杜牧诗

杜牧的十首代表诗作：《过华清宫绝句三首》、《清明》、《山行》、《赤壁》、《泊秦淮》、《江南春绝句》、《寄扬州韩绰判官》、《秋夕》、《题乌江亭》、《遣怀》。资料拓展1、《过华清宫绝句三首》杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2、《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。3、《山行》杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。4、《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。5、《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。6、《江南春绝句》杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。7、《寄扬州韩绰判官》杜牧青山隐隐水遥遥，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?8、《秋夕》杜牧红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。9、《题乌江亭》杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。10、《遣怀》杜牧落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名

杜牧诗句：《清明》唐·杜牧：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃，颇受后世赞誉。1、《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。唐文宗大和年间，杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。杜牧离开扬州后，写下这首诗给友人韩绰。诗人着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。2、《赤壁》唐·杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这首诗是杜牧经过赤壁古战场时，观赏了古战场遗物，有感于三国时代的英雄成败而写下了的。一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

这首诗描写清明时节的天气特征，清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。抒发了孤身行路之人的情绪和希望。原文：清明[唐] 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。扩展资料：1、创作背景杜牧在池州清明节外出时不见阳光，遭遇细雨纷纷。 他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝。 诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路。 “牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致。诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。2、鉴赏这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

1. 杜牧关于扬州慢的诗句 杜牧关于扬州慢的诗句 1.扬州慢的古诗 扬州慢 姜夔 淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟；余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边，红药年年，知为谁生？ 【注释】 ①淮左：宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。 ②竹西：扬州城东一亭名，景色清幽。 ③春风十里：借指昔日扬州的最繁华处。 ④胡马窥江：1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨 重破坏。这首词作于1176年。 ⑤杜郎：唐朝诗人杜牧 ，他以在扬州诗酒清狂著称。 ⑥青楼梦：杜牧《遗怀》，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” ⑦二十四桥：在扬州西郊，传说有二十四美人吹箫于此。 ⑧桥边红药：二十四桥又名红药桥，桥边生红芍药。 2.姜夔在扬州慢>中大量化用唐代诗人杜牧的诗句.请指出下列诗句分别 1.过春风十里，尽荠麦青青. 春风十里扬州路，卷上珠连总不如。 2.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 3.淮左名都，竹西佳处 _ 4.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声 _二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 载不动、许多愁 这次第，怎一个、愁字了得 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 3.扬州慢化用诗句 一、姜夔在中大量化用唐代诗人杜牧的诗句 1.过春风十里，尽荠麦青青.化用——春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。赠别二首（其一） 2.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情化用——娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。赠别二首（其一） 3.淮左名都，竹西佳处化用——谁知竹西路，歌吹是扬州。《题扬州禅智寺》 4.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声化用——二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 《寄扬州韩绰判官》 二、化用 “化用”和比喻、拟人、设问、用典等一样同属于文学修辞手法。但若沿着中国传统文学的发展路途一路走来，或仅作闲庭漫步，已不难发现它又堪称中国古典文学中的一种常用大修辞。它的本质意义和使用的妙处，可从“师”、“造”、“新”三个层面来界定和把握。 所谓“化用”，就包含了两层意思：一是“化”，一是“用”。简而言之就是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。 从传统文化心理结构的角度看，它的结构意义和功用模式与孔子缔造的中国文化承传大法——“述作”法深相契舍；从个体创作心理结构的角度而言，它又是跨越时空艺术生命延续、文人实现精神对接的最佳载体形式。 4.有人认为>大量的引用杜牧的诗句,从而削弱了这首词的思 1.综观全词，写扬州的过去的盛况，都是虚笔。 --"淮左名都"不过耳闻，"竹西佳处"也非目见，"春风十里"既不指当时，也不是具体景物。但一组合，显出扬州昔日的繁华，为下文对比铺垫。 2.写扬州的今日，虽是实写，但只用大笔勾勒。 --善于选择最能表现战后百事萧条的典型事物来淡笔点染，留下开阔空间让读者去想象：说"废池乔木"、说"荠麦青青"、说"清角吹寒"，并用"空"字轻轻一点，一幅城市破败、弦管不闻、人烟稀少的图景便宛然在目。 3.这首词里也没有一个字正面抒情。 --"厌言兵"的是"废池乔木（树尤如此，人何以堪？）"，惊叹扬州的是"杜郎（面对破败荒凉的扬州城，恐怕再也做不成"扬州梦"，写不出"豆蔻词"了）"，凄冷无声是"月"（所谓[物是人非事事休，欲语泪先流"），开无主的是"红药"--用一问，以花的无知称人的有情。 姜夔的词抒情写景，都不执着于具体细致的刻划描绘。总是写得空灵、疏淡，有时比起慷慨发怒、一泄无余，更能激起读者去进行再创造，更具有艺术感染力。 把"予过维扬"的过程写得很有层次、驻、看、闻、想，步步写来，有条不紊。描写中很注意声色（如清角、荠麦等）、动静（如波心、空城等），很见作者功力。 思想内容： 叙写金兵入侵对扬州城的严重破坏，抒发悲凉痛惜的思绪。但诗人怀念的是士大夫的野游生活，作品未曾深入接触平民的疾苦。 这首词抒发了诗人黍离>之悲，作者即事写景，触景生情，情景交融，抒发了内心的郁愤，表达出一片爱国的深情。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想内容上，尽管有一定的现实意义，但情调却过于低沉；与辛弃疾、陆游等诗人相比，即可看出其差距，不只是风格不同而已。 写作特点 1.用今昔对比的反衬手法来写景抒情。 在这阕词中是比较突出的，上片用昔日的"名都"来反衬今日的"空城"，以昔日的"春风十里扬州路"来反衬今日的一片荒芜景象--"尽荠麦青青"，下片以昔日的"杜郎俊赏"、"豆蔻词工"、"青楼梦好"等风月繁华，来反衬今日的风流云散，对景难排和深情难赋。 以昔时"二十四桥明月夜"的乐景，反衬今日"波心荡，冷月无声"的哀景。"波心荡，冷月无声"的艺术描写，是非常精细的特写镜头。 二十四桥仍在，明月夜也仍有，但"玉人吹箫"的风月繁华已荡然无存了。词人用桥下"波心荡"的动，来映衬"冷月无声"的静。 "波心荡"是俯视之景，"冷月无声"本来是仰观之景，但映入水中，以成为俯视之景，与桥下荡漾的水波合成一个画面。从这个画境中，似乎可以看到词人低首沉吟的形象。 总之，写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧务。 2.这首词在艺术表现上的一个显著特点是写景物带有浓厚的感情色彩。 景中含情，化景物为情思，它的写景，不俗不滥，紧紧围绕着一个统一的主题，即为抒发"黍离之悲"服务。词人到达扬州之时，是在金主完颜亮南犯后的十五年。 他"解鞍少驻"的扬州，位于淮水之南，是历史上令人神往的"名都"。"竹西佳处"是从杜牧《题扬州禅智寺》 "谁知竹西路，歌吹是扬州"化出。 竹西、亭名，在扬州东蜀岗上禅智寺前，风光优美，但经过金兵铁蹄蹂躏之后，如今是满目疮痍了。战争的残痕，到处可见.词人用"以少总多"的手法.只摄取了两个镜头："过春风十里.尽荠麦青青"和满城的"废池乔木".这种景物所引起的意绪.就是"犹厌言兵".清人陈廷焯特别欣赏这段描写.他说："写兵燹后情景逼真.`犹厌言兵`四字.包括无限伤乱语.他人累千百言.亦无此韵味."（白雨斋词话>卷二）这里.作者使用了似人化的手法.连"废池乔木"都在痛恨金人发动的战争.物犹如此.何况于人！有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒.当然要超过"废池乔木"千百倍. 上片的结尾三句："渐黄昏.清角吹寒.都在空城".却又转换了一个画面.由所见转写所闻.气氛的渲染也更加浓烈.当日落黄昏之时.悠然而起的清角之声.打破了黄昏的沉寂.这是用音响来衬托寂静."清角吹寒"四字."寒"字下得很妙.寒意本来是天气给人的触觉感受.但作者不言天寒.而说"吹寒".把角声的凄清与天气联系在一起.把产生寒的自然方面的原因抽去.突出人为的感情色彩.似乎是角声把寒意散布在这座空城里.听觉所闻是清角悲吟.触觉所感是寒气逼人.再联系视觉所见的"荠麦青青"与"废池乔木"这一切交织在一起.一切景物在空间上来说都统一在这座"空城"里."都在"二字.使一切景物联系在一起.同时化景物为情思.将景中情与情中景融为一体.来突出"黍离之悲". 3.巧于用典.活于用典 巧于用典.隐为对比.在对比中述悲愤."竹西"是用杜牧题扬州禅智寺>中的诗句暗示扬州.与"淮左名都"对举成文.并与"废池乔木"."犹厌言兵"隐为兴旺与荒凉的对比.表达作者对侵略战争的怨愤之情. 此词作于冬至."春风十里"是以虚拟之笔.巧用小杜诗句.尽写往日扬州的无限风光.和今日"尽荠麦青青"的荒凉冷落相对比."二十四桥"句则化用杜牧对美好的古扬州的深厚怀念之情."水"."桥"."月"三个方面说明今昔的不同.能更好地表现"黍离之悲". 活于用典.化为衬托.在衬托中抒胸臆."杜郎俊赏"一句。

【原文】《赤壁》作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

中心思想：利用古代赤壁之战的事情，发表了自己的看法。表面上是说周瑜的侥幸胜利、曹操的落败，实质上是说自己的怀才不遇，希望能像周瑜一样能成功。《赤壁》唐代：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。译文：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。词语注释1、折戟：折断的戟。戟，古代兵器。销：销蚀。将：拿起。磨洗：磨光洗净。2、认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。东风：指火烧赤壁事周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。3、铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。扩展资料这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。有情有致。此诗的开头却只从一件不起眼的折戟写起。这一只与古代战争有联系的折戟，很自然地引起后文对历史的咏叹。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，就像这铁戟一样沉沦埋没，但又常因偶然的机会被人记起，或引起怀念，或勾起深思。正由于发现了这只折戟，使诗人心绪无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。这一场决定了三国鼎立局面的重大战斗，英雄云集，何等壮伟。“认前朝”又进一步勃发了作者浮想联翩的思绪，为后二句论史抒怀作了铺垫。全诗最精彩的，当然是久为人们传诵的末二句。这二句是议论。“认前朝”，本来可以写对这场战争的回顾，但是他省略了，所以不是缅怀，不是描述，也不是一般的历史评价，而是直接的对历史结局提出自己的评判。他不以成败论英雄，对战争的一方——周瑜提出了有异于史家的评价。他认为历史上英雄的成功都有某种机遇。他在一个更高的层次观察、思考着历史，顿使诗歌平添一种更上一层楼的气概。不直言战争之胜败，而说“铜雀春深锁二乔”。用一“锁”字，重台密阁，更加重了藏娇之意。试想英雄如曹操者，于横扫天下胜利之后，拥江东二乔于铜雀台，弦歌艳舞，以享受缠绵之春色，当是何种得意气概。写设想中的东吴败亡，不言河山破碎，生民涂炭之类，而拈出“二乔”入魏以暗喻，同样把东吴领袖人物之风流儒雅的风神传递出来了。但是杜牧之写史论，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎又还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。