、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。 　　20、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。 　　21、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。 　　22、近智近仁近;希贤希圣希显达。 　　23、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。 　　24、衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。 　　25、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。 　　26、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥。 　　27、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。 　　28、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。 　　29、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。 　　30、祖功征祥瑞;子孝孙贤迎。 　　31、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。 　　32、蓬山此去无多路;迎母小玉挽。 　　33、已作蓬莱客;德范犹励后代人。 　　34、一生正气垂青史;贯长虹。 　　35、美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。 　　36、欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。 　　37、漫步龙山随缱绻;畅游福岭。 　　38、祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。 　　39、寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。 　　40、操如松柏清如竹;言可行可师。 　　41、茹苦含辛抚儿女;荫子孙。 　　42、教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。 　　43、母仪千古留;长记慈惠传后世75、祖考贻谋唯勤与俭;孙苗既翁且眈。 　　44、蹈德咏仁路无不畅;正身履道乐以相传。 　　45、仁义自修君子安乐;勤俭后代利贞。 　　46、得其人不朽;怀儿孙必贤。 　　47、德沐桃李名高金鼎;功裕芝兰节映。 　　48、不外为善两字;教子只在积德一端81、剪月裁云深恩长在;问晴课雨美德永恒。 　　49、山川豪气元龙高卧;遐想仙鹤常游。 　　50、山辉川媚光华相映;子贵孙贤同登。 　　51、盖世功名不矜不我;一心道德在敬在诚。 　　52、懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。 　　53、先贤独得;近后辈共怀。 　　54、取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。 　　55、五里巨梁长留浩气;灵安永慰。 　　56、一生辛勤德传梓里;终身节俭亲朋。 　　57、天马映佳城必受;金龟排福地长发其祥。 　　58、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。 　　59、念前辈创业;勉后裔课耕课读振家。 　　60、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。 　　61、三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。 　　62、青山绿水相依梦绕龙潭;白云相伴魂系蓝天。 　　63、佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。 　　64、身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风孙。 　　墓碑碑文对联2 　　上联：功昭后人 　　下联：德炳丹青 　　上联：祥云笼吉地 　　下联：瑞气绕佳城 　　上联：福田祖上种 　　下联：心地子孙耕 　　上联：千秋常祀典 　　下联：万代绍书香 　　上联：德行感桑梓 　　下联：品节昭后人 　　上联：父恩深似海 　　下联：母德重如山 　　上联：天和随所寄 　　下联：风气若无怀 　　上联：奇峰朝福地 　　下联：秀水育贤人 　　上联：勤俭敦夙好 　　下联：耕读秀群英 　　上联：清山长福寿 　　下联：玉水旺财丁 　　上联：立德齐古今 　　下联：藏书教子孙 　　上联：山水风光秀 　　下联：子孙世泽长 　　上联：德贯天人际 　　下联：气穿日月光 　　上联：湖海星峰拱北斗 　　上联：梦笔生花产栋梁 　　上联：积德培麟趾 　　下联：传善起凤毛 　　上联：案朝福海千秋盛 　　下联：地接桃津万代兴 　　上联：静时疑水近 　　下联：高处见天阔 　　上联：良山贵向乘生气 　　下联：玉水藏风永吉祥 　　上联：桃李成蹊径 　　下联：兰竹光画图 　　上联：家风远播起祥光 　　下联：世泽永绵浮瑞霭 　　上联：面山如对画 　　下联：玩水爰临池 　　上联：灵山宝穴千古秀 　　下联：瑞彩祥云万年昌 　　上联：椿萱挺而健 　　下联：芝兰清且香 　　上联：灵山昌百世 　　下联：宝穴旺千秋 　　上联：松柏春常在 　　下联：芝兰德自馨 　　上联：百子天地寿 　　下联：万孙日月长 　　上联：洞天引金凤 　　下联：福地兆玉麟 　　上联：地连八斗文光聚 　　下联：峰拱大湖瑞气盈 　　上联：骑龙腾空去 　　下联：驾鹤朝西归 　　上联：先人德望在 　　下联：后辈业绩高 　　上联：通古今文史 　　下联：育天下英才 　　上联：吉人眠吉地 　　下联：佳偶奠佳城 　　上联：银女凤凰福地 　　下联：金童龙虎仙山 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：一世清名英年早逝 　　下联：半途福寿壮志未酬 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下联：养性在忠良，架护海拥新天 　　上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联3 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联4 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联5 　　上联：礼义廉耻 　　下联：福禄寿喜 　　上联：骑龙腾空去 　　下联：驾鹤朝西归 　　上联：一生心性厚 　　下联：百世子孙贤 　　上联：先人德望在 　　下联：后辈业绩高 　　上联：通古今文史 　　下联：育天下英才 　　上联：吉人眠吉地 　　下联：佳偶奠佳城 　　上联：银女凤凰福地 　　下联：金童龙虎仙山 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：一世清名英年早逝 　　下联：半途福寿壮志未酬 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：报效先辈唯修德 　　下联：希冀儿孙当尽忠 　　上联：水色山光衬吉地 　　下联：花香鸟语颂鸿恩 　　上联：山川饱含千古秀 　　下联：椿萱长占四时春 　　上联：四面紫气霭吉地 　　下联：八面灵龙拥洞天 　　上联：且喜座中先得月 　　下联：不妨睡处亦看山 　　上联：青山源远护吉地 　　下联：碧水长流霭瑞气 　　上联：山环水抱聚紫气 　　下联：虎踞龙蟠呈吉地 　　上联：祖德宗功征祥瑞 　　下联：子孝孙贤迎腾达 　　上联：灵安福地卧真穴 　　下联：子孙世代福无休 　　上联：蓬山此去无多路 　　下联：瑶池迎母小玉挽 　　上联：英灵已作蓬莱客 　　下联：德范犹励后代人 　　上联：一生正气垂青史 　　下联：两袖清风贯长虹 　　上联：美德常齐天地永 　　下联：嘉风久伴山河存 　　上联：欲见严容何处览 　　下联：唯思良训弗能闻 　　上联：漫步龙山随缱绻 　　下联：畅游福岭任逍遥 　　上联：祥光灿烂照先祖 　　下联：瑞气蒸腾裕后昆 　　上联：寿比千年龟鹤永 　　下联：福荫后代子孙贤 　　上联：操如松柏清如竹 　　下联：言可经纶行可师 　　上联：茹苦含辛抚儿女 　　下联：厚德载福荫子孙 　　上联：教子相夫称美德 　　下联：节俭勤劳存懿范 　　上联：母仪千古留桑梓 　　下联：长记慈惠传后世 　　上联：祖考贻谋唯勤与俭 　　下联：孙苗长乐既翁且眈 　　上联：蹈德咏仁路无不畅 　　下联：正身履道乐以相传 　　上联：仁义自修君子安乐 　　下联：勤俭传家后代利贞 　　上联：得山水情其人不朽 　　下联：怀凌云志儿孙必贤 　　上联：德沐桃李名高金鼎 　　下联：功裕芝兰节映冰壶 　　上联：传家不外为善两字 　　下联：教子只在积德一端 　　上联：剪月裁云深恩长在 　　下联：问晴课雨美德永恒 　　上联：山川豪气元龙高卧 　　下联：英灵遐想仙鹤常游 　　上联：山辉川媚光华相映 　　下联：子贵孙贤仁寿同登 　　上联：盖世功名不矜不我 　　下联：一心道德在敬在诚 　　上联：懿德长存子孙托福 　　下联：非份莫求世代永昌 　　上联：福地洞天先贤独得 　　下联：近山流水后辈共怀 　　上联：取静于山寄情于水 　　下联：虚怀若竹清气若兰 　　上联：五里巨梁长留浩气 　　下联：灵安仙山永慰英灵 　　上联：一生辛勤德传梓里 　　下联：终身节俭范式亲朋 　　上联：天马映佳城大德必受 　　下联：金龟排福地长发其祥 　　上联：山如父肩父肩担儿女 　　下联：水似母爱母爱润子孙 　　上联：念前辈克勤克俭创业 　　下联：勉后裔课耕课读振家 　　上联：风范亿万年长传后代 　　下联：典型千百世永驻人间 　　上联：日月星辰三光呈异彩 　　下联：春秋冬夏四季浴清芬 　　上联：青山绿水相依梦绕龙潭 　　下联：白云红日相伴魂系蓝天 　　上联：佳城福地慰父母一生艰辛 　　下联：青山绿水荫子孙万代兴旺 　　上联：身卧福地始成大朴归天地 　　下联：魂泊灵山更留和风惠子孙

立墓碑有什么讲究 立墓碑的风水讲究一： 立墓碑可以方便在续葬时找到依据。一般来讲墓葬是墓碑的中心线与棺材的中心线在一条直线上；喜葬是以男为主，孤葬是以女人是否要与男人合葬来判断男人的位置，然后以男人位置的中线来立墓碑。如果确定不合葬则以孤葬棺材中线为准来立墓碑。 续葬时在葬碑的平面放一条横线，然后确定几十度线，这样就可以准确的找出孤葬时棺材的位置了。如果祖葬丙午立向，续葬不能超出丙午三十度以外，超出祖葬三十度以外则出卦了。俗话说 “一代精神一代蘖”。也就由此而来。祖葬本来是山水合局的好地，富贵寿高。可由于续葬出卦造成后人呆傻痴蘖。这也是现今社会造葬的最大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家，由于续葬与祖葬不同卦而后人官司累累或疾病缠身。横事频频。更有愚昧无知者看到墓碑歪了或裂了找一些所为的“阴阳先生”探讨，结果这些所为的“阴阳先生”就大做文章，装神弄鬼。诈骗钱财。 立墓碑的风水讲究二：有些墓碑是为了彰显自己生前的丰功伟绩而立的，这样可以让自己的后人或者其他崇敬自己的人了解自己的过去，依次来缅怀自己。 立墓碑的风水讲究三： 很多时候，祖先的坟墓都在大的墓地圈里。每年都难免会有新坟增加，如果不立墓碑的话，慢慢的就会找不到祖先的坟墓，这样会在坟地里面乱走，对其他已故之人大不敬。 立碑的时候有什么讲究 立碑有很多讲究，在其过程中也要注意不能触碰到各种禁忌。首先朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。除此之外，碑的大小，立碑的远近，碑上写什么字都是有讲究的，而具体立碑的讲究为何，请看下列介绍。 立碑的讲究首先来说就是择日，立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看，结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。在风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 立碑的讲究还要注意石碑的大小。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。而这些都是需要注意的。 立碑的讲究有很多，其中碑文有很多注意事项，这一点一定要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。 再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。而这些可随自己心意而定。 墓碑立好以后要注意保护，有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。碑不能歪，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。 为先人立墓碑 有什么讲究吗 墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。 一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。 而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。 墓地最忌朝北。 在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让死者喝西北风的意味，所以不好。风水上说，墓地朝北，玄武不垂头，不利下葬。 另一方面，墓地朝北，阳光照不到，其家运就无法昌隆。且北方属水，为阴寒之地，不但不能藏风聚气，反而会加重阴气。 墓地不宜朝西。风水上，西方为白虎位。 东汉应劭的《风俗通义●祀典》有记载：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。” 意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且拥有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都知道，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。 另外，选择墓地，从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。风水上说“过午宜阴宜静”，这样的坟墓气息流通，天地容和而灵气自育。 但是墓地朝西面，就会太阳当头晒一整天。 立碑的规矩 儿子为父亲立碑—— 显父考 某（姓）公 某某（名字）之墓 下款：男 某某 公元某年某某月某日 敬立 儿子为母亲立碑—— 显妣考 某（夫姓）门某（其本人姓）氏 某某（名字） 之墓 下款：男 某某 敬立 年月日 当今常见的是：先父 某某某 之墓 下款：儿 某某 某年某月某日 敬立 先母 某某某 之墓 下款：儿 某某 某年某月某日 敬立 如果有孙子、曾孙就按先后次序排列 一般来说女儿孙女等女性是不能上碑 注意：立碑人还不能在名字前冠姓氏 再就是很随意的那种，什么都不管按自己的方式撰写碑文，比如在碑文上刻上他（她）的生平，生卒年月等等 但是，要想没别的冲突的话最好按当地风俗规矩办，请风水先生掐算之类的手续一样都不能少。 立碑有什么讲究？ 1、立碑的时间。立碑的时间要根据家主的八字来选择吉时，根据墓地的具体情况来选择吉日，同时不能和先人或立碑之人命理有冲犯，如果是在清明节立碑，应选择清明前一周和后一周的这半个月时间内；如果是其他时间则必须精确选择时间。 2、墓碑的方向。立碑时要精确立碑的山向是否和点穴的山向一致。墓碑的方向关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 3、墓碑的颜色。墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色。 4、墓碑的位置。墓碑立于棺头，称阴碑，利于人丁延绵子嗣，立于棺脚，利于家财万贯。墓碑距坟的距离也特别主要，不能压到棺木，压头则后人可能患头疾如头痛、呆傻迟钝等；压脚则后人患脚残腿疾等。 5、碑文。石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人的名字、立碑日期等，刻碑一定要阴刻，即凹刻；数字宜过黄道或白道。字体最好选庄重的魏碑体、隶书、楷书。 6、墓碑的保护。墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。 立碑完成后，家人们还给在先人碑前磕头、烧纸以示敬意，有的地方还会献上鲜花，供上饭菜等。这些都是都是为了传达后人对先人们的眷念。 立碑的讲究还要注意石碑的大小。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。最好是能够配合墓地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽， 后人出矮胖之人。 给父母立碑有什么规则 墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。 第一、选日课 根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 第二、朝向【即坐度】合理。 这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。 第三、碑面的质地颜色。 材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出 *** 。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。 第四、石碑的大小形状。 不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。 第五、墓碑的位置。 墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。 第六、碑座 一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。 第七、碑文 石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容）不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。 墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。

一般是在坟前，还没见过墓碑立侧面的。

1、碑上有先人名字生卒及后人信息，出于尊重，故不要随便扔弃为好。应妥善处理之。通常做法是将旧碑放在坟身两侧用土就地掩盖，有或将旧碑放在坟墓内即可。2、立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。更多关于废弃墓碑如何处理，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/3a17f81616094100.html?zd查看更多内容

立墓碑是为了祭祀故人，无论他的后代是怎么样个状况都应该一视同仁，应该如同后代人的名分而写。是儿写儿 是女写女。

旧式墓碑有两种：（1）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：（2）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。显祖考某某太府君之灵（对祖父）显祖妣某某太夫人。[1]定制古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某 　　 碑文欣赏官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。题目称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。体制一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽 。[1]编辑本段体裁格式碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 　　1.抬头 　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 　　2.正文 　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 　3.落款 　　落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 百度百科上看的，希望能帮到你。

墓碑标准写法主要包括:正文、时间、落款三个内容。其中,正文主要是写墓主人的姓名。对于逝者来说,姓名是其身份的显著标志,必须写在墓碑正中间、最显著的位置,且字体要写得大一点,周正显眼,让人一眼望之便知墓主人是谁。

墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。抬头抬头主要写死者的生前职务、职业正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。落款写明立碑人的身份、姓名。碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事标名碑：墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。

第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。扩展资料：为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

立碑人一般写几代人 立碑人一般写几代人，说起墓地风水，不得不说的就是墓碑了，墓碑是很重要的，在风水学中，墓碑就相当于是坟墓的大门，一般都是要先立碑，那么，立碑人一般写几代人。 立碑人一般写几代人1 主要是根据实际情况而来的，尽可能直系血亲都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝，但是最主要的是像主碑的篇幅、后代的意愿等才是立碑人写几代人的关键点。 墓碑碑文要刻上逝者的姓名、出生及逝世日期、立碑人的姓名与逝者的关系，立碑人一般写几代人名字这块争议比较多。立碑人写在碑的“虎边”，即右边。墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。 二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑。三是由亲属立碑。墓碑是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，具体立碑刻几代子孙要家族的人一起商量，这样会让墓碑不那么杂乱。 子女，孙辈通常会写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立”。 墓地立碑的一些风水讲究。 1、立碑的时间：立碑自然要选择吉时，但所谓的吉时也要因人而异，逝者的生辰八字不同，适合的吉时也会有所不同。不过一般在清明节前后立碑的话就没有太多的讲究了，因为在风水择日方面 一年之中有两个时间段不需要有太多讲究，其中之一就是清明节，在清明节前后添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜都没有什么禁忌，所以一般大家都喜欢将阴宅的一些事情集中在清明节前后处理。 2、墓碑的朝向：在判断墓碑朝向的时候也应该要结合逝者的生辰八字，不同命理之人的气运不同，所以墓碑的朝向也会有所不同。但是还需要考虑到地势、地貌的问题，如果在逝者的吉位上有一些比较禁忌的事物，那么就要退而求其次的选择其他方位。 3、墓碑的颜色：颜色一般都根据质地而定，材料大都要选择最好的材料，否则时间久了就会被风华。墓碑的颜色一般都是黑色或者灰色两种颜色，这两种颜色给人一种凝重之感。 而且属阴，但是需要根据墓碑的朝向而定，譬如，墓碑朝向南方宜用灰色不宜用黑色，而当朝向东方或东南方的时候则是宜用黑色不宜用灰色。 立碑人一般写几代人2 如何立碑 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。 他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起 比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 立碑人一般写几代人3 不立碑对后人有影响吗什么情况不能立碑 墓碑就如同是阴宅的大门一般，是阴宅的`重要组成部分，并且也是阴宅墓地吸收外界堂气的咽喉，所以立碑是非常有必要的，一个完整的下葬程序中，立碑是不可或缺的一个环节。 立碑在风水习俗上有很多的讲究和注意事项，例如立碑的日子、立碑的材质、以及墓碑上的碑文都是有很多说法的。更重要的是，如果一个墓地不立碑，就容易形成一个“无人墓”，这样对于家族后代的运势是会造成不好的影响的哦！ 另外，不立碑的墓地，也容易导致后人忘记了此地究竟安葬着哪位先人，容易引起对先人的不敬，从而影响着家族的运势昌旺呢！所以不立碑的话，是会对后人有所影响的，包括健康、运势、家运等方面都可能胡受到影响！也由此可见了解到，立碑的重要性！ 当然也不是所有的情况下，都可以立碑，在一些特殊情况下，反而不太能立碑哦！根据风水习俗中的讲究来说，如果一个人是以外横死，就是逝世的很突然，这样的人怨气一般是比较重的，那么这样的人在逝世之后不宜立碑哦！否则反而会产生不好的影响，所以一般横死的人是没有墓碑的。 再有，如果是刚刚出生没多久的宝宝夭折了，又或者少年时期夭折的人，也不宜立墓碑哦！一般来说，夭折指的是在十八岁以前，且包括十八岁的人，由于身体的原因自然的离世 对于这种情况家人一定是非常悲痛的，但要注意的是，夭折离去的孩子，是不能李墓碑的，否则也是不利于逝者的投胎转世，也不利于家族的运势兴旺。 最后，根据风水学中的说法，以及民间习俗中的讲究，一般无后的人也不宜立碑哦！以上这几种情况立碑反而会造成不好的影响，所以还是根据风水习俗中的要求，避免立碑为妙。当然正常情况下的离世，还是要立碑的，立碑是非常重要的一件事哦！

普通百姓墓碑标准写法如下：1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

墓碑的书写格式：碑文有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。 1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。 2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。 一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间，也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。 3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。 4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。

墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。第一、选日课根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 第二、朝向【即坐度】合理。这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。 第三、碑面的质地颜色。材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。 第四、石碑的大小形状。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。第五、墓碑的位置。墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。 第六、碑座一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。第七、碑文石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容）不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。 墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好.

墓碑前放贡品有什么讲究吗？ 将亲人生前爱吃的几样东西摆在墓前，在墓碑上粘好拉花，塞上几张纸钱，最后集体三鞠躬即成。在墓穿点燃了一个小香炉，香炉中插著香和点燃的香菸；有的家庭在墓前洒下整瓶的白酒……死者生前的爱好一目了然。更多的家庭是将贡品拆开，诸如苹果、桔子之类的贡品都切成瓣摆在墓前，鲜花拆散，花瓣洒在贡品之上有少数家属围坐在墓前吃著贡品，据说吃掉贡品也是一项习俗，但由来不得而知。每到清明时，街头巷尾都会出现不少卖纸钱、冥币的，纸钱是古已有之，冥币应是近年来的产物，冥币颜色仿人民币100元，印着繁复的花纹，上有所谓阎王老爷的头像，写着“发行单位”天堂银行，同纸币一样，冥币也有不同面额，均面额巨大，从几万至几十亿不等。由于现在陵园都不允许焚烧纸钱，人们想出了新的方法来给亲人送钱，大面额的冥币、成摞的纸钱被宽胶带固定在墓碑背面 墓碑前摆放龙凤有什么风水讲究 先摆红龙，再摆绿凤，不要摆蓝色的玄武，不然冻住了就没破招了。 墓碑前摆放假花有何说法 就是从过去传来的习俗，不只是摆假花，也可以摆真花的啊，比如菊花什么的。。。 除了石狮子，墓碑前还可以放些什么？ 呵呵，要在墓碑旁种棵松柏，不要种那种花盆里的，要地下的，桂花也可以，其他的就不要考虑了，规格太高的话，折你家福的，古时讲求的是，刚好，过犹不及。坟墓前宜放置什么吉祥兽？ 麒麟 墓碑前供桌石怎么放 直接放在骨灰盒盖板前就行了。没有什么其他严格的讲究，供桌的功能也就是摆放供品，可以达到这个目的就行了。 请问：坟墓前应摆放什么花？谢谢 墓前摆放白色或者黄色的菊花，白色的 康乃馨，也可以摆放逝者生前喜欢的花。 白色的菊花：在中国表示哀挽，寄托哀思之意，一般用于追悼死者的场合； 康乃馨代表了爱，魅力和尊敬之情，代表的爱表现为比较清淡和温馨，适于形容亲情之爱，所以儿女多献康乃馨给自己的双亲。 多数墓地前摆放石雕狮子，也有摆放大象的有说法吗？ 石雕大象谐“祥”之音，风水的作用是石雕大象代 表了吉祥如意。大象”能给人间带来祥瑞，象征天下太平；象”即表示和平、美好和幸福。大象力大魁梧，性情却温和柔顺。相传象为耀光之星生成，能照灵瑞，古 佛就是乘象从天而降；只有在仁君自养有德时，灵象才出现。大象善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。 吸水纳财象-整体为石雕打造，有直鼻和勾鼻两种，也可以将两种配为一对。风水学中，大象的作用为吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明 堂聚水”若将大象放在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，又有“一象平安，万象更新”寓意，放在家中吉祥如意，此款石雕大象适合摆放在博物馆，企 事业单位以及广场、别墅等地方。 墓碑摆放狮子的大小有讲究吗 有个适当 的比例 墓碑大 面积大 狮子也大 相对都小 美观 在老人的墓地摆放石狮子有什么讲究吗 我就是做墓碑的，然后我们一般的时候墓地摆放石狮子都是雕刻在栏杆的望柱上就像下图这样 也有像再下面的这个样子的： 按我们做墓碑的观点来说就是为了好看，具体的怎么摆放石狮子如下： 第一:石狮子比较适合放在西北方，西北方是自古一来狮子活跃最多的地方，二是因为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方，最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。 第二：石狮子一般都是成对摆放，我们河北曲阳有句话叫，石狮子是左蹬狮子右蹬球。也就是说一对配套的石狮子珐左边的脚底下是正在爱抚小狮子，而右边的是正在玩绣球。放置的时候一定要分清左右。当一只石狮子坏了以后，一定要更换一对全新的。不能只更换一只。雄狮应该在人的左侧，而 雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时，则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，雌狮在左侧；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雌狮在右侧。也就是说，如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，右边一定是雌狮。 第三：狮子是很凶猛的，石狮子摆放的时候狮子头一定是要冲向门外的。 第四：石狮子摆放的时候要考虑地形，狮子前面最好是开阔的地形。才能显示出狮子的不凡的气质。

墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。3、落款写明立碑人的身份、姓名。扩展资料：注意事项：1、墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。2、立碑的称谓和落款：立碑人的祖父的爷爷，立碑人称高祖，立碑人的祖父的父亲，立碑人称曾祖，再往上，谱系不详的，笼统的称太祖。3、高曾祖，父己身，身而子，子而孙，自子孙，至曾玄，此九族，人之伦。这是对应的，墓主人是祖，立碑人就是他的孙，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孙，墓主人是高祖，立碑人就是玄孙。墓里埋着你爷爷，你立碑你落款，你就是他孙子。4、墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈，谱系清晰的，墓主人称某世祖，立碑人称某世孙。谱系不详的，墓主人称太祖，立碑人称世孙。

读来琅琅上口，这类碑文是赞颂死者的.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。 墓碑碑文主要分两种.。 3，碑文有以下几种。一种仅仅标明墓中死者的身份，城池之碑，如韩愈《柳子厚墓志铭》，宫室之碑，可分六类，刻碑的风气逐渐普及。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成，事事可碑，比如捐资建校等也会立碑以纪念。特别是碑文内容，家庙之碑.抬头 抬头主要写死者的生前职务。这类功德碑通常也有标题。 1，所以今天书写碑文要力求出新，中国的名胜古迹。 3，这种碑一般为国家机关或社会团体所建.落款 落款写明立碑人的身份.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父） 9。需指出的是.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6，归纳起来，寺观之碑。 3。 碑文格式并无太多死框框，坛井之碑；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值，抒情真挚、落款三部分组成、撰文者姓名，但今天为了表彰一些先进的个人。 1；另一种墓碑除了表明死者的身份外。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题，所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之灵（对岳父） 8、为何原因。如《人民英雄纪念碑》。叙事简洁，这可以称作当代功德碑，功德之碑、落款三部分组成、何地.显考某某府君之灵（对父亲） 4。 立碑时间可写可不写，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情，以不失事实为贵，功劳过失.内容要求 功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人。前人实行，赞其人! 1。 1，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情，托物之碑等，正文和落款三部分组成。碑的种类繁多，写人记事时.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名，后人效法. (二)墓碑 墓碑是最常见的碑文，桥道之碑.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。有山川之碑，不可虚夸事实。不管褒也好，所以歌颂功德.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 11。 碑文方式(例子) 1，以公允持平为美.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3、正文。 2。一是要简单介绍死者的主要生平经历，因撰者而异，几乎处处可碑。 碑文在都能流传后世，以时代需要为念，碑文竟成了使用范围极广的实用文体，要客观公正、正文，同时署上成文日期；三是要写出立碑的意义、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，作茧自缚，有的也可以省去不写、姓名.先室某某夫人之灵（对妻子） 14，绝大部分由死者亲属所立.岳母某太夫人之灵（对岳母） 10： 碑文的种类很多，只有如此才堪称上乘。如《某某先生捐资建校纪念碑》。因此.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.，碑文的体裁特点也不尽相同，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色、职业等。如“先考王君××大人之墓”、何人作了什么好人好事，不涉及成神显灵的怪事，墓道之碑.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7，万不可死拘旧制。 碑文一般而言要求诗文并茂，还简单介绍死者的生平成就.落款 落款注明立碑的单位名称。大致归纳起来.某君某某仁兄之灵，流传谬语.标题 标题一般由死者名和文种名组成，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下.夫子某某大人之灵（对老师） 12。如《柳子厚墓志铭》，碑文的体裁各具特色。 2，灾祥之碑，贬也好.正文 正文叙述在何时、议论有力一)墓碑 墓碑通常有抬头.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2，风土之碑. 碑文的种类 我国从汉朝以后。 2，这类墓碑也叫墓志铭。 (一)功德碑、《林公则徐纪念碑》

依照当地习俗立碑，南方多数立碑在墓后，北方多数立碑在墓前

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽

换墓碑时旧碑的处理有以下几种方法：1. 打磨后填补墓坑：将旧墓碑上的文字打磨掉，然后填补原先的墓坑。2. 作为墓地基石：将旧墓碑整体填入新墓地做基底，或者打磨后作为新墓地的基石。3. 沉入江河或大海：将旧墓碑整体或者部分敲碎沉入江河湖泊或大海里。无论采用哪种方式，都需要尊重逝者和逝者家属的意愿，并且遵守相关的法律法规。

问题一：给去世的老人立碑有什么讲究 你好!首先要择日,一般选在清明、农历七月十五、十月初一以及老人去世的周年日;其次是在立碑之前要给碑披红布(这是我们这个地区的风俗习惯,不知其他地区也是否有这个风俗习惯);再就是烧香烧纸叩头。 问题二：农村立碑有什么讲究 墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，它也是有风水讲究的： 一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。 二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。 三；碑向要与祭台方向一致。 四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。 五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比 如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。 六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。 立碑方向： 立碑的方向十分重要，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向如果和坟地穴位的山向不符合的话那么在风水上的说法就是会对后人不利。立碑关系到后人的人气旺衰、健康、事业等等，而一般在东北的艮方位，是不能立碑的应为传说那个方向为鬼门。在这个方向立碑家里容易闹怪异之事，而且家人健康也会受到影响。 立碑时间以及墓碑和墓穴距离： 立碑时间也是有讲究的，如果是在给已故的亲人立碑的话要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。而距离的话一般是墓碑的距离穴位的9寸到6尺之间为宜。 梗 墓碑的碑文： 墓碑上的碑文也是非常的重要的，而碑文有三部分组成分别是抬头、正文、落款。 抬头：写死者生前职务、职业不过有的地方也不省去不写。 正文：正文一般写死者的称谓和名字。 落款：写立碑人的省份、名字、立碑时间、如果由政绩的也可以写上去。 （立碑以上三部分是非常重要的） 问题三：立墓碑有什么讲究 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如男“先考XXX大人之墓”。女写故先妣XXX大人之墓。按-生-旺-墓-绝-向下数，男生。女旺。 3.落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 问题四：墓碑的朝向有什么讲究 墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。 墓地最忌朝北。在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让死者喝西北风的意味，所以不好。风水上说，墓地朝北，玄武不垂头，不利下葬。另一方面，墓地朝北，阳光照不到，其家运就无法昌隆。且北方属水，为阴寒之地，不但不能藏风聚气，反而会加重阴气。 墓地不宜朝西。风水上，西方为白虎位。东汉应劭的《风俗通义●祀典》有记载：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且拥有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都知道，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。另外，选择墓地，从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。风水上说“过午宜阴宜静”，这样的坟墓气息流通，天地容和而灵气自育。但是墓地朝西面，就会太阳当头晒一整天。 问题五：给祖坟立碑都需要注意什么？ 祖坟立碑风水原则 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 祖坟立碑风水讲究 1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。 2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。 3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定； 4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。 另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。 但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。 祖坟立碑风水注意事项 1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。 6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，......>> 问题六：立碑有什么讲究 立碑，大事。必须慎重，应找一名师，为你操办。一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。三；碑向要与祭台方向一致。四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀供回头望月。再比如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；***-次子***，长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。 问题七：为祖宗建墓碑有什么讲究 造坟建墓，树碑立传；这等风水要事，要慎找一风水先生，每个风水先生的门派各异，有净阴阳、三元、四极等诸多，再者各异风俗；现将略知提供参考；1. 结合本山祖墓分金水字，推算那一年有大利可动土，无利期则不可自专乱动土；2. 若年具备利期，择日动土兴工前，一定要做好山界承包山主，林业部门、殡葬管理部门的打点工作，做好树木赔青工作，再仔细观察周围有否妨碍，以免生风水纠纷；3. 定好做山师傅和安排工仔；4.石碑等石材准备好，碑文一定要拟好；5. 建材，如水泥砂子；6. 择时兴工动土，敬请土地伯公到场坐镇，供奉保佑；7. 老祖重迁，重新下葬时要择吉日良时，届时向在场人等发利是红包；8. 树碑也要择日时，正碑后要摆上汤丸（团圆）祭拜告之墓中祖宗；从树立、升起石碑起，这块你祖墓就已激活开始管事，荣辱所系，全赖该风水乎；愿求之则安，动之则吉，庇护后代以平安吉祥、荫益后裔于兴丁兴旺； 问题八：一家两辈人能不能同时一次立两块墓碑 ，有什么讲究吗 能、要找风水先生择吉日吉时 问题九：设立墓碑有哪些需要注意的风水事项 1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。 2不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。 4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。 6墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。 7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。 8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会易有灾 9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。 10批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。 11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 15墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。 16墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。 17用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。 45花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。 18花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。 19墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。 20同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。 20坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。 问题十：给去世的老人立碑有什么讲究 你好!首先要择日,一般选在清明、农历七月十五、十月初一以及老人去世的周年日;其次是在立碑之前要给碑披红布(这是我们这个地区的风俗习惯,不知其他地区也是否有这个风俗习惯);再就是烧香烧纸叩头。

旧式墓碑有两种，一是标名碑，墓碑的正面标明墓中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑后面刻写碑文。二是碑后面写碑文的墓碑，墓碑文包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文。大多为死者后代请人撰写的。　　旧时对直系长辈不能直呼其名，必须在名字前面加“讳”字。旧社会重男轻女，女人名字不能上碑，只能在自己姓前面加夫姓，为某（夫姓）某（己姓）氏。墓碑落款要按与墓中??的，也可以写上孙子的名字。" 答案补充 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭由标题，正文和落款三部分组成。1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

废弃墓碑一般可以打磨翻新。打磨翻新包括墓碑表面磨损，有些旧墓碑会有磨损，因此在打磨之前必须进行清洁。然后进行打磨抛光，打磨抛光分为机器打磨和手工打磨。最后进行酸洗和着色。着色分为两种：一、单色调的着色。二、彩色的着色。

1、墓碑的写法其实每个地方都不大一样，但是大方向是一样的。墓碑标准写法主要包括：正文、时间、落款三个内容。其中，正文主要是写墓主人的姓名。对于逝者来说，姓名是其身份的显著标志，必须写在墓碑正中间、最显著的位置，且字体要写得大一点，周正显眼，让人一眼望之便知墓主人是谁。2、时间是指逝者的生年和卒葬期，常见的墓碑格式一般字体要写得较小一些。竖式墓碑写于墓碑右边；横式墓碑写于逝者名字下端或墓碑的顶端。3、落款一般特指修建墓碑之人，如果墓碑是墓主人自己出资修建的话，落款可写直系亲属的名字，比如“孝男某某某敬立”、“孝女某某某敬立”。4、虽然现代公墓的墓碑碑文主要为这几方面的内容，但是每个逝者的人生、喜爱皆不相同，墓碑的样式造型也各不相同，在刻写墓碑碑文时，可以根据逝者的生平喜爱和墓碑的造型，刻写一些逝者生前喜爱的座右铭和生者对死者的祝福语等信息，来彰显逝者的个人符号，表现人文情怀。

立在坟前面。墓碑一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。人去逝后，如要专立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。扩展资料墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具。由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。这里的“丰碑”是砍大木头做成的，形同石碑。棺停下葬时，在墓穴四角各设置一个，碑上有圆形穿孔，孔中系绳，绳子一头绕在轱辘上，一头系在棺椁上，将棺椁平稳地放入墓穴之中，殡仪结束后，这种木碑往往就埋葬在墓穴中。为此，也可以说，中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

问题一：坟墓的碑要立在什么位置好 这个东西你应该去找个风水先生...否则听我们的 影响你后代也不好啊 问题二：坟墓立碑，立什么位置？ 现在墓地小，在坟头上就行。古时在坟头上八尺的地方，也就下罗盘测坟风水立向丶硝砂丶纳水的立极点。 问题三：墓碑应该立在墓的什么位置？是在坟的前面还是旁边？ 前面 问题四：墓碑应该立在墓的什么位置 10分 正前方 问题五：墓碑应该立在墓的什么位置？是在坟的前面还是旁边？ 如果是坟，则墓碑在坟前面，如果是骨灰盒，则墓碑是在骨灰盒埋放地之后。 问题六：碑应该立在坟的前面还是后面 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志u30fb睢县采访稿u30fb袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下P粒高约丈余，尚称体制。 用用途 第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化； 第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭； 第三，古代的碑是引棺入葬的用具。 在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样，将棺木牵引入墓穴。入葬完毕，木碑随之埋入地下，或置于墓旁。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。至周朝，天子开始用石碑，周末诸侯也开始用石碑。周朝的石碑还只是利用穿，来引棺入穴，碑上是不刻文字的。汉代开始将死者的情况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。 树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑．如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。 墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。 问题七：对死者想要立碑需要立在那个位置是立在脚底还是立在头顶 脚底 千万不要立在头顶 要是有人说要立在头顶就呵呵… 问题八：立墓碑有什么讲究 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如男“先考XXX大人之墓”。女写故先妣XXX大人之墓。按-生-旺-墓-绝-向下数，男生。女旺。 3.落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 问题九：立墓碑有什么讲究？ 10分 立墓碑的风水讲究一: 立墓碑可以方便在续葬时找到依据。一般来讲墓葬是墓碑的中心线与棺材的中心线在一条直线上；喜葬是以男为主，孤葬是以女人是否要与男人合葬来判断男人的位置，然后以男人位置的中线来立墓碑。如果确定不合葬则以孤葬棺材中线为准来立墓碑。 续葬时在葬碑的平面放一条横线，然后确定几十度线，这样就可以准确的找出孤葬时棺材的位置了。如果祖葬丙午立向，续葬不能超出丙午三十度以外，超出祖葬三十度以外则出卦了。俗话说 “一代精神一代蘖”。也就由此而来。祖葬本来是山水合局的好地，富贵寿高。可由于续葬出卦造成后人呆傻痴蘖。这也是现今社会造葬的最大弊病之一。处很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家，由于续葬与祖葬不同卦而后人官司累累或疾病缠身。横事频频。更有愚昧无知者看到墓碑歪了或裂了找一些所为的“阴阳先生”探讨，结果这些所为的“阴阳先生”就大做文章，装神弄鬼。诈骗钱财。 立墓碑的风水讲究二: 有些墓碑是为了彰显自己生前的丰功伟绩而立的，这样可以让自己的后人或者其他崇敬自己的人了解自己的过去，依次来缅怀自己。 立墓碑的风水讲究三: 很多时候，祖先的坟墓都在大的墓地圈里。每年都难免会有新坟增加，如果不立墓碑的话，慢慢的就会找不到祖先的坟墓，这样会在坟地里面乱走，对其他已故之人大不敬。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。给去世的人立碑在我国已有两千多年的历史，这种方式一直流传到现在，也是文化传承的体现。”考”和"妣”分别指代父亲和母亲，考妣的说法出自我国的辞书之祖《尔雅》中。在成语中还有“如丧考妣”的说法(如今已经演变为骂人的话)，因此"先考"和"先妣”是对逝去的父亲母亲的尊称。现代墓碑写法墓碑的写法在生卒日期上也有讲究，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。最后，在写立碑人需要注意。包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。总的来说，墓碑是用来纪念逝者的，是一种文化的传承，同时也是家族情谊联系很好的方式。

墓碑是可以更换的。具体的说法如下：1. 在清明时或选吉日换。但此日绝对不能与去换碑者和在场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳。2. 换时一定要烧香和祖先说清楚。3. 换前要量出墓碑的准确坐向，换上的新碑才能与从前墓向一致，这点至关重要，否则会对风水有影响。4. 换下的旧碑一定要敲碎填埋，这点也非常重要。5. 完成过后烧纸拜别就可以。

通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。扩展资料由来对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。参考资料：百度百科：墓碑

换下来的墓碑怎么处理 换下来的墓碑怎么处理，换墓碑是一件很有讲究的事情，不管是换墓碑的时间还是换下之后墓碑的处理方法，都是需要注意的，很多人都不清楚这方面，以下了解换下来的墓碑怎么处理 换下来的墓碑怎么处理1 从传统角度说，应该毁掉旧碑。坟碑对于故人来说相当于门牌，换了新门牌，旧的就作废了！ 墓碑： 中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。" 通常来说，各地一般有以下几种做法。 第一种，敲碎补地法。就是将原有旧的墓碑就地敲碎填补原先的墓坑，或者用来修补周边的路基或者河堤。 第二种，整块补地法。就是将原有旧的墓碑整块填补原先的墓坑，或者填入新的墓地做基底。 第三种，入江入海法。就是将原有旧的墓碑整体或者敲碎沉入江河湖泊或者大海里，近江者入江，靠海者入海。 墓地墓碑都是用来寄托哀思，对于旧墓碑的处理只要你心里过的去，不违善良风俗，这就足以了。 如果是古碑就是文物了，可保存于祠堂，没祠堂可立于新碑后坟前用土掩埋，不是古碑的旧碑用锤打碎，在新碑前围月台用。 祖坟拣骨改葬或者重修，旧碑同时葬入坟冢，一般都是这样处理的。 祖坟因为各种原因，重修就是在原坟地的基础上，培土和更换墓碑，这种情况下，墓碑就埋在新碑底下。 迁坟的情况，不管是坟茔被损毁还是坟茔土地被征收，这些情况下必须将坟墓打开，将先人遗骨拣金，然后重新堪舆风水，重新安葬。迁坟时多了不少后代儿孙，因此旧碑内容就偏少，必须重新刻碑，添上新增加的后代，这些和迁坟时同时进行。安葬时，旧碑和遗骨一起葬入新坟中。 换下来的墓碑怎么处理2 换墓碑的讲究 1、要在清明时或选吉日换。旦此日绝对不能与去换碑者和茬场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳， 2、换得要与从前碑向一致。 3、换时—定烧香和祖先讲清楚。 4、换前单量出墓碑地准确坐响，换上地新碑才能与从前墓响—致，这点至关重单，否则会对风水有影响。 5、换下的"旧碑—定要敲碎填埋，这点非常重要。 6、完成过后烧纸拜别就可以。 扩展资料： 立碑有几个要素： 第—、选日期 根据立碑地坐山选择—个吉利地时内。如果在清明节立碑，应在清明节前—周和后—周地半月之内，如果茬琪h踏时内立碑，尽须单精确选择时内，马虎不得。 风水择日上，—年档中有两个时内段不尽择日，其中—个时内段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树是—切阴宅事宜百事不忌，这是人们把—切阴宅事宜都集中在清明节来处理地地原因。 第二、朝响合理 这项操作十分专业，根据流水来去地方位、地势高低地方位、坑塘地方位寺地理形态用罗盘准确定位。 换下来的墓碑怎么处理3 坟墓立碑禁忌之不对应八字 立碑不得当，又或者是在离立碑的过程中触碰了风水禁忌，都会形成不良的影响，而这些影响不仅仅是影响着逝者的安息，更会对后人的运势造成影响，而我们如此重视墓地的风水，不就是为了让后代的运势亨通，希望可以造福后代吗?所以对于立碑当中的风水讲究和禁忌，也应该要有所注意!风水学中非常几乎立碑的时候不对应家主的生辰八字!要知道，立碑的日期、立碑的时间等，都应该要依照家主以及逝者的生辰八字来选择，若是不对应生辰八字，实则是触碰了风水禁忌，这样一来是严重影响着后人的运势凶吉的!所以，最好能够依照八字来选择被的具体时间和时辰，忌讳与逝者的生辰八字相克，也不可以与家主的生辰八字相冲，只要按照这个方法去选择立碑的时间，才符合风水中的讲究;否则便是触碰了风水禁忌。 墓地立碑禁忌之墓碑的选择 大理石材质的墓碑可以说是公认为最好的墓碑了，因为大理石耐旧、耐风，可以避免时间就了就风化的尴尬现象，所以很多人都会选择大理石材质的墓碑。但是你知道吗，墓碑的选择是有很多讲究的，而在这些讲究当中也存在着特别多的风水禁忌，是我们都不得不注意的。 风水学之中认为，墓碑的选择首先要注意颜色，虽然说黑色的大理石墓碑风水极好，但若是朝南的墓地选择黑色大理石的墓碑反而会有不好的影响。另外，墓碑的颜色只能是深沉的黑色、又或者是单单的黑灰色，这两种颜色才符合阴宅的风水要求;倘若你选择用鲜艳颜色的墓碑，那么只会导致后代多出淫乱之人，女子世世代代为娼，可见，墓碑的选择禁忌也如此之多。 墓地立碑禁忌之墓碑的大小 另外，对于墓碑大小的选择也不容轻视。有些人为了彰显家族气派，好选择特别大的墓碑，殊不知，墓碑的大小要与墓穴的大小成正比，若是墓穴太小，墓碑太大，便是头重脚轻，十分不利于阴宅的风水和后人的运势。

一)墓碑x0dx0ax0dx0a墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。x0dx0ax0dx0a1.抬头x0dx0ax0dx0a抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。x0dx0ax0dx0a2.正文x0dx0ax0dx0a正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。x0dx0ax0dx0a3.落款x0dx0ax0dx0a落款写明立碑人的身份、姓名。x0dx0ax0dx0a立碑时间可写可不写。x0dx0ax0dx0a(二)墓志铭x0dx0ax0dx0a墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。x0dx0ax0dx0a1.标题x0dx0ax0dx0a标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。x0dx0ax0dx0a2.正文x0dx0ax0dx0a一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。x0dx0ax0dx0a3.落款x0dx0ax0dx0a落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。x0dx0ax0dx0a(三)功德碑x0dx0ax0dx0a古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。x0dx0ax0dx0a1.标题x0dx0ax0dx0a标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。x0dx0ax0dx0a2.正文x0dx0ax0dx0a正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。x0dx0ax0dx0a3.落款x0dx0ax0dx0a落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。x0dx0ax0dx0a碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。x0dx0ax0dx0a碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。x0dx0ax0dx0a碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。x0dx0ax0dx0a碑文方式(例子)x0dx0ax0dx0a1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）x0dx0ax0dx0a2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）x0dx0ax0dx0a3.显考某某府君之灵（对父亲）x0dx0ax0dx0a4.显考讳某某大人之灵（对父亲）x0dx0ax0dx0a5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）x0dx0ax0dx0a6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）x0dx0ax0dx0a7.岳父大人之灵（对岳父）x0dx0ax0dx0a8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）x0dx0ax0dx0a9.岳母某太夫人之灵（对岳母）x0dx0ax0dx0a10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）x0dx0ax0dx0a11.夫子某某大人之灵（对老师）x0dx0ax0dx0a12.先夫某某君之灵（对丈夫）x0dx0ax0dx0a13.先室某某夫人之灵（对妻子）x0dx0ax0dx0a14.某君某某仁兄之灵...x0dx0ax0dx0a碑文的种类x0dx0ax0dx0a我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：x0dx0ax0dx0a碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。x0dx0ax0dx0a(一)功德碑!x0dx0ax0dx0a1.内容要求x0dx0ax0dx0a功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.x0dx0ax0dx0a(二)墓碑x0dx0ax0dx0a墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。x0dx0ax0dx0a墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。x0dx0ax0dx0a(三)记事碑x0dx0ax0dx0a记事碑主要是指用来记载当时较为重要

墓碑尺寸是多少??? 150*50 160*55 170*55 180*60 200*60 墓碑尺寸的要求 chengtu/...page=1 墓碑一般情况下多高多宽 看具体尺寸，40-70吧，我是专业刻碑的啊，有事问我啊 墓碑尺寸有讲究吗？ 墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。 墓碑上瓷砖相片多大尺寸 10.8*10.8cm 15.0*15.0cm 15.0*弧0.0cm 20.0*20.0cm 各种尺寸都有的，看你要选择怎么样的！ 墓碑上的小照片是几寸 很小的话是1寸，稍大点就是2寸。 墓碑的尺寸格式都有什么讲究? 由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此， 传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。 一座坟墓的立碑必须根据风水上鸡吉向择日择时.墓碑的高和宽、 字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。 丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“ 财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、 “旺”、“丁”、“义”为吉。 墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。而且,名字,称谓, 时间等都是有很多讲究的,详见 求墓碑风水尺码讲究，有懂的请答复 高97公分虽位于天库 但此高度半凶吉 同邻孤寡长库 对后人不利 宽54点5虽是大吉位 但却又同邻无嗣 那不更对后人不利 厚度3公分到是很好 是财旺 登科 六合位属大吉位对后人大吉 个人认为高度可选为106至108公分 此位为贵子 添丁 兴旺 顺科 属大吉位对后人大吉 宽度为60公分 此位得官 进宝 横财 益利 添丁 富贵 属大吉之位对后人大有利

第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。扩展资料：为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

　　墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。 　　1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。 　　2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。 　　一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间，也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。 　　3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。 　　4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。

墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。抬头抬头主要写死者的生前职务、职业正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。落款写明立碑人的身份、姓名。碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事标名碑：墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。

墓碑的朝向有什么讲究 墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。 墓地最忌朝北。在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让死者喝西北风的意味，所以不好。风水上说，墓地朝北，玄武不垂头，不利下葬。另一方面，墓地朝北，阳光照不到，其家运就无法昌隆。且北方属水，为阴寒之地，不但不能藏风聚气，反而会加重阴气。 墓地不宜朝西。风水上，西方为白虎位。东汉应劭的《风俗通义●祀典》有记载：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。”意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且拥有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都知道，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。另外，选择墓地，从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。风水上说“过午宜阴宜静”，这样的坟墓气息流通，天地容和而灵气自育。但是墓地朝西面，就会太阳当头晒一整天。 墓碑的朝向有什么讲究？ 请提供正确【详细资料】，1请以360度为单位..测量墓碑坐度.2划出等比缩小环境平面图..画出有甚山o穿水..3提供仙命出生年和生肖!!4.最好有卫星空照图...和现场360度拍照.....居住品质改善团...敬上... 请教：墓碑上面的朝向是什么含义 墓碑朝向立法讲究 1、这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。 而且要注意的是立碑要和点穴的方向一致，立向有24山向，360分为24份15度，也就是说15度一个山向，而这些都要配合好评，如何立碑的朝向和坟地的穴位山向不相符合的话就很容易对风水产生影响，严重的甚至会影响到后人的运势、健康。 2、立碑的讲究首先来说就是择日，立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看，结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。在风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 3、立碑的讲究还要注意石碑的大小。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。而这些都是需要注意的。 4、除了位置、大小，立碑的讲究还有位置之说。立碑有前有后，意思是墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，所以在立碑的时候就要测量好尺寸，这是特别重要的，如差了丝毫，压住棺木就会影响后人。导致头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，地基要问，否则有、离乡、后人走路、破财之险。 5、立碑的讲究有很多，其中碑文有很多注意事项，这一点一定要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。 6、再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。而这些可随自己心意而定。 7、墓碑立好以后要注意保护，有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。碑不能歪，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，相信风水命理的朋友最好还是注重一下。而除此以外还有一些立碑的讲究，这地域不同，风俗不一样，也有恐有差别。 墓碑朝向注意事项 1、要注意方向 现在的人大多都是只知道把墓碑立在那就好，基本都不会注意方向，大都只会是认为只要是朝着坟口的方向就行，其实这是一个误区，首先立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，易缘提醒东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 2、墓碑的颜色要对应方位 现在的大多熟人都不会去注意墓碑的颜色之间的区别，都认为是黑颜色的大理石的是最好的，而且为了显示自家的大气还要选择一些比较大的大理石来做......>> 墓地风水的朝向有何讲究 你的提问，涉及面很广。都有相互关联。是难以回复的。 阴宅要看很多。 原势，察形，怪味，穴病，峡论，分龙，砂水，明堂，余气，水口，望气，葬旨等等。 风水学有云：地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人；可见坟墓朝向风水的人重要性，坐山向首如是空亡线则是大凶。朝向错误对主家不利的，有些可调，有些要迁墓。 坟墓朝向要接生气 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。 坟墓朝向风水可调要求 俗话说：“阳阳不上手，有腿不能走。” 首先，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。 一、调的角度不大，在九度之内。 二、水法不能变，左倒右的调后仍是左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。 三、风水先生要有足够的风水功底与实践经验。 八大富贵墓地风水朝向 阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。 1、老阳穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。 2、老阴穴得位出煞局 坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。 3、太阳穴得位出煞局 坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！ 4、太阴穴得位出煞局 坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！ 5、中阳穴得位出煞局 坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。 6、中阴穴得位出煞局 坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！ 7、少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。 8、少阴穴得位出煞局 坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！ 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅......>> 墓地朝向，有何禁忌？ 坐什么朝什么我还真不知道，看平潭东方麒麟园 墓碑为什么是东南朝向？ 那不一定啊，这主要是看立碑当年是哪个方向大利，墓碑朝向一般有（按罗盘定位）乾巽、乙辛、壬丙、坤艮、子午、亥巳（方向相反的话，鸡字对调）等等，如果不是正向（地理俗称“正针”）的话还兼什么什么分金，可见并不是都是东南朝向的，五花八门，很大程度上取决于地理先生给出的方向。当然城市里的公墓有时候不太迷信朝向，而且为了整齐美观和合理土地应用，所以大都朝一个方向的也有。农村的基本上如前段所述。 墓地朝向禁忌有哪些？怎样的朝向好？ 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。平潭东方麒麟园，事例。 阴宅风水知识墓碑朝向哪方最好 阴宅风水解说关于墓地朝向风水的凶吉怎么看 1、老阳穴得位出煞局 坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。 2、老阴穴得位出煞局 坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。 3、太阳穴得位出煞局 坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！ 4、太阴穴得位出煞局 坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！ 5、中阳穴得位出煞局 坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。 6、中阴穴得位出煞局 坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！ 7、少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。 8、少阴穴得位出煞局 坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！ 2016年坟墓朝向, 这事如果要按风水迷信来讲，是非常复杂的事。很难办。 1、公墓统筹规划，不可能任意改向。 2、祖山坟墓也有大致一定的向座，后辈绝不能在祖辈坟前横着、对着干。过去解决的办法是，依祖坟定向而葬，但要挑选下葬吉日。所以过去竟有停棺待葬达二三十年之久的。 3、新开坟山，也要依龙脉顺势而定向，不可逆势定向。 4、坟墓定向，若要讲究并有条件讲究，是要以亡者的生辰八字为依据，并参考逝世时间的。不但要定向，还要定时而葬！ 哪有一年一个定向这么简单。那是糊弄人的说法。 总之，丧葬风水之事，只可智信，不可迷信。真要迷信，也非普通人能够做到。 所以不如不信！ 墓碑为什么是东南朝向？ 满意答案Mary Kay专卖(一梦千年)11级2010-02-17树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑．如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。 墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福

1、在中间部分写上父母的正文，正文部分一定要分左右，中国人讲究男左女右，所以男性正文在左侧，女子正文在墓碑的右侧，而生卒时间，最好全部写在墓碑的左边，依次排列分别是：父生辰，父亲卒日，母生辰，母亲卒日。2、这种写法会显得男权主义，这种墓碑写法是男子的名字写在上面，女子的名字写在下面。在中间加一个暨字，就是“和”“与”的意思。一般用于男子地位和身份显赫的家庭。墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

前边

墓碑与墓志的区别有：内容不同、放置位置不同、大小不同。1、内容不同墓碑一般是记载立碑人与死者的关系，简要注明一下死者的生卒。而墓志则记录了死者的生平事迹、丰功伟绩等。2、放置位置不同墓碑是竖立在坟头的一块石碑。墓志则是放在墓里中的石刻。3、大小不同一般墓碑要比墓志要大。扩展资料：墓志写法墓志常常由标题，正文和落款三部分组成。一、标题一般由死者名和文种名共两种组成。二、正文一般而墓志正文内容由三个方面组成。1、简单介绍死者的主要生平经历；2、评价死者主要的成就业绩及其社会价值；3、写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。三、落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。参考资料：百度百科-墓碑百度百科-墓志

可以在墓碑贴上陶瓷照片，也可以贴石板影雕照片，永久保存，永不褪色，效果很不错。

墓碑的写法其实每个地方都不大一样，但是大方向是一样的。墓碑标准写法主要包括：正文、时间、落款三个内容。其中，正文主要是写墓主人的姓名。对于逝者来说，姓名是其身份的显著标志，必须写在墓碑正中间、最显著的位置，且字体要写得大一点，周正显眼，让人一眼望之便知墓主人是谁。时间是指逝者的生年和卒葬期，常见的墓碑格式一般字体要写得较小一些。竖式墓碑写于墓碑右边；横式墓碑写于逝者名字下端或墓碑的顶端。落款一般特指修建墓碑之人，如果墓碑是墓主人自己出资修建的话，落款可写直系亲属的名字，比如“孝男某某某敬立”“孝女某某某敬立”。虽然现代公墓的墓碑碑文主要为这几方面的内容，但是每个逝者的人生、喜爱皆不相同，墓碑的样式造型也各不相同，在刻写墓碑碑文时，可以根据逝者的生平喜爱和墓碑的造型，刻写一些逝者生前喜爱的座右铭和生者对死者的祝福语等信息，来彰显逝者的个人符号，表现人文情怀。

给祖坟立碑都需要注意什么？ 祖坟立碑风水原则 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 祖坟立碑风水讲究 1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。 2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。 3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定； 4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。 另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。 但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。 祖坟立碑风水注意事项 1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。 6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，......>> 祖坟换埤后旧碑怎么处理 从传统角度说，应该毁掉旧碑。坟碑对于故人来说相当于门牌，换了新门牌，旧的就作废了！ 关于祖坟墓碑的风水 这个刻字在上边没有什么影响的啦！你不用在意！影响怀孕的风水也容易解决的啦！不是什么大的难题。有的住宅想到肾脏的会影响怀孕这个问题，有些是家具摆设不当影响的，哪个对身郸影响是不明显的。极少数情况下会是阴宅风水影响的！ 辈这个问题你不用在意的，刻字不刻字都是那么回事的！既然刻上字了就保留着吧！ 祖坟墓碑向外斜会影响后代吗? 毛的祖坟被蒋挖掉了，蒋的祖坟保护的好好的。结果蒋输了天下。 这说明祖坟要么不重要，要么挖掉了的好。。。至于斜了一点，根本不是问题的。 古代始祖坟墓碑前立文笔是什么意思? 古代始祖坟墓碑前立文笔我想有以下几个方面的意义: 一、是这一个始祖的后人们为了把建立这一个国家的国父祖先予以更加珍惜与怀念！因为他必是经历了一整个国家的末代争乱时期的拼杀而得到了最后的胜利者，他必须是一个文武双全者或者是一个很能文的人或者是他这一名国父在用人用将上肯定有非同一般人的品格，所以他的后人就要把他所建立这一个国家征途时期始祖所写得最好的东西予以同时的立在他的坟墓碑上。 二、这样做也有类似于今天咱们新中国 *** 主席的《人民英雄记念碑》或许这一个国父在他死前他自己也象 *** 主席一样写了一些东西让后人在他死后或者在他生前他就自己为自己做好了他死后的坟墓碑文。 祖坟的墓碑可不可以更换 不要改。你认为改变方向了又如何呢？？如果改变方向了能够让你不劳而获取天下那么可以改变。如果是为了其它的莫名其妙的话那么千万不要动。老祖宗是天恩赐的墓碑方向。这样说了你应该懂了吧？ 好的祖坟风水墓碑柱子上为什么会有金色青苔 墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、炎操、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因之，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损陷等。 01、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。 02、不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 03、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生绕，主子孙久病之克应。 04、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 05、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。 06、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。 07、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。 08、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），哪部位破裂，哪部位即会易有灾。 09、墓碑内部有凹陷、伤痕，主子孙易有背部病疾或残废之人。 10、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。 11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。 12、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 13、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。 15、坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。 16、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。 17、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。 18、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。 19、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。 20、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。 21、坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。 22、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。 23、坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。 24、有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成。 25、坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。 26、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分......>> 给祖坟立碑有什么讲究 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 祖坟立碑有什么讲究 应该用你爸的称呼：祖考某公讳某某大人之墓。你爷的墓碑：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字；再之：如果是你为主立碑，就用你怎称呼上碑文；最后在落款写上你辈名字，什么节日立就可以了；立碑时已过世的人都用方框里面写上名字；。 祖坟墓碑左右不对称一边多一边少 换碑，以免影响风水。 1 在清明时或选吉日换。但此日绝对不能与去换碑者和在场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳。 2 换时一定要烧香和祖先说清楚。 3 换前要量出墓碑的准确坐向，换上的新碑才能与从前墓向一致，这点至关重要，否则会对风水有影响。 4 换下的旧碑一定要敲碎填埋，这点也非常重要。 5 完成过后烧纸拜别就可以。

墓碑标准写法 　　墓碑标准写法，墓碑上一般都是刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系，但是大多数人对于墓碑标准写法并没有太大的了解，现在为大家详细介绍墓碑标准写法。 　　墓碑标准写法 　　一、标名碑墓碑的正面标墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。 　　二、简介死者生平碑文的墓碑墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文和志文的前面就不必再刻题目了。当然也不是绝对不能把第一行刻成题目。如果是夫妇合葬墓，书题不写妇名"只在寸中说明是与其妻合葬。墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学问、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。 　　三、墓碑碑文的写法墓碑文的内容、称呼和实例：显祖考××太府君之灵(对祖父)显祖妣××太夫人之灵(对祖母)显考××府君之灵(对父亲)显考讳××大人之灵(对父亲)显妣×氏老孺人之灵(对母亲)讳先考×公××府君之墓大文孝男士中暨孙××××显妣××太夫人之灵(对母亲)岳父大人之灵(对岳父)故岳考×公讳老大人之灵(对岳父)岳母×太夫人之灵(对岳母)故岳妣×门某氏老孺人之灵(对岳母)夫子××大人之灵(对老师)先夫××君之灵(对丈夫)先室××夫人之灵(对妻子)×君××仁兄之灵(对朋友)×君××贤弟之灵(对朋友或弟子) 　　墓碑的风水禁忌 　　 1、墓碑的材质和颜色 　　墓碑的材质以花岗石最佳，花岗石取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等，但是贵不一定就好。 　　总的来说，墓碑的材质应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。 　　因为是石材本身就有着五行之土，这是墓葬最不可或缺的五行。值得提的是木质的墓碑在五行方面没有任何问题，但是木料容易毁坏所以不适合作为墓碑使用。 　　墓碑颜色的选择可以和整个墓穴相同，不过最常见的还是黑色或者是白色，灰色。这样的墓碑所具有的风水最为稳定。 　　 2、墓碑前方不宜有大树 　　如果墓碑前方长有一颗较为粗壮的大树的话，就会如同家门前方有树一样阻碍气运的流动，导致气运无法进入家中带来好的风水。 　　对于墓地来说也是一样的，墓碑前方有树会导致坟墓无法保持气运的流动。而且风水学认为，墓碑旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。 　　切除墓碑旁树木时，若将树龄比丧家还大的树木，如果直接从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。 　　切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。 　　 3、墓碑要完整 　　墓碑不宜有，不完整的墓碑会导致墓穴风水的不稳定，容易影响到子孙后代。 　　风水上认为墓碑若是出现裂痕或者是碎裂的话会导致后世子孙多病患，而且其人的寿命也会受到影响，还会出现破财的情况。 　　墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害。 　　中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀。 　　下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。 　　 4、墓碑前方不宜有高山 　　风水学中的风水宝地应该是三面环山一面临水，尤其是背后所依靠的山峰必须高耸挺拔，这便是风水学中的“有靠山”，不至于无人可以依靠。 　　也就是说坟墓是应该背对大山而不是墓碑前有高山，否则则颠倒风水。 　　 5、不宜用未经裁整之石为墓碑 　　不宜用自然石也就是未经裁整的石头为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 　　 6、墓碑前不宜有湍急的河流 　　明堂上有河流经过乃是一种极佳的风水环境，但前提条件是河流的流速不可过快，否者就会导致气运的流动过于迅速，无法形成稳定的风水格局。 　　这就好像家门口可以有马路，但如果马路上整日整夜车水马龙汽笛声不停的"话，必然也会影响家人的运势。 　　 墓碑的风水禁忌口诀 　　1、墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。 　　2、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 　　3、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。4、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。 　　5、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。 　　6、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），哪部位破裂，哪部位即会有灾。 　　7、坟墓上有插入竹杆、木条（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。 　　8、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。 　　9、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、好酒食之人。 　　10、墓碑内部有凹陷、伤痕者，主子孙易有背部病疾或残废之人。 　　11、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。 　　12、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。 　　13、坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。 　　14、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。 　　15、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。 　　16、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。 　　17、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者，主子孙有久病之人。 　　18、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。 　　19、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。20、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。 　　21、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹等，吉纹更佳）。 　　22、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者，主子孙久年病之克应。 　　墓碑朝向与风水 　　1、墓碑朝向 　　一般认为只要墓碑是朝着坟口的方向就可以，这是错误的。风水要求墓碑方向必须和点穴立向的方位保持一致。 　　阴宅风水详细分为二十四山向，所以立碑时要精确是否和点穴的山向一直，一点点偏差就会导致立碑的山向和穴位的山向不符。 　　墓穴立向是阴宅风水中最为关键的一环，关系着后代子孙的健康、事业、气运等各个方面，所以千万不可以弄错。 　　2、墓碑宜朝东 　　墓地风水讲究气，一是风势，二是生气、朝气。只有向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。 　　3、墓碑不宜朝西 　　风水上，西方为白虎位。东《风俗通义祀典》有记载：“画虎于门，鬼不敢入”“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。” 　　意思就是说，虎为百兽之长，它威猛，并且拥有降服鬼物的能力，是属阳的神兽。我们都知道，墓地属阴，阴阳相克，自然不会藏风聚气。 　　4、墓碑不宜朝北 　　墓碑禁忌朝北，朝北阳光照不到，其家运就无法昌隆。在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让死者喝西北风的意味，所以这是大忌。 　　5、最好的风水还是根据环境来选择 　　一般来讲，东南都是可以选择的方向，当然最主要的是根据地势，山口，风向以及日照等因素来综合考虑来选择，根据逝者的命里无形等来选择朝向。

花岗岩

碑文一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。一、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。二、正文墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。“慈父某公某德配某氏某寿域（或之墓）”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。正文主体的字数不能双重，要单数。三、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。四、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款。即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字，不能增加一个字。另外，不能少一个字。必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

立墓碑有什么讲究？ 立墓碑的风水讲究一: 立墓碑可以方便在续葬时找到依据。一般来讲墓葬是墓碑的中心线与棺材的中心线在一条直线上；喜葬是以男为主，孤葬是以女人是否要与男人合葬来判断男人的位置，然后以男人位置的中线来立墓碑。如果确定不合葬则以孤葬棺材中线为准来立墓碑。 续葬时在葬碑的平面放一条横线，然后确定几十度线，这样就可以准确的找出孤葬时棺材的位置了。如果祖葬丙午立向，续葬不能超出丙午三十度以外，超出祖葬三十度以外则出卦了。俗话说 “一代精神一代蘖”。也就由此而来。祖葬本来是山水合局的好地，富贵寿高。可由于续葬出卦造成后人呆傻痴蘖。这也是现今社会造葬的最大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家，由于续葬与祖葬不同卦而后人官司累累或疾病缠身。横事频频。更有愚昧无知者看到墓碑歪了或裂了找一些所为的“阴阳先生”探讨，结果这些所为的“阴阳先生”就大做文章，装神弄鬼。诈骗钱财。 立墓碑的风水讲究二: 有些墓碑是为了彰显自己生前的丰功伟绩而立的，这样可以让自己的后人或者其他崇敬自己的人了解自己的过去，依次来缅怀自己。 立墓碑的风水讲究三: 很多时候，祖先的坟墓都在大的墓地圈里。每年都难免会有新坟增加，如果不立墓碑的话，慢慢的就会找不到祖先的坟墓，这样会在坟地里面乱走，对其他已故之人大不敬。 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如男“先考XXX大人之墓”。女写故先妣XXX大人之墓。按-生-旺-墓-绝-向下数，男生。女旺。 3.落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。 立碑必须慎重 一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。 二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。 三；碑向要与祭台方向一致。 四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。 五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。 六；根据家中男人具体情况，起祭諡名刻于碑后。必如：长子；***-次子***，长孙，曾孙等。 七;其他事按当地风俗办。 换墓碑有什么讲究 换墓碑地讲究和禁忌 一，换墓碑地讲究讲究： 立碑树碑，茬阴宅风水档中士非常重单地—环，因为逝去地人唯—地生平介绍，就刻字茬石碑上面，只有通过石碑h踏人才可以子解埋葬地人地—生。耐且石碑边影响着阴宅风水。那么，你知道茬风水中，换墓碑碑都有哪些讲究与禁忌吗？—起来看住单有以下几点点： 首先，要在清明时或选吉日换。旦此日绝对不能与去换碑者和茬场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳， 3，换得要与从前碑向一致。 4，换时—定单烧香和祖先讲清楚。 5，换前单量出墓碑地准确坐响，换上地新碑才能与从前墓响—致，这点至关重单，否则会对风水有影响。 6.换下地旧碑—定单敲碎填埋，这点非常重要。 7.完成过后烧纸拜别就可以。 —般来讲换墓碑每个地方地习俗都不同地，可以根据自己档地地习俗来换墓碑。如果不子解，可以问—下档地地老人子解—下具体情况。 墓碑相档予阴宅地大门，士吸纳外界堂气地咽喉，琪朝响关乎吉凶较大，因此立碑时碑响不可随意。旦士平原地(风水上叫平洋龙)少现真山真水，外界堂气—般较弱，通过立碑改变吉凶地历量H较小，立碑地吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个单素。 第—、选日期 根据立碑地坐山选择—个吉利地时内。如果茬清明节立碑，应茬清明节前—周和侯—周地半月之内，如果茬琪h踏时内立碑，尽须单精确选择时内，码虎不得。为什么茬清明节前侯立墓碑不尽精确地选择时内呢?茬风水择日上，—年档中有两个时内段不尽择日，琪中—个时内段就士清明节前侯茬坟墓上添土、立碑、栽树寺—切阴宅事宜百事不忌，这H士人们把—切阴宅事宜都集中茬清明节来处理地地原因。 第二、朝响合理 这项操昨十分专业，单根据流水来去地方位、地势高低地方位、坑塘地方位寺地理形态用罗盘准确定位。 再来说说墓碑上刻名字的讲究？ 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分。 墓碑文上—般刻记死者地姓名、籍贸、诚就，逝世日期和立碑人地姓名级与死者地关系。 住单士刻直系亲属： 1，先刻立碑人：如夫妻、子女寺。 2，如果，外孙亦属立碑人，亦应刻上。 字型不宜士行书、草书，最好士庄重地魏碑体、隶书、楷书。 立墓碑地其它规矩 1、单依据你家地家住时分八字，选—吉时吉课。 2、单根据阴宅具体情况，选—吉日。 3、碑响单与祭台方响—致。 4、碑地高低，立碑地具体情况单实地察看。 5、碑地上部，应刻有图案，饼且图案油地师指点。比如，虎山不士有情，那图案士犀牛回头望月。冉比如，水口不收，图案士莲花池。总之，什么不好补什么。 6、油地师根据家中男人具体情况，起祭諡名刻予碑侯。 比如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙寺。琪h踏事按档地风俗办。 比如，虎山不士有情，那图案士犀牛回头望月。冉比如，水口不收，图案士莲花池。总之，什么不好补什么。 6、油地师根据家中男人具体情况，起祭諡名刻予碑侯。比如：长子；李江明-次子李江源长孙，曾孙子。其它事按档地风俗办。 7、墓碑上所刻碑文，字地大小H单符合鲁班尺上地吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之内。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字地大小与碑身比例协调，双寓吉祥之意。墓住地家人，茬心理上从中可以得到慰籍。 8、墓碑地石材选用，过去地大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。耐今已被材质精美，有亮度和硬度地花岗岩系列所顶替。 茬色彩斑斓，材质坚固地花岗岩中，较受客户青睐地有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征著高贵、华丽、火红地年华，辉煌地事业；珍珠白，象征著纯洁、淡雅、绚丽地人生、不尽地哀思；山西黑，象征著庄严、凝重、不朽地精神、深切地怀念。 9、墓碑地书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬地日期。 二，立墓碑地几大风水禁忌 1，首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地； 2， 法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好； 3，忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势； 4，忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为犛牛地； 5 ，忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益； 6，忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者害处较大亦对法师有害； 7 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞 *** ，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力； 8，穴（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福； 9，阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以干、震、坎、艮为上，故大头以干、震、坎、艮方位最好；堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭射八种恶水。 10，对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。 按照如上方法鉴定迁坟和选择新的吉地之后，就要择日迁坟破土。迁坟破土时间要选择在适宜破土迁坟安葬的黄道吉日之凌晨或者日出之前进行。 1 选吉日，换前要烧香跪拜。 2 换得要与从前碑向一致。 3 换好后要烧香跪拜。 4 旧碑要打碎填掉。 更换墓碑有什么讲究 在我们这里，换碑时将旧碑挖掉砸碎，再树新碑就可以了，烧纸放鞭算是树碑仪式，复杂点，就再摆一桌贡品。 墓碑字颜色有什么讲究 大部分割槽域的习惯是，如果是生人墓一般名字不上色或者上红色，过世的人名一般涂金色或者黑色为主。惠安石雕，富士熙和石业。 墓碑的高度有什么讲究 如果讲究风水的话就以风水尺的红字尺寸作为参考。惠安石雕，熙和石业。 为祖宗建墓碑有什么讲究 造坟建墓，树碑立传；这等风水要事，要慎找一风水先生，每个风水先生的门派各异，有净阴阳、三元、四极等诸多，再者各异风俗；现将略知提供参考；1. 结合本山祖墓分金水字，推算那一年有大利可动土，无利期则不可自专乱动土；2. 若年具备利期，择日动土兴工前，一定要做好山界承包山主，林业部门、殡葬管理部门的打点工作，做好树木赔青工作，再仔细观察周围有否妨碍，以免生风水纠纷；3. 定好做山师傅和安排工仔；4.石碑等石材准备好，碑文一定要拟好；5. 建材，如水泥砂子；6. 择时兴工动土，敬请土地伯公到场坐镇，供奉保佑；7. 老祖重迁，重新下葬时要择吉日良时，届时向在场人等发利是红包；8. 树碑也要择日时，正碑后要摆上汤丸（团圆）祭拜告之墓中祖宗；从树立、升起石碑起，这块你祖墓就已启用开始管事，荣辱所系，全赖该风水乎；愿求之则安，动之则吉，庇护后代以平安吉祥、荫益后裔于兴丁兴旺； 墓碑前放贡品有什么讲究吗？ 放死者生前喜欢吃的东西就行，不过还是得根据各地的风俗而变化啊~~

墓志既是一种文体,又是古代丧葬制度的重要一环,既有文学的属性,又有文物的属性。关于墓志的起源,历来众说纷纭,但基本上都是着眼于丧葬制度,而没有对制度与文体之间的界限加以厘清。从文体发展的角度看,墓志文经历了从志墓到墓记再到墓志的发展过程;结合传世文献与出土文献可以看出,作为有一定行文格式的墓志,是一种起于江左的文体,其出现时间应在晋宋之际。确实，墓碑是个标志物，表示这里有个坟……墓志也叫墓石，是一片刻着墓志铭的石头，介绍此人生平及事迹功德。碑原指没有文字的坚石,其作用有三:一、立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼·聘礼》:“上当碑南陈”,《郑注》:“宫必有碑,所以识日景(景即影——作者),引阴阳也”。二、竖于宫庙大门内拴性口。《礼·祭义》:“祭之日,君牵牲,穆答君,卿大夫序从。既入庙门,丽于碑。”《郑注》:“丽犹系也”。最早的碑上有圆孔,名日“穿”。

墓碑标准写法通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。“慈父某公某德配某氏某寿域（或之墓）”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。墓碑写法的注意事项：1、给长辈立碑，要注意称谓。后辈给祖辈立碑，如祖父祖母，就不能在碑文上直接写生前的称谓，要写祖考或者祖妣，给前辈立碑，其名字中间就要加一个讳字，同辈间立碑名讳没有讲究，但是字数限定要注意。2、要注意逝者生卒日期的写法。这里主要指格式讲究，一般可以采用公历的书写形式，农历纪年的形式以及干支纪年法的形式，但是字数要求也要按照五倍加一的规律，不可以多一字也不可以缺一字。3、注意立碑的时间。立碑的时间对于以后墓地迁坟或者墓地翻新等非常重要，所以可以用最简单的数字记录即可，但是一定要书写详细。

1、在中间部分写上父母的正文，正文部分一定要分左右，中国人讲究男左女右，所以男性正文在左侧，女子正文在墓碑的右侧，而生卒时间，最好全部写在墓碑的左边，依次排列分别是：父生辰，父亲卒日，母生辰，母亲卒日。2、这种写法会显得男权主义，这种墓碑写法是男子的名字写在上面，女子的名字写在下面。在中间加一个暨字，就是“和”“与”的意思。一般用于男子地位和身份显赫的家庭。墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓碑通常有：抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。扩展资料：现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。

前者死者家属或者生前朋友立碑后者是为了缅怀死者生前的功劳而立的，用以激励后人学习！一般写名言名句

墓碑样式有传统立碑、艺术立碑、卧碑。1、传统立碑传统立碑仍然是许多人的第一选择，碑行相对制式，是最接近古代墓碑形式的现代碑型，可刻碑文于其上。也是人们最容易接受的碑型。传统立碑一般都比较庄重、古朴，以黑色、灰色等深色系为主要颜色，也有大理石白色和少量的红色。2、艺术立碑随着时代的发展，人们的审美水平也在逐步提高，传统的立碑不在满足人们的审美需求，艺术类立碑随之孕育而生。在陵园一些高档墓位或家族墓穴，多采用艺术形式的立碑，凸显墓主的文艺品味，彰显个性，也可展现家族文化。艺术立碑保留了传统立碑中立碑和底座的式样，基本上没有了扶手，大多对立碑和底座进行了艺术雕刻的创作，形状多样不规则，颜色也比较多彩。3、卧碑卧碑由传统立碑演变而来，只有立碑底座的部分，将其卧放在地面上，故称为卧碑，卧碑从字面意思理解就是睡卧姿势的墓碑，就是墓碑的背面和地面贴合。墓碑的正面朝向天空，这种墓碑往往石板厚度会比较厚。有碑文镌刻其上。墓碑用途：第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。

墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。3、落款写明立碑人的身份、姓名。扩展资料：注意事项：1、墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。2、立碑的称谓和落款：立碑人的祖父的爷爷，立碑人称高祖，立碑人的祖父的父亲，立碑人称曾祖，再往上，谱系不详的，笼统的称太祖。3、高曾祖，父己身，身而子，子而孙，自子孙，至曾玄，此九族，人之伦。这是对应的，墓主人是祖，立碑人就是他的孙，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孙，墓主人是高祖，立碑人就是玄孙。墓里埋着你爷爷，你立碑你落款，你就是他孙子。4、墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈，谱系清晰的，墓主人称某世祖，立碑人称某世孙。谱系不详的，墓主人称太祖，立碑人称世孙。

墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。3、落款写明立碑人的身份、姓名。扩展资料：注意事项：1、墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。2、立碑的称谓和落款：立碑人的祖父的爷爷，立碑人称高祖，立碑人的祖父的父亲，立碑人称曾祖，再往上，谱系不详的，笼统的称太祖。3、高曾祖，父己身，身而子，子而孙，自子孙，至曾玄，此九族，人之伦。这是对应的，墓主人是祖，立碑人就是他的孙，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孙，墓主人是高祖，立碑人就是玄孙。墓里埋着你爷爷，你立碑你落款，你就是他孙子。4、墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈，谱系清晰的，墓主人称某世祖，立碑人称某世孙。谱系不详的，墓主人称太祖，立碑人称世孙。

对越还击之英雄有泪！37年后他来到烈士陵园，向自己墓碑敬礼默哀 文/文史纪事 有人说41年前的对越自卫还击战是一场惨胜的战争，于国家战略而言它不是，相反它的意义十分重大，但于某些参与者来说它又是，因为此一战不仅给他们带来了身体上的伤痛，也给他们的心理带来无法愈合的伤口。 比如何源海，1979年2月对越自卫还击战打响后，他随部队参与作战，后伤势过重而牺牲，战友在烈士陵园为他立了一块碑。37年后有个人来到他的墓前敬礼默哀，不愿多说一句话，因为这些年来他承受了太多的委屈和酸楚，这个人正是何源海，到底怎么一回事？ 1958年何源海出生于湖北鄂州黄山村，自幼丧父，母亲是个哑巴，父亲走了以后，母亲靠乞讨将他和精神有些问题的哥哥拉扯大。18岁那年，何源海立志要改变他和一家人的命运，他要参军入伍，为此他想尽一切办法，终于在1978年3月梦想成真，成为53464部队3营7连的一名机枪手。 在入伍的第二年，中越边境战云密布，战斗一触即发。各部队开始积极训练，年轻的何源海觉得机会来了。2月26号凌晨，他所在的7连抵达边境执行穿插作战。3月2号的谅山战役中，7连遭遇一场恶战，他们在增援途中遭到越军的阻击，连队被压制在山谷中。还击过程中班长中弹牺牲，何源海拿起机枪愤怒扫射，消灭3名越军。 越军发现他后集中火力对他进行攻击，何源海左肩、右下腹、大腿部位中弹，随后一枚手榴弹在他身边爆炸，他当即被炸昏死过去。当连队击溃越军后，战友们发现何源海浑身是血，颈动脉无脉搏，瞳孔发散已无生命迹象，而连队又有增援作战任务，时间紧迫，战友们只好将他和其余7名烈士放在一个凹坑内，用树枝将他们盖上露出双脚，作战结束后再返回将他们带走。 3月3号清晨，激战过后的坤子峰阵地上，何源海忽然睁开了双眼，他试图动一动身体，但根本动弹不得，只剩下眼睛能动。过了一会儿传来一阵嘈杂的声音，何源海听出这是越南话，他顿感不妙，隐约中他似乎感觉到有三男一女围着他，他紧闭双眼，其中一人摸出他的身体还有温度，于是朝着周围人大喊，随后他就被台上担架。 何源海知道自己这是落入敌手了，他想过自己牺牲，想过自己立功，但唯独没想过自己会落入敌手，平日部队的谆谆教诲声犹在耳，此刻他只想一死了之。 越南医院内，何源海几度挣脱输液管想要一死了之，但均未得逞，后来他双手被绑了起来，是不是就有人扇他耳光，还朝他吐口水。两个月后他被转到其他地方，接下来就是没完没了的审问，那些越军还拿很多战争废墟照片给他看，说这都是中国人干的，可是很显然，这些废墟有的新冒出来的树枝都很粗了，一看就是越南战争期间造成的。何源海自然不理会他们，对方气的用竹竿抽他，抽的竹竿都裂了。 经过漫长的煎熬，1980年底，那个战友们认为已经壮烈牺牲两年的何源海被遣返回国，而战友们在凭祥南山烈士陵园给他立的碑都已经杂草丛生。他家人也收到了阵亡通知书，那块烈士家属的光荣匾额挂在门头已经近两年，山上还给他立了一块英雄纪念碑。 他本该得到英雄一般的待遇，可是他回来以后来接他的不是部队，而是被直接带去了看守所。一连串的讯问毫无结果，最后看守所又将他移交给了部队，之后他被遣送回家。 回到湖北老家后，他被安排在一处农场劳动，几年后农场也关了，他又去了另外一家农场，生活十分贫苦。另外何源海的烈士称号和一等功臣都被取消，那个爱国教育基地英雄纪念碑上的刻字也被凿掉，慢慢地被杂草覆盖，至于烈士抚恤金有没有被收回不得而知。（军官380元，士兵270元，可能不准） 被命运捉弄的何源海万念俱灰，但那枚属于他的一等功勋章他却怎么也不舍得交上去，那是一个军人的荣誉，任何人都无权收走，委屈时他就拿出来捂在胸口，然后一个人上山，泪洒纪念碑。 家乡的人虽然嘴上不说，但是都觉得他是个假英雄，没人知道他在战场上立了多大的功，当年要不是他挺身而出，连队不知道还要牺牲几名战友。身边人不信他，陌生人不信他，但是战友们信他。他的连长专门从赶到湖北，和当地部门交涉，介绍他的英勇事迹，请求落实他应有的待遇。 他确实曾落入敌手，可这并不能抹杀他的功绩，他是英雄，但凡有良知的国人都不该忘记他曾经的事迹，应客观公正给予他评价，不然以后谁还愿意挺身而出？我们怕英雄流血，但更怕英雄流泪。

　　上联： 他山石借佳城固 　　下联： 懿德碑铭福泽绵 　　上联： 同树雄心创家业 　　下联： 共卧钟灵佑后人 　　上联： 百世昌隆赖先辈 　　下联： 千秋功德垂子孙 　　上联： 报效先辈唯修德 　　下联： 希冀儿孙当尽忠 　　上联： 操如松柏清如竹 　　下联： 言可经纶行可师 　　上联： 茶品千秋风雨韵 　　下联： 花开万代桂兰芳 　　上联： 青山佳城佑后人 　　下联： 月形吉地葬忠骨 　　上联： 青山绿水好风光 　　下联： 五岳河川多美景 　　上联： 常观碧水流源远 　　下联： 永佑后人福泽长 　　上联： 慈诲千载犹在耳 　　下联： 懿德万年永流芳 　　上联： 当年幸立程门雪 　　下联： 此日空怀马怅风 　　上联： 高卧名山多福荫 　　下联： 长眠福地永光辉 　　上联： 美德常与天地在 　　下联： 英灵永垂宇宙间 　　上联： 龟岭凭栏餐秀色 　　下联： 龙山揽胜浴清风 　　上联： 桂馥兰芳钟毓秀 　　下联： 人杰地灵锦绣图 　　上联： 合冢长眠千载旺 　　下联： 精英永驻万年荣 　　上联： 慈母圣地千秋在 　　下联： 子孙尊教万古存 　　上联： 此地山川添秀色 　　下联： 升天紫气佑儿孙 　　上联： 后环青山千古秀 　　下联： 前抱绿水万代昌 　　上联： 佳城永固千秋在 　　下联： 吉日常照万代荣 　　上联： 龙腾吉地光辉远 　　下联： 鸠跃名山福荫多 　　上联： 礼义廉耻 　　下联： 福禄寿喜 　　上联： 骑龙腾空去 　　下联： 驾鹤朝西归 　　上联： 一生心性厚 　　下联： 百世子孙贤 　　上联： 先人德望在 　　下联： 后辈业绩高 　　上联： 通古今文史 　　下联： 育天下英才 　　上联： 吉人眠吉地 　　下联： 佳偶奠佳城　　 　　上联： 银女凤凰福地 　　下联： 金童龙虎仙山　　 　　上联： 慎终须尽三年礼 　　下联： 追远常怀一片心　　 　　上联： 依水傍山大福地 　　下联： 步云攀桂有缘门 　　上联： 龙旺穴真发富贵 　　下联： 砂青水秀子孙兴 　　上联： 旺龙真穴千秋富 　　下联： 砂水朝抱万载昌 　　上联： 岭上梅花香五里 　　下联： 墓前明月照三更 　　上联： 来山必然发甲第 　　下联： 去水定主获贞祥 　　上联： 一世清名英年早逝 　　下联： 半途福寿壮志未酬 　　上联： 后环青山千古秀 　　下联： 前抱绿水万代昌 　　上联： 牢记礼为孝之本 　　下联： 莫忘道以德而宏 　　上联： 百世昌隆赖先辈 　　下联： 千秋功德垂子孙 　　上联： 近智近仁近孝悌 　　下联： 希贤希圣希显达 　　上联： 报效先辈唯修德 　　下联： 希冀儿孙当尽忠 　　上联： 水色山光衬吉地 　　下联： 花香鸟语颂鸿恩 　　上联： 山川饱含千古秀 　　下联： 椿萱长占四时春 　　上联： 四面紫气霭吉地 　　下联： 八面灵龙拥洞天 　　上联： 且喜座中先得月 　　下联： 不妨睡处亦看山 　　上联： 青山源远护吉地 　　下联： 碧水长流霭瑞气 　　上联： 山环水抱聚紫气 　　下联： 虎踞龙蟠呈吉地 　　上联： 祖德宗功征祥瑞 　　下联： 子孝孙贤迎腾达 　　上联： 灵安福地卧真穴 　　下联： 子孙世代福无休 　　上联： 蓬山此去无多路 　　下联： 瑶池迎母小玉挽 　　上联： 英灵已作蓬莱客 　　下联： 德范犹励后代人 　　上联： 一生正气垂青史 　　下联： 两袖清风贯长虹 　　上联： 美德常齐天地永 　　下联： 嘉风久伴山河存 　　上联： 欲见严容何处览 　　下联： 唯思良训弗能闻 　　上联： 漫步龙山随缱绻 　　下联： 畅游福岭任逍遥 　　上联： 祥光灿烂照先祖 　　下联： 瑞气蒸腾裕后昆 　　上联： 寿比千年龟鹤永 　　下联： 福荫后代子孙贤 　　上联： 操如松柏清如竹 　　下联： 言可经纶行可师 　　上联： 茹苦含辛抚儿女 　　下联： 厚德载福荫子孙 　　上联： 教子相夫称美德 　　下联： 节俭勤劳存懿范 　　上联： 母仪千古留桑梓 　　下联： 长记慈惠传后世 　　上联： 祖考贻谋唯勤与俭 　　下联： 孙苗长乐既翁且眈 　　上联： 蹈德咏仁路无不畅 　　下联： 正身履道乐以相传 　　上联： 仁义自修君子安乐 　　下联： 勤俭传家后代利贞 　　上联： 得山水情其人不朽 　　下联： 怀凌云志儿孙必贤 　　上联： 德沐桃李名高金鼎 　　下联： 功裕芝兰节映冰壶 　　上联： 传家不外为善两字 　　下联： 教子只在积德一端 　　上联： 剪月裁云深恩长在 　　下联： 问晴课雨美德永恒 　　上联： 山川豪气元龙高卧 　　下联： 英灵遐想仙鹤常游 　　上联： 山辉川媚光华相映 　　下联： 子贵孙贤仁寿同登 　　上联： 盖世功名不矜不我 　　下联： 一心道德在敬在诚 　　上联： 懿德长存子孙托福 　　下联： 非份莫求世代永昌 　　上联： 福地洞天先贤独得 　　下联： 近山流水后辈共怀 　　上联： 取静于山寄情于水 　　下联： 虚怀若竹清气若兰 　　上联： 五里巨梁长留浩气 　　下联： 灵安仙山永慰英灵 　　上联： 一生辛勤德传梓里 　　下联： 终身节俭范式亲朋 　　上联： 天马映佳城大德必受 　　下联： 金龟排福地长发其祥 　　上联： 山如父肩父肩担儿女 　　下联： 水似母爱母爱润子孙 　　上联： 念前辈克勤克俭创业 　　下联： 勉后裔课耕课读振家 　　上联： 风范亿万年长传后代 　　下联： 典型千百世永驻人间 　　上联： 日月星辰三光呈异彩 　　下联： 春秋冬夏四季浴清芬 　　上联： 青山绿水相依梦绕龙潭 　　下联： 白云红日相伴魂系蓝天 　　上联： 佳城福地慰父母一生艰辛 　　下联： 青山绿水荫子孙万代兴旺 　　上联： 身卧福地始成大朴归天地 　　下联： 魂泊灵山更留和风惠子孙 　　 通用横批 ： 　　福寿全归 典型宛在 典范长存 　　风木悲伤 松柏风凋 挥泪含悲 　　苦雨凄风 五夜风凄 音容宛在 　　返魂无术 夜月鹃啼 鹤驾西天 　　碧落黄泉 含笑九泉 痛切五中 　　俭朴家风 德集梓里 千古流芳 　　骑鲸西归 宝婺星沉 淑德可风 　　名留后世 教子有方 永垂不朽 　　松柏长青 风落长空 楷模宛在 　　驾返蓬莱 鹤归华表 驾返瑶池

墓碑对联横批 流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存 陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容 桃花流水杳然去，明月清风几处游 美德堪称典范，遗训长昭泣人 一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风 慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳 流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁 66 横批：福寿全归 67 横批：典型宛在 68 横批：勤劳一生 69 横批：俭朴家风 70 横批：教子有方 71 横批：忠厚待人 72 横批：德及梓里 73 横批：名留后世 74 横批：永垂不朽 75 横批：千古流芳 76 横批：间容宛在 77 横批：松柏长青 78 横批：驾返蓬莱 79 横批：骑鲸西归 80 横批：哲人其萎 81 横批：鹤归华表 82 横批：宝婺星沉 83 横批：凤落长空 84 横批：驾返瑶池 85 横批：淑德可风 86 横批：母仪千古 87 横批：女史流芳 88 横批：巾帼英雄 可以自己配一下。 祖墓碑帽上写四字横批怎么写 千古流芳。 带山水四字横批，墓碑用的， 山灵水秀 山明水秀 山高水长 山高水远 山水福地 等等 墓碑对联横批 佳城郁郁，幸得长眠之所；雪纸纷纷，难觅远去之魂。 横批：哀哉此逝 佳城郁郁是固定词组，就指棺材或者墓地，出自《独异志》：“佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室。” 这是原创，其他的就不用我解释了吧。 墓碑对联横批 1、一副对联的横批必须根据上下联的具体内容来撰写，所以在没有上下联的情况下，一般没法说横批是啥； 　　2、一般的来说通用墓碑横批是： 　　万古流芳； 　　后世师表； 　　3、请您奉上上下联，为你撰写。 墓碑对联大全带横批 阴宅风水墓碑对联集锦 我母亲的墓碑对联是品节昭后人，母德重如山，麻烦求横批 墓碑横批 墓碑上没听说过用横批的。 一般都是上部中间部分空着。 有的人家雕一个吉祥物形象，龙、凤、莲花、福、寿之类吧。 墓碑对联横批 古诗文网 一生正气垂青史两袖清风贯长虹龟岭凭栏餐秀色龙山揽胜浴清风龙台福地卧真穴子孙世代福无休美德常齐天地永嘉风久伴山河存寿比千年龟鹤永福荫后代子孙贤博学勤奋恨去早克己宽人痛尤深祥光灿烂照先祖瑞气蒸腾裕后昆英灵已作蓬莱客德范犹励后代人千年笔架昌文运绝代神龟举将才当年幸立程门雪此日空怀马怅风欲见严容何处览唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻畅游福岭任逍遥永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳 跪求墓碑横批 1、您自选的对联，建议将上联的“三光”和下联的“四季”去掉，因为感觉太繁复。同时将“春秋冬夏”改为人们经常说的、比较顺口的春夏秋冬；最后一个字改用“芳”。另外横批用“荫庇后世”“或”福地贵宅（阴宅）” 。 2、五字对联：先严慈翁姑 共驾鹤西游 。建议这么短的对联不用横批为好。 （注释：第一个对联的横批是说：这么好的阴宅，属于福地贵宅，希望能荫庇后世子孙；五字对联中，文言对故去的父母称为先严、先慈，对公婆称为翁姑，是说他们一起驾鹤西游而成仙了。）