国殇

国殇作者：屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！

国殇》 操吴戈兮被犀甲， 车错毂(gu)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(lie)余行(hang)， 左骖(can)殪兮右刃伤 霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马， 援玉枹(fu)兮击鸣鼓。 天时怼(dui)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xie)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

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九歌·国殇屈原 〔先秦〕操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼 一作：坠)出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮)译文:手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！注释:国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：恨。威灵：威严的神灵。严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。终：始终。凌：侵犯。神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。

《九歌·国殇》的原文及翻译如下：1、原文操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。2、翻译手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！《九歌·国殇》赏析：《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。

出自屈原的九歌·国殇 意思 未成年而战死的楚国战士 殇 年轻就死了 殇 (1) 殇 shāng (2) (形声。从歺(è),伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死) (3) 同本义。亦称“殇折”、“殇夭” [die young] 殇,不成人也。――《说文》 年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。――《仪礼·丧服传》 未家短折曰殇。――《周礼·谥法》 固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作。――晋·王羲之《兰亭集序》 (4) 又如:殇折,殇夭(夭折) (5) 横死,非正常死亡 [die a violent death]。如:殇亡(横死) 殇 (1) 殇 shāng (2) 未成年而死的人。亦称“殇子” [die-young person] 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。――《吕氏春秋·察今》 (3) 又如:殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂) (4) 死在外面的人;战死者 [the dead in a battle] 无主之鬼谓之殇。――《小尔雅》 禁迁葬者与嫁殇者。――《周礼·媒氏》。注:“谓嫁死人也。今时娶会是也。” 投躯报明主,身死为国殇。――鲍照《代出自蓟北门行》 (5) 又如:国殇(为国牺牲死于战场的人) 殇 （殇） shāng ㄕㄤˉ (1) 未成年而死：幼子早～。 (2) 为国战死者：国～。～魂。

【 #诗词鉴赏# 导语】《国殇》此诗是屈原在民族危亡年代所作，爱国主义精神在诗中得到充分体现。全诗极写卫国壮士在战斗中勇武不屈、视死如归的英雄气概，讴歌他们为维护祖国尊严、解除人民灾难而献身的精神。下面就和 一起来了解下屈原的爱国诗词《国殇》，欢迎阅读！ 　 　《国殇》 　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 　　天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 　　注释 　　(1)吴戈：战国吴地所制的戈（因制作精良锋利而）。操：拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。 　　(2)毂:(gǔ)车的轮轴。错毂；指两国双方激烈交战，兵士来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。 　　(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 　　(4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。 　　(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：践踏。行(háng)：行列。 　　(6)左骖(cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”。殪(yì义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。 　　(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(mái,埋)。通“埋”。絷(zhí,直)；绊住。援，拿。玉枹，嵌玉饰的鼓槌。 　　(8)援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹：用玉装饰的鼓槌。(9)天时：天意。坠：通“怼”(duì)，恨。威灵怒：神明震怒。 　　(10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。 　　(11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 　　(12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。 　　(13)挟(音“鞋”)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而)。 　　(14)首身离：头和身体分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。 　　(15)诚：果然是，诚然。武，力量强大。 　　(16)终：始终。 　　(17)神以灵：指精神永存。 　　(18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指战死者。鬼雄：鬼中雄杰。 　 　扩展阅读：屈氏家族简介 　　屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。 　　春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。 　　屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。据屈原《九章·惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。 　 　扩展阅读：屈原的文学成就 　　屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 　　大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 　　

1、国殇释义：旧指在保卫国家的战争中牺牲的人。殇（shāng）。2、其中殇是指幼折或为国战死者。没有到成年就死去，例如殇折，殇夭。出自东汉·许慎《说文》：殇，不成人也。殇子，是指未成年而死者，短命的人。3、国殇出自于南北朝·鲍照《代出自蓟北门行》：“投躯报明主，身死为国殇。”白话释义：战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。

1、国殇，读作guó shāng，旧指在保卫国家的战争中牺牲的人。 2、殇是指幼年夭折或为国战死者。没有到成年就死去，例如殇折，殇夭。出自东汉·许慎《说文》：殇，不成人也。殇子，是指未成年而死者，短命的人。 3、国殇出自于南北朝·鲍照《代出自蓟北门行》：“投躯报明主，身死为国殇。”白话释义：战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。

国殇怎么读：[guó shāng]《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。诗篇情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。当时秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈匄被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。

国殇，汉语词语，拼音为guó shāng，旧指在保卫国家的战争中牺牲的人。《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。赏析：《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙。右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

国殇是旧指在保卫国家的战争中牺牲的人。国殇出自屈原的《九歌·国殇》，其意原指未成年而战死的楚国战士。后引申为为国牺牲死于战场的人、为国捐躯的人或者为国牺牲的人。殇是一个多义汉字，多与死亡、悲伤有关。也有以殇为名的咖啡与音乐。吉凶寓意凶，同时代表死亡、多种含义，多指少年未成年而死。指战死者，如国殇。心理上的剧烈悲痛、创伤，举国之殇，全民同悼。巨大的悲哀、遗憾，兴奋剂之殇、老人自杀之殇现代汉语中用法更为广泛。常用于指重大的灾难、事故。心理上的剧烈悲痛、创伤（事件所折射出的）巨大的悲哀、遗憾等。战争简介战争是一种集体、集团、组织、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。广义来说，并非只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等生物也有战争行为。战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之一，通常被认为是原始社会才会使用的方法。由于侵略战争给人类造成巨大的伤害，在现代人类社会不被认可。以上内容参考：百度百科—战争

国殇，汉语词语，读音为guó shāng。国殇的意思是指在保卫国家的战争中牺牲的人。“国殇”一词出自南朝宋鲍照的《代出自蓟北门行》：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”国殇的近义词有：烈士、英烈、先烈。《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。诗篇情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

战死在战场的将士

国殇的读音是：guóshāng。国殇的拼音是：guóshāng。注音是：ㄍㄨㄛ_ㄕㄤ。结构是：国(全包围结构)殇(左右结构)。国殇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】国殇guóshāng。(1)死于国事，为国牺牲的人。二、引证解释⒈指为国牺牲的人。引南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“投躯报明主，身死为国_。”清钱谦益《四川叙州府兴文县知县张振德赠光禄寺卿谥烈愍制》：“壮矣，_门之妇孺，皆为国_。”清黄遵宪《再用前韵酬仲阏》：“任移斗柄嗟王母，枉执干戈痛国_。”三、国语词典为国牺牲生命的人。关于国殇的近义词先烈烈士英烈关于国殇的诗词《国殇行·官军半夜血战来》《九歌国殇》《国殇·屡闻戎马入》关于国殇的诗句寂寞谁来吊国殇这无限国殇国魂飘荡国殇哀关于国殇的成语败国亡家蠹国耗民国将不国尽忠报国富可敌国蠹国害民国已不国爱国如家经国大业黼国黻家关于国殇的词语尽忠报国无服之殇亡国奴父母国蠹国耗民爱国如家败国亡家蠹国害民黼国黻家安国宁家关于国殇的造句1、四季周天风吹雪，五载海浪柱国殇。2、胜利不忘悼国殇，民族英烈，日月同光。3、下星期六适逢国殇日长周末，本校循例放假一天，祝大家有一个充实的假期。4、封侯将军事，战士半死生。头颅轻一掷，空有国殇名。5、“抱石怀沙事可伤，千秋余意尚旁皇;希文忧乐关天下，莫但哀时作国殇。点此查看更多关于国殇的详细信息

国殇的词语解释是：国殇guóshāng。(1)死于国事，为国牺牲的人。国殇的词语解释是：国殇guóshāng。(1)死于国事，为国牺牲的人。结构是：国(全包围结构)殇(左右结构)。注音是：ㄍㄨㄛ_ㄕㄤ。拼音是：guóshāng。国殇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指为国牺牲的人。引南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“投躯报明主，身死为国_。”清钱谦益《四川叙州府兴文县知县张振德赠光禄寺卿谥烈愍制》：“壮矣，_门之妇孺，皆为国_。”清黄遵宪《再用前韵酬仲阏》：“任移斗柄嗟王母，枉执干戈痛国_。”二、国语词典为国牺牲生命的人。关于国殇的近义词烈士英烈先烈关于国殇的诗词《九歌国殇》《国殇·屡闻戎马入》《九歌·国殇》关于国殇的诗句身死为国殇国魂飘荡国殇哀寂寞谁来吊国殇关于国殇的成语尽忠报国败国亡家国已不国国将不国黼国黻家蠹国害民蠹国耗民爱国如家富可敌国经国大业关于国殇的词语蠹国耗民爱国如家黼国黻家安国宁家父母国无服之殇富可敌国蠹国害民败国亡家亡国奴关于国殇的造句1、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。2、端午怀诵心远楚，碧水蓝天沐椒兰，江河泛舟冲霄汉，两岸艾蒿避凶顽，悲情千古向天问，心中九歌颂万年，离骚一曲国殇舞，乘风破浪行航船。朋友，端午节快乐！3、胜利不忘悼国殇，民族英烈，日月同光。4、下星期六适逢国殇日长周末，本校循例放假一天，祝大家有一个充实的假期。5、封侯将军事，战士半死生。头颅轻一掷，空有国殇名。点此查看更多关于国殇的详细信息

屈原《国殇》的原文及翻译如下：一、原文操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！二、翻译手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！此诗是屈原在民族危亡年代所作，爱国主义精神在诗中得到充分体现。全诗极写卫国壮士在战斗中勇武不屈、视死如归的英雄气概，讴歌他们为维护祖国尊严、解除人民灾难而献身的精神。慷慨悲壮的歌唱，不仅寄托了对阵亡士卒的哀思，而且表达了诗人与祖国同休戚、共命运的深挚的爱国主义激情。

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓

国殇》 操吴戈兮被犀甲， 车错毂(gu)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(lie)余行(hang)， 左骖(can)殪兮右刃伤 霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马， 援玉枹(fu)兮击鸣鼓。 天时怼(dui)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xie)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。

《国殇》屈原教案标签： 杂谈教学目的：1 了解楚辞的一般知识；了解楚辞的形式特点。2 了解楚辞所体现的古代诗歌的优秀传统。3 理解本诗所歌颂的勇毅爱国精神和不屈的战斗精神。理解诗歌洋溢着的浓郁的爱国情感。教学重点：了解楚辞所体现的古代诗歌的优秀传统。教学难点：诗歌中所歌颂的勇毅爱国精神和悲壮美。教学方法：主体交互法，讨论法，讲授法。教学进程：第二课时 一 学生交流有关屈原和楚辞的知识。 1 屈原的生平思想及对中国文学的贡献。屈原名平字原，我国古代第一位有巨大成就的诗人，作品有《离骚》、《九歌》、《九章》等，屈原诗采用了大量的神话传说，构思奇特，想象丰富，文采华丽，富有浪温主义精神，开创“楚辞”这一新诗体。 2 “楚辞”的两个概念：诗集和诗体。 二 课文朗读，要求读准字音，读通句子。 三 课文串解 1 词语掌握： 实词： 操 被（pi） 错 交 凌 躐 殪 絷 援 枹 怼 严 忽 超远 惩 诚 武 灵 毅 虚词： 兮 以 通假字：被同披 霾同埋 反同返 2 句义理解。要求能够用现代汉语准确地翻译诗句；前后语句要连贯。 3、“国殇”的会义：以祭奠为国捐躯的楚国将士，故名之。4、前十句描写战斗进程及场面层次分析。1）写楚军将士被坚执税，准备迎战敌人。2）描写敌我双方战车交错，短兵相接的战斗场面。3）用旌旗蔽日的夸张和敌人众多如云的比喻，形容敌人的强火。4）写战士冒着箭雨奋勇争先。5）6）写敌军冲进楚军阵地，伤亡惨重。7）8）写战斗结束，楚军全部牺牲，弃尸原野，此部分层次井然地描写战斗进程与惨酷悲壮场面，表现了楚军将士为国捐躯的大无畏精神。四 作业 1 抄译课文。 2 背诵课文。 第二课时一 讨论： 1 你从课文的描写中看到了什么？从中你又感受到了什么？ 提示：本诗的描写具有极强的可视性，可以说，前半首的每一句诗，都是由一个个具体可见的画面构成的。阅读时，应注意把握它的形象性。 屈原的诗歌，多具有极强的情感，本诗也不例外。除后半首直接抒情外，前面的描写中，也都融注了极强的感情，要注意把握。 2 从上面的讨论中，你可以看到屈原本诗有哪些艺术特点？ 提示:A 用直陈手法铺写战斗场面，绘声绘色，给人身临其境的感觉；同时，渲染出一种悲壮的气氛。 B 语言刚健质朴，与他其它诗歌的语言有较大差别。 3 从诗所描写的内容看，作者所讴歌的是一些失败的将士。对此，你有何看法？ 二 文言文语言知识（2） 古今异义 1 词义的扩大：江 河 2 词义的缩小：臭 薨 3 词义的转移：钟 颜（色） 4 词义的消亡：骐骥 5 词义的产生：责（债） 6 感情色彩的转移：卑鄙 钩心斗角 三、总结全文主旨这首诗描写了楚军将士不畏强敌，英勇杀敌的场面，歌颂了他们刚毅勇武，宁死不屈的精神，体现出对死难将士的深沉哀惮和由衷赞美，是一首洋溢着爱国主义和英雄主义的杰出诗篇。四、作业 1 用散文的笔法改写本诗。 2 拓展阅读：《离骚》节选。改写前十句为战争场面描写。

【原文】 操吴戈兮被犀甲， 车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刀伤。 霾两轮兮絷四马，援玉兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，始刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。【翻译】 战士们手里拿着锋利的兵器啊，身披犀牛皮制成的铠甲， 敌我双方的车轮相互交错啊，双方展开短兵相接的混战。 旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来， 两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。 敌人侵犯我们的阵地啊，践踏了我们的行列，左边和右边驾车的马啊，死的死，伤的伤。 埋掉两轮啊，驾车的马被绊住，举起玉鼓槌啊，敲响进军鼓。 天像怨恨啊，神灵震怒，战士们悲壮地被杀尽啊，尸体丢弃在原野上。 战士们既然出征了就不准回啊，去了就不归，平原辽阔啊，离家路很远。 带着长剑啊，挟着秦弓，即使首身分离啊，心中也不改变对祖国的忠诚。 将士们真是既勇敢啊，又凶猛，始终十分刚强啊，不可侵犯。 战士们的身躯已死了啊，但精神没有泯灭，战士的精神仍威武刚毅啊，是鬼中的英雄。 《国殇》是《九歌》的最后一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。文章从敌胜我败着笔，是因为秦楚多次作战，都是秦胜楚败，楚国付出惨重代价。当怀王死后，强烈复仇的愿望在楚民间产生，因此祭神时列述将士I参败实况，以示不忘国耻。篇中不但歌颂了在卫国战争中英雄们的崇高品质和坚强斗志，最后以“魂魄毅兮为鬼雄”作结，对国耻洗雪寄予无限希望。从文章中可以看出屈原爱国的情感和他与人民血肉相连之处。

《国殇屈原》翻译全文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践蹈我队伍，左验死去啊右验被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩戴长剑啊扶着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！原文：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮题余行，左验殖兮右刃伤。霾两轮兮禁四马，援玉袍兮击鸣鼓。天时慰兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮扶奏弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！赏析：全诗生动地描绘了一次战役的经过：将士们身披犀甲，手持吴戈，人人奋勇争先，与敌人展开了短兵相接的战斗。只见战旗遮盖住太阳，战鼓震天动地。流矢在阵地上纷纷坠落，双方战车交替，车轮深深地陷入泥土中，四匹马挣扎着，还是拉不起来。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄

原文操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。译文手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

九歌·国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。白话译文：战士手持吴戈身披犀甲，敌我战车交错刀剑相接。旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。佩长剑挟强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！扩展资料：《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。诗篇情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。作者简介：屈原（约前340—约前278），战国时期楚国政治家，中国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，号灵均。学识渊博，初辅佐楚怀王，任三闾大夫、左徒。主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。后因楚国政治腐败，首都郢被秦攻破，既无力挽救，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。他写下了《离骚》《天问》《九章》《九歌》等许多不朽诗篇。其诗抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言、丰富的想象，融化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极浪漫主义精神，对后世影响很大。其传世作品，均见汉代刘向辑集的《楚辞》。参考资料：百度百科---九歌·国殇

国殇屈原原文及翻译如下：原文：《九歌·国殇》屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。翻译：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！赏析：《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，他简直不能抑止自己的情绪奔进。

可以为了英明的君主而死，愿为国家而死

我论屈原　　屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。　　当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。　　虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。

抱歉，实在太多，拼音很麻烦，就给你注出一些生僻字坎坎伐檀兮，kǎn"kǎn fá tán xī寘（zhì第四声）之河之干（gàn）兮，河水清且涟猗（lián yī）不稼不穑(sè），胡取禾三百廛（chán）兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县（xuán）貆（xuān）兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎（kǎn"kǎn）伐辐（fú）兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县（xuán）特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，寘之河之漘（chún第二声）兮，河水清且沦（lún）猗。不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑（chún）兮?彼君子兮，不素飧（sūn）兮!操吴戈（gē）兮被（pī）犀甲， 车错毂(gǔ)兮短兵接。 旌（jīng）蔽日兮敌若云， 矢（shǐ）交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行(háng)， 左骖(cān)殪（yì第四声）兮右刃伤 霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马， 援（yuán）玉枹(fú)兮击鸣鼓。 天时怼(duì)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xié)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。

手执吴戈锐呵身披犀甲坚， 在车毂交错中与敌人开战。 旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云， 箭雨纷坠呵将士奋勇向前。 敌寇凌犯我军阵呵践踏队列， 左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。 埋定车轮呵拉住战马， 拿过玉槌呵擂动鼓点。 战气萧杀呵苍天含怒， 被残杀的将士呵散弃荒原。 既已出征呵就没想过要回返， 家山邈远呵去路漫漫。 带上长剑呵操起秦弓， 纵使首身异处呵无悔无怨。 真是英勇无畏呵武艺超凡， 你永远刚强呵不可凌犯。 既已身死呵将成神显灵， 你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。

【原文】九歌·国殇屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。【注释】 骖：cān（参）。古车独辕，四马驾车，夹辕的两匹马叫“服”，服马外侧的两匹马叫“骖”。【题解】 我们现在读到的《九歌》，是屈原在楚国南部民间礼神乐歌的基础上加工再创作的一组歌词。屈原在进行这种艺术再创作时，也是交织糅杂着自己的思想感情的。他那爱国忧民的耿耿情怀、壮志难酬的孤愤幽怨、对光明理想的热烈追求，都闪闪烁烁、若隐若现地在《九歌》的字里行间透露着。《国殇》是一首悲壮的祭歌，它集中描写了古代车战中短兵相接、白刃肉搏的场面。诗人热情奔放地歌颂了战士们在强敌面前勇敢反抗、宁死不屈的大无畏气概，也表达了楚人对牺牲将士的哀悼与崇敬。 《国殇》可能当时是由祭巫集体演唱的诗歌，故篇幅短小精悍，句式参差灵活，用韵变化多端，音乐节奏感强。所以，我在翻译时采用了郭沫若译《离骚》的样式，尽量讲究诗的工整押韵，并在每一句中用“啊”字替代“兮”字，把句子分成两等分，增强韵律感。我认为，今人译辞赋，这是最好的样式之一了。我在去年端午节时，也是用这种形式翻译了贾谊的《吊屈原赋》。水平有限，情感无限。所以，还用去年讲过的话：不嫌浅薄，冒昧作之。好在博客是个极宽容的文字园地，望博友见谅。 谨以次凭吊伟大的诗人屈原并献给汶川大地震中的遇难同胞及抢险失事的直升机解放军烈士。手执吴地的利戈啊身披犀牛皮的坚甲，翻译：车轮在交错撞击啊刀光剑影短兵厮杀。旌旗在蔽日遮天啊敌军像那密云一片，流矢飞箭坠如雨啊士兵们在奋勇争先。敌军侵犯我战阵啊直向我军行列冲荡，左边的骖马已死啊右边骖马也受创伤。战车两轮陷污泥啊四马也被绊住铁蹄，抡起嵌玉的鼓槌啊振臂把那鸣鼓擂击。天象愁惨有怨恨啊鬼神也都怒气不息，战士们杀伤殆尽啊忠骨遗弃原野荒地。出征不再入国门啊奔赴沙场不返故园，平野茫茫多辽阔啊道路迢迢多么遥远。壮士死后佩长剑啊秦弓依旧挟在臂间，纵然是身首分离啊战死疆场忠贞不变。将士们无比英勇啊武力又是那么强劲，始终是刚毅顽强啊威风凛凛不可侵凌。我的身躯为国死啊我的灵魂天地永生，魂魄如生前坚毅啊我就是那鬼中英雄！

九歌·国殇》的译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　原诗及注释　　原诗：　　操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。　　天时坠兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。　　身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)！（最后一句也有子魂魄兮为鬼雄。）　　注释：　　(1)吴戈：战国吴地所制的戈（因制作精良锋利而著名）。操：拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。(2) 毂:(gǔ) 车的轮轴。错毂；指两国双方激烈交战，兵士来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。 (3)旌:(jīng)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：践踏。行(háng)：行列。 (6)左骖(cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”。殪(yì义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(mái,埋)。通“埋”。絷(zhí,直)；绊住。援，拿。玉枹，嵌玉饰的鼓槌。 (8)援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹：用玉装饰的鼓槌。 (9)天时：天意。坠：通“怼”(duì)，恨。威灵怒：神明震怒。 (10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。 (11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 (12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。 (13)挟 (音“鞋”)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。(14)首身离：头和身体分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。(15) 诚：果然是，诚然。武，力量强大。 (16)终：始终。 (17)神以灵：指精神永存。 (18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指战死者。鬼雄：鬼中雄杰。　　通假字　　被 通“披” 霾 通“埋” 反 通“返”　　译文　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！　　赏析之一　　全文总述　　《九歌》中的《国殇》，是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌。据说，诗人是为楚怀王十七年（前312），秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写（当然，不同的说法也很多）。　　全诗生动地描绘了一次战役的经过：将士们身披犀甲，手持吴戈，人人奋勇争先，与敌人展开了短兵相接的战斗。只见战旗遮盖住太阳，战鼓震天动地。流矢在阵地上纷纷坠落，双方战车交替，车轮深深地陷入泥土中，四匹马挣扎着，还是拉不起来。由于敌军众多，我军伤亡惨重，左侧的边马倒下了，右侧的边马也被兵刃杀伤。壮士们身佩长剑，腋夹秦弓，捐躯于寥廓超远的疆场。　　诗人热烈地礼赞道：英雄们真是意志刚强、武力强大，身虽死而志不可夺！他们死而有知，英灵不泯，在鬼中也是出类拔萃的英雄！　　背景介绍　　此诗是屈原在民族危亡年代所作，爱国主义精神在诗中得到充分体现。全诗极写卫国壮士在战斗中勇武不屈、视死如归的英雄气概，讴歌他们为维护祖国尊严、解除人民灾难而献身的精神。慷慨悲壮的歌唱，不仅寄托了对阵亡士卒的哀思，而且表达了诗人与祖国同休戚、共命运的深挚的爱国主义激情，有力地说明，诗人和人民大众爱憎态度是完全一致的。　　艺术手法　　全篇着力描写了复杂、壮阔的战斗场面，将战场上的静物如“吴戈”、“犀甲”、“长剑”、“秦弓”以及战车、战马、战鼓、战旗等，都进行了动态的描写。诗人运用富有特色的“操”、“被”（披）、“蔽”、“躐”、“殪”、“霾”（埋）、“援”、“击”、“带”、“挟”等单音动词，分别描摹士兵的装束、动作、士气和战斗的进程，传神地表现了将士们的英雄本色，渲染了战争的残酷。栩栩如生的描写，为最后四句点晴式的议论文字做了极为形象的铺垫与展示。　　为了突出事物的形象性，在全篇整齐的尾带“兮”字的句式中，有些句内采用对照映衬的手法，从两方面把意思表达得完整而深刻：“左骖殪兮右刃伤”，表现了在敌众我寡形势下，我方付出惨重代价；“出不入兮往不返”，说明了战士们慷慨出征，义无反顾；“首身离兮心不惩”，写出了烈士们身虽死而志不屈；“诚既勇兮又以武”，从精神和武艺两方面评价烈士的勇敢和善战；“身既死兮神以灵”，赞颂壮士虽死，英灵不灭。为了求得形象的精确性，诗人用最贴切的语言刻画事物的情状，给读者以深刻的印象，充分显示出诗人的艺术表现力是多么惊人。　　《国殇》是爱国主义的壮烈诗篇，内容悲壮，现实感强，风格雄浑、刚健，具有崇高而壮丽的阳刚之美；布局谨严，阔大，以短小的篇幅写出了大场面，大气象，成为传颂千古的名作。

[注释] （1）殇（Shā ng伤）：未成年而死。国殇：为国家牺牲。《国殇》是屈原悼念为国家牺牲的战士所作。 （2）吴戈：指吴国产的戈。秦弓：秦国产的弓，均为当时质量好的武器。毂（Gǔ谷）：车轮中心内贯车轴，外承辐条的部位。车错毂：指敌我双方战车交错。 （3）凌：一、侵犯；二、凌辱，欺侮、侮辱。躐（Liè猎）：践踏。 （4）左骖（Cān参）：架在战车左边的战马。殪（Yì异）：死。 （5）霾：同“埋”。絷（Zhí执）：拴住。此句的意思的是：车轮遭陷进深深的凹地里面，虽然战马竭进全力但是仍然不能将战车拉起来，就好象车轮被埋起，战马被栓住一样。此句展现了激烈的战斗场面。 （6）援：拿。玉枹（Fú浮）：嵌玉的鼓槌。 （7）怼（Duì对）：恨。 （8）惩：悔。薨（hōng轰):古代称诸侯或有爵位的大官死去。为国薨：为国家而牺牲。 （9）毅：刚强。鬼雄：鬼中的英雄豪杰。 译： 手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。

屈原《国殇》原文：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！