墓碑上的文字颜色

　　在日常学习、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联一般是怎么写的呢？下面是我精心整理的墓碑碑文对联，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　墓碑碑文对联1 　　1、一生心性厚;百孙贤。 　　2、先人德望在;后辈业绩高。 　　3、通古今文史;育天下英才。 　　4、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。 　　5、银女凤凰福地;龙虎。 　　6、功昭后人;德炳。 　　7、青山茂;碧海翰泽长。 　　8、远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。 　　9、灵山昌百世;宝穴旺千秋。 　　10、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。 　　11、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。 　　12、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。 　　13、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。 　　14、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子。 　　15、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。 　　16、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。 　　17、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。 　　18、一世清名;半途福寿。 　　19、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。 　　20、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。 　　21、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。 　　22、近智近仁近;希贤希圣希显达。 　　23、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。 　　24、衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。 　　25、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。 　　26、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥。 　　27、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。 　　28、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。 　　29、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。 　　30、祖功征祥瑞;子孝孙贤迎。 　　31、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。 　　32、蓬山此去无多路;迎母小玉挽。 　　33、已作蓬莱客;德范犹励后代人。 　　34、一生正气垂青史;贯长虹。 　　35、美德常齐天地永;嘉风久伴山河存。 　　36、欲见严容何处览;唯思良训弗能闻。 　　37、漫步龙山随缱绻;畅游福岭。 　　38、祥光灿烂照先祖;瑞气蒸腾裕后昆。 　　39、寿比千年龟鹤永;福荫后代子孙贤。 　　40、操如松柏清如竹;言可行可师。 　　41、茹苦含辛抚儿女;荫子孙。 　　42、教子相夫称美德;节俭勤劳存懿范。 　　43、母仪千古留;长记慈惠传后世75、祖考贻谋唯勤与俭;孙苗既翁且眈。 　　44、蹈德咏仁路无不畅;正身履道乐以相传。 　　45、仁义自修君子安乐;勤俭后代利贞。 　　46、得其人不朽;怀儿孙必贤。 　　47、德沐桃李名高金鼎;功裕芝兰节映。 　　48、不外为善两字;教子只在积德一端81、剪月裁云深恩长在;问晴课雨美德永恒。 　　49、山川豪气元龙高卧;遐想仙鹤常游。 　　50、山辉川媚光华相映;子贵孙贤同登。 　　51、盖世功名不矜不我;一心道德在敬在诚。 　　52、懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。 　　53、先贤独得;近后辈共怀。 　　54、取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。 　　55、五里巨梁长留浩气;灵安永慰。 　　56、一生辛勤德传梓里;终身节俭亲朋。 　　57、天马映佳城必受;金龟排福地长发其祥。 　　58、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。 　　59、念前辈创业;勉后裔课耕课读振家。 　　60、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。 　　61、三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。 　　62、青山绿水相依梦绕龙潭;白云相伴魂系蓝天。 　　63、佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。 　　64、身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风孙。 　　墓碑碑文对联2 　　上联：功昭后人 　　下联：德炳丹青 　　上联：祥云笼吉地 　　下联：瑞气绕佳城 　　上联：福田祖上种 　　下联：心地子孙耕 　　上联：千秋常祀典 　　下联：万代绍书香 　　上联：德行感桑梓 　　下联：品节昭后人 　　上联：父恩深似海 　　下联：母德重如山 　　上联：天和随所寄 　　下联：风气若无怀 　　上联：奇峰朝福地 　　下联：秀水育贤人 　　上联：勤俭敦夙好 　　下联：耕读秀群英 　　上联：清山长福寿 　　下联：玉水旺财丁 　　上联：立德齐古今 　　下联：藏书教子孙 　　上联：山水风光秀 　　下联：子孙世泽长 　　上联：德贯天人际 　　下联：气穿日月光 　　上联：湖海星峰拱北斗 　　上联：梦笔生花产栋梁 　　上联：积德培麟趾 　　下联：传善起凤毛 　　上联：案朝福海千秋盛 　　下联：地接桃津万代兴 　　上联：静时疑水近 　　下联：高处见天阔 　　上联：良山贵向乘生气 　　下联：玉水藏风永吉祥 　　上联：桃李成蹊径 　　下联：兰竹光画图 　　上联：家风远播起祥光 　　下联：世泽永绵浮瑞霭 　　上联：面山如对画 　　下联：玩水爰临池 　　上联：灵山宝穴千古秀 　　下联：瑞彩祥云万年昌 　　上联：椿萱挺而健 　　下联：芝兰清且香 　　上联：灵山昌百世 　　下联：宝穴旺千秋 　　上联：松柏春常在 　　下联：芝兰德自馨 　　上联：百子天地寿 　　下联：万孙日月长 　　上联：洞天引金凤 　　下联：福地兆玉麟 　　上联：地连八斗文光聚 　　下联：峰拱大湖瑞气盈 　　上联：骑龙腾空去 　　下联：驾鹤朝西归 　　上联：先人德望在 　　下联：后辈业绩高 　　上联：通古今文史 　　下联：育天下英才 　　上联：吉人眠吉地 　　下联：佳偶奠佳城 　　上联：银女凤凰福地 　　下联：金童龙虎仙山 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：一世清名英年早逝 　　下联：半途福寿壮志未酬 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下联：养性在忠良，架护海拥新天 　　上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联3 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联4 　　上：功昭后人 　　下：德炳丹青 　　上：祥云笼吉地 　　下：瑞气绕佳城 　　上：福田祖上种 　　下：心地子孙耕 　　上：千秋常祀典 　　下：万代绍书香 　　上：德行感桑梓 　　下：品节昭后人 　　上：父恩深似海 　　下：母德重如山 　　上：天和随所寄 　　下：风气若无怀 　　上：奇峰朝福地 　　下：秀水育贤人 　　上：勤俭敦夙好 　　下：耕读秀群英 　　上：清山长福寿 　　下：玉水旺财丁 　　上：立德齐古今 　　下：藏书教子孙 　　上：山水风光秀 　　下：子孙世泽长 　　上：德贯天人际 　　下：气穿日月光 　　上：湖海星峰拱北斗 　　上：梦笔生花产栋梁 　　上：积德培麟趾 　　下：传善起凤毛 　　上：案朝福海千秋盛 　　下：地接桃津万代兴 　　上：静时疑水近 　　下：高处见天阔 　　上：良山贵向乘生气 　　下：玉水藏风永吉祥 　　上：桃李成蹊径 　　下：兰竹光画图 　　上：家风远播起祥光 　　下：世泽永绵浮瑞霭 　　上：面山如对画 　　下：玩水爰临池 　　上：灵山宝穴千古秀 　　下：瑞彩祥云万年昌 　　上：椿萱挺而健 　　下：芝兰清且香 　　上：灵山昌百世 　　下：宝穴旺千秋 　　上：松柏春常在 　　下：芝兰德自馨 　　上：百子天地寿 　　下：万孙日月长 　　上：洞天引金凤 　　下：福地兆玉麟 　　上：地连八斗文光聚 　　下：峰拱大湖瑞气盈 　　上：骑龙腾空去 　　下：驾鹤朝西归 　　上：先人德望在 　　下：后辈业绩高 　　上：通古今文史 　　下：育天下英才 　　上：吉人眠吉地 　　下：佳偶奠佳城 　　上：银女凤凰福地 　　下：金童龙虎仙山 　　上：慎终须尽三年礼 　　下：追远常怀一片心 　　上：依水傍山大福地 　　下：步云攀桂有缘门 　　上：龙旺穴真发富贵 　　下：砂青水秀子孙兴 　　上：旺龙真穴千秋富 　　下：砂水朝抱万载昌 　　上：岭上梅花香五里 　　下：墓前明月照三更 　　上：来山必然发甲第 　　下：去水定主获贞祥 　　上：一世清名英年早逝 　　下：半途福寿壮志未酬 　　上：后环青山千古秀 　　下：前抱绿水万代昌 　　上：牢记礼为孝之本 　　下：莫忘道以德而宏 　　上：百世昌隆赖先辈 　　下：千秋功德垂子孙 　　上：近智近仁近孝悌 　　下：希贤希圣希显达 　　上：传家维孝悌，岩留云盈福地 　　下：养性在忠良，架护海拥新天 　　上：立德齐今古，祖德千秋常祀典 　　下：存厚传子孙，儿孙万代绍书香 　　墓碑碑文对联5 　　上联：礼义廉耻 　　下联：福禄寿喜 　　上联：骑龙腾空去 　　下联：驾鹤朝西归 　　上联：一生心性厚 　　下联：百世子孙贤 　　上联：先人德望在 　　下联：后辈业绩高 　　上联：通古今文史 　　下联：育天下英才 　　上联：吉人眠吉地 　　下联：佳偶奠佳城 　　上联：银女凤凰福地 　　下联：金童龙虎仙山 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：一世清名英年早逝 　　下联：半途福寿壮志未酬 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：报效先辈唯修德 　　下联：希冀儿孙当尽忠 　　上联：水色山光衬吉地 　　下联：花香鸟语颂鸿恩 　　上联：山川饱含千古秀 　　下联：椿萱长占四时春 　　上联：四面紫气霭吉地 　　下联：八面灵龙拥洞天 　　上联：且喜座中先得月 　　下联：不妨睡处亦看山 　　上联：青山源远护吉地 　　下联：碧水长流霭瑞气 　　上联：山环水抱聚紫气 　　下联：虎踞龙蟠呈吉地 　　上联：祖德宗功征祥瑞 　　下联：子孝孙贤迎腾达 　　上联：灵安福地卧真穴 　　下联：子孙世代福无休 　　上联：蓬山此去无多路 　　下联：瑶池迎母小玉挽 　　上联：英灵已作蓬莱客 　　下联：德范犹励后代人 　　上联：一生正气垂青史 　　下联：两袖清风贯长虹 　　上联：美德常齐天地永 　　下联：嘉风久伴山河存 　　上联：欲见严容何处览 　　下联：唯思良训弗能闻 　　上联：漫步龙山随缱绻 　　下联：畅游福岭任逍遥 　　上联：祥光灿烂照先祖 　　下联：瑞气蒸腾裕后昆 　　上联：寿比千年龟鹤永 　　下联：福荫后代子孙贤 　　上联：操如松柏清如竹 　　下联：言可经纶行可师 　　上联：茹苦含辛抚儿女 　　下联：厚德载福荫子孙 　　上联：教子相夫称美德 　　下联：节俭勤劳存懿范 　　上联：母仪千古留桑梓 　　下联：长记慈惠传后世 　　上联：祖考贻谋唯勤与俭 　　下联：孙苗长乐既翁且眈 　　上联：蹈德咏仁路无不畅 　　下联：正身履道乐以相传 　　上联：仁义自修君子安乐 　　下联：勤俭传家后代利贞 　　上联：得山水情其人不朽 　　下联：怀凌云志儿孙必贤 　　上联：德沐桃李名高金鼎 　　下联：功裕芝兰节映冰壶 　　上联：传家不外为善两字 　　下联：教子只在积德一端 　　上联：剪月裁云深恩长在 　　下联：问晴课雨美德永恒 　　上联：山川豪气元龙高卧 　　下联：英灵遐想仙鹤常游 　　上联：山辉川媚光华相映 　　下联：子贵孙贤仁寿同登 　　上联：盖世功名不矜不我 　　下联：一心道德在敬在诚 　　上联：懿德长存子孙托福 　　下联：非份莫求世代永昌 　　上联：福地洞天先贤独得 　　下联：近山流水后辈共怀 　　上联：取静于山寄情于水 　　下联：虚怀若竹清气若兰 　　上联：五里巨梁长留浩气 　　下联：灵安仙山永慰英灵 　　上联：一生辛勤德传梓里 　　下联：终身节俭范式亲朋 　　上联：天马映佳城大德必受 　　下联：金龟排福地长发其祥 　　上联：山如父肩父肩担儿女 　　下联：水似母爱母爱润子孙 　　上联：念前辈克勤克俭创业 　　下联：勉后裔课耕课读振家 　　上联：风范亿万年长传后代 　　下联：典型千百世永驻人间 　　上联：日月星辰三光呈异彩 　　下联：春秋冬夏四季浴清芬 　　上联：青山绿水相依梦绕龙潭 　　下联：白云红日相伴魂系蓝天 　　上联：佳城福地慰父母一生艰辛 　　下联：青山绿水荫子孙万代兴旺 　　上联：身卧福地始成大朴归天地 　　下联：魂泊灵山更留和风惠子孙

全国大部分地方坟墓的墓碑，特别是民间坟墓的墓碑，大多数是竖式墓碑。墓碑碑文的写法，各地有所不同，国家单位建造的公墓与民间私人之墓也有不同。现我以民间私人竖式墓碑为例。墓碑的写法规范墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立墓碑的人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。范例：拓展资料1、真正的墓碑，始于秦汉。它原是下葬时竖的石柱，年来有人刻上文字。碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。2、旧式墓碑有两种，一是标名碑。墓的下面标明中人的姓名，立碑人及立碑时间，碑的背面不刻写碑文。二是背面刻写碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，大多数是死者后代请托别人撰写的。3、墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的姓名；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。碑文直行刻写，字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5厘米*3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为2厘米*2.5厘米。

墓碑碑文的格式及写法是：由时间，正文，落款和字数限定四部分组成。1、时间。即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文。墓主的名字要写两个人，现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边，并且位于左右两列的中间，正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款。特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字，常见的情况是，孝男、某、孙子、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定。《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字不能增加一个字，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。墓碑的起源：汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具，由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

父母墓碑的正确写法是什么如果你想给父母科目背的话，科目背那里的人是什么也懂请教他们就行。

1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

问题一：请教这是什么字体，墓碑上面的字一般用什么字体？ 这个叫做长【牟体】。 我们从古至今的墓碑，一般用四种字体： 一是【楷书字体】， 二是【魏碑字体】， 三是【汉隶字体】， 四是【篆书字体】。 当然，也没有谁谁规定。 自己喜爱就行。就是【行书字体】也很潇洒流畅。 以上的几种字体软件，在网上都有。 例如《字体下载大宝库》网上， 《素材天下》网上， 《ZOL下载站》网上等等。 问题二：墓碑碑文用什么字体，墓碑碑文字体 可以用 魏碑字体，隶书字体，楷书字体。 用隶书较多，也庄重些。 问题三：墓碑碑文用什么字体，墓碑碑文字体 魏碑体和楷体。惠安石雕，熙和石业。 问题四：请问墓碑上的字体是什么？ 先考任公府君暨 先妣李太夫人墓 问题五：墓碑上是什么字体 隶书中有楷书的些许特点。整体是隶属风格。李淳风之墓 问题六：家中老人过世墓碑用什么字体比较好 见得比较多的是楷书。 问题七：打石碑用什么字体 在百度图片里搜“石碑”，我看到有用魏碑和、隶书的，但用楷体的多，有一部分用的是颜体，效果还不错。 问题八：古人墓里喜欢用什么字体? 每个朝代都不一样 不同朝代用不同的字体的 商朝：甲骨文 商周：金文 秦朝：大篆、小篆 汉代：草书、行书、隶书 唐朝：楷书 从古至今的墓碑，一般用四种字体： 一是【篆书字体】， 二是【魏碑字体】， 三是【汉隶字体】， 四 【楷书字体】 问题九：墓碑碑文用什么字体好看 一般用楷体或魏碑、颜楷体最多

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。墓碑。旧式墓碑有两种：1、标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：2、简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。墓碑碑文的讲究一、竖式墓碑的碑文结构：竖式墓碑的碑文，根据墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。中型墓碑和较大型墓碑，碑文除上述三项基本内容外，还可增加坟内老人的生卒年月或生平简历。大型墓碑，碑文除有三项基本内容和生平简历外，还可增加碑序或墓志铭等。对可增加的部分内容，并非必须增加，一般是根据墓碑的大小和立碑者的要求决定。二、写碑文的“合生老”要求：写碑文有一个特殊要求，就是行数和字数都必须“合生老”，列数不作要求，能合就尽量合。有些人家，就连每行、每列的字数都要求“合生老”，这是过分的讲究，一般情况是做不到的。所谓“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。具体对应如下：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17……生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老……由以上排列可知，凡是尾数带1、2、6、7的数字都“合生老”，不带1、2、6、7的数字就不“合生老”。就是说，碑文的行数和字数都必须是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等数字之一才行。至于为什么要“合生老”，“合生老”是否科学，因不是本文内容，这里就省略了。三、竖式墓碑碑文的写法：先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数，如果有不“合生老”的，就必须进行增减调整。具体写法及调整方法如下：1、主体碑文写法：主体碑文用大号字体写在墓碑的正中间，内容一般是：祖考某公某某墓（对祖父），祖妣某母某氏墓（对祖母），显考某公某某墓（对父亲），显妣某母某氏墓（对母亲），岳考某公某某墓（对岳父），岳妣某母某氏墓（对岳母），先夫某公某某墓（对丈夫），先室某母某氏墓（对妻子），老师某某之墓（对老师）、好友某某某墓（对朋友），等等。对于女性，也可以直接写姓名，例如写成“显妣某某某墓”（对母亲），“先室某某某墓”（对妻子），如果是单名的，在“墓”字前加一“之”字，例如“显妣某某之墓”（对母亲）。如果是男女合葬的双墓，男老人和女老人的名称（包括考、妣）应按男右女左并排，最上边的“显”或“祖”、“岳”字，最下边的“墓”或“之墓”等两人共用，写在两列的正中间。主体碑文的行数必须“合生老”，就是说必须是6字、7字，或11字、12字，如果写成“之墓”多一字，可以减少墓前的“之”字，如果是嫌字少了想增加为11字、12字，可在“之墓”上边增加“老人”、“老大人”（男性）、“老太君”（女性）进行调整，还可在姓之后名之前增加“讳”字进行调整。2、立碑时间的写法：立碑时间的写法有的只写公历，有的只写农历，有的是公历加农历，用小号字体写在墓碑的右边。例如：公元△△△△年△月△日（11字）；农历岁次△△年△月△△日（12字）；公元△△△△岁次△△年△月△△日立（17字）；如果是用公历，时间在月上有“十一”和“十二”是两个字，在日上有“二十一”到“二十九”是三个字，容易导致字数不“合生老”，这就需要增减调整。如果是公历的，由于无法减少，就增加到16或17字。例如在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。如果是用农历，如果字数多了，“十一月”可改为“冬月”，“十二月”可改为“腊月”，日期数字超过的，可改为“吉日”，如果字数少了，可将月份增加字数，例如三月可改为“暮春月”，四月可改为孟夏月，八月可改为仲秋月等，同时，也可在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。3、子孙名称的写法：子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。

墓碑上应刻到第几代人立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了。墓碑碑文主要分两种，一种仅仅表明墓中逝者身份，绝大部分由亲人所立；另一种除了表明逝者身份，还介绍逝者的生平成就，功劳过世。今天我们着重来讲讲表明身份这块中墓碑上应刻到第几代人的问题。碑文中表明逝者身份的部分在主碑板，主要有碑名、生卒日期和立碑人三个部分，碑名生卒日期是比较没有争议的，立碑人部分会有不一样。其实墓碑有比较通用的碑文子孙后代排序图，可以根据是实际情况进行改动。古代墓碑的写法是不写姓，比如直接写“孝子某某”“孝孙某某”，如果超过五代，比如立碑人为十二代玄孙，这样为了好看一些，可以写“孝男某某”，现代墓碑碑文没有太多改变，也是一样这样书写。墓碑立碑人讲究长幼有序，比如立碑人在最上面写的是儿子，儿子的下面一排才写的孙子，孙子下面一排是曾孙，然后是玄孙。一排分列下去，一般呈金字塔形状。这样书写碑文有一个小技巧，就是孝子写在中间部分，然后下面写孝子的名字，如果有多个，这些名字都应该写上去，这种写法让墓碑留白更多，所以看起来更加整洁美观。

给爷爷立碑应该写哪几代人 给爷爷立碑应该写哪几代人，老人去世之后，一般会由其后人选择一块风水福地，立碑安葬，这里面也有一定的传统说法。那么下面为大家分享给爷爷立碑应该写哪几代人。 给爷爷立碑应该写哪几代人1 后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。 比较常见的特殊情况和忌讳包括：因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角。 在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内。其他具体的时间一定要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患立碑人的讲究没有想之前那么重男轻女，只要是送老人最后一程的直系和旁系亲人，都是可以加上去的。 但是墓碑毕竟是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，会让墓碑不那么杂乱，子女，孙辈一定要写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定。需要注意的一点是，一旦写媳妇，那么所有的媳妇都要写上，不可只写一部分，这样会出现兄弟萧墙的情况。 给爷爷立碑应该写哪几代人2 清明立碑人一般写几代人 清明前后是人们修坟立碑的高峰期，有需要的人会提前个把月定制墓碑，碑文的刻写也是需要提前安排好，好如期在清明节期间安装完成。墓碑碑文一般会刻写正文，生卒日期，立碑人，立碑时间等内容，立碑人是整个墓碑文中非常重要的一部分，很多人会疑问：清明立碑人一般写几代人，这一部分如何刻写，墓碑刻活人名字的禁忌有哪些，该如何排列，这都是有很多讲究的。 在古代，讲究写男不写女，因为古代重男轻女思想非常严重，特别是女儿，所谓嫁出去的女儿泼出去的水，所以女儿的名字是绝对不可以刻在父母碑上的，更别说祖父母的墓碑。 儿媳妇因为是外姓人，在古人看来，地府有判官，判官判断一个人的品德，是要通过死者自己最亲的子孙思念之情的浓厚程度来判断的，所以古人也就有了守孝三年的做法，这是一种孝顺的做法，也是一种迷信的说辞，也就因为这个，异姓之人很少上墓碑（比如女婿，外甥，外孙等）。 回到现代，上面的这种陋习已经慢慢的被摒除，除了少数地区，立碑人的讲究没有想之前那么重男轻女，只要是送老人最后一程的直系和旁系亲人，都是可以加上去的。 但是墓碑毕竟是传统文化，现代墓碑的大小有限制，所以尽可能写少一点，会让墓碑不那么杂乱，子女，孙辈一定要写，女婿，媳妇，曾孙和玄孙辈分依据墓碑大小而定，需要注意的一点是，一旦写媳妇，那么所有的媳妇都要写上，不可只写一部分，这样会出现兄弟萧墙的情况。 清明节是我们中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，修坟立碑都汇集在清明期间，从“清明立碑一般写几代人”，可以看出立碑的讲究和忌讳还是有很多的，生者对逝者的美好祝福都体现在墓碑碑文上。 给爷爷立碑应该写哪几代人3 如何立碑 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的.方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。 他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2。正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。 很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

清待赠是在碑文或牌位的格式中会出现的字样 在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。而你说的高阳，我猜测很有可能是籍贯，因为别的地方都找不到这两个字的由来。另外附上墓碑的相关信息，以粤代墓葬为主（因为沿袭的最为彻底，而中原大部分古时的习俗已经丧失）：人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。（A）葬者的籍贯对南洋华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此本地的坟墓，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。（B）风水的交待华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说 明山向的线度，或进一步说明其分金线。另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效 应”，从而理解前人的苦心。其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连 接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选 的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。（C）造葬、重修或立碑日期墓的左边，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期，原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当 年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且 不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、2、3月视为春，把4、5、6月视为夏，把7、8、9月视为秋，10、11、 12月视为冬。大马虽无四季，但立碑者依然按照中国的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又，民间传统， 以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下：1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月3月 季春 阳春、蚕月 桃月4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月7月 孟秋肇秋、巧月 瓜月、巧月8月 仲秋 仲秋、获月 桂月9月 季秋 暮秋、菊月 菊月10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月11月 仲冬 复月、畅月 葭月12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛 传》解说：“谷，善也。”《郑笺》则解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。（D）墓中人的身份墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中死者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔 或地位，它也说明死者与立碑人的关系。另外，在东南亚各国独立前，南洋一带的华人墓碑亦由於死者是葬在“异乡”，较中国的墓碑的“中榜”不题国号的惯例， 多了强调中国意识的字眼，多数另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民国”、“中华”等字眼，说明死者虽是“客死异乡”，但至死依然归属故国。明、清两代华南一带对墓碑“中榜”的字数格式也有一套讲究风水吉兆的要求。墓碑中央的题名，有些是以“呼姓唤名”的方式称呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般 上，则以“连名带姓”的刻文方式占多数，如刻上“故xx林公之墓”、“显考长水林公墓”、“显妣玉水林氏墓”之类。按照封建时代流传的规矩，女死者是以夫 家为首，因此，便出现如“祖妣xx邱门林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑则可能会有姓无名，如“显妣邱门林孺人之佳城”。有一些娶番妇者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式给某个翻译之姓氏。“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、 “24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。若是会党同志所立的碑又或是说明其会党的同志关系，则可能出现“义士”、“处士”等 字眼，代替上述亲属关系的尊称。笔者82年曾发现埋葬在槟城广汀州第一公冢的义兴领袖郑全墓。这位名字不见诸於任何英殖民地文件的人物，其神主则立在摆放义兴党人神主的槟城“名英祠”神 主龛的前排正中，占了显着的位置，他的坟碑在义山出现说明了他曾在槟城活动。而其墓碑直接用“郑全大兄”称呼，则较为罕见。以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：考、显考——父亲妣、显妣——母亲祖、显祖、祖考、显祖考——祖父祖妣、显祖妣——祖母公、府君——男子氏、孺人——女子花仔——未婚男子（广东人常用）闺女、花女——未婚女子（广东人常用）24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。这些虽都说明自认客死异 乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样， 都表明政治立场的变化。其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。中榜这一类与政治认同相关的字眼，其实也可说明立碑者本身的政治认同。实际上，马来西亚墓碑中榜所用的字眼，亦受到中国大陆闽粤特殊习俗的影响。例如：在封建社会中，只有7品以上官员的母亲或诰命夫人才可在墓碑上称“孺 人”，但中国客家妇女的墓碑却一律可用“孺人”称之。据客人传说，这是由於客家樵妇曾在梅村集体救驾，阻挡元兵。因此从宋帝呙便诏令封赠全体樵妇都以“孺 人”封号。在本地，一些客籍妇女甚至闽粤其他语系妇女也跟随相同风俗，即使丈夫或儿子未曾获得7品以上的诰封，家人却依然在她们的墓碑刻上“孺人”字眼。因此，应注意马来西亚的一些墓碑“中榜”对死者的尊称，有时会用双字词“府君”代替“公”字、用“孺人”代替“氏”。这些字眼都是为了说明死者的性别，但 并不一定可以说明死者的地位。其实它们也通常被用来应付“中榜”字行的字数吉凶，是刻墓时根据吉凶数的需要，使用单或双字的词。（E）字数的讲究■此碑文“中榜”共17字：“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民思想和政治倾向。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。潮汕一带，则有以“兴、旺、 死、绝”为准，数字要合乎“兴”与“旺”为好，“死”字为中等。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行总数13字，按“生老病死苦”顺序，念下去，全行 最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世”，以使全行最后一个字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之” 字去掉，以使全行最后一字停在“生”字。简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法，如添上“皇清”，或把 “清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改称“府君”，也有把“之墓”的“之”略去或改用“莹”字法等等方法。有时也可把“显考”或“显妣”上的“显 ”字去除。例如：“皇清显考”改“清考”，“中榜 ”的文字之应用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。闽南漳泉风俗又有对吉凶字数更讲究的作法。这一作法强调不论是墓左的立碑日期或墓右说明立碑者之总字数，都应合於吉凶，必须符合“生老病死苦”的“生”与 “老”字，如日期不合，则可能把“民国丙申年三月初十”改成“民国丙申年季春三月初十建”。其中最讲究是除了代表籍贯的横字不算在内，其他左中右3行字都 要合乎“老”字，而所有3份加起的总字数又合乎“生”字，这叫“三老合一生”。有些风水师不能应付这类流传闽粤、传播南洋的地方风俗，会以中榜6字为吉数。又有以为“皇清”等国号涉及的字眼不该归在吉凶数字的计算中，以为它和横字属同样性质，不算中榜正文。■此墓碑以突出“官衔”及辈份之故，排成21字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉意。 值 得注意的是，靠近马六甲华人甲必丹郑芳扬墓葬地附近的“明故妣汶来氏墓”（1614年）；陈育崧与陈荆和编着的《新加坡华文碑铭集录》绪论中也提到马六甲 三保山上这一块明代墓碑写ue014“汶莱氏之墓”。编着者以为这显示当时华人与土着人通婚的平常。我将之视为民俗史料，认为它足於反映早期的华人与土着通婚，女 方跟从了男方的信仰和风俗习惯。嫁给中国人为妻的汶莱土族女人的墓碑，按照了中国人立碑的中榜形式，采用了“生老病死苦”的“老”字为吉数。不过，从另一些资料可说明，明代和清初的马六甲华人并不一定讲究和注重清末以来对“中榜”的格式要求。例如，在三保山上清朝康熙28年（1689年）的“显考盛祖郑公寿域”就是一例。（F）立碑人的排名墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。墓碑的立碑人主要有3种；一是有关阴宅主人的直系子孙，由子孙或亲人立碑。二是如果有关人物没有子孙而其功绩超常，则由组织立碑，如北马各地公冢，常见注 明“义兴馆立”的党人墓碑；或是由死者同乡负责将遗体安葬立碑。三是由亲属立碑。尤其是早期在开榛辟棘的时代，立碑人可能是白头人送黑头人，槟城的一些义 山上犹留下不少由叔伯或兄弟立碑的清代坟墓。第1种由子孙立碑，“中榜”当然就可以用“显考”或“显祖考”的名称去称呼墓中人，以表明死者与活人的祖属关系。其他人立的碑，则不能用“妣”，“考”之类的字眼，或者为了要避开全行“生老病死苦”字数，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。如果墓碑的右方是死者后代的姓名，则必须按辈份又按男先女后的秩序排行。格式上的第一行为第一代后代；排法男左女右，男女分别，如果位置不够，则男排上端 一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在第一代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此类推计算。每行文字，是年长者排在最右端。不管立碑的是子孙或长辈，墓碑的规格是把立碑人的名号都列在右下角。这里遵循了一条“左尊右卑”，“死者为大”的传统观念。必须注意的是，所有坟墓，其子孙在为祖先立碑时，为了强调“孝”的涵意不只属於生前，而且强调“孝”必须延续到死后，便根据照顾家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孙的名字也刻入“立碑人”行列。不过，基於华人讲究子孙满堂及人们可能对吉凶数字很执着，在过去的一些墓碑上出现的立碑人名单，也可能不符合现实。名单中会包括一些“未出世”或甚至是 “从未出世”的直系成员名单。其儿女可能会在死者尚未抱孙或孙子的名单不够丰富之前，预先刻上一系列名单，以后生出的孙辈就按墓碑上的名单排列。这就制造 了“陷阱”，使后来的历史工作者非要根据其他资料下苦功不可；不然可能就会错误判断死者子孙的人数。■有关生平简历子孙、造葬时间及风水坐向及分金皆刻在拜台，以告知后人，祖先对他们的意愿。 后语以上有关阴宅碑文格式的论述，主要是针对民间一般的墓葬，并不包括僧、道的立碑规格。有关资料的来源，是多年来行山向风水界和刻石界老前辈学习的经验，也是一种难以引用书面参考资料的知识。这篇考察报告所未能详述的是墓碑的雕刻图案。不同的墓碑，除了碑文的规格必须有所限制，其字体、尺寸，以及雕镂的图案，则允许了匠人发挥其美术天份，并且迎合民间信仰趋吉避凶的要求，可说是一种较未为人注意的民间艺术。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美

父母墓碑刻字内容主要有称谓姓名、生卒日期、立碑人、立碑时间这四点。父母墓碑碑文格式：第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，很多人会问立碑有什么讲究和忌讳，生卒日期的讲究就很多。一般这么写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字，所以如果是十二月十三日，这样整体加起来就十三个字了，不符合合生老的要求，所以这里我们要改成农历来写，十二月就是腊月，十一月就是冬月。这样就可以保证日期都是十一或者十二个字，当然如果是十一个字，那么就要写到下边，就是右下角合适一点，但是如果是十二个字，就需要高一点的地方书写，比如左上方，右上方。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，一般采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。第四：立碑日期也是重要的碑文信息，一般书写是这样的：“二零零八年秋”，这样简单清楚，也可以写成“二零零八年秋立”，大多选择清明立碑，毕竟这个时间段符合黄道吉日。在父母生前多尽孝才是对父母最好的孝道。给父母立碑是孝道的一种，立碑时父母墓碑刻字内容严谨一些是为了文化的传承，也是对父母的美好祝福。但是，陪伴才是最大的孝心，在父母生前，多尽孝道，不会为“子欲养而亲不待”后悔，才是对父母最好的孝道。

老祖坟迁移墓地碑文怎么写

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。 古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。 墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。 墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽

有给母亲的碑文吗？

墓碑上应刻到第几代人立碑是非常重要的事项，一个人死后，唯一的存在证明就是墓碑了。墓碑碑文主要分两种，一种仅仅表明墓中逝者身份，绝大部分由亲人所立；另一种除了表明逝者身份，还介绍逝者的生平成就，功劳过世。今天我们着重来讲讲表明身份这块中墓碑上应刻到第几代人的问题。墓碑上应刻到第几代人墓碑碑文碑文中表明逝者身份的部分在主碑板，主要有碑名、生卒日期和立碑人三个部分，碑名生卒日期是比较没有争议的，立碑人部分会有不一样。其实墓碑有比较通用的碑文子孙后代排序图，可以根据是实际情况进行改动。古代墓碑的写法是不写姓，比如直接写“孝子某某”“孝孙某某”，如果超过五代，比如立碑人为十二代玄孙，这样为了好看一些，可以写“孝男某某”，现代墓碑碑文没有太多改变，也是一样这样书写。墓碑立碑人讲究长幼有序，比如立碑人在最上面写的是儿子，儿子的下面一排才写的孙子，孙子下面一排是曾孙，然后是玄孙。一排分列下去，一般呈金字塔形状。这样书写碑文有一个小技巧，就是孝子写在中间部分，然后下面写孝子的名字，如果有多个，这些名字都应该写上去，这种写法让墓碑留白更多，所以看起来更加整洁美观。碑文子孙后代排序图石雕墓碑总的来说，立碑是中国丧文化的重要组成部分，也是中华文明的古老民俗。墓碑上应刻到第几代人要看实际情况，它不仅是后人对先人的尊敬和纪念，也是一种文化的记录和留存。

父母墓碑刻字内容主要有称谓姓名、生卒日期、立碑人、立碑时间这四点。父母墓碑碑文格式：第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，很多人会问立碑有什么讲究和忌讳，生卒日期的讲究就很多。一般这么写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字，所以如果是十二月十三日，这样整体加起来就十三个字了，不符合合生老的要求，所以这里我们要改成农历来写，十二月就是腊月，十一月就是冬月。这样就可以保证日期都是十一或者十二个字，当然如果是十一个字，那么就要写到下边，就是右下角合适一点，但是如果是十二个字，就需要高一点的地方书写，比如左上方，右上方。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，一般采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。第四：立碑日期也是重要的碑文信息，一般书写是这样的：“二零零八年秋”，这样简单清楚，也可以写成“二零零八年秋立”，大多选择清明立碑，毕竟这个时间段符合黄道吉日。在父母生前多尽孝才是对父母最好的孝道。给父母立碑是孝道的一种，立碑时父母墓碑刻字内容严谨一些是为了文化的传承，也是对父母的美好祝福。但是，陪伴才是最大的孝心，在父母生前，多尽孝道，不会为“子欲养而亲不待”后悔，才是对父母最好的孝道。

墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。33坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。34坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。35坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。37坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣40如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。41坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。42墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。43墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。44用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。45花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。46花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。47墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。48同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。49坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。

一般都是有讲究的吧 这个要问专门立碑的人 应该都是会知道的吧

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。显祖考某某太府君之灵 （对祖父）显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）显考某某府君之灵 （对父亲）显考讳某某大人之灵 （对父亲）显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）显妣某某太夫人之灵 （对母亲）岳父大人之灵 （对岳父）故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）岳母某太夫人之灵 （对岳母）故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）夫子某某大人之灵 （对老师）先夫某某君之灵 （对丈夫）先室某某夫人之灵 （对妻子）某君某某仁兄之灵 （对朋友）某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）

母亲xxx，生于x年x月x日，卒于x年x月x日。后面写是立碑人签名：儿子xxx，儿媳xxx，孙子xxx，女儿xxx，女媳xxx，外生xxx。碑上考上母亲照片就可以了。第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在。牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。第二种：母亲已过世，在走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位。墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓碑的格式及碑文书写的时候要注意，碑头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。在碑的正中间，称之为“中榜”，是用来写主碑名的，在碑文中占有重要的地位。正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考孙君××大人之墓”。在墓碑这一边的右下角地方，俗称为“虎边”，是用来记录立碑人的名单，落款需写明立碑人的身份、姓名。如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。墓碑书写的注意事项现代墓碑碑文写法格式中，墓碑碑文颜色也是有讲究的，墓碑上的字有些是鲜红色的，有些是灰黑色的，它是有门道的，有不一样的含意，鲜红色代表的是人还尚在，而灰黑色代表的是过世。中榜的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

勤奋肯干的青年人才是企业需要的。可以通过以下方式进行校院企共同培养：1、加强青年的教育和引导结合企业工作的特点，重点抓好各个时期核心内容的宣传和贯彻。2、建立良好的沟通机制结合实际建立交流沟通机制，有利于引导青年员工按照企业制定的青年员工队伍建设规划。青年即一个人依法享有平等待遇的年龄开始，该年龄通常被称为成年年龄。

次贷：银行对信用不好的用户发放的利息较高的风险较大的贷款

设备部岗位职责1、执行设备总监的指示，直接对设备总监负责；2、负责公司设备的全权管辖和调配，工程的组织和实施；3、对设备部所有人员全权管辖和调配，挑选和配备下属各岗位管理人员；4、努力保障动力设备的安全运行与装修设施完好，以最经济的设备寿命周期费用取得最佳的设备综合效能，确保设备经常处于良好的技术状态和组织状态；5、制定下属各岗位规范及操作规程，督促下属严格执行岗位责任制，操作规程及设备检修保养制度；6、深入现场，掌握人员和设备状况，坚持经常作如下检查：1）、审核运行报表、掌握能耗规律、发现异常、分析原因、及时采取整改措施；2）、审阅各系统运行监测技术数据，发现偏差及时纠正；3）、现场巡查下属岗位纪律及工作状况，了解员工动态，发现不良倾向，及时纠正；4）、现场巡查重点设备运行技术状况，发现隐患或影响营业的重大故障，立即安排人员排除及时处理；扩展资料：设备管理是以设备为研究对象，追求设备综合效率，应用一系列理论、方法，通过一系列技术、经济、组织措施，对设备的物质运动和价值运动进行全过程（从规划、设计、选型、购置、安装、验收、使用、保养、维修、改造、更新直至报废）的科学型管理。设备管理是对设备寿命周期全过程的管理，包括选择设备、正确使用设备、维护修理设备以及更新改造设备全过程的管理工作。设备运动过程从物资、资本两个基本面来看，可分为两种基本运动形态，即设备的物资运动形态和资本运动形态。设备的物资运动形态，是从设备的物质形态的基本面来看，指设备从研究、设计、制造或从选购进厂验收投入生产领域开始，经使用、维护、修理、更新、改造直至报废退出生产领域的全过程。这个层面过程的管理称为设备的技术管理；设备的资本运动形态，是从设备资本价值形态来看，包括设备的最初投资、运行费用、维护费用、折旧、收益以及更新改造的措施和运行费用等，这个层面过程的管理称为设备的经济管理。设备管理既包括设备的技术管理，又包括设备的经济管理，是两方面管理的综合和统一，偏重于任何一个层面的管理都不是现代设备管理的最终要求。企业进行生产经营的目的，就是获取最大的经济效益，企业的一切经营管理活动也是紧紧围绕着提高经济效益这个中心进行的，设备管理是提高经济效益的基础。提高企业经济效益，简单地说，一方面是增加产品产量，提高劳动生产效益；另一方面是减少消耗，降低生产成本，在这一系列的管理活动中，设备管理占有特别突出的地位。(1)提高产品质量，增加产量，设备是一个重要因素。加强设备管理是提高质量、增产增收的重要手段。因此党和政府多次提出贯彻国务院《设备管理条例》，加强设备管理一定要与企业开展双增双节活动相结合，应用现代技术，开展技术创新，确保设备有良好的运转状态。对于新设备要充分发挥其先进性能，保持高的设备利用率，预防和发现设备故障隐患，创造更大的经济效益；对于老设备要通过技术改造和更新，改善和提高装备素质，增强设备性能，延长设备使用寿命，从而达到提高效益的目的。(2)提高劳动生产率，关键是要提高设备的生产效率。企业内部多数人是围绕设备工作的。要提高这些人的工作效率，前提是要提高设备生产效率、减少设备故障、提高设备利用率。参考资料：百度百科——设备管理

细化工精细化学工业是生产精细化学品工业的通称，简称“精细化工”。精细化学品的含义，国外迄今仍在讨论中。目前，凡具有以下特点的化工产品通称为精细化学品，即：1.品种多，更新换代快；2.产量小，大多以间歇方式生产；3.具有功能性或最终使用性；4.许多为复配性产品，配方等技术决定产品性能；5.产品质量要求高；6.商品性强，多数以商品名销售；7.技术密集高，要求不断进行新产品的技术开发和应用技术的研究，重视技术服务；8.设备投资较小；9.附加价值率高等。精细化工包括的范围，各国也不甚一致，大体可归纳为：医药、农药、合成染料、有机颜料、涂料、香料与香精、化妆品与盥洗卫生品、肥皂与合成洗涤剂、表面活性剂、印刷油墨及其助剂、粘接剂、感光材料、磁性材料、催化剂、试剂、水处理剂与高分子絮凝剂、造纸助剂、皮革助剂、合成材料助剂、纺织印染剂及整理剂、食品添加剂、饲料添加剂、动物用药、油田化学品、石油添加剂及炼制助剂、水泥添加剂、矿物浮选剂、铸造用化学品、金属表面处理剂、合成润滑油与润滑油添加剂、汽车用化学品、芳香除臭剂、工业防菌防霉剂、电子化学品及材料、功能性高分子材料、生物化工制品等40多个行业和门类。

婚礼上新娘父亲的婚礼致辞一　　各位来宾：　　今天是我的儿子(女儿)和儿媳(女婿)喜结良缘的大喜日子，作为孩子的家长，我首先衷心地感谢各位来宾的光临。　　此时此刻，当我看到二们新人携手步入神圣的婚礼殿堂，并举行这样隆重的婚礼，我无比激动，我无比喜悦。　　我要对儿子(女儿)、儿媳(女婿)说：从此以后，你们已经长大成人，在今后漫长的人生路途中，你们要同心同德，同甘共苦，同舟共济。　　作为家长，我也衷心地祝福在座的各位来宾，祝你们家庭美满幸福!事事如意!　　婚礼上新娘父亲的婚礼致辞二　　各位来宾：　　今天是我儿子(女儿)和儿媳(女婿)百年好合，永结同心的大喜日子。首先，我要向各位来宾的光临表示最诚挚的欢迎。作为家长，此时此刻，我无比激动，我有千言万语要对我的儿子(女儿)，我的儿媳(女婿)说：愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困，还是富有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不渝地爱护对方，在人生的路途中永远心心相印，百头偕老，美满幸福。　　同时，我还衷心地希望你们：尊敬父母孝心不变，依然是一个好儿子，好女儿。还要当一个好媳妇、好女婿。最后，我再一次衷心地感谢各们来宾的光临!谢谢!　　婚礼上新娘父亲的婚礼致辞三　　各位来宾：　　今天是我的儿子(女儿)、儿媳(女婿)结婚的大喜日子，各位亲朋好友在百忙之中前来祝贺，我代表全家向各位朋友的到来，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!　　作为新郎(新娘)的父亲，借此良机对我的儿子(女儿)、儿媳(女婿)提出如下要求和希望：　　希望你们俩要把今天领导的关心、大家的祝福变成工作上的动力，为祖国的富强，你们要在各自的工作岗位上多献青春和力量，携手并肩，比翼齐飞。从今天起，你们俩要互敬互爱，在人生漫长的道路上建立温馨幸福的家。希望你们俩同甘共苦、共创业，永结同心，百年好合。　　今天，为答谢各位嘉宾，各位朋友的深情厚意，借梅地亚酒店这块宝地，为大家准备点清茶淡饭，不成敬意。菜虽不丰，是我们的一片真情;酒虽清淡，是我们的一片热心，若有不周这处，还望各位海涵，谢谢!　　婚礼上新娘父亲的婚礼致辞四　　各位亲朋，来宾大家好，今天是小女xxx与女婿xxx的大喜之日，今天我的心情十分的激动，女儿慢慢长大了，也在今天嫁人了，心中五味杂陈，对于女儿十分的不舍，但是能够找到这么优秀的女婿，还是很放心的，希望两个人在今后的生活中可以相互理解，相互体贴。最后，我代表我的家人，真诚的感谢大家的到来。　　婚礼上新娘父亲的婚礼致辞五　　各位来宾，朋友们，大家好!小女xxx与女婿xxx在今天结成连理，十分感谢大家可以在百忙之中抽空来参加婚礼。身为父亲，不懂得说太多的动情的话，在这里对女婿只有三点要求，第一要对我女儿好，第二，两个人要相互理解，相互依靠，好好经营婚姻生活。最后，孝顺父母，不管是对亲家还是我们这边，都要常回家看看。祝愿两位新人百年好合，婚后生活圆圆满满。　　婚礼上新娘父亲的婚礼致辞六　　各位亲朋好友大家好，今天是小女xxx与女婿xxx举行结婚仪式的日子，这个日子也是一年中的日子，希望他们以后的婚姻生活也可以像这个好日子一样圆圆满满，身为长辈，也算是了却了人生一大愿望，今后记得常回家看看。最后，感谢大家百忙之中来参加婚礼，一定要吃好喝好!

抖音婚礼上唱《一曲相思》的小姐姐名叫做阿悠悠，抖音号是：7088089。《一曲相思》是由半阳作词、可泽作曲，半阳演唱的一首歌曲，该曲于2018年9月份发行。自从阿悠悠演唱这首歌后，很多网友都在寻找她，要求听完整版本，甚至有网友支持她上春晚，表示听不够。虽然说阿悠悠是翻唱的歌曲，但毫不犹豫的说，她翻唱的歌曲要比原唱还要好听。阿悠悠的嗓音很独特，仅仅一周的时间，在各大平台上都能听见她唱的《一曲相思》，被众多网友追捧，她的嗓音像是被天使吻过，再加上在舞台上的表现，已经成为大家关注的话题。歌词介绍这人间袅袅炊烟 和风花雪月浪漫痴情人多半贪恋 爱恨情仇都好看又让你痛不欲生 又让你趁醉装疯终有天脱胎换骨 直到哭着笑才懂欲问青天这人生有几何 怕这去日苦多往事讨一杯相思喝 倘若这回还像曾经执着心执念你一个 那我可能是多情了浊酒一杯余生不悲不喜 何惧爱恨别离

购买过美国贝赛尔土壤固化剂，在他们官网了解过这个工作原理，是指使得土壤胶团表面电流降能，将土壤中大量的自由水以结晶水的形式固定下来，土壤固化剂与土壤混合后通过一系列物理化学反应来改变土壤的工程性质， 颗粒趋于凝聚，电解质浓度增强，体积膨胀而进一步填充土壤孔隙，在压实作用下从而形成整体结构，使固化土易于压实和稳定，达到常规所不能达到的压密度，提高其强度、密实度、回弹模量、弯沉值、CBR、剪切强度等性能，以此满足路用技术指标要求。

爱莲说诗词原文如下：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说翻译：1、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。2、我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

云南省宅地基面积标准参照云南省土地管理法的规定，城市近郊区人均20平每户最多不超过100平方米，坝区人均30平每户最多不超过150平方米。根据《云南省土地管理实施办法》：第三十四条 农村居民宅基用地面积，按以下标准执行：　　（一）城市近郊区，人均占地不得超过20平方米，每户最多不得超过100平方米；　　（二）坝区人均占地不得超过30平方米，每户最多不得超过150平方米；　　人均耕地较少地区的农村居民宅基地面积，在上述标准内从控制；山区、半山区、边疆和少数民族地区的农村居民宅基地标准，可以适当放宽。具体执行标准，由州（市）人民政府根据实际情况制定，报省人民政府备案。　　原宅基地面积已达标准，又申请宅基地的，不予批准。　　居民迁居拆除房屋后腾出的宅基地，必须限期退还，不得私自转让。　　经批准使用的宅基地，超过两年不使用的，由原批准部门收回土地使用权。　　第三十五条 在无商品房出售和不能统一建房的城镇，非农业户口居民确需自建住宅的，须经县级人民政府批准，按户口在册人口计，每人占地不超过15平方米，4口以上每户最多不超过60平方米。人少地多的边疆民族地区、高寒山区可以适当放宽，具体执行标准，由州（市）人民政府根据实际情况制定，报省人民政府备案。

加快建设监理事业的改革发展，需要大量素质能力高的人才。文章结合岳阳市城市建设监理处的实际情况，从三个方面论述了提高青年人才素质能力的途径和方法。中央提出，加强党的执政能力建设，关键是要提高各级领导干部包括青年干部的素质和能力。当前，我们建设监理处要跟上日新月异的新时代，适应千变万化的新情况，应对错综复杂的新局面，就必须积极探索提高青年人才素质能力的方法与途径。一、在学习中提高素质能力提高青年人才素质能力，最主要最紧迫的任务之一就是学习。每个青年人才必须增强与时俱进的学习意识，坚持学中干，干中学，不断提升自己的知识面，做到这一点就须多学才能博学。(一)学以立德，拓宽境界。是非明于学习，正气源于学习。一个人只有学习搞好了，知识丰富了，才能提高思想素养和精神境界，才能胸怀宽广，品德高尚。青年人才的“德”，不但包括道德素质，更包括政治素质，这是影响人才目标实现的重要因素之一。青年人才德才兼备，就能带好一大片；有才无德或无才无德，就会带坏一大片，从而影响事业目标的实现。因此，每个青年人才都要有计划、有重点地学习政治、经济、法律、专业知识，通过学习，要真学、真懂、真用，始终清楚自己站在什么立场，为什么目标，为什么对象而使用领导权力及各种领导资源。(二)学以增智，开阔眼界。时代在进步，社会在变革，科技发展日新月异，更新知识、提高知识素质已成为时代主题的核心。如果没有过硬的科学文化素质，应对挑战、抢抓机遇，增强市场竞争力便是一句空话。为此，青年人才必须树立终身学习的观念，把加强学习作为一种责任、一种追求、一种境界，坚持学习，不断学习，不但顺应时代潮流，拥有广阔的世界眼光和敏锐的战略思维，更能站在这高科技发展的时代高度，以良好的素质能力去组织和领导好社会经济的发展。(三)学以致用，改造世界。“一语不成践，万卷徒空虚”。理论的意义在于实践，学习的目的在于运用。毛泽东指出：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”因此，青年人才一定要乐于学习、勤于实践、善于总结。通过学习，使自己的认识始终走在时代发展的前列，善于从实际出发，坚持理论联系实际，不断研究改革、发展、稳定中的重大问题，逐步提高驾驭全局、领导改革开放和现代化建设的能力和水平。通过实践，尤其是在矛盾突出、条件艰苦、情况复杂的环境中深入实践、锻炼才能、磨炼意志，以实践检验学习，以实践增长才干，在实践基础上不断思考和总结，总结出新的经验和教训，从而促进知识、能力和水平的进一步提高。二、在磨炼中提高素质能力党的政治路线、理论纲领确定之后，青年人才有没有干事创业的热情并转化为具体的行动，直接关系到青年人才的能力素质能否真正体现出来。因此，每个青年人才都要在建设监理工作中的实践中磨炼意志，精心谋事、潜心干事、专心做事，在想干事、会干事、干成事中提高素质能力。(一)把精力集中在“想干事”上。每个青年人才都要把心思用在工作上，用在为人民服务上，用在艰苦创业上，这不仅是转变作风的明确要求，也是提高素质能力的有效途径。青年人才遇事要多想想怎样对大局有利、对他人有利，少想想怎样对自己有利，多想想集体的、团队的名和利，少想想自己的名和利。只有把心思集中在“想干事”上，少一些浮躁，多一些思考，才能突破难点，开拓创新；少一点应酬，多一些实干，才能干出实绩，有所成就；少琢磨私事，多琢磨公事，才能不断提高干事的本领；少一些埋怨，多一些理解，才能心情舒畅，全心工作。(二)把本领体现在“会干事”上。实践是最好的舞台。青年人才的思想水平、工作能力和领导才能需要在工作实践中逐步培养，需要在“会干事”上得以体现，把本事体现在“会干事”上，就要到干事创业的第一线去，从实践锻炼中汲取营养，经受考验和磨炼，在实践中掌握新知识，积累新经验，增长新本领，提高干事创业的能力和水平。只“想干事”，而不“会干事”，只练“唱”功，而不练“做”功，是出不了业绩的。只有积极投身于工作的实践中，组织在一线，协调在一线，督查在一线，服务在一线，解决问题在一线，建功立业在一线，才能不断锤炼素质能力，提高领导和管理能力，做破解难题的高手，市场运作的能手，实际工作的好手。(三)把目标锁定在“干成事”上。想干事、会干事，是成就一番事业必不可少的前提条件，而干成事才是我们所追求的终极目标。因此，青年干部不仅要有想干事的愿望，会干事的能力，更要有干成事的本领，如果理论家的特长是会想，那么领导者和管理者的特长是会做；如果思想家的品格是深刻，那么领导者和管理者的品格是务实。创实绩，留业绩是青年人才从政的落脚点，是群众评价人才的重点，也是一个人才各方面素质的综合体现。如果青年人才洁身自好，却不干工作，群众只会说是好人，决不会说你是人才。作为青年人才，一定要明白为政之首要在于少说空话，多办实事，真正把精力集中在抓落实上，把目标锁定在干成事上，言必行，行必果。三、在工作实践中提高素质能力群众是真正的英雄。青年人才在工作实践中，一方面要脚踏实地为民办实事；另一方面要在真心实意向群众学习，在诚心诚意为人民服务的过程中提高能力。(一)情为民所系。政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。保持与人民群众的血肉联系，是我党始终立于不败之地，不断发展壮大的根本保证。当前，人民群众的需要日益呈现出多元化的趋势，建设监理工作要求愈来愈高，由此带来的一些社会矛盾还在一定范围内存在，这些都需要青年人才去研究、去落实、去解决。因此青年人才要进一步更新观念，转变“官”念，树立做官先做人，万事民为先的道德情操和人格修养，心中装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众。(二)权为民所用。“三个代表”重要思想的本质是“立党为公，执政为民”。青年干部要正确对待权力，把权力看成是责任，而不是给予个人的特权；把权力看成是奉献，而不是方便个人索取的工具；把权力看成是重托，而不是贪图安逸的条件。切实做到在职务面前勤思义务，在权力面前多想责任，把行使权力的过程看成是对党对人民负责的过程，自重、自省、自警、自励，真正做到“居上而不骄，居下而不忧，不为名所乐，不为利所缚，不为权所动，不为欲所惑，以良好的精神状态去为人民服务”。(三)利为民所谋。群众的利益无小事。青年人才要把群众呼声和愿望作为指导工作的第一信号，把关心和服务群众作为自身的第一职责，把群众的评价作为衡量工作成绩的第一尺度。以务实的态度，到基层去，到群众中去，特别是到艰苦的地区和工作一线去，体察民情，了解民意，在服务群众中改进干部作风；大力提倡领导在一线指挥，干部在一线工作，问题在一线发现，办法在一线产生，矛盾在一线解决，经验在一线总结，政绩在一线创造。

以前我读高中的是时候，也喜欢做书签，有一种我特别喜欢的方式，在成熟的茶花树叶上，用细细的针（就是家里缝衣服的）在上面刻你想要的字句，力度不要太大，不要破整片叶子，只要在表面扎破出纹路就好，你再让他长1、2礼拜，叶子还是活的，但是上面有了字迹，你可以直接摘下来，夹在书里面，他会慢慢成型的

新娘感谢，父母的发言新娘致辞爸爸妈妈：女儿和儿子感谢你们哺育我们成长，感谢你们赋予我们生命，在儿女身上还循环着你们留下的血，跳动着你们安下的心，在儿女身上你们奉献了最伟大的爱倾注了人间最难忘的情，我们要真诚地对你们说上一声:“爸爸、妈妈，你们辛苦了!”未来我们会陪着你们一起慢慢走，会加倍孝顺你们。在今天这幸福的时刻，我要感谢我的父母，谢谢你们对我二十多年的养育，含辛茹苦的把养大成人，以后就换我照顾你们，爸爸妈妈，我爱你们。也谢谢我的公公婆婆，辛苦培养了一个优秀的儿子。请在场的亲朋好友见证我和XX在今后的日子里一定以孝为先互敬互爱，不会辜负双方父母对我们的期望。今天这个日子，不单单属于我与xX，也属于我们双方父母，所以在这里我要感谢我的爸爸妈妈对我二十几年如一日的关心和爱护没有你们的哺育就不会有女儿的今天，女儿终于找到了未来的归宿，而你们自始至终都是我一辈子的归宿。也要感谢我的公公婆婆感谢你们培育了一个好儿子，让我找到了终生的伴侣，在结婚成家之后，我们会好好工作，相亲相爱，努力经营好自己的小家，并且孝敬父母，用一份孝心来报答父母含辛茹苦把我们养大的恩情。今天，我最想要感谢我们的父母，我们从躺在妈妈怀里、骑在爸爸肩膀上的小孩子，成长为今天的夫妻，以后也会成为母亲、父亲，漫长的时间长河中，在爸爸妈妈对我们的精心呵护与培养下让我们的童年和学习的时光里感到很多的快乐，也感受到了家庭的幸福和温暖从今往后，我们一定会孝顺父母，也会照顾好对方，将这份温暖与幸福延续下去。亲爱的爸爸妈妈：今天是女儿的婚礼，是女儿向着人生新台阶迈出的第一步，象征着我将有我的家庭和责任，所以我不可以再和以前一样依靠在你们的身边，但是无论我走多远都离不开你们关爱的目光，也不会忘记爸爸妈妈对过去的而二十多年中对我的养育和爱护。今后，我能做的就是进我最大的努力过好自己的生活让爸爸妈妈放心，让你们每天都保持开心的笑容，把你们曾给我的最无私的爱满满的回馈给你们。

次级按揭贷款通俗的讲 就是 美国人提倡超前消费买不起房的也买 用贷款 ，而且贷款也没什么限制。没工作的也可以。民众把风险转嫁给银行 银行转嫁给企业和其他国家。。只要其中一方出了问题 资金链就断了，形成多米诺效应所以现在的次贷危机蔓延全球

精细化工包括的范围,各国也不甚一致,大体可归纳为:医药、农药、合成染料、有机颜料、涂料、香料与香精、化妆品与盥...料、功能性高分子材料、生物化工制品等40多个行业和门类.化妆品、清洁剂、添加剂、这些都是精细化工

表达感谢师恩的短句：1、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师。2、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。3、时代变化了，生活变化了，环境变化了，唯独没有变化的是学子对老师的那份永远感恩的心。4、园丁，春蚕，蜡烛这些都意味着您的付出，但请相信苍天自有公道，付出总有回报。5、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心。6、蜡炬的品质，梯子的情怀，园丁的精神，父母的爱心献给您，敬爱的老师，祝您教师节快乐。7、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。8、开启和谐校园，点击爱心乐园，连接师生情谊，下载芬芳桃李，编辑节日祝语，转发恩师收藏。9、恩师是父母，可亲可敬，德爱照人生，可歌可泣，祝敬爱的老师节日快乐，一生安康。10、感念师恩，恩泽四海，海角天涯桃李满天下。师生之情，情谊如春，春风化雨百花竞芬芳。

土壤固化剂的优点：1、节约筑路成本，缩短工期。与使用传统的路面基层材料筑路相比可节约筑路成本的30%～50%，可缩短工期约50%。2、抗压强度高。在不改变施工条件的情况下，无侧限抗压强度可提高40%～100%。3、水稳定性好。土壤固化剂复合固结土试件常温下浸水不解散，水稳定性好，耐久性好。4、冻稳定性好。经交通部专家鉴定，本产品在结合季节性冰冻地区特点的研究方面，已达到国际先进水平。5、节能环保。传统筑路材料开采破坏植被，污染环境。尤其是石灰，水泥生产中要消耗大量的煤炭资源并释放大量的二氧化碳温室气体，加剧了全球温室效应。该技术减少了这些传统胶结材料的使用量，有利于节省资源和能源，有利于生态环境的保护。挖河采沙、炸山碎石会破坏自然，污染环境，采用本项技术以广泛分布随处可取的土壤替代砂石料，有利于公路的可持续发展，符合我国建设资源节约型、环境友好型社会的要求。另外，土壤固化剂生产和使用均无污染，稀释后的固化剂水溶液无毒、无害，属于环境友好型和资源节约型的高科技新材料，可有效解决筑路材料污染问题。6、施工工艺简单。土壤固化剂渗透性好，与土的和易性好，使土易于压实，便于施工。所用的施工机械和传统筑路所用机械设备基本相同，劳动力需求量减少，施工工艺简单，工人只需简单培训即可上岗。7、可延长道路使用寿命，降低了后期养护成本。经过土壤固化剂处理过的土壤，其强度、密实度、回弹模量、弯沉值、cbr、剪切强度等都得到很大提高，表层不受热、霜冻或潮气等自然条件的影响，从而延长了道路的使用寿命，节省了工程维修成本。8、具有广泛的实用性。由于它比传统的水泥、石灰等土壤胶结材料具有更好的性能和经济、环境效益，还能解决水泥、石灰、粉煤灰等胶结材料在土壤加固时难以解决的一些特殊问题，具有独特的土壤固化效果和广泛的实用性，已经被广泛应用于公路的基层及底基层、建筑地基的处理等领域。9、使用方便，易于运输和储存。高浓缩、用量少、运输费用低，供应半径大；不燃烧、不爆炸、室温下可储存一年以上特点：筑路成本低、节能环保良、抗压强度高、水稳定性好、施工易掌握、路用性能好、使用寿命长、适用范围广、承载能力高、能源消耗少。应用范围：1.各等级道路的基层及底基层的修筑。2.场地平整及固化。如停车场、堆货场、运动场等。3.土壤固化剂免烧砖。4.水利工程中的堤坝填筑固化。5.免做面层的原生态道路。适用于绿色生态园区、景区、农林牧区、高尔夫球场区等一切需要原生态路面的场所。6.土壤固化剂墙体。这种墙体有温差小，散热慢，不怕水汽浸泡等特点，适用于各种大棚中墙体的修筑。土壤固化剂应用范围十分广泛，除了用于加固道路基层、底层和面层以外，还可运用于各种建筑物的地基处理、地质灾害防治、水利水电工程防渗堵漏、油田灌浆、沼气池等领域。现结合某公司承建的高速公路使用土壤固化剂的情况，对土壤固化剂在道路施工中的应用进行探讨。该段软土路基全长305m，多为高山峡谷中的稻田及农用耕地，不适合高速公路路基填筑土质标准，必须全部进行换填施工。按照高速公路软土路基施工标准，在进行换填的同时，掺入石灰粉及土壤固化剂，分层碾压。

图姑观后感好好的以后会更好骨灰盒

监控摄像头的作用分两种：1、提前预防，对犯罪分子有威慑和警示的作用;事后追踪线索，为案件侦破提供证据。2、捕捉监控区域内的所有画面并传输到存贮器中。监控摄像头又称监控摄像枪或者摄像机，主要分为两种类型：（1)彩色摄像机：适用于景物细部辨别，如辨别衣着或景物的颜色。因有颜色而使信息量增大，信息量一般认为是黑白摄像机的10倍。（2)黑白摄像机：是用于光线不足地区及夜间无法安装照明设备的地区，在仅监视景物的位置或移动时，可选用分辨率通常高于彩色摄像机的黑白摄像机。细分种类，还可以分长焦、短焦、变焦、模拟、网络、高速、固定、云台等种类。

是由歌手龙飞和门丽共同演唱，酒疯作词，凡间精灵作曲《一曲相思》，完整歌词：男：自从见到你的一瞬间我的思念从此开始蔓延时光不曾停歇肆意流转无法搁置入骨的思念女：可曾记得说好的明天还记得每时每刻的缠绵也许你我距离永恒不变但我守候在轮回边缘女：一曲相思我为你歌唱男：唱出心中淡淡的忧伤女：你能否愿意留在我身旁男：我愿做你停泊的海港女：一曲相思我为你歌唱男：唱出心中深深的惆怅女：你能否让我靠在你胸膛男：我愿为你温暖心房男：自从见到你的一瞬间我的思念从此开始蔓延时光不曾停歇肆意流转无法搁置入骨的思念女：可曾记得说好的明天还记得每时每刻的缠绵也许你我距离永恒不变但我守候在轮回边缘女：一曲相思我为你歌唱男：唱出心中淡淡的忧伤女：你能否愿意留在我身旁男：我愿做你停泊的海港女：一曲相思我为你歌唱男：唱出心中深深的惆怅女：你能否让我靠在你胸膛男：我愿为你温暖心房女：一曲相思我为你歌唱男：唱出心中淡淡的忧伤女：你能否愿意留在我身旁男：我愿做你停泊的海港女：一曲相思我为你歌唱男：唱出心中深深的惆怅女：你能否让我靠在你胸膛合：我愿为你温暖心房歌手简介：龙飞，中国内地男歌手，1984年11月2日出生于安徽安庆，毕业于安徽黄梅戏学校。2012年1月策划导演并参与2012群星慈善演唱会并被授予爱心慈善大使，2011年8月9日发行歌曲《你是我心肝宝贝》，2013年5月20日发行专辑《你是我的缘》，12月29日发行歌曲《一曲相思》。

证婚人婚礼致辞 ，爱维蒂婚礼策划为您呈现 各位来宾： 今天是XXX先生和XXX小姐结婚佳期，宾客盈门，风日畅朗，我受邀作为证婚人，十分高兴。 据我所知，新郎新娘是一对品学兼优，年轻有为，事业心极强而又志同道合的佳侣，他们通过相识，相知，相爱，建立了深厚的感情基础，今天能够走入婚姻殿堂是天作之合，他们的结合可谓是才子配佳人。 现在我宣布：XXX先生和XXX小姐的婚姻完全符合《中华人民共和国婚姻法》的有关规定，经民政部门的审查，婚姻真实有效，受到法律的保护！在这里我祝福新人白头偕老，百年好合，永结同心，早生贵子。 最后，祝现场所有的来宾身体健康，工作顺利，合家幸福!谢谢！

高一物理试题与答案 2008-10-09 23:12 在线测试　　2、将力F分解成F1，F2两个分力，如果已知F1的大小和F2与F之间的夹角θ，且θ为锐角，如图所示，则（　　） 　 A、当F1>Fsinθ时一定有两解 　 B、当F>F1>Fsinθ时，有两解 　 C、当F1=Fsinθ时，才有唯一解 　 D、当F1<Fsinθ时，无解 　　3、如图，一个物体由绕过定滑轮的绳拉着，分别用图中所示的三种情况拉住，在这三种情况下，若绳的张力分别为T1，T2，T3，轴心对定滑轮的支持力分别为N1，N2，N3。滑轮的摩擦、质量均不计，则（　　） 　 A、T1=T2=T3，N1>N2>N3。 　 B、T1>T2>T3，N1=N2=N3。 　 C、T1=T2=T3，N1=N2=N3。 　 D、T1<T2<T3，N1<N2<N3。 　　4、三段不可伸长的细绳OA、OB、OC能承受的最大拉力相同，它们共同悬挂一重物，如图4-1所示，其中OB是水平的，A端、B端固定，若逐渐增加C端所挂物体的质量，则最先断的绳（　　）　 A、必定是OA　　 B、必定是OB 　 C、必定是OC　　 D、可能是OB，也可能是OC 　　5、如图4-3所示，A、b为两根相连的轻质弹簧，它们的劲度系数分别为ka=1×103N/m，kb=2×103N/m，原长分别为la=6cm，lb=4cm,在下端挂一物体G，物体受到的重力为10N，平衡时（　　） 　 A、弹簧a下端受到的拉力为4N，b下端受的拉力为6N 　 B、弹簧a下端受的拉力为10N，b下端受的拉力为10N 　 C、弹簧a的长度为7cm，b的长度为4.5cm 　 D、弹簧a的长度为6.4cm，b的长度为4.3cm 　　6、如图4-4所示，一木块放在水平桌面上，在水平桌面上共受三个水平力即F1、F2和摩擦力作用，木块处于静止状态，其中F1=10N，F2=2N，若撤去力F1，则木块在水平方向受的合力为（　　） 　 A、10N，方向水平向左　 B、8N，方向水平向右　 C、2N，方向水平向左 　 D、零 　　7、由轻杆组成的三角支架用绞链固定在竖直墙上，如右图所示，轻杆AC只能承受压力2000N，AB杆只能承受拉力1000N，要使支架不损坏，在A点悬挂的重物重量最多为 N 。(保留到小数点后一位) 　 　　8、一根长l为2cm，重为100N的均匀木杆斜靠在光滑的竖直墙壁上，处于平衡静止状态，此时杆与水平地面夹角为53°，如图4-9所示，求均匀木杆所受地面对杆的支持力F1= N,摩擦力F2= N，光滑墙对杆的压力F3= N。　 　　9、有一直角支架AOB，AO水平放置，表面粗糙，OB竖直向下，表面光滑，AO上套有小环P，OB上套有小环Q，两环质量均为m，两环间由一质量可忽略、不可伸长的细绳相连，并在某一位置平衡，如图4-10所示，现将P环向左移一小段距离，两环再次达到平衡，那么将移动后的平衡状态和原来的平衡状态比较，AO杆对P的支持力F1和和细绳上的拉力F2的变化情况是（　　） 　 A、F1不变，F2变大　　 B、F1不变，F2变小 　 C、F1变大，F2变大　　 D、F1变大，F2变小 　 　　10、如图4-12所示，木棒AB可绕B点在竖直平面内转动，A端被绕过定滑轮吊有重物的水平绳和绳AC拉住，使棒与地面垂直。棒和绳的质量及绳与滑轮的摩擦均可忽略，如果把C端拉至离B端的水平距离远一些的C"点，AB仍沿竖直方向，装置仍然平衡，那么绳受的张力F1和棒受的压力F2的变化是（　　） 　 A、F1和F2均增大　　 B、F1增大，F2减小 　 C、F1减小，F2增大　 D、F1和F2均减小 答案与解析　　答案：1、D　2、BCD　3、A　4、A　5、BC　6、D　7、1336.0N　8、100N, 37.5 N,37.5N　9、B　10、D　　　解析：　　1、D。由三角形法则可知：力F1和F2的合力为F3，与另一个力F3大小相等、方向相同，所以力F1、F2、F3的合力为2F3，故选项D正确。此题如果将力F3改为反向，则F1、F2、F3的合力为零，表示三力的有向线段顺次首尾相接。　　2、由三角形法则可知，另一个分力F1的最小值为F1=F·sinθ时，F、F1、F2三矢量构不成一矢量三角形，故无解，当F>F1>Fsinθ时，可构成两个矢量三角形，有两解。所以选项B、C、D正确。　　3、由于定滑轮只改变力的方向，而不改变力的大小，所以T1=T2=T3，又轴心对定滑轮的支持力大小等于绳对定滑轮的合作用力。而已知两个分力的大小、其合力两分力的夹角θ满足关系式：F=，θ越大，F越小，故N1>N2>N3，只有选项A正确。　　4、分析与解答：若三绳都不断，则根据三力平衡的条件，任意两绳拉力的合力必与另一绳拉力大小相等、方向相反，因OB是水平的，则OB与OC垂直，此时取OA、OB两绳拉力F1、F2进行合成，如图4-2所示，由图可知F1是矢量直角三角形的斜边，斜边大于任一条直角边，因此OA绳子承受的力最大，又因三绳能承受的最大拉力相同，因此在逐渐增大OC绳子的拉力时OA绳最先断。　　说明：此题是98年高考题，是由97年高考第9题演变而来，也可将OA绳的拉力正交分解，以O为研究对象，受三个拉力F1，F2，F3的作用，根据力的正交分解法可以得出三个力的大小关系，进而可以判断哪条绳子先断。　　5、分析与解答：本题综合考查物体的平衡、牛顿第三定律与胡克定律、以物体G为研究对象，弹簧b下端对物体G的拉力与重力平衡，即为10N，由牛顿第三定律可知b下端受的拉力为10N，以弹簧b和物体G作为整体为研究对象，因弹簧重力不计，同理可知a下端受的拉力亦为10N。　　据胡克定律：F=kx可得：　　xa==0.01m=1cm　　xb==0.005m=0.5cm　　故l"a=la+xa=7cm　　l"b=lb+xb=4.5cm　　说明：应理解“轻质弹簧”的含义即是不计弹簧所受的重力，理解弹簧弹力产生的原因，从而明确串联弹簧间以及同一弹簧各部分之间弹力的大小是相等的，防止得出两弹簧弹力之和等于10N的错误结论而导致错选A和D，该题是99年广东省的高考题。　　6、分析与解答：有些同学套用“三力平衡若去掉其中一个力，则剩余的两个力的合力与去掉的力大小相等、方向相反”的结论，错误地选A。他们没有注意上述结论的适用条件是剩余的两个力不随去掉的力而变化，事实上，本题参与水平方向平衡的静摩擦力是被动力，它的取值可以从零到最大静摩擦力的范围内变化。开始时静摩擦力等于8N，方向向左，去掉F1=10N的力后，静摩擦力只需2N，方向向右，即可使物体仍静止，物体所受合力仍为零，故选D。　　讨论：（1）该木块所受的最大静摩擦力至少为多大？（8N）　　（2）本题若撤去力F2，情况又怎样？（无法确定）　　说明：静摩擦力是被动力，其大小方向都与物体受外力情况有关，故在受力分析中凡涉及静摩擦力时，应特别注意，切忌把静摩擦力当成恒力。该题是92年全国高考题。　　7、分析与解答：在支架的A端悬挂重物后，由于AB、AC都是轻杆，B、C又是绞链连接，因此作用在杆上的力应沿杆的方向，支架A端因挂重物产生的拉力F产生两个实际效果：拉AB杆，压AC杆，将F（F=G）沿这两个方向上分解，作出平行四边形如虚线所画，从图中可以看出，力构成的矢量三角形和支架组成的三角形相似，即△ADE∽△ABC，根据三角形的正弦定理可得　　 。　　若F2=2000N时　　F2=×2000>1000（N）　　杆AB会拉断。　　若F1=1000N时，　　F2=×1000<2000（N）　　二杆都不会损坏，所以以F1=1000N进行运算。　　　　得：F=500（+1）N=1366.0N　　因F=G，故在A点悬挂的重物重量最多不能超过1366.0N。　　说明：此题用力的分解的方法求解，也可把A点受力正交分解，用共点力平衡的方法求解，在解答过程中，可灵活采用不同的数学方法，如三角形相似比例法、正弦定理、余弦定理等。　　8、分析与解答：对杆受力分析如图所示，重力G=100N，地面对杆的支持力F1和摩擦力F2，光滑墙对杆的压力F3。因重力G作用在杆的重心，也就是杆的中心处，其重力作用线和墙对杆的压力作用线交于一点O，把地面对杆的支持力F1和摩擦力F2的合力F也作为一个力考虑，则杆受三个力的作用，因杆平衡，故F的作用线也必定通过O点，根据正交分解法：　　F3-Fsinα=0　　　 Fcosα-G=0　　又因为　　cosα=cos∠BOC= 　　tanα==0.375　　再依据力的分解得 　　F1=Fcosα=G=100N　　F2=Fsinα=F3=37.5N　　说明：此题如果用一般物体的平衡条件去求解，显得更为简便，因教材没有这样的内容，高考也不作要求，所以在这里并没有用这种方法，但若同学能自学进修，多掌握一些这样的知识，将会开阔视野，为解题增添一种更好的方法。　　9、分析与解答：以两环和细绳的整体为研究对象进行受力分析，根据竖直方向的平衡条件可得F1=2mg，不随环的移动而改变，所以F1不变。　　隔离圆环Q，受力分析如图4-11所示，得　　F2cosα=mg　　当P环向左移一小段距离，两环再次达到平衡时α角减小，所以F2变小，综上所述，正确答案是B。　　讨论：杆OA对环P的静摩擦力与杆OB对环Q的弹力如何变化？两力大小有什么关系呢？　　（减小、相等）　　说明：合理选取研究对象是形成正确解题思路的第一步，如果研究对象选择不当，往往会使解题过程繁冗，甚至无法作出正确解答，如果研究对象选择恰当，则能事半功倍，在解答物体平衡问题时，若选取某个与所求力有关的物体为研究对象不能顺利解答，应该变换研究对象，选取与该物体相互作用的其它物体为研究对象，或者把该物体与周围的其它物体组成的系统为研究对象。　　通常在分析外力对系统的作用时，用整体法；在分析系统内各物体（或部分）间相互作用时，用隔离法；有时解答一个问题需要多次选取研究对象，整体法和隔离法交叉应用灵活组合。（该题为98年上海市高考题）　　10、分析与解答：取杆的上端点A为研究对象受力如图4-13所示，AC绳的拉力F1，杆的支持力F2，水平绳的拉力F3=G。将F1与F3合成法合成如图所示，设AC线与AB夹角为α，则　　F1=　　　　　　F2=G·cotα　　当绳子的C端移至C"点时，角α变大，sinα变大，cotα变小，由上两式可知，F1和F2均变小。　　 　　说明：本题除了用代数法求解外，还可以用平行四边形法则解答动态平衡类问题方法或用更高级的矢量三角形分析解答动态平衡类的力的变化，如图4-14所示，F1，F2和F3组成了一个矢量直角三角形，当绳子的C端由C到C"时，就相当于F1变到图中的虚线F"1，则F2变到F"2，由图可知F1和F2都减小。

高三冲刺鼓舞士气励志短语 　　人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑，下面，我为大家推荐一些高三冲刺鼓舞士气励志短语，欢迎大家浏览，希望大家喜欢! 　　高三冲刺鼓舞士气励志短语范文一 　　1 智慧只是天才的配料，勤奋才是天才的本身。 　　2 没有翻不过的高山，没有走不出的沙漠，更没有超越不了的自我。 　　3 没有道路直接通向成功，必须用自己的辛勤与汗水来凝结这条漫长的道路。 　　4 烈火试真金，逆境试强者，珍惜眼前时，再创更高峰! 　　5 我坚信，失败后的第一个黎明，就是争取胜利的新开始。 　　6 人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。 　　7 江河有流尽之时，毅力无倒塌之日。 　　8 生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的，我可能成功，也可能失败，但我决不气馁。 　　9 快乐虽然人人向往，但它总不免是肤浅的，痛苦虽然可怕，但它是深沉 　　10 成功之处并不在于别人对自己的看法，而在于自己的努力。就算没有人为你鼓掌，至少我还能够自己欣赏自己。 　　11 哪棵树下没有鸟粪?这反而使花开得更香! 　　12 有实力的人，从不偷看上帝手中握着什么牌! 　　13 没有理想的人，就如一张白纸，寻找理想的人，就如一道彩虹。 　　14 树木长得高是为了吸收阳光，老鹰飞得高是为了捕捉猎物，人站得高是为了接受挑战。 　　15 置毁誉不顾的人，便得到了自由! 　　16 永远不要踌躇伸出你的手，也永远不要踌躇接受别人伸出的手! 　　17 你可以置人的评价不顾，却无法使人不评价! 　　18 昨天的辉煌已过去，今天的辉煌要争取，明天的辉煌需努力。 　　19 成功不是回首，不是寄望，而是把握现在。 　　20 世界上最富有的人，是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人! 　　21 彩虹，在大雨后出现;腊梅，在风雪中吐蕊;雄鹰，在险峰上空盘旋;人，在困境中弥坚。 　　22 雾，自以为消灭了山峰，其实却点缀了山峰! 　　23 我们不怕不懂，就怕装懂;不怕不足，就怕满足。 　　24 大海是由一滴滴水组成的，高山是由一块块泥土合砌成的，而人的智慧是由一点点的努力积累成的。 　　25 没有松柏恒，难得雪中青。 　　26 失败，是因为你在距成功一步之遥的`时候停住了脚步。 　　27 做人，最重要就是即要了解昨天的“我”，又要认识今天的“我”，更要追求明天的“我”。 　　28 不能反对事实，但可以漠视事实! 　　29 种子最后是果实;努力最后是成功;放弃最后是失败。 　　30 学习之心不可无懒惰之心不可有。 　　31 品格可能在重大的时刻表现出来，但它却是在无关紧要的时刻形成的! 　　32 把嫉妒当作一种特殊的监督，你就比别人多得一份滋补! 　　33 黑暗吞噬不了光明的心灵，困难阻挡不了坚毅的人生。 　　34 把你的苦难当作一个难得的经验，忍耐一时之痛去体会它，你将会因为这些苦难而比别人更加了解人生! 　　35 山河在，不愁草木不生;壮志在，不愁事业不成! 　　高三冲刺鼓舞士气励志短语范文二 　　1.仅仅以工资为奋斗目标的人，是无法走出平庸的生活模式的 　　2.金钱是上帝对敢于冒险的人最高奖赏!不敢冒险的人，永远没有福气接受上帝恩赐的财富 　　3.今天起,强迫自己每天想一个创意,你将不难发现到处都有赚钱的机会鼓励的话 　　4.不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是，你要比现在的你强 　　5.不是我们所处的环境决定命运，而是所作的决定注定了我们的命运。 　　6.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么? 　　7.完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文 　　8.逝者如此夫，不舍昼夜(孔子) 　　9.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎 　　10.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林 　　11.时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德 　　12.生命太过短暂，今天屏弃了明天不一定能得到。 　　13.生活六“朋友”：信心是支柱，目标是动力，三思是舵手，运动是健康，知识是财富，知足是大乐。 　　14.生活不能游戏人生，否则就会一事无成;生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。 　　15.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——(丹麦)易卜生 　　16.人须知圣人是我做得。不能做圣，不敢做圣，皆无志也。鼓励的话 　　17.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 　　18.拼尽全力赢高考，苦尽干来齐欢笑。 　　19.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 　　20.恐惧是生于无知和犹豫不决，它的起因是你不知道你做事的后果 　　21.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 　　22.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 　　23.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。鼓励的话 　　24.与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它。 　　25.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 ;

到吉安青年红色培训学院进行爱国主义教育、革命传统教育、理想信念教育等，发扬革命传统，传承红色基因。

说白了就是有机化工。我们平时用的洗发水等就属于精细化工。精细化工是化工是有机化学知识范畴

　　1、典型调查：是指从调查对象的总体中选取一个或几个具有代表性的单位，如个人、群体、组织、社区等等，进行全面、深入的调查。其目的是通过直接地、深入地调查研究个别典型，来认识同类事物的一般属性和规律。　　正确地选择典型是进行典型调查的关键。典型选得适当，调查的结果可以真实地反映同类事物的一般属性。典型选错了，调查的结果就不可能真实地反映同类事物的共性，只会得出错误的结论。典型是客观存在着的，不是调研者主观选就的。调查者选择典型的过程，是根据调研目的，在调查对象中发现和确定典型的过程。　　典型调查的目的不在于认识少数的几个典型，而在于借助于典型认识它所代表的同类事物的共性。这就要求对典型进行深入的全面的直接调查。　　2、重点调查：是通过对重点样本的调查来大致地掌握总体的基本数量情况的调查方式。所谓“重点”，是指总体中那些在某一或某些数量指标上占有较大比重的单位或个体。　　重点调查与典型调查一样，它们都不是采取随机抽样的方法确定具体的调查对象，因此，选点都易受主观因素的影响。但它们调查对象的数量都较少，因此都比较省时、省力、方便易行。两者的差异在于：重点调查的具体对象是重点，而重点不一定要有代表性或典型性，而要求在总体中具有重要地位或在总体的数量总值中占有较大比重，而典型调查的对象则要求其代表性或典型性；另外，重点调查主要是数量认识，而典型调查主要是性质认识。　　3、抽样调查：是指从调查对象的总体中抽取一些个人或单位作为样本，通过对样本的调查研究来推论总体的状况。　　与典型调查相比较，抽样调查一般是标准化、结构式的社会调查，它具有综合定性研究和定量研究的功能，因此，抽样调查已成为现代社会调查的主要方式。　　抽样调查的调查对象一般要求采取随机抽样的方法确定。随机样本的代表性较少受到抽样者主观因素的影响，其代表性是由随机抽样方法来保证的。因此抽样调查的信度和效度首先依赖于科学的抽样方法。　　根据调查任务的具体要求，确定总体的范围，这个范围就是抽样的范围。如果不能明确抽样的具体范围，就不能采取随机抽样的方法进行抽样。　　4、个案调查：个案调查有两种情形，一是专项调查，即调查的对象只有一个个体，调查的目的只是为着了解这一个体的状况。二是从某一社会领域中选择一两个调查对象进行深入细致的研究，这种研究的主要目的就是认识所选调查对象的现状和历史，而不要求借此推论同类事物的有关属性。因此，个案调查如需选择具体的调查对象，则并不要求其代表性或典型性，但要求个案本身具有独特性。

设备管理员需要负责所有设备的采购，档案的建立，操作规程的编制，运行记录的整理;以下是我精心收集整理的设备管理员工作职责，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。 设备管理员工作职责1 1、设备台账的编制完善更新 2、设备保养计划(日，月，季度，年等) 3、设备保养点检记录(日，月，季度，年等) 4、设备维修及其验收记录 5、关键设备清单 6、关键部件的备件清单 7、特种设备清单及其检测 报告 8、现场设备标识，编码，状态等要明确;另需要管制，如设备上锁，是否管理到位 9、公司水、电、气及设备的日常维修维护管理 10、体系所需的配套工作 设备管理员工作职责2 - 负责一致性评价研究中心部门仪器设备管理工作; - 参与起草、修订、审核检验仪器(设备)操作规程，并组织相关检验人员进行培训; - 负责设备故障∕事故调查处理，并提供分析、处理意见; - 负责检查设备的使用情况，使设备保持良好的技术状态; - 其它 辅助性工作。 设备管理员工作职责3 1.负责医疗设备、器械的出入库、发放; 2.负责对设备使用人员进行指导、培训等; 3.根据各科预购设备申报情况，编制医院年度设备需要计划并上报领导审批; 4.负责大型设备的安装验收， 简历 资料档案; 5.负责医疗设备、器械的简单维修、保养，做好设备维修工作，使其减少故障，增加使用寿命，保证医疗质量，提高经济效益; 6.建立健全各种仪器设备资料档案，及时收集归档各种使用维修资料; 7.建立健全各种仪器设备管理制度，确保医疗仪器安全有效运作; 8.了解各科室的设备使用情况，发现设备问题及时上报院领导; 9.做好国家强检设备的年检工作。 设备管理员工作职责4 1、生产设备的询价、对比、报批、采购、验收; 2、监督生产设备的日常点检、并完成定期保养、校验、对接对外维修等工作; 3、负责附件来料的检测; 4、设备台账的管理; 5、领导安排的其他工作事项。 设备管理员工作职责5 1、编制设备技术规程，对设备日常技术管理(含维护、维修)，确保设备良好运行。 2、了解设备运行状态，编制检修计划，年度保养计划分解并监督实施，定期检查设备出具报告。 3、设备维护技术培训，故障统计、分析、报告，设备调研、选型、询价、验收、安装工作，协助采购。 4、设备资产台账管理，技术资料文件的归档，与设备供应商沟通，对设备维修提供技术支持。 5、简单设备零件测绘，备品配件申购或采购，厂内紧急维修件的外委加工、采购等工作。 6、上级领导交办工作的落实。 设备管理员工作职责6 1、协助维修经理进行设备维修保养、管理质量体系和环境安全职业健康安全体系、开展精益生产和OEE测算相关工作，以及内外部审核应对等; 2、协助制定和执行设备维护和保养计划、对设备现场的文件进行管理，对设备故障统计和分析，协助维修主管进行持续改进。 3、协助管理维修工及相关技术培训。 4、对部门内部体系文件定期更新和维护、编写程序文件、规范及安全操作规程; 5、负责精益生产的相关文件编写和推进,OEE的测算。 6、现场校验管理(温度、速度、光照度等)以及测量工具、压力表、压力容器校验管理。 7、 担任EHS协调员，负责部门安全设施和劳保用品的管理，以及部门内部安全检查以及协助EHS部门进行公司级检查。 8、协助并参与本部门EHS相关工作，及时排除事故隐患，提出EHS相关管理建议。 9、协助并参与本部门EHS的 教育 和培训情况，对部门内部化学品进行管理。 10、协调内部各个功能对各类体系的审核(IATF16949, 环境体系，职业健康体系，集团/公司内部审核，客户审核，审计，其他第三方审核)及整改。 设备管理员工作职责7 1、负责对公司生产设备维修管理人员进行设备维护管理培训和指导，参与生产部相关 安全生产 技术培训; 2、负责设备管理及新设备的安装调试; 3、负责实施本部门设备月度和年度的维修保养计划和备品、备件计划，制定工作标准; 4、执行上级的指令，贯彻执行岗位责任制，督导设备维修人员严格执行操作规程及员工守则，坚持设备维修保养制; 5、配合部门领导完成设备相关体系文件文档制定; 6、确保生产设备的安全运行，完成上级交办的其他工作。 关于设备管理员的工作职责相关 文章 ： ★ 设备管理员工作职责 ★ 设备管理员工作职责 ★ 设备管理员工作职责精选7篇合集 ★ 设备管理员工作职责 ★ 设备管理员工作职责精编集锦 ★ 设备管理员工作职责最新汇总整合 ★ 设备管理员工作职责2020最新大全 ★ 设备管理员工作职责2020最新汇总 ★ 2020精选设备管理员工作职责

快死了。