读后感

细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是我精心整理的《苏东坡传》读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。 《苏东坡传》读后感1 还记得瞿老师说要读《苏东坡传》，然后我没读。这是背景。我可亲可敬的母亲到学校找班主任的时候，说她自己在读，结果被瞿老师狠狠地讽刺了一顿。所以，我就读了。 当然，那么厚一本书，那么多章节，自然不可能一一有感而发，也许是读前半部分比较认真，就大部分谈前面的了。 李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。——当然，这句话给我的印象最深，后面还有许多的评论，我也就不一一打上去了。不说李白和杜甫的评论，苏东坡的评论我还是觉得比较不错的。一生的才华，经历坎坷，可以说是一个典型的宋代读书人的一生，这也是我们读它的原因，当然有生动形象这一方面，也是了解宋的一个途径。 当然，苏东坡和王安石之间的事情那是不得不提的。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由—苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，（）他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦；只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。他决心争论变法，可见他永不放弃的性格！ 无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。我的老师是对苏东坡的印象不错的，当然我也是。读完这本书，当然有些累，但也感觉了解苏轼了。 《苏东坡传》读后感2 观苏轼一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。 苏轼是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波"若是‘水"之‘皮"，则‘滑"就是‘水"之‘骨"了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。 苏轼是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。 苏轼是感情丰富的。他的《江城子》一词，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。 苏轼是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！” 苏轼也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？ 如林语堂先生所言，苏东坡“象一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！ 《苏东坡传》读后感3 用豁达凝练成笔上飘扬的旋律，他将至情融化为笔下流淌的华彩，他将痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是苏东坡。 苏东坡，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，他有高度的智商，有热情而浪漫的赤子之心，终生保持天真、淳朴。他是个秉性的乐天派，是瑜伽术的练习者，是心肠慈悲的法官，是伟大的书法家，是诗人，是佛教信徒…… 人间有味是清欢，苏轼终其一生“不是被贬，是被贬的路上”，身处逆境却能品出生活之甘甜。他乐观而豁达，虽然不断被贬，但是，无论在哪儿，他热爱生活的心态从未被改变。苏东坡更是一位喜欢吃的美食家，他加调料制作的猪肉美味无比，百姓称其为“回馈肉”，他还发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。即使生活困难，他也抱着极为乐观的心态，继续他的美食生活，也继续用他的仁心爱百姓。 美丽西湖，是多少中国文人的梦。苏轼虽被贬于此，却没有悲怆自怜，愤愤不平，而是潇洒任平生。他知道“为官一任，造福一方”，于是，他储藏心灵，淹没痛苦、忧伤，横卧西湖。被贬岭南时，他写出了“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的诗句。官场的风雨再大，生活的风雨再艰辛也无法阻挡他心灵前进的步伐。不要咀嚼生活的苦难，不要埋怨生活的不公，牢骚太盛，人生太短，而苦难太长了，我们不必要去过于计较生活。一切随缘，拥有一份淡然处之的心态。不要勉强自己，别为难他人，顺其就好，随遇而安。要懂得，命里有时终须有，命里无时莫强求！像苏东坡一样。 苏东坡的人生境界，无疑，是极高的，极富有智慧。因为他有着一种成熟的人生态度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面对生活中所面临的苦难，苦中作乐，有着高尚的精神境界。 苏东坡诗曰：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。” 林语堂写道：“他的肉体固然会死，可他的精神会在下辈子，可成为天空中的一颗明星，可滋养万物，可维持众生。”是的，几千年了，苏东坡的躯体早已飞散至云端，可他的文学作品的价值与其高尚情操仍闪闪发光。 苏东坡，这个传奇人物，我将以他为榜样，创造属于自己的精彩人生。 《苏东坡传》读后感4 《苏东坡传》，作者林语堂。写书人与被写人的名字都如雷贯耳，所以，这是一本含金量非常高的经典之作。 当时读它依然带着一些目的性和应急性——为了讲好《大学语文》的一节专题，即《宋代文学的集大成者——苏东坡》。后来了解到，这本书还是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作。学贯中西的林语堂先生用生花妙笔，将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。 古人之中，我最喜欢苏东坡，首先是喜欢苏东坡那些“明月几时有”“横看成岭侧成峰”等等朗朗上口的诗文，再就是被苏东坡的深情所打动，被苏东坡“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观态度所折服，读完这本书后，更觉得苏东坡“是天地间的凤毛麟角”，也只有林语堂林大师的如椽之笔能把他夸尽、写真、写活。林大师说：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解苏东坡。我了解苏东坡，是因为我喜欢苏东坡。” 而我们知道，有时我们爱上一个人，或者将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明明白白的知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的天赋，还是后天的风骨气韵，或者是大时代给与的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜里羡慕嫉妒恨的标的之一。 对韩寒如此，对迈克尔杰克逊如此，对苏东坡更是如此。苏东坡的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。 每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。 《苏东坡传》读后感5 近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏轼虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在 比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。 比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。苏轼做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。 个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏轼，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。 读罢全书，留给我最深刻的感触是“尘世是唯一的天堂”人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值！ 《苏东坡传》读后感6 《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。 在书中，我最喜爱的就是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。短故事 他的笑就是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意；苏东坡的笑，更多的就是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。 时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半就是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。 我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你就是大学教授，因此作研究比较重要；不好以为你就是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你就是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天？？还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡就是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。 尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有十分爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便就是皇上和皇后，皇后十分重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情；皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。 我对苏东坡永远怀有一颗仰慕之心，我喜爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者就是同学，我会十分珍惜！ 《苏东坡传》读后感7 今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本就是就是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。 我敬仰苏东坡，正因他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生……不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。 我敬仰苏东坡，正因他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当但就是了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往就是被人嫉妒的，要不就是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同志们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡就是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而就是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正就是苏东坡明朗豁达心境的写照。 我敬仰苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于就是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！ 诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只就是一个记忆。但就是他留给我们的，就是他心灵的喜悦，就是他思想的快乐，这才就是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的"诗词一样永留千古！坚持的名言警句 《苏东坡传》读后感8 64年人生，稍顺即逝，为官44年，对于苏东坡来说，这一路却是坎坷的，3次贬官，心态依旧，这是难得可贵的。 22岁的苏东坡，怀揣着满腔的热血进京应试，受到了考官欧阳修的青睐，对于苏东坡来说，这是他为官生活的开端，苏东坡信佛教，同时保持着“服膺儒家，经世济民”的思想。 在林语堂的《苏东坡传》中写到“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，明则复为人矣。此理之常，无足怪者。”这句话是苏东坡在潮州韩文公庙碑中说的，在我看来这表现的是苏东坡对于人格的一种看法，“浩然正气”说的就是一种心胸的宽广。苏东坡认为，气是独立的，不会随着世事的变化而改变，正如人的初心，对于一个人来说倘若他有怎么样的初心，那么在他的人生旅途中都无不体现着。而这正是苏东坡，保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。 44年中，三次被贬，分别贬至黄州、潮州、儋州。对于贬官之人来说他们本是失落的，但苏轼却与众不同，他没有因为贬官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脱。从他的诗词中如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在被贬后依旧心系人民百姓，做着想欧阳修所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。又如在《赤壁赋》中那段精彩的主客对答，我也不难看出苏轼有着强大的自我调节能力，他的乐观与豁达远超出了我的想象。 每个人的人生都是那么的不同，人生就好比是心电图一样，有起有伏，起证明着成功，伏证明着挫折，如果是一条平直的线，那证明你已经死了。而面对人生重大的挫折，我觉得苏东坡应该是我们学习的榜样，人生起伏又如何，做到问心无悔就好了。乌台诗案，王安石变法是导致苏轼贬官的主要原因，但回首这些事情，不是为了打造一个新的文化氛围吗？而在一定程度上推动着社会的发展，只不过是处于封建时代，这些东西并不大被认可罢了！ 事实上，在我的生活中面对困难与挫折我会像苏东坡一样，以一个乐观的心态去面对。哪怕是处在人生的低谷，都会通过任何正当的方式调整自我的心态。苏以游玩释之，吾以运动释之，我会想无论好坏这一切都是浮云罢了，坏的事情很快就会过去的，与此同时也不忘为他人着想。 人生不易，与其让自己郁郁寡欢地度过，不如让我们像苏东坡一样，以一个乐观豁达的心态去对待人生，对待这个社会，让这个社会变得更好，让国家不断强大起来。 《苏东坡传》读后感9 书还没看完，慢悠悠的翻着。林语堂这本书原就是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处： 一天，苏东坡写信给朋友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。"这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”。 还有一处BUG连那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩"。此两处究竟就是何处出错，就是翻译错还就是原稿错，抑或就是校对错，恐怕需要找英文原版来查了。但就是"南岳华山"本身就就是个错误，华山好像从来不曾被称为"南岳"过吧。 且丢开这些小破绽不说。 苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面就是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的理想。为这么一个完人做传显然不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的＂新意欠奉＂也在情理中。林语堂在序言中说，＂我认为我完全知道苏东坡，正因我了解他，我了解他，就是正因我喜爱他。＂既然在苏轼身上寄托了自己的人生观，偏爱之心更不加掩饰。 卷二写苏东坡壮年经历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在＂王安石变法＂和＂拗相公＂两节，王安石就是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节似乎游离在全书之外。林语堂贬低王安石，我看目的倒不就是为抬高苏轼，更多就是他想表达对历史的看法。包括对司马光的褒扬也就是如此。历史其实无所谓真相，政治也很难分辨清浊，好比一面镜子，每个人照去都就是不一样的面目。这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那就是两种完全相左的意见。跟苏轼不一样，王安石从来都充满争议，历史上就是这样，到这天还就是这样。 林语堂自己也就是个争议人物，但就是他的才情倒还算公认的。这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语出现。比如正看到卷三第16章就有这么一句： 倘若哲学有何用处，就就是能使人自我嘲笑。 之类的还有很多，但就是没了前后文，单看就少了好多味道。 《苏东坡传》读后感10 传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。 苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。 苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。 文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的"真纯"。 现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。"你怎能不意会——风雨过后不一定有美好的天空是一种境界；不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然"竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生"——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！ 苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持"成固欣然，败亦可喜"的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！

【篇一】《苏东坡传》读后感优秀范文 　　中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。 　　苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。 　　苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。 　　有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说。满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连声称是。 　　“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。 　　苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激昂的怒吼，高傲地飞翔。 【篇二】《苏东坡传》读后感优秀范文 　　我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧！我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。 　　《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉得如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。 　　我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。 【篇三】《苏东坡传》读后感优秀范文 　　在林语堂眼里，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。 　　苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一片新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写得纵横恣肆、雄壮宏远；小散文则如孤云出岫、清静淡泊。 　　他认为苏东坡是中国历当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是勇敢地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。 　　在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的中国，还没有哪个政府心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就是这个年代。 　　苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。 　　苏东坡留给后人的不仅仅是他的诗词书画，还有名动天下的苏堤，甚至人人喜欢的东坡肉。苏东坡是个幽默的人，他说：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。我不想讨论这里面的哲学意味，因为我相信，苏轼是出自真性情，而不是假道学，否则他就不会得罪理学家程颐。苏东坡一直坚守着自己的道德的线，并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心。 　　整个苏东坡的故事基本上就是一个心灵故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对；他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风；他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密；他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。……今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵。 　　林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” 　　心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分地概括了东坡的一生。 【篇四】《苏东坡传》读后感优秀范文 　　我敬仰苏东坡，正因他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。 　　我敬仰苏东坡，正因他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当但是了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落得几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。 　　我敬仰苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！ 【篇五】《苏东坡传》读后感优秀范文 　　从小就读苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的忧愁，大江东去浪涛尽的气势无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。 　　苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了东坡肉东坡壶以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以情思，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺群鸟未可辨雌雄，后又写犹诵卖青春对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。 　　苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他在任何环境中处之泰然，宠辱不惊。 　　苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。 　　细读大江东去浪淘尽欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。

　　当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我整理的《苏东坡传》读后感（通用10篇），希望对大家有所帮助。 　　《苏东坡传》读后感1 　　读了林语堂老师的《苏东坡传》，不禁想起苏东坡那一首豪放的《念奴娇》。 　　“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰； 　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。” 　　苏东坡的一生，饱经忧患，几经沉浮，但苏东坡人性更趋温和厚道，过得快乐，无所畏惧。苏东坡是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他深厚的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个万古不朽的伟大人生。 　　正如作者所言，苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。 　　林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了东坡的一生。 　　《苏东坡传》读后感2 　　读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识苏东坡，并努力透过书去了解苏东坡，但故事就这样戛然而止。 　　每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。 　　宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼苏东坡的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。 　　一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢了。 　　一本书讲述一个生命，这个生命其实又活了，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。 　　当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，苏东坡比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。 　　我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。 　　《苏东坡传》读后感3 　　一代国学大师林语堂写《苏东坡传》，他说没有特别的理由，只是以此为乐。我在图书馆遇到这本书时，出于对苏东坡的敬佩与喜爱，拿来看看，再看是林语堂先生所著，更是来了兴趣，这大概又是精神盛宴。 　　林先生讲：苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，伟大的书法家，是慈悲的法官，是政治上坚持己见者……看到这些描述，大家或许和我一样，想要再一次去了解这位多才多艺，品性正直，深得大家所喜爱的大诗人。 　　本书共二十八章，从苏东坡的童年写到终了。读林先生的作品让你真正的理解什么叫：行云流水、妙笔生花、酣畅淋漓，阅读的过程真是一种享受。 　　不过读这本书，并不顺利，文中摘录了一些诗词，遇到诗词，不得不停下来想去弄明白诗词的含义，所以目前还没有读完一整本。 　　苏东坡的一生很曲折，也可以说很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜欢他与王弗的感情，只是他们在一起的时间太短暂，王弗身故后在苏东坡的诗词中，能感受到苏东坡对王弗的思念以及深厚的情感。 　　除了夫妻之情，苏东坡与兄弟子由的感情也让我特别羡慕和喜欢，两人不只是兄弟，还是良师益友，如果有两个宝宝，培养出他们那样的感情，也无憾了。 　　书中还有一些育儿方法，比如：东坡小时候努力苦读经典名著，抄写背诵；父母与孩子，晚辈高声朗读，老辈倚床而听，帮小朋友纠正错误等，很多美好的小细节，都值得细细品味。 　　一本传记，有政治，有情感，有生活，有欢喜，有苦闷……阅读的同时心情也随着文字此起彼伏，合上书，回味无穷。 　　《苏东坡传》读后感4 　　在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。 　　做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。 　　他乐观豁达，清逸旷远。 　　苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛。 　　可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。” 　　如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困。 　　在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。 　　《苏东坡传》读后感5 　　从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。 　　苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。 　　苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。 　　苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。 　　《苏东坡传》读后感6 　　我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。 　　苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。 　　给古人做的.传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。 　　和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。 　　在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。 　　苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。 　　但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。 　　《苏东坡传》读后感7 　　记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。 　　读完《苏东坡传》，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。还是不得不称赞林老的智慧与才气。 　　苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。 　　颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”的自持己见，有“十年生……不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。”的清高卓绝…… 　　《苏东坡传》读后感8 　　求仁而得仁，又何怨？ 　　——题记 　　苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时的春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼的一生可以说是坎坷动荡，政治上的小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次的贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元佑党人碑的出现，被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样的政治上的迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。"所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。” 　　林语堂说，“我写苏东坡传并没有什么理由，只是以此为乐而已”！而我看《苏东坡传》却有许多的理由。其一，苏东坡的诗词既豪迈，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，又婉约“十年生……不思量，自难忘……纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，怎样的一生，才有这样的才情？其二，苏东坡与欧阳修，王安石，到底有怎样的恩怨？其三，苏东坡和佛家有怎样的际会渊源？ 　　天气闷热，来不及一一细写。一言蔽之吧。东坡本人是个生性乐观的人，多才多艺，深厚，广博，诙谐，智利超群，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鸽子的温柔敦厚（林语堂语）苏东坡快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。 　　王安石是个怪人，徒有救世之心，无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，天下无人可与相处，他还是一个不实际的理想主义者。王安石仪表邋遢。在他最好的年华21岁到46岁，一直谢绝任命，在一个偏远的省份当一名小吏。他有创见，也善于言谈。但在人际交往上，被认为矫揉造作，不尽人情。 　　苏东坡本人一生坎坷，几次被流放，浪迹天涯，成为百姓之友。他与道佛两家都交往甚密。 　　《苏东坡传》读后感9 　　最近，读了林语堂先生的《苏东坡传》，愈发喜欢苏东坡和他的诗。他的一生大部分时间都是在漫长的流放中度过，但他始终有一颗豁达的心，这最令我佩服。 　　提起苏东坡，或许大家并不陌生。“眉山出三苏，草木为之枯。”说的就是苏洵、苏轼、苏辙。三苏里，我最喜欢的就是苏轼，苏轼以东坡自居，所以后人又称之为苏东坡。苏东坡一生起起落落，乌台诗案让他跌落谷底，黄州务农的辛苦，惠州的惨淡，海南的缺衣少食……但他总能苦中作乐。闲暇之时，游历于山水之间，广交天下有志之士，创作了一首又一首脍炙人口的佳作。 　　我喜欢他的《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福；也喜欢《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的乐观；更喜欢《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪情。 　　才华横溢的苏轼还是个地地道道的美食家。他被贬黄州时，用自己独特的方法做的“东坡肉”，特地把这道菜谱编成顺口溜的形式，以方便人们记忆，以至于现在这道菜还十分有名。他对生活的乐观，对做菜的喜爱，对此可见一斑。也正如书中所说，正是这乐观的精神，让他在郁郁不得志的时候，也能抵御负面情绪的侵袭。 　　书中还写到，苏东坡和他的弟弟苏辙感情深厚，二人曾有“风雨对床”的约定。正是这般亲情，维系着兄弟俩，让他们同甘共苦，伴他们走过风风雨雨，共同面对困难和挫折，荣耀和掌声。还记得兄弟俩第一次分别时，东坡这样描述他们分别时的复杂心情：登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘波，独骑瘦马踏残月。以至于后来，为践行风雨对床之约，三番五次想要从仕途中退出，享受兄弟相处的喜悦。 　　苏东坡是一个传奇的存在，他写出了前无古人、后无来者的千古华章，他的豁达开朗、乐天知命的人格魅力影响着我们每一个人。 　　《苏东坡传》读后感10 　　自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，国际上竟有如此旷达之人，而他就是苏东坡。 　　苏东坡终身都在被贬，但是咱们总能在他的诗中找到一些豁达的诗句，比方《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都寒酸的连月光都透进来了，但是苏东坡接下来又写了一句“怅然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也敬服的心悦诚服。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在前史长河中永久那么光芒耀眼的原因之一。所以读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的终身，我学到了两个字：豁达。 　　苏家出了三个文人，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我赏识苏东坡不只仅由于他豁达，还由于他是一位正派的诗人，他说“宁可食无肉，不行居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不行医。”由此可见，他很重视人品。当咱们学苏东坡他写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个适宜的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡尽管宦途含辛茹苦，但也很会日子，做了一手好菜，例如：东坡肉等等。并且他的日子风趣，写文章也是文思泉涌，所以咱们说失落的人有一个诗意的人生。 　　苏东坡后来归隐于田园了，他开端在东坡一片田地里作业，自称“东坡居士”，所以咱们才会叫他苏东坡。他变成了一般的农民，真实开端务农了。 　　林语堂先生与谢教师最喜欢的诗人就是苏东坡了，现在我知道为什么了，由于苏东坡的异乎寻常。当咱们去阅览他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的灵灵通观。他真的是一位优异的诗人！ 　　我要向苏东坡学习，他心静如水、胸无世俗，而又光明正大、淡泊闲适，并且具有豁达旷达的胸襟，真的是一朵当之无愧的天主的最美花儿，没有缺陷，如此绚烂的耸峙在文学史上的顶峰！

《苏东坡传》读后感（精选5篇） 　　认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？以下是我为大家整理的《苏东坡传》读后感（精选5篇），希望对大家有所帮助。 　　《苏东坡传》读后感1 　　子展，苏子展。我不知道一千年前的宋朝，是否能像我称呼先生的名字一样温柔，翻一翻语文书，原来童年在学习先生的诗歌。只恨当时只会背诵古诗，无论作者、朝代和题目，真的忽略了很多优秀的诗歌和作者。那时候，我觉得诗人都是枯燥的，自命不凡的，不仅有那么多的悲伤可以谈论，而且我们写的诗也必须由后人背诵，这是超级难记的。 　　苏轼啊，这个学生一生被流放到了好多好多不同地方发展的人啊，这个国家政治上不得意却能另辟蹊径，在美食、烹饪、书法、绘画艺术史上都留下了一个深刻文化印记行为的人啊，把苦与乐都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 　　遗憾稚嫩的自己发展从未懂过诗人的深远意境进行思想，初中学生之后中国也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的诗人绝对不能没有教育教科书上写得那么单调，写下来的诗怎么成为可能存在只是企业为了后人背诵徒增烦恼？他们有情有味，每一首诗里都是可以叙述方式不尽的深情。 　　所以在进行中考结束后的那个自己空闲暑假，我就想通过尝试可以了解学生一个中国古人，机缘之下我们认识了苏先生，由林语堂所著的《苏东坡传》，让我深深着迷。 　　寿司疤痕被放逐到荒凉的赤壁，也喝，并与船上的客人聊天。客人谁做只是写幻想，只是一个他心目中的“寿司”，“将涵盖其中改变尽收眼底，世界是不是到时候，它并没有改变，因为，所有的事情，和我没有结束“。 　　他说：“船从那时起就死了，河和海使他们过余生。”但他写完这句话后，就上床睡觉了。还有，张先年今年80岁，嫁给了一个18岁的女孩，在婚礼上他可以取笑一个“树梨压海棠”吧。苏先生的心总是那么明亮可爱，这大概就是我喜欢他的原因吧。他把杭州发展作为中国第二个家，绿杨阴里的白沙堤，青砖黛瓦的江南水乡，最能得到治愈自己一颗学习疲惫的心了。 　　书中我们说道：元气得到淋漓不断富有中国生机活力的人他们总是非常不容易进行理解的。”他多才多艺，生活环境艰苦也能活出一个多姿多样多彩——这样挑出使人敬爱的特点，倒是轻而易举。他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是画家，是书法家，是诗人——总之一双手也数不完他的功绩。 　　苏先生活得像一阵清风，一轮明月，“我可以陪玉帝，下可以陪着袁农民乞讨。世上没有人。”他死了，离开了我们很多。是他内心的喜悦，是他思想的喜悦，是不朽的，每个人都会看到。 　　《苏东坡传》读后感2 　　苏轼，唐宋八大家之一，在我的印象中他的词最出名，其代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》，《江城子·十年生死两茫茫》。最近我在诵读他的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。他是无数人仰慕的大才子，其作品千古流传。 　　林语堂的《苏东坡传》，让我对他有了新的认识。确实，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓争相传诵。他因文章而惹祸，他的政敌因他的文字对他羡慕妒忌恨，制之于死地。他不仅在文章诗词上，还在书法与绘画上开创了新局面。在各个领域大放光芒，我想起一个人，弘一法师李叔同可与之相比。 　　苏不仅富于感性，而且非常理性。他既热爱自然，纵情山水，又谈佛论道。他的足迹遍及天涯海角，总少不了一些奇特朋友相随，谈经论佛，他对人生有深刻的认识。读他的《赤壁赋》，在数百字的短文中，你能体会到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度过，在一个地方没有呆到三年，离京都越来越远，远到海外蛮地。“苦难让人成长”，残酷的生活造就了一代文豪，他是一位乐天派，他把对生活与人生的感悟付诸于诗文。文字成就了他的伟大。 　　他为人所爱的不仅是才华，豪爽、正直，这些品质更为人所喜，但是作为政治家，这些品质注定他会失败的。他不喜官场，也不为官场所容。无论是他的政敌王安石等当权，还是他的“同党”执政，他的正直的言论让人不安，最终他只能远离政治的中心。 　　可是他又非常热爱他的人民，只要有机会执政一方，他就把当地治理的井井有条，比如治理黄河，建设西湖，林语堂说他是火命，在他的执政生涯中总与水对抗。在杭州他为后人留下了西湖美景，他是一位离不开大自然的诗人。既陶醉在自然的怀抱中，又与老百姓生活在一起，这样的长官人们能不被喜爱？ 　　月夜当空，他最喜的是与人夜游，没有文友相伴就与百姓纵谈。在蛮地与百姓聊天，没有文化没关系，他说，谈鬼故事也行啊。于此，我读到一种深深的孤独。 　　他是一位乐天派，在海南蛮荒之地，他忍受着热带的高温，艰苦的自然环境也没有征服这位老人，他永无止境地探究着生命的乐趣，他亲自酿酒，还学瑜伽炼仙丹，他热爱生活，享受生活。 　　他的朋友圈遍及各个层次。皇上皇后对他尊敬有加，老百姓也把他当作自己的父母官，当他入狱时，当他流放时，万人空巷相送；当他到达某地时总有许多人在岸边相迎。怪不得人们总是乐于谈论他的故事，他就生活在人民中间，在位时他时时为百姓着想，即使下野也想办法影响当政者。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 　　《苏东坡传》读后感3 　　苏是天生的乐天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一个好朋友，是心脏慈悲的法官，散文作家，是作家的新品种，是一个伟大的书法家，是实验者的酒，工程师是虚伪的对立，是瑜伽的练习者，谁是佛教徒，是一个学者，皇帝的秘书。 　　可以说，苏东坡的一生可以丰富自己多彩。他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极。他的文章就是闻名中国天下，仕途却历尽生活艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性。 　　寿司半漂泊四十岁之后，从达官贵人已退居不起眼的小吏，苦难的世界填充。降级寿司也自嘲道：没有知识，而是一肚子的不合时宜。 　　苏轼的“言”是出名的。曾经上神宗皇帝“万言书”，讥评时事，论辩研究是非，希望神宗逐渐改变中国变法的心意，不久就遭贬职。此时的苏东坡文化依然可以胸怀大志，大不了“行到水穷处，坐看云起时”。一时发展兴起，作诗几首，却被一些好事者诬陷，强加对社会君主大不敬的罪名，酿成企业一时成为轰动朝野的“乌台诗案”，身陷窘境，自己能力却不是很在意，四处进行作文以及游玩，四处学习写作，四处交友。以洒脱的人看待问题困境，以微笑学生面对我们人生。 　　生活中充满了失败和挫折，你的态度决定了你的生活。如果你积极对待，生活是充实的，精彩的，明亮的；如果你消极对待，生活是空虚的，无聊的，黑暗的。 　　作为剑桥大学的一名研究生，霍金被诊断出患有”卢格雷氏症”很快就完全瘫痪了。1985年因为肺炎接受了气管切开术。从那以后，他就完全不能说话了，只能用三根手指来移动身体，只能依靠一个坐在轮椅上的小型对讲机和一个语音合成器来说话；阅读依靠一台翻页机，要求一个人在阅读一份文件的同时，把每一页都摊开在一张大桌子上。然后他开着轮椅，像蚕吃桑叶一样一页一页地读。。 　　霍金是在一般这个难以置信的困难，面对生活微笑，世界公认的巨头物理科学的严重性。剑桥大学的霍金，牛顿曾担任数学讲座卢卡逊教授，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震惊了自然科学的任何职位，也对哲学和宗教产生深远的影响。 　　人生苦短，让我们像苏东坡、霍金一样以微笑可以面对自己人生，让我们的人生发展更加丰富充实，更加精彩，更加具有光明！ 　　《苏东坡传》读后感4 　　“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之豪情万里；“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之闲情逸致；“老夫聊发少年狂”之壮士暮年；“相顾无言，惟有泪千行”之深情思念……可即便是众多精妙的诗词，也仅仅是苏东坡精彩一生的冰山一角。暑假里，带着对大文豪的景仰，我潜心阅读了林语堂先生所著的《苏东坡传》。 　　苏轼的一生可谓是跌宕起伏，饱受磨难。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一间房中，一个婴儿呱呱落地，他便是出生于书香世家的苏轼。他成长于宋仁宗当政时期，其时四海升平，人民安居乐业，因此他生活无忧无虑。从小苏轼在诗词方面就表现出一定的.天赋，后来进京应试，成绩斐然，名动京城。青年时期的苏轼正遇上王安石变法，政见上的不同使他遭到贬谪。特别是在一向维护他的皇太后离世后，他遇到政敌的打击报复，被一贬再贬，直至流放到偏远地方，终了余生，享年六十三岁。 　　曾有人形容苏东坡为“乐天派”，对此我非常赞同。他喜欢开玩笑，开玩笑的对象不分敌友。在遭遇贬谪时，他对沿途乡野、高山、峡谷等美景醉心游赏。在岭南的时候，他过得非常快乐，给朋友写信说：“来此半年，已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命。”他发现甜美的荔枝，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”还写信给儿子说，别让陷害他的人知道这里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代无疑等同于死刑。海南气候炎热，土地荒蛮，易生疾病。但苏东坡仍然笑对逆境，在那里了解民风，学习方言，兴办学校，称赞那里没有岭南的瘴气，还培养出海南第一位进士。 　　纵观中国古代，没有一位伟大的人物不是经历过挫折与苦难的，苏东坡也不例外。但他不同于陆游的忧国忧民之苦；不同于杜甫的颠沛流离之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。苏东坡纵使历尽沧桑，依然苦中作乐。奸臣迫害，大可一笑而过；贬谪流放，仍可心如止水，乐天知命。在他的诗词中，我们未曾读出对世道、对他人的抱怨和指责，反而更多的是对当下生活的品鉴，对世事人情的豁达。 　　苏轼的一生中，诗、词、书、画无一不精通，道家、佛家与儒家之精华，已在他心中沉淀。他亲民和善的处世之道，乐观积极的生活之道，都将在中华历史中留下不可磨灭的印记。即使再多的不公与艰辛，依旧能在苦难之中，盛开一笑翩翩。 　　《苏东坡传》读后感5 　　“明月几时有？把酒问青天……”这首《水调歌头》我们耳熟能详，它的作者是苏东坡。而这本书写的正是他，林语堂搜集了大量的资料，读过他所有的著作才来写这本书。林语堂也非常喜欢苏东坡，我也不例外。 　　拿到这本书时，以为这本书写的是苏东坡一些有趣的故事，没想到竟然写了苏东坡的一生。。我一开始读这本书时，觉得有些枯燥，爸爸却说“开始时可能是有点枯燥，但读着读着就不会这样了，这才是正真的文学！”或许文学就是这样吧！苏东坡的一生很坎坷二度遭贬，颠沛流离，读到第四卷，第24章苏东坡二度迫害时，我心里怒火中烧，真想穿越时空为苏东坡辩解。 　　有一回，我数学考试考的很差，我想回家给妈妈爸爸看卷子该怎么办啊！，我就伤心起来，不知不觉的就哭了起来，同学们都纷纷来安慰我，说“没关系的，下次你考好一点，就可以了呀！加油！”我现在想想实在是好笑，考差了又有什么关系呢！再努力一点就好了，做人就要像苏东坡一样要乐观面对。 　　我一直想不通林语堂为什么要写《苏东坡传》、《孔子的幽默》等写中国古代名人的书，爸爸又告诉我“那时候林语堂在美国，他要在美国中国历史文化，所以才写的！”原来是这样啊！我想林语堂肯定是个十分热爱文学、有热爱祖国的伟大人物。 　　这本书让我彻底了解了苏东坡，又知道了一些做人的道理，为人要善良、乐观、宽容、还要关心他人。我现在甚至觉得苏东坡是一个完美无缺的人。

【篇一】关于《苏东坡传》读后感 　　大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰； 　　遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 　　一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。 　　从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意；他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。”同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。 　　受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。” 　　苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。 　　苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 　　这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。 　　正如作者所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 　　“一颗沙里一个世界， 　　一朵野花里一座天堂， 　　把无限放在你的手掌上， 【篇二】关于《苏东坡传》读后感 　　合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。 　　世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了*诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢？ 　　纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。 　　我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完美融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。 　　第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。 　　他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。 　　凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。 　　现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。 　　附：林语堂的《苏东坡传》是用英文写的，有多个译本，我看的是张振玉的译本，我觉得这是我见过的最精彩的传记。 　　首先，林并没有将苏东坡奉若神明，而是如实叙写，娓娓道来，偶尔还加以调侃，如苏的长子出生时，他说，幸亏晚了一年，不然在丁母忧期间可就落人把柄了，还原了一个真实的形象。其次，本传旁征博引，除了苏的生平文字资料，还引用了大量的文史知识，让读者清楚，苏是处于怎样的一个历史背景下，他的行为是处于什么考虑的。 　　另外本书的趣味性也很强，作者尽量还原历史，把当时的情景描得绘声绘色，特别是苏在杭州的生活，无论是干劲十足地为百姓谋福利，还是惬意地游山玩水，都令人心向往之，还有很多历史故事，苏与奇人异事往来的趣事，还常常穿插有哲理性的语言，如君子之交淡如水，语堂先生理解为“水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌”，很形象，也加深了对苏的了解。 【篇三】关于《苏东坡传》读后感 　　读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识他，并努力透过书去解他，但故事就这样戛然而止。 　　每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”但“世路无穷，劳生有限”不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。 　　宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼他的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。 　　一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢。一本书讲述一个生命，这个生命其实又活，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。 　　当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，他比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。 　　我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。

　　当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是我为大家整理的《苏东坡传》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　《苏东坡传》的读后感1 　　中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。 　　苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。 　　苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。 　　有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。 　　“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。 　　苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。 　　《苏东坡传》的读后感2 　　第一次翻开这本书，真的是毫无头绪，而且也读下去，便将它暂时冷落。可如今我又想起苏东坡，我渴望了解他，于是再次翻开了这本《苏东坡传》。 　　苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头，所以我称他为“苦了一辈子的诗人”。但是尽管生活困苦，他总是豁达乐观，所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐。 　　在1036年12月19日，这位伟大的诗人诞生了。苏轼在他十岁时，已能写出出奇的诗句。而他的父亲苏洵进京赶考，结果名落孙山。苏洵败在了需要有相当的艺术情绪的做诗上，这一点苏东坡比他强。果然是“青出于蓝胜于蓝”啊！ 　　在苏轼与苏澈刚二十有余时，和父亲已是朝廷命官。只是，这时的苏东坡初入官场，还不够成熟老练，他的妻子帮了他不少忙。苏夫人能够看出别人的短处，苏东坡恰恰不能，所以妻子对苏东坡的忠言他也听。苏夫人或许是参透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。 　　苏东坡这位伟大的诗人，最令人喜欢的一点便是乐观。因此，小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼，他们竟也无奈苏东坡。当苏东坡只剩间破房子时，却更加逍遥自在了。苏东坡写的小短文《记承天寺夜游》给了我很深的印象。有一句话为“月色入户”，可见房子之破，连月光都投进来了。可下一句为“欣然起行”，苏东坡竟满心欢喜，像老朋友来家坐坐一样，起了床，踏着月色，找好友张怀民去了。所以你看，这位诗人多么独特！ 　　苏轼，让我叫一声你的名字，尽管你如昙花一现，但你留给我们的记忆与回忆，不会淹没在时间大海里，你将永远住在人民心中，这朵美丽的花将永不凋零。 　　《苏东坡传》的读后感3 　　花了半个多月时间读完了林语堂先生的《苏东坡传》。最初的阅读动机无非是消遣下时光，至多见贤思齐而已，可随着阅读的不断深入，我感到收获远不仅此：通过阅读，我看到了一个令人可敬、可爱又可亲的真实的伟人形象，看到了一段最纯粹文人在最复杂朝廷里的宦海沉浮史，看到了人性与命运的抗争，理想与现实的落差，看到了至大至刚的浩然之气，看到了至真至善的赤子之心。 　　一篇令人拍案叫绝的序言，直接便可作为最好的散文去读： 　　我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派…苏东坡的人品，具有一个多才多艺天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，建有鸽子的温柔敦厚…苏东坡的一生经历，根本是他本性的自然流露，在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那之间的表现…但在气势上，他确是地道的中国人气质…人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了，他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可以成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而可以维持众生万物… 　　本书或许不是非常严谨考究的历史传记，因为其中有浓郁的文学成分，虽全书是按苏东坡一生的时间推进而演进，但某些事件和人物常会穿插出现，而且书中有不少一看就是逸事传说之类的东西。值得一提的是，书里面有讲苏东坡暗恋堂妹，这是令人感觉非常奇怪的事情，当时觉得不太可能，后来上网一查，发现有人对此大肆批评林语堂，我不懂历史，也不知这是否是林氏对苏东坡极具八卦色彩的独创观点。其实这样的书，对普通读者来说是一件值得高兴的事情，还有一点就是：其实苏东坡的一生本来就是一个传奇，这种浪漫的传记写法，非常适合写苏东坡这个人。 　　苏东坡一生的关键词是：达观，刚毅，慈悲。这三者共存一体，这是非常非常了不起的，后人评他集儒、释、道于一身，这种评价是极高的，就是说他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之伟大见于正史，见于他的文学，也见于民众间千载流传的故事之中，我想这是一个中国文人能做到的最高境界。他的一生极其坎坷，但后人不太想用“悲惨”之类的词语去形容，这是因为不管在哪里，他似乎都是快乐的，他说“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，在我眼中天下没有一个不是好人。”从繁华的杭州，到荒凉的岭南，一生之中，他最快乐的时候是在哪里？在我的想象之中，朝云可能就常这么问他，他的回答自然是“此心安处是吾乡”。 　　苏东坡漂泊的一生中，有六个重要地方，我身在杭州，另有五个没去过，如果可能，我真想每个地方都去走一走： 　　眉山——他出生的地方，一个人杰地灵的小城，蜀地古有有好学朴质之气，又无浮华虚饰之风。 　　杭州——苏东坡最喜爱的地方，第一次来，他留下美丽的诗文，时而独自在山间寻僧访道，时而又与文人墨客泛舟西湖，正是才学风流最盛之时，他带走了朝云。第二次来，他当了一个很好的父母官，为百姓做过许多好事，展现了工程师的天赋，西湖因他的工程而秀美了千年。 　　常州——他去世的地方，这也是他很喜爱的地方，每次南北流离，都要经过这里，而他唯一购置了田产准备养老的地方在宜兴（当年算常州府） 　　黄冈——苏东坡被贬黄州，他在这里开荒种地，东坡居士的名字从此而出。在破破烂烂的居所，他吟出“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右回”，他在大江之上思考人生和宇宙万物的真谛，写下雄奇的《念奴娇·赤壁怀古》和空灵的前后《赤壁赋》 　　惠州——中原人谈之畏惧的岭南蛮荒之地，其实也是物产丰饶，终年温暖的好去处——“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。在惠州流放的岁月里，苏东坡在罗浮山求仙访道（或许他只是为了好玩，比如炼丹），他自己盖房，种果树，甚至学习酿酒…此时的苏东坡，只携一幼子，以及朝云，现在他的伴侣只剩朝云一人，他们的精神之爱升华到了极致，他叫她“天女”… 　　儋州——千年以前，这里是真正的不毛之地吧…他在这里，依然达观快乐，他说饿了可以吃阳光… 　　当年我对小鸥说我没偶像，不特别崇拜哪个人，现在想想，倘若真要树立一个偶像，那就是苏东坡了。 　　《苏东坡传》的读后感4 　　我非常喜欢苏东坡这个文学大家，不仅仅是因为他的诗词作品让我陶醉其中，更重要的是这位大文豪身处高位却一直心系百姓，屡屡被陷害却并不抱怨，这种精神我们需要学习！ 　　一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 　　朝云临终所书，以这句话作为随感的开段最为恰当。苏轼一生跌宕起伏，年少时他神采奕奕，青年时他意气奋发，中年时他虽有失意坎坷但却实时放下执念，年迈之时他平和淡然。 　　通读全篇的《苏东坡传》受益匪浅，漫漫人生路，面对屡遭迫害的境遇，苏东坡却能够在乱世之中，日趋温和厚道，修正其身，崇德礼贤，多行善举。苏轼一生所想所书都在传递着乐观积极向上的人生态度，让我最为感动收获最多的也是这样一份在芸芸众生之间独善其身，一直保持着一颗纯真乐观的心境。他热爱生活与自然，在冲突与矛盾间寻找平衡，在过程中不断自我觉知。 　　读过《苏东坡传》后，我想我会将这份充实的内心放到生活之中，去真正体会人生的真谛。 　　《苏东坡传》的读后感5 　　在林语堂笔下的苏东坡，是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一位在政治上专唱反调的人。他将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一格性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。 　　之前，我对苏东坡并不了解多少，在看了林语堂先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。 　　为官，一生只要安安稳稳，脚踏实地就可以了。例如苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。 　　而在于苏轼面对生活，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是过眼云烟罢了。苏轼的一生，艰辛只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与王安石斗智斗法。对于王安石的变法究竟是对是错，暂且不管。他的人生，他的奋斗目标是定位在老百姓的生活上的，他的双眼，更多关注的是他们的快乐或是艰苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。这就是苏轼为民着想的一生。 　　苏东坡与王安石的斗法决定了他的一生，也决定了宋朝的命运，王安石的变法本意是好的，可他过于自负，有许多新法得不到预期的效果，反而给人民增加了很多的负担。于是王安石把许多反对他的贤臣都贬到其他地方，反而提拔了一些小人，苏东坡对新法极力反对，连续上奏，最终也被贬到杭州，可这只是刚刚开始。被贬后，苏东坡仍然坚持对抗新政。把幽怨的感情全寄于诗中。 　　虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，一生饱经忧患，可他并没有尖酸刻簿，没有消沉。从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的，他是一个乐天派的诗人。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他四处游历从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。苏东坡的诗词良篇里，他既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，也能写出“……不思量，自难忘”这样富有深远意义的诗句。 　　拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之凛然正气，必然永存。 　　《苏东坡传》的读后感6 　　苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼一生可以说是坎坷动荡，政治上小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元祐党人碑出现，被刻上党人碑官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样政治上迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。"所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。” 　　苏轼以他坦荡胸怀， 尽情享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”，他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？” 　　即使刚因诗文而遭逢牢狱之灾，诗人身份已融于苏东坡血液深处，释放当天，他又写了两首诗，诗里说：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”，而另一首诗里嵌有“窃禄”，意为自己无才为官，但“窃禄”一词却源于一份写给曹操信件，写完这首诗，苏轼自己也掷笔笑道：“我真是不可救药！” 　　但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧，在他一生里，苏轼永远自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心，只有民生，即使在贬谪之地，他政绩依然出类拔萃。 　　孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确，那么，要有“虽千万人吾往矣”勇气，而苏东坡一生都追求着这样浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样知己。 　　“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处！”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却忽然想到，为什么不能就地歇息呢？是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了这样心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样心境，即使在穷山恶水岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样心境，他才可以在瘴气重重海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》注解。 　　一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走依然坦然，可以笑罗什不安然，可以不念西天，不念来生。 　　“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 　　一代文宗撒手人寰，留下，是千古文人标杆， 　　——此心安处是吾乡 　　《苏东坡传》的读后感7 　　在林语堂笔下苏东坡，可谓是几千年来才一出奇人，他曾这样评价文坛巨子：“李白，一个文坛上流星，在刹那之间壮观惊人闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬哲人，又是仁厚长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。” 　　纵观苏轼一生，在才华毕露背后，几度升迁辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝得宠人物、位高权重宰相相逆而行，用一颗博大心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄小人，在封建宋朝，也许真是需要一番勇气。类比苏子由——苏东坡同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己私欲，这是十分卑微事情，他人生，他奋斗目标是定位在百姓身上，他双眼，更多关注是他们愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖州府里，这些所谓强国措施他概不搭理。 　　虽然苏轼人生道路上有许多泥泞，可从他诗篇，他文章，以及他生活见闻中能够发现，他人生态度是乐观、是积极向上。即使是双足深陷时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心朋友，享受生活美好。他为小姐提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义诗句。 　　拿林语堂作结时话说：“苏东坡已死，他名字只是一个记忆。但是他留给我们，是他那心灵喜悦，是他那思想快乐，这才是万古不朽。”用我自己话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。 　　《苏东坡传》的读后感8 　　在林语堂笔下的苏东坡，可以说是一位旷世奇才，他曾这样评价文坛巨匠：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。” 　　纵观苏轼的一生，在才华横溢的背后，几度升迁，甚至是被捕的辛酸只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和王安石斗智斗法，和当朝位高权重的宰相博弈，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气，他敢于提出、敢于批评，敢于和强大势力作斗争的态度，非常令我敬佩，而富贵荣华在他看来，只不过是一己私欲，他的人生目标是定位在百姓身上的，他非常关心百姓的疾苦，从他无数的诗句中就能看出，只要他认为不对的，他就要反对到底。 　　古诗人之中，我最喜欢苏东坡，年轻时喜欢他“明月几时有”“横看成岭侧成峰”等等极具诗情画意的诗文，后来就是被他的深情所打动，不仅如此，苏东坡还是个热爱生活的`人，仅在美食方面，就有不少趣事逸闻。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他还也多次提及美食如“无竹令人俗，无肉使人瘦，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等。 　　如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。读完苏东坡传，其实非常羡慕他，羡慕他怎可以如此的刚毅，又如此的洒脱，曾经远赴他乡去求学，如今背井离乡在工作的我，一直用他的话‘此心安处是吾乡"来勉励自己。 　　《苏东坡传》的读后感9 　　在作家林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。” 　　纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。 　　说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。 　　虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为**提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。 　　拿作家林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。 　　《苏东坡传》的读后感10 　　写了一些笔记。写作的过程中又参读了梁启超《王安石传》（商务印书馆20xx年新版）。笔记当然不如原文，整理出来，也当是交给自己的一份作业。读书笔记，错字难免，若发现，请指出。20150701记于归云斋。 　　1 　　这本书大学时候就读过，后来又读了苏东坡的文集，里面有大量尺牍奏章等议论文，最经典的还是《赤壁赋》等流传甚广的代表作。他的诗集我是有的，还没有来得及看，读书的计划很多，只能就迫切的下手。《苏东坡传》第二次读才真觉得好，林语堂的原文经张振玉翻译以后仍然能那么流畅，实在让人羡慕。 　　2 　　关于苏轼的印象，也许最好是从他写给弟弟苏子由的词开始： 　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。 　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 　　个人极喜欢这首词，其“劳生有限”语，深得人生况味。下片既有抱负，又有感叹，复融合亲情之理解，感人至深。苏轼的一生，用“用舍由时，行藏在我”概括真是再恰当不过。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。 　　3 　　林语堂在序言中说： 　　我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 　　可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说，一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。 　　这段介绍苏轼的话倒成了经典，可见林语堂这个人是多么有趣有才。 　　余秋语有一篇《苏东坡突围》，我读过两遍，还是记不住他说了些什么，余氏的解读常有一种想当然的意味，泛滥的抒情只适合少年人。林语堂的这段话泛观则好看，要真正理解却需要了解了苏东坡一生之后，才明白其精严。另外，外人眼中的苏轼都大概有旷达可爱的特点，我从他的文章里读到的除了这些，还有苦涩。 　　这种苦涩是一个正常人的生活的也是生命的苦涩，人生是那么漫长，文字不能总是拯救我们，该承受的还是要承受一遍，只是苏东坡比我们更看得开。诗词的超越性固然会让我们暂时忘却痛苦，但如果没有敏锐地感觉过痛苦，那些经典辞章大概也写不出来了。

今天我读了一篇课文，他的名字叫做《勇攀高峰》，学后，它带给我的感触很深，使我的心久久不能平静，《勇攀高峰》读后感。《勇攀高峰》这篇课文记叙了乒乓球运动员邓亚萍从小学习乒乓球的经历，在他经历了两次挫折后，依然顽强拼搏，永不服输的重新站起来努力奋斗，最终以优异成绩成为国家运动委员会中的一员，得到了国际奥委会主席萨马兰奇的称赞。邓亚萍刚开始因为个子太矮，手臂太短，所以教练认为他没有发展前途，于是邓亚萍被送回了家，但邓亚萍并没有因此而放弃，他开始连自己最拿手的本领，终于他凭着自己顽强的意志战胜了许多世界乒乓球名将，但他因为一时的骄傲自满，使他大失水准，单打比赛竟以连负三局惨败，这回邓亚萍吸取了失败的教训，加班加点的苦练，最终成为国际奥委会运动委员之一，读后感《《勇攀高峰》读后感》。看着邓亚萍的经历，我不禁想到了自己，那是七八岁的时候，有一次爸爸教我骑自行车，而我却怎么也学不会，就像爱我要放弃的时候，爸爸告诉我：“倩倩，失败一次不怕什么，俗话说：失败是成功之母，只要你敢再站起来，重新再来奋斗，终究你会学会骑自行车的。”于是我听从了爸爸的话，树立起了顽强的意志和坚定的自信，最终学会了骑自行车。同学们，让我们树立起坚定的意志吧，顽强拼搏，努力奋斗，学习邓亚萍，让自己向更高的目标奋进吧！亲 记得采纳哦 O(∩_∩)O谢谢

　　苏轼是一个很有名文学家，下面就是我为您收集整理的苏东坡读后感怎么写的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 　　篇一：苏东坡读后感 　　从小就读苏轼的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏轼的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡》，才知道苏轼原来是千古奇人。 　　苏轼既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏轼的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清贫，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏轼是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏轼又是幸福的。 　　苏轼有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏轼写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏轼反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏轼具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。 　　苏轼的一生坎坷，但也是豁达的.一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏轼乐观的态度和别样的人生哲理。 　　篇二：苏东坡读后感 　　在孩提时候就知道苏轼，不过，真正认识苏轼是读了《苏东坡》之后。 　　做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行” 　　他乐观豁达，清逸旷远。 　　苏轼的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏轼在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛 　　可是那些群小自认可打倒苏轼的措施却没使那些小人达到目的。苏轼管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏轼始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。” 　　如林语堂先生所言，苏轼“像一阵清风过了一生”。苏轼一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏轼半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。 　　在《苏东坡》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡是以此为乐，那么读《苏东坡》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。 　　篇三：苏东坡读后感 　　谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡》。看了前言他对苏轼的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。 　　说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。 　　李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。 　　读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏轼作传，大概也是因为苏轼是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。 　　篇四：苏东坡读后感 　　今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏轼命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。 　　我敬仰苏轼，因为他无可比拟的才华。一说起苏轼，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生……不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。 　　我敬仰苏轼，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏轼太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏轼明朗豁达心境的写照。 　　我敬仰苏轼，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏轼等人立刻提出反对，苏轼利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏轼反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏轼这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风! 　　诚如林语堂所说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏轼的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!

《苏东坡传》读后感心得精选10篇 苏东坡是比较遥远的，但并不是他对于现代人而言就没有意义，苏东坡他给后人留下了宝贵的精神财富和文学财富，他将人生的意义，下面是我精心推荐的《苏东坡传》读后感心得，仅供参考，欢迎阅读！ 《苏东坡传》读后感心得（篇1） 关于苏东坡，也就是苏轼，我们都不陌生，他的文章诗词在课本上都学过，而且据说美食“东坡肉”是他研制出来的。总的来说，他的大名，是如雷贯耳的。 翻开林语堂写的《苏东坡传》，对于里面介绍的苏东坡的童年生活，我非常有感悟。 书中提到，苏东坡出生在一个小康家庭中。父亲苏洵年轻时也不爱读书，后来看到哥哥考到功名，受到影响，就开始决定认真读书了。刚好苏东坡的出生，让苏洵就萌生了一种和儿子一起陪伴式读书的想法。 他教导苏东坡朗读，自己在一旁听，也能受益，父子算是共同学习与成长。而苏东坡的母亲对他的品行教育也起到了十分关键的引导。她给小苏东坡读故事，引导他像古人中的圣贤一样正直，勇敢。后来在对待王安石事件中，他能客观地看待王安石的成就，没有把当初被贬的私人情绪带到公事上的判断中。 还有苏东坡的爷爷，他的豁达的性格，让从小与他生活的苏东坡长大后也是一种怡然积极乐观的性格，在事业上的起起落落，让他能够有既来之，则安之的心态。 通过了解苏东坡小时候的成长故事，也 让我更加明白一个原生家庭对孩子教育的重要性。 《苏东坡传》读后感心得（篇2） 1.相信真的有天才，天才不是培养出来的，是天性。虽然苏东坡不断被小人谗言，但还是不能影响到皇帝对他的喜爱。皇后说每次皇上举箸不思食的时候就是想看苏东坡的诗了。古今几人能做到?我等碌碌无为之辈，常常思索活着是为了什么。跟他们相比，我们活着是不是真的没有意义?只是为了人类繁衍?繁衍的轮回中几千年会出几个这样的人，等待他们为人类的文明增添浓墨的一笔。 2.做翰林学士时，苏东坡常在夜里深锁宫中。有一个极为崇拜苏东坡的，勤于搜求苏东坡的字，苏东坡每一个短简便条若由苏东坡的秘书交给他，他就给秘书十斤羊肉。东坡已经风闻此事。一天，秘书对友人的口信请苏东坡回复，东坡已经口头回复了。秘书第二次又来请求，苏东坡说：“我不是已经告诉你了吗?”秘书说：“那人一定要一个书面的答复。”苏东坡说：“告诉你那位朋友，今天禁屠。”苏东坡是个很风趣幽默的人。 《苏东坡传》读后感心得（篇3） 《苏东坡传》这本书我才只读了一遍，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。 时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。 以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。 还记得苏东坡被蹢吗？他当时已只不过是一个草民，但他依然一心想着那些黎明百姓， 拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 《苏东坡传》读后感心得（篇4） 可能是因为林语堂写的是英文本，没有自己写中文版，故而翻译的可能和作者本意有差，但大体不差。 这是一本讲述苏轼生平的传记，并没有以作品为主述说。是事件，加上各种版本的记述。有人物，都是和苏轼相关的，有朋友，有对手，有先朋友后敌手，也有敌手中的善意者。苏轼对这些人都无恶意，均一心对待。可你无害虎意，虎有伤人心，所以苏轼在为政后期屡遭贬谪。贬黄州，惠州，儋州，越来越远，但苏轼都顽强地活下来了。却没想到，在遇赦而归途中殒命，时也？命也？ 本书对苏轼评传时，把王安石写的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但读的时候心里真不舒服。王安石可是写“春风又绿江南岸”“花木成畦手自栽”“登临送目，正故国晚秋”“八大家之一”的人，我觉得是个可爱的老者，还不至于一无是处。林语堂把他抹的太黑。 总而言之，封建时代的为官生活，是你死我亡的斗争。平民生活，是水深火热的挣扎咕哝。还是现在这个时代不错，在做良民的前提下，至少能活过七十岁。人生七十古来稀，活过七十也就足够了。 《苏东坡传》读后感心得（篇5） 读了《苏东坡传》后，我觉的他是一个乐天派，什么事都能开心面对。他还是百姓的朋友，一个诗人、一个酒仙、一个小丑、一个大文学家…… 苏东坡虽然曾经度过一段风雨人生，但是他却很开心的度过，这一生没有一点怨言。不管在哪，他都很开心。不管他走到哪，哪里的百姓都很开心，他都能和百姓成为朋友。到哪都开心。他有一个大缺点，就是爱说实话，不管皇帝怎么罚他，不管责任在不在于他，他都没有半点儿理由为自己辩解。 当时的皇帝很无能，国家都治理不好。而苏东坡却令人刮目相看。他令我敬佩，他的所做所为我们都看在眼里。他有一颗博大的心。 有一个故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子度步，他问侍儿们一个问题：“我肚子里藏了些什么？”侍儿们纷纷说：满腹文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连连称是。这就是苏东坡的不合适的表现。然而这又是文豪的可爱之处。 《苏东坡传》读后感心得（篇6） 在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。 做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”他乐观豁达，清逸旷远。 苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛 可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡过人之处在于政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。” 如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。 在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。 “吾上能够陪玉帝，下能够陪卑田院乞儿。眼下见天下无一个不太好人。”它是苏东坡对他徒弟说的话，话说的最好是勾勒他自己也适当但是。 林语堂书中的苏东坡嚣张癖好，也可以轻轻松松玩笑话，也可以再三庄重，从苏东坡的笔头流露出来的是人们感情之弦的震动。有愉悦，有开心，有梦幻2的觉醒，有听从的忍耐。林语堂自诉自身是一个乐天派，描绘苏东坡这另一个乐天派。虽然苏东坡遭受历代皇后的庇护，但他的官运一直也不顺利，屡屡贬降，乃至被拘捕，忍辱负重苟且偷生。 我钦佩苏东坡的勇于言表。他一生做官廉洁，拥有一颗众多而仁德的心，虽然他一生都是在跟大文学家和王安石互斗。在王安石推行变法维新的情况下，他勇于逆向行驶。先不用说王安石变法的内容怎么样，可是在那么一位在当朝颇得宠的丞相眼前勇于言出讲出抵制，这一份勇敢无畏的胆量就非常值得我衷心的钦佩。 苏轼的一生能够说成艰辛动荡不安，政治上的奸险小人，为了更好地严厉打击这一代文学家，甘愿使尽千般方式，一次次的贬官，离中华更加漫长，到最终，乃至拥有元党人碑的发生，被刻上党人碑的高官，重则拘押，轻则贬放远地，非经许可，不可内徒，而苏东坡，与司马光一起，位居信用黑名单前端。但就这样的政治上的残害，苏东坡分毫不以为然，潇洒依然。 苏东坡过得开心，义无反顾，像一阵轻风渡过了自身的一生。在苏东坡彻底松弛下来而精神欣然自得之时，他所作的美文杂记，就具备此类香醇的风趣美。 在苏东坡临终前，他曾轻轻地说过一句话：“灵山或许有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脱之道取决于与当然，在不知道善而善。苏东坡连遗教都没对孩子说便来到。 苏东坡的肉身虽已化作灰尘，但他的精神将永恒不变在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家将把他的精神弘扬在全球的每一个角落里。 《苏东坡传》读后感心得（篇7） 凉风吹透扉页，萤火婉转指尖，手中的书本微微泛黄，苍劲的字氤氲着墨香。我走进历史深处，猛抬头，却看到了你。 你生活在一个承平日久，危机四伏的时代，求变图新的呼声与努力不断高涨，又不断被无法更改的制度弊端所扼杀，你怀揣着“奋厉有当世志”的儒家思想，充满了“以天下为己任”的责任感与使命感，胸襟坦荡，正气凛然，不向任何权势低头。你想成为这昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家。然而，事与愿违，你却在这纷繁错乱的局面中碰得头破血流…… “世事一场大梦，人生几度秋凉？”得意时，你是誉满京城的新科进士，赤绂银章的帝王之师；失意时，你是柏台肃森的狱中重囚，是啖芋饮水的南荒流人。然而“成固欣然，败亦可喜。”你处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安。 “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”你四任知州泽生民，战饥荒，驱疾疫，急民之所急，雷厉风行，政绩卓著。尽管已经年过半百，尽管已在政坛之中饱经风霜，但你对于国家和民众的挚爱始终没有淡漠，你所淡漠的只是个人的荣辱得失，所厌倦的也只是无休无止的恩怨争斗。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”心境恬淡的你，将一切得失荣辱、升沉起伏视若浮云。你能在艰难困苦之中豪气不坠，亦能在富贵名利之中坚定自我。迫害和打击没有消磨你，致君尧舜，匡世济时的政治热情，亦没有斫伤你批判现实，敢为天下先的勇锐之气。 我想像你一般，做奋发向上的少年，养浩然之气，携凌云之志，赴星河之约，上九天揽月；做志存高洁的少年，以蕙草为心，兰叶为质，胸怀皎月，不媚于世俗，不谗言富贵；绽放光华，为泱泱之中华再添流光溢彩。 历史的烟云淹没不了你的音容，更无法抹去你留给我们的文化、精神与风骨。 人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一点浩然气，千里快哉风。”纵使人生多风雨，却越千难万阻，破阴霾迷雾，不畏浮云遮眼，翱翔天地间，万古流芳。 《苏东坡传》读后感心得（篇8） 翻开林语堂的《苏东坡传》，字里行间，一串悠长而又深刻的回忆被逐渐唤醒。 青山隐隐，波浪奔涌，水气弥漫。云雾缭绕间，站着一位中年，长袖宽袍，眼望前方，眉宇间散出一种气定神闲，手持折扇，豪放却暗藏淡淡的惆怅。这是《念奴娇·赤壁怀古》带给我对苏轼的印象。 初识苏东坡源于宋词。儿时的我总是摇头晃脑，咿呀念经，常常把“明月几时有，把酒问青天。”挂在嘴边。那时还不懂得其中大意，就觉得写的真好，月亮上那些神话里的良辰美景都被包含其中了。再长大一些，经历过些许悲欢离合，我才终于明白“但愿人长久，千里共婵娟。”那千古绝唱中蕴含着绵绵情思与长长久久的美好祈愿。 诗词比赛让我走近苏东坡。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”是他作为一位观赏者和诗人，对西湖之绝美抒发的赞叹；“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！”彰显着他强烈的报国之心，却又饱含着即将步入老年而壮志未酬的无奈；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”是他作为一位丈夫对亡妻跨越时空的深深思念。 偶然的机会，我观看了《经典咏流传》，谭咏麟演唱的苏轼的《定风波》让我印象颇深。当听到他用粤语唱道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”一瞬间，我的心被深深击中，整个人久久地怔住。恍惚间，一位白发飘飘的老者，拄着拐杖，在风雨飘摇中，步伐颤颤巍巍地向我走来，他伸出双手，仰天大笑。这种豪迈与乐观，仿佛是与生俱来，又深入骨髓。无论怎样的磨难，任凭无尽的风雨，他也毫无畏惧，永不言弃， 苏东坡的一生虽然跌宕起伏，但足以担得起“精彩”二字。我作为一名中学生，即使不能洋洋万言，写下许多豪迈诗篇，也希冀在闲暇之余去感受他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的`达观心态；去体味他“一蓑烟雨任平生”的胸怀大度，收放自如。 在匆匆流年的时光长河里，在喧嚣陆离的世间百态里，我愿沏一壶清茶，细品东坡诗词之风度，探寻内心深处最平淡朴实之清欢。 《苏东坡传》读后感心得（篇9） 第一次有这么强烈的感觉想要去了解一个人，而这感觉是在听了樊登老师为林语堂先生所著的《苏东坡传》一书的解读，像是脑海中缺失了一块，而这块缺失正需要“苏东坡”来补缺。 正如樊登老师所说的国人是谁不知道苏东坡的吧，大师学者自不必说，幼儿孩童也能来句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，即使是不识字的也会知道有道“东坡肉”吧。 现代教育教学中重视的“家庭教育”，倡导的“父母是孩子最好的老师”等理念，在苏轼的家中完美的体现了出来。苏轼的父亲苏洵在儿子出生前是没有读书识字的，但就是这样的一位父亲以身作则不仅教育出了苏轼苏辙这两个极其优秀的儿子，与其子并称为“三苏”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同时苏轼的母亲也是受过良好教育的大家闺秀，对苏氏两兄弟的影响也是非常之大。苏洵的妻子教儿子读《范滂传》，小东坡就问道：“母亲，我长大后做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”是啊，对于孩子的教育鼓励和引导是必不可少的，而这些在苏家有个完美的体现，也应该就是这样父慈母爱的环境，才会造就出苏轼那多才多艺，天真纯朴的性格吧。 林语堂先生说：要了解一个已经死去一千多年的人，并不困难。而我们要了解苏东坡最直接有效的便是他的诗了。丙辰中秋，欢饮大醉后，东坡想念子由，才会有后世晚辈，流传至今的千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”，而我个人则更喜欢《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的豁达。用”兄友弟恭”来形容子瞻子由两兄弟是再贴切不过了，进入仕途，东坡去陕西上任，弟弟苏辙一路相送，即便东坡先生在作古前还交待儿子说，他的墓志铭由子由来写，而苏洵和妻子的愿望也是希望他们两兄弟如此这般相互扶持的吧。所以才会给儿子们取名“轼”、“辙”。 钢铁硬汉心中也会有自己的一份“绕指柔”而感情细腻的东坡先生一道《江城子》让我们切身感受了一把“纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜”的茫然和“相顾无言，惟有泪两行”的思念，王弗小姐是幸福的，因为她嫁给了苏东坡，而在苏家做个下人，也是幸福的。因为“夜饮东坡醒复醉”，归来仿佛三更，家童鼻自己雷鸣，敲门都不应，依仗听江声“，自己被关在门外不仅没有暴怒，反而觉的这是个难得的机会，能听到夜晚的江声，这就是苏东坡。 一个人的修养与适应能力，往往在逆境中更能有完美的体现，苏东坡被幽居苦寒之地黄川，环境特别差，可环境没有压倒他，不仅自己自足，下地种田，更是写下了大量的诗作。 ”去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺，今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”包括二度被贬至岭南，还乐观的说到：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 和苏东坡生活在同一时期的人们也是幸福的，因为有苏东坡的诗给了他们希望与生存下去的勇气。 活在当下的我们更是幸福的，因为我们有幸识得“苏东坡”。 《苏东坡传》读后感心得（篇10） 子展，苏子展... 我不知道一千年前的宋朝，是否能像我称呼先生的名字一样温柔 翻一翻语文书，原来童年在学习先生的诗歌。只恨当时只会背诵古诗，无论作者、朝代和题目，真的忽略了很多优秀的诗歌和作者。那时候，我觉得诗人都是枯燥的，自命不凡的，不仅有那么多的悲伤可以谈论，而且我们写的诗也必须由后人背诵，这是超级难记的。 苏轼啊，这个学生一生被流放到了好多好多不同地方发展的人啊，这个国家政治上不得意却能另辟蹊径，在美食、烹饪、书法、绘画艺术史上都留下了一个深刻文化印记行为的人啊，把苦与乐都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 遗憾稚嫩的自己发展从未懂过诗人的深远意境进行思想，初中学生之后中国也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的诗人绝对不能没有教育教科书上写得那么单调，写下来的诗怎么成为可能存在只是企业为了后人背诵徒增烦恼？他们有情有味，每一首诗里都是可以叙述方式不尽的深情。 所以在进行中考结束后的那个自己空闲暑假，我就想通过尝试可以了解学生一个中国古人，机缘之下我们认识了苏先生，由林语堂所著的《苏东坡传》，让我深深着迷。 寿司疤痕被放逐到荒凉的赤壁，也喝，并与船上的客人聊天。客人谁做只是写幻想，只是一个他心目中的“寿司”，“将涵盖其中改变尽收眼底，世界是不是到时候，它并没有改变，因为，所有的事情，和我没有结束“。 他说：“船从那时起就死了，河和海使他们过余生。” 但他写完这句话后，就上床睡觉了。 还有，张先年今年80岁，嫁给了一个18岁的女孩，在婚礼上他可以取笑一个“树梨压海棠”吧。 苏先生的心总是那么明亮可爱，这大概就是我喜欢他的原因吧。 他把杭州发展作为中国第二个家，绿杨阴里的白沙堤，青砖黛瓦的江南水乡，最能得到治愈自己一颗学习疲惫的心了。 书中我们说道：元气得到淋漓不断富有中国生机活力的人他们总是非常不容易进行理解的。”他多才多艺，生活环境艰苦也能活出一个多姿多样多彩——这样挑出使人敬爱的特点，倒是轻而易举。他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是画家，是书法家，是诗人——总之一双手也数不完他的功绩。 苏先生活得像一阵清风，一轮明月，“我可以陪玉帝，下可以陪着袁农民乞讨。 世上没有人。” 他死了，离开了我们很多。 是他内心的喜悦，是他思想的喜悦，是不朽的，每个人都会看到。

“邓亚萍已成为一种精神，那是一种体育精神，一种奥运精神，一种自强不息的中国精神。”每每读到这一段，我的心灵就好像被什么东西触动。是什么呢？闲暇之际，在网上搜索了“邓亚萍”这个名字，结合在书中的介绍，我知道了邓亚萍这个人。 邓亚萍，生于1973年2月6日，是1989年世乒赛女双冠军，1992年世界杯双打冠军，1992年奥运会女单、女双冠军。浏览之后，“乒乓皇后”的伟大使我震惊了。 又读了一遍课文，我才明白，这伟大是多么的来之不易。 邓亚萍五岁跟父亲学打乒乓球，十岁因先天条件不足被教练送回了家，但她并没有因此而放弃，是更加努力训练。 “身体上没有优势并不可怕，可怕的是精神上没有优势，精神优势是推动事业成功的动力”。 意义深刻的道理，邓亚萍14岁就悟了出来，她说自己好像在登珠穆...

　　《勇敢做自己》 是毕淑敏老师送给我们心灵成长的书。书的封面上有一位小男孩，身披被单，高举左手，好象超人一样勇敢。“当你诞生在这个世界，第一次向天空伸出手掌，你可知道，命运就在你的手心里，你人生的所有梦想和期望，都要靠自己的双手来完成。” 反复诵读了好多遍，心中有很多疑惑：“我可以勇敢做自己吗？可是我不知道怎么做啊？”读书后让我懂得可以从五个方面学会如何勇敢： 　　一、 自信第一课。（诚实的面对自己） 　　二、 风不能把阳光打败。（学会坚强，学会顽强） 　　三、 我很重要。（每个人都是独一无二的） 　　四、 击败无所不在的`尺。（学会允许自己失） 　　五、 没有一颗小草自惭形秽。（努力用心的活在当下） 　　读了这么多天的《勇敢做自己》，昨晚我对妈妈说：“妈妈，我能为这本书画张插图吗？我喜欢书中有插图！”于是我按照自己的想法画出了一幅以勇气为中心的插图，边沿是我对勇气的理解。这就是我读了这本书后最深的感触。

写作思路：首先交代一下这本书的主要内容是什么，将主要情节描述一下，接着阐述一下自己的感受和体会，最后描述一下这本书主要讲述了什么样的道理。范文：《勇敢做自己》是毕淑敏老师送给我们心灵成长的书。书的封面上有一位小男孩，身披被单，高举左手，好象超人一样勇敢。当你诞生在这个世界，第一次向天空伸出手掌，你可知道，命运就在你的手心里，你人生的所有梦想和期望，都要靠自己的双手来完成。反复诵读了好多遍，心中有很多疑惑：“我可以勇敢做自己吗？可是我不知道怎么做啊？”读书后让我懂得可以从五个方面学会如何勇敢：一、自信第一课。（诚实的面对自己）二、风不能把阳光打败。（学会坚强，学会顽强）三、我很重要。（每个人都是独一无二的）四、击败无所不在的尺。（学会允许自己失）五、没有一颗小草自惭形秽。（努力用心的活在当下）读了这么多天的《勇敢做自己》，昨晚我对妈妈说：“妈妈，我能为这本书画张插图吗？我喜欢书中有插图！”于是我按照自己的想法画出了一幅以勇气为中心的插图，边沿是我对勇气的理解。这就是我读了这本书后最深的感触。

　　当我们诞生在这个世界，第一次向天空伸出手掌，我们就要知道，命运掌握自己手里，人生的梦想，都要靠自己的双手来完成。 　　“永远不要把别人的进步，当成衡量你自己有无能力的尺度。那是不自信的人惯用的方式。”这句话摘自毕淑敏的心灵语录。它告诉我们，不要看到别人进步了，超越自己了，就觉得自己不如别人，甚至比不上人家，因为这种方式都是那些不自信的人用的。我们要相信自己，不要认为自己比不上别人，只要努力，我们就能超越别人，做真实的自己。 　　我这个人吧，长得不漂亮，性格也不是太好，因此，每当我走在街上，看见那些漂亮的女孩子，心里真的很羡慕她们，要是我也长得这么漂亮就好了！而在《勇敢做自己》这本书里，有一章节的名字叫《致不美丽的女孩子》，这一下子勾起了我阅读的兴趣，我坐直，看了下去。 　　文中介绍，一个叫肖晓的女孩子，因为自己的容貌很难过很自卑，所以，她就写了一封信给毕淑敏。毕淑敏接到这封信后，同样也回了信。信中有几句话令我印象深刻，毕淑敏在信中写道：“你可以找一个至爱亲朋大聚会的场合，隆重地走到众人面前，一本正经地说：‘嘿！大家请注意，我是一件产品，内在的质量还是很好的，至于外表，那是把我制造出来的设计师的事，你们如果有意见，就找他们去提吧，或者把产品退回去要求返修，把外观再打磨一下。"”看到这里，我笑了，这几句话语言很幽默，而且，我想如果我也能在大家面前说出这句话，或许大家就不会议论我的容貌了。因为这样也关系到我的父母。 　　“人的肉体很脆弱，既无皮毛以御寒，也无羽翼以飞翔，更无利爪以自保。然而，人的思想却可以穿越时空，翱翔宇宙。”我们人类是非常脆弱的，它不像动物那样，能够自保。但是，我们人类的思想却是很广的，我们的思想能够带着我们看到不一样的世界，领悟到不一样的精彩。 　　我也要勇敢做自己，做一个真实的自己！

　改变心境，勇敢面对逆境　　　　曾经有悲观主义哲学家说，我们出生时之所以哇哇大哭，是因为我们预知生命必然充满通苦，至于迎接新生命到来的成人之所以满心欢喜，是因为时间又多了一个来分担他们的苦难。当然，这是消极，负面的论调，人生是苦与乐，都是内心的感受，一切都得靠我们亲自体验，一如挫折，或许遭遇之时会让我们感动痛苦，但正因为有了它，我们才能更加坚强、勇敢。　　　　从前有个悲惨的少年，10岁时母亲因病去世，由于父亲是个长途汽车司机，经常不在家，也无法提供少年正常的生活所需，因此，少年自从父母过世后，就必须自己学会洗衣、做饭，并照顾自己。然而，老天爷并没有特别关照他，当他17岁时，父亲在工作中不幸因车祸丧生，从此少年在也没有亲人了，也没有人能够依靠了。只是，噩梦还没有结束，在少年走出悲伤，开始独立养活自己时，却在一次工程事故中，失去了左腿。然而，一连串的意外与不幸，反而让少年养成了坚强的性格，他独立面对随之而来的生活不便，也学会了拐杖的使用，即使不小心跌倒，他也不愿请求别人伸手帮忙。最后，他将所有的积累算了算，正好足够开个养殖场，但老天爷似乎真的存心与他过不去，一场突如其来的大水，将他最后的希望都夺走了。少年终于忍无可忍了，气愤地来到神殿前，怒气冲天地责问上帝，你为什么对我这样不公平。上帝听到责骂，现生后满脸平静地反问，喔，那里不公平呢？（励志文章 ）少年将他的不幸，一五一十地说给上帝听。上帝听了少年的遭遇后说；原来是这样，你的确很凄惨，那么，你干吗要活下去呢？少年听到上帝这么嘲笑他，气得颤抖地说；我不死的，我经历了这么多不幸的事，已经没有什么能让我感到害怕，总有一天我会靠我自己的力量，创造自己的幸福。上帝这时转身朝向别一个方向，并温和地说；你看，接着他对少年说；这个人生前比你幸运得多，他可以说是一路顺风地走到生命的终点，不过，他最后一次的遭遇却和你一样，在那场洪水里，他失去了所有的财富，不同的是，他之后便绝望地选项择了自杀，而你却坚强地活了下来　　　　或许，从我们出生，哭出了生命中的第一声时，我们就开始感受到，人生必定充满了泪水与艰辛，但是，也唯有这些艰难，才能突显出生命的可贵与不凡，让我们在撒手人寰的时候笑着离开。其实，许多人的命运都向这个少年一般，经历了种种痛苦与磨难，最后的结果会有所不同，因为每个人的承担磨难的心境不同，唯有经过磨炼的生命，才能累程出坚强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命的难得与珍贵。

　改变心境，勇敢面对逆境　　　　曾经有悲观主义哲学家说，我们出生时之所以哇哇大哭，是因为我们预知生命必然充满通苦，至于迎接新生命到来的成人之所以满心欢喜，是因为时间又多了一个来分担他们的苦难。当然，这是消极，负面的论调，人生是苦与乐，都是内心的感受，一切都得靠我们亲自体验，一如挫折，或许遭遇之时会让我们感动痛苦，但正因为有了它，我们才能更加坚强、勇敢。　　　　从前有个悲惨的少年，10岁时母亲因病去世，由于父亲是个长途汽车司机，经常不在家，也无法提供少年正常的生活所需，因此，少年自从父母过世后，就必须自己学会洗衣、做饭，并照顾自己。然而，老天爷并没有特别关照他，当他17岁时，父亲在工作中不幸因车祸丧生，从此少年在也没有亲人了，也没有人能够依靠了。只是，噩梦还没有结束，在少年走出悲伤，开始独立养活自己时，却在一次工程事故中，失去了左腿。然而，一连串的意外与不幸，反而让少年养成了坚强的性格，他独立面对随之而来的生活不便，也学会了拐杖的使用，即使不小心跌倒，他也不愿请求别人伸手帮忙。最后，他将所有的积累算了算，正好足够开个养殖场，但老天爷似乎真的存心与他过不去，一场突如其来的大水，将他最后的希望都夺走了。少年终于忍无可忍了，气愤地来到神殿前，怒气冲天地责问上帝，你为什么对我这样不公平。上帝听到责骂，现生后满脸平静地反问，喔，那里不公平呢？（励志文章 ）少年将他的不幸，一五一十地说给上帝听。上帝听了少年的遭遇后说；原来是这样，你的确很凄惨，那么，你干吗要活下去呢？少年听到上帝这么嘲笑他，气得颤抖地说；我不死的，我经历了这么多不幸的事，已经没有什么能让我感到害怕，总有一天我会靠我自己的力量，创造自己的幸福。上帝这时转身朝向别一个方向，并温和地说；你看，接着他对少年说；这个人生前比你幸运得多，他可以说是一路顺风地走到生命的终点，不过，他最后一次的遭遇却和你一样，在那场洪水里，他失去了所有的财富，不同的是，他之后便绝望地选项择了自杀，而你却坚强地活了下来　　　　或许，从我们出生，哭出了生命中的第一声时，我们就开始感受到，人生必定充满了泪水与艰辛，但是，也唯有这些艰难，才能突显出生命的可贵与不凡，让我们在撒手人寰的时候笑着离开。其实，许多人的命运都向这个少年一般，经历了种种痛苦与磨难，最后的结果会有所不同，因为每个人的承担磨难的心境不同，唯有经过磨炼的生命，才能累程出坚强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命的难得与珍贵。

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔大体上分为四个部分 第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。 第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。 写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。 叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。 第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。 第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

授人以鱼不如授人以渔。写读后感最简单的方法就是：懂得原文，抓住主题思想，然后联系实际展开扩写。具体：1、概述全文；2、写出原文的主题；3、联系实际，对主题扩展；4、最后点题。写作过程中要注意：一：要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”就是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。二：要准确选择感受点读完一本书或一篇文章。可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。

写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.

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　　当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我为大家收集的科学探索者读后感范文（精选10篇），欢迎大家分享。 　　科学探索者读后感1 　　望着河面被风儿吹起的波澜，这时阳光普照，整个河面显得波光粼粼，而我也不由得思绪万千。当我第一次看到《科学探索者·地球上的水》这本书时。我想一定没什么看头，没想到读着读着被里面的内容深深吸引，里面讲述着水以多种形态存在于我们的身边，具有独特的魅力，还介绍了水资源与人类的关系及海洋水的运动，这不仅丰富了我们的知识，也开阔了我们的视野。从古至今，水无一不充当着滋润万物的角色。在古代，它是神，被百姓们所膜拜，虔诚的信仰着；是思念，被诗人用情感寄托着，那“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”；是无私，滋润农民的土地，“随风潜入夜，润物细无声”。 　　如今水更是我们生活中所离不开的，吃的穿的用的，甚至人的质量的三分之二是由水组成的，都说万物生长靠太阳，但是我觉得水也是必不可少的。虽然地球是一个“水的星球”，但是可用的淡水却是很有限的，引用这本书上的话来讲：“地球上的大部分水，97%以上是海洋里的咸水，只有3%的水是淡水，在这3%的水中，约有2/3储藏在南极和北极的巨大冰川中，大气层中也有少部分的水，基本上是以不可见的水蒸气形态存在。地球上可供人类使用的淡水不到总量的1%，说到这我有点愧疚，因为我们身边随处可见水资源的浪费，却视而不见，那么以后我们的子孙，他们以后的水是微乎其微的，那么怎样才有更多的淡水资源供我们使用呢？ 　　而我第一个想到是海水，我们可以将海水变成我们生活中所用到的淡水，我们都学过化学，先将海水过滤一下，从咸水中获得淡水，这个过程在化学中叫脱盐，然后用蒸馏的方法，使水沸腾从而得到淡水，其中这本书也介绍了一种方法叫冷冻水，是高压下用水泵把水抽入一个逢场精密的过滤器中，用过滤器分理出淡水，咸一点水可以返还海洋。因为脱盐要需要能源和相应的一些设备价格十分昂贵，尽管如此，在干旱的中东地区，美国都采用这一技术，看到这儿，我想中国也应该采取这种技术，因为现在的日常用水非常紧张，如果采用这项技术可以解决干旱地区用水紧张的状况，虽然我国实行“南水北调政策”，但是这需要耗费财力物力人力。我想是否能把“南水北调”的财力去用在海水脱盐这项技术上，不是更好么？或许有人认为取冰山上的水，但是你想过没有取回来的淡水该如何处置？是否会对周围的生物带来一些负面影响？现在我们都流行废水回收重新利用，一谈到这个，我就想起家乡那条被污染的小河，我们可以利用这本书中所讲的方法那样：将废水沉淀下来的沉淀物中加入细菌形成“活化沉淀物”，然后与废水混合，细菌就将水中剩余的污物分解掉。 　　如果还要追加处理，除去诸如金属和工业化学成分等其他物质，废水一旦经过这种有效处理，就能无害回归发展，可以排放回湖泊，河流和海洋，还可以渗入地下。水就可以重新进入水循环。我想这必定适合每一条受污染的湖，因为这不但有利于水资源的保护，而且还可以提供我们日常生活中所需要的淡水，如果解决这一问题，我相信我们再也不需要因为干旱或缺水使用而烦恼了，当然这只是我个人的想法。写到这儿，我想我们都应该知道淡水资源的重要性了吧！在这淡水资源紧缺的世界上，水资源需要我们的保护和珍惜。水，万物的起源。水，万物的生命。水，万物的未来。就像《道德经》里所形容的那样“水善利万物而不争，处众人之所恶”。那我们为什么不去珍惜水资源呢？ 　　科学探索者读后感2 　　在这个春假，我看了《科学探索者》系列中的细胞与遗传。这本书给了我很大的启发。 　　通过这本书，我了解到细胞最外层是细胞壁，深入后则是细胞膜，细胞膜里面分为细胞核和细胞质，细胞核分为核膜、染色质、核仁；细胞质中则含有线粒体、内质网、核糖体、高尔基体、叶绿体、液泡、溶酶体。这些都是我以前不了解或或不知道或了解不深入的。而这本书详细、透彻、科学的为我们讲解了每一个细胞部位的功能和作用。还详细介绍了光合作用、呼吸作用、细胞分裂。 　　这本书还详细的讲述了遗传，让我知道了遗传分为显性和隐性，基因在遗传时，会发生突变，突变可以分为三种：有害、有益、无害无益。而遗传，有1/4的几率为隐性基因，有3/4的几率为显性基因。遗传病有1/4的几率出现，大部分遗传病出现在男性身上，女性一般为携带者。而生男孩和生女孩的几率一样大。而突变一般竞争、环境选择、环境变化。而大部分生物的祖先都是相同的。 　　看了《科学探索者》系列中的细胞与遗传，它让我了解了以前不了解或或不知道或了解不深入的。 　　科学探索者读后感3 　　地球是一个非常奇妙的星球，在地球中生存着各种各样、多种多样的生物。它们之中隐藏着许多的奥秘，使我有时觉得生物是一种难以琢磨，难懂的东西。直到最近看了一本名叫《科学探索者》的书后，这才让我明白了许多…… 　　我看这本书是在三月的时候，那时去书店买书，无意之间就看到了这本书，因为好奇，就买了下来，没想到这本书还真是对我受益匪浅啊！ 　　起先买来的时候，觉得不会太好看。有一次，拿着这本书随便翻了几页，就被里面的内容所吸引了，我觉得很好看，便开始认认真真的看了起来。 　　我看的是《科学探索者之地表的演变》，在这本书中，我最喜欢的一节就是：“地球的历史”。在这节中主要讲的是：古代时期发生了哪些事情，中生代发生了些什么，许多世纪的动物是怎样进化而来的历史——世界上最早的鸟，始祖鸟以及它的介绍……还有各世纪的生物，都进行了说明，还附着图片。这些图片加文字不仅让我们知道了个个世纪中的生物的样子，还让我们知道了它的介绍……如：无颚鱼类、二齿兽、始祖鸟……都让我知道、认识了以前世纪中的生物，让我知道了这世界原来如此奇妙、地球原来是由灰尘、岩石、冰块组成的…… 　　读了这本书，让我明白了许多，懂得了许多，我感受到了科学的奥秘是无穷无尽的！我一定要学好科学，把这一套《科学探索者》都看完，使我能了解更多有关科学的东西，让我能够好好的掌握科学！ 　　科学探索者读后感4 　　今天我读完了《科学探索者》，真是受益匪浅，让我大开眼。而且在科学探究下的产物触目皆是世界的，具有良好的科学素养是每个人必不可少的需要。 　　在讲到生物体是否是来自非生物体时，作者在“探索”一栏中提到了雷迪和巴斯德的实验，还分别配上了说明过程的示意图，让人一看就明白。认真精选、贯穿全书的优美照片和精致的插图，更是相得益彰。我一口气将这本书读完，对生物学的兴趣增加了，很愿意了解更多的内容。另外，本书在注重探索科学奥秘的同时，也向读者陈述了在某些问题上的不同观点。比如，对于抗生素的使用，作者就给读者留下了思考空间，也让读者分析原因，寻找解决办法。 　　《科学探索者：从细菌到植物》讲述了细胞通过消耗能量来完成生物体必需的活动，如生长、修复损伤部位等。一个生物体内的细胞往往同时努力地工作着。例如你在看这段文章时，不仅你的眼睛和大脑的细胞在工作，而且你体内的其他细胞也在工作。你的胃肠细胞在消化食物，血细胞在体内运输化合物。若此时你受伤了，则还会有一些细胞来“修补”这个创口。 　　《科学探索者：运动、力与能量》讲述了自然界中的物和力与能量间的关系，要想知道他们间的关系请看此书。自然界的力无处不在，自然界有多少物体在运动、他们都有多大的能量…… 　　《科学探索者：化学反应》讲述了为了满足生产和生活的需要，每个人们都要运输大量的化学危险品。这些危险品有的有毒，有的易燃，有的甚至易爆，但日常生活和工农业生产又离不开这些物质，甚至运输这些危险品的汽车也少不了这些物质。化工部门认为危险品的运输是安全的，几乎没有任何问题，但公共健康部门的官员很担心万一发生事故，这些物质将会污染环境，严重时还会威胁人类生命。那么怎样才能安全运输这些危险品呢？ 　　《科学探索者：天文学》讲述了珍妮·露正在观测的是太阳系中最远行星之外的天体，它是一个环绕太阳的由几百万块冰石碎片组成的环。露和她的合作者戴维·朱伊特是在1992年首次发现这些天体的。由岩石组成的冥王星是这个环中最大的天体，这个环称为柯伊伯带。冥王星和其他大约3000个天体一起穿越太空行进，露和朱伊特将这些天体称为小冥王星群。在柯伊伯带中，有一些天体会逃离出来，并向太阳靠拢。太阳的炽热使它们发亮而变成彗星。读了这些书，我感受到了科学的奥秘真是无穷无尽啊！我一定会好好学习，长大以后，运用这些的知识，去探索科学更多的奥秘，报效祖国，为民造福！时刻提醒我，人虽然是地球的主人，但永远无法改变整个地球，我们一定要善待地球，善待动物，保护环境！ 　　科学探索者读后感5 　　今年暑假，我买了一套书，叫《科学探索者》。这套书的内容有些深奥，有些内容连我都看不懂。但我天天捧着它，看得津津有味，连外出旅游时也要带上一本，为的是路上看。 　　这本书写下了许许多多的科学知识和许多与名人的对话。它的内容主要包括运动、水资源、声光、电磁、天文、化学、物理、环境。植物等。它带领我去探索科学的奥秘，做一个小小的科学探索者。 　　每册书的封面十分的好看。《运动、力与能量》的封面是一个巨大的摩天轮；《地球上的水》是一个小梯形的瀑布；《天文学》是八大行星中的土星和一颗卫星；《天气与气候》是城市上空划过夜幕的闪电，看到这些图面。我的脑袋里冒出了许多的问题；摩天轮为什么会转动？瀑布里的水会不会流完？八大行星怎样排列？闪电式怎样形成的？我立刻翻开书去寻找答案。 　　在书中，我知道；八大行星从内向外是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星排列的。我想到这些星球都包含数不清的奥秘。水星是离太阳最近的星球，上面的水都被蒸发了；金星是自东西转；所以金星上的太阳石西升东落；土星有一个美丽的光环，十分好看，看到这些内容，我真的是大开眼界，长大以后，我要制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。 　　读了这套书。我感觉到了科学的奥秘真是无穷呀。 　　科学探索者读后感6 　　这两天，我看了一本书，叫《科学探索者——天文学》，讲述了许多天文学知识。 　　这本书通过三章向我们介绍了天文学，分别是：第一章《地球、月球与太阳》、第二章《太阳系》、第三章《恒星、星系和宇宙》。每一章中都有好几节，每一节中都会分为：活动部分、阅读指南部分、文字介绍部分、想一想部分、试一试部分、直观的艺术部分、增进技能部分、技能实验室部分、社会研究部分、“科学与历史”部分、探索部分、复习部分、身边的科学部分等，还有丰富的插图。 　　我最感兴趣的是第二章第六节《地球以外还有生命吗》。它令我喜欢的地方不仅是这个话题吸引我，是它精确的资料，是它精美的插图，还是它准确的用词和它毫无破绽的分析。使我爱不释手，读了一遍又一遍，回味了一次又一次。它上面说，生物形成要有一个“金锁链条件”，即有液态水、适宜的温度和大气层。可后面有推翻了这个条件，因为在很深很深的海里，压力高、没有阳光的环境下，还是有生命生存的，他们既不是动物、植物，也不是微生物，是靠化学物质生存的。 　　这是一本既好看，又可以丰富知识的科学书，同学们，可以买来看看哦！ 　　科学探索者读后感7 　　读了《科学探索者》，我大为惊奇。世界上的动物，竟然如此神奇。就拿鳄鱼和侏儒小猿做例子吧，雌性鳄鱼会将小鳄鱼含在嘴里，侏儒小猿的身体大约只有10厘米，体重仅为150克左右等等。本书还介绍了很多神奇的动物以及它们奇怪的举动。 　　本书是美国初中主流理科教材，图文并茂，里面配有清晰的彩色插图，书中的内容清楚地展现在我们眼前。而且每一章、每一单元、每一节后面都会有关键术语、知识要点等内容复习思考题，让我们有巩固和提高的余地。 　　书的前一部分是“走进科学”内容，它从科学家的事例入手，逐渐切入本书的主题之中。 　　这本书不仅向我介绍了动物的神奇与神秘，打开了我走进动物王国之门，更时刻提醒我，人虽然是地球的主人，但永远无法改变整个地球，我们一定要善待地球，善待动物，保护环境。 　　科学探索者读后感8 　　今年寒假，爸爸给我买了一套建兰中学推荐看的书，叫《科学探索者》。这套书的内容有些深奥，有些内容我看不懂。但我经常会捧着它，看得津津有味。 　　这本书记录了许许多多的科学知识和许多与科学界名人的对话，让我们从他们的话中获取科学知识，感受科学奥秘。 　　这是一套包含了很多科学知识的.书，这套书包括《运动、力和能量》、《声与光》、《电与磁》、《天文学》、《化学反应》、《物质构成》、《环境科学》、《从细菌到植物》等。它带领着我，去探索科学的奥秘，做一个小小的“科学探索者”！ 　　其中，我印象最深的是这个“五一节”老师也推荐我们读的《天文学》一书。这让我对这本书产生了极大的兴趣：它到底好在哪里呢？让建兰中学和老师都这样推荐它，它到底有什么特别之处？ 　　我找出《天文学》这本书，它的封面上是八大行星中的土星和它的一颗卫星，看到这个图画，我的脑袋里冒出了许多问题：八大行星是怎样排列的？分别是叫什么名字？我带着问题，翻开书，希望在书中寻找到答案。 　　在《天文学》这本书中，我学到了：八大行星从内向外分别是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。我想，这些星球中一定都包含着数不清的奥秘，是我们要不断的去观察和探究的。我还知道了：水星是离太阳最近的星球，上面的水都被太阳蒸发了；金星的自东向西转，所以金星上的太阳是西升东落；土星有一个美丽的光环，十分美丽……看了这些内容，我真是大开眼界。我立下宏愿，希望我长大以后，可以制造出制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。 　　读了这本书，我感受到了科学的奥秘真是无穷无尽啊！我一定会好好学习，长大以后，运用这些的知识，去探索科学更多的奥秘，报效祖国，为民造福！ 　　科学探索者读后感9 　　这个五一假，爸爸给我买了一套“美国最权威的研究型学习教材”——《科学探索者》。我听说，这本书对于初中的科学学习会起到相当大的作用，是美国普遍选用的理科教材。于是，我便迫不及待地翻开了《科学探索者——天文学》。 　　翻开书本，我看到了目录，知道了本书介绍的是地球、月球和太阳、太空中的地球、相、食和潮汐、与技术科学的综合：火箭和卫星、地球卫星——月球、太阳系、观测太阳系、太阳、内行星、外行星、彗星、小行星和流星、与生命科学的综合：地球以外还有生命吗、恒星、星系和宇宙、与物理学的综合：现代天文学的工具、恒星的特征、恒星的寿命、恒星系统和星系、宇宙的历史、火星之旅还有参考部分、技能手册、像科学家一样思考、动手测量、科学研究、理性思维、信息处理、绘制图表、实验室安全守则、星图。 　　书本开头，讲述的是著名天文学家珍妮·露博士还是个小女孩时，就从越南来到美国，在加利福尼亚斯坦福大学修物理学，在麻省理工大学修天文学。主要讲述了珍妮·露博士5年中一夜又一夜的观测与工作。她观测的是太阳系中最远行星之外的天体——柯伊伯带。她说：“这很费时间，而且我们又不知道是否会取得成果。”最终，她们成功了。这也是科学探索必要的坚持与努力。接着，作者向我们讲述了来自宇宙的神秘故事，将读者带入一个未知的世界。 　　其中令我印象最为深刻的是月球与潮汐变化的关系这一章节。由于万有引力作用，月球地球互相吸引。而发生潮汐，则主要是由于月球对地球的不同部位施加不同引力之故。发现万有引力存在的便是世界科学史上最伟大的科学家之一——牛顿。相传牛顿一天坐在苹果树下，突然被树上掉落的苹果砸中脑袋。他想到：为什么苹果不往天上飞，偏偏往地上掉呢？这样就有了万有引力定律。 　　通过这本书我知道了太阳系中最远行星之外的天体，它是一个环绕太阳的由几百万块冰石碎片组成的环。由岩石组成的冥王星是这个环中最大的天体，这个环称为柯伊伯带。冥王星和其他大约3000个天体一起穿越太空行进，这些天体称为小冥王星群。在柯伊伯带中，有一些天体会逃离出来，并向太阳靠拢，太阳的炽热使它们发亮而变成彗星。 　　宇宙是浩瀚无际、神秘莫测的，是需要人们一直探索与研究的。宇宙还有许许多多的未解之谜等着我们解答，也许，这些谜团就会被将来的我们解开，会有那么一天的！ 　　科学探索者读后感10 　　我怀着好奇的心情，在这个充实的七天长假中看完了《科学探索者——天文学》这一本书。这本书使我增长了见识，走上了“搜寻彗星之家”和“火星之旅”。 　　这本书是“科学探索者”美国最权威的研究性学习教材，美国中学普遍选用的综合理科教材，也是新课标、新观念、新学法的最佳参考用书；书中主要讲述的是天文学知识，内容包括搜寻彗星之家、地球、月球和太阳、太阳系、恒星、星系和宇宙、火星之旅等。 　　其中详细介绍了珍妮·露正在观测的是太阳系中最远行星之外的天体，还发现了冥王星和其他大约3000个天体一起穿越太空行进，露和朱伊特将这些天体称为小冥王星群。 　　这本《科学探索者——天文学》深深地吸引我读了一篇又一篇，每一篇都有新的精彩、新的知识告诉我。在平时不愿主动去研究、又枯燥乏味的天文学顿时变得有趣起来。作者用简短的文字为我描述了一个又一个神奇的天体，使我受益匪浅。 　　书中所介绍的实验也是有趣的、令人能从中了解知识的，虽然很多实验因为没有道具和场地有限，无法亲自动手做一做，但看了它的讲解，也是学到了很多。这本书不仅令我走上了宇宙之行，也让我踏上了世界之旅。 　　《科学探索者——天文学》带给我的内容远远不止这些。宇宙是浩瀚无际、神秘莫测的，是需要人们一直探索与研究的。宇宙还有许多许多的未解之谜等待着我们解答，也许，有那么一天，我们将会是下一个珍妮、露博士。

Ⅰ 小学科学知识故事读后感5o字 我翻开《科抄学知识故事》第一页时，它就吸引了我。这是一部用许多有趣的小故事组成的书，这本书用一个个事例告诉我们：其实生活中的科学是无处不在的，只要学会了运用这些科学方法，你的生活将会变得更加丰富多彩。以后每当翻看这本书时，我仿佛就进入了另外一个世界，每个故事都有它独特的场景。有时，它还会提醒我们，生活中任何一件事都不能马虎。比如，一个小数点就有可能让你的世界乱了秩序。 Ⅱ 读了小学科学知识故事有什么读后感 我翻开《科学知识故事》第一页时,它就吸引了我. 这是一部用许多有趣的小故事组专成的书,这本书用一属个个事例告诉我们：其实生活中的科学是无处不在的,只要学会了运用这些科学方法,你的生活将会变得更加丰富多彩.以后每当翻看这本书时,我仿佛就进入了另外一个世界,每个故事都有它独特的场景.有时,它还会提醒我们,生活中任何一件事都不能马虎.比如,一个小数点就有可能让你的世界乱了秩序. 《食物的旅行》读书笔记 通过学习《食物的旅行》我初步明白了食物是怎样旅行的,基本如下： 1.食物在口腔中被唾液酶把淀粉初步分解成麦芽糖并把食物弄碎 2.然后到达了胃里在胃里把一部分水和酒精消化... 《雁南飞》读后感 科学原理：大雁是候鸟,每到秋天,大雁就会飞往南方温暖的地方去越冬；第二年春天,大雁又会飞回到食物丰富的北方去繁殖后代.（读后感应自己写,这样才能得到锻炼和提高） Ⅲ 小学科学知识故事读后感 从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名专内容和特点；属二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.ue004 Ⅳ 科学家的科学故事读后感 人们一提起奥林匹克，就会十分自然地联想起一幅幅充满希望、活力四射的图景：圣火熊熊燃烧，五环旗迎风招展，和平鸽腾空而起，健儿们龙腾虎跃。奥林匹克意味着自强不息，刚健有为，敢于行动，勇夺胜利；奥林匹克是变化而不是停滞，是运动而不是静止。奥林匹克象征着生命、青春和美丽。奥林匹克运动更是一个内容丰富的知识宝库，从古代神话到现代科技，从体育运动到社会发展，它要告诉我们的东西实在太多；奥林匹克运动也是一本难得的人生教科书，一个个有血有肉的奥运英雄，用自己活生生的榜样在告诉我们应该怎样在逆境中奋起，怎样光明磊落地拼搏，怎样善待他人，怎样健康愉快地生活。 古往今来，人们总是热血沸腾的迎接每一局奥运会。2008年，是令所有中国人最激动的一年—奥运会将在北京举行！人们用各种各样的形式对奥运做出了贡献。 作为一个中国人，我也想干点儿什么事，表示我心中的喜悦。大事干不了，那，我就锻炼锻炼身体吧！于是，我和妈妈，妹妹约定好了，从峨眉骑车到乐山，看谁能坚持下来。 似乎是刹那间，骑车的日子已经到了，我们准备了一些面包，上路咯！刚开始，我们都很带劲，精神焕发，神采高扬，边唱歌边悠闲的看着两旁的景物。可是我们没想到，困难在后头等着呢。渐渐的，我们已经过了符溪镇，收费站仿佛触手可及。只要过了收费站，离乐山感觉近多了。我不觉得意起来，心想：真是小样，有什么好骑的呀！便像离弦的箭似的，迅速的向前卖力的骑去。 这时，我突然刹住了车，原来，一条望不到边际的斜坡展示在我们面前。它好似一条龙向空中飞翔。我眼睛要看花了，浑身像散了架似的，真想放弃了，妈妈赶上来，她面对这个斜坡，没有露出躲避困难的思想。她对我说：“双双，你要克服这个困难，困难并不可怕，重要的是学会如何面对困难，不要去逃避它，要勇敢的去战胜它，也不能气馁，不然，这次来骑车，有什么意义呢，对不对？假如你是一个奥运选手，正在参加马拉松，你是放弃还是坚持？”妈妈说完了。这时，我脑海里有一个轻而有力的声音说： “真的要放弃吗？那么，奥运选手们面对比这大得多的困难，他们又是怎么克服的呢，加油吧！战胜这个小小的困难！”我又突然想到我们国家的女子排球队，她们不也是经历一次次失败，克服种种困难，但从不气垒，仍奋斗不息，才有了今日的光辉吗？我现在面对这样一件小事却退缩了，真是不应该！于是，我奋力向前骑去。将妈妈与妹妹远远的甩在后面。不一会儿，我的脚渐渐酸痛起来，车轮也转动得越来越慢，双脚好象不听我使唤似的，沉重得抬不起来。呼吸变得急促，眼看车就要停下，我几乎要崩溃了。但我心中，一个坚定信念站了出来，那就是—战胜困难很不容易，但如果没有困难，就没有明日的光辉！事情仿佛明朗了许多，我在心中不停的鼓励着，奥运精神是我唯一的支撑点。每一想到它，我就不会在累了。渐渐的，我的速度又快起来，几次想休息都忍住了。只顾着向前冲。再美的风景也无心欣赏。 突然，我看到收费站了！整个世界的阳光仿佛都照耀在我的心头，脚充满了活力，急于发出下一次的进攻。这就是奥运魅力所在吧！经过三小时的努力，我们终于到达乐山了！享受着柔和的春风，我深切感受到奥运在人们心中的地位。 它仿佛是一种精神，支撑着人们克服困难。现在，我只想说一句话，那就是：奥运，在我心燃烧！ Ⅳ 《叶永烈讲述科学家故事100个》读后感怎么写 今天我来读了《叶永烈讲述科自学家的故事100个》这本书。这100 个故事给我的印象很深，它告诉我每个科学家经历的困难和挫折，并让我知道了勤奋，惜时如金的科学家法布尔、牛顿;勇敢、知难而进的科学家哥白尼、诺贝尔；谦逊而永不满足的科学家阿基米德。。。。。 《科学家故事100个》是一本有趣的故事书，讲了100个关于科学家的故事。书中有个故事叫“从‘朝三暮四"到专心致志”，主要讲了法国的拉马克，年轻的时候有很多梦想，当将军、金融家、音乐家、医生、、、、、然而，由于他朝三暮四，最终都没有成功。后来，他遇到了一位良师，让他做生物学家。从此他就开始研究生物这门学科。渐渐的迷上了生物学。他用毕生的精力研究植物学，最早提出了生物进化论，被人们称为“拉马克学说。”他的一生在贫穷和冷漠中度过，他把自己的一切贡献给了科学，把个人的悲痛辛苦都置之度外。 读了这本书，使我明白了，科学家是多么勤奋，惜时如金；多么勇敢，知难而进；多么谦逊，永不满足；多么如学，孜孜不倦；多么坚定，捍卫真理、、、、、让我们一起学习科学家们的种种优秀品质吧！让我们一起向科学的高峰进军吧！ Ⅵ 走进科学或者科学探索读后感，100字左右，要2011年7-8月的，先悬赏20，好的悬赏100 《走近科学》观后感 本周一下午观看了《走近科学》节目，节目介绍了中国古代的一些建筑奇迹。最让我感到震撼和惊奇的是恒山上的悬空寺。 在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。悬空寺位于山西省浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对其进行过修缮。悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷； 凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字；明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。 英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。 悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前，向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验？不是今天的技术比不上魏朝，我想，或许是因为面对今天的喧嚣，我们太多地关注背后的东西，却独独忽略了眼前的责任。或许我们在研究古人的建筑方法，为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余，也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。 悬空寺集自然美和人工美为一体，又将美学、力学和宗教融合为一处，不愧于东方瑰宝的美称。诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句：“谁凿高山石？凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中。” 《探索·发现》的观后感 在电视里看了CCTV-10的《探索·发现》节目，讲的是湖南里耶出土秦简的经历和后续研究，我记得几年前的暑假在家的时候，中午的新闻30分经常播放一些考古方面的新闻，其中就有里耶发掘出两万多枚秦简的轰动性消息，当时就对这个消息非常感兴趣，因为在里耶秦简出土之前，全国各地出土的秦简总计也才几百枚，这两万多枚秦简记录的信息足以重写一个朝代的历史，所以这一期节目引起了我强烈的兴趣，可惜央视的节目是分几天播出的，后面播出的时段我正好要上班，错过了，郁闷之下，在水木上向著名的DVDRW买了包括央视《探索·发现》在内的100张DVD数千部科学探索纪录片，昨天邮包终于到了，看着上面清华大学邮局的邮戳，感觉挺亲切的。 但在这些DVD里面却没找到关于里耶秦简的那一期节目，估计是播出时间太近，DVDRW还没来得及收藏，不过其他节目也一样引起了的兴趣，今天花了两个多小时，看完了《中国史话》的第一期节目《寻找失落的年表》，非常的震撼，想写观后感了。 中学时历史学得不错，至今仍记得书上说公元前841年的“共和元年”是中国历史上有确切纪年的开始，相信很多人也都还记得与之相连的“防民之口甚于防川”这个典故，而更早的历史，确切年代就已经模糊了，而《寻找失落的年表》里介绍的，上个世纪九十年代进行的夏商周断代工程通过考古学家，历史学家，古文字学家，化学家和天文学家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐纣的确切年份，公元前1046年，并以这个为标尺，得到了夏和商的大致建立年份（公元前2070和公元前1600），我立即上网查现在的中学历史课本，果然，上面清清楚楚写着： 约前2070年 夏朝建立 禹 约前1600年 汤灭夏，商朝建立 商王汤 约前1300年 盘庚迁殷 商王盘庚 前1046年 牧野之战，西周建立 周武王（姬发） 前771年 西周灭亡 周幽王 而记得十几年前我使用的历史课本里，武王伐纣只能用“约公元前11世纪中叶”这样模糊的语言来记录，看来夏商周断代工程真是一个非常了不起的成就，它至少将中国历史的确切坐标向前推进了两百年，并大大缩小了之前一千年中历史事件的年代误差。 红茶来宿舍找我，看见我正在看这种历史记录片，大为不解，他说“这有什么意思啊，现在过得好不就行了，几千年前的事，知道得这么精确有什么意思？” 我一时找不出话来回答或者反驳他，是啊，确定了武王伐纣的年份于我们的生活真的没有什么影响，它既不会增长GDP，也不会在现代人里面掀起什么风波，现在手捧着新的历史教材上课的孩子，可能根本不会知道，十年前的课本上，中国历史还只能精确到公元前841年...但是，我仍然为这个变化而激动着，在我心里，如果几千年以后，我们的后人只知道中华人民共和国的成立是在约公元二十世纪中叶，那么我们这几代人的存在和留下的痕迹无疑会模糊很多。 在记录片里看到那些白发苍苍的考古学、历史学教授们，油然而生一种敬仰之情，他们的成绩或许仍然存在很多争议，也许下一次出土的某些文物又将推翻他们的结论，但他们的努力一定是有价值的，哪怕仅仅是为了公元前1046这一个数字 退出光盘，回味刚才节目的内容，历史学，天文学，化学，这些都曾经是我非常感兴趣的学科，还记得五岁那年，还没有上学之前，外公问我的志向，我回答的是“清华历史系”，年幼的我并不知道那时清华已经没有历史系，后来自己也选择了理科慢慢远离了历史，但今天看完这个纪录片之后，竟隐约感觉和20年前那种对历史、对知识的向往相似，如果那时我能看到这些丰富而生动科学纪录片，那是多好的科学启蒙，也许我的人生将是完全不同的轨迹，也许我现在做的将是更有意义和价值，也更适合自己性格的工作...现实中是没有也许的，天亮以后还要上班，还要重复我那体力劳动的意义大于脑力劳动的工作。 希望我能遇见一个热爱科学与探索的孩子，能把这些dvd送给他们 我没事就在那里看电视，正好翻到了《走进科学》这个节目。 其中是一个赶牛人，他的鞭子有一节是铁做的，因为鞭打牛市不小心达到了石头，那个铁碎片不知怎么的就进了这个赶牛人的脑子里，当场晕倒。 经过专家的检验师友以个奇怪物质，于是就把那个物质给以了出来，竟是那个铁碎片，幸好没有留下什么后遗症。 还有一个是一个养牛的看到一只牛在生蛋，他就很高兴，认为这是上天送给他的礼物，就到处炫耀，因为正好他的儿子刚过一百天，大牛又生了一个小牛，所以认为这并不是巧合。 经过专家的评论，原来那个蛋的主要成分是毛，这只牛的了一种病，爱添身上的毛，那些毛进到胃里，分泌出了以个“毛蛋”。 其实在那些别人以为是什么神仙什么的，那都是迷信，经不住科学的考验，所以我们一定要有走进科学，探索科学的精神！ 今天我在家闲着没事，就打开电视，看到了《走进科学》这个节目，这一期讲的是武则天的古墓，我非常好奇，就看了下去。 我先把武则天的古墓介绍一下吧： 武则天的墓葬就是乾陵~ 乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。梁山有三峰，北峰最高，在海拔1047.9米。南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫 “乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。（这个介绍是照着电视上和网上抄的，因为一次记不了那么多）。 其实这是很久以前的事情了，可是我们现在还可以知道，这是为什么？ 就是因为我们的探索学家，历史学家等有那种探索发现的精神，这种精神是非常可敬的，我们学习也要是这样，老师讲的我们要会，并且要自觉的举一反三，这样才能够超越别人！ Ⅶ 《科学家故事100个》读后感 网络一下，马上知道 Ⅷ 读了科学家故事一百个你有何感受五十字 读了《科学家故事一百个》这本书我觉得不仅告诉了我们有科学家版专业精神和 持久的毅权力，还告诉我们，科学家是多么勤奋 , 惜时如金；科 学家是多么勇敢， 知难而进； 科学家是多么谦逊， 永不满足； 科学家是多么好学，孜孜不倦；科学家是多么坚定，捍卫真 理，持之以恒，永不放弃，坚忍不拔，所以我们要好好学习，不让他们的努力付之东流！

　　篇一、科学探索者的读后感范文 　　体能够吸引钢铁一类的物质。它的两端吸引钢铁的能力最强，这两个部位叫做磁极。能够自有转动的磁体，例如悬吊这的磁针，磁静止时指南的那个磁极叫做南极，又叫S极；指北的那个磁极叫做北极，又叫N极。异名磁极相互吸引，同名磁极相互排斥。磁铁吸引铁、钴、镍等物质的性质称为磁性。磁铁两端磁性强的区域称为磁极，一端为北极（north因为英文北方的开头字母是N，所以又称N极），一端为南极（South 因为英文南方开头第一个字母是S，所以也称S极）。实验证明，同性磁极相互排斥，异性磁极相互吸引。 　　铁中有许多具有两个异性磁极的原磁体，在无外磁场作用时，这些原磁体排列紊乱，它们的磁性相互抵消，对外不显示磁性。当把铁靠近磁铁时，这些原磁体在磁铁的作用下，整齐地排列起来，使靠近磁铁的一端具有与磁铁极性相反的极性而相互吸引。这说明铁中由于原磁体的存在能够被磁铁所磁化。而铜、铝等金属是没有原磁体结构的，所以不能被磁铁所吸引。 　　什么是磁性？简单说来，磁性是物质放在不均匀的磁场中会受到磁力的作用。在相同的不均匀磁场中，由单位质量的物质所受到的磁力方向和强度，来确定物质磁性的强弱。因为任何物质都具有磁性，所以任何物质在不均匀磁场中都会受到磁力的作用。 　　在磁极周围的空间中真正存在的不是磁力线，而是一种场，我们称之为磁常磁性物质的相互吸引等就是通过磁场进行的。我们知道，物质之间存在万有引力，它是一种引力常磁场与之类似，是一种布满磁极周围空间的常磁场的强弱可以用假想的磁力线数量来表示，磁力线密的地方磁场强，磁力线疏的地方磁场弱。单位截面上穿过的磁力线数目称为磁通量密度。 　　运动的带电粒子在磁场中会受到一种称为洛仑兹（Lorentz）力作用。由同样带电粒子在不同磁场中所受到洛仑磁力的.大小来确定磁场强度的高低。特斯拉是磁通密度的国际单位制单位。磁通密度是描述磁场的基本物理量，而磁场强度是描述磁场的辅助量。特斯拉（Tesla，N）（1886~1943）是克罗地亚裔美国电机工程师，曾发明变压器和交流电动机。 　　物质的磁性不但是普遍存在的，而且是多种多样的，并因此得到广泛的研究和应用。近自我们的身体和周边的物质，远至各种星体和星际中的物质，微观世界的原子、原子核和基本粒子，宏观世界的各种材料，都具有这样或那样的磁性。 　　世界上的物质究竟有多少种磁性呢？一般说来，物质的磁性可以分为弱磁性和强磁性，再根据磁性的不同特点，弱磁性又分为抗磁性、顺磁性和反铁磁性，强磁性又分为铁磁性和亚铁磁性。这些都是宏观物质的原子中的电子产生的磁性，原子中的原子核也具有磁性，称为核磁性。但是核磁性只有电子磁性的约千分之一或更低，故一般讲物质磁性和原子磁性都主要考虑原子中的电子磁性。原子核的磁性很低是由于原子核的质量远高于电子的质量，而且原子核磁性在一定条件下仍有着重要的应用，例如现在医学上应用的核磁共振成像（也常称磁共振CT，CT是计算机化层析成像的英文名词的缩写），便是应用氢原子核的磁性。 　　磁性材料可分为软磁性材料如铁和硬磁性材料如钢。 　　篇二、科学探索者的读后感范文 　　每一个事物与科学离不开，我们的生活也与科学息息相关着。科学即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。《辞海》中写着“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。 　　这本书写下了许许多多的科学知识和许多与名人的对话。它的内容主要包括运动、水资源、声光、电磁、天文、化学、物理、环境、植物等。它带领我去探索科学的奥秘，做一个小小的“科学探索着”！ 　　每册书的封面十分好看。《运动、力与能量》的封面是一个巨大的摩天轮；《地球上的水》是一个小梯形瀑布；《天文学》是八大行星中的土星和它的一颗卫星；《天气与气候》是城市上空划过夜幕的闪电······看到这些图画，我的脑袋里冒出了许多问题：摩天轮为什么会转动？瀑布里的水会不会流完？八大行星怎样排列？闪电是怎样形成的？我立刻翻开书，去寻找答案。 　　在书中，我知道了：八大行星从内向外是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星排列的。我想到这些星球都包含着数不清的奥秘。水星是离太阳最近的星球，上面的水都被太阳蒸发了；金星的自东向西转，所以金星上的太阳是西升东落；土星有一个美丽的光环，十分美丽······看了这些内容，我真是大开眼界，长大以后，我要制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。 　　在《运动、力与能量》的开头，科学家奥安尼斯·米奥利斯向我们介绍了一个有趣的小事情：他发现，槭树的叶子长得像一对翅膀，这是为什么呢？后来，他经观察研究发现，种子长得像翅膀，使他能旋转着降落到地面上，遇到风，他能落到很远的地方，这样更有助于它的生长。读了这个故事，我深有感触，我要向奥安尼斯·米奥利斯学习，做一个有心人，细心观察，认真研究，寻找事物生长的真相。 　　读了这套书，我感受到了科学的奥秘真是无穷无尽啊！我一定会好好学习，长大以后，运用这些的知识，去探索科学更多的奥秘，报效祖国，为民造福！

　　读完一本书以后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我精心整理的科学探索者读后感（精选7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　科学探索者读后感 篇1 　　今年暑假，我买了一套书，叫 《科学探索者》。这套书的内容有些深奥，有些内容连我都看不懂。但我天天捧着它，看得津津有味，连外出旅游时也要带上一本，为的是路上看。 　　这本书写下了许许多多的科学知识和许多与名人的对话。它的内容主要包括运动、水资源、声光、电磁、天文、化学、物理、环境。植物等。它带领我去探索科学的奥秘，做一个小小的科学探索者。 　　每册书的封面十分的好看。《运动、力与能量》的封面是一个巨大的摩天轮；《地球上的水》是一个小梯形的瀑布；《天文学》是八大行星中的土星和一颗卫星；《天气与气候》是城市上空划过夜幕的闪电，看到这些图面。我的脑袋里冒出了许多的问题；摩天轮为什么会转动？瀑布里的水会不会流完？八大行星怎样排列？闪电式怎样形成的？我立刻翻开书去寻找答案。 　　在书中，我知道；八大行星从内向外是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星排列的。我想到这些星球都包含数不清的奥秘。水星是离太阳最近的星球，上面的水都被蒸发了；金星是自东西转；所以金星上的太阳石西升东落；土星有一个美丽的光环，十分好看，看到这些内容，我真的是大开眼界，长大以后，我要制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。 　　读了这套书。我感觉到了科学的奥秘真是无穷呀。 　　科学探索者读后感 篇2 　　地球是一个非常奇妙的星球，在地球中生存着各种各样、多种多样的生物。它们之中隐藏着许多的奥秘，使我有时觉得生物是一种难以琢磨，难懂的东西。直到最近看了一本名叫《科学探索者》的书后，这才让我明白了许多····· 　　我看这本书是在三月的时候，那时去书店买书，无意之间就看到了这本书，因为好奇，就买了下来，没想到这本书还真是对我受益匪浅啊！ 　　起先买来的时候，觉得不会太好看。有一次，拿着这本书随便翻了几页，就被里面的内容所吸引了，我觉得很好看，便开始认认真真的"看了起来。 　　我看的是《科学探索者之地表的演变》，在这本书中，我最喜欢的一节就是：“地球的历史”。在这节中主要讲的是：古代时期发生了哪些事情，中生代发生了些什么，许多世纪的动物是怎样进化而来的历史——世界上最早的鸟，始祖鸟以及它的介绍……还有各世纪的生物，都进行了说明，还附着图片。这些图片加文字不仅让我们知道了个个世纪中的生物的样子，还让我们知道了它的介绍……如：无颚鱼类、二齿兽、始祖鸟……都让我知道、认识了以前世纪中的生物，让我知道了这世界原来如此奇妙、地球原来是由灰尘、岩石、冰块组成的…… 　　读了这本书，让我明白了许多，懂得了许多，我感受到了科学的奥秘是无穷无尽的！我一定要学好科学，把这一套《科学探索者》都看完，使我能了解更多有关科学的东西，让我能够好好的掌握科学！ 　　科学探索者读后感 篇3 　　我怀着好奇的心情，在这个充实的七天长假中看完了《科学探索者——天文学》这一本书。这本书使我增长了见识，走上了“搜寻彗星之家”和“火星之旅”。 　　这本书是“科学探索者”美国最权威的研究性学习教材，美国中学普遍选用的综合理科教材，也是新课标、新观念、新学法的最佳参考用书；书中主要讲述的是天文学知识，内容包括搜寻彗星之家、地球、月球和太阳、太阳系、恒星、星系和宇宙、火星之旅等。 　　其中详细介绍了珍妮·露正在观测的是太阳系中最远行星之外的天体，还发现了冥王星和其他大约3000个天体一起穿越太空行进，露和朱伊特将这些天体称为小冥王星群。 　　这本《科学探索者——天文学》深深地吸引我读了一篇又一篇，每一篇都有新的精彩、新的知识告诉我。在平时不愿主动去研究、又枯燥乏味的天文学顿时变得有趣起来。作者用简短的文字为我描述了一个又一个神奇的天体，使我受益匪浅。 　　书中所介绍的实验也是有趣的、令人能从中了解知识的，虽然很多实验因为没有道具和场地有限，无法亲自动手做一做，但看了它的讲解，也是学到了很多。这本书不仅令我走上了宇宙之行，也让我踏上了世界之旅。 　　《科学探索者——天文学》带给我的内容远远不止这些。宇宙是浩瀚无际、神秘莫测的，是需要人们一直探索与研究的。宇宙还有许多许多的未解之谜等待着我们解答，也许，有那么一天，我们将会是下一个珍妮、露博士。 　　科学探索者读后感 篇4 　　我读了《科学探索者》——天文学这本书，它让我受益无穷。 　　这本书讲了“地球、月球和太阳”——介绍了有关地球、月球和太阳的引力与运动，还有相、食和潮汐；“探索太空”——关于火箭、太空探索以及它的应用；“太阳系”——描述了太阳系中的行星、彗星、小行星；“恒星、星系和宇宙”——是关于恒星方面与星系统这四个方面的知识。 　　给我印象最深的是这本书有条有理，分板分块详细介绍，带我们自由自在地遨游在科学的世界之中。也有很多的探索活动，让你更好的探索科学，了解科学，不仅可以知道结果，还能知道它的过程。 　　这本书给我的启发很大，让我明白了怎样探索科学，怎样实践科学，怎样学习科学。也让我学到了很多的科学知识，在生活中，我们也要学会运用书上的方法来更好的探究科学，同时，在生活中，也要细心观察，因为，有可能在生活的一点一滴之中，就可能发现能够颠覆人们世界观的东西。还有我们要积累知识，因为，要有足够的知识才能更好的探索科学。遇到不会的东西可以请教其他人，也可以查阅资料，还可以自己仔细的思考，才能解决问题。 　　这本书使我受益匪浅，让我像科学家那样思考，像科学家那样探索，使我的探索精神得到了正确发展。 　　科学探索者读后感 篇5 　　在这个春假，我看了《科学探索者》系列中的细胞与遗传。这本书给了我很大的启发。 　　通过这本书，我了解到细胞最外层是细胞壁，深入后则是细胞膜，细胞膜里面分为细胞核和细胞质，细胞核分为核膜、染色质、核仁；细胞质中则含有线粒体、内质网、核糖体、高尔基体、叶绿体、液泡、溶酶体。这些都是我以前不了解或或不知道或了解不深入的。而这本书详细、透彻、科学的为我们讲解了每一个细胞部位的功能和作用。还详细介绍了光合作用、呼吸作用、细胞分裂。 　　这本书还详细的讲述了遗传，让我知道了遗传分为显性和隐性，基因在遗传时，会发生突变，突变可以分为三种：有害、有益、无害无益。而遗传，有1/4的几率为隐性基因，有3/4的几率为显性基因。遗传病有1/4的几率出现，大部分遗传病出现在男性身上，女性一般为携带者。而生男孩和生女孩的几率一样大。而突变一般竞争、环境选择、环境变化。而大部分生物的祖先都是相同的。 　　看了《科学探索者》系列中的细胞与遗传，它让我了解了以前不了解或或不知道或了解不深入的。 　　科学探索者读后感 篇6 　　这个长假，妈妈从网上买了一套对我的科学很有帮助的书《科学探索者》，其中我最感兴趣的就是动物啦。 　　这本书详细地向我介绍了海绵动物、腔肠动物、节肢动物等各种类型的动物。每一章里还会有一小节将动物与数学、环境科学、地球科学、物理学联系起来。最后一章会讲到动物的行为、模式与技术设计。书中还会有跨学科探索、技术手册。整本书都有着丰富的图片和探索活动、相关的网站等。 　　其中我还仔细看了昆虫的变态方式。昆虫主要有两种变态：完全变态和渐变态。我在平时的课堂中，对昆虫变态没有太多的了解，也没有对变态进行分类，概念很模糊。而读了这本书后我对这方面有了准确的认识。我知道了完全变态方式和渐变态方式都要经历4个阶段：完全变态要经历受精卵，幼虫，蛹和成虫。渐变态要经历受精卵，若虫，大若虫和成虫。最主要的区别就是是否经历蛹这个阶段。书上说，萤火虫就是选择完全变态，蝗虫就是渐变态。 　　而这只是书中的一部分，仔细翻阅书，会发现书中有许多对动物行为、种类的分析，十分特别，它告诉了我与以往不同的知识。看来动物这一方面的知识真是相当的丰富有趣啊！ 　　科学探索者读后感 篇7 　　这两天，我看了一本书，叫《科学探索者——天文学》，讲述了许多天文学知识。 　　这本书通过三章向我们介绍了天文学，分别是：第一章《地球、月球与太阳》、第二章《太阳系》、第三章《恒星、星系和宇宙》。每一章中都有好几节，每一节中都会分为：活动部分、阅读指南部分、文字介绍部分、想一想部分、试一试部分、直观的艺术部分、增进技能部分、技能实验室部分、社会研究部分、“科学与历史”部分、探索部分、复习部分、身边的科学部分等，还有丰富的插图。 　　我最感兴趣的是第二章第六节《地球以外还有生命吗》。它令我喜欢的地方不仅是这个话题吸引我，是它精确的资料，是它精美的插图，还是它准确的用词和它毫无破绽的分析。使我爱不释手，读了一遍又一遍，回味了一次又一次。它上面说，生物形成要有一个“金锁链条件”，即有液态水、适宜的温度和大气层。可后面有推翻了这个条件，因为在很深很深的海里，压力高、没有阳光的环境下，还是有生命生存的，他们既不是动物、植物，也不是微生物，是靠化学物质生存的。 　　这是一本既好看，又可以丰富知识的科学书，同学们，可以买来看看哦！

昨晚看了《走近科学》感触挺大的，故事是这样的：一个家族，十四人七人患了同样的疾病，手舞足蹈，不能自控。然而最痛苦的不在于身体的不由自主，而是内心的煎熬。他们甚至想过用极端的方式了断此生。看到他们痛苦的样子，心里很难过，心想上天真的不公平，为什么将这可怕的病痛强加给这可怜、善良的一家人身上，同时也有点庆幸，自己还是那么的健康，节目中的主人公文玲，是一名医学院的大学生，她很可能也不能逃脱厄运，但是她的乐观，坚强却感动了我，她这样说到“我一直准备着那一天的到来，但是只要那天没来，我就要好好学习，将来做一名好的医生，帮助更多的病人……”文玲的一番话鼓舞了我也感动了我，是啊，只要我们还在这个世上，就没有任何理由去消极去逃避而是要面对挑战，人的一生不可能永远的好运，不可能的永远平坦，要是真的那样，那也不是完美的人生，因为人总是的遇到困难遇到挫折后才会长大，才会成熟，看看现在的我，已经很幸福幸运了，但是在遇到了困难时多的还是发牢骚，实在是不应该，也实在是太幼稚了，我们就座抱着一颗向上的心去面对未来的生活，还有可能遇到的挫折，谢谢文玲的一番话，让我懂得了应如何去面对你可能要面临的困难！在这里也祝她，她的家人能健康，能快乐！好人一生平安！！！！！！

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　吴苑君的火星探险记读后感有一天下午，我正在搜索有关火星的资料，无意中开动了“国际号” 人造卫星监视火星的情况图，发现了火星上，有表示生命的红色和黄色，但转眼间就不见了，最后落在“水手谷”那条可怕的打裂缝旁。看到这里，我马上拉响了广播警报，我带上两名高级助手和一名科学家上了“外星号”航天飞机，把大部分人员留在监视厅，把“生命一号”（火星上的生命）的最新情况告诉我们，。　　10分钟后，我们在火星“水手谷”旁降落。火星并不是“火”的星球。火星是一个直径为6787千米的寒冷荒芜的星球。在砂砾遍地，荒凉沉寂的表面，遍布了陨石袭击后因撞击形成的坑坑洼洼。我们下了飞机后，跑步来到裂缝旁，我马上拿出地形探测器探测“水手谷”的地形，可机器显示什么也没有显示出来，而“水手谷”周围却是显示出地形，我说：“据我推测，这谷里一定有雷达干扰之类的东西，那么一定有高科技的设备在里面。”他们点点头。　　我们继续根据探测仪显示的方位前进。我们跳下了裂缝降落后，看见前面有一个洞口，我们朝着洞口前进。可是我们每走一步就感到比刚才更热，这时科学家说：“如果这样下去，我们一定坚持不住的。”他一边说一边拿出一瓶瓶东西“这是防护喷液，可以防水防火和防止撞击，我们点点头，每个人接过一瓶，喷在身上。

哪方面的艺术欣赏啊？别问得这么空！

　　冠盖群芳、风华绝代的吕碧城，堪称民国第一奇女子，其一生颇为传奇：身为红粉，而有巾帼女豪之誉，一生伤怀国是，关怀民瘼，痛恨黑暗，同情弱小，又倡导佛学菩提，力主护生。她不仅是“近三百年来最后一位女词人”、诗人，政论家、社会活动家、资本家，还是中国第一位女性撰稿人，中国新闻史上第一个女编辑，中国第一位动物保护主义者，中国女权运动的首倡者、中国女子教育的先驱者……时人写诗赞曰：“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城。”　　　　凤毛麟角之才女　　　　吕碧城，一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。安徽旌德县人，生于清光绪九年1883年。父亲吕凤岐乃光绪三年丁丑科进士及第，曾任国史馆协修、玉牒纂修、山西学政等。家有藏书三万卷，诗书自可育人。书香之家的熏陶，使吕碧城聪颖而早慧：“自幼即有才藻名，工诗文，善丹青，能治印，并娴音律，词尤著称于世，每有词作问世，远近争相传诵。”　　　　吕碧城不仅是大才女，而且是大美人。从时人赠她的“天然眉目含英气，到处湖山养性灵”以及“冰雪聪明芙蓉色”等诗句里，我们也可看出她的美貌来。今传有其照片多帧，着装为欧式衣裙、胸绣孔雀翎、头戴翠羽，风姿绰约，娟秀妩媚，美丽可人。现代著名女作家苏雪林曾誉其为“美艳有如仙子”。　　　　吕碧城12岁时，诗词书画的造诣就已很高了。这一年她写了这样一首词：　　　　“绿蚁浮春，玉龙回雪，谁识隐娘微旨？夜雨谈兵，春风说剑，冲天美人虹起。把无限时恨，都消樽里。君未知？是天生粉荆脂聂，试凌波微步寒生易水。浸把木兰花，谈认作等闲红紫。辽海功名，恨不到青闺儿女，剩一腔毫兴，写入丹青闲寄。”　　　　当有人告诉当时的“诗论大家”樊增祥和吕碧城父亲是同年进士，曾任两江总督，这是一个12岁少女的作品时，他惊讶得半天说不出话来，断不敢相信“夜雨谈兵，春风说剑”，如此荡气回肠的词章竟出自一个小女孩之手！樊增祥后来曾编辑出版吕碧城诗词，极为喜欢吕碧城的一首《浪淘沙》：“寒意透云帱，宝篆烟浮。夜深听雨小红楼。姹紫嫣红零落否？人替花愁。临远怕凝眸，草腻波柔。隔帘咫尺是西洲。来日送春兼送别，花替人愁。”并在这首词旁批曰：“漱玉李清照曾著有《漱玉词》犹当避席，断肠集宋代著名才女朱淑真词集名勿论矣。”　　　　吕碧城著有《信芳集》、《晓珠集》、《雪绘词》、《香光小录》等十几本诗词集，其代表作被近代词学理论家龙榆生收入《近三百年名家词选》，称之为“近三百年来最后一位女词人”、“凤毛麟角之才女”。吕碧城的诗词文风唯美、超越、冷艳，以超越时俗的激情与识见融入丰饶瑰丽的意象，以一支饱含时代风云、欧风美雨之生花妙笔，写尽了鲜活的风光事物，如：火山、雪湖、冰河、铁塔、网桥、电缆、飞艇、木棉、旭日、海涛、日落、自由女神，乃至胶鞋、雨衣、冰淇淋……使词这一文学样式走出旧日儿女私情、风花雪月、伤春哀怨、身世感怀、闺阁情丝等局限，从而开创了波澜壮阔、奇妙多姿的新境界。　　　　评论家陶杰说，吕碧城的词“并非首首闺秀纤巧，而是烙印了时代的烽烟。手笔婉约，别见雄奇，敏感玲珑，却又暗蓄孤愤。”柳亚子认为，百余年来，吕碧城“足以担当女诗人而无愧”。吕碧城不仅是近代卓越的女词人，而且于诗文创作亦同样才笔纵横，卓荦不羁，造诣甚深。诗人易实甫曾称赞道：“其所为诗文见解之高，才笔之艳，皆非寻常操觚家所有也。”　　　　《大公报》主笔　　　　吕碧城9岁时便与同邑一汪姓乡绅之子订婚。13岁那年，她的家庭发生了重大变故，父亲病逝，因无子嗣，全部家产被族人霸占，并唆使匪徒将母亲严氏强行幽禁。小小的吕碧城挑起重担，给父亲的朋友和学生写信，四处求人告援，其中包括时任江宁布政使、两江总督的樊增祥。一时间各种压力纷纷来到安徽的各级政府，官员们不敢怠慢，囚禁多时的母亲得以脱险。但碧城“夫家”却起了戒心：她小小年纪就有如此能量，这样的媳妇日后过了门恐怕难以管教，于是提出退婚。吕家自此劫难后门衰祚薄，孤儿寡母，势单力薄。那时女子订婚身不由己，而被退婚则视为奇耻大辱。这段痛苦的经历，在碧城幼小的心里留下了刻骨铭心的烙印，成为她终生难以抚平的创伤，自此萌发了对封建制度的无比痛恨。　　　　连遭失夫与女儿被退婚的双重打击后，生活无着落，吕碧城的母亲便带着4个尚未成年的女儿，投奔于塘沽任盐课司大使盐场总管，八品官，不是盐运使的舅父严凤笙，开始寄人篱下的生活。1903年春，戊戌变法深入人心，维新思想狂飙突进，因不满闺中灯影小楼、书艺墨魂、粉黛丝竹的生活，一心想逃脱藩篱，20岁的吕碧城有意到天津“探访女学”。外甥女要入新学，遭到守旧的舅父的严词骂阻，说女孩家应在家中“恪守妇道”，引起吕碧城的极大激愤，她第二天便逃出了家门，踏上开往天津的火车。她身无分文，就连行装也没来得及收拾。举目无亲的吕碧城在火车上遇上一位好心人——天津佛照旅馆的老板娘，当她了解到吕碧城的情况后，便将她带到自己的家中住了下来。由于吕碧城没有经济来源，生活一时陷入困境，便四处转悠。她无意中得知舅父署中秘书方君的夫人住在天津滨江道的《大公报》社，就给她写了一封信，述说自己的经历和来津的种种情况，情真意切地寻求援助。　　　　也许是命运的眷顾，吕碧城时来运转。这封信恰巧被《大公报》总经理兼总编辑英敛之看到了，他同情吕碧城的遭遇，也为她信中的文采所倾倒，连连称许。英敛之，名华，号安蹇斋主，立宪党人，倾向维新，才华横溢，他于1902年在天津创办了《大公报》。惜才爱才的英敛之亲自前往方夫人的家中探访，相见之下对吕碧城的胆识甚为赞赏，并当即决定邀请她担任《大公报》见习编辑，让她搬到报馆居住。吕碧城因祸得福，到天津“新学”没有上成，却自此成为我国新闻史上第一个女编辑，并开始走上独立自主的人生之路。　　　　才女吕碧城到《大公报》仅仅数月，所发表的格律严谨、文采斐然的诗词就颇受前辈们的赞许。她又连续撰写鼓吹女子解放和宣扬女子教育的文章，如《论提倡女学之宗旨》、《敬告中国女同胞》、《兴女权贵有坚忍之志》等，引起了强烈的反响。她在诗词和文章中流露的刚直率真的性情以及横刀立马的气概，深为时人尤其是新女性所倾慕。吕碧城也因此在京津地区崭露头角，声名鹊起，成为一颗冉冉升起的明星。　　　　1908年，光绪与慈禧先后亡故，一大批人为之惶惶不安，似乎慈禧一死，天就要塌了，国家失去了主心骨，不知如何是好。这时却有人填了一阕《百字令》：　　　　“排云深处，写婵娟一幅，翠衣轻羽，禁得兴亡千古恨，剑样英英眉。屏蔽边疆，京垓金弊，纤纤手输去，游魂地下，羞逢汉雉唐鹅。”　　　　这首词和一幅题咏慈禧的漫画像，都登在了《大公报》上。作品痛斥慈禧，说她把大清朝的江山搞得一塌糊涂，将边疆的大量领土，国库中的大把银钱送给了外国，她到阴曹地府，见到汉朝的吕后、唐朝的武则天，一定羞愧难言。这使清政府十分恼火，成为轰动一时的新闻。这首引起轰动的词和画的作者，就是当时只有25岁的年轻女子吕碧城。　　1904年至1908年，吕碧城成为《大公报》的主笔，她的锦绣文章频频面世。她的两个姐姐吕惠如、吕美荪和她一样，均以诗文闻名于世，号称“淮南三吕，天下知名”。《大公报》编辑出版了《吕氏姊妹诗词集》，并发表评论，称她们是“硕果晨星”式的人物。　　　　　　社交场上的明星　　　　其时，各种聚会上常常会出现吕碧城的丽影芳踪。一时成为京津地区的一道奇特景观，人们对这个有思想的美女加才女刮目相看。当时各界名流纷纷追捧吕碧城，如著名诗人樊增祥、易实甫，袁世凯之子袁寒云、李鸿章之子李经羲等，正如内廷秘史缪珊如有诗赞说：“飞将词坛冠众英，天生宿慧启文明。绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城。”用吕碧城自己的话说：“由是京津闻名来访者踵相接，与督署诸幕僚诗词唱和无虚日。”　　　　当时追求吕碧城的人很多，据说吕碧城的眼光也非常高，只看上了梁启超与汪精卫，但她又嫌梁启超年纪太大比吕碧城大9岁，汪精卫年纪太小与吕碧城同岁。另外，根据近代天主教史学家方豪先生考证，《大公报》主编英敛之，十分爱慕吕碧城，甚至引起了英夫人的误会。史学家梁元生先生也在英氏日记中发现了英敛之写给吕碧城的词：“稽首慈云，洗心法水，乞发慈悲一声。秋水伊人，春风香草，悱恻风情惯写，但无限悃款意，总托诗篇泻。”确实情意绵绵，流露着一片深情。　　　　吕碧城是这样与友人说起她的情感感悟的：生平可称心的男人不多，梁启超早有家室，汪精卫太年轻，汪荣宝人不错，也已结婚，张謇曾给我介绍过诸宗元，诸诗写得不错，但年届不惑，须眉皆白，也太不般配。我的目的不在钱多少和门第如何，而在于文学上的地位，因此难得合适的伴侣，东不成、西不就，有失机缘。幸而手头略有积蓄，不愁衣食，只有以文学自娱了。　　　　倡导女权的教育家　　　　吕碧城还与“鉴湖女侠”秋瑾交情莫逆，提倡女权，曾与秋瑾同榻而眠，所论多国运民脉之事。“流俗待看除旧弊，深闺有愿作新民。”是她们的共同心声。有趣的是，秋瑾因仰慕吕碧城，也号“碧城”，不少吕碧城的作品被误认为出自秋瑾之手，于是秋瑾“慨然取消其号”。不久，吕碧城又为秋瑾创办之《中国女报》撰写发刊词。秋瑾被害，吕十分痛心，夜不能寐，设法与人将其遗体偷出掩埋，又于灵前祭奠之。吕碧城又用英文写了《革命女侠秋瑾传》，发表在美国纽约、芝加哥等地的报纸上，引起颇大反响。她曾与“鉴湖女侠”呼吁革命，是发动女权运动的先驱者。　　　　做《大公报》主笔期间，吕碧城借助这一舆论阵地，积极为她的兴女权、倡导妇女解放等主张发表了大量诗文。作为妇女思想解放的先行者，她认为，要想实现女性的真正独立，必须“启发民智”，极大提高女性人群的思想文化素质。因此，兴办新式女学成为她实践自己理想的奋斗目标。于是，吕碧城发表了多篇言论，宣扬兴办女学的必要性和重要性。她把兴办女学提到关系国家兴亡的高度，以此冲击积淀千年的“女子无才便是德”的陈腐观念。女学运动的兴起，恰恰证明了社会上男女地位的不平等，“欲使平等自由，得与男子同趋于文明教化之途，同习有用之学，同具强毅之气。”她认为，“办女学、开女智、兴女权才是国家自强之道的根本”。　　　　　　为了帮助吕碧城兴办女学，《大公报》总经理兼总编辑英敛之介绍她与社会名流严复、严范荪、傅增湘等相识，以求支持。《天演论》译者、著名思想家、教育家严复当时执教于天津水师学堂，并任该校总教习、总办校长，与英敛之过从甚密，曾为其手书《大公报》报名。他也早闻吕碧城大名，对她十分赏识，赞之曰：“此女实是高雅率真，明达可爱，外间谣诼，皆因此女过于孤高，不放一人于眼里之故。故我看甚是柔婉服善，说话间除自己剖析之外，亦不肯言人短处。”严复随后不仅收她为女弟子，悉心教授逻辑学原理，师生互致诗词唱和，还向总督袁世凯鼎力推荐吕碧城，说她是兴办女学的最佳人选。于是袁世凯欣然同意，让她协助戊戌科进士、直隶提学使傅增湘筹办女学。在天津道尹唐绍仪等官吏的拨款赞助下，女学筹办进展顺利。1904年10月3日《大公报》刊登了“倡办人吕碧城”发布的《天津女学堂创办简章》，同年11月17日北洋女子公学正式成立并开学，吕碧城出任总教习教务长，傅增湘为监督校长。两年后添设师范科，更名为北洋女子师范学堂，时年23岁的吕碧城升任监督校长。这样年轻的女校长，当时全国也是绝无仅有。　　　　这一时期，吕碧城的女子教育思想主要体现在：中国的女子教育以改造国民素质为本，培养德智体全面发展的“完全之个人”和“完全之国民”；女子要享有与男子一样的受教育权利，打破女子教育以识字和家政为主的教育清规，以西方教育为蓝本，对女子必须授予全面的教育；女子教育要大胆任用男教师，以提高女子教育质量；女师的学生，今后不仅做女子学堂的教师，更要做男子的教师；等等。这些教育思想的提出，对当时的教育界是极大的震动，确为当时的女子教育吹进一股清新的风。　　　　在这方校园的净土上，吕碧城为推广新式女子教育不遗余力。她一干就是七八年，既负责行政又亲自任课。把中国的传统美德与西方的民主、自由思想结合起来，将中国国学与西方的自然科学结合起来，使北洋女子学府成为中国现代女性文明的发源地之一。她希望她所培养的学生将来也致力于教育和培养下一代，“为一个文明社会的将来尽各自的力量”。许多在此学习的女生后来都成为中国杰出的革命家、教育家、艺术家，如邓颖超、刘清扬、许广平、郭隆真、周道如曾是袁世凯敬重的家庭教师等，她们都曾亲聆过吕碧城授课。在沉寂的中国大地上，吕碧城为女性的整体觉醒播下了一粒粒希望的种子。　　　　榜样的力量是无穷的。在吕碧城影响下，吕氏姐妹皆从事女子教育，并成就斐然。大姐吕惠如担任南京两江女子师范学校校长，二姐吕美荪担任奉天女子师范学校校长，妹妹吕坤秀在厦门女子师范学校任教员，亦成为著名诗人和教育家。“旌德一门四才女”一说成为当时广为传赞的美谈，为时人所称羡。　　　　历史往往喜欢开玩笑。令吕碧城哭笑不得的是，当年吕碧城因被舅父责骂而出走，及至她创办女学时，这个舅父严凤笙却“因事被劾去职”，袁世凯竟指定他协助外甥女吕碧城参与筹备事宜，他无地自容，但只好“忍气权从”，但没过多久就辞职回了塘沽。对此吕碧城调侃地说：“然予之激成资助以迄今者，皆为舅父一骂之功也。”　　　　　　从总统秘书到皈依佛门　　　　民国成立后，袁世凯窃取辛亥革命的果实，任大总统，吕碧城进入新华宫担任大总统的公府机要秘书。后袁世凯欲称帝，筹安会的一批人积极充当袁世凯帝制复辟的吹鼓手。吕碧城不屑袁世凯及其追随者之所为，毅然辞职，携母移居上海。她与外商合办贸易，仅两三年间，就积聚起可观财富，成为富甲一方的女商人，生活极其西化、奢华。　　　　1918年吕碧城前往美国就读哥伦比亚大学，攻读文学与美术，兼上海《时报》特约记者，将她看到的美国之种种情形发回中国，让中国人与她一起看世界。四年后学成归国，1926年，吕碧城再度只身出国，漫游欧美，此次走的时间更长，达7年之久。她将自己的见闻写成《欧美漫游录》又名《鸿雪因缘》，先后连载于北京《顺天时报》和上海《半月》杂志。吕碧城两度周游世界，写了大量描述西方风土人情的诗词，字字珠玑，脍炙人口，传诵一时。　　　　1928年，吕碧城参加了世界动物保护委员会，决计创办中国保护动物会，并在日内瓦断荤。1929年5月，她接受国际保护动物会的邀请赴维也纳参加大会，并盛装登台作了精彩绝伦的演讲，与会代表惊叹不已。在游历的过程中，她不管走到哪里，都特别注重自己的外表和言行，她认为自己在代表中国二万万女同胞，她要让世人领略中国女性的风采。此后，她周游列国，宣讲动物保护的理念，成为这一组织中最出色的宣传员。　　　　吕碧城终身未婚，后逐渐开始对宗教发生兴趣。民国初年，吕碧城在北京见过天台宗高僧谛闲，若有所悟。不过吕碧城真正开始信佛，根据她自己的记叙，是在1929年前后。当时吕碧城旅居英国伦敦，友人孙夫人偶然在街头“捡得印光法师之传单，及聂云台君之佛小册”，孙夫人对此不屑一顾：“当这时代，谁还要信这东西！”但吕碧城立刻说：“我要！”“遂取而藏之，遵印光法师之教，每晨持诵弥尊圣号十声，即所谓十念法。此为学佛之始。”吕碧城的这一学佛因缘颇为奇特，连她自己也常常感叹道：“遇佛法于海外，已属难事，况此种华文刊品，何得流入英伦，迄今犹以为异。然倘不遇者，恐终身不皈大法，险哉！”　　　　吕碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣传动物保护。1929年，她接受国际保护动物会的邀请，代表中国出席国际保护动物会在维也纳召开的会议，大力提倡素食，“护生戒杀”。1930年，吕碧城正式皈依三宝，成为在家居士，法名曼智，其佛教修行实践，以净土念佛为主。与太虚、常惺等当时著名僧侣多有往来。　　　　吕碧城的著作有《吕碧城集》、《欧美之光》、《观无量寿佛经释论》、《梵海蠡测》等。其中《欧美之光》介绍了欧美各国的佛学会、素食会、动物保护会。吕碧城旅居欧美时间很长，所到之处甚多，因此搜集的资料非常丰富，而且还保留了许多非常珍贵的插图。　　　　1939年，第二次世界大战爆发，欧洲的硝烟比中国更浓，吕碧城深夜听到邻家的钢琴声，都好似杀伐之声。吕碧城由瑞士返回香港，先是住在香港山光道自购的一所房子中，后搬入东莲觉苑，1943年1月24日在香港九龙孤独辞世，享年61岁。遗命不留尸骨，火化成灰后将骨灰和面为丸，投于南中国海。　　　　李义山的《碧城》其一：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长树水晶盘。”或许正是吕碧城富于传奇色彩的一生的写照。她自己所作的《琼楼》一诗，则更能体现她对于人生的真切感受：“琼楼秋思入高寒，看尽苍冥意已阑；棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢。金轮转劫知难尽，碧海量愁未觉宽；欲拟骚词赋天问，万灵凄侧绕吟坛。”

当我读完第一篇章的时候，我就已经完全被吸引了，恨不得放下一切，把它一口气看完，甚至有点自责，为何半年前买的书，直到现在才刚开始看。最初看到这本书的推荐是在《南方周末》，《民主的细节》被《南方周末》评为2009年度致敬图书（非虚构类），同时，民主的粉丝们热烈抢购的情景也可谓火爆，非一般售书能与之相比。2009年6月出版，半年加印8次，我手上的这本是今年1月再版，已是第11次印刷。站在读者的角度，我明白了那些粉丝的热烈，我理解了他们的心情，我懂得了他们的渴望。作者刘瑜是剑桥大学讲师，哈佛大学博士后，是一个可以用专业术语展现高深的人，却立足于一个普通民众的角度，用7年在美国所观察，体会，理解的一个又一个既熟悉又陌生的现象，然后有条不紊地，平铺直叙地娓娓道来，她将虚无缥缈的民主拉进现实场景，告诉大家，民主与民生息息相关，是每个人衣食住行、吃喝拉撒中个人与政府的关系。《民主的细节》不仅关注了美国，也比较了中国，这是该书受欢迎的另一个原因。几乎每个故事，都是因为有对中国热点事件的关注在先，才会去到美国的类似情形中求索；或是看到美国的热点，会联想起中国的类似事件，一般有着什么样的过程和结局，它激起了人们好奇心，急于想知道同样的困境和难题，是否还有其它的智慧解法？比如，公款吃喝、公款旅游是国内近几年舆论谴责焦点，眼看着养政府的费用越来越高，其中很大一块花销，竟然都公开地用于这些与公务无干的事情，民众的愤怒也自然水涨船高。难道这个问题就治不住么？刘瑜在书里说，美国几乎不存在这个问题。为什么？难道美国人都那么道德高尚么？刘瑜解释——当然不是。这是因为钱不归美国的政府管，政府想花每一笔钱，都要向议会提申请，议会认为它这笔费用值得花，才会批给它钱；前面有议会盯着钱包，后面有媒体与法院盯着去向，一旦你申请到的钱没有按照原本说好的方式去用，无数的麻烦就会找上门来。前狼后虎看守着，哪个官员也不敢拿自己的前途冒险。再比如，2007年4月，河南平顶山发生矿难，33人死亡。而这一事件还没来得及在各大媒体露上一脸，就很快淹没在“辽宁铁岭钢厂钢水包脱落32人死亡”、“河北邯郸煤矿爆炸死亡11人”这样层出不穷的新闻里。那么难道我们就不悼念死者了，就当33个工人仅仅是一个数字，任其淹没在其他数据里了？美国曾经也是一个矿难频繁的国家，但是每次大的矿难，都转化为相关制度改进的机会。1951年，伊利诺伊州矿难直接导致“联邦煤矿安全法案”的出台。1968年的西弗吉尼亚矿难又导致了1969年的一个重大立法：“联邦煤矿健康和安全法案”的出台。2006年1约的沙沟矿难，促使美国当年就通过了“2006矿工法”，更新1977年的“安全法”。这种制度的纠错能力，加上权利部门间互相监督的制衡机制，致使美国矿难发生的频率不断下降。现在，美国的煤矿开采行业已经成为“本质安全行业”，劳动安全性甚至好于农业、建筑业和零售业。百万吨死亡率之有中国的百分之一。刘瑜认为，对平顶山工人的真正悼念，是用制度改进来悼念他们，而且很可能，这也是最让他们死而瞑目的一种纪念。 还有，美国传媒领域也不乏自由化的恶果。一些电视节目以耸人听闻、哗众取宠、刺激观众神经为手段，追求高收视率，可谓是“欲最差而不得”。这种“感官刺激主义”的确是文化市场化内在逻辑的必然结果——竞争的逻辑导致文化产品制造者要不断突破底线，无论从好的方面，还是坏的方面。刘瑜为我们介绍了美国FCC（美国联邦通讯委员会）如何与言论彻底自由派持续的作战。1978年，最高法院裁决FCC有权对早6点到晚十点广播电视节目进行设限，以保护未成年儿童，守住底线；而同时，在审查程序和立法层面，又迫使FCC的“下流与否标准”遵循最小化原则，给文化的自由和多样性留出充足的生长空间，使美国成为当今公认的媒介环境最好的国度。美国的文化土壤养育出杰瑞斯布林格秀这样的变态秀，也养育出欧普拉这样倡导人文精神的谈话秀，还有一大批像《探索》这样的优秀科普节目和一批批被称为“耙粪者”（muckrakers）的调查类记者。变态秀发展到一定程度，伎俩用尽，只是让观众麻木、看穿、唾弃、远离。之后，人们还是想回归细腻、美感和智慧。最近《福布斯》发表了2010年全球名人榜，脱口秀女王欧普拉重登最有影响力名人第一宝座，她已是第四次登上最有影响力名人排行榜冠军。2009年，她的媒介帝国估计赚进三亿一千五百万美元，可谓是名利双收。她的成功也从一个侧面印衬出，多数美国观众的审美品味是有智慧的。站在媒体人的角度看，该书和作者刘瑜有着全新的尝试和突破，令梁文道、柴静、闾丘露薇等业内高手也不禁向这位“业余写手”投去赞许的眼光。我非常赞同刘瑜的写作主导思想——不去做缺乏精确性的概念判断。多年来，我们花了很多时间去判断“西方制度”的好坏，以至于我们没时间去了解它到底是什么。比如我们喜欢笼而统之地谈论“美式自由主义”并且以这个概念为分界线来站队，但是这个概念到底是指什么呢？指美国缺乏福利制度？指美国没有劳工保护？如果这个宏大的帽子下面其实空无一人呢？批判一个概念其实很容易，只需要把它定义的邪恶一点就行，但是指出这个概念和现实的具体关系却没有那么容易，因为它要求深入细节，回到事实本身。在这一主导思想下，刘瑜的写作方式上刻意追求讲故事，找数据，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。这种拆解和描述，需要耐心的观察、理性的思考。正如梁文道评价的那样：她为那些苍白的名词填回了该有的细节和血肉，有专业的学养的根基，又有平近亲和的故事，她的评论正是这个时代需要的营养剂。当今传媒领域，越来越多的各业界专家学者，凭借着过人的口才和妙笔，成为媒体的评论员、专栏作家、主持人，比如经济学家郎咸平在广东台开办了《财经郎眼》、研究政治的刘瑜在出书前也为一些平面媒体写评论，还被评为《南方周末》2008年度致敬专栏写手。《民主的细节》就是她评论文章的集结出版。这些有着深厚专业背景、独特洞察力和解析力的“新媒体人”让大众传媒多了一份平民的幽默和学者的尖锐。

　　 给教师的一百条建议读后感范文 （一） 　　《给教师的一百条建议》，书中每条建议谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是教育教学中的实例，用平实生动的语言，娓娓道来。它不晦涩，通俗易懂，在朴实的语言和真实的故事中渗透进教育大师们以人为本的教育理念。 　　虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，仍具有重要的指导意义。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，他用30多年的时间向我们阐述了教育的真谛，他闪烁的思想，精练的语言，如同一场及时雨，滋润着教育工作者干渴的心灵！书中的许多经验都值得我学习和反思。 　　文章中有谈如何教书育人的，有谈如何关心后进生的，有谈如何提升自身素质的。其中第八十七条"谈谈教师的教育素养"给我的启发最为深刻。 "教育素养"首先是指教师对自己所教的学科有深刻的认识。我所从事的工作是语文教育教学工作，那么我必须能够分辨清楚语文这门学科的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于学科思想的前沿问题。如：我应对语文教育理论的发展有所了解，熟悉目前语文教育领域的动态。 　　苏霍姆林斯基说"只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。"的确是这样，只有当我的知识视野无比宽广时，在语文教育教学时，才能高瞻远瞩、才能改革创新、才能成为语文教育教学的真正能手。 　　文中还多次提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。"要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，深入地思考。"苏霍姆林斯基说过："一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是喜欢读书的精神。" 　　 给教师的一百条建议读后感范文 （二） 　　读了《给教师的一百条建议》书，我收获颇丰：读这本书，不仅是在读那一条条独立成文的建议，更是在读苏霍姆林斯基完整的教育思想体系。书中众多理论对我影响很大，也引起了我的许多思考。 　　作为一名老师，只有敞开心怀，展露内心真实的自我，孩子才会慢慢释放自己，才会让你更好的"观察到他的最为真实的行为。"争取学生热爱你的学科"一条，带给我极大启发。 　　文中这样说："有些学生很长时间都没有对任何事情表现出特别的兴趣，如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛，那么许多学生的兴趣就永远得不到开发，学校里这种对学习无动于衷没有为自己找到感兴趣的学生越多，那么，教师们就不可能有自己的学生，那很难把酷爱知识的火花从自己心里移植到学生心里。在学生对待知识的态度上，最令人苦恼和感到担忧的，就是这种无动于衷的精神状态。学生在某一门学科上学业落后，考不及格，这倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的态度。"是啊，我们每一位老师工作中都会遇到这样的学生，对于这样的学生，每个老师都非常头痛。 　　书中提到，对待这样的学生，教师要做到孔子说的"因材施教".要做到这一点就必须对这样的孩子进行细致地了解。我们的孩子来自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身体状况、不同的兴趣爱好。教师面对这样的孩子，首先要对他们的性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等了解清楚，这样在课堂上才能"使每一个孩子的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣".可反思一下我们以往的教育、教学工作，是否真正全面考虑到这些因素了？仔细想来，在很多时候，我们大多是按照教师用书上的学习目标，对学生提出同一个学习要求、要求他们完成同样的作业，自然也会用同一个标准去衡量他们。对此一些基础差、智力水平又一般的学生，他们很难体会到学习的乐趣，久而久之，他们对学习也就失去了兴趣，同时，也会影响到他人格的形成。为此，因材施教多么重要。 　　再比如，有些孩子上课时注意力不集中，表现为爱说话、爱做小动作、无精打采等，其实在抱怨孩子的同时我们应该想到，有些原因就在我们自己身上。读了这本书，我们不妨仔细地反思一下自己，我们的课备得充分吗？我们的课堂是不是激发了每一个孩子的探索知识的欲望？是不是让每个孩子都动了起来？是不是让每个孩子都有事可做？每天都这么想想我们就会发现，很多孩子不听话的原因就在我们自己身上，所以，要精心备好每一堂课就是我们必须要做好的一件事，我们所设计的每一堂课应该让每一个孩子都有事可做，让每一个孩子的思维都活动起来，让每一个孩子都参与到我们的教学活动中来，这样的课堂是令人向往的、师生互动的、气氛热烈的、和谐积极的课堂，这样的课堂无论是教师还是学生都会有一种愉悦的心情。虽然要做到这些不容易，但是只要坚持努力，真正动脑筋来设计我们的课堂，我们的抱怨声就会在不知不觉中少了很多。 　　当读到"请迟到的学生安静地走进教室"这一条时，我深深懂得了宽容比惩罚更有力量。 "报告"声打扰正在讲课的教师，影响正在集中注意力听课的学生，接着可能还会发生一系列不应该发生的事情。为何不让学生安静地走进教室？迟到的学生有他们的原因，很少有故意想搅乱课堂的。迟到的学生也是个别人，在上课时间内，为了问清一个人的迟到原因而耽误全体学生的学习，实在得不偿失。课上询问后无论是老师、还是没迟到的学生，精神都无法马上集中到课堂教学中。如果课下提醒，其教育效果不比课上询问差。如果凡是上课迟到的，不管什么原因都不用喊"报告"自己直接推开门悄悄地回到自己的座位上，也许会收到意想不到的效果。 　　当读到"从你听明白了吗到我讲清楚了吗"这条建议时，我在思考："你听明白了吗？"言下之意是，作为老师，我把该讲的知识都传授给学生了，要讲的事情我已经表达清楚了，如果学生有不懂或不清楚的地方，那应该是学生的理解有问题了。而"我讲清楚了吗"是我们教师把"没听懂"的责任承担起来。一声"我讲清楚了吗"增进了师生之间的情感，缩短了师生之间的距离，加深了师生之间的理解和沟通；一声"我讲清楚了吗"可以提高学生对学习的兴趣，增强对学习的信心。一声"我讲清楚了吗"大家不防也来试一试。 　　在读此书前，我一直认为：做好一名老师，只要有深厚的文化底蕴即可。读了此书，我才知道，一名深受学生喜爱的老师，不仅要不断学习，而且要善于宽容学生错误，善于赞美学生。让我努力成为学生喜欢的老师吧！每一次与孩子们相遇，我都有一种农夫面对良种般的喜悦，一个个孩子谅是那一颗颗饱满且不同品种的种子，等待我将土地松弛，辅助他们阳光和养分，给予成长的一份空间，静静地等待这些蕴含生命的种子最终成长为最好的自己。

《给教师的建议》是苏联教育家苏霍姆林斯基写的，书中生动、详细的介绍了100条有益于教师开阔眼界、提高教学的精彩条目，用生动的教育教学案例，深入浅出的为教师朋友提出建议，文字通顺流畅，极便阅读。书中有《教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时》、《教师应当写哪些计划》、《关于写教师日记的建议》、《教师，要爱护儿童对你的信任》、《怎样听课和分析课》等吸引人眼球的精彩文章，这些文字，字字句句打动我的内心，促使我不断的问自己：我的工作合格吗？我在课堂上也存在这样的问题吗……那么，要做怎样的老师呢？结合自己学科和教学的特点，我认为：1、要做善于沟通的教师：与学生进行真诚的沟通是教师教育教学的第一步。课堂上，少一些责怪和训斥，多一些鼓励与支持，少一些怀疑和不屑，多一些信任和真诚。与学生交个朋友，把心掏出来与她（他）交流，他（她）怎么会拒绝与您的沟通呢？由于学科的特殊性，让我没有像其他学科老师那样多的机会与学生见面或交谈，一周仅有的40分钟，是我与学生交流的重要时刻，每分每秒，我热情释放自己的能量，真诚地邀请学随我一起遨游艺术的殿堂，通过音乐、美术感受人间的真、善、美、丑，教会他们如何做人、做个怎样的人。一堂课里，学生从最初走进教室的吵吵嚷嚷变的安安静静，从最开始书写其他学科作业到认真听我讲课，从这些细微的变化中，我领悟到做教师的魅力，我尝到沟通的甜果。2、要做会思考的教师：苏霍姆林斯基说：“要思考，不要死记”。这是苏霍姆林斯基要老师教给学生的一个学习方法，可故事的背后，我理解到的另外一层意思却是：教师自己也要学会“要思考，不要死记”的方法。平日，面对教材，我们开动脑子思考，分析教材、把握教材、使用教材；面对学生，我们开动脑子思考，不同的学生要用哪些合适的方法对待；面对困难，我们开动脑子刻苦钻研；学会因材施教，才能育人得当。我是个脑子笨拙的人，但我相信，我学着思考、坚持思考，终有一天我会学会思考，也一定能教会我的学生思考。当然，做教师，还要乐于奉献、富有爱心、进取创新……《给教师的建议》 ，到今天，我认为自己仍然没有很好的将他读完，可它已经让我爱不释手，摆在枕边，它真正能够让我掩卷沉思时反省自己，使自己看到自己的不足。这本书，我会一直读下去，用一辈子。

　　教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。下面为大家整理了：苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感，欢迎阅读!更多相关内容请继续关注读后感栏目。 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感 　　《苏霍姆林斯基的100个建议》这本书里面，谈了关于教育的方方面面的问题，有很多闪光的东西，当然不是金子，虽然存在国家、社会、民情、地域等种种因素的差异，但书中许多宝贵的经验仍然能够为我们所借鉴。看这样的书，领人感悟到了很多东西，作为一名刚刚参加教育工作的年轻教师，我读这本书的时候，被深深的触动了。下面我就根据自己读到的内容，谈谈自己的感受： 　　一、世界上没有好的教育方法，只有适合的教育方式 　　苏霍姆林斯基在第一个建议中提到，“我们作用于学生精神世界的最重要的工具是教师的话语、周围世界的美和艺术的美……” 　　古人有一种说法：“乐人易，动人难。”也就是说，让人开心容易，要想感动人很难。其实我觉得，乐人和动人是语言的两种不同风格，幽默的极致也能动人，例如马克吐温的《竞选州长》，当你读到：“9个刚刚在学走路的包括各种不同肤色、穿着各种各样的破烂衣服的小孩，冲到一次民众大会的讲台上来，紧紧抱住我的双腿，叫我做爸爸!”在捧腹大笑的同时，你的心里能不一阵波澜起伏吗? 　　我想，一个语言贫乏单调、枯燥无味的教师吸引的学生恐怕也很有限。作为教师，我觉得晓之以理，动之以情应该是我们努力的方向，无论我们采用的是哪一种风格，只要能吸引学生就是成功的语言，教育的方法我不敢妄言，只是感觉如果这种教学方式能引起学生的共鸣就是好的方法。 　　二、课堂质量是我要诛求的目标 　　在苏霍姆林斯基的这本书中，我还读到这样一段话“‘批改作业本占去了全部业余时间。"……面对着一叠叠作业本要批改，不止一个教师会不寒而栗，这不仅是因为要耗费许多小时的劳动——令人苦恼的是，这是一种单调的非创造性劳动。” 　　这让我想起一则黑色幽默，说有一位中学语文老师英年早逝，死后在人们办丧事的时候，突然诈尸，从棺材中坐了起来，边上的人都吓呆了，两股颤颤，手足无措，幸好，这位老师一个熟悉的朋友较为镇静，扯起了嗓子喊道：“那个，某某某老师，快来改作文。”话音刚落，尸体应声而倒，再没反应。这当然只是一个虚构的故事，但从中可以看到许多老师在作业堆中疲惫不堪的影子。 　　苏霍姆林斯基提出了减轻老师负担的三个方法：第一、在每堂语法课上抽出一定时间，让学生书写和记住可能犯语法错误的词语;第二，为家庭作业的完成做细致、周密的准备工作，以防出错;第三，定期抽查：教师有时收几个学生的作业本批改，只有测验时才全面批改所有学生的作业。 　　前两个方法是避免学生作业出现大量错误，教师批改起来才能健笔如飞，节省时间。我觉得，这是向我们课堂要质量的另一种说法，课堂质量上去了，批改作业的时间少了，等同于我们教师的生命就延长了。所以，可以这样说：“课堂质量是教师生命的延长线。”后一个方法的提出，我觉得可以稍作修改，采取平时分层次、不定期抽样检查，测验时候进行全面批改的形式。 　　三、使自己的教学更加有效 　　在探讨“什么样的教学方法才是真正有效的”这个问题时，书中还有这样一段话，非常诙谐有趣：“我不由得想起波兰的着名教育家亚努什·科尔恰克的话：‘指望别人给你拿出现成的思想，无异于让别的女人替你生产你怀胎的孩子。有些思想是要你自己在阵痛中去生产出来的，这样的思想才最宝贵。"如果你们想成为真正的能工巧匠，那就不要等待‘别的女人替你生产你怀胎的孩子"。只有你在其中倾注了自己的智慧、自己的活的思想的教学方法，才是最好最有效的方法。” 　　比喻生动形象，很能发人深省。确实，现在各种各样的教学方法、教学模式充斥耳目，令人眼花缭乱，我们不能盲目地跟从，一味模仿不是明智地选择，我想说：“克隆永远到达不了艺术的高峰。”别人好的东西应该吸收借鉴，但决不能生搬硬套。 　　那什么才是真正有效的教学方法呢?我个人认为，除了苏霍姆林斯基所说的“倾注自己的智慧、自己活的思想的教学方法之外”，还应该有一个基本准则，那就是能最大程度发展学生能力、挖掘学生潜力的教学方法。这样的方法才应该是我们追求的目标，追求的终点，但这个终点不像是高山，我们爬一辈子、几辈子也不一定能到达顶峰，而且，个人的顶峰又不等同于全社会的顶峰。我觉得，在教学这条路上，只要你遵循上面提到的这两个原则，才可事半功倍。 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感 　　这几天抽空拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，有个是十分精彩的比喻，我很喜欢，他说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱，一不小心露珠滚落，就会破碎不复存在。” 我不禁想到那些后进生，他们就好象不小心丢失了翅膀的天使吗，那些学生的心灵，不是更需要教师和家长的加倍呵护吗? 　　在我们的周围，往往有这样的学生，上课不认真影响纪律;成绩不及格影响平均分;品行不端正影响他人;行为不规范影响集体荣誉;一句话，他们是“后进生”。于是，为师者在埋怨“后进生”的同时，更是把与“后进生”作斗争当作班级工作的重心，或冷嘲热讽，或严盯死防，或冷落惩罚，或驱逐出“班”。总之，大家都不能容忍“后进生”的存在，原因很简单，因为这些后进生会搅混“班级”!可以理解：现在学校里都在搞各种考核，平均分、升学率、及格率是校长乃至社会关注的焦点，考核排名结果与奖金、评先、职称直接挂钩，与名师、名校评选直接挂钩，与学校、老师的前程直接挂钩……试问，谁能不食人间烟火? 　　但，理解不等于赞同。没有人会否认教育是一种崇高的事业，她的崇高主要体现在对现实的超越、对世俗的批判上，一味追求现实得失的教育非但无法让人体验崇高，反倒让人觉得为师者是多么功利，多么自私，多么目光短浅!静下心来想一想，学校有强弱，师资水平有高低，办学条件有差异，我们为什么就不能容忍“后进生”的存在呢?一个后进生对班级而言是五十分之一，而对他的家庭而言却是百分之百，哪个后进生不是父母眼中的心肝宝贝呢?哪个孩子希望自己成为“后进生”呢?他们不是一直在努力吗?只是，被不小心折断了自己飞翔的翅膀，有谁知道他们的痛，他们的委屈? 　　其实，中学生的可塑性很强。从生理、心理的角度看，他们渴望被喜欢、被注意、被关爱。而问题的根本恰恰在我们为人之师的教育者身上。由于教师的所作所为使得其他学生对差生侧目而视，使得差生觉得自己一无是处，怎么做得到的总是批评、训斥，甚至嘲笑、讽刺、漫骂……，干脆将错就错，破罐子破摔，竭尽捣乱之能事，叫你头痛没商量。 　　有多年教育体验的老师都知道，当一届届的学生离开校园进入社会后，头脑活络、吃苦耐劳、善于合作、勇于创新的往往是你眼中曾经的“后进生”;阔路相遇，大老远跑过来叫声“老师好”的往往是你眼中曾经的“后进生”;逢年过节，跟你贴心地电话拜年或登门探望的还是这些你眼中曾经的“后进生”! 　　一旦懂得了这个道理，我们在面对这些受伤的天使时，怎能不顿生怜爱之情呢?要关注他们，并给他们更多的爱，甚至更多的偏爱。作为教师要善于与学生一起学习，做学生们的大朋友。在课堂上，还是在生活中，都要充分尊重学生的个性，尽可能地让他们感到老师的关爱。这样的次数多了，学生心里自然对教师积存着一份亲近，自然感受到了教师的一份关爱。 　　当我们教师用爱的心态去对待学生的每一次过失，用爱的心态去等待学生的每一次进步，用爱的目光去关注学生们的每一个闪光点，用爱的心情去赞许学生的每一份成功时，我们就赢得了学生们的心，就获得了教育的主动权。爱的情感可以温暖一颗冰冷的心，可以使浪子回头。当学生们体验到老师对自己的一片爱心和殷切期望时，他们就会变得如此可爱，他们的潜力是巨大的，无穷的! 　　愿教师那暖暖的爱会让我们的后进生再生羽翼，教师那深深的爱会让我们的后进生象天使一样在我们的眼前飞起!! 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感 　　我从事教育工作八年时间，一直做班主任。虽然积累了个些工作经验，但是在工作中依然有许多困扰。在和同事的接触中，在和同行的交谈中，知道一本书叫《给教师的100条建议》，这本书就像是每一个教师心中的圣经，颇受推崇。今年假期我终于拜读了此书，从中我知道了很多的道理，也学到了很多的知识!在此我就其中一条谈谈我的感受。 　　苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》中谈到如何对待“后进生”的工作时说道：在我们的创造性的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，这样说恐怕没有哪一位教师是不肯赞同的。有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，比大多数的普通学生多2、3倍;主要不是因为他们笨，只是他们把时间多数用在想其他的事情身上。头一天学过的东西，第二天就忘;为了防止遗忘，需要在教过教材后3、4个星期(而一般是3、4个月)就进行巩固性的练习。对比自己的班级工作，一学期以来，我发现后进生的问题确实是让我感到十分头疼的事情，于是我迫切的想从书中得到帮助和启迪。 　　首先的一个问题是，究竟后进生是怎么产生的?相信每一个教师一般都会觉得这部分学生永远是一个最为头疼的群体，数量不算多，为害却甚大，投入的精力不可谓少，但得到的结果却总不令人满意，甚至更多的时候往往是徒劳无功的。我们可以想象一下，一个孩子从迈入小学的第一天开始，他就一定是个后进生吗?我想，这个答案一般都是否定的。那我们想想造成他们现在这种状况到底是什么呢? 　　我们知道，知识如果不能转化为能力，还不如不学。古人不是说，尽信书则不如无书吗?我们需要学生掌握的很多所谓的知识，除了应付考试，究竟有多少在生活中有用呢?为什么很多后进生过早地进入社会后，往往后面的发展比某些所谓学校里的高才生好得多?我一直在反思，后进生的学习兴趣究竟是如何一点一滴消失的，他们在学校中每天最感兴趣的到底是什么?特别是我们这样的技校学生。我们如何才能真正走近他们的内心，调动他们内心中的那些积极的因素，活跃他们身上积极的那些细胞。而不仅仅把发展的眼光局限在一些可怜的知识上面?我们应该更重视一些他们想要的东西上。 　　所以，面对我们今天的教育，如果有识之士和更多的老师们能在更长远的角度考虑问题，考虑现在的学生们全部教育的连贯性和阶段教育目标的一致性，那么，所谓的后进生应该是另有发展能力的一个可塑群体吧。 　　苏霍姆林斯基谈到在对“后进生”的教育工作中，他总是努力达到这一要求，并且也向所有的教师提出这个建议。用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样。小学生伴随的智力、个性、思维、认知、知识结构、价值观等表现出幼稚、多变的特点。当他们面前出现某种使他惊奇和赞叹的东西时，他们的头脑里好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。所以我们就要从他们的心里触发到他们真正的灵魂。 　　苏霍姆林斯基谈到一个故事：说有一个叫费佳的学生。教过他5年——从三年级到七年级。费佳遇到的最大障碍是算术应用题和乘法表。所以当时会断定，这孩子简直是来不及记住应用题的条件，在他的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当他的思想刚刚要转向另一件事物的时候，却又忘记了前一件事物。在其他年级里也有和费佳有某种相似之处的孩子，虽然他们的总数不算多。我给这些孩子编了一本特别的习题集。习题集里约有200道应用题，主要是从民间搜集来的。其中的每一道题就是一个引人入胜的小故事。它们的绝大多数并不需要进行算术运算;解答这种习题首先要求动脑筋思考。 　　到了五年级，费佳的学业成绩就赶上来了：他能和别的学生一样，解答同样的算术应用题。到六年级，这孩子突然对物理发生了兴趣。费佳成了“少年设计家小组”的积极成员之一。创造性劳动引起的兴趣越大，他读书就读得越多。他后来在学习上还遇到过困难，特别是历史和文学。但是，每一次困难都是靠阅读来克服的。七年级毕业后，费佳进了中等技术学校，后来成了一名高度熟练的专家——机床调整技师。 　　这个小故事虽然很短，看似也很平常，但是其中的知识却不是很轻易就会被看透的。我上初中、高中时都有过很多教师给学生补课，那种补课的目的就是让学生学会在正课上没有掌握的教材。但我认为倡导教师在学科教学的过程中以学科教育为主体，渗透心理健康教育，使各学科教师都能够自觉地在课堂上融入意志品质、思维方式、审美情趣、人际关系等方面的教育。教学生他们阅读和思考。因为阅读好比是使思维受到一种感应，激发它的觉醒。 　　书中给我们的建议是：请记住：学生们学习越困难，他们在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背(这是使人智慧迟钝的大敌)的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。 　　对于后进生的教育工作，可能我们有一个误区，就是只是从知识技能方面对学生提出要求，对规章制度方面一样的要求他们如何照着去做，而忽略了学生的情感培养，头疼治头，手疼治手，只是表面的康复。这样做只会让学生甚至是教师越来越疲惫，如果开发了学生的主动性，我想学生在逐步发现自己的价值后，就不再会产生一些影响学习的消极情绪，老师的讲解和督促始终是外部因素，学生主动要求进步，要求提高，这样的形势下，对后进生的转化或许不会成为教师们的大难题了。 　　使学生有意识地从平时的学习中积累那种成功、自信的感觉，使他们保持一种渴望、充实的心情接受高技能的挑战。打开孩子的思维空间，拓展孩子的思维视野，让孩子的思维活跃起来，这样，对于知识的渴求，对于新事物的好奇心，这是无论多少次老师面对面的补习也无法比拟的提高成绩的关键策略。这对于我们在教育第一线的教师无疑是一个很好的启迪。 　　我相信，只要我们从内心中唤醒那些所谓的、相对而言的“后进生”，那么他们将很可快成为人人夸奖的佼佼者!我会继续研读那些给教师的建议!从中找到适合自己的教育方法，能成为更多人心目中真正的教书育人者! 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感 　　闲暇中，我有幸拜读了伟大的前苏联教育家苏霍姆林斯基的<给教师的一百条推荐>一书，虽然此刻正值新课程改革之际，似乎这本书的出书时刻并不符现代教育潮流，但它却给我的收获颇多，感触颇深，使我受益匪浅。文中生动的实际事例，精辟的理论分析，完整的教育思想体系，如一汩汩清泉、一丝丝雨露滋润着我的心田。 　　苏霍姆林斯基文中的这段话深深影响着我，他说“在年纪尚轻的时候，应当先做些什么，才不至于在老之将至的时候而悔恨呢?要做的事很多，但首先务必点滴地积累作为一个教育者的智力财富和教育的明智。”我认为要做到这一点，首先务必发奋提高自身素质，而提高自身素质的首要途径就是“多读书，读好书，好读书”。 　　也许有些教师会抱怨“备课，上课，批改作业，还要组织参加各种活动，教学工作整天忙得团团转，身体已筋疲力尽，哪有时刻腾出来读书?”对此，我也有同感。但我想只要我们自身把自己当作学习的主人，制定出合理的工作计划、学习计划，总是能挤出时刻来的。在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时刻从读书中来。只有每一天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。他认为:读书是节约老师时刻有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!古人云“善读之能够医愚”，因此，为了提高自身素质读书是很有必要的。读书不光要读所任学科的有关书籍，还要读学科以外的书籍，要做到博览群书，正因现代教育不光需要懂得学科以内的知识，现代课程是各学科之间的整合，只有知识渊博的教师在课堂上才能做到游刃有余，也只有知识渊博的教师才能有丰富、生动的语言，敏锐的思想，才能吸引学生的注意力，才能使课堂充满活力，熠熠生辉。给教师的一百条推荐读后感。苏霍姆林斯基之因此能成为伟大的教育家，不正是由于他广泛阅读的缘故吗?因此，我坚信只要我们能持之以恒地读书，不断充实自己，使自己真正具备“活水之源”，才能做一名合格的教师。 　　其次，我认为想要提高自身素质，提高自己的教学水平，提高教学质量，还务必虚心向他人学习，也就是苏霍姆林斯在文中所讲的要向有经验的教师学习。()苏霍姆林斯还教我们怎样学习他人的教育经验，他告诉我们，要把别人的经验学到手，——这首先意味着:要明白一件事取决于哪些条件。否则，既不可能明白也不可能学到别人的经验。他说，学习优秀经验，这并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习，应当取得某种信念。 　　因此，学习优秀教师的经验，不能完全照别人的办法教，按照别人的办法教，教学效果是远远不如别人的，它需要自己在工作实践中不断探索，需要进行自我观察、自我分析、自我进修和自我教育。当然还需要全面地观察、了解学生，在自我观察、自我分析的基础上，逐步构成自己的教育思想。当然学习优秀经验并不是光学习他人的教学经验，还要学习他人的班级管理经验，想想为什么别的班级教师在与不在都一样，一样地秩序井然，而自己的班级就逊色多了，这就需要自己向他人学习，要向许多有教学管理潜质的教师学习，学习他们的管理经验，治理之道，然后在自己的班级中进行全面了解，把这些经验进行筛选，选取有价值的经验在班级中运用，并不断地摸索、研究，最后找到最适合管理自己班级的有效方法。学习别人的管理经验，是相当重要的，正因只有管理好班级，才是提高教学质量的有效途径。 　　书中还有许多我们还需要学习的教育思想理论，如“谈谈学生的智力生活”、“想克服负担过重现象，就得使学生有自由支配的时刻”、“要教会儿童利用自由支配的时刻”“把基础知识持续在学生的记忆里”、“谈谈对‘后进生"的工作”、“知识——既是目的，也是手段”、“评分应当是有分量的”、“学科教学中的学生用心活动的资料”、“教给学生观察”、“怎样使小学生愿意学习”、“务必教会少年阅读”、“让学生生活在思考的世界里”、“教学中的随意识记和不随意识记”、“教师，要爱护儿童对你的信任”、“怎样对待学习有困难的儿童”、“教育和自我教育”、“我怎样写教育日记”、“提倡教师在日常工作中做一些科学研究”、“我怎样研究和教育学习最差的学生”、“怎样教育学生热爱劳动”、“课堂教学与课外阅读”、“提高教学质量的几个问题”等等类似这样的话题，都是对我们老师的教学很有帮忙的。 　　苏霍姆林斯基的<给教师的一百条推荐>一书中，闪人的教育思想、深邃的教育理论深深影响、启迪着我，让我如获至宝。我要发奋学习提高自身素质，做一名合格的小学教师。 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感 　　在30多年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担。 　　寒假期间，我有时间阅读了《给教师的一百条建议》，使我感受颇深。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。 　　有人说：读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。 　　首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色! 　　其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。 　　第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。 　　第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系 　　读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。 　　 我精心推荐

《给教师的一百条建议》读后感：怎样使学生注意力集中今天读了建议的第二十九条《怎样使学生注意力集中》。学生在学习生活中的注意力不集中是每一位教师备感头疼的问题，特别是在上课或进行学习活动时，有些学生的思想特别爱开小差，于是有些学生年年的评语中老师都有一句：“希望你上课专心听讲，不做小动力。”应该说，注意力不集中与小学生的年龄特点有很大的关系，他们特别容易被一些奇异的、刺激的事物所影响，他们的注意力保持不了多长时间，这是他们的天性使然。但如果我们放任自流，不去培养他们的注意力问题，那样的话对他们的学习是一个极大的影响。但如果你去强制，效果肯定的不好的，即使看着他坐得端端正正，说不定这时候正是“身在曹营心在汉”。看来如何让学生的注意力集中是需要我们认真思考的。“控制注意力的问题，是教师工作中最精细的而且研究得还很不充分的领域之一。要能控制注意力，就必须懂儿童的心理，了解他的年龄特别。”苏氏在他的建议中这样说。他究竟给我们提出了怎样好的建议呢？在这里，他说“要能把握儿童的注意力，只有一积极途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力劳动的自豪感。”这样的话说起来容易，做起来可是是一定的困难。他的这段话是什么意思呢？我是理解是如果上课时老师单靠知识的本身去吸引儿童，这几乎是不可能的，因为很多时候学习本身就是一种艰苦的劳动。我们需要做的就是要设法让学生的思维与我们所讲的知识发生联系，使他不感动特别的陌生，使他有一种想要有一种了解更多的欲望。我们都有这样的体会，我们看过了一部名著上的一部分故事，对它已经有了了解，那么我们在看由它拍成的电影或电视剧或看书时，我们就会看得特别认真，想办法将这个故事与这部名著里的其他情节联系起来去理解，你理解的越多，脑子这个故事的前后联系越紧密，你就越爱看，对这部名著的思想理解得就越深刻。学生也是这样，我们要想使在在你所在的课堂上保持比较长的注意力，你就要将学的内容与他所掌握的与这一部分有关的知识让他们发生联系，他就会想法去了解其中的前因后果，注意力也就会越集中。那么与新授的这部分相联系的内容学生怎么获得呢？一部分靠得是他的生活经历的积累，一部分就要靠我们老师有意识地去让学生看一些这方面的书，或参加一些活动，总之，要让他对这部分知识有一些感觉。这样的话，我们在课堂上再讲的时候“学生不单是在听讲，感知新教材，而且是在自己的意识的深处搜索某些事实和现象，对它们进行思考。”

首先感谢学校领导让全体教师阅读苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书。读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系 ，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水平，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做：优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。 其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

　　《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》一书中，这一百条建议凝聚着大师智慧的光芒，似一颗颗启明星为教育者指引了前进的方向。此书将深奥的理念植入于简洁质朴的文字中，用生动而翔实的案例阐述大师的教育思想，使人轻松愉快的在阅读中得到启迪。 　　《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称《给教师的一百条建议》。 　　书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来.书中众多观点对我影响都很大，其中最能引起我的共鸣的就是尊重每位学生的特异性 　　苏霍姆林斯基提出:教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。“和谐的教育--这就是发现深藏在每一个学生内心的财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”--米哈伊尔很潇洒地为她修理好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着……尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责:我们做教师的人，怎么会没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两分生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢…… 　　这一事例不禁促发我深思:既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。教育必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和方法“多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”，这应该成为所有教育工作者的共识。 　　大家都知道，目前海州高中的学生中特长生比较集中，尤其在我所任教的文科班中，美术生、音乐生大概占半数，如果只用学习这一把尺子衡量，他们中的多数真的就是所谓的“两分生”，往往被老师忽视。多年的这样的教学经历已经让我完全转变了观念，善于发现他们的闪光点，用鼓励、欣赏的眼光来看待他们，充分挖掘他们的潜能，比如历史课学习西方绘画史时，美术生会查阅资料引导大家欣赏那些旷世绝伦的美术作品，学习音乐史时，音乐生会发挥其特长，课堂中他们的表现得到了老师和同学们的赞赏，从他们的表情中我看到了自信和成就感的满足，相信高中时代的这种经历可能会对他们的一生产生积极影响。 　　平时工作中偶尔也会遇到把我气得脸色发白，双手颤抖的学生，。我现在任教的班级中有一位体育特长生，逆反 心理 极强，犯了错误不服管教，常与老师顶嘴，在与他的接触中我发现，教师直接指出的错误往往会引发冲突，那我就考虑换一种方式，用表扬的办法拉近他与老师的距离。说实话，想表扬他真的很难，终于机会来了。在一次 考试 时，我发完试卷，首先和同学们约法三章:不准传递任何东西、哪位同学借笔要告知老师。在监考过程中，我没有想到的是第一个支持响应我的竟然是这位有错不让说，经常与老师顶嘴的体育生，举手告知我他需要借笔，我立刻抓住这个机会，对他的行为大加表扬，不仅带动了其他同学，使考场秩序井然有序，而且更主要的是在这位同学身上逐渐地发生了越来越多的改变，与老师的关系越来越亲近，与班级同学越来越和谐。 　　海高教学大楼正厅有这样一块宣传板“用欣赏的眼光看学生，用尊敬的态度待老师”，在欣赏中我会发现孩子们越来越多的闪光点。一个不爱学习，常常溜号的同学会在假期的雪后给老师打电话询问是否需要扫雪，在他的身上我看到了一种责任和担当。 　　老师的欣赏会换来学生的尊敬和热爱。在3月27日海高校报上登载了这样一篇文章，给大家节选一段“海高的老师，是那么的热情，那么的亲切。我为能拥有这么多的好老师而自豪，例如我们的历史课张老师，她和蔼而认真，细心而又严谨，她的热情早已经将我们班的同学连在了一起，她总是象班主任一样来教育我们，怎样摆正学习态度，甚至怎样待人处事，有时还亲切地纠正我们的不足，在她的口中我们几乎天天听到鼓励我们的话语，让我们觉得她就像我们的家长”。虽然只是这样一篇小短文，登在读者有限的海高校报上，可每每想起却总是让我感到温暖和幸福。 　　承认学生的差异性，尊重学生的特异性，用爱去发现孩子们的优点，发挥其潜能，塑造其完美人格。苏霍姆林斯基虽然与我们处于不同时代，来自于不同的国家，但书中的许多经验都值得我学习，引起了我的共鸣，这些都将成为我一生享用不尽的财富。

　　首先感谢学校领导让全体教师阅读苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书。读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系 ，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水平，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。　　现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做：　　一、心存博爱，永不言弃　　优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。　　苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。 其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！　　作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。　　《给教师的一百条建议》这本书还告诉我们：每个学生都是可造之材，找到了合适的教育方法，就不会有永远的后进生。他用毕生的精力在研究学生，研究教育教学工作。在他的眼里，这世界上没有永远的后进生，每位学生都有他独特的地方，都有他可塑造的一面。所以他对后进生从来不放弃，而是竭尽全力、想方设法地研究学生特点，进而寻找到帮助学生的方法，最终让他们“人尽其才，物尽其用”。我想，苏霍姆林斯基之所以能这么做，是跟他热爱学生、热爱教育事业密不可分的。而我们呢，提高不了后进生，便抱怨他们，甚至是放弃他们，在如今的应试教育下，一些老师失去了等待后进生转变的耐心，再加上平时忽视了阅读的重要性，教育理论和教育方法掌握的寥寥无几，研究学生更无从谈起。这样又怎能帮助后进生提高呢？读了此书我有了方向，想要提高自己的教育教学素养就一定要多阅读教育理论书籍，想要帮助后进生就一定要结合所学的教育理论和教育教学经验去研究学生。两者相结合，就会在教育工作中寻找到工作的成功与乐趣。　　二、转变角色、教会思考　　苏霍姆林斯基说:“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈”。　　我们有时会很不解地说，“这道题我都讲了好几遍了，可学生还是没做对？”读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，我们在讲解时，有时忽视了学生应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地自觉地深入到教师的详细讲解中来。　　从书中我也深深地领悟到，我们教师要重视自身角色的转变，将课堂的主动权还给学生。当有些知识在学生中有人了解，有人不懂时，教师的最佳角色就是活动的组织者、协调者，让“知道的人讲给不知道人的听”。爱因斯坦也指出：“教师最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。”因此，我们应通过建立合作学习的共同体，让学生在心与心的交流中体验知识的形成过程，尽管他们的语言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他们传达的思想却是一致的，只要教师不时地矫正、提升，教学的效果应是十分明显的。唯有这样，我们才能“找到孩子最佳的学习方式”，才能更加正视“教师的身份”。　　学习上存在困难，首先是儿童不愿意动脑筋，将学习当成一件苦差事，确实，学习是要付出一定的代价的。“无论一个儿童感到如何困难，他都应当学会思考。应当使书籍成为他的快乐的源泉。语言应当进入他的精神世界，成为他个人的财富。”学习落后的儿童，我们在帮助他们时，不是直接给予他答案，而是一步步引导他去自己寻求答案，使他学会思考。　　三、调动情绪、控制注意力　　苏霍姆林斯基说：“要能把握住儿童的注意力，只有一条途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力活动的自豪感。”学生在学习中的注意力不集中是我们每一位教师备感头疼的问题，特别是学困生的思想特别爱开小差。其实很多学习有困难的学生内心是很想学好的，但他们由于基础差，不懂的知识越积累越多，上课时就越不知从何学起．如果我们放任自流，他们的学习成绩会更差；但如果采用强制手段，效果肯定不好，即使看着他坐得端端正正，说不定这时候正是“身在曹营心在汉”，因为他们并没有从心底里认同！看来怎样才能使学困生的注意力集中是值得我们深思的。苏霍姆林斯基建议我们要想把握儿童的注意力，就应该使学生保持良好的情绪，并使他们体验到自己在追求真理，进行脑力劳动的一种自豪感。　　这样的话说起来容易，做起来却有一定的困难。我们在平时的教育教学中应想方设法去调动他们的积极性，如做一些猜谜小游戏、动手动脑的活动等，让他们的思维处于紧张状态，进而激发其学习的积极性。课堂上教师应选择良好的教学方法，尽量做到讲解生动活泼，深入浅出，从而使他们对所学知识感兴趣，进而集中注意力。还要采用适当降低要求，低起点，小步子，多鼓励和少批评等方法为学困生创设成功的机遇，从而使学困生逐渐进步。教师可有意识的出一些较简单的题目，然后叫他们上台板演或回答，若“学困生”答对，则予以表扬，让他们得到老师和学生的认可，让他们享受成功的滋味，使他们意识到自己也是可以学好的；若没答对，教师也应予以鼓励，相信他们下次能够会做，让他们感受到老师对他们的信任。逐步改变他们头脑中在学习上总是比别人差一等的印象,从而培养了他们的自信心和自尊心,激励他们积极争取,努力向上。　　四、加强阅读、提升素质　　书中有这样一条建议：“阅读是对‘学习困难的"学生进行智育的重要手段…”， 阅读对老师和学生是多么重要的一件事。老师想提高自己的教育教学水平需要大量地阅读书籍，后进学生想要改变糟糕的学习状况更需要大量的阅读。阅读是一切智慧和力量的源泉。例如他在“谈谈对后进生的工作”中说：“请记住，儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。”联系实际看来，这里的让学困生阅读应该不是那种放任自由的读，而是因人而异，有指导性的阅读。不仅学生要读书，老师也要坚持读书，“怎样进行这种准备呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”俗话说的好：站得高，看得远。你书读得越多，你掌握的教育教学的方法就越多，思维开阔了，在工作中面临的各种困难就有办法解决了。所以作为教师，我们自己要有广博的知识，创新的思维。然后才能教出具有广博知识，能力突出的学生来。为了孩子们的一生发展，也为了自己能够游刃有余、开心工作，让我们来阅读吧！　　以上只是我在阅读《给教师的建议》所获得的一些粗浅的体会，远不能透视这部著作的全部内容，其博大精深的教育理论和思想，还有待于广大的同行们通过精心地阅读、细细地品尝，在应用实践中体验、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道远的，在以后的教学工作中，我要把这些理论运用到教学实践中，克服自己以前思想上的不合理观念，坚持在上课时积极运用这些知识，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。

　　读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我帮大家整理的给教师的100建议读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 给教师的100建议读后感1 　　在认真阅读了《给教师的一百条建议》这本经典后，内心禁不住波涛汹涌。提起笔来，有些感慨，也有点激动，我发现我的手正在微微颤抖，这让我不由地想起自己第一次以教师的身份，站在三尺讲台上的样子，清楚地记得那一堂45分钟的课，课程过半，我的手和腿才停止了抖动。 　　教师到底是怎样的一个职业？我常常这样问身为老师的自己，在不断的工作、学习和成长中，我凝炼出了这样几个等式。 　　 第一个等式：教师等于一个农夫。 　　一样的春种秋收，一样的辛勤耕种；小苗破土而出，要有我们来不辞辛苦地灌溉滋润、悉心养护。秋天来到的时候，总是满心欢喜地期待它能结出丰硕的果实，这就如同老师，对每一个学生都充满了热切的期望。 　　 第二个等式：教师等于一个厨师。 　　厨师不能做一盘菜强迫谁来品尝，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就会有人慕名而来，争相品味，这就是老师。不是把知识强加给学生，而是要把课讲得有声有色，有点有面，有张有驰；调动学生自发学习的积极性，传授对他们最有用的、讲解他们最感兴趣的，交给他们最想要的。 　　 第三个等式：教师等于一个舵手。 　　学海无涯，对于学生来说，不只是获得最有用的知识，面对成长，老师也不仅仅只是引导学生形成健康良好的世界观、人生观与价值观。于是在这条载着无数希望的航船上，我们甘心做一名舵手，带着莘莘学子的理想，指引他们不畏艰难风浪，坚定信仰，迎向收获的彼岸。 　　 最后一个等式：教师等于工程师。 　　这几乎已经成为了教师的另一个代名词，从我的老师的老师那时候就已经开始这样说起。作为工程师的我们在完成怎样的一个设计呢？我们的作品有思想、有灵魂，有独到的品位，他们要求独立和个性，有属于自己的鲜明特点。 　　所以工程师的设计就不能千篇一律，而是要不断创新、要与时俱进；这就要求设计思路要紧跟时代不会过时、不能落伍，要使我们的作品经得起考验，在任何时候都能够淋漓尽致地展现属于他们的优势。 　　七年的工作经历，四个与教师有关的等式，我用它们对照言行，总结自己。 　　幸福的感觉几乎每一天都在，从清晨的上课铃声响起，在悦耳的铃声中走进教室；推开教室的门走上讲台，从讲台上凝视那一张张纯真的笑脸；向他们问好，然后聆听他们真诚的回应。这就是我的一天，日复一日地积攒着这样的小幸福，然后沉淀为令一番大大的幸福，那就是职业的幸福。 给教师的100建议读后感2 　　今年暑假又从书架上去除了苏霍姆林斯基先生的《给教师的100建议》这本书，虽然是第二次拜读，依然是耳目一新。它言辞犀利，站在一线教师的立场上，叙说着我们自己的工作和生活。让我不断反思我们教学的出发点和目的地，反思作为一个教育工作者应在当下的教育环境中扮演的角色 　　“对于这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对于每一节课，我都是用终身的时间来备课”。教育活动的起点永远都是备课，只有做好这个环节我们才能谈得上以后。时代变了，教材变了，考察的内容和方式变了，学生也变了。我们教师的工作好像是年复一年的重复，本质上是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。作为一名教师只有不间断的学习，跟书籍结下终身之缘，才能够，跟得上时代的节拍。在河大培训的座谈会上，我曾以“教师工作也要与时俱进”作为主题发言，发自内心的谈到教师的学习、终身学习对于教学工作的重要性，用网络的一句话来说——你要是没微信，那就真的没威信了。 　　“在后进生所读的书籍里，他从周围的世界里所遇到的事务中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西”。作为教师，始终绕不过后进生这个特殊群体。我们一直为他们的愚钝而困扰，一直为他们的顽劣而苦恼，一直为他们的屡教不改而筋疲力竭。可是我们关注过他们的内心吗？考虑过把他们拉入到我们正常的轨道吗？是的，我们努力过，我们坚持过，我们甚至比他的父母更加用心过。然而效果呢？错误的不是你，不是我，更不是学生自己，错误的是我们的目标是什么。我们一直强调的是分数，正正关注学生应当成为一个什么样的人，我们怎么可以培养这样的一个人。为人父之后，我对管理学生的认识有了一个翻天覆地变化——只要孩子健健康康、正正常常的长大，我们就捞回来成本，剩下的全部是利润。有没有觉得，当我们放下分数时，那些后进生其实还蛮可爱的？ 　　“一个孩子能提5桶已筋疲力竭了，而另一个孩子却能担20桶，学生从事脑力劳动所需要的.力量，也是像这样各不相同”。学生的学习能力也是有差别的，我们往往却要求他们每个人都做的一样完美，不可避免就会产生巨大的落差，不论是我们还是学生自己。因材施教、有教无类，20xx年的教育经验，我们往往会选择性的忽视。什么是好学生，只要自己尽心努力，只要有一颗积极向上的心，只要能有成己达人的思维，就是一个完美的学生。我们不妨做一个安静的旁观者，善待学生，善待他们的不完美，静等花开，反而会花开满园。 　　台湾作家张晓风在送儿子上学的第一天，向学校发出追问：“我，一个母亲，向你交出我可爱的小男孩，而你们将还我一个怎样的人呢？”作为老师的我们该如何回答这个问题？ 给教师的100建议读后感3 　　近几日，有幸拜读了前苏联伟大的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基的大作给教师的一百条建议，《给教师的100条建议》读后感4。读后心情久久不能平静。我觉得他的每一条建议，都是他在三十多年的教学生涯中，用心血和汗水换来的。都凝聚着他的聪明与智慧，都彰显着他的热情与博爱，都寄托着他的梦想与希望。文章中有谈如何教书育人的，有谈如何关心后进生的，有谈如何提升自身素质的。特别是《谈谈教师的教育素养》这篇文章对我的触动特别大。 　　她在文章中说：教育素养的这一重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。在拥有这一真正宝贵财富的教师那里，讲述教材就好比是向交谈的对方（学生）发表议论。教师不是宣讲真理，而是在跟少年和男女青年娓娓谈心：他提出问题，邀请大家一起来对这些问题进行思考。在分析这种课的时候，大家会感觉到：在教师跟学生之间建立了一种密切的交往关系。你，作为校长，也会被教师的思想的潮流所带走，你会忘记你是来检查教师的工作的，你会感到自己也变成了学生，你跟一群15岁的少年们一起为发现真理而欢欣鼓舞，你在心里回答着教师提出的问题。可见，教师在他所教的科学基础学科方面，如果没有深刻的科学知识，就谈不上教育素养。那么怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识，而且深知本门学科的渊源呢？ 　　读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。 　　是啊，作为一名老师，如果没有渊博的知识，没有较深的教育理论素养，如何胜任自己的工作呢？受其影响，我开始反思自己，与苏霍姆林斯基相比，我有点自惭形秽，有些汗颜。业余时间大都浪费在了闲谈与游戏上了。于是我开始了新的人生之路：走进图书馆，去翻阅新上架的教育理论书籍。现在，我正在阅读《教育心理学》、《学习论》等理论书籍。下一步，我还要制订一份读书计划，多读一些国内外的教育家有关教育教学理论与实践经验方面的著作，以提升自己的教育素养，并将好的经验应用于教学之中。同时注意积累、总结自己教学工作中的经验与教训，并以笔记的形式记录下来，让自己的身后也留下一串歪斜而踏实的脚印。

　　当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？以下是我为大家收集的苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感1 　　读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》一书。作为一线教师，书中许多的经验都很值得我去学习和反思。下面谈谈我的一些心得体会： 　　书中提到：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。” “学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。” “爱，是一种责任”。 　　反思一下自己七年的教学，自己又做到了哪些呢？每次写论文绞尽脑汁，真是书到用时方恨少呀！在平时教学中我也往往不自觉地有偏爱一些成绩好的学生；对一些学习成绩差、平时又经常捣蛋的学生则总是认为"孺子不可教也"，经常大发脾气。其实静下心来想想，每个学生都拥有自己的天空，每个人身上都有潜能，只是我们把学习成绩看的太重，没有发现而已。要善于发现，这就需要我们对他们同样的倾注一份爱、一份尊重。 　　在教学中，善于赞美学生，爱护和尊重学生的人格和自尊心。教师只有不断地提高自身的道德修养，多读书，才能冷静地、设身处地处理好师生关系。用全面的眼光来看我们的学生，从内心来热爱他们，点燃学生智慧的火花。世界上最朴素的形象是土地，他不需要任何装饰，永远是那么浑厚博大，那么质朴自然，默默地哺育着一切，不思回报的奉献着一切。教师，何尝不需要这样的胸怀呢？ 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感2 　　读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，感受朴素的文字中透出无比高明的教育智慧，感受简单的文字中蕴藏无比睿智的教育思想，在和教育大师的心灵对话中，我找到了重新出发的理由。 　　《给教师的一百条建议》是一本看时“爱不释手”，看后“百读不厌”的好书。书中用大量的教育实践阐述出了相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的教育思想，主张个性和谐发展的教育建议。通读一遍后，最令我震惊和佩服的不是苏霍姆林斯基所写的那些有价值的教育原则和方法，而是苏霍姆林斯基对教育事业持之以恒的追求，几十年如一日的工作热情。这种“力所能及，耕耘不息”的工作热情和“只要功夫深，铁杵磨成针”的坚韧品质才是走向成功不可或缺的瑰宝。所以我认为，要想教育出好学生，就必须先锤炼自己的素质。教育学生要从改变自己开始！ 　　在苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书中有一条建议——《谈谈教师的教育素养》，关于“教师的教育素养”在这里谈到了多个方面，其中谈到每一位教师要懂得一点教学的常识，而且要深知所教学科的知识。那么如何获得这些知识？苏氏建议要“读书，读书，再读书”、“要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物，要有读书的兴趣，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。 　　书中还有另一条建议——《给刚参加学校工作的教师的几点建议》，他说年轻人要建立起自己的藏书，让书成为自己的老师，每天去向他们请教。苏氏建议我们每个月买三本书： 　　（1）关于你所教的那门学科方面的科学问题的书； 　　（2）关于可以作为青年们的学习榜样的那些人物的生活和斗争事迹的书； 　　（3）关于人（特别是儿童、少年、男女青年）的心灵的书（即心理学方面的书）。 　　作为一名教师，很可能会平庸一世，但是如果我们能努力追求，也照样能够成为名师和专家，创造自己的事业。很多优秀教师或教育专家，他们成功的经验就是成为了一个真正的读书人。这里很重要的一点就是让自己成为真正的读书爱好者。 　　苏霍姆林斯基之所以成功，正源于他广泛地阅读，渊博的知识，他说：“我私人的图书馆里，在几间房子和走廊里，从地板知道天花板都摆上了书架，有成千上万册书，我每天不读上几页，有时不读上几行，我是无法活下去的。”所以才有了他的四十多本理论专著和几百篇论文，才有了“学校生活的百科全书”。因此，只要我们对教育工作感兴趣，只要我们坚持读书学习，勤奋实践，我们一定可以走出平庸，走向成功。 　　每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。让它像潺潺小溪，充实着我们思想的江河。爱好读书应该是教师的职业素养和习惯，就像军人喜爱武器，孩子喜欢玩具一样，教师的至爱应该是书籍，但只喜欢教材和教学参考书两本书的教师是无论如何不能称之为优秀教师的。我们读书，要读教育名著，与大师对话，和名家交流，学习他们的理论精髓和实践经验，更要学习他们的创新精神，他们对事业的执着追求和献身精神，这些人格力量的学习将会积淀成为自己的综合素养和能力，能够提升我们的理想和信念。只有这样，我们才能成为学生的教育者、生活的导师和道德的引路人，对一个教师来说最危险的是自己在智力上的空虚，缺乏精神财富的储备。”因此，《给》这部书中曾多次写到教师们为了给孩子更多的启迪，自己做的大量繁杂的准备工作。如，为了让孩子加强对词的敏感性，开设“思维课”。带孩子到大自然中去的时候，教师先自己多次去观察感受，买相关的书籍研究，努力做到用准确生动丰富的语言更好的描述自然的细微变化。写口头作文千余篇。再如，为了给各种类型的学生提供适合的阅读书籍，教师们自己大量阅读、写读书笔记，编排习题集，设置读书角，创办各类“特长小组”。每个教师都拥有属于自己的一群孩子。……所谓“世上无难事，只怕有心人。”这些看似简单，说来容易的教育方法要实施非常困难，要长期坚持不懈的落实更是难上加难。但是他们做到了，而且做得非常好。书中提到的每一个教师都是一把万能的钥匙，用自己丰富的精神宝库，伟大的人格魅力，教育出一批批优秀的有用的快乐的人！ 　　他们能做到的，我也能！我对自己说：我的学生就是我的孩子。我现在带给他们的是什么呢？安常习故，抱残守缺！我想给他们什么呢？健康快乐，聪明伶俐，宽容豁达，乐观向上。那么，《给》这部书中已经有了这么多好的教育方法，就从现在开始去实践吧！让学生读书，我多读！读教育名著，读文艺作品，读唐诗宋词。让学生写作，我多写！写读书心得，写已背诗词和成语。让学生行动，我多行！看中央十台的节目，看新闻报纸。让学生思考，我多思考！让学生表达，我多表达！让学生观察，我多观察！总之，让学生做到的我先做到，对自己的要求永远高于对学生的。 　　“行是知之始，行是知已成。”有了好方法就要坚持实施，有了目标就要不懈进取。今天的我将会以更激情飞扬的精神面貌去面对工作和生活，象苏霍姆林斯基那样对自己的教育事业永远力所能及，耕耘不息！ 　　读书与实践紧密结合这才是学以致用，才能真正成为学习的典范，我将以教育家为榜样反思自己的言行，激励自己今后的工作。将教育家的思想、精神与现行的新课程改革结合起来，为教育事业的发展做出自己的贡献！！谢谢！！ 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感3 　　读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，使我获益良多，不但帮我解决了很多教学上的疑难，更让我的目光看得更远、更深。 　　霍姆林斯基的这段话：“你要尽量使你的学生看到、感觉到、触摸到他们不懂的东西，使他们面前出现疑问。如果你能做到这一点，事情就成功了一半。但要做到这一点并不那么简单。要做到这一点，就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段“引火线”。在这里，没有任何适用于一切场合的现成方案。一切都取决于具体教材的内容和学生现有的实际知识。同样的教材，在这个班里在这一点上不要讲完，而在另一个班里，却要在另一点上有所保留。” 　　对照我的课堂，我总是千方百计的多教，把教学内容安排得满满的，惟恐漏掉了什么重要的东西。然而这种“多多益善”的做法现在想来是阻碍了学生学习的兴趣，而且不利于培养学生自主学习的意识和习惯。诚然，帮助学生解惑无疑是课堂教学中的一项重要任务，也是教师不可回避的天职。教学应该帮助学生解疑，并让学生学到解疑的方法，品尝到疑问被解的快乐。但是我们教师不能一味地以解疑为目的，为问题的解决而满足。 　　疑问是思考的源泉和动力，吸引学生不断地去探索研究，获取新知。当学生头脑中不在有疑问的时候，思维也就慢慢停止了。成功的课堂，不是把学生头脑中的所有疑问都解决，而是或多或少地给学生留有这样那样的疑问，让学生带着疑问走进课堂，在带着新的疑问走出课堂。我想：这样的教学就使课堂延伸到了课外，学习效果也会大大提高，学生在解疑的过程中将获得更大的发展和进步。 　　读着《给教师的一百条建议》，感觉自己正穿越了岁月的隧道，脱离了时空的限制，聆听着大师的谆谆教诲，或感悟、或惊讶，或……更多的则是一股跃跃欲试的激情，不管是对自己，还是学生。 　　苏霍姆林斯基给教师的一百条建议读后感4 　　苏霍姆林斯基谈到一个故事：说有一个叫费佳的.学生。教过他5年——从三年级到七年级。费佳遇到的最大障碍是算术应用题和乘法表。所以当时会断定，这孩子简直是来不及记住应用题的条件，在他的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当他的思想刚刚要转向另一件事物的时候，却又忘记了前一件事物。在其他年级里也有和费佳有某种相似之处的孩子，虽然他们的总数不算多。我给这些孩子编了一本特别的习题集。习题集里约有200道应用题，主要是从民间搜集来的。其中的每一道题就是一个引人入胜的小故事。它们的绝大多数并不需要进行算术运算；解答这种习题首先要求动脑筋思考。 　　到了五年级，费佳的学业成绩就赶上来了：他能和别的学生一样，解答同样的算术应用题。到六年级，这孩子突然对物理发生了兴趣。费佳成了“少年设计家小组”的积极成员之一。创造性劳动引起的兴趣越大，他读书就读得越多。他后来在学习上还遇到过困难，特别是历史和文学。但是，每一次困难都是靠阅读来克服的。七年级毕业后，费佳进了中等技术学校，后来成了一名高度熟练的专家——机床调整技师。 　　这个小故事虽然很短，看似也很平常，但是其中的知识却不是很轻易就会被看透的。我上初中、高中时都有过很多教师给学生补课，那种补课的目的就是让学生学会在正课上没有掌握的教材。但我认为倡导教师在学科教学的过程中以学科教育为主体，渗透心理健康教育，使各学科教师都能够自觉地在课堂上融入意志品质、思维方式、审美情趣、人际关系等方面的教育。教学生他们阅读和思考。因为阅读好比是使思维受到一种感应，激发它的觉醒。 　　书中给我们的建议是：请记住：学生们学习越困难，他们在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背（这是使人智慧迟钝的大敌）的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。 　　对于后进生的教育工作，可能我们有一个误区，就是只是从知识技能方面对学生提出要求，对规章制度方面一样的要求他们如何照着去做，而忽略了学生的情感培养，头疼治头，手疼治手，只是表面的康复。这样做只会让学生甚至是教师越来越疲惫，如果开发了学生的主动性，我想学生在逐步发现自己的价值后，就不再会产生一些影响学习的消极情绪，老师的讲解和督促始终是外部因素，学生主动要求进步，要求提高，这样的形势下，对后进生的转化或许不会成为教师们的大难题了。 　　使学生有意识地从平时的学习中积累那种成功、自信的感觉，使他们保持一种渴望、充实的心情接受高技能的挑战。打开孩子的思维空间，拓展孩子的思维视野，让孩子的思维活跃起来，这样，对于知识的渴求，对于新事物的好奇心，这是无论多少次老师面对面的补习也无法比拟的提高成绩的关键策略。这对于我们在教育第一线的教师无疑是一个很好的启迪。 　　我相信，只要我们从内心中唤醒那些所谓的、相对而言的“后进生”，那么他们将很可快成为人人夸奖的佼佼者！我会继续研读那些给教师的建议！从中找到适合自己的教育方法，能成为更多人心目中真正的教书育人者！

利用假期时间,阅读《给教师的一百条建议》一书,书中给教师提出不少的教学建议,每一条建议都是帮助老师解决教学中的实际遇到的问题,其中有的是用实际事例,有的是一些的理论分析,最多的都是苏霍姆林斯基教育教学中的亲身遇到的问题和真实教学案例,阅读这本书,对教师教学大有益处,也是我开阔眼界,启发非浅.本次考试,成绩出来后,有几个孩子的成绩不是很理想,家长们很着急,纷纷询问如何才能有效地提高孩子的学习成绩,其中谈到最多的方法就是利用假期为孩子补课.这是家长为孩子寻找的解决方案,那么我能为孩子做些什么呢苏霍姆林斯基在书中的第一条建议就是"请记住:没有也不可能有抽象的学生".其中主要就是讨论如何看待班上学困生的问题,并给出了建议.一,正确看待儿童成绩"学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西:对一个学生来说,"五分"是成就的标志,而对另一个学生来说,"三分"就是了不起的成就.教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,——这是教育技巧的一个非常重要的因素."这是苏霍姆林斯基对学生学习成绩的观点,每个孩子的成功都是相对于自己来说的,教师应该充分地了解自己的学生各个方面,知晓学生的各种特点与个性,任何时候不拔高,不低估,这样才能中肯地给予科学合理的评价,才能较好地把握学生的生长发展方向.二,了解儿童的个性需要"不同的儿童要达到这个知识的水平和范围,所走的道路是各不相同的.有的孩子在一年级时就已经能完全独立地读出和解出应用题,而另外一些孩子直到二年级末甚至三年级末才能做到这一点.教师应当善于确定:要通过怎样的途径,要经历什么样的阻碍和困难,才能引导儿童接近教学大纲所规定的水平,以及怎样才能在每一个学生的脑力劳动中具体地实现教学大纲的要求."这段话,给我的启发很大,无论是对待优等生还是学困生,要帮助他们学习,首先就要了解他们在学习中将会遇到何种困难,这样才能很好的指导学生的学习.了解学生的学习需要;明确学生在学习可能遇到的困难与障碍;积极采用个性化教学方法帮助学生达到教学大纲的要求;

《给教师的一百条建议》读后感苏霍姆林斯基的著作《给教师的一百条建议》读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系 ，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水平，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。 现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做： 一、心存博爱，永不言弃 优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。 苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。 其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！ 作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。 《给教师的一百条建议》这本书还告诉我们：每个学生都是可造之材，找到了合适的教育方法，就不会有永远的后进生。他用毕生的精力在研究学生，研究教育教学工作。在他的眼里，这世界上没有永远的后进生，每位学生都有他独特的地方，都有他可塑造的一面。所以他对后进生从来不放弃，而是竭尽全力、想方设法地研究学生特点，进而寻找到帮助学生的方法，最终让他们“人尽其才，物尽其用”。我想，苏霍姆林斯基之所以能这么做，是跟他热爱学生、热爱教育事业密不可分的。而我们呢，提高不了后进生，便抱怨他们，甚至是放弃他们，在如今的应试教育下，一些老师失去了等待后进生转变的耐心，再加上平时忽视了阅读的重要性，教育理论和教育方法掌握的寥寥无几，研究学生更无从谈起。这样又怎能帮助后进生提高呢？读了此书我有了方向，想要提高自己的教育教学素养就一定要多阅读教育理论书籍，想要帮助后进生就一定要结合所学的教育理论和教育教学经验去研究学生。两者相结合，就会在教育工作中寻找到工作的成功与乐趣。

　　认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我整理的苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇1 　　读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》一书。作为一线教师，书中许多的经验都很值得我去学习和反思。下面谈谈我的一些心得体会： 　　书中提到：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”“学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。”“爱，是一种责任”。 　　反思一下自己七年的教学，自己又做到了哪些呢？每次写论文绞尽脑汁，真是书到用时方恨少呀！在平时教学中我也往往不自觉地有偏爱一些成绩好的学生；对一些学习成绩差、平时又经常捣蛋的学生则总是认为"孺子不可教也"，经常大发脾气。其实静下心来想想，每个学生都拥有自己的天空，每个人身上都有潜能，只是我们把学习成绩看的太重，没有发现而已。要善于发现，这就需要我们对他们同样的倾注一份爱、一份尊重。 　　在教学中，善于赞美学生，爱护和尊重学生的人格和自尊心。教师只有不断地提高自身的道德修养，多读书，才能冷静地、设身处地处理好师生关系。用全面的眼光来看我们的学生，从内心来热爱他们，点燃学生智慧的火花。世界上最朴素的形象是土地，他不需要任何装饰，永远是那么浑厚博大，那么质朴自然，默默地哺育着一切，不思回报的奉献着一切。教师，何尝不需要这样的胸怀呢？ 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇2 　　读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，感受朴素的文字中透出无比高明的教育智慧，感受简单的文字中蕴藏无比睿智的教育思想，在和教育大师的心灵对话中，我找到了重新出发的理由。 　　《给教师的一百条建议》是一本看时“爱不释手”，看后“百读不厌”的好书。书中用大量的教育实践阐述出了相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的教育思想，主张个性和谐发展的教育建议。通读一遍后，最令我震惊和佩服的不是苏霍姆林斯基所写的那些有价值的教育原则和方法，而是苏霍姆林斯基对教育事业持之以恒的追求，几十年如一日的工作热情。这种“力所能及，耕耘不息”的工作热情和“只要功夫深，铁杵磨成针”的坚韧品质才是走向成功不可或缺的瑰宝。所以我认为，要想教育出好学生，就必须先锤炼自己的素质。教育学生要从改变自己开始！ 　　在苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书中有一条建议——《谈谈教师的教育素养》，关于“教师的教育素养”在这里谈到了多个方面，其中谈到每一位教师要懂得一点教学的常识，而且要深知所教学科的知识。那么如何获得这些知识？苏氏建议要“读书，读书，再读书”、“要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物，要有读书的兴趣，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。 　　书中还有另一条建议——《给刚参加学校工作的教师的几点建议》，他说年轻人要建立起自己的藏书，让书成为自己的老师，每天去向他们请教。苏氏建议我们每个月买三本书： 　　（1）关于你所教的那门学科方面的科学问题的书。 　　（2）关于可以作为青年们的学习榜样的那些人物的生活和斗争事迹的书。 　　（3）关于人（特别是儿童、少年、男女青年）的心灵的书（即心理学方面的书）。 　　作为一名教师，很可能会平庸一世，但是如果我们能努力追求，也照样能够成为名师和专家，创造自己的事业。很多优秀教师或教育专家，他们成功的经验就是成为了一个真正的读书人。这里很重要的一点就是让自己成为真正的读书爱好者。 　　苏霍姆林斯基之所以成功，正源于他广泛地阅读，渊博的知识，他说：“我私人的图书馆里，在几间房子和走廊里，从地板知道天花板都摆上了书架，有成千上万册书，我每天不读上几页，有时不读上几行，我是无法活下去的。”所以才有了他的四十多本理论专著和几百篇论文，才有了“学校生活的百科全书”。因此，只要我们对教育工作感兴趣，只要我们坚持读书学习，勤奋实践，我们一定可以走出平庸，走向成功。 　　每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。让它像潺潺小溪，充实着我们思想的江河。爱好读书应该是教师的职业素养和习惯，就像军人喜爱武器，孩子喜欢玩具一样，教师的至爱应该是书籍，但只喜欢教材和教学参考书两本书的教师是无论如何不能称之为优秀教师的。我们读书，要读教育名著，与大师对话，和名家交流，学习他们的理论精髓和实践经验，更要学习他们的创新精神，他们对事业的执着追求和献身精神，这些人格力量的学习将会积淀成为自己的综合素养和能力，能够提升我们的理想和信念。只有这样，我们才能成为学生的教育者、生活的导师和道德的引路人，对一个教师来说最危险的是自己在智力上的空虚，缺乏精神财富的储备。”因此，《给》这部书中曾多次写到教师们为了给孩子更多的启迪，自己做的大量繁杂的准备工作。如，为了让孩子加强对词的敏感性，开设“思维课”。带孩子到大自然中去的时候，教师先自己多次去观察感受，买相关的书籍研究，努力做到用准确生动丰富的语言更好的描述自然的细微变化。写口头作文千余篇。再如，为了给各种类型的学生提供适合的阅读书籍，教师们自己大量阅读、写读书笔记，编排习题集，设置读书角，创办各类“特长小组”。每个教师都拥有属于自己的"一群孩子。……所谓“世上无难事，只怕有心人。”这些看似简单，说来容易的教育方法要实施非常困难，要长期坚持不懈的落实更是难上加难。但是他们做到了，而且做得非常好。书中提到的每一个教师都是一把万能的钥匙，用自己丰富的精神宝库，伟大的人格魅力，教育出一批批优秀的有用的快乐的人！ 　　他们能做到的，我也能！我对自己说：我的学生就是我的孩子。我现在带给他们的是什么呢？安常习故，抱残守缺！我想给他们什么呢？健康快乐，聪明伶俐，宽容豁达，乐观向上。那么，《给》这部书中已经有了这么多好的教育方法，就从现在开始去实践吧！让学生读书，我多读！读教育名著，读文艺作品，读唐诗宋词。让学生写作，我多写！写读书心得，写已背诗词和成语。让学生行动，我多行！看中央十台的节目，看新闻报纸。让学生思考，我多思考！让学生表达，我多表达！让学生观察，我多观察！总之，让学生做到的我先做到，对自己的要求永远高于对学生的。 　　“行是知之始，行是知已成。”有了好方法就要坚持实施，有了目标就要不懈进取。今天的我将会以更激情飞扬的精神面貌去面对工作和生活，象苏霍姆林斯基那样对自己的教育事业永远力所能及，耕耘不息！ 　　读书与实践紧密结合这才是学以致用，才能真正成为学习的典范，我将以教育家为榜样反思自己的言行，激励自己今后的工作。将教育家的思想、精神与现行的新课程改革结合起来，为教育事业的发展做出自己的贡献！谢谢！ 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇3 　　读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，使我获益良多，不但帮我解决了很多教学上的疑难，更让我的目光看得更远、更深。 　　霍姆林斯基的这段话：“你要尽量使你的学生看到、感觉到、触摸到他们不懂的东西，使他们面前出现疑问。如果你能做到这一点，事情就成功了一半。但要做到这一点并不那么简单。要做到这一点，就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段“引火线”。在这里，没有任何适用于一切场合的现成方案。一切都取决于具体教材的内容和学生现有的实际知识。同样的教材，在这个班里在这一点上不要讲完，而在另一个班里，却要在另一点上有所保留。” 　　对照我的课堂，我总是千方百计的多教，把教学内容安排得满满的，惟恐漏掉了什么重要的东西。然而这种“多多益善”的做法现在想来是阻碍了学生学习的兴趣，而且不利于培养学生自主学习的意识和习惯。诚然，帮助学生解惑无疑是课堂教学中的一项重要任务，也是教师不可回避的天职。教学应该帮助学生解疑，并让学生学到解疑的方法，品尝到疑问被解的快乐。但是我们教师不能一味地以解疑为目的，为问题的解决而满足。 　　疑问是思考的源泉和动力，吸引学生不断地去探索研究，获取新知。当学生头脑中不在有疑问的时候，思维也就慢慢停止了。成功的课堂，不是把学生头脑中的所有疑问都解决，而是或多或少地给学生留有这样那样的疑问，让学生带着疑问走进课堂，在带着新的疑问走出课堂。我想：这样的教学就使课堂延伸到了课外，学习效果也会大大提高，学生在解疑的过程中将获得更大的发展和进步。 　　读着《给教师的一百条建议》，感觉自己正穿越了岁月的隧道，脱离了时空的限制，聆听着大师的谆谆教诲，或感悟、或惊讶，或……更多的则是一股跃跃欲试的激情，不管是对自己，还是学生。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇4 　　苏霍姆林斯基的《给教师建议》中谈到“怎样使学生注意力集中”这个问题。注意是伴随各个心理活动而产生和发展的不可缺少的心理状态，没有注意的参加，不可能有比较稳定的心理反映，也就难以完成认知过程。正如苏霍姆林斯基所说：“注意是学习的门户”。因此，注意力的培养，显得尤为重要。在人人注重教育的今天，要想全面开发学生的智力，就必须培养学生的注意力。 　　注意是心理活动对一定事物的指向和集中，它本身不是一种独立的认知过程，而是伴随感知、记忆、思维等认知过程的一种属性。它分为有意注意和无意注意及有意后注意。其次我认为还有以下几点需要注意： 　　第一、对孩子讲话不要老是重复。有些教师对同一件事情或某一点要求总要反复交待好几遍。这样的孩子入学以后常常忽视教师所讲的话。因为他已经习惯于一件事反复地听好多遍，当教师只讲一遍时，他便当作耳旁风，以为老师也会像父母一样重复几遍。漫不经心地听课使得孩子不能很好地理解教学内容，无法遵守老师的要求，自然也谈不上理想的学习效果。因此，对孩子谈事情只说一遍，是培养孩子注意力的一种好方法。 　　第二、训练孩子善于“听”的能力。“听”是人们获得信息丰富知识的重要来源，对于学生来说，谁要是上课善于听，能理解并记住听过的东西，谁就占优势。因为学校里老师是以讲课的形式向学生传授知识的。教师要以通过听的途径来训练孩子的注意力，多听，只有不断的输入，才能有适当的输出。 　　第三、注意对作业的检查。“检查练习本吞没了我所有的空闲时间。”经常听到教师们反映。教师辛辛苦苦批改，学生看上一眼无动于衷。好多小时的劳动付之东流，岂不令人心寒。苏霍姆林斯基提出的解决方法首先学校里应当有一种高度的言语素养，有一种对词的高度敏感的气氛；一个说错或者写错的词，不仅教师，而且学生听起来都会感到它的不协调，就好象一个具有高度音乐听觉的人，听到一个多物的音符时感到那么不入耳一样。 　　当然，人自有惰性，学生的作业不是放任自流。有经验的教师往往是定期抽查，不仅可以督促学生，也可发现问题及时补漏。 　　只有布置创造性的作业，用多种灵活的手段从改作业的海洋中摆脱出来，才可以使教师、学生更轻松，使教学更精彩且更有实效。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇5 　　我觉得苏霍姆林斯基的《给教师的建议》就是这样的一本好书。它犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面镜子，时刻映照着自己；它又好像是我慈祥师长，不断地给初入教师岗位的处于茫然中的我以指引。 　　美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识”。詹姆斯还发现：一个没有激励的人仅能发挥其能力的20%-30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3至4倍，因而在学习过程中，激励的存在，至关重要，任何学生都需要不断的赏识。被赏识就是被信任、被希望，就会产生一种被鼓舞、被期待的积极心理效应，就会更加向善向美。可见，赏识教育在学生的学习中是至关重要的。 　　如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要让每一位学生体会到成功的快乐，并让快乐能够延续。正如苏霍姆林斯基所告诫教师们的那样：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。” 　　不过，我们在赏识教育过程中不应该忽视孩子的缺点和退步，该指出的问题应当及时指出，该批评的问题应当及时批评，该制止的问题应当及时制止，这是不能含糊的。否则，会导致孩子在自我意识的建立过程中产生偏差；稍遇不顺就可能一蹶不振；同时，也会导致他们过于自私、骄横，在集体中很难与别人相处，进而产生一系列问题，这会违背我们“赏识教育”的初衷。 　　“知识就是力量”，确实，读《给教师的建议》这本书，给了我教育好学生的信心和力量，我也会让我的学生们从知识的海洋中获得力量，帮助他们扬起未来理想风帆。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇6 　　有句名言说得好：“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”不错，的确是这样。本学期我主要阅读的书籍是苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的建议》一书。 　　书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界提高水平，是一本非常好的教育名著。阅读完《给教师的建议》之后，感触颇深，启发非浅。读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。 　　以下就几条给我印象最深的建议发表一下我的观点。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇7 　　本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？ 　　作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。 　　苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇8 　　书中谈到这样一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平时我也这样地抱怨。试想：每天都要备课、课前准备、上课、批改作业、课后辅导，现在还要抽出时间来搞课题研究。教师和所有的人一样，要做家务，也要教育自己的子女，这些都需要时间。那么教师的时间到底从那里来呢？苏霍姆林斯基为我们指明了方向，解决了这个时间问题，答案是：读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要多读书。 　　确实，我们在自己所教的那门学科里，学校所发的那本教科书里包含的那点基础知识，只不过是入门的常识，在知识的海洋里，我们所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。原来， 教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的。 　　因此，读了这本书之后，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。所以，读书吧，老师们！ 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇9 　　读到《给教师的一百条建议》的29条<怎样使学生注意力集中>，对我深有启发。 　　把控住学生的注意力，是提升课堂教学质量，引发学生积极思维，调动内部诱因的最精细的工作之一。 　　要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的经验知识，新旧结合，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。 　　签于此，感觉自己在平时“预习知识”这一环节上，相对来说把握得还是比较适合一些，浅谈点滴：在讲新课之前，我一般先让学生自己去阅读教材，大体弄清楚教材中要学习什么内容，这些知识跟已学的哪部分知识是相联系的，教材上的解题方法和思想是怎么样的。对于自己搞不懂的问题，拿出来跟同学讨论或者在听老师讲课的过程中，着重注意，将课堂讲授的与自己预习的相对比，这样反复识记，学到的知识是很难忘记的。而且经过预习的新课，上起课来比较轻松，学生劲头也足，当然，这一环节上还有待于提高和加强。 　　但要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。 　　苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感 篇10 　　“请记住：没有也不可能有抽象的学生”这条建议引发了我对以往教学行为的深刻反思。 　　在学困生方面，以往，面对学生的“不会”，我经常会责怪学生：“都已经讲过了，你为什么还不会呀！”、“同坐在一个教室里，别的学生都会了，你为什么不会呀！”等等。有时候想想，学生与学生之间存在差异，这种现象是很正常的，但再想一想，就认为这是不是对自己的一种安慰呀，小学这么简单的数学知识，每一个学生都应该会的。但是看了第一页到第二页的一段话，我受到了很大的启发。 　　苏霍姆林斯基说：“学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说，“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说，“三分”就是了不起的成就。教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步的发展——这是教育技巧的一个非常重要的因素。”读完这段话后，我就下定决心：一定要给学困生更多的关心和爱，从尊重学生的角度出发，采用学生乐于接受的方式与学生谈心，让他们体会到老师是真心帮助他进步，并通过谈心找到问题的症结所在，制订出符合孩子自身的学习内容和学习目标。然后从基础的内容学起，一步一步地帮助孩子，并让孩子从中充分体会到成功的喜悦，从而消除对学习的畏惧，激发他们的学习欲望。这样慢慢便成达到苏霍姆林斯基所说的那样：“学生就不会把教师单纯地看成严厉的监督者，也不会把评分看成一种棍棒。他可以坦率地对教师说：某某地方我没有做好，某某地方我不会做。他的良心是纯洁的，他不可能去抄袭别人的作业或者考试时搞夹带。他想树立起自己的尊严。” 　　此外，反思学生在课堂上调皮、做小动作等现象，在以后的工作中，不能一味地批评、指责学生，而要学会反思自己，从自身找原因：为什么会出现这样的现象？而学生在做自己喜欢的事情如看电视、打电脑、玩游戏时却那么专心致志，是不是自己的课堂不够生动，没有引起学生的兴趣；是不是自己的某些做法学生不满意，从而引起学生对自己的课堂的讨厌等等。写到这里，我又想起了一件有趣的事情，记得在一次数学课上，一位平时表现一直不错的女孩子竟然看起了课外书，在课后找这位学生谈话时，她竟然无辜地说：“老师，我一直举手，你都不让我发言。”多么单纯的想法，竟然想到用这种方法来引起老师的注意。但是，班级那么多人，老师也不可能一一叫到，当我向她解释这种情况并告诉她举手更重要的目的的是告诉老师自己会了以后，这位学生在接下来的数学课堂中一直表现优秀，而且对待作业也更加认真了。因此，在以后的工作中，要注重关注课堂中的每一个细节，面对学生的问题，要善于蹲下身去倾听孩子的想法，并及时、认真地反思并改善自己的教学行为，让每个孩子都把上数学课看作一种乐趣，并能在课堂中获得发展。 　　最后，在这条建议中我对提到的分层教学和分层作业很感兴趣。在教学中我也一直努力尝试，但我的做法一般是：在课堂中，完成基本知识的同时进行适当的拓展延伸；在作业中，呈现思考题供学有余力的学生练习。反思这些方式，好象都是使优等生更优。怎样在课堂中采取分层教学，使得学困生、中等生、优等生都获得不同程度的发展？书中所提到的分组方法会不会伤害学生的自尊心？这一直是困惑我的问题，还急需通过多方面的学习和教学实践的摸索。

《给教师的一百条建议》读后感张永红利用假期时间,阅读《给教师的一百条建议》一书,书中给教师提出不少的教学建议,每一条建议都是帮助老师解决教学中的实际遇到的问题,其中有的是用实际事例,有的是一些的理论分析,最多的都是苏霍姆林斯基教育教学中的亲身遇到的问题和真实教学案例,阅读这本书,对教师教学大有益处,也是我开阔眼界,启发非浅.本次考试,成绩出来后,有几个孩子的成绩不是很理想,家长们很着急,纷纷询问如何才能有效地提高孩子的学习成绩,其中谈到最多的方法就是利用假期为孩子补课.这是家长为孩子寻找的解决方案,那么我能为孩子做些什么呢苏霍姆林斯基在书中的第一条建议就是"请记住:没有也不可能有抽象的学生".其中主要就是讨论如何看待班上学困生的问题,并给出了建议.一,正确看待儿童成绩"学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西:对一个学生来说,"五分"是成就的标志,而对另一个学生来说,"三分"就是了不起的成就.教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,——这是教育技巧的一个非常重要的因素."这是苏霍姆林斯基对学生学习成绩的观点,每个孩子的成功都是相对于自己来说的,教师应该充分地了解自己的学生各个方面,知晓学生的各种特点与个性,任何时候不拔高,不低估,这样才能中肯地给予科学合理的评价,才能较好地把握学生的生长发展方向.二,了解儿童的个性需要"不同的儿童要达到这个知识的水平和范围,所走的道路是各不相同的.有的孩子在一年级时就已经能完全独立地读出和解出应用题,而另外一些孩子直到二年级末甚至三年级末才能做到这一点.教师应当善于确定:要通过怎样的途径,要经历什么样的阻碍和困难,才能引导儿童接近教学大纲所规定的水平,以及怎样才能在每一个学生的脑力劳动中具体地实现教学大纲的要求."这段话,给我的启发很大,无论是对待优等生还是学困生,要帮助他们学习,首先就要了解他们在学习中将会遇到何种困难,这样才能很好的指导学生的学习.了解学生的学习需要;明确学生在学习可能遇到的困难与障碍;积极采用个性化教学方法帮助学生达到教学大纲的要求;三,教师充分备课(一)用一生去备课书中提及一个教学案例,有一位听课教师询问这位讲课的历史老师可这节课需要多少时间,那位历史教师说:"对这节课,我准备了一辈子.而且,总的来说,对每一节课,我都是用终生的时间来备课的.不过,对这个课题的直接准备,或者说现场准备,只用了大约15分钟."苏霍姆林斯基通过这位历史的回答告诉我们,每一位教师都应该对自己所教授的学科用一生的努力去掌握,去理解,只有教师拥有丰厚的知识,才能自由应对教学中出现的各种状况.(二)设计符合学生的教学方法在建议中,苏霍姆林斯基以一位数学老师的教学方法为例,建议我们分层设计教学方法.教学中,将学生进行分类,依据学生的不同特点,分别给予不同的教学指导.这个方法的前提是必须对学生有深入的了解.借鉴以上的建议,如何对班上学生进行辅导,有了一点想法.现阶段学习能力较弱的学生,设置符合他能力的学习任务;学习习惯较差的学生,与家长联系制定家校学习习惯培养计划,家校联合努力纠正不良学习习惯;学习动机不足的学生,通过鼓励机制,引发兴趣;4,让每一个学生体验到取得成功的个人的,人格上的欢乐.《给教师的一百条建议》读后感阅读《给教师的一百条建议》一书,书中给教师提出了一百条建议,每一条建议谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,有益于教师开阔眼界,提高水平.感受颇深,启发非浅.教师的语言素养是上好课的关键, 苏霍姆林斯基指出:"教育的艺术首先包括谈话的艺术."教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力,这就给教师的语言修养提出很高的要求.教师的语言是在教育教学实践过程中逐步形成的符合教育教学需要,遵循语言规律的职业语言.如果教师的语言素养好,那么他上起课来会非常轻松,学生听的也非常明白,课堂效率怎能不高 相反,语言能力差,就会耽误许多时间.一,教师语言的纯洁性教师的语言要纯洁,文明,健康.语言纯洁,就是要讲普通话.语言文明,就是用语要文雅,优美,语调要和谐,悦耳,语气要亲切,和蔼,使学生听后能产生愉快感,乐于接受教师的教诲.语言健康,就是在使用语言时,要切忌一切低级,粗俗的污言秽语.语言是一个人文明程度的表露.教师的语言修养是其为人师表的重要因素,会对学生的道德品质培养和审美修养产生极大影响.苏霍姆林斯基指出:"对语言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量.这种敏感性是人类文明的一个源泉所在."因此,要启迪学生心灵,陶冶学生情操,教师就要用醇美的语言去触动学生心弦,给学生以美的享受,使其形成纯洁,文明,健康的心灵世界.二,教师语言的准确性教师的语言要准确,鲜明,简练.所谓准确,就是要观点明确,语意清晰,发音标准,遣词得当,造句符合文法,推理合逻辑,用语具有专业性和学术性.所谓鲜明,是指语言要褒贬分明,饱含真情实感,爱什么,恨什么,赞扬什么,反对什么,泾渭分明.所谓简练,是指语言言简意赅.论述简明扼要,提纲挚领;分析鞭辟入里,丝丝入扣;描绘画龙点晴,入木三分;见解独到深刻,令人耳目一新.这样的语言才会具有感染力和吸引力,才能够像春雨一样流入学生的心田,同时把美好的思想和科学的知识一道带进去.三,教师语言的启发性教师的语言要含蓄,幽默,富于启发性.教师如果言语丰富,措辞优美,含蓄幽默,富有魅力,让学生置身于语言美的环境和氛围之中,学生就会心情愉快,兴味盎然,思维敏捷,从而收到良好的教育和教学效果.语言是一门科学,更是一门艺术.教师工作是创造性的劳动,在教师劳动的每一领域,都需伴有取得沟通教育对象心灵最佳效益的语言;教师应有一个语言库,贮有丰富的资料,取之不尽,用之不竭;教师还应具有很强的驾驭语言的能力,根据需要,呼之即出,信手拈来,用得妥贴.这就要研究学校教育活动每一领域的语言,要研究使用教育教学语言成功和失败两方面的经验,要研究不同教育对象的语言特点,要研究不同学科教学语言的特点,还要研究其他行业可借鉴的语言.在研究中,勤于采集大量语言材料,善于分析综合语言材料,还应持之以恒对某一语言现象进行跟踪积累,研究,并对教学语言的效益进行评估.教师的语言修炼是无止境的,一个成功的教师,重要的标志是超强的语言表达能力,这个能力除了发音准确表述清楚明白外,就是怎么样表述的更生动形象,幽默睿智,恰到好处.我想,这是一名教师在教学活动中,自始自终要研究和雕琢的《给教师的一百条建议》读后感近几日,有幸拜读了前苏联伟大的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基的大作------《给教师的一百条建议》.读后心情久久不能平静.我觉得他的每一条建议,都是他在三十多年的教学生涯中,用心血和汗水换来的.都凝聚着他的聪明与智慧,都彰显着他的热情与博爱,都寄托着他的梦想与希望.文章中有谈如何教书育人的,有谈如何关心后进生的,有谈如何提升自身素质的.特别是《谈谈教师的教育素养》这篇文章对我的触动特别大.她在文章中说:教育素养的这一重要特征的第一个标志,就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵.在拥有这一真正宝贵财富的教师那里,讲述教材就好比是向交谈的对方(学生)发表议论.教师不是宣讲真理,而是在跟少年和男女青年娓娓谈心:他提出问题,邀请大家一起来对这些问题进行思考.在分析这种课的时候,大家会感觉到:在教师跟学生之间建立了一种密切的交往关系.你,作为校长,也会被教师的思想的潮流所带走,你会忘记你是来检查教师的工作的,你会感到自己也变成了学生,你跟一群15岁的少年们一起为发现真理而欢欣鼓舞,你在心里回答着教师提出的问题.可见,教师在他所教的科学基础学科方面,如果没有深刻的科学知识,就谈不上教育素养.那么怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识,而且深知本门学科的渊源呢读书,读书,再读书,——教师的教育素养的这个方面正是取决于此.要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物.要有读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前坐下来,深入地思考.是啊,作为一名老师,如果没有渊博的知识,没有较深的教育理论素养,如何胜任自己的工作呢 受其影响,我开始反思自己,与苏霍姆林斯基相比,我有点自惭形秽,有些汗颜.业余时间大都浪费在了闲谈与游戏上了.于是我开始了新的人生之路:走进图书馆,去翻阅新上架的教育理论书籍.现在,我正在阅读《教育心理学》,《学习论》等理论书籍.下一步,我还要制订一份读书计划,多读一些国内外的教育家有关教育教学理论与实践经验方面的著作,以提升自己的教育素养,并将好的经验应用于教学之中.同时注意积累,总结自己教学工作中的经验与教训,并以笔记的形式记录下来,让自己的身后也留下一串歪斜而踏实的脚印.《给教师的一百条建议》读后感江口中学 张科伟假期里,我有幸拜读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育选集第2卷.这部文集,涉及内容很广,包含《年轻一代共产主义信念的形成》,《怎样培养真正的人》,《给教师的一百条建议》三部分内容.其中《给教师的一百条建议》给我留下了深刻的印象.世纪老人冰心曾说过:"读书好,好读书,读好书." 这是一句至理名言.读完这一百条建议我发现虽然现在教育形势发生了很大改变,但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说,丝毫不显过时.苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师,针对教师的困惑和不解,好象与教师面对面地交流,读后让人有种豁然开朗的感觉.书中作者以"建议"的新颖形式,恳切地与读者谈心,使人听来毫无刻板,说教之感.全书皆为经验之谈,涉及教师经常遇到的棘手问题,读来令人备感亲切,深受启发.读着此书,就好像一位智者站在你面前,循循善诱,给我排解烦恼,给我指点迷津,又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人,在我遇到困难的时候及时给我以帮助,让我充满信心……在此书中作者提到了这样一个故事:一位女教师退休前,举办了一次隆重的晚会.这位即将退休的女教师事实上还相当的年轻,她从20岁开始工作,到退休也不过45岁.为什么这么年轻就要退休呢 大家都不理解.奇怪的是,这位女教师连多工作一天都不愿意,恰好当她在学校工作满25年度那天离开工作.她的告别讲话,消除了所有的疑问.她说:"亲爱的朋友们,我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业.我在这个工作中得不到满足,它没有给我任何乐趣.这是我的不幸,是我生活的悲剧.每天都盼望着课快些结束,喧哗声快些消失,可以一人独处.你们感到惊讶,一个45岁的妇女就离开了工作,而她的健康还很好.不,我的健康不好,已经受了内伤.受内伤是因为,工作没有给我乐趣.我的心脏病很重.劝告你们,年轻人,自己检验一下,如果工作没有给你们乐趣,那就离开学校,在生活中正确地判断自己,找一个心爱的职业.否则工作会使你们感到痛苦."思考一下这个悲伤的故事.健康,情绪,充实的精神生活,创造性劳动的乐趣,从心爱的事业中得到满足,都是紧密联系,互相制约的.如果对教育事业没有无限度热爱而强迫自己去做这份工作,不仅教育不好孩子,还会给自己带来身心的损害;如果在教育工作中找不到半点的乐趣,那么这份工作简直就是一份煎熬,一份折磨.与此相反,如果是一位热爱教育事业的教师,在工作中找到了无穷的乐趣,并且发现了自己的价值,到么这种人生绝不会像那位女教师一样悲哀.这让我想起了曾经听过的一句歌词:因为爱,所以爱.在选择做老师之前,我们每个人都要先确定自己是不是真的热爱这份职业,这样才会有足够的勇气去面对工作中的一个个难题.此外,书中还提到,我们的劳动处于经常变化的局面中,有时令人十分激动,有时情绪抑制.因此,善于掌握自己,克制自己,是一种最必要的能力.碰到生气的事或突发的事难以控制自己的情绪,是我们教师经常会遇到的问题,在书中,苏霍姆林斯基给了我们一个消除激动和气愤的方法——幽默.他这样说到:如果你具有幽默感,那么,最紧张的,有时能引起很长时间气愤的局面就可以得到缓和.学生们之所以热爱和尊重快乐,不泄气,不悲观失望的教师,是因为他们自己是快乐的,具有幽默感的人.他们会从每一举动中,每一生活现象中看出很小一点可笑的事.善于无恶意地,怀着好心地嘲笑反面的东西,用笑话支持和鼓励正面的东西,是一个好教师和好的学生集体的重要特征.事实上,作为一名教师,很少人不爱自己的学生.但是,在教育下一代时,尽管有时我们为他们的成长付出了很多,可他们并不领情,甚至常常事与愿违,收到相反的结果.一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候,没有把他当做一个活生生的人来对待,其实孩子也有自尊心,而且一点也不比大人小.教师只有在关怀学生人格尊严时,教导才能成为教育.读了这本书后,我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟,对苏霍姆林斯基的伟大人格也充满了深深的敬意.他用赤诚的心,火热的血,坚强的毅力,辛勤的汗水,在人们心中树起了一座不朽的丰碑,让我们每一个教育工作者时时不忘己任,时时不忘贴近学生的心灵,给他们平等的尊重,最大限度的激发学生的创造力和他们的热情,让每一个学生都能成为有用的人.

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是我为大家整理的给教师的一百条新建议读后感范文（通用5篇），欢迎阅读与收藏。 　　《给教师的一百条建议》读后感1 　　读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，使我获益良多，不但帮我解决了很多教学上的疑难，更让我的目光看得更远、更深。 　　霍姆林斯基的这段话：“你要尽量使你的学生看到、感觉到、触摸到他们不懂的东西，使他们面前出现疑问。如果你能做到这一点，事情就成功了一半。但要做到这一点并不那么简单。要做到这一点，就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段“引火线”。在这里，没有任何适用于一切场合的现成方案。一切都取决于具体教材的内容和学生现有的实际知识。同样的教材，在这个班里在这一点上不要讲完，而在另一个班里，却要在另一点上有所保留。” 　　对照我的课堂，我总是千方百计的多教，把教学内容安排得满满的，惟恐漏掉了什么重要的东西。然而这种“多多益善”的做法现在想来是阻碍了学生学习的兴趣，而且不利于培养学生自主学习的意识和习惯。诚然，帮助学生解惑无疑是课堂教学中的一项重要任务，也是教师不可回避的天职。教学应该帮助学生解疑，并让学生学到解疑的方法，品尝到疑问被解的快乐。但是我们教师不能一味地以解疑为目的，为问题的解决而满足。 　　疑问是思考的源泉和动力，吸引学生不断地去探索研究，获取新知。当学生头脑中不在有疑问的时候，思维也就慢慢停止了。成功的课堂，不是把学生头脑中的所有疑问都解决，而是或多或少地给学生留有这样那样的疑问，让学生带着疑问走进课堂，在带着新的疑问走出课堂。我想：这样的教学就使课堂延伸到了课外，学习效果也会大大提高，学生在解疑的过程中将获得更大的发展和进步。 　　读着《给教师的一百条建议》，感觉自己正穿越了岁月的隧道，脱离了时空的限制，聆听着大师的谆谆教诲，或感悟、或惊讶，更多的则是一股跃跃欲试的激情，不管是对自己，还是学生。 　　《给教师的一百条建议》读后感2 　　在《给教师的一百条建议》这本书中，作者告诉我们每个老师："那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。""照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。" 　　从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。学生都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！ 　　在一个班级中，有些学生思想觉悟较低，他们认识能力较低，思想基础不牢，容易出现反复。所以培养他们的集体荣誉感、上进心就不是一帆风顺的。这就需要老师要有耐心，更要有信心。只要我们工作做到家，是完全可以转变的。这些学生也是不甘心走下坡路的。当他们做错了事后，往往会感到懊悔。因此，我们教师对他们的思想反复、动摇要有充分思想准备，要更加关心他们，克服急躁情绪，不断地从反复中发现他们的进步因素，教育引导他们向好的方面转化。同时，要注意做好巩固工作，防止这些学生思想重新出现反复。这就需要我们做大量的持久的艰苦的思想工作，应该象对子女一样爱护他们，要求他们，对他们负责任，既要有慈母之心，又要有严父之情，要爱得得体，严得适度，积极为他们创造向进步转化的条件。 　　教育学生不是一朝一夕能教好的。这就要求我们老师要有耐心，有持之以恒的决心，还要有正确的教育方法，我们不能绝望，要充满希望。 　　《给教师的一百条建议》读后感3 　　我算是个爱读书的人，我读的书很杂，但最爱读历史类的书，也爱读杂文，专业书籍从不敢丢，虽然也有很多是为了读而读，但是常常是一旦拿起，也难以释手，读书改变了我内心的宽度，改变了我对世界认识的深度，它让我变得自信成熟，苏霍姆林斯基的著述非常丰富，我没能够一一拜读，即使是他的《给教师的一百条建议》，我也只是初识皮毛。不过即使如此，该书对我的影响也是震撼的，原来，教师可以这样当的，书，是可以这样教的！ 　　此书给我的感触确实很多，这里，我仅就他的百条建议中的第一条“请记住，没有也不可能有抽象的学生”谈谈自己的粗浅体会，即使借此机会与大家分享，更是抛砖引玉。希望能从别人那里学到更多精彩的东西。 　　以人为本“请记住，没有也不可能有抽象的学生”是百条建议中的第一条，苏霍姆林斯基将它作为一百条建议中的第一条，我想是一定有他的深意的，苏霍姆林斯基把对人——认同（也就是学生）的关注作为第一条，引导并要求我们应如何去善待每一位学生。他觉得最为重要的不应该是分数，而是去关注每位学生学习的过程。 　　在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来，就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让那个人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往感到语言贫乏，缺乏感染力。真是“书到用时方恨少”啊，原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几个小时来备课的不用，得出的效果也不一样。 　　这些建议给予了我很大帮助，让我在课堂实际操作中更熟练，我还发现了这本书中讲的最多的不是理论知识，而是真正传授给我们一种正能量，一种动力，而这些正是来源于苏霍姆林斯基给我们举出的真实案例，基本都能让我对号入座，从根本中找出病因。 　　我们要用心读《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》。我们可以读得很慢，在细细咀嚼中领悟些什么；也可以就自己感兴趣的某条建议与实践结合起来反复读，从实践中发现新的有价值的观点；也可以一边读这部书的同时多读读其他的书，从比较中获得更多与我有意的东西。像李镇西、闫学、郑杰他们不正是在此中阅读中有感而发，向其学习，而有所成就，有所著作的吗！当然别人的思想可以与我们产生共鸣，但却绝对代替不了我们的思想，否则何来百人读《红楼》，就有百个黛玉形象呢？ 　　愿我们每位教师都能记住：一个月，一本书，让阅读成为我们行走的方式；一辈子，一节课，让课堂成为展示你我生命价值的舞台！ 　　《给教师的一百条建议》读后感4 　　我从事教育工作九年时间，一直做班主任。虽然积累了个些工作经验，但是在工作中依然有许多困扰。在和同事的接触中，在和同行的交谈中，知道一本书叫《给教师的一百条建议》，这本书就像是每一个教师心中的圣经，颇受推崇。今年假期我终于拜读了此书，从中我知道了很多的道理，也学到了很多的知识！在此我就其中一条谈谈我的感受。 　　苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》中谈到如何对待“后进生”的工作时说道：在我们的创造性的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，这样说恐怕没有哪一位教师是不肯赞同的。有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，比大多数的普通学生多2、3倍；主要不是因为他们笨，只是他们把时间多数用在想其他的事情身上。头一天学过的东西，第二天就忘；为了防止遗忘，需要在教过教材后3、4个星期（而一般是3、4个月）就进行巩固性的练习。对比自己的班级工作，一学期以来，我发现后进生的问题确实是让我感到十分头疼的事情，于是我迫切的想从书中得到帮助和启迪。 　　首先的一个问题是，究竟后进生是怎么产生的？相信每一个教师一般都会觉得这部分学生永远是一个最为头疼的群体，数量不算多，为害却甚大，投入的精力不可谓少，但得到的结果却总不令人满意，甚至更多的时候往往是徒劳无功的。我们可以想象一下，一个孩子从迈入小学的第一天开始，他就一定是个后进生吗？我想，这个答案一般都是否定的。那我们想想造成他们现在这种状况到底是什么呢？ 　　我们知道，知识如果不能转化为能力，还不如不学。古人不是说，尽信书则不如无书吗？我们需要学生掌握的很多所谓的知识，除了应付考试，究竟有多少在生活中有用呢？为什么很多后进生过早地进入社会后，往往后面的发展比某些所谓学校里的高才生好得多？我一直在反思，后进生的学习兴趣究竟是如何一点一滴消失的，他们在学校中每天最感兴趣的到底是什么？特别是我们这样的技校学生。我们如何才能真正走近他们的内心，调动他们内心中的那些积极的因素，活跃他们身上积极的那些细胞。而不仅仅把发展的眼光局限在一些可怜的知识上面？我们应该更重视一些他们想要的东西上。 　　所以，面对我们今天的教育，如果有识之士和更多的老师们能在更长远的角度考虑问题，考虑现在的学生们全部教育的连贯性和阶段教育目标的一致性，那么，所谓的后进生应该是另有发展能力的一个可塑群体吧。 　　苏霍姆林斯基谈到在对“后进生”的教育工作中，他总是努力达到这一要求，并且也向所有的教师提出这个建议。用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样。小学生伴随的智力、个性、思维、认知、知识结构、价值观等表现出幼稚、多变的特点。当他们面前出现某种使他惊奇和赞叹的东西时，他们的头脑里好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。所以我们就要从他们的心里触发到他们真正的灵魂。 　　苏霍姆林斯基谈到一个故事：说有一个叫费佳的学生。教过他5年——从三年级到七年级。费佳遇到的最大障碍是算术应用题和乘法表。所以当时会断定，这孩子简直是来不及记住应用题的条件，在他的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当他的思想刚刚要转向另一件事物的时候，却又忘记了前一件事物。在其他年级里也有和费佳有某种相似之处的孩子，虽然他们的总数不算多。我给这些孩子编了一本特别的习题集。习题集里约有200道应用题，主要是从民间搜集来的。其中的每一道题就是一个引人入胜的小故事。它们的绝大多数并不需要进行算术运算；解答这种习题首先要求动脑筋思考。 　　到了五年级，费佳的学业成绩就赶上来了：他能和别的学生一样，解答同样的算术应用题。到六年级，这孩子突然对物理发生了兴趣。费佳成了“少年设计家小组”的积极成员之一。创造性劳动引起的兴趣越大，他读书就读得越多。他后来在学习上还遇到过困难，特别是历史和文学。但是，每一次困难都是靠阅读来克服的。七年级毕业后，费佳进了中等技术学校，后来成了一名高度熟练的专家——机床调整技师。 　　这个小故事虽然很短，看似也很平常，但是其中的知识却不是很轻易就会被看透的。我上初中、高中时都有过很多教师给学生补课，那种补课的目的.就是让学生学会在正课上没有掌握的教材。但我认为倡导教师在学科教学的过程中以学科教育为主体，渗透心理健康教育，使各学科教师都能够自觉地在课堂上融入意志品质、思维方式、审美情趣、人际关系等方面的教育。教学生他们阅读和思考。因为阅读好比是使思维受到一种感应，激发它的觉醒。 　　书中给我们的建议是：请记住：学生们学习越困难，他们在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背（这是使人智慧迟钝的大敌）的最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。 　　对于后进生的教育工作，可能我们有一个误区，就是只是从知识技能方面对学生提出要求，对规章制度方面一样的要求他们如何照着去做，而忽略了学生的情感培养，头疼治头，手疼治手，只是表面的康复。这样做只会让学生甚至是教师越来越疲惫，如果开发了学生的主动性，我想学生在逐步发现自己的价值后，就不再会产生一些影响学习的消极情绪，老师的讲解和督促始终是外部因素，学生主动要求进步，要求提高，这样的形势下，对后进生的转化或许不会成为教师们的大难题了。 　　使学生有意识地从平时的学习中积累那种成功、自信的感觉，使他们保持一种渴望、充实的心情接受高技能的挑战。打开孩子的思维空间，拓展孩子的思维视野，让孩子的思维活跃起来，这样，对于知识的渴求，对于新事物的好奇心，这是无论多少次老师面对面的补习也无法比拟的提高成绩的关键策略。这对于我们在教育第一线的教师无疑是一个很好的启迪。 　　我相信，只要我们从内心中唤醒那些所谓的、相对而言的“后进生”，那么他们将很可快成为人人夸奖的佼佼者！我会继续研读那些给教师的建议！从中找到适合自己的教育方法，能成为更多人心目中真正的教书育人者！ 　　《给教师的一百条建议》读后感5 　　我喜欢《给教师的一百条建议》这本书！因为她是是站在现代化、信息化时代的，是从教师的角色对教师的建议，而不是教育教学的某个领域。我喜欢这本书！因为它像一面镜子，真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。我喜欢这本书！因为它充满了精气神，充满了真诚，充满了生命的灵气。一百条建议，融汇在一起，让我感受颇深。以下几点印象尤其深刻： 　　 一、教师要有静气 　　有的人一身匠气，只知机械地干同样的事，干得毫无生气。他们眼中的工作，仅仅是要完成的任务，为了完成任务，只习惯于从过去的经验中去搜取营养，在这种消极态度下，人们形成了一种定势：凡事都可应付，只需照老规矩办就是了。有的人沾满俗气，或者叫市侩气，又叫小市民。他们遇事总先考虑自己的得与失，不斤斤计较一番，他绝不罢休。有的人躁气，这种毛病许多人都有，躁气就是浮躁之气，千起事来冒冒失失，想急于求成，没有多少事情能干到彻底，却急于表功，事情没有干完，就要评这许那。 　　教育是长期投资的事业，教师干的工作需要扎扎实实，点点滴滴，任何包装、宣传、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作业，一句句话语。所以，教师要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，乐趣自然在其中，生活的意义也在其中。静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。 　　静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。是呀，作为年轻教师，有的是满腔的热情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的确需要静。需要静下心来备好每一堂课，批改每一本作业，读几本好书，总结一下自己的不足，细细品位与学生在一起的每分每秒，品尝作为老师的乐趣。何乐而不为呢？来，一起放飞心情吧！ 　　 二、教师要有宽容精神 　　宽容不仅是一种方法或手段，更是一种精神。 　　我们在教书时，如果我们只守着自己习惯的教法，拒绝一切新的想法和创意；当我们面对一个有个体差异的孩子，我们只以个人的眼光去取舍，唯独偏爱那些乖孩子，排斥那些笨孩子、脏孩子、调皮的孩子，那么我们就不具有宽容的精神。学校是人们犯错误的地方，明白了这个道理，我们就会学会宽容。因为我们面对的教育对象都是一些孩子，他们很多时候缺少判断是非的能力，当他们犯错的时候，我们要有宽容的心态，给予他们一些改正错误的机会，让这些孩子在犯错、认识错误、改正错误的过程中形成正确的是非观。同时我们在宽容别人的时候也要学会宽容自己，这样才能放松自己的精神，会使我们挣脱身心的一切束缚，使自己每一天都幸福。 　　 三、教师应享受生活 　　有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。原因是他们更接近自然，更直接地接受造化的赐予；能更深的体会到亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，从而比我们更容易靠近真理。——这些，也正是我们现代人被“现代化”了之后遗失的最本真的东西。 　　人要解放自己、拯救自己，这是每个时代、每个个体都必须努力去尝试的。对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都无限风光蕴含其中。妨碍教师生活的，是教师自己。如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻找生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。 　　我们挣开自己的“锁”，努力找寻着——更接近自然，更直接地接受造化赐予，更深的体会亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，更靠近真理的“自己”。这样，我们的心便有了归宿，便享受到生活给与生命的美好！ 　　 四、教师应设法让知识本身吸引学生 　　这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上每一门科。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上。 　　一百条建议，一百个法宝，似阳光，如雨露，滋润着我干涸的心田。从这本书中，我们可以读出人生哲理，教育智慧；而读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。作为一名平凡的教师，此书让我感动，更让我深思。但愿在其新锐思想的指引下，做一名幸福的教师。

　　当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我精心整理的《给教师的一百条建议》读后感范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。 　　《给教师的一百条建议》读后感1 　　读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，使我获益良多，不但帮我解决了很多教学上的疑难，更让我的目光看得更远、更深。 　　霍姆林斯基的这段话：“你要尽量使你的学生看到、感觉到、触摸到他们不懂的东西，使他们面前出现疑问。如果你能做到这一点，事情就成功了一半。但要做到这一点并不那么简单。要做到这一点，就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段“引火线”。在这里，没有任何适用于一切场合的现成方案。一切都取决于具体教材的内容和学生现有的实际知识。同样的教材，在这个班里在这一点上不要讲完，而在另一个班里，却要在另一点上有所保留。” 　　对照我的课堂，我总是千方百计的多教，把教学内容安排得满满的，惟恐漏掉了什么重要的东西。然而这种“多多益善”的做法现在想来是阻碍了学生学习的兴趣，而且不利于培养学生自主学习的意识和习惯。诚然，帮助学生解惑无疑是课堂教学中的一项重要任务，也是教师不可回避的天职。教学应该帮助学生解疑，并让学生学到解疑的方法，品尝到疑问被解的快乐。但是我们教师不能一味地以解疑为目的，为问题的解决而满足。 　　疑问是思考的源泉和动力，吸引学生不断地去探索研究，获取新知。当学生头脑中不在有疑问的时候，思维也就慢慢停止了。成功的课堂，不是把学生头脑中的所有疑问都解决，而是或多或少地给学生留有这样那样的疑问，让学生带着疑问走进课堂，在带着新的疑问走出课堂。我想：这样的教学就使课堂延伸到了课外，学习效果也会大大提高，学生在解疑的过程中将获得更大的发展和进步。 　　读着《给教师的一百条建议》，感觉自己正穿越了岁月的隧道，脱离了时空的限制，聆听着大师的谆谆教诲，或感悟、或惊讶，或……更多的则是一股跃跃欲试的激情，不管是对自己，还是学生。 　　《给教师的一百条建议》读后感2 　　苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》这文书深刻的谈到“怎样使学生注意力集中”这个问题。注意是伴随各个心理活动而产生和发展的不可缺少的心理状态，没有注意的参加，不可能有比较稳定的心理反映，也就难以完成认知过程。正如苏霍姆林斯基所说：“注意是学习的门户”。因此，注意力的培养，显得尤为重要。怎样培养孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的坏习惯呢？第一、让孩子在一段时间内专心做好一件事。效率低的孩子有一个特点，就是干着这个，想着那个；一会儿干这，一会儿干那。教师要从小培养孩子在某一时间内做好一件事的能力。如给幼儿看图书时，看完一本，再换一本。给予幼儿玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、书成堆，容易使他们养成注意力分散的习惯。 　　孩子做完一件事情，也能体会到完成这件事的成就感和自豪感，这种愉快也能帮助他们继续学习，保持注意力。第二、对孩子讲话不要老是重复。有些教师对同一件事情或某一点要求总要反复交待好几遍。这样的孩子入学以后常常忽视教师所讲的话。因为他已经习惯于一件事反复地听好多遍，当教师只讲一遍时，他便当作耳旁风，以为老师也会像父母一样重复几遍。漫不经心地听课使得孩子不能很好地理解教学内容，无法遵守老师的要求，自然也谈不上理想的学习效果。因此，对孩子谈事情只说一遍，是培养孩子注意力的一种好方法。第三、训练孩子善于“听”的能力。“听”是人们获得信息丰富知识的重要来源，对于学生来说，谁要是上课善于听，能理解并记住听过的东西，谁就占优势。因为学校里老师是以讲课的形式向学生传授知识的。教师要以通过听的途径来训练孩子的注意力，如课余时间听小说连播、听音乐。鼓励孩子复述或用自己的"话概括听到的内容，从而培养专心听讲的习惯。第四、不要让孩子的时间太充裕。有的家长以为，读书做作业的时间越长，学习成绩就会越好。其实，时间太多也有负作用。造成许多孩子对于时间没有紧迫感，学习起来慢腾腾的，本来一小时可以做完的事，二三小时还没完成，而且养成注意力涣散的毛病。时间不多，反倒会逼着孩子注意力集中，提高学习效率。第五、有固定的学习时间和学习地点。孩子在家里学习的时候，最好有固定的学习时间和场所，它的作用主要是形成一种心理活动的定向，即每当在习惯了的学习时间和地方坐下来，精神便条件反射似地集中起来。家长应该把孩子的学习时间视为神圣不可侵犯的时间，不要随便支他们打油买菜、拿东西，以免干扰思维的连续性。家里要给孩子提供专门学习的地方。 　　孩子学习时，家里要安静。第六、训练自我控制能力。孩子在学习的过程中要排除主客观因素的干扰，才能专心致志。教师可以帮助孩子从控制外部因素做起。如孩子的书桌上不要摆放装饰品和零食，看书写字时保持正确的姿势，不乱动、不乱摸，字要写工整等等，孩子如果能控制与学习无关的动作、行为，就比较容易克服浮躁的情绪。同时还可通过日常生活活动加以培养。如聚精会神地下棋，这是集中思想，训练有条理地思维的良好方法。孩子学会专心致志，将会使他们受益终生。 　　《给教师的一百条建议》读后感3 　　读了苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》，我平时在教学中遇到的很多疑惑都得到了解答。像教师的时间从哪里来？如何做好后进生的工作等。书中还有许多关于教学管理、教学经验，教师对课程的计划和组织，以及如何提高教学成绩等等。 　　在书中给我印象最深的就是他给我们提了这样一个问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候会遇到落伍无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？”他把出现这个问题的原因归结于教师对儿童缺乏个别对待的态度。所谓个别对待简言之就是“因材施教”，现在大家都提倡因材施教，即根据学生各自的特点来设计教学内容和要求。每个孩子的接受能力和吸收能力以及反应能力各不相同！所以苏霍姆林斯基认为“不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件”，他告诫我们要记住：没有也不可能有抽象的学生。 　　就这引发了自己的一点点思考，在日常教育中对每个学生进行个别对待，这一点大多教师都能做到，而且好多教师都是这样去做的。但在课堂教学中要是做到这一点，估计就有点难了。其他原因且不说，单就学生人数来讲，就能让教师感到精疲力竭。目前，只有少数地区推行“小班教学”，大部分地区，班级人数都超过40人以上，我现在所教的班级人数一个班有57人，另一个班也不少，也有54人，在这样“臃肿”的班级的课堂教学中，对学生进行个别教学，谈何容易！57个学生就有57中想法，就有57中不同的接受能力和理解能力。 　　个别对待学生，这是一条很好的也很有成效的教学思路，关键要看执行的条件是否可行。现在我带的两个班加起来就有111人，每天光批改课堂作业本就已将让我忙的不可开胶了，那还有时间去对学生进行个别辅导呢？当然这不是自己不这么去做的理由。 　　现在的后进生怎么产生的，或许就是应验了苏霍姆林斯基的这句话吧，“我们没有合理的个别对待学生”。以至于现在一个班里会有那么多的后进生，而老师们当然也包括我，就知道去埋怨学生，认为学生没有好好学，甚至认为他们“笨”反应慢，可是我们何尝不换位思考一下呢？老师们又何尝考虑到那些后进生的痛苦，因为某种原因上课听不懂，却还要装作很认真听讲，配合老师，对他们来说何尝不是一种煎熬！作为老师你采取了个别对待学生了吗？没有！我们上课只是把大众的东西强加于他们，并没有考虑到他们能否接受啊！长期这样就形成恶性循环了！虽然目前来说，个别对待学生实行起来有点困难，但我觉还是应该朝这个方面不断的努力，时间是靠自己挤出来的，方法是靠自己探究出来的，只有这样才能才能从中找到适合自己的教育方法，能成为更多人心目中真正的教书育人者！ 　　《给教师的一百条建议》读后感4 　　潜心阅读《给教师的一百条建议》我受益匪浅。书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基一生的经验积累，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。 　　文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省"，荀子曰：君子日三省乎己。”而我们在学习时常常不考虑与人沟通并听取别人的观点，而无法超越自我的局限，或不能从错误中学习。这不是我们所应该学习的吗？我认为，其实，我们并不是不在学习，每天教学在第一线，每位教师肯定都有所感悟，有所困惑，我们只要多一些讨论，多一些表达自己的想法，多悟多写，这不就是我们身为教师最好的学习方式吗？叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长，这正是反思的理论支点。教师从自己的实际教育教学活动出发，发现分析其中的问题，并通过教师之间的合作讨论来探索改进教育教学的途径。这是充分发挥了教师自我导向学习和自主改革教学的积极性的有效途径。反思强调以问题为中心，着眼于教师在教育教学中遇到的“问题解决”。反思强调“学以致用，学用结合”。因此，教师应该带着问题去学习，在学习过程中认识到自己教育教学活动的不足，由于教师是带着教育教学中的实际问题去学习，这就使得他的学习更有针对性、实效性，使理论与实践紧密结合起来。教师通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，这是教师自我提高的最佳途。 　　书中还提到了一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、批改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。我们所教的学科里教科书所包含的那点科学基础知识，在科学知识的大海里，只不过是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！ 　　读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。 　　《给教师的一百条建议》读后感5 　　这次我又重读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书，品尝出它些许的味道，如此香醇。 　　苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中其中有一条提到“只有当教师的知识视野比学校大纲宽的无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人”。这个目标对于我们普通一线教师来说似乎有些高不可攀，我认为如果在教学、教育上能更进一步，虽然这进步可能很小，但也是你成功的开始。此条建议要求我们老师不断地学习、积累，丰富自己的知识，开阔自己的视野。在我国的教育领域中，很长一段时间就流传着这样一句话：要教给学生一杯水，教师得有一桶水。而现在又有一种新的说法：要教给学生一杯水，教师得是一股源源不断的清泉。这些说法无不说明教师学习的重要性。如果教师不学习，吃老本，那只会是一潭死水，那它一定会被蒸发掉，一定会变色、变味，直至变质。因此说教师的学习、读书，对他所从事的特殊职业来说有多么重要。 　　一位善于学习的教师越是能够自如地掌握教材，那她所讲述的东西就越是鲜活，学生在教师的引领下思维活跃，情绪饱满，教师精力充沛、心情舒畅。对学生也好，对自己也好，提高40分钟的效率是在新课程时代下为学生减负，争取更大发展空间的一条捷径，是我们教师永远不放弃的追求。 　　大家知道，任何一种动植物，要生存下去，都必须靠自身机体不断吸取外界的营养而生存。同样，作为从事教育事业的一名教师，要想永不落伍，时刻充满朝气，充满活力，做一名适应于时代发展需要的教师，只有永不间断的学习。正如别人所说：“一个月，一本书，让阅读成为我们行走的方式；一辈子，一节课，让课堂成为展示你我生命价值的舞台。 　　《给教师的一百条建议》读后感6 　　《教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称《给教师的一百条建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。书中众多理论对我影响深远。它让我明白了原来学生这样教。会存在那些不足，那样教会出现什么样的问题。读后我思绪万千，久久不能平静，我为大师给我指引教学方向心中激动万分。 　　 第一个感受：爱学生 　　霍姆林斯基针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，他的文章中使我懂得了：教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。教师的心胸要宽广，做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。 　　 第二感受：尊重每位学生的特异性 　　在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个学生内心的财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”——米哈伊尔很潇洒地为她修理好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着……尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责：我们做教师的人，怎么会没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两分生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢…… 　　 第三点：多读书 　　苏霍姆林斯基说：一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。我想：这也就是许许多多优秀教师之所以优秀的根源。在今后的日子里加大阅读量，多读书，读好书，读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！

　　闾丘露薇，相信喜欢凤凰卫视的观众们，一定对这个名字不陌生。曾因XX年在伊拉克战争时作为在巴格达地区进行现场报道的唯一一位华人女记者，而一举成名，被誉为“战地玫瑰”。《行走中的玫瑰》这本书是她所写的唯一一部个人传记，出版于XX年，而我读的是XX年的再版，最大的不同是书中从“七年之前”和“七年之后”的两个视角来讨论每一话题，流年对照，展现一位职业女性的成长轨迹和她所感触的社会变化。　　　　在《行走中的玫瑰》里，闾丘露薇放下了记者的姿态，没有报道新闻，没有评论时事，而是用她所收获的成长经历，以一颗朴素、敏锐、善感的心，分享着每个人都在思考的人生命题，如大学、情感、爱情、婚姻、选择、生存、困难、机会、自信、压力、变化、女人、品味、付出、快乐、学习、运气、缘分、做人、公平、名利、年轻、健康等等。她在书中说道：“七年的时间，最大的变化，不再只看到个人的自我成长，而是学会了把自己放在社会里。没有一个人，能够脱离社会和群体，而个人的修养和成长，如果缺乏一套完整清晰的价值体系的话，到了某一个时候，就会失去方向。”我想这应该是这本书最终的意义，每个人从小到大，由于家庭环境、与人交往环境、社会环境、成长经历等等的不同，造就每个人不同的价值观念，使对待问题的看法和解决问题的方法都有所不同，而每个人都无法摆脱社会群体这个框架，只有将自己与社会完美的结合，才能形成一套完整清晰的价值体系，找到正确的人生方向。　　　　闾丘露薇对书中的每一个话题的思索和感悟，都那么直接而真实。在关于“机会”的话题中，她想告诉年轻人：“机会是给有准备的人的。”如果没有每天认真工作的积累，没有提前拿到伊拉克签证，没有提前组织摄影团队，那么一个在战争一线采访的机会怎么落到一名女记者的头上呢？同时，她也谈到机会与时代的重要关系，时势造就英雄。她一直在思考：如果自己晚出生二十年，那还有机会上名牌大学和找到一份理想的工作吗？她联想到：“在二十年前，一个穷困山区的孩子，只要努力读书，知识可以改变命运，可以上名牌大学，可以拿到奖学金出国留学，可以创业，但是现在，这样的机会真的很少了。”所以她认为自己是时代的受益者，是中国社会发展的既得利益者。得到的多，就有责任回报社会，所以她一直为现在的年轻人创造机会而努力着。　　　　《行走中的玫瑰》这本书里，闾丘露薇以她丰富的人生经历和开阔的看事视野，引导着每一个在生活道路上奔走的人们进行反思。人生需要时常停下来静静地思考，对自身成长进行阶段性的总结，对自身价值感进行修炼。正如她在书中问自己的两个问题：我要成为一个怎样的人，我要一种怎样的生活？

《给教师的一百条建议》读后感张永红利用假期时间,阅读《给教师的一百条建议》一书,书中给教师提出不少的教学建议,每一条建议都是帮助老师解决教学中的实际遇到的问题,其中有的是用实际事例,有的是一些的理论分析,最多的都是苏霍姆林斯基教育教学中的亲身遇到的问题和真实教学案例,阅读这本书,对教师教学大有益处,也是我开阔眼界,启发非浅.本次考试,成绩出来后,有几个孩子的成绩不是很理想,家长们很着急,纷纷询问如何才能有效地提高孩子的学习成绩,其中谈到最多的方法就是利用假期为孩子补课.这是家长为孩子寻找的解决方案,那么我能为孩子做些什么呢苏霍姆林斯基在书中的第一条建议就是"请记住:没有也不可能有抽象的学生".其中主要就是讨论如何看待班上学困生的问题,并给出了建议.一,正确看待儿童成绩"学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西:对一个学生来说,"五分"是成就的标志,而对另一个学生来说,"三分"就是了不起的成就.教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,——这是教育技巧的一个非常重要的因素."这是苏霍姆林斯基对学生学习成绩的观点,每个孩子的成功都是相对于自己来说的,教师应该充分地了解自己的学生各个方面,知晓学生的各种特点与个性,任何时候不拔高,不低估,这样才能中肯地给予科学合理的评价,才能较好地把握学生的生长发展方向.二,了解儿童的个性需要"不同的儿童要达到这个知识的水平和范围,所走的道路是各不相同的.有的孩子在一年级时就已经能完全独立地读出和解出应用题,而另外一些孩子直到二年级末甚至三年级末才能做到这一点.教师应当善于确定:要通过怎样的途径,要经历什么样的阻碍和困难,才能引导儿童接近教学大纲所规定的水平,以及怎样才能在每一个学生的脑力劳动中具体地实现教学大纲的要求."这段话,给我的启发很大,无论是对待优等生还是学困生,要帮助他们学习,首先就要了解他们在学习中将会遇到何种困难,这样才能很好的指导学生的学习.了解学生的学习需要;明确学生在学习可能遇到的困难与障碍;积极采用个性化教学方法帮助学生达到教学大纲的要求;三,教师充分备课(一)用一生去备课书中提及一个教学案例,有一位听课教师询问这位讲课的历史老师可这节课需要多少时间,那位历史教师说:"对这节课,我准备了一辈子.而且,总的来说,对每一节课,我都是用终生的时间来备课的.不过,对这个课题的直接准备,或者说现场准备,只用了大约15分钟."苏霍姆林斯基通过这位历史的回答告诉我们,每一位教师都应该对自己所教授的学科用一生的努力去掌握,去理解,只有教师拥有丰厚的知识,才能自由应对教学中出现的各种状况.(二)设计符合学生的教学方法在建议中,苏霍姆林斯基以一位数学老师的教学方法为例,建议我们分层设计教学方法.教学中,将学生进行分类,依据学生的不同特点,分别给予不同的教学指导.这个方法的前提是必须对学生有深入的了解.借鉴以上的建议,如何对班上学生进行辅导,有了一点想法.现阶段学习能力较弱的学生,设置符合他能力的学习任务;学习习惯较差的学生,与家长联系制定家校学习习惯培养计划,家校联合努力纠正不良学习习惯;学习动机不足的学生,通过鼓励机制,引发兴趣;4,让每一个学生体验到取得成功的个人的,人格上的欢乐.《给教师的一百条建议》读后感阅读《给教师的一百条建议》一书,书中给教师提出了一百条建议,每一条建议谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,有益于教师开阔眼界,提高水平.感受颇深,启发非浅.教师的语言素养是上好课的关键, 苏霍姆林斯基指出:"教育的艺术首先包括谈话的艺术."教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力,这就给教师的语言修养提出很高的要求.教师的语言是在教育教学实践过程中逐步形成的符合教育教学需要,遵循语言规律的职业语言.如果教师的语言素养好,那么他上起课来会非常轻松,学生听的也非常明白,课堂效率怎能不高 相反,语言能力差,就会耽误许多时间.一,教师语言的纯洁性教师的语言要纯洁,文明,健康.语言纯洁,就是要讲普通话.语言文明,就是用语要文雅,优美,语调要和谐,悦耳,语气要亲切,和蔼,使学生听后能产生愉快感,乐于接受教师的教诲.语言健康,就是在使用语言时,要切忌一切低级,粗俗的污言秽语.语言是一个人文明程度的表露.教师的语言修养是其为人师表的重要因素,会对学生的道德品质培养和审美修养产生极大影响.苏霍姆林斯基指出:"对语言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量.这种敏感性是人类文明的一个源泉所在."因此,要启迪学生心灵,陶冶学生情操,教师就要用醇美的语言去触动学生心弦,给学生以美的享受,使其形成纯洁,文明,健康的心灵世界.二,教师语言的准确性教师的语言要准确,鲜明,简练.所谓准确,就是要观点明确,语意清晰,发音标准,遣词得当,造句符合文法,推理合逻辑,用语具有专业性和学术性.所谓鲜明,是指语言要褒贬分明,饱含真情实感,爱什么,恨什么,赞扬什么,反对什么,泾渭分明.所谓简练,是指语言言简意赅.论述简明扼要,提纲挚领;分析鞭辟入里,丝丝入扣;描绘画龙点晴,入木三分;见解独到深刻,令人耳目一新.这样的语言才会具有感染力和吸引力,才能够像春雨一样流入学生的心田,同时把美好的思想和科学的知识一道带进去.三,教师语言的启发性教师的语言要含蓄,幽默,富于启发性.教师如果言语丰富,措辞优美,含蓄幽默,富有魅力,让学生置身于语言美的环境和氛围之中,学生就会心情愉快,兴味盎然,思维敏捷,从而收到良好的教育和教学效果.语言是一门科学,更是一门艺术.教师工作是创造性的劳动,在教师劳动的每一领域,都需伴有取得沟通教育对象心灵最佳效益的语言;教师应有一个语言库,贮有丰富的资料,取之不尽,用之不竭;教师还应具有很强的驾驭语言的能力,根据需要,呼之即出,信手拈来,用得妥贴.这就要研究学校教育活动每一领域的语言,要研究使用教育教学语言成功和失败两方面的经验,要研究不同教育对象的语言特点,要研究不同学科教学语言的特点,还要研究其他行业可借鉴的语言.在研究中,勤于采集大量语言材料,善于分析综合语言材料,还应持之以恒对某一语言现象进行跟踪积累,研究,并对教学语言的效益进行评估.教师的语言修炼是无止境的,一个成功的教师,重要的标志是超强的语言表达能力,这个能力除了发音准确表述清楚明白外,就是怎么样表述的更生动形象,幽默睿智,恰到好处.我想,这是一名教师在教学活动中,自始自终要研究和雕琢的《给教师的一百条建议》读后感近几日,有幸拜读了前苏联伟大的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基的大作------《给教师的一百条建议》.读后心情久久不能平静.我觉得他的每一条建议,都是他在三十多年的教学生涯中,用心血和汗水换来的.都凝聚着他的聪明与智慧,都彰显着他的热情与博爱,都寄托着他的梦想与希望.文章中有谈如何教书育人的,有谈如何关心后进生的,有谈如何提升自身素质的.特别是《谈谈教师的教育素养》这篇文章对我的触动特别大.她在文章中说:教育素养的这一重要特征的第一个标志,就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵.在拥有这一真正宝贵财富的教师那里,讲述教材就好比是向交谈的对方(学生)发表议论.教师不是宣讲真理,而是在跟少年和男女青年娓娓谈心:他提出问题,邀请大家一起来对这些问题进行思考.在分析这种课的时候,大家会感觉到:在教师跟学生之间建立了一种密切的交往关系.你,作为校长,也会被教师的思想的潮流所带走,你会忘记你是来检查教师的工作的,你会感到自己也变成了学生,你跟一群15岁的少年们一起为发现真理而欢欣鼓舞,你在心里回答着教师提出的问题.可见,教师在他所教的科学基础学科方面,如果没有深刻的科学知识,就谈不上教育素养.那么怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识,而且深知本门学科的渊源呢读书,读书,再读书,——教师的教育素养的这个方面正是取决于此.要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物.要有读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前坐下来,深入地思考.是啊,作为一名老师,如果没有渊博的知识,没有较深的教育理论素养,如何胜任自己的工作呢 受其影响,我开始反思自己,与苏霍姆林斯基相比,我有点自惭形秽,有些汗颜.业余时间大都浪费在了闲谈与游戏上了.于是我开始了新的人生之路:走进图书馆,去翻阅新上架的教育理论书籍.现在,我正在阅读《教育心理学》,《学习论》等理论书籍.下一步,我还要制订一份读书计划,多读一些国内外的教育家有关教育教学理论与实践经验方面的著作,以提升自己的教育素养,并将好的经验应用于教学之中.同时注意积累,总结自己教学工作中的经验与教训,并以笔记的形式记录下来,让自己的身后也留下一串歪斜而踏实的脚印.请采纳~

《给教师的一百条建议》读后感：通过学习这本教育名着，我懂得了很多教育理念和教育方法，我更在努力地把他们用在我自己的教育教学工作中，用在班里的每一位学生身上。在学校里，特别是义务教育阶段，学生不仅仅是为了学习知识，更重要的是应该被人尊重，被人理解，被人欣赏，所以，教育工作者要站在被服务者的立场上去思考问题，了解他们的所诉所求，所期所盼，为他们消除成长的烦恼，为他们做好服务，使他们养成良好的学习习惯，获得实实在在的知识，更重要的是形成正确的人生观，世界观，学会做人，学会做事。书中第二十二条讲到争取学生热爱你的学科。在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，这些学生才会在这门学科上下功夫，他们的天赋素质才会得到发展，他们的爱好，禀赋，才能，志向才能自愿地建立起来。我们经常可以从图书，报纸的种种事实可以看到，一个人最终的研究或发展方向，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有很大的联系。作为老师，自然希望学生喜欢上自己所教的学科，只有这样他们才会在课堂上积极思考，踊跃参与，才能主动地思考，学习，从而学好这门课。如何让学生喜欢你的学科呢它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，积极的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢你任教的这门学科。在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。我们学校有位校长曾经说过，学生回家先做哪一门的作业，就说明他们最喜欢的是哪门功课。我调查了解下来，学生们确实是把自己最喜欢科目的作业放在第一位的。因此我特别注意激起学生的兴趣，加强课堂教学的互动性和趣味性，改善作业的形式，适当减少了作业量，一段时间下来发现越来越多同学开始把英语作业放在第一个做，英语水平也有了一定的提高。但也有一些学生对什么都不感兴趣，他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说，在学生对待知识的态度上，最令人感到苦恼和感到担忧的，就是这种无动无衷的精神状态。

教师是 教育 的主体，是学生学习的楷模和榜样，壮大教师队伍，提高师资力量，是每个老师自始至终的目标，以下是我整理的关于给教师的一百条建议 读后感 ，欢迎大家参阅。 第1篇: 给教师的一百条建议读后感 《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称《给教师的一百条建议》。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来. 书中众多理论对我影响深远.它让我明白了原来学生这样教.会存在那些不足，那样教会出现什么样的问题。读后我思绪万千，久久不能平静，我为大师给我指引教学方向心中激动万分，同时，为自己过去的想法而惭愧。 第一个感受：爱学生 面对几十个有着不同思想的孩子时，烦心的事就接踵而至。今儿张三和李四打架，明儿王五不写作业，后天家长说某某学生打了他的孩子……日复一日，一年又一年，没有一天消停过。渐渐地刚 毕业 时的雄心壮志渐渐隐退，我甚至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业。当我阅读了《给教师的一百条建议》后有豁然开朗的感觉。霍姆林斯基针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，他的 文章 中使我懂得了： 教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的 儿童 、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。教师的心胸要宽广，做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。 第二感受：尊重每位学生的特异性 在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个学生内心的财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”——米哈伊尔很潇洒地为她 修理 好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着……尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责：我们做教师的人，怎么会没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两分生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢…… 这一事例不禁促发我深思：既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。 其实，在我们教师日常的教育教学活动中，总会遇到这样类的学生。如我班的陈瑶同学，在学习上我用尽各种办法，都是“瞎子点灯，白费蜡”。很是懊恼，但是那次的运动会，我差点丢了她，却让我感受发生了改变，我觉得她不是那么讨厌，相反，我每天看见她有一中亲切感，不是她有何变化。而是我要尊重孩子的差异，同时也发现他的优点，她是我班最会扫地的学生，学习上她没有什么造就，但她将来准会是个优秀的保洁员。还有603班的李珊，她现在本来读初中，就因刚转到我们学校时成绩太差，本该读六年级，给她留在四年级，在这后来的三年学习，她成绩没有多大改观。同家长交谈，家长说：一个读数题我亲自叫了十遍，让她重读，她还是不会，没办法。但是，她在家很会做家务事，不要小看，她可是的家里的能手。还有王望，成绩也是很不理想，我听俞老师说，王望自己会砌房子，他家的院墙和厨房都是他自己砌的，我很是大吃一惊，。如果用分数衡量他，他肯定要被淘汰，我们可能埋没了一个无师自通的建筑师。与此同时，苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出：如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数——这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域。人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果——分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。 教育必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和 方法 “多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”，这应该成为所有教育工作者的共识。 第三点：多读书 我经常对家人说，当老师的我很忙，没有时间干 家务活 。对朋友说，当老师很累，没有意思。确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、备课 辅导、谈话 开会 理论学习等等，连一分钟空闲的时间都没有。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，整天被迫着去做这些事，心累，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，简单的说：“头痛医头，脚痛医脚”，而没有主动去做。教师的任务比较繁重，时间总会在不知不觉中流淌，就看自己能不能把握得住了。 谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基举了这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算记一些记录，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了，就像自己也变成了学生一样。这是多么令人惊叹啊!课后有一位教师问他：“你花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?”这位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。”一辈子都在备课，这是一件多么不容易的事啊。教师的时间从哪里来 一昼夜只有24小时。确实，做教师的每天必须备课、上课、改作业、课外辅导……现在还要抽出时间来读书搞科研.带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢，书中给了我们一个很好的建议：这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊.潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河. 苏霍姆林斯基说：一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。我想：这也就是许许多多优秀教师之所以优秀的根源。在今后的日子里加大阅读量，多读书，读好书，读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求.如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作.是啊!我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟.读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的! 这本书给我的感受很多,就是与现实的紧密联系,问题意识,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书鲜活,充实,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。这本书不是只读一遍就可以的，它如酒，需要一遍遍细细品读。 第2篇:给教师的一百条建议读后感 有人说：“书籍就像你的朋友。”好的书能够帮助你，鼓励你。《给教师的一百条建议》就是这样一本书。自从学校发下这本书后我仔细的读一部分，虽然没有读完但已经是获益匪浅了。中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，我现在只读了期中的一多半。期中有许多度我帮助很大的有以下几条： 一〃时间 我觉得第二条教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时和第三条建议：教师的时间和教学各阶段的相互依存性对我现阶段的帮助是最大的。现在我最深刻的感触就是时间不够用，每天就是备课、改作业、看孩子。总觉得时间就像口袋里的钱一样不够用。一直觉得备课就应该老老实实坐在那里、看教材、做练习、备学生、备课堂。可是苏霍姆林斯基的教学实践告诉我时间不取决于它的长度取决于它的宽度，就像哪位历史老师说的那样“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说。对每一节课，我都是用终生的时间来备课。”我的时间从哪里来?不能只依靠上班那一点时间来备课，要把备课渗透到生活的任意空闲。用终生的时间来准备这节课。每天都读书、做题尤其是高考题，而且要在这些的基础上多思考怎么样把这些都教给学生。 苏霍姆林斯基说“敬爱的小学教师们，你们的工作做得怎么样，这直接影响着中年级和高年级教师的时间预算表。”但是对于我们的学生来说他们的小学时代已经过去，我们无法改变已经成立的事实，只能尽自己最大的努力去弥补。我们的学生绝大多数都是在小学时没有养成良好的学习习惯，没有良好的学习基础。初中甚至小学的最基本的知识都没有把握能够掌握住，比如我曾经带的一个学生，让他计算三分之一加四分之一等于都少的时候，他是这样算的。因为分母相同是分子相加，故分子相同是分母相加得七分之一。而且不知道这样做错在哪里了。而且学生的读写能力也有很大问题。以前我只是抱怨想改变学生的这种现象但又不知从何做起总是出力不讨好，给学生叫得越来越多越来越细，可就是不出成绩。心里着急，总是觉得学生知己不知道学没有想过重新培养孩子们的学习能力。现在通过阅读《给教师的一百条建议》一书我认识到一定要让学生在读写的同时会思考、会学习、会表达。不要只关注学生的成绩，要看到他们的每一次进步，表扬他们的每一次成功，鼓励他们的每一次尝试。 二〃学困生如何教育 如果说时间是现阶段对我帮组最大的那么第十九条建议：阅读是多“学习困难的”学生进行治愈的重要手段和第五十一条要使知识“活起来”就是对我影响最深远的。在以往包括现在的教学过程中我最感觉难办的，也是最想办到的就是怎么样让学困生能够进步 以前没有看这本书的时候对这个问题总感觉束手无策，心有余而力不足。不知道该从哪里入手。学生记不住知识总是抱怨学生不努力，懒惰，没有进取心。现在我有些理解学生啦，每个人都有每个人的特点，也有自己擅长的内容。虽然学生们小学的时候有缺失但不代表就一直缺失。学困生的产生不在于学生本身，而在于他们的脑力劳动不够丰富，只有阅读才能提高。这里的阅读并不是说单纯意义上的看课外是，理科的阅读应该来源于习题和科普书籍。就像苏霍姆林斯基说的那样：“正是这一点(阅读)在”学习困难的“学生的脑力劳动中起着决定性的作用。阅读不仅能挽救某些学生免于考试不及格，而且可以借助阅读发展学生的治理。”学习困难的“学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。在学校生活实践中多后进生个别施教的工作，其要点就在于经过周密考虑的、有见地的、有组织的让学习较差的学生阅读一些科普读物。 第3篇:《给教师的一百条建议》读后感 这本书的影响，正如作者自己所说的：“认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动的产生的，尤其是我们当老师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。” 一、读“登上人生幸福的三层楼”有感 幸福人人追求，只是每个人追求的目标和方式不同，有的人追求的是物质生活，在作者看来这是幸福的第一层楼。但物质生活是要靠自己努力才能获得的，而且对物质生活的追求需要人们为此付出代价。如果对物质生活的追求一旦成为人的唯一目的时，人将会迷失自己。 对于我们教师来说，物质生活都有了保障，平时大家在一起诉苦的不是什么经济困难问题，而是做教师的工作压力问题。现在学校领导、家长、社会对教师工作要求很高，学生也越来越难教，我们常常为此而苦恼。这是作者告诉我们要学会用艺术来“宣泄”，可以将音乐、美术、小说、电影等作为自己人生的精神导师，对于我们教师来说，不仅要培养自己艺术的眼光和心灵，更应把教书当作是一种艺术创作。享受艺术生活就是作者所提出的幸福的第二层楼：“单纯的物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片绿洲，使人永保年轻之心。 幸福的第三层楼是独立思想。巴尔扎克曾说：“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。”作为教师我们思考更多的应是教导人的问题，思考我们为什么而教、怎样教的问题，而且我们要不断探索，进而形成自己的教育思想，这就是一个教育工作者的幸福的第三层楼。 作者就是用这样一个浅显易懂的三层楼的比喻，告诉了我们一个优秀教育者所追求的人生目标。这个比喻也像一面明镜，让我对照自己，我要努力登上第三层楼。 二、读“顺乎人性是最美” 在这条建议中作者想表达的思想是在教育民主平民化的今天，不应再将教师的职业神圣化，也更应告诉所有人：每一个教师都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而对于我们来说，首先应摆正自己的位置：“当老师，首先是当回自己，不要刻意扮演，更不要老想着证明自己像个老师。其实你无须证明，你就是老师。如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么就尽情地在学生面前表现你自己吧。当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不漂亮潇洒，但是你最美。” 这使我想起了爱因斯坦的那句话：当你把学校教给你的所有东西都忘记以后，剩下的就是教育。“幽默”是一种优美、健康的品质，一个老师能把他自身的优秀品质潜移默化地传给了学生，那是他最成功的教育。扪心自问，我留给了学生什么?我又为学生做了什么?在读了作者的另一条建议“为了孩子们当下的人生幸福服务”后，我深受启发。 三、读“为了孩子们当下的人生幸福服务”有感。 作为校长，作者不仅为他的教师搭建“幸福的三层楼”努力，而且提出教师应为孩子们当下的人生幸福服务。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一个个阶段组成，童年和少年是人生的重要部分，任何一个阶段的缺憾都是一生的缺憾。许多人的一生不幸福源于他童年的不幸与受到的伤害。作为一名小学教师，我应该为我的学生童年时代的幸福服务。我想这种服务不仅仅是知识的传授，更要引导学生寻找到自己的正确的幸福源泉。对那些乐于学习、擅长学习的学生，要为他们创造各种学习更多知识的机会，让他们不断获得学习成功所带来的幸福感和自信心;对于学习困难的学生，就要分析他们学习差的真正原因：是 学习态度 的问题就要及时帮助他端正学习态度;是学习能力的问题，教师除了不厌其烦地提供帮助外，更应引导学生寻找另一条到达幸福的道路。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思，我想这书中的每一条建议都带给了我不同的感受，我想我现在最应该做的就是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。 《给教师的一百条建议》读后感3篇相关文章： ★ 给教师的一百条建议读书心得3篇 ★ 给教师的一百条新建议读书心得3篇 ★ 《给教师的一百条建议》读后感 ★ 给教师的建议读书心得3篇 ★ 读《给教师的100条建议》心得体会 ★ 给教师的一百条建议读后感 ★ 《给教师的一百条新建议》读后感 ★ 《给教师的一百条建议》心得体会 ★ 《给教师的建议》读后感五篇 ★ 《给教师的建议》读书笔记范文6篇

教育 必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和 方法 “多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”，这应该成为所有教育工作者的共识。以下是我整理的关于给教师的一百条建议 读后感 ，欢迎您供大家参阅。 第1篇:给教师的一百条建议读后感 《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称《给教师的一百条建议》。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来. 书中众多理论对我影响深远.它让我明白了原来学生这样教.会存在那些不足，那样教会出现什么样的问题。读后我思绪万千，久久不能平静，我为大师给我指引教学方向心中激动万分，同时，为自己过去的想法而惭愧。 第一个感受：爱学生 面对几十个有着不同思想的孩子时，烦心的事就接踵而至。今儿张三和李四打架，明儿王五不写作业，后天家长说某某学生打了他的孩子……日复一日，一年又一年，没有一天消停过。渐渐地刚 毕业 时的雄心壮志渐渐隐退，我甚至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业。当我阅读了《给教师的一百条建议》后有豁然开朗的感觉。霍姆林斯基针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，他的 文章 中使我懂得了： 教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的 儿童 、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。教师的心胸要宽广，做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。 第二感受：尊重每位学生的特异性 在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个学生内心的财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”——米哈伊尔很潇洒地为她 修理 好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着……尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责：我们做教师的人，怎么会没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两分生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢…… 这一事例不禁促发我深思：既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。 其实，在我们教师日常的教育教学活动中，总会遇到这样类的学生。如我班的陈瑶同学，在学习上我用尽各种办法，都是“瞎子点灯，白费蜡”。很是懊恼，但是那次的运动会，我差点丢了她，却让我感受发生了改变，我觉得她不是那么讨厌，相反，我每天看见她有一中亲切感，不是她有何变化。而是我要尊重孩子的差异，同时也发现他的优点，她是我班最会扫地的学生，学习上她没有什么造就，但她将来准会是个优秀的保洁员。还有603班的李珊，她现在本来读初中，就因刚转到我们学校时成绩太差，本该读六年级，给她留在四年级，在这后来的三年学习，她成绩没有多大改观。同家长交谈，家长说：一个读数题我亲自叫了十遍，让她重读，她还是不会，没办法。但是，她在家很会做家务事，不要小看，她可是的家里的能手。还有王望，成绩也是很不理想，我听俞老师说，王望自己会砌房子，他家的院墙和厨房都是他自己砌的，我很是大吃一惊，。如果用分数衡量他，他肯定要被淘汰，我们可能埋没了一个无师自通的建筑师。与此同时，苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出：如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数——这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域。人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果——分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。 教育必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和方法 “多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”，这应该成为所有教育工作者的共识。 第三点：多读书 我经常对家人说，当老师的我很忙，没有时间干 家务活 。对朋友说，当老师很累，没有意思。确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、备课 辅导、谈话 开会 理论学习等等，连一分钟空闲的时间都没有。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，整天被迫着去做这些事，心累，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，简单的说：“头痛医头，脚痛医脚”，而没有主动去做。教师的任务比较繁重，时间总会在不知不觉中流淌，就看自己能不能把握得住了。 谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基举了这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算记一些记录，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了，就像自己也变成了学生一样。这是多么令人惊叹啊!课后有一位教师问他：“你花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?”这位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。”一辈子都在备课，这是一件多么不容易的事啊。教师的时间从哪里来 一昼夜只有24小时。确实，做教师的每天必须备课、上课、改作业、课外辅导……现在还要抽出时间来读书搞科研.带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢，书中给了我们一个很好的建议：这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊.潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河. 苏霍姆林斯基说：一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。我想：这也就是许许多多优秀教师之所以优秀的根源。在今后的日子里加大阅读量，多读书，读好书，读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求.如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作.是啊!我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟.读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的! 这本书给我的感受很多,就是与现实的紧密联系,问题意识,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书鲜活,充实,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。这本书不是只读一遍就可以的，它如酒，需要一遍遍细细品读。 第2篇:给教师的一百条建议读后感 有人说：“书籍就像你的朋友。”好的书能够帮助你，鼓励你。《给教师的一百条建议》就是这样一本书。自从学校发下这本书后我仔细的读一部分，虽然没有读完但已经是获益匪浅了。中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，我现在只读了期中的一多半。期中有许多度我帮助很大的有以下几条： 一〃时间 我觉得第二条教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时和第三条建议：教师的时间和教学各阶段的相互依存性对我现阶段的帮助是最大的。现在我最深刻的感触就是时间不够用，每天就是备课、改作业、看孩子。总觉得时间就像口袋里的钱一样不够用。一直觉得备课就应该老老实实坐在那里、看教材、做练习、备学生、备课堂。可是苏霍姆林斯基的教学实践告诉我时间不取决于它的长度取决于它的宽度，就像哪位历史老师说的那样“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说。对每一节课，我都是用终生的时间来备课。”我的时间从哪里来?不能只依靠上班那一点时间来备课，要把备课渗透到生活的任意空闲。用终生的时间来准备这节课。每天都读书、做题尤其是高考题，而且要在这些的基础上多思考怎么样把这些都教给学生。 苏霍姆林斯基说“敬爱的小学教师们，你们的工作做得怎么样，这直接影响着中年级和高年级教师的时间预算表。”但是对于我们的学生来说他们的小学时代已经过去，我们无法改变已经成立的事实，只能尽自己最大的努力去弥补。我们的学生绝大多数都是在小学时没有养成良好的学习习惯，没有良好的学习基础。初中甚至小学的最基本的知识都没有把握能够掌握住，比如我曾经带的一个学生，让他计算三分之一加四分之一等于都少的时候，他是这样算的。因为分母相同是分子相加，故分子相同是分母相加得七分之一。而且不知道这样做错在哪里了。而且学生的读写能力也有很大问题。以前我只是抱怨想改变学生的这种现象但又不知从何做起总是出力不讨好，给学生叫得越来越多越来越细，可就是不出成绩。心里着急，总是觉得学生知己不知道学没有想过重新培养孩子们的学习能力。现在通过阅读《给教师的一百条建议》一书我认识到一定要让学生在读写的同时会思考、会学习、会表达。不要只关注学生的成绩，要看到他们的每一次进步，表扬他们的每一次成功，鼓励他们的每一次尝试。 二〃学困生如何教育 如果说时间是现阶段对我帮组最大的那么第十九条建议：阅读是多“学习困难的”学生进行治愈的重要手段和第五十一条要使知识“活起来”就是对我影响最深远的。在以往包括现在的教学过程中我最感觉难办的，也是最想办到的就是怎么样让学困生能够进步 以前没有看这本书的时候对这个问题总感觉束手无策，心有余而力不足。不知道该从哪里入手。学生记不住知识总是抱怨学生不努力，懒惰，没有进取心。现在我有些理解学生啦，每个人都有每个人的特点，也有自己擅长的内容。虽然学生们小学的时候有缺失但不代表就一直缺失。学困生的产生不在于学生本身，而在于他们的脑力劳动不够丰富，只有阅读才能提高。这里的阅读并不是说单纯意义上的看课外是，理科的阅读应该来源于习题和科普书籍。就像苏霍姆林斯基说的那样：“正是这一点(阅读)在”学习困难的“学生的脑力劳动中起着决定性的作用。阅读不仅能挽救某些学生免于考试不及格，而且可以借助阅读发展学生的治理。”学习困难的“学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。在学校生活实践中多后进生个别施教的工作，其要点就在于经过周密考虑的、有见地的、有组织的让学习较差的学生阅读一些科普读物。 第3篇:《给教师的一百条建议》读后感 这本书的影响，正如作者自己所说的：“认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动的产生的，尤其是我们当老师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。” 一、读“登上人生幸福的三层楼”有感 幸福人人追求，只是每个人追求的目标和方式不同，有的人追求的是物质生活，在作者看来这是幸福的第一层楼。但物质生活是要靠自己努力才能获得的，而且对物质生活的追求需要人们为此付出代价。如果对物质生活的追求一旦成为人的唯一目的时，人将会迷失自己。 对于我们教师来说，物质生活都有了保障，平时大家在一起诉苦的不是什么经济困难问题，而是做教师的工作压力问题。现在学校领导、家长、社会对教师工作要求很高，学生也越来越难教，我们常常为此而苦恼。这是作者告诉我们要学会用艺术来“宣泄”，可以将音乐、美术、小说、电影等作为自己人生的精神导师，对于我们教师来说，不仅要培养自己艺术的眼光和心灵，更应把教书当作是一种艺术创作。享受艺术生活就是作者所提出的幸福的第二层楼：“单纯的物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片绿洲，使人永保年轻之心。 幸福的第三层楼是独立思想。巴尔扎克曾说：“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。”作为教师我们思考更多的应是教导人的问题，思考我们为什么而教、怎样教的问题，而且我们要不断探索，进而形成自己的教育思想，这就是一个教育工作者的幸福的第三层楼。 作者就是用这样一个浅显易懂的三层楼的比喻，告诉了我们一个优秀教育者所追求的人生目标。这个比喻也像一面明镜，让我对照自己，我要努力登上第三层楼。 二、读“顺乎人性是最美” 在这条建议中作者想表达的思想是在教育民主平民化的今天，不应再将教师的职业神圣化，也更应告诉所有人：每一个教师都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而对于我们来说，首先应摆正自己的位置：“当老师，首先是当回自己，不要刻意扮演，更不要老想着证明自己像个老师。其实你无须证明，你就是老师。如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么就尽情地在学生面前表现你自己吧。当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不漂亮潇洒，但是你最美。” 这使我想起了爱因斯坦的那句话：当你把学校教给你的所有东西都忘记以后，剩下的就是教育。“幽默”是一种优美、健康的品质，一个老师能把他自身的优秀品质潜移默化地传给了学生，那是他最成功的教育。扪心自问，我留给了学生什么?我又为学生做了什么?在读了作者的另一条建议“为了孩子们当下的人生幸福服务”后，我深受启发。 三、读“为了孩子们当下的人生幸福服务”有感。 作为校长，作者不仅为他的教师搭建“幸福的三层楼”努力，而且提出教师应为孩子们当下的人生幸福服务。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一个个阶段组成，童年和少年是人生的重要部分，任何一个阶段的缺憾都是一生的缺憾。许多人的一生不幸福源于他童年的不幸与受到的伤害。作为一名小学教师，我应该为我的学生童年时代的幸福服务。我想这种服务不仅仅是知识的传授，更要引导学生寻找到自己的正确的幸福源泉。对那些乐于学习、擅长学习的学生，要为他们创造各种学习更多知识的机会，让他们不断获得学习成功所带来的幸福感和自信心;对于学习困难的学生，就要分析他们学习差的真正原因：是 学习态度 的问题就要及时帮助他端正学习态度;是学习能力的问题，教师除了不厌其烦地提供帮助外，更应引导学生寻找另一条到达幸福的道路。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思，我想这书中的每一条建议都带给了我不同的感受，我想我现在最应该做的就是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。 给教师的一百条建议读后感三篇相关文章： ★ 给教师的一百条建议读书心得3篇 ★ 给教师的一百条新建议读书心得3篇 ★ 给教师的建议读书心得3篇 ★ 《给教师的一百条建议》读后感 ★ 读《给教师的100条建议》心得体会 ★ 给教师的一百条建议读后感 ★ 《给教师的一百条新建议》读后感 ★ 《给教师的建议》读后感五篇 ★ 《给教师的一百条建议》心得体会 ★ 给教师的一百条建议读书心得

上有天堂，下有苏杭。这句话早就听说过，在我印象中的杭州是个无与伦比的绝世圣地。所以，一直想去杭州城去看看，即使待上一天也是好的。有幸读到柳永的《望海潮》，他的词作却是带我领略了一番杭州的美景。东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……这是望海潮中描写杭州之美的词句。北宋时期的杭州距今有一千多年的历史，当时的杭州城是江南人口最多的城市。所以，才有了柳永笔下的“参差十万人家”之说。百余年后的金国第四代皇帝完颜亮读罢此词，遂起投鞭渡江，立马吴山之志,一统天下的愿望更加迫切。即兴题诗云：“万里车书一混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”。隔年，就以六十万大军南下攻宋，如何不叫人感叹！只是，最令我为之动容的，不单是柳永铺叙刻画出的杭州城的富庶。“异日图将好景，归去凤池夸”，这句话无疑是对杭州城最大的赞笔了。想要将杭州之美画成一幅绝美画卷去欣赏，有朝一日做官后，拿到皇帝面前夸赞。不但写出了杭州之美，也是对当时的两浙转运使孙何的治理才能的一番赞扬。同时，也是对两浙转运使孙何仕途高升的一种美好祝愿。然而，这句话的背后意义却是值得让人去发掘，去探讨的。“异日图将好景，归去凤池夸”，柳永也写出自己对仕途的寄托，有朝一日能够入朝为官。只是，空有一腔热血，他对功名利禄和理想的渴望与追求始终不得志，只有滴滴痛楚浮现于心。自古，这样的文人墨客数不胜数吧。柳永倾尽一生，都在用心作词。他少年时期混迹在烟花巷陌中，自负风流却名落孙山，51岁才及第。但，已是人过半百，无心追名逐利了。一生贫困潦倒，死了靠歌女捐钱安葬。这样一个有才华的人，却落的如此下场，不觉令人滋生悲凉的感叹。可是，有谁还会记得当年的高第状元？柳永虽未实现伟大的抱负，但是人人都知道“奉旨填词柳三变”。“凡有井水处，皆能歌柳词”，这样的美誉又岂是当届状元郎所能媲美的？他在宋词上的造诣以及对后世的影响何曾输于当朝状元？只是，柳永的落寞还是写下了“忍把浮名，都换了浅斟低唱”的牢骚之句。我喜欢柳永的艳词，就像喜欢情诗，情歌是一样的。当我融入其中的伤痛之中的时候，我想我能学会珍惜。可是，当我读懂《望海潮》的时候，我才懂得了理想对人生的重要。人生苦短，岁月如歌，总是在不经意间就已曲终人散。而，心却是在瞬间变老的。我无法想象柳永当时到底是怀着怎样的心情的。屡次的仕途不顺，生活潦倒，这些都没有阻碍他在词作上的创作。他是历史上的一个传奇，为后世人们所敬仰。人生何尝不需要那种执著的精神？不为外境所阻挠，坚持着自己的理想。生活的脚步匆匆然，我们都生活在大都市的繁华之中。似乎理想与我们越来越遥远了，只剩下一大堆的唯利是图、利益熏心。因为我们要跟上社会的步伐，所以我们所做的工作、所过的生活大多不是自己想要的和喜欢的。现在没有多少人是为了理想而奋斗的，又或者说有的人，理想就是有钱、过上富足的生活。而我始终是活在精神世界里的人，我总以为精神食粮吃饱了，其余的问题都会迎刃而解的。但是，我还是免不了要去为生存而做不喜欢的事，说违心的话。因为，我也失去了理想，我被同化了。也许，有一天，我能够找回自己遗失的理想并为之努力着。成之，幸也；不成，命也。【注】摘自网络。你自己需要修改下。望采纳

我们应该向前辈学习好好学习，掌握各种本领，为21世纪的祖国。带来骄傲的耳环

今天我看了开学第一课一一永远跟党走，讲的是抗美援朝，为了国家崛起，不惜牺牲自己性命的故事，以及抗美援朝和改革开放，没有共产党，就没有新中国，我们要珍惜现在的时光，不要辜负他们的希望，

结合社会实际讲就有内容了

年轻是什么?年轻是春日的竹笋，草原的新绿，出水的芙蓉;年轻是初生的太阳，远征的新帆，离弦的利箭……年轻的我常常在思考这样一个问题：年轻人的路该怎样走，青春的真正价值又是什么呢？是无数共产党员凭着那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚，为我撑起了一片晴空。 “我们唱着东方红，当家做主站起来”，这首美丽动听的歌曲唱出了亿万中华儿女的心声！大家都知道，从1840年鸦片战争以后，旧中国沦为了半封建、半殖民地社会。人民生活在水深火热之中，挣扎在死亡线上。中国一批又一批的爱国志士和人民大众，不甘心国家的沦亡，前仆后继地奋起抗争，但都以失败告终。中华民族从此就沦没了吗？不，1921年中国共产党在上海给人们送来了黎明的曙光，中国人民的革命事业从此走上了充满希望的征程。无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，千百万被奴役被压迫的劳苦大众昂首阔步揭开了中华民族复兴的新篇章。 建国以后，党领导全国各族人民迅速完成了“三大改造”，确立了社会主义制度，积极探索社会主义建设的道路，新中国迅速迈入全面发展的正轨，共产主义事业蒸蒸日上。短短20年，中国发生了翻天覆地的变化，国民经济高速、稳定、健康发展，国家综合国力大大增强，城乡面貌焕然一新，人民过上了前所未有的幸福生活。“一国两制”的伟大创举迎来了香港、澳门顺利回归，圆了几代人的统一梦，新中国迈入了腾飞的历史进程。 当这些盼望已久的民族心愿一一实现时，亿万人民的心潮将无法用语言来表达。谁不为之高兴，谁不为之自豪呢？谁又不为拥有一个让世界括目相看的共产党而感到荣幸呢？今天，我们伟大的党已经走过了八十多个光辉的岁月，八十多个风风雨雨的春秋，在历史的长河中记载着共产党人近一个世纪的艰难历程。看今天，全国人民正迎接党的十七大的胜利召开，从冰天雪地的漠河，到阳光灿烂的南海；从璀璨夺目的“东方明珠”，到巍峨庄严的布达拉宫；从麦浪滚滚的黄河两岸，到稻花飘香的长江流域，长城内外、举国上下何处不是洋盈着唱党、颂党的海洋，抒发着对伟大的党向往的激情。 如今，以胡锦涛总书记为核心的新一代领导人正带领中国人民走向更辉煌的美好未来，实现中华民族的繁荣昌盛，中国共产党——一个年轻而又充满希望的政党，在新的世纪，提出了以“坚持科学发展观、建立和谐社会”，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观和发展观。树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。中国共产党——中国拥有你，有了一个光明的前程，我们拥有你，便有了一个不舍的信念、不弃的追求。 我作为一名公民，为生活在这个时刻，为生活在共产党领导下的社会主义国家而感到荣幸、自豪，我将不断前进，为人民、为社会作出一份奉献。中国共产党———你是一盏明灯，永远驻留在我的心中，指引我坚定不移地做一名共产主义的忠实追随者。 只要我们牢记党的宗旨，立党为公、执政为民，吃苦在前、享乐在后，兢兢业业、追求一流，克己奉公、清正廉洁。让我们肩并肩、手拉手，一起努力、一起奋斗，相信我们党的事业将更加和谐美好，祖国的明天将更加灿烂辉煌！

《历史的选择》读后感我读了一本书，名叫《历史的选择》。这本书第三篇的一个人物让我记忆犹新。她就是手拿“金法槌”的好法官——宋鱼水。 宋鱼水是北京海淀区经济法庭法官。她判案子很公正。有一次，她老家的一家企业委托一广告公司在电视台播广告，电视台没有按照约定的时间播，次数也不够。宋鱼水很为难，她想帮亲戚打赢官司，但自己是法官，是不能感情用事呀。最后乡里的企业输了官司，因为当初的约定是口头的，没有证据的官司是要输的。 如果我是宋鱼水，当时我也会很为难：如果判亲戚赢了，那就不公平、不公正了。作为一个法官，最重要的 就是公平，连公平的达不到，还叫什么法官；如果判亲戚输了，那乡里人都会认为自己不帮自己人，去帮别人，以后回家的时候也没有什么人愿意来帮助自己了。 有一次我去学琴的时候，下楼看见院子里的小朋友在玩捉迷藏，我的好朋友甜甜当捉别人的人，我看见其他小朋友藏的地方，等甜甜一蒙完，我就告诉她，甜甜根据我提供的信息，不一会就找到了其他的小朋友。其他的小朋友可不乐意了，纷纷指责我为什么要告诉她，我理直气壮地说：“又没说不可以告密！”结果这场战争一直到我上车后才结束。虽然后来想想我确实做得不对，但一想到我帮朋友了，也就觉得没什么。现在想起来，那时我错了，不能看着她是我好朋友就去帮她，应该分清对和错才去帮，不能盲目地帮忙，要不然可能就帮了“倒忙”。 我们应该像宋鱼水一样，分清事情的对和错才去帮忙，这样才能给别人最好的帮忙。

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给教师的一百条建议读后感1 在阅读教育类书籍时，经常看到一个响亮的名字——苏霍姆林斯基，看到文中引用他的经典名句。可从未真正静下心来阅读过他的任何作品。近期刚好遇得一本苏霍姆林斯基的著作——《给教师的一百条建议》，它真是一本好书！ 其中一篇文章《谈谈教师的教育素养》中提到，教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书，读书应该成为教师的精神需要。 看了《教师的时间从哪里来》后，我真的触动很大。我也常抱怨没有时间，忙啊。每天早早到校，很晚才离开学校，备课、上课、改作业、课外辅导、处理学生之间的问题，已有点应接不暇，还要忙着生活中琐碎的事情。正当我看不清方向时，苏霍姆林斯基告诉了我答案——教师的时间从读书中来。“只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”可谓是“柳暗花明又一村”，我明白了，为什么那么多优秀教师，课堂上总是那么得心应手、左右逢源、游刃有余，不管学生出现什么突发事件，他们都能巧妙引导，让课堂因生成焕发精彩。想想自己的课堂，也做了精心准备，教学环节环环相扣，但课堂上却总感到语言贫乏，缺乏感染力，教得费力。这才恍然大悟，优秀教师是平时的点点积累，在日常工作中提练，借鉴其他教师的先进经验，用一辈子来备课，而我只用课前的几个小时来备课，“书到用时方恨少”，效果当然不同。 http://Www.CreDitSaiLing.Com 一位优秀的高级教师曾说过：“只读两本书（教材、教参）的教师无论如何是不能成为优秀教师的”。读书可以提升自己的教育的爱心和社会的良心。这是做一个“真正的教师”所不可缺的“精神底子”。“有人说‘没时间读书"，关键还是他不想读书……”这样的读书箴言，我完全赞成，并深有同感。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是喜欢读书的精神。” 读书吧，读苏霍姆林斯基，你会感到教育可以一生追求。老师们，你是人类文明的传承者，你不读书，怎能让你的学生与书为友？读书吧！ 给教师的一百条建议读后感2 通过学习这本教育名著，我懂得了很多教育理念和教育方法，我更在努力地把他们用在我自己的教育教学工作中，用在班里的每一位学生身上。在学校里，特别是义务教育阶段，学生不仅仅是为了学习知识，更重要的是应该被人尊重，被人理解，被人欣赏，所以，教育工作者要站在被服务者的立场上去思考问题，了解他们的所诉所求，所期所盼，为他们消除成长的烦恼，为他们做好服务，使他们养成良好的学习习惯，获得实实在在的知识，更重要的是形成正确的人生观，世界观，学会做人，学会做事。 书中第二十二条讲到"争取学生热爱你的学科"。在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，这些学生才会在这门学科上下功夫，他们的天赋素质才会得到发展，他们的爱好，禀赋，才能，志向才能自愿地建立起来。我们经常可以从图书，报纸的种种事实可以看到，一个人最终的研究或发展方向，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有很大的联系。作为老师，自然希望学生喜欢上自己所教的学科，只有这样他们才会在课堂上积极思考，踊跃参与，才能主动地思考，学习，从而学好这门课。 如何让学生喜欢你的学科呢它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，积极的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢你任教的这门学科。在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。我们学校有位校长曾经说过，学生回家先做哪一门的作业，就说明他们最喜欢的是哪门功课。我调查了解下来，学生们确实是把自己最喜欢科目的作业放在第一位的。因此我特别注意激起学生的兴趣，加强课堂教学的互动性和趣味性，改善作业的形式，适当减少了作业量，一段时间下来发现越来越多同学开始把英语作业放在第一个做，英语水平也有了一定的提高。但也有一些学生对什么都不感兴趣，他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说，在学生对待知识的态度上，最令人感到苦恼和感到担忧的，就是这种无动无衷的精神状态。 给教师的一百条建议读后感3 读了《给教师的一百条建议》，让我感觉到就像一个老者再向我娓娓道来他的工作，他的点滴经历。让我觉得他在他平凡的工作中那种育好人的执着和用心。我觉得在前面几条建议中，把阅读放在了很重要的位置。在第19条建议中，他说：“阅读是对“学习困难”的学生进行智育的重要手段。”书上作了这样一个比喻，学习困难的学生更需要阅读，就像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠没完没了的补课，而要靠阅读、阅读、再阅读，阅读优秀的文学作品。因为阅读能教给学生思考，而思考会变成一种激发智力的刺激，学生思考得越多，他在周围世界上看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而我们当教师的工作起来也就更容易。这不禁让我想到我们身边有不少家长竭力反对自己的孩子阅读课外书籍，而让他们死抠书本。认为书上的学会了，学习成绩自然会好起来，其实不然。学生死记硬背也不可取，因为今天会默，明天就忘，就是记住了不知道怎么去用，也只能成为一种“死”知识。更严重的长此以往，学生就会慢慢失去学习兴趣，产生逆反心理，最后真正沦落为后进生。而且他这章节中，他讲述了一个数学老师培养学生阅读。这让我更有感触，阅读不再是语文学科功利性的东西，而是一种培养思维的方法，是人类进步的阶梯。 由此看来，我们教师转变观念是当务之急，理解素质教育的实质，为这些孩子推荐合适的读物，让优秀的文学作品来充实他们的头脑，陶冶他们的情操，使他们真正成为有文化、有修养的现代文明人。 可是在我们日常的工作中发现，有许多同学他们整天都在忙于补作业，忙于订正，根本也抽不出多少时间来进行阅读，他们的阅读量少，阅读速度慢，由此循环下去，阅读对他们来说就越来越困难，也失去了阅读的兴趣。如何保证孩子充足的阅读时间，这也是我们老师当思考的。以后在工作中，不再认为阅读是课外的份，可以适当对作业慢的同学少一些抄写背诵的作业，让他们抽出时间来阅读，培养他们阅读的习惯和兴趣。 给教师的一百条建议读后感4 应走在不断阅读积累的路上——苏霍姆林斯基。 静下心来品读了苏霍姆林斯基的教育著作《给教师的一百条建议》，触动很深。不愧是教育大家，苏霍姆林斯基对教育、教学出现的问题，该采取的办法，分析得深刻、到位，对当今乃至未来的教师的工作都有很大的启示作用。 苏霍姆林斯基博大精深而生动活泼的教育思想中，有一个极为重要的，就是教师应该热爱读书。 教师读书到底有什么必要？苏霍姆林斯基举了一个例子： 一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课上得非常出色。听课的教师们和视导员听得入了迷，竟连做记录也忘记了。课后，邻校的一位教师对这位历史教师说：“是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？”那位历史教师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。” 像这位历史老师这样的人，谈到自己的每一节课，都会说是用终生的时间来备课的。怎样进行这种准备呢？那就是读书。 在教学实践过程中，我们经常强调学生要多读书，会读书，反思一下，作为知识传授者的我们平时多读书吗？会读书吗？也许部分语文教师的读书活动还没有学生开展得好。 提到读书，许多老师感觉无奈：我们也想读书啊，可是真的没有时间啊！确实，教师每天必须做的：备课、上课、批改作业、辅导个别学生、上交各种业务学习材料，做班主任的还有更多大大小小的事……这些事占去了很多时间。阅读的时间从哪里来？毕竟每天只有24小时！ 上文所谈到的那位历史老师一样的人，他们从来不抱怨没有空闲时间读书，因为读书让他们获益匪浅。这是很容易理解的：读书多了，积累深厚，备课不再是死抠教科书，就能用15分钟准备出让人入迷的课，就能在课堂上得心应手、游刃有余。所以，我们必须调整自己的心态，让读书出自内心的需要。 其实，我们并非真的一点时间也挤不出来，只是我们的心倦怠了，不想去做而已。我们只是为自己的懒于阅读找了很好的借口。是一件美好的事，不拘形式，不拘数量，不拘内容。在办公桌上放置一两本感兴趣的名著或者专业杂志，一有空闲就见缝插针地读一两篇或一两页，既是学习，也是休息。在床头柜上摆放几本小说散文或喜欢的杂志，睡前美美地读几页，是一种很好的催眠呢…… 我们应该确立终身读书的观念，自觉地多读书，读好书，丰富自己的读书积累，提高自己的读书品质，实现自身人文思想、人文精神、人文素养的不断提升。教师的阅读同样需要从课内读到课外，不断地扩大自己的阅读面，进而不断地提升自己的阅读品质。新课程标准列出了学生课外阅读的推荐书目，作为语文教师，如果我们自己都没读过，又何以去指导学生？又何以用自己的行动去影响学生？ 我们要让阅读成为生活的必需；让书籍成为我们的精神伴侣。无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，无论是科技的还是人文的……一切凝聚着人类文化精神的读物都应该进入我们的视野，这样我们才能成为人类文明之火的传薪者；才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的`无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。 我们必须明白：读书是心的享受，是进步的阶梯，是为师的责任。 教育教学的道路上，我们要“活到老，读到老”，不断积累，不断增长职业智慧，在课堂上尽显教书育人的魅力，造就可贵的生活品质，创造一种诗意美好的人生境界。

【作品提要】 托美思河的小癞子，由于家庭屡遭不幸，不得不在小小年纪就外出谋生。他先是给一个瞎子乞丐领路。瞎子刻薄而暴力，小癞子饱受虐待，无法忍受下去， 设计报复了瞎子， 然后离去。继而给一个教士当佣人。 教士是个难以理喻的吝啬鬼，小癞子瘦得皮包骨头，不得已偷吃面包， 惨遭毒打后被赶了出来。接着去侍候一个仪表堂堂、气度不凡的侍从。侍从朴实却是个穷困潦倒、一文不名的死要体面的可怜人，反要靠小癞子要饭供养，最后在别人逼债时扔下小癞子跑了。以后又给一个修士当随从，给一个兜售免罪符的人当帮手， 目睹了主人同公差串演把戏欺骗群众的丑剧。后来还投靠过一个驻堂神父， 跟过一个公差。靠人照应谋得一个职司，终于苦尽甘来。小癞子当了叫喊消息的报子， 靠不义之财，靠为皇家效力，走上了一条康庄大道。 【作品选录】 当时有个住店的瞎子看中我可以领他走路，向我妈要我。她就把我交托给瞎子说： 我爹是好人，为了推广正教，在亥尔维司战役里阵亡的；她相信上帝会保佑我长大了和爹一样好。她求瞎子顾念我是孤儿，好好看待我。 瞎子一口应承，说他是要我当儿子，不是当佣人。我就此伺候了这个年老的新主人，领他走路。 我们在萨拉曼加耽了几天，我主人觉得进账不多，决计到别处走走。动身前我去看妈妈，两人对哭一场，她祝福了我说：“儿啊，我知道咱们这辈子不会再见了；你要巴巴结结做个好人，愿上帝指引你。我养大了你，把你交托了好主人，你自己当心吧。”我就回到主人那里，他正在等我。 我们出了萨拉曼加，前面桥堍上有一只石兽，形状像公牛。瞎子叫我到石牛旁边去；我就跑去了。他说：“癞子，这石牛肚里轰轰的响，你贴上耳朵听听。”我死心眼儿，当真把耳朵凑上去。他摸我脑袋挨近石头，就使劲一推，害我一头猛撞在他妈的石牛上，磕得痛了至少三四天。他说：“傻子，学个乖吧！瞎子的领路孩子得比魔鬼还机灵。”他来了这番恶作剧，乐得直笑。 我还是个浑浑沌沌的孩子，这会儿才如梦初醒，暗想：“这话不错。我无依无靠，得头尖眼快，留心照顾自己。” 我们一路行去，没几天他把江湖上的黑话传授了我。他瞧我伶俐很高兴，说道：“我不能给你金子银子，可是能教你许多活命的窍门儿。”这倒不是空话。我的生命是上帝给的，我能活命却全亏那瞎子的教导。他自己虽然瞎眼，却开了我的眼，指示了谋生之道。 我津津叙说这些琐碎，无非要您瞧瞧： 出身卑贱而能上进，多了不起；出身高贵而甘心下流，多没出息。言归正传，还讲那瞎子和他的故事吧。我告诉您，自从上帝创造了世界，没出过一个比他再聪明乖觉的人；吃他那行饭的，数他是个尖儿。他能背诵一百多种祈祷词，在教堂祈祷，声音又沉着，又响亮，满堂都听得见；而且神气也很像样，一脸恭敬虔诚，不像别的瞎子老攒眉挤眼。 此外，他还有许多弄钱的窍门。据说他会念各种经咒： 女人如果不生育，或者怀孕快要生产，或者夫妇不和、要得丈夫欢心，他都有合用的经咒。孕妇生男生女，他也能预言。 他又懂医道，能治牙痛、昏厥、妇科百病，据说，咖雷诺的学问还没他一半儿。反正谁有病痛向他诉苦，他马上就说：“如此这般，煮什么草，服什么根。” 他有这套本事，大家都请教他；女人对他的话百句百听，尤其找得他勤。他靠我刚才讲的种种窍门儿，在她们身上很赚钱，一个月赚的，比一百个瞎子一年赚的还多。可是我也告诉您吧，他尽管弄到那么多钱，我却没见过比他还啬刻的人。他简直把我饿得要死，给的东西还不够我吃个半饱。这是实话。我要不靠心灵手快，自己找补，早饿死多少回了。随他多么老奸巨猾，我总有办法揩他的油；他的东西，上上份儿多半是我得的。我为此着实作弄过他，只是并不次次得手。我不妨讲它几桩。 他把面包和随身东西都装在一只麻袋里，袋口箍着个铁圈，圈上配着锁钥。他东西拿出拿进，防备得非常严密，还细细点数，连面包屑也没法偷他一星。他给我吃的那份苦粮，不到两口就光了。可是他上了锁，就放松了戒备，满以为我有别的事分心呢。我就把麻袋上的一条缝拆开几针，从那只吝啬的口袋里大揩其油。我拿的面包不是小片，是好大块儿，还拿咸肉和香肠。我常把那条缝拆开又缝上。这来不是偷吃些东西当点心；可恶的瞎子饿得我要死，我这样就有机会自己解救饥荒。 我把偷摸的钱都兑成半文的小钱。好在他看不见，人家出一文钱请他念经，钱刚掏出来，我就噙在嘴里，换上了半文钱；随他伸手多快，钱一过我的手就减值一半。那恶瞎子一摸知道是个半文，就抱怨我说：“他妈的怎么回事儿啊？从前人家总给一文钱，常时还给当二的大钱呢。自从你跟了我，只给半文钱了，该是你害我倒了霉。” 他吩咐我等请他念经的人走了，就扯他的衣角。我如言照办；他没念完半遍经就把其余的都赖了，立刻又喊着说：“什么什么经有谁要我念吗？” 吃饭的时候，他身边常放一小壶酒。我快手抢来和壶嘴悄悄儿接两个吻，再放回原处。不过这办法没行多久。他喝酒发现少了几口，怕有走失，从此抓住壶把，一下也不放手。我就特地截了一长段麦秆儿， *** 壶嘴，使劲一吸，把酒引到归宿处；磁石也没我那股吸力。可是那浑蛋精明得很，想必知觉了。他从此又改变办法，把酒壶夹在两腿中间，再用手按住；这样一来，壶里的酒就稳归他受用。我喝酒上了瘾，馋得要命，眼看麦秆帮不了我的忙，就另出主意，在壶底钻个小小的窟窿或泉眼，轻轻巧巧封上一层很薄的蜡。吃饭的时候我假装怕冷，挤在那小器瞎子的两腿中间，向火取暖。那层蜡很薄，暖气一烘就化，酒就源源而出；我张嘴凑着，酒全流到我嘴里，一滴不糟蹋。等到那倒霉家伙把壶送到嘴边，壶里已经空了。他很惊讶，不知是怎么回事，只顾自咒自骂，又咒骂那酒壶和酒。我说：“大伯，你总不能说是我喝了你的酒吧，酒壶你自己拿着呢，没有放一放手。” 他把酒壶翻来翻去，细细摸索，竟找出那个泉眼，识破了我捣的鬼。可是他假装不知道。第二天，我照旧让酒壶漏酒；当时没想到祸事临头，也不知道恶瞎子已经心中有数，还去坐在他两腿中间，仰脸凑着喝那流下的美酒，半闭着眼细细领略滋味。狠心的瞎子觉得时机已到，可以对我报复了；他双手举起酒壶，向我嘴上狠命砸来。那把酒壶给我吃了甜头，又给我大吃苦头。可怜癞子还像往常那样放心享福呢，一点没防到这一着，简直以为天塌了，天上所有的东西都塌在自己头上了。 瞎子下手很猛，砸得我不省人事，酒壶都破了，碎片嵌进脸皮，割破好几处，还磕掉几只牙，我从此缺了那几只牙。打那时起，我就恨那恶瞎子。尽管他疼我、哄我、给我治疗，我看出他下了毒手洋洋得意。他用酒洗了碎片割破的伤口，笑嘻嘻说：“癞子啊，害你受伤的东西也可以医好你，你说不是吗？”他还讲了些笑话，只是我没那心情当笑话听。 我脸上结了疤还没平复，心上暗想，恶瞎子再那么砸我几回，准断送了我。我决计乘早先摔脱了他；不过事情要做得妥当，不能急在一时。我也想捺下心，不计较他用酒壶砸我的事。可是他从那天起，老无缘无故折磨我，不是挝脑袋，就是挦头发，这样虐待，不由我不记恨。如有人问他为什么对我那么狠，他立即叙述酒壶的故事，说道：“您以为这小子是个实心孩子吧？您听听，魔鬼都想不出这套把戏呀！”人家听了划着十字说：“瞧，谁料小小孩子能这么坏！”他们想到我捣的鬼笑个不了，一面对瞎子说：“好好儿收拾他，上帝会补报你。”他有人捧场，成天尽收拾我。我就存心害他，故意领他走最坏的路。哪里有乱石头，就领他从石头上过；哪里泥泞，就领他走泥泞最深的地方。当然我自己也不能走干路；可是我只要那两眼漆黑的人不能借光，自己瞎掉一眼也心甘情愿。他就老把拐棍的把儿杵我后脑，杵得我脑后都是肿包儿，头发也揪秃了。我发咒说不是故意，实在找不到更好的路了。可是没用，他不相信，那浑蛋精明得很。 我和那瞎子打过许多交道，有一桩我觉得很可见他的精细，您听我讲了就知道他多么聪明。我们从萨拉曼加出来，他打算进托雷都境。他说那边的人尽管不爱布施，总比别处的人富裕些。他深信老话说的“不怕施主硬心肠，只怕他是光脊梁”。我们挑富庶的地方一路走去，哪里人缘好、进账多，就多耽些日子，否则第三天就走。 我们到了一个地方叫阿尔莫若斯。当时正是收葡萄季节。一个收葡萄的舍给他一串葡萄。盛葡萄的筐子向来不是轻抬轻放的，而且葡萄已经熟透，那串葡萄提在手里，一颗颗都脱落下来；要是装进口袋，就挤成浆，把旁边的东西都沾湿了。 他决计大吃一顿吧，一来是不能带走，二来是要哄我开心；他那天已经用膝盖顶我好几下，又揍我好几拳了。我们坐在一个围栏上，他说：“这回我让你放量吃。这串葡萄咱们俩各吃一半。你摘一颗，我摘一颗，这样平分。不过你得答应我，每次只摘一颗，不许多摘；我也一样，咱们就这么直吃到完，谁也不能作弊。”我们讲定就吃。可是那奸贼第二次摘的时候改变了主意，两颗一摘，料想我也那样。我瞧他说了话不当话，不甘落后，还要胜他一着；我只要吃得及，每次摘两颗、三颗，或者还不止。那串葡萄吃完，他还拿着光杆儿不放手，摇头说：“癞子，你作弊了。我可以对天发誓，你是三颗三颗吃的。”我说：“没的事啊，干吗疑心我三颗一吃呀？”那乖觉透顶的瞎子答道：“你知道我怎么瞧透你是三颗三颗吃的？我两颗两颗吃，你始终没嘀咕一声呀。”我心里暗笑，尽管只是个孩子，也看到那瞎子的精明。我在这第一个主人手下有许多稀奇可笑的事，免得啰唆，这里都不说，只讲讲怎么和他分手就完了。 我们那时候在埃司咖罗纳公爵属下的埃司咖罗纳城，住在客店里。他交给我一段香肠叫我烧炙。香肠炙好，他把抹香肠油的面包吃下，就从钱包里掏出一文当二大钱，叫我上酒店买酒。常言道：“机会造偷儿。”魔鬼指示了我可乘之机——我看见火边有个细长的烂萝卜，大概是不中吃了，扔在那里的。当时我闻着香喷喷的香肠，明知自己只有闻香的份儿，可是馋得要命，一心只想吃它到嘴；恰巧屋里又没有旁人，就大着胆子，不管三七二十一，乘瞎子掏钱的当儿，把炙叉上的香肠取下，随手换上那个萝卜。我主人把买酒的钱给了我，自己接过铁叉，在火上转来转去，烧炙那个不配下锅的烂萝卜。我一路去买酒，急急把香肠吞下；回来看见那倒霉的瞎子正把萝卜夹在两片面包中间。他没有摸，不知是萝卜。他把面包送到嘴边，一口咬下，满以为里面有香肠，不道咬到了生冷的萝卜，就变脸说：“小癞子！这是怎么回事？”我叫屈道：“我真倒霉了，怎么又赖上我呀！我不是买酒刚回吗？也不知是谁跑来，开了这场玩笑。”他说：“没的事！这把铁叉我压根儿没放手，决没有别人。” 我满口赌咒，说没干那偷天换日的事。可是没用，那该死的瞎子精明得很，什么都瞒他不过。他跳起来，按住我脑袋，凑上来闻我。他一定像好猎狗那样闻到了气味。他要寻根究底，而且在火头上，就双手抓住我，狠命掰开我的嘴，把鼻子直伸进去。那鼻子本来又长又尖，发了火好像更长了一拃手，鼻尖直戳到我喉咙里。当时我害怕得紧。那段倒霉的香肠刚刚下肚，还没安顿。再加他那长鼻子简直要堵死我了，撩触得我喉头痒不可当，竟使我把干的坏事、吃的美味全抖搂出来，赃物归还了原主。原来恶瞎子没来得及抽出他的长鼻子，我早恶心得把赃物连那鼻子一并奉还了；他的鼻子和那段囫囵吞下的倒霉香肠是从我嘴里一起冲出来的。 天啊！我但愿当时已经埋了吧！因为我已经吓死了。那歹毒的瞎子怒气冲天，要不是旁人闻声赶来，他准要了我的命。他们把我从他手里拉出来，我稀稀几根头毛，给他揪了满满两握，脸皮和脖项都抓破了。我脖子抓破是活该；我历次受罪都是为了口腹的过失，脖子是口腹之间的通道。 那可恶的瞎子当众把我的许多倒霉事一遍遍地讲： 又是酒壶的事，又是吃葡萄的事，又是当前的事。大家哄然大笑，招得过路人都进来瞧热闹了。可是他把我的作为讲得又俏皮，又滑稽，我虽然吃足苦头，还在哭哭啼啼，也觉得不笑辜负了他的口才。当时我忽一转念，深怪自己太窝囊，没咬掉他的鼻子。多好的机会呀！事情简直是现成的，我只消上下牙齿一合，他那鼻子就是我的了。也许我的肠胃瞧是坏人的鼻子，就严加拘管，不像对香肠那样放松。鼻子既不出现，问到我就可以一口抵赖。我但愿干了这件事；这是怎么也应该干的呀！ 店主妇和在场的许多人给我们劝和，又用我买来的酒洗我脸上和脖子上的伤。可恶的瞎子乘此又大说俏皮话：“真是的，我为这小子一年来洗伤费掉的酒，比我两年来喝下的还多。反正癞子啊，你这条命不是爹给的，是酒给的；你爹只生你一次，酒却叫你起死回生一千次了。”他随就讲怎么一次次砸破了我的脑袋，抓破了我的脸皮，然后又用酒为我治疗。他说：“我告诉你吧，世上如有走酒运的人，那就是你。”我尽管暗暗咒骂，为我洗伤的人听了都哈哈大笑。不过瞎子这句预言并非瞎说，他准有未卜先知的本领；我从此常常记起他。我对他种种捣鬼，虽然自己也吃亏不小，可是我每想到他那天说我的预言竟那么准，就觉得作弄了他很抱歉。您看了下文会知道，他真是个铁口。 我吃了瞎子这次亏，还挨他挖苦取笑，决计怎么也不跟他了。我曾经打过这个算盘，拿过这个主意，受了他这番作弄，越发斩钉截铁。且说我是怎么离开他的。我们第二天在城里求人布施。前一夜下大雨，到天亮没停。城里有几处门楼下可以避雨，他就在那里念经。天黑雨还不停，瞎子对我说：“癞子，这场雨劲头还足得很，天愈黑，雨愈大了。咱们乘早投客店过夜吧。”到客店去得过一道河，大雨水涨，河面很宽。我对他说：“大伯，那条河涨得宽了；可是我知道有个地方很窄，咱们打那儿过河方便，不用拖泥带水，一跳就过去，脚都不湿。你瞧怎么样？”他觉得主意不错，说道：“你真机灵，怪不得我喜欢你。带我到河窄的那里去吧。现在冬天，着了水不是滋味，脚上湿了更糟糕。” 我瞧他着了我的道儿，就把他从门楼下直带到广场上。沿广场的房子有凸出的部分是建筑在石柱上的。我带他到一个石柱旁，说道：“大伯，这儿河面最窄。”雨下得正大，那倒霉家伙身上已经湿了，急要躲开淋头的雨水。主要是老天爷要帮我吐气，迷了他的心窍。他竟把我的话信以为真，说道：“把我拨对了方向，你先跳过河去。”我拨得他正好面对石柱，自己仿佛躲避撞来的公牛那样，一跳闪在石柱后面。我对他说：“来吧！拼着命使劲儿跳，你就过来了。” 那可怜的瞎子要跳得远，先倒退一步，像公羊似的挺起身子，使足了劲向前冲去。我话犹未了，他早一头撞在石柱上，响得像个大葫芦。他往后便倒，已经撞得半死，头开脑裂了。我说：“怎么的？你闻得出香肠，却闻不出这是个石柱吗？你闻闻呀！”许多人围上来救他，我把他撇在那些人手里，一口气逃出城，不到天黑，就逃到托里霍斯。我不知道他后来怎样了，也顾不及打听。 ×××××× 我正不知干哪一行可以安居乐业，攒钱养老，承上帝启发，指引了一条康庄大道。我看到一个人要发迹，得为皇家效力；我靠朋友和大人先生照应，弄到这么个职司，从此苦尽甘来。我至今还当这差使，为上帝并为您效忠尽力。城里卖酒，或拍卖东西，或招寻失物，由我叫喊消息；法院判罪的人，也由我押着高声公布他的罪状： 这就是我的职务。换句话说，我是叫喊消息的报子。 我很顺利，办事又熟练，凡是牵连我这一行的事，差不多全由我经管了。谁家卖酒或出脱什么东西，托美思河上的癞子没插手，干脆休想赚钱。 这时，您的朋友、我的主人圣萨尔瓦铎的大神父注意到我这人了，因为我叫卖过他的酒。他瞧我能干，日子也过得不错，就要把他的一个女佣人嫁给我。我知道这样一位人物对我只会有好处，所以一口答应。我娶了那女人，至今没有懊悔。她不但勤快柔顺，我靠她还得到大神父种种照应。他每年一次次给她的麦子有一担左右，过节给肉，有时给两个上白面包或一条扔下的旧裤子。他叫我们租了他家近旁一所小房子。礼拜天和节日我们经常在他家吃饭。可是贫嘴恶舌向来难免；人家瞧我老婆到大神父家去铺床做饭，就不容我们安顿过日子，说些不知什么浑话，其实我也心里有数的。那些话并非无稽之谈，但愿上帝多多保佑他们吧，因为我老婆听了那些不干不净的话是不答应的，而且大神父也曾对我许过愿，我想不是空话。他有一天当着我老婆的面和我谈了好久，他说：“托美思河上的癞子呀，谁要听信流言飞语，一辈子不得发迹。我这话有个道理；保不定有人瞧你老婆在我家出出进进，就……我向你保证，她到我家来，你是很体面的，她自己也很体面。所以你随人家怎么讲，都别理会，只管你自己的事，就是说，只管你自己的好处。” 我说：“神父大人，我早打定主意，要依傍有钱的人。我有些朋友确也对我说过这类闲话，还再三再四向我证明，她嫁我之前已经生过三次孩子。我因为她正在这里，就把话说出来了，您可别见怪。” 我老婆立即赌咒发誓，我只怕上天降罚，把那房子都塌在我们头上呢。她又哭哭啼啼，咒骂把她嫁给我的人，弄得我懊悔无及，觉得宁死也不该说出这等话来。当时一边有我，一边有我主人，一起劝说了一番，又说了一堆好话；我发誓刚才那些话再不提起，随她无日无夜在大神父家出进，我都乐意、都赞成，因为我拿稳她多么正经；她这才不哭了。我们三人相处得很和洽。 从此谁也没听见我们旧事重提。而且我一听出谁想谈这些话，就截住他说：“哙，你要是够朋友，请别讲惹我生气的话。谁惹我生气的，尤其离间我们夫妻的，就不是我的朋友。全世界我最宝贝的是我老婆，自己还在其次。我靠了她，才蒙上帝赏赐许多恩典，都是我受之有愧的。我可以凭圣体发誓，她和托雷都全城的女人一样正经。谁说不是，我就跟他拼命。”这样一来，我耳根清净，家里就很安静。 正是那一年，咱们神武的皇帝陛下进驻这座著名的托雷都城，在这里设立朝廷。那时还有几番盛大的庆祝，您想必听说过。我那阵子很富裕，正是运道最好的时候。 (杨绛译) 【赏析】 《小癞子》原名《托美思河的小拉撒路》，是西班牙最早、最有代表性的一部流浪汉小说。小说初版于1554年。此时的西班牙经济开始衰落，人民群众日益贫困，大批农民和手工业者破产，沦为无业游民，商业经济上升到比较重要的地位，社会上冒险的风气盛行。流浪汉小说就是在这样的一种社会状况下应运而生的。它借流浪汉之口，反映和揭露当时严峻的社会现实，抨击没落贵族和教士的堕落生活方式。《小癞子》的诞生是西班牙人的自我宣泄，也是对社会不满的愤慨，反映了西班牙社会分配不均、贫富悬殊的社会状况。小说出版后，在西班牙和一些欧洲国家产生了强烈反响，连续出版了18种法译本，10种德译本，6种英译本，还有荷兰语、意大利语和拉丁文的译本。小说通过小癞子的流浪史，写出社会上各个阶层的人物，以幽默俏皮的手法，大胆地讽刺了僧侣的欺骗、吝啬、贪婪、伪善，贵族的傲慢和空虚，揭露了西班牙社会的腐朽和衰落。小癞子伺候一个又一个主人，亲身领略人世间种种艰辛，在不容他生存的社会里到处流浪，挣扎着生存下去。最终小癞子俯首命运，为了温饱而失去了权势者才该有的“尊严”。他没有高贵的理想，只有平凡的现实，在穷困卑微的生活历程中，为求苟延性命散发出不向环境屈服的生命力量。 《小癞子》是流浪汉小说的开山扛鼎之作，对后世文学产生极大影响。它不仅是一部典型的流浪汉小说，同时也是一部成长小说。小癞子的流浪史既是他的成长史，也是他自我确立的历史。小癞子从一个不谙世事、一文不名的穷叫花子蜕变成为手段多多、衣食无忧的小市民，他的流浪史几乎记录了他的每一次“成长”。通过他的流浪，作者为我们勾画了一条小癞子成长的轨迹，即自我寻找——自我确认——自我蜕变。小癞子的成长是他处境的产物，也是他的一个个主人熏陶出来的。他的成长历程可以明确划分为自发和自觉两大阶段。节选部分出自小说的第一章和第七章。第一章刻画了小癞子为了生存活命而本能地挣扎抗争，代表了他成长的自发阶段。一开始小癞子在读者面前的形象是“饿死了都不会有人知道”的卑贱的叫花子，为狡猾的瞎子领路，为吝啬的教士干杂事，也为穷困的绅士行乞，为兜售赦罪符的人做托……他本能地为吃、为活命而与周围环境和周围人抗争，他学会了多种可以偷嘴撒刁的本领，学会了与服侍的主人斗智斗勇。在不同的主人面前他能灵活地掌握活命的本领。对虐待他的瞎子，他捉弄报复；对吝啬的教士，他想尽办法偷装满面包的箱子。正如他所说：“穷困是最好的老师，我经常受穷困的锻炼，日夜在思索活命的方法，据说一个人肚里空虚，心思灵敏，肚里饱满，心思呆钝。我想出这些可怜的办法苟延性命，大概是饥饿增长了智慧。”正是在肚里空虚的情况下，在穷困的考验前，他掌握了饥饿给他的智慧，而此时的智慧还处于自我认证的混沌状态，他的人生目标就是吃饱肚子，唯一的愿望和理想就是能吃饱。此时的他还处于生命的自发意识阶段。 第七章代表了小癞子完成自我蜕变，自觉作出人生选择的阶段。当他遇到他的第六个主人——驻堂神父时，他进入了另一个成长阶段，正如他所说，此时他已经不是小孩子了。衣食有了保障，走什么路就可以由自己选择了。他把卖水用的骡子交还神父，这是他自决的第一步。此时人大心大了，穿着体面了，吃饱了就可以找更好的买卖了。此时，小癞子有了成熟的意识，他明白最聪明的办法就是“傍有钱人”，最好的买卖就是“为皇家效力”。所以他钻营到一个低贱的职司，对这份差事很满意：“我至今还当这差使，为上帝并为您效忠尽力。”同时他也懂得体面不能当饭吃，穷苦人活命要紧。他甘愿做神父的姘妇的丈夫，笑骂由人，吃饱穿暖、攒钱养老是活命的根本，“傍有钱人”是他的处世箴言。所以三个人相处很融洽，并自认到了“很富裕，运道最好的时候”。至此他完成了自我蜕变。 作者为我们勾画的小癞子的成长轨迹贯穿了自文艺复兴以来西方文学一个亘古不变的文学主题——人的精神探索和人生选择。同时，小癞子这个形象具有普遍本体意义。虽然他的经历只涉及几个主人，进出几个家庭，但是他们分别代表了不同的社会阶段： 瞎子所代表的愚昧摸索阶段，教士神父们所代表的教会统治阶段，侍从等所代表的贵族统治阶段。小癞子进出的是不同的社会阶层，不同的历史阶段，他的流浪与成长其实代表了人类在不同历史阶段探索挣扎的成长历程。 小癞子为了活下去干出各种不为人齿的勾当，甚至做了些损人利己的坏事。他的所思所为，从道德的层面上来说是与社会的行为规范相悖的，他的偷窃、恶作剧无疑是对传统的伦理道德的破坏。然而，他的偷窃是他生存的需要，在这些吝啬、自私的主人面前，如果他不偷，“不自己保护自己”将无法活下去。在道德约束和生理需要的两者中，他选择了后者，牺牲道德来满足人的生理需要。他为了吃饱肚子去偷、去骗，卑躬屈膝地服侍他的主人；他到处流浪，不以乞讨为耻；他蔑视绅士和社会普遍的荣誉感，否定社会的道德观念，追求自由，寻找人生的出路。在此意义上，《小癞子》体现了文艺复兴以人为本，强调人性解放的思想，人不再受传统道德的约束，不再被神所主宰。这也使小说具有了一种本然状态的生命力，迎合了当时的社会思潮，成为西班牙黄金世纪的一部杰作。 另外，小癞子由当初为活命与环境抗争的叫花子蜕变为一个善于与环境妥协，苟活偷安，有着物质主义和利己主义思想的人。作者通过小癞子的流浪史、成长史和蜕变史，为我们确立了欧洲文学作品人物形象的另一模式： 从传统的向命运抗争、向环境抗争的英雄形象过渡为主动向环境妥协、主动与环境适应，以恶抗恶的反英雄、非英雄形象。小说主人公小癞子是一个吃不饱也饿不死的叫花子，他的故事无非是偷嘴撒刁、挨打挨骂。小癞子在旁人眼里就像只蚂蚁般微不足道，正如他自己说： 癞子如果饿死了，谁也不会再想到他。他的死活没人在意，他的心情没人顾念。作者把这么一个卑贱的人物作为主人公，打破了传统的英雄主体模式，实现了边缘人物中心化的创新。这是对传统文学模式的一次颠覆。 其次，《小癞子》给我们一种新的艺术体验。小说本文是癞子以第一人称叙事的方式向一位贵人讲述自己的身世，从他自小挨饿受苦的种种经历，直到长大成人，娶了大神父的姘妇而交上好运。这种第一人称叙事的手法，一定程度上给读者造成了叙述者和作者合而为一的错觉，从而增强了叙述者的权威性，也使小癞子的声音成为作品的最强音，使读者关注的焦点集中在小癞子身上。其实在叙述者的背后还隐藏着一个睿智的作者。作者隐身幕后，与叙述者拉开距离。读者只听到小癞子在前面叙说，听着他老实的招供，话里本相毕露。当小癞子的讲述出现失误并被识破时，作者就会跳出来发句议论，以自我解嘲式的讥诮达到一种反讽的效果。如当小癞子讲到他跟着他的第一个主人瞎子“误入歧途”时，作者就出来了，“我津津叙说这些琐碎，无非要您瞧瞧： 出身卑贱而能上进，多了不起；出身高贵而甘心下流，多没出息”。作者的这种退隐，与叙述者保持间距的方式，使作者保持了一种价值判断的自由和道德评判的优越。这也是这部小说的一个创新点。 (庞荣华)

张青 兴安盟公安局有组织犯罪侦查支队长，一级警督，痕迹检验工程师，1964年9月2日出生，1992年7月入党。　　他先后担任过派出所外勤、警犬训导员、治安、刑警大队长、旗县公安局分管刑侦、治安、法制工作的副局长等职。曾荣立个人一等功2次，个人二等功2次，个人三等功8次，先后被授予“全国优秀人民警察”、 内蒙古第二届“我最喜爱的十大北疆卫士”、 “内蒙古自治区优秀人民警察”、 “内蒙古自治区劳动模范”、“兴安盟劳动模范”、“ 兴安盟优秀共产党员”、等荣誉称号。从警25年来，张青始终牢记“人民公安为人民”的宗旨，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用忠诚书写了立党为公、执法为民的篇章。　　利剑出鞘乾坤清　　“群众看公安，关键看破案。”这是张青常说的一句话。为了让百姓满意，他从当民警那天起，就全身心地投入到攻克大案要案上。张青平时平易近人，和蔼可亲。一旦置身第一线，他对犯罪分子的冷酷与严厉足以使之胆战心寒。25年来，他带领民警破获各类刑事案件6000多起，仅他亲自参与侦破的重特大案件就有近百宗。　　1999年初，张青被组织任命为突泉县公安局刑警大队长。上任之初，任务繁重。36台机动车被盗案久侦未破，6起重特大入室抢劫案件也在等着侦破。经过60天苦战将嫌疑人王学会抓获并缴获了全部被盗车辆。接下来他又带领民警开始了侦查蒙面入室抢劫案件。三个月后在白城市抓获了制造6起重特大抢劫案件的吉林省公安厅督捕特大逃犯胡凤龙及其4名团伙成员。　　在侦查破案中，每次他都是靠前指挥、冲锋在前。突泉太东乡颜景波连杀两人后逃入玉米地，张青第一个冲入玉米地将手持尖刀的颜景波抓获。太平乡绑架案中第一个冲进爆炸现场的也是他。2002年2月26日，太平乡五星村赵童家闯入一歹徒，劫持一家四口在屋内，并将携带的汽油浇到屋内及人质身上，欲放火与之同归于尽。接到报案后，张青同志立即组织警力汇同消防、救护等部门赶到现场。27日凌晨1时许，歹徒情绪高度亢奋并欲点火，张青见势冲入屋内，歹徒点燃了汽油，强大的爆炸气流将他推出门外，但他怀里还抱着被劫为人质孩子。与此同时，消防车向屋内喷水，张青同志又冲进屋内与突击队员冒着火的炽热、水的冰冷将歹徒制服将人质全部解救。　　狂飙劲扫日月明　　2007年张青被任命为兴安盟公安局有组织犯罪侦查支队长，对于打击黑恶势力犯罪，张青的态度一向坚决，他不能容许在共和国的土地上有任何黑恶势力的存在。他对待黑恶势力的唯一态度，就是除恶务尽，决不姑息养奸！几年来，张青同志带领的有组织犯罪侦查队承担着兴安盟的打黑除恶工作任务，先后摧毁黑恶势力犯罪团伙45 个，打掉团伙成员314 人，破获案件497起。2007年、2008年、2009年连续三年打黑除恶工作在全区排列第一名。2008年全区打黑除恶工作会议在兴安盟召开，在全区推广学习兴安盟的经验和做法。　　2007年10月，一纸举报“崔xx”违法犯罪的举报放置盟局领导案头。“崔xx”名叫崔老七，因其在自家兄弟中排行第七，故被称呼，其弟“崔xx”社会称“崔老八”，素有“七狼八虎”之称，家族势力较大，社会关系网错综复杂。各级领导高度重视，张青担任专案组长，并将其列为“兴安一号”专案进行侦破。面对诸多困难和组织的信任，张青同志勇挑重担带领专案组成员开展了艰难的取证工作。经工作证实，“崔xx”近几年来纠集一些社会上的无业人员，经常寻衅滋事、无故殴打他人，采取帮人“平事儿”、帮人竞标、敲诈勒索、开设赌场等方式大肆敛财。2006年，在某一粮站拍卖期间，他找到一竞标者称“给我60万，我帮你拿下标的，没人敢和你争”。肮脏的交易一拍即和，他威胁其他竞标者主动放弃竞争，事后拿到了好处费60万元。类似的案件举不胜举。经过近2个月的工作，查实该犯罪团伙违法犯罪案件28起，抓获团伙成员10余人，主犯崔xx被判处有期徒刑18年。　　2008年3月，有人举报科右前旗于XX吸食毒品、敲诈勒索、故意伤害，寻衅滋事。张青亲率干警对此进行秘密调查。经查，2007年，于XX策划在索伦成立公司，吸纳他人加入该组织，为组织成员开工资、提供吃住、提供冰毒吸食。并且于XX组织人员多次进行敲诈勒索、故意伤害，寻衅滋事等违法犯罪活动，为非作恶、欺压残害群众，社会影响极其恶劣。张青带领民警克服困难，冒着风险，展开抓捕工作。共抓获团伙成员14人，破获各类案件22起。主犯于xx被判处有期徒刑20年。　　以人为本带队伍　　张青同志事业心、责任感强，每逢发生重大案件，总是第一时间赶到案发现场，被民警誉为“拼命三郎”。他工作严谨细致，对每个卷宗都能做到严格把关，确保准确无误。日常工作中，常常以队为家，是全队加班最多的人。他为人朴实，处事不张扬，严格自律，不为金钱、利诱所动，工作上关心、生活上照顾民警，带头捐助母亲病重住院急需手术治疗的民警。他积极发挥骨干作用，加强传帮带，主动向年轻同志传授侦查审讯经验，多年来带出了一批刑侦业务骨干。在他的带领下，支队在全区同行名列前茅，其队伍、业务等多项工作指标在数次考核中均居前列，得到了全盟人民的赞誉，得到了公安部和自治区党委、政府的充分肯定。。　　2007年5月，张青调任兴安盟公安局部门领导后，坚持以人为本，用规章制度约束人，用人格魅力感染人，用实际行动带动人。为了解决选调民警的后顾之忧，他和局主要领导多次向有关部门汇报，征得支持，一次性解决了支队全体民警的职级待遇和外调民警两地分居问题。这一问题的解决极大的激发队员的工作积极性和工作主动性，有效的推动工作的纵深开展，同时也赢得了能打硬仗的钢铁队伍的美誉。

　　平生嗜好国粹。鄙人对国粹的理解就是，经久不熄的、怡人贻　　世的、富含哲理的文化精髓。《唐诗宋词三百首》理所当然是中华　　文明的精髓部分，他经久不息，但他更近乎于“怡人贻世的”。如　　果我们把《唐诗宋词三百首》比作一座雄伟的殿堂的话，那么我们　　孩时所学的唐诗和宋词，就只能算是走进了殿堂的第一门；或者说　　凭着对雄伟殿堂的一知半解，而对那座殿堂有着热切的向往。当你　　忽然有一天长大成人时，顺着孩时的脚步走近那座雄伟的殿堂时，　　这才恍然大悟，原来它的雄伟还不止想像中的雄伟。只要你有时间　　真正的在里面畅游时，跨越时空的鸿沟、“身”置时空的背景中，　　并能领会其中滋味，这便觉得原来自己如此的“渺小”，这是我之　　所以称自己为“鄙人”的原因。我以为，谦卑的目光会使人走的更　　高更远，因为当你手握“谦卑”这副望远镜时，你将会深深的探寻　　那山外之山，或用目光的，或用思想的。　　说起唐诗，首推李白。他的佳作不可罗列，他的意境气象万千　　。他信手拈来的一首《渡荆门送别》，每每读后让我寸肠泛愁万里　　，乡情直系云帆。他牵挂着家乡，家乡的山水也情意缠长，从他的　　诗中明了可知家乡的山水是懂得如何与他惜别的——送君万里方为　　别！还有他的三首《清平调》，无意间写尽了、写绝了人间的荣华　　富贵。他的好多诗也是那个时代许多历史事件的佐证。说唐诗其次　　，杜甫必不可少。他是个现实主义的大诗人。他的诗也时常朦胧，　　但他绝不盖没现实；他的诗包天含地，但他走的是人间正道。他的　　诗绚丽多彩，但诗的对仗仍齐心工整；他的诗处处批判，但说尽事　　实绝不反叛。一首《望岳》和《兵车行》，尽可代表他的诗风。唐　　诗中还有许多绝笔佳唱，比如《渭城曲》《琵琶行·并序》《无题　　》《登鹳雀楼》《乌衣巷》……我深醉于那拘泥可塑的词藻中，我　　更欣赏那富丽堂皇的祖国山水，还有那悲欢可鉴的历史与人物。　　宋词是继唐诗之后的又一座文学高峰。宋词讲究词牌和音律，　　但他的内容却是波澜起伏的。宋词中我最爱反复品尝的是，岳飞的　　《满江红》，辛弃疾的《破阵子》，陆游的《卜算子·咏梅》，还　　有苏轼的《江城子·密州出猎》等。这些词品熠出时，伟大词人更　　像是诗人。他们用自已的笔杆子代斧钺，把自已的一腔雄心壮志全　　部交给了国势日衰的大宋王朝，他们的爱国情怀至今感人至深。他　　们的笔锋与唐诗比肩，他们的情怀同辉日月。再读读苏轼那月光流　　水般的《水调歌头》，似乎整个大宋都融进了这首词中，在它的字　　里行间中飘落了太多的不甘与无奈。　　一首唐诗百读不厌，一首宋词千年传颂。在这微缩的景观里，　　有山水，有色彩，有音乐，有舞蹈，有传奇，有爱情，有历史，有　　人物，有高低，有贵贱，还有冰雪，风雨、蓝天白云、冷暖亲疏…　　…总之里面装满了大千世界。它们时而分，时而合，时而相互掺杂　　，或表情，或人物，或大自然，这些都在诗人或词人的胸中臆念千　　转万回。直到把一个过去的，现有的，预见的世间，通过文字的串　　连直接书写在了人们的心间。

⑴ 《科学家故事100个》读后感 网络一下，马上知道 ⑵ 《叶永烈讲述科学家故事100个》读后感怎么写 童年常常是一生中决定去向的时期，人们常说：”十年树木，百年树人“.苗壮方能根深，根深才能叶茂。只有从小爱科学，方能长大攀高峰。这是《科学家故事100个》的作者叶永烈的名言。翻开《科学家故事100个》里面收集了：古今中外各个领域的科学家，有建筑大师：鲁班，喻皓，有神医：华佗，有药学家：李时珍，有伟大的数学家：华罗庚，陈景润有外国的”几何学之父“欧几里得，有镭的母亲——居里夫妇……整本书我看的爱不释手，一个个科学家的故事，深深地映在我的脑海里，使我最感动的科学家——居里夫妇，居里夫妇是法国伟大的科学家，一起得过诺贝尔奖，居里夫人得过二次诺贝尔 奖，居里夫人本名叫玛丽，斯可罗多夫斯卡。玛丽小时候生活困难，为了让姐姐完成学业，自己为别人当家庭教师，把自己的钱寄给上学的姐姐，6年之后姐姐毕业了，玛丽 有自己存下的一小点钱，和姐姐的帮助上了学，她的成绩名列前茅，长大后她和居里结了婚。之后，一个具有放射性的元素镭，使他们感兴趣，后来一次的不幸，居里出了车祸死了，可居里夫人没有被拐到在这里，最后经过努力成功，这个元素损害了她的健康，她得了恶性贫血，别人为了纪念她，把她称为镭的母亲。这本书，向我们展示了科学家的成长道路。 科学家们热爱科学，专心研究，持之以恒的精神值得我们学习，他们的故事启迪我们”功夫不负有心人“,只要努力，总有收获 ⑶ 《叶永烈讲述科学家故事100个》读后感怎么写 叶永烈讲述科学故事，100个读了以后，我深深的被科学的奥秘所震撼，我慢慢的喜欢上了科学的故事。 ⑷ 科学家100个故事的心灵感悟 暑假里我读了必读书目《叶永烈讲述科学家故事100个》这本书。它是由着名作家叶永烈写的。这本书获得中国科普作家协会鼎力推荐。 读了《科学家故事100个》我从心里佩服这些勤奋勇敢、知难而进勇于探索的科学家们。如神匠——鲁班，几何学之父——欧几里得，妙手神匠——华佗，昆虫迷——法布尔，发明大王——爱迪生，飞机兄弟——莱特等等。他们都是受人崇敬的人。 你知道华佗吗？华佗是安徽亳州人，他四处行医。帮百姓治病，在三国时代，华佗就救过一位武艺高强的人，他叫关羽，关羽的手臂被毒箭射中，毒已入骨，这时华佗就前来帮关羽消毒，他用刀割开皮肉，直至于骨，华佗用刀刮骨，窸窣有声。不一会儿，毒就刮尽了。这个故事就是刮骨疗伤，华佗真是神了，在技术落后的三国时代，他就用开刀的方法治病，华佗先用 *** 给病人喝下，再拿着小刀，划开病人右下腹，切去盲肠，再用消过毒的线缝上，病人就没事了。这种在古代用开刀的方法治疗疾病，那是多么先进的技术，华佗竟让做到了。 华佗还创造了五禽戏，可以修身养气。他每天坚持做五禽戏，50岁还能翻山越岭。 《科学家故事100个》是人人受益的必读书目，让我了解了许多科学家的事迹，和他们不怕牺牲也要追求真理的精神。 科学家故事100个读后感（二） 大家可曾有过这样的疑问，是谁发现了哈雷彗星？是伟大的科学家哈雷。是谁发明了地震仪？是伟大的科学家张衡。是谁写出了医学巨着《本草纲目》？是伟大的医药学家李时珍。 读了《科学家故事100个》这本书让我最喜欢的人物是华罗庚。他是一位自学成才的数学家，在昆明西南联大做过教授。 刚才说过，华罗庚是一个自学成才的数学家，他因为家境贫寒，交不起学费，就休学了，但是他仍不放弃对数学的渴望，每天都要看将近十个小时的数学书。后来，华罗庚不幸染病，终生残疾。他在贫病交加中刻苦自学，一边帮妈妈打理店铺，一边勤奋的学习。终于，他成为了一个精通数学的人，做了清华大学的一位“穷教授”。 华罗庚酷爱数学，无论工作到多晚，他总不会忘记看数学书，埋头钻研数学题目，常常钻研到深夜。 科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。所以我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。华罗庚以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于他所热爱的数学研究事业。他抛弃了世人所追求的金钱、名利、地位。最终，他的事业成功了。 华罗庚爷爷曾用过这样的诗句，总结自己的治学经验：“发白才知智叟呆，埋头苦干是第一。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”他又对青少年一代寄托了莫大的希望，曾写道：“发奋早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。” 科学家是多么勤奋，惜时如金；科学家是多么勇敢，知难而进；科学家是多么谦逊，永不满足；科学家是多么好学，孜孜不倦；科学家是多么坚定，扞卫真理……让我们向他们致敬，学习吧！ ⑸ 读后感：《读科学家的故事有感》400字以上，急急急，不要重复的，快快！！！！！！ 我阅读了《科学家的故事》这本书，它使我深受感动。 这本书主要写了科学家们在成长期间的故事，主要介绍了牛顿、爱恩斯坦、达尔文、扁鹊等。他们从小就热爱读书，所以才会有如此大的成就，而且这些科学家中很多都是在贫穷的情况下长大的，但成绩都是名列前茅。由此，我想到了自己，我在这么好的环境下学习，却不如他们，真是自叹不如啊！ 在这些人中，让我感触最深的要算牛顿，牛顿是17世纪一位伟大的科学家，是近代科学的象征。他的万有引力定律，力学三定律，以及他对光学、数学及化学的研究，为两个多世纪以来的科学发展奠定了坚实的基础。我从书中了解了许多牛顿为世界的科技发展作出贡献的例子，也知道了牛顿的为人。刚开始，我非常吃惊，我吃惊牛顿对既有动手能力又有创造能力的科学家胡克的打击报复。我不敢相信，牛顿这个天才科学家，也是我崇拜的科学家，居然也有那么大的缺点，真是不可思议！妈妈说过：“一个人不可能是十全十美的，人总会有优点和缺点，只要发扬自己的优点，改正自己的缺点，他还是会成功的。” 当我读到牛顿小时候的故事时，我差点不相信自己的眼睛，他小时候居然是个差生，后来通过他的发愤努力，奋起直追，他才成为了班上成绩数一数二的好学生，最后终于当上了赫赫有名的大科学家。看来不管什么人，只要努力，只要刻苦学习，认真做好每一件事，就能成为一个成功者。 其实 ，每一个科学家的成功都是付出辛勤的汗水后而得来的，因此，我们要学习他们的拼搏精神。现在，我才真正明白了爱迪生的那句话：天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗的真正含义。所以我们应该珍惜美好的童年，努力学习，刻苦钻研，长大后不求做一个名人，但求做一个对国家有用的人才。 ⑹ 《科学家的故事》读后感300~400左右 爱迪生 爱迪生是英国有名的科学家，爱迪生小时侯很刻苦学习的。有一次，爱迪生的妈妈生病了好几天，就叫爱迪生到菜市场上卖菜。爱迪生为了妈妈的健康而不上学了，去市场上卖菜，于是他想：“我带几本书去看，那不就是两全其美的事情。”他到了菜市场上就是一边卖菜一边看书，他只集中精力地看书不管卖菜，反正别人付了钱就行也不管付了多少钱，菜也随便别人拿。还有一次爱迪生制作电灯泡。他为了找一根灯丝寻遍了很多地方才找到它，他是在火车上卖报得钱买制作的材料的。有一次他在火车上做实验一不小心打倒了两瓶化学物品就着火了。被车长赶下来了，也把他的化学物品给扔了下来。于是，他就去找了一个小破屋做实验屋，他不休不眠的做了好几天，电灯实验终于成功了。爱迪生就是这样刻苦学习，才当上了英国有名的科学家，我要向特学习从小当爱科学，学科学，长大了要当一名科学家。 牛顿 伊萨克·牛顿，是17世纪人类最伟大的科学家，他是人类历史上屈指可数的几个科学巨人之一。他在物理学、数学和天文学方面的贡献，都是划时代的。 1642年12月25日，牛顿出生在英国一个叫乌尔斯索普的小村子里，刚出生时极度衰弱，几乎夭折。牛顿自幼丧父，与母相依为命。1661年，他进入剑桥大学的三一学院学习。 1665至1667年间，牛顿已在思考引力的问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢？他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离？行星速度为何距太阳近就快，远就慢？离太阳越远的行星，为何运行周期就越长？牛顿认为它们的根本原因是太 *** 有巨大无比的吸引力。 经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中著名的“万有引力定律”。 根据牛顿的发现，可测定太阳和行星的质量，确定计算慧星轨道的法则，说明月亮和太阳的引力造成地球上的海洋潮汐现象，并推导出克服地球引力、飞向太阳系和飞出太阳系所需的最低速度，它们分别为每秒7.9千米、11.2千米和16.6千米，并依次命名为第一、第二和第三宇宙速度。牛顿不但验证了前辈们的成果，而且为未来空间运载工具的最低推力或速度下限值，提供了精确而权威的科学依据。 牛顿将其一生的成就写在《自然哲学与数学原理》一书中。他发现了物体运动的三大定律，创立了微积分数学。他后来在谈到自己所取得的成就时说：“如果我比其他人看得远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 1727年3月20日凌晨，牛顿于久病不医中去世。据说在生命即将停止的时候，他的心情是坦荡而平静的。英国诗人波普为他写的碑铭说：“自然和自然的规律，都藏在黑暗的夜间；人帝说‘让牛顿降生"，使一切变得灿烂光明 ⑺ 科学家的科学故事读后感400字 快！！！ 快 快 快 快快 爱迪生 爱迪生是英国有名的科学家，爱迪生小时侯很刻苦学习的。有一次，爱迪生的妈妈生病了好几天，就叫爱迪生到菜市场上卖菜。爱迪生为了妈妈的健康而不上学了，去市场上卖菜，于是他想：“我带几本书去看，那不就是两全其美的事情。”他到了菜市场上就是一边卖菜一边看书，他只集中精力地看书不管卖菜，反正别人付了钱就行也不管付了多少钱，菜也随便别人拿。还有一次爱迪生制作电灯泡。他为了找一根灯丝寻遍了很多地方才找到它，他是在火车上卖报得钱买制作的材料的。有一次他在火车上做实验一不小心打倒了两瓶化学物品就着火了。被车长赶下来了，也把他的化学物品给扔了下来。于是，他就去找了一个小破屋做实验屋，他不休不眠的做了好几天，电灯实验终于成功了。爱迪生就是这样刻苦学习，才当上了英国有名的科学家，我要向特学习从小当爱科学，学科学，长大了要当一名科学家。 牛顿 伊萨克·牛顿，是17世纪人类最伟大的科学家，他是人类历史上屈指可数的几个科学巨人之一。他在物理学、数学和天文学方面的贡献，都是划时代的。 1642年12月25日，牛顿出生在英国一个叫乌尔斯索普的小村子里，刚出生时极度衰弱，几乎夭折。牛顿自幼丧父，与母相依为命。1661年，他进入剑桥大学的三一学院学习。 1665至1667年间，牛顿已在思考引力的问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢？他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离？行星速度为何距太阳近就快，远就慢？离太阳越远的行星，为何运行周期就越长？牛顿认为它们的根本原因是太 *** 有巨大无比的吸引力。 经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中著名的“万有引力定律”。 根据牛顿的发现，可测定太阳和行星的质量，确定计算慧星轨道的法则，说明月亮和太阳的引力造成地球上的海洋潮汐现象，并推导出克服地球引力、飞向太阳系和飞出太阳系所需的最低速度，它们分别为每秒7.9千米、11.2千米和16.6千米，并依次命名为第一、第二和第三宇宙速度。牛顿不但验证了前辈们的成果，而且为未来空间运载工具的最低推力或速度下限值，提供了精确而权威的科学依据。 牛顿将其一生的成就写在《自然哲学与数学原理》一书中。他发现了物体运动的三大定律，创立了微积分数学。他后来在谈到自己所取得的成就时说：“如果我比其他人看得远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 1727年3月20日凌晨，牛顿于久病不医中去世。据说在生命即将停止的时候，他的心情是坦荡而平静的。英国诗人波普为他写的碑铭说：“自然和自然的规律，都藏在黑暗的夜间；人帝说‘让牛顿降生"，使一切变得灿烂光明赞同67| 评论(2) ⑻ 要一篇科学家的故事读后感400字以上 《科学家的故事》这本书是我最喜欢的一本书，书中写了李时珍、达尔文、牛顿、爱迪生等一些科学家的故事，读完之后，觉得他们真是很伟大，很厉害。特别是李时珍，真不愧是我国古代伟大的科学家，我们都应该向他学习。 李时珍三四岁就开始学习察看植物，红的、黄的、白的，五颜六色的植物他都要弄清楚，等李时珍长大后发现，旧本草书里有许多错误，于是他下定决心把本草重新整理，把错误的地方改过来。于是，李时珍翻山越岭，到深山去采集药物。李时珍在进行收集整理本草刚目的过程中，并不是一帆风顺的，曾经有一次采集的所有资料都丢掉了，但是他没有灰心，一点一点的又从头再来。为了分清各种植物的药用功能，采到的药物他都要亲自尝一尝，有好几次差点要了他的命。还有，李时珍的家乡出产一种靳蛇，又叫白花蛇，身上有24块斜方块，白花蛇可以治病，是一种祛风湿的好药，李时珍想尽办法捉来了一条白花蛇，为了试验效果，李时珍让这条白蛇咬了一口，差一点没了命。 正是这种精神，让他又试着尝试各种草药上千种，例如，曼陀罗花，李时珍为了试验这种花的麻醉作用，就在自己身上试一试吃了这种花是不是会麻死人，当然结果也是可想而知的。经过了很多次的试验，李时珍终于完成了《本草刚目》的修订，记载的药物有1892种，还附有1160幅插图，还增补了374种新药。 从李时珍的身上，我感到古人为我们付出了那么多，我们应该感谢古人，感谢李时珍的《本草刚目》，它真是一部伟大的医学巨著啊。 李时珍为了重新编写《本草刚目》，吃尽了千辛万苦，还亲自实验，不怕困难，不怕死亡，我们要学习他的这种精神，在学习上不退缩，不怕苦，不怕累，不要遇到困难就往后退，要多向其他的同学学习，要细心，要有信心，这样我们的学习才能有进步。

松树的风格读后感1.读了这篇文章，陶铸的这篇《松树的风格》使我懂得了许多，松树是一种拥有崇高的品质的树，它为了人类的，不惜一切代价。普通树做得到的，它也能做到，而且做得还比别的要好，如：树木可以用来做木材，松树也可以，但它可以做出最好的造纸原料。松鼠的叶子还可以提制挥发油，松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料……松鼠的品格多得数不清。其中，最重要的是它不畏牺牲，做到人类满足的地方。夏天，它弯下腰来给我们乘凉，夜晚，它分成木材为我们点火。尽管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。松树还是仍然的文中最让我明白的是这句话：“要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。”这句话在文中反复出现，这也是松鼠真的值得我们学的一点。

读陶铸同志经典文章《松树的风格》,让我顿觉豁然开朗,心中重新充满力量.《松树的风格》开篇即表明：“松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立.虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然而生敬意,久久不忘.”挺立于天地之间的劲松,的确给人留下深刻的印象.然而,最能打动我的是“你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子……,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了.它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉.狂风吹不倒它,严寒冻不死它,干旱也旱不坏它.它只是一味地无忧无虑地生长.松树的生命力可谓强矣!”每个人都有每个人的困惑.2年前,我来到镇完小,几乎没有亲人,也没什么朋友,一种莫名的疏离感让我的生活落落寡欢,杂乱无章.浓浓的乡愁和无处安身,让我常寻思：仿佛走到了一堵墙上,这很糟,但别无他途；不会打牌、不会唱歌、不会交际、不会浮沉,除了教书,仿佛不知干什么.没有深切的关怀,没有激情和动力,落入那个自己包裹的茧,我陷入了苏格拉底所说深黑幽暗的洞穴中,无法用超越洞穴的视野来观看周围.重读陶铸同志《松树的风格》,共产主义强者型人生观鼓励着我重新思考,牢记共产党人应有的操守和风格.其实学会面对具体、真实的现实,远比读一百本书更重要.心态最终决定你的高度,动辄对花思乡落泪恐怕是难以挑战人生.物竞天择.不管遇到什么困难和挫折,不妨读读陶铸同志的教诲：“每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮。

　　松树的风格读后感（一） 　　读了这篇文章，陶铸的这篇《松树的风格》使我懂得了许多，松树是一种拥有崇高的品质的树，它为了人类的，不惜一切代价。普通树做得到的，它也能做到，而且做得还比别的要好，如：树木可以用来做木材，松树也可以，但它可以做出最好的造纸原料。松鼠的叶子还可以提制挥发油，松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料……松鼠的品格多得数不清。其中，最重要的是它不畏牺牲，做到人类满足的地方。夏天，它弯下腰来给我们乘凉，夜晚，它分成木材为我们点火。尽管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。松树还是仍然的文中最让我明白的是这句话：“要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。”这句话在文中反复出现，这也是松鼠真的值得我们学的一点。 　　松树的风格读后感（二） 　　读了陶铸先生写的《松树的风格》这篇文章，我又不由自主地想起了陈毅元帅的着名诗篇“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这首诗赞扬了松树高洁的品格。松树是一种常见的植物，叶子浓密。它不需要人们帮他捉虫，也不需要人们给它浇水施肥。松树的生命力顽强，把它的种子随便放在土壤中甚至岩缝里，它都可以坚强地发芽、成长。 　　松树的作用十分大，可以说浑身都是宝。首先木材用途广泛，且是很好的造纸原料，叶子可以做成挥发油，脂液可以做成松香油、松节油，也是很好的工业原料；松树的枝和根是很好的燃料。夏天，它那茂密的枝叶给人们遮挡强烈的阳光，在伸手不见五指的夜晚，它又无私地让人们把它的枝叶做成火把给人们带来光明和温暖。 　　在寒冷的大雪天，小动物们都躲进了巢穴，植物大都落叶冬眠，而松树却挺立在大雪中，身上常常堆满了雪，树叶仍保持着和春天一样的浓绿，像顽强的士兵挺立在雪地中。 　　古往今来，松树顽强的品格及无私奉献的精神吸引无数文人墨客吟诗作画称颂，留下许多流传千古的佳句名篇，并形象地把它作为好客和长寿的象征，“迎客松、南山松”就是人们对松树的由衷赞美。 　　松树，我要向你学习，学习你顽强、高洁的品格，做一个坚强的不怕困难的人；松树，我要向你学习，学习你无私奉献的精神品质，努力学习，做一个对社会有贡献的人。 　　松树的风格读后感（三） 　　今天有幸读了陶铸先生的《松树的风格》一文，甚是感慨！ 　　松树在乡下，随处可见。不管是在土地肥沃的山林，还是在贫瘠的石头缝，更或是悬崖峭壁，都有它们的"身影。它们不择地势，不畏严寒，不怕酷热，都能茁壮地生长。它们的种子或随风飘落，或飞鸟衔来，或人们种植，它们不需要人们去施肥或灌溉，狂风吹不倒它们，洪水淹没不了它们，严寒也冻不死它们，干旱也旱不死它们，它们在山野里默默无闻、无忧无虑、不起眼地生长着。松树的生命力和对环境的适应力出奇的强，有着坚韧的品质。 　　松树不光有坚韧的品质，也有极大的用途。松树是人们常用的木材，很多家俱和房屋装修都用到它，同时它也是造纸原料。松树脂可制成松香和松节油。松树的树、叶、根都是很好的燃料。松树可谓是全身都是“宝”。 　　松树坚韧的品质和极广的用途，让我想到了当前基层的乡镇干部。他们或是出身大学、中专考试分配来的学生，或是退伍安置的军人，或是从村干部招聘来的干部，他们都如“松树”样的无怨无悔地扎根在偏远的山区，艰苦贫瘠的土地。他们“抛家弃子”，远离亲人，不怕孤独，不畏恶劣艰苦的环境，默默无闻地为党、为人民贡献着自己。在田间地头与农民交流种植和农机技术的，有他们的身影；在邻里矛盾纠纷现场，做群众调解，化解矛盾的，有他们的身影；在处置突发山洪地质灾害，与群众并肩战斗的，有他们的身影；在干旱少雨，与农民寻找水源，抽水保苗的，有他们的身影；在建设致富路，方便群众出行的队伍中，有他们的身影，等等。只要人民群众需要，他们就出现在哪里。 　　人们常说乡镇干部是“万金油”，哪里需要到哪里，哪里召唤到哪里。乡镇政府是一级政府，辖区内的各种事情都需要政府来处理。乡镇政府没有市、县（区）政府的部门职责分工，有的是像“松树”样的乡镇干部，他们在帮助群众解决各种问题中学习和实践，又在学习和实践中成长，所以不管是什么问题和困难，都难不到他们。人民群众需要乡镇干部，乡镇干部也需要人民群众这块肥沃的土地。乡镇干部与人民群众就如广阔的山野里的树林，有松树，也有其他树种，但他们是一个整体，不畏风霜，不畏艰险，不怕任何困难。 　　当前全国上下都在轰轰烈烈地开展党的群众路线教育实践活动，让我们学做“松树”样的乡镇干部，永远扎根基层，扎根于人民群众。

家训家风家教的读后感你可以等一下你学到了什么了解到了什么？

　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

作为一位美国总统，罗斯福无疑是一个时代的伟人，但又是一个执着地追求现实利益的总统，他的行为方式更多地体现出了显示主义的倾向。以下是我整理的罗斯福读后感，欢迎查看，希望帮助到大家! 罗斯福读后感(一) 假期里看了《罗斯福传记》，我深感罗斯福的一生，处处充满了传奇色彩，很多地方都值得我们的借鉴。他的人生也为世人指明了一条人生的出路。 罗斯福的成功主要在于以下几点： 1.良好的外界环境的影响。正如他小时候的家庭教师所说：“罗斯福是在一个美好的环境下长大的。”他成年之后能够拥有自信而内敛的性格，和这种优越的成长环境有着直接的关系。除了父母的影响外，在格罗顿公学生活的四年里，皮博迪博士对于罗斯福的影响也是巨大的。在皮博迪博士的80岁生日聚会上，他给予了罗斯福高度的评价，认为他是一名真正的勇士，是让人为之骄傲的朋友。他的认可增加了罗斯福的个人魅力，为之以后的竞选打下了一定的人气基础。还有一个人是罗斯福的堂叔西奥多，可以说正是他的偶像作用引领罗斯福走向了白宫。罗斯福的最大梦想就是按照堂叔走过的脚步一步步走向总统之路，而他确实也是这样做的。可以说没有堂叔，罗斯福的总统之路会艰难备尝，可能一辈子都只是个梦想而已。 2.把握机会的能力。可以说正是罗斯福把握住了一次次难得机会，才使得他的总统之路成为可能。“希恩事件”罗斯福抓住的机会。利用这次事件，他成功的让人们记住了这个初来乍到的政治实习生，成为公众认可的政治人物。而通过这次政治磨练，罗斯福学会了耍手腕，懂得了怎么平衡复杂的政治关系，并且开始利用新闻舆论来为自己造势。同时他也在这次事件中认识了影响自己终身的伙伴和朋友—豪。正是像这次事件一样，罗斯福紧紧的抓住了以后的每次机会，是他的政治人生平步青云。 3.独特的人格魅力。罗斯福的人格魅力是独一无二的。竞选时，罗斯福用自己的人格魅力征服了无数的选民。这也是为什么他能够经常以绝对优势获胜的原因之一。正是他独特的人格魅力，吸引了许多杰出的人物的终身支持。豪和法利的不计回报的支持(豪甚至因为劳累过度患病身亡)，利汗德小姐的终身照顾等可以说完全是受罗斯福的人格魅力的吸引而为。 4.敏锐的洞察。从最初的超越党派的政治方针的确立到后来的"三次连任，罗斯福都展现出了敏锐的洞察力，让他对于当前的形势有了一个清晰的认识，从而做出了最有利于自己的同时最合理的抉择。这些抉择使他避免了许多不必要的麻烦，为自己铺平了道路。 5.超强的人际关系协调能力。从事政治很大一部分是在处理协调人际。罗斯福就是这方面的一个天才。从最开始的协调妻子与母亲的关系到后来的“左右手”，再到后来三巨头的会晤，罗斯福展示了高超的协调艺术。记得有一次罗斯福和老朋友摩根索聊天，谈到政府各部长之间的一些纠纷是，他对摩根索这样说道：“切记，永远不要让你的左手知道你的右手在做什么。”就是，罗斯福的左右手原则。他利用这个原则来控制他的内阁，来操纵总统队伍，并使之秩序井然的运行着。正是这种睿智使很多人都乐于在他手下为其效力，并把他推向历史巅峰。 6.雄辩的口才。不管竞选什么，都要到各州各地做许许多多的演讲来为自己拉选票。作为一个成功的政治家，雄辩的口才是必须的。罗斯福就是凭借着雄辩的口才和丰富的演讲技巧，在各州为自己拉来了不计其数的珍贵的选票，为自己树立了一个良好的形象。这也是他政治成功的关键之一。 7.坚毅顽强的性格。“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”可以说罗斯福的前半生风平浪静，水波不惊。但一次意外差点毁了他的一生。小儿麻痹症使他双腿残疾，这对于一个政客来说无疑是一次死刑的宣判。但是罗斯福并没有因此而放弃，他选择了迎难而上，用自己的努力来与命运抗争。最后他做到了，他是被自己的儿子搀扶着走上总统宣誓的讲台，他战胜了命运阻挠，创造了一个不败的奇迹。 8.勇于打破传统的勇气。罗斯福伟大不仅在于他卓越的政治成绩，还在于他的连任四届总统的奇迹。不管是新政，还是连任都体现了罗斯福那种敢为人先，不拘泥于传统的束缚，敢于创新的勇气。没有这种勇气，美国可能不会再那么短的时间内走出经济萧条的阴影，没有这种勇气，美国可能在罗斯福第二次期满而进入一个更加迷茫的境遇。可以说美国今天的强大与当年罗斯福的政治成果有很大的关联。罗斯福用敢于打破传统的勇气造就了美国的传奇神话。 9 激情。罗斯福的一生都对自己的事业充满了激情。这种激情化为人生前进的动力，敦促着罗斯福不断的努力，不断的接近自己的梦想。即使在人生最为困难的时刻，他也不会用消沉来打发自己的时间。与生俱来的激情迫使他不断的读书来丰富自己的阅历，以至于他在复出时已经成为小儿麻痹症理论专家。激情就是罗斯福永远充满活力的真正原因。 罗斯福读后感(二) 今天，我看了一本书——《罗斯福》。这本书讲述了罗斯福的一生，有快乐，有痛苦;有成功，有失败…… 罗斯福的全名为富兰克林·德拉诺·罗斯福，他生于美国纽约赫德逊河畔的一个荷兰裔家族，从小生活条件就很好，富裕的生活使他自小就受到了良好的教育，长期随父母在欧洲旅游使他从小就见多识广。加上他天资聪颖，学生时期就显得卓而不群。长大以后，他如愿考进了举世闻名的哈佛大学，高质量的教育给他以后的前进道路起了非常大的作用。毕业后，他就涉足政坛，由议员做到助理海军部长，纽约州长，直至美国总统，可谓一帆风顺。在罗斯福上任之前美国经济正陷于崩溃的边缘，人在呼唤：“我们需要新政。”罗斯福一上任，就迅速调整政策，施展手段，短短的两个星期，美国就大变样了，人们看到了未来。 二战爆发后，罗斯福又走向了世界。他率领美国人和军队，同残暴的法兰斯政权展开了搏斗，为战争的胜利增加了一个巨大的砝码。人类和平与正义的胜利，美国和罗斯福功不可没……最后，罗斯福死于严重的脑溢血。 看完了这本书，我仿佛看到了罗斯福那伟大的一生。罗斯福是一个公平而又坚定的人物，他用自己的努力，为美国百姓建立了不朽的功绩。罗斯福已经去世半个世纪了，他一直被世人所认为是美国历史上最伟大的总统之一，也成为美国历史上唯一的四连任总统，他那无以伦比的胆略和智慧，会被人们所铭记的。

日本作家村上春树将他视为“一个标准，一把尺子，一个看清自己位置的一个标志。”相信《了不起的盖茨比》就是无外乎如此。下面是我为大家带来的《了不起的盖茨比》 读后感 作文 10篇，希望大家能够喜欢！ 《了不起的盖茨比》读后感作文一 《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不一样，与他的父母也不一样，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。 在这篇 文章 中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不一样的人，他同样拥有柏拉图式的感情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus，God`sboy发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生杯具。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一齐了。他知道他的心要与上帝的心一样，务必专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，“她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。”在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。 但是，黛西根本无力担任这个主角。她但是是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不一样之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治·威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。 我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜爱的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把感情看得很美，而没有像大多数人一样把感情和利益联系起来。但是他确实被自己的理想所误导，他没有看清时刻与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去完美回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关联。 《了不起的盖茨比》读后感作文二 以前很少读外国小说，或许是因为篇幅太长，情节发展又很慢。但有一本书让我打破了对外国着作原有的想法，它留给我的已超越它的结构和形式，取而代之的是一种细致的思考，思考着人世的虚浮和人性的伪善与本真会有怎么样的碰撞，为什么会有这种碰撞。一部真正好的小说就是在 故事 背后揭示美与丑，黑与白的同时，让读者挖掘什么是人性的光点。 这部小说就是《了不起的盖茨比》，美国20世纪最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春树将他视为“一个标准，一把尺子，一个看清自己位置的一个标志。”相信《了不起的盖茨比》就是无外乎如此。 小说的主人公是盖茨比，作者通过盖茨比的邻居尼克的视角演绎他的经历与最后的沉沦。盖茨比在很久之前爱上自己的远房表妹黛西，在一次宴会上他与黛西重逢，此时的他已家财万贯，从前因为穷酸而未与黛西在一起的伤疤终于愈合，他们又一次坠入爱河。然而此时的黛西已结婚生子，在其丈夫的阻扰下，两人的关系再次僵局。盖茨比一直是一个忠于爱情的人，他对黛西的爱是真正的至死不渝，可惜在他生命结束的那一刻，黛西仍未回头。 盖茨比的生命就此终结，但人们对他的思考从未停止。作者笔下的盖茨比是个深具传奇色彩的人物——继承万贯家产，游历四方，甚至还有人说他曾杀过人，但他见到黛西的时候也会紧张得像个孩子，有着天真、单纯的一面。在别人热闹的时候，他总是孤身一人冷眼旁观，超然于一切俗世的喧嚣之上。为什么这样的人最终却被人遗忘?只能说人在社会中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也会被人看做冰穹;光明站在身边，却无法被庇护。或许作者生活的就是这么一个你争我夺，弱肉强食的时代，用老舍的话就是“不给好人留出路”。盖茨比是可悲的，他将爱献给了一个拜金，被时代腐化的女人，他并没有发现有时爱恨离愁并没人想像的那么简单，在不知不觉中，就会被人无情的背离。 纵然作者是心有酸楚得写的，但我相信他并没有抹去光明。盖茨比虽然悲剧，但他的纯真与热情一如往日，在我们这个时代正需要这种正能量，或许这部小说折射现实的背后渴望人们像在仲夏夜看细水长流那样的朴实，若人世皆为此人，相信黑暗永远不会降临。 《了不起的盖茨比》读后感作文三 盛夏八月，闲来无事，不如手捧一本书细细品读。 最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前;机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。 究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华;荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切;不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。 盖茨比，他了不起，因为他因时度势的魄力，更因为他追寻美好的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以达到。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。 文中最后一句写道：“我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。” 心中不禁一搐。习惯了争权夺势，习惯了勾心斗角，人们，究竟幸福吗?浮躁的世界，寸步难行的时代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是我们唯一可以做的吗? “日复一日，兴奋之情被渐渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁一般的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，我们该何去何从? 盖茨比的选择是前者。纵然现实残酷，命运无常，他的形象依然伟大;单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往时代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的时代留下了一个值得留忆的故事。 即使逆水行舟，在现实的洪流中，依然印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的时代，这些动人的文字，带给我们无限的遐想。 《了不起的盖茨比》读后感作文四 今晚读完了《了不起的盖茨比》。读到结尾处的时候，我忍不住流下了眼泪。是什么给了我触动?我想，是盖茨比的梦，以及这个梦想幻灭后现实的凄凉、人心的冷漠。盖茨比生前种.种繁华与他死后的惨淡景况形成了非常鲜明的对比，让人觉得他生前举办的那些数不清的盛大宴会、那些欢声笑语、歌舞升平、热闹喧嚣，是多么讽刺的一幕幕幻相，即使在他举办那些舞会时，那些参会的、免费地享受了他的慷慨款待的人，对他也多是持有种.种不良的揣测，真正的知音、真正的朋友、真正对他感恩的人，除了文中的“我”勉强称得上之外，竟再无其他，包括那些无数次享受他盛宴款待的人们(在这所有人中，只有一个参加了他的葬礼);他真心深爱的、为之守望了多年的女子，最后却间接地成了终结他生命的罪魁祸首，在他离世之后，她销声匿迹，甚至冷血地连他的葬礼也没参加，而就在那之前，她还声称自己“爱他”。这些生前生后的情景，因其强烈的对比，更增添了盖茨比悲剧的性质。初初看来，盖茨比的人生结局，真的是充满了无尽的悲哀与伤感!而他生前的种.种，都是虚假的幻相。 但是，在这些内容后面，还有另外一层东西，更深层的东西，让我忍不住去思索，去细细感悟。我想，盖茨比故事的意义不仅仅在于以上所写出来的那一些，如果仅仅是因为他举办过无数的宴会、守候过一份深深的感情，那么，盖茨比的故事和精神就不足以使我为之感伤。潜藏在作者叙述里的，有盖茨比追寻梦想、坚持梦想的执著，作者在文中有几次隐晦地表达过，盖茨比就像是一个生活在自己的幻梦中的人，他对自己的形象和人生的描画、对梦中情人的勾勒，都是自己的意念的产物。他在不断的按照自己创造的形象、规划的远景去夯实自己的生活基础，从赤贫奋斗到了巨富;他将美好的形象赋予自己初恋的情人，为她苦苦守候经年;他赤诚而充满活力，慷慨大方而不计回报，他的身上，集中了很多人类的美好品质，在现实中他也获得了经济方面巨大成功、甚至一度再次得到了心上人的爱，虽然这爱的品质因其人而不高，最终还造成了他的悲剧。掩卷良久，我真诚地希望盖茨比能永远生活在他的幻梦里，继续去规划和描摹他的人生、守望他的真爱，永远不要在现实无情地鞭笞下醒来。写到这里，我忽然想到，作者给盖茨比安排那样突然的一个结局，也许是出于一种仁慈，这样对于盖茨比来说，就无需去面对梦醒之后的心碎与创痛，盖茨比，在他生命的最后一刻，也还是生活在希望之中的。 作为一个看到了盖茨比故事的人，我不禁扪心自问，面对盖茨比悲哀的结局、人生真相的最终上演，知道了生存过程中的种.种幻相，如果把我换作盖茨比，我还会过他那样的一生吗?我会像他那样去追求去奋斗去付出去守候吗?思来想去，答案是肯定的。人生的结局是我们无法掌控的，我们不知道我们会在何时何地以何种方式离开这个世界;他人如何对待自己，往往也是难以预料与把握的。我们能做的，唯有把握自己，把握过程，像盖茨比那样，去梦想自己的梦想，去坚持自己的坚持，即使难免一死，即使死的悲凉，却也不失悲壮。就像文章的标题那样，是的，“了不起的盖茨比”! 《了不起的盖茨比》读后感作文五 所有生命都是一个毁灭的过程。 ——菲茨杰拉德 《了不起的盖茨比》源于菲茨杰拉德的笔下，盖茨比与黛西的 爱情故事 ，上层社会的奢靡生活，都有菲茨杰拉德的影子。 它再现了爵士时代的浮华与空虚：贫与富，占有与背叛，爱情没有呼吸的空间，私欲膨胀到无以复加。而盖茨比，不过是中国的阿q，已成为一个符号，植根在美国人心中，他就是美国梦碎的最佳证明。 被成就的与被毁灭的 二十世纪初的美国，经济飞速发展，金钱越积越多，大楼越盖越高，派对越开越大，道德越来越败坏。 那时，人人都有一个美国梦。什么是美国梦?罗斯福在192019年的演讲《共和国的公民》中说，所有来到这里，在这里生活的人们都相信不管自己出身如何贫寒卑贱，只要凭借自己的勤劳奋斗和不懈追求，总有一天我们总会得到我们觉得自己应该得到的一切：财富，地位，尊重，爱情。就像初来纽约，充满希望的尼克。美国梦的真谛是付出总会有回报。 可是身在其中，却发现有时候圆梦要扭曲灵魂，甚至即使付出还是得不到。就像盖茨比经常站在自家码头上，伸出手去，想要抓住对岸黛西家私人码头的绿光。忽远忽近，闪烁不定的绿光，他曾经离它很近，却从未抓住过。绿光只是码头的一盏信号灯，却象征一切美好。 自诩为上帝之子的盖茨比，坚信自己命里有非凡的安排。他想要触及的绿光，则是生命中所有与美好相关的想象凝结成的最具体的象征。盖茨比是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以梦为马，披荆斩棘前行的人，他真的了不起。 虚弱的美国梦 在一座海滨豪宅里，住着一位超级富翁。每天，这里歌舞升平，蒂凡尼的珠宝，华丽的水晶灯，大得无比的花园……而他所做的一切，只是为了吸引心爱女孩黛西的注意。五年前，黛西以为盖茨比牺牲在战场上，而嫁给了旧贵族汤姆。五年后，黛西终于在表哥尼克的帮助下和盖茨比重逢。在两人重逢以前，盖茨比虽然做足准备，却难掩紧张，就像一个期待爱情又害怕等待的大男孩。他带着黛西参观他的豪宅，当他把衣橱里的衣服一件件的扔向黛西，享受黛西的尖叫时，盖茨比不知哪来的自信，相信自己能把幻境变成现实，相信黛西会离开汤姆，与自己一起生活。 可是，命运弄人，黛西和汤姆摊牌后情绪不稳，撞死了汤姆的情妇，也就是威尔逊的老婆，汤姆赶到时将凶手嫁祸给盖茨比。而盖茨比却被蒙在鼓里，一直担心黛西的安危，等着她的电话。最后，电话与威尔逊的枪声一起响起，讽刺的是，那并不是黛西打来的。 黛西为了物质身份地位，最终放弃了爱情，成为盖茨比梦想拼图上永远缺失的一块。要拥有爱情，就必须先拥抱金钱，这就是盖茨比的美国梦，荒诞真实又脆弱不堪，一旦被抽离其中一样，另外一样就失去了存在的意义和资格。 浮华时代的旁观者 尼克 爱好 写作，却做了证券所的工作人员，也有自己的美国梦，即凭借自己的努力在纽约过上好日子。为了离梦想更近一些，他在富人区租了一所房子，恰好在盖茨比的隔壁。他一直在接受心理医生的治疗，因为盖茨比是他的梦魇。一个努力追梦但却不太地道的人颠覆了他的价值观。当盖茨比一次次与他交心，毫无保留地坦诚自己的身世，向他表达对黛西的爱时，他开始钦佩盖茨比，无论如何，他爬上了上流社会，并让那些名流们对他顶礼膜拜。更可贵的是盖茨比这样做的初衷是为了爱情。可是当盖茨比被枪杀，无人送葬时，尼克才醒悟过来：所谓的美国梦的实现，努力之余必须学会冷血，世故，且要笃行之。而这些，他一样也学不会，于是他离开了“无比厌恶”的纽约，再也没回去过。 也许美国梦就像菲茨杰拉德的墓志铭，《了不起的盖茨比》的结尾：“于是我们继续努力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。” 《了不起的盖茨比》读后感作文六 盖茨比与黛茜的恋爱和分手本来是个很普通的爱情故事。但作者出手不凡，把盖茨比热恋的姑娘当作青春、金钱和地位的象征，当作追求富裕物质生活的“美国梦”的手段。盖茨比为了追求黛茜耗尽了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真地以为：有了金钱就能重温旧梦，赎回失去的爱情。可惜，他错了。他看错了黛茜这个粗俗浅薄的女人。他看错了表面上灯红酒绿而精神上空虚无聊的社会。他生活在梦幻之中，被黛茜抛弃，为社会冷落，终于铸成了无法挽回的悲剧。 盖茨比是20年代典型的美国青年。他的遭遇正是欢歌笑舞的“爵士时代”的写照。作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他的重要性在许多方面不亚于主人公盖茨比。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与矛盾着的双方都有千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛茜的表哥、汤姆的同学，还热恋着黛茜的好友乔丹。他充当了盖茨比和黛茜分别5年后重新见面的牵线人又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。 他虽然跻身于长岛豪华的住宅区，但他既不是汤姆所代表的“荒原时代”的精神世界的公民，也不是盖茨比所代表的盲目崇拜黛茜的脱离现实的梦幻世界的同路人。他代表美国中西部的传统观念和道德准则。他对于盖茨比追求失去的幸福的梦幻有许多中肯的批评，对于讲究外表而内心卑俗的汤姆和黛茜则进行了公正的鞭挞。盖茨比死后，昔日的宾客一个也不露面，黛茜则陪丈夫远远离去，尼克一针见血地指出了社会的虚伪和无情，使读者对于盖茨比所追求的美国梦的必然破灭有了深刻的印象。 小说采用第一人称的叙事手法，仿佛书中发生的一切都是尼克的亲身见闻，不加虚饰，令人感到亲切可信。尼克和盖茨比两人从陌生到认识，感情上既有距离，又有融和，富有多种层次的结合和区别，写得脉络清晰，恰到好处。这种把不同的观点巧妙地统一在一部小说中，使作品具有深刻的和严密的结构，正是作者独特的艺术成就。 作者在叙述中还运用了许多丰富生动的比喻，使人物的感情起伏和场景的变换增添了抒情的色彩。精采的比喻常常被用来渲染梦幻的气氛，表达精神的空虚。如尼克初次到汤姆家，看到黛茜和她女友贝克坐在沙发上“活像浮在一个停泊在地面上空的大气球”，后来才“慢慢地降落地面”。盖茨比在家里第一次与黛茜重逢时伸手去抓她的手，以一种创造性的热情投入了他的梦幻。“不断添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰”。这些梦幻是“牢牢地建立在仙女的翅膀上的”。深刻的比喻把盖茨比对“美国梦”的追求描绘得维妙维肖，跃然纸上。 小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。 盖茨比重温旧梦的幻想一去不复返了。作者用五光十色的音符谱出了一曲凄怅的悲歌，给人留下无限的思索。 盖茨比的死是整个故事的高潮，他莫名其妙开始的神话并没有随着他的死亡而结束，他的父亲来到他的别墅后惊呀不已，强烈的自豪感已经掩埋了他的悲伤。就这样，盖茨比的葬礼在他父亲赞叹声里开始，亦在这种赞叹声里结束。 菲茨杰拉德的想象到了故事的结尾似乎枯竭了，或许他是想彻底讽刺富人阶层的胆小与懦弱，在盖茨比的葬礼结束后，无论是关于尼克与乔丹恋情的最终交待，或者是尼克与汤姆重逢后关于盖茨比死因的推断得到证实，都显得多余而又生硬，并且切断了读者刚刚展开的联想。尼克的独白是无力的，他想起盖茨比戏剧性的一生，想起盖茨比信奉的那盏绿灯，想起那些可悲的争论和逐渐远去的城市灯光，他的内心一片孤寂。 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?f3deb3e38843798ce8b6783fc0959c85"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

　　当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家收集的《活出全新的自己》读后感（精选9篇），希望对大家有所帮助。 　　《活出全新的自己》读后感 篇1 　　之前的我，总是追求物质的享受，高工资，物质生活甚至是希望别人羡慕的婚姻，可是无论是物质的满足之后的空虚，还是婚姻的一再受挫，就让我越来越怀疑自己到底想要什么，而我幸运的接触了佛教以及心灵相关的课程，让我慢慢找到真我，这将是一个漫长的过程，而我现在就在这个征程的起点…… 　　《活出全新的自己》真的很适合现在状态的我读，如果一个词来概括，我会选择“治愈系”，也可能我目前的状态更关注其中调整自己的方法，毕竟我们的大脑总是选择他需要的内容。其中几点我喜欢的，简单分享。 　　1、“一位有识之士说过，如果现在把人类所有的财富重新公平地平均分配，不出几年，所有人的财富状态又会恢复到现在这样，所以决定你此刻状态的，不是外在的遭遇，而是你内在意识层次的水平。”我个人对此段话很有感触，虽然很多人也出面反驳此观点，我在参加《现金流游戏》中已经充分体会到，我们打工者和老板的理财理念是很大的不同的，所以你我们打工的理念就算有一大笔资金，也不会让他迅速成长出更多资金。所以对于整个结果我是相信的。而这些确实是我们的内在意识层次的问题，所以我们现在出的境况、遭遇以及幸福与不幸，还是从我们内在来找原因，也就是内求！ 　　2、学会接受自己，有自己内在的小孩和平相处，我总是会发现我的一些性格缺陷，而这些性格缺陷我总是很排斥，但是最近我慢慢的学会接受他，并去理解他，用善和爱与他交流，我会发现，慢慢的，我就走出了这个性格缺陷，《活出全新的自己》在书中做了更全面的介绍，说明并提供了非常实用的方法，与之前自己的思想有共鸣，更多的是完善了我之前的思想，并希望在之后的生活中可以更多的应用这些方法，让自己内在更加强大起来。 　　3、我目前需要走出迫害者牢笼，目前已经不会再有受害者的感受，但是还是很难不去做拯救者，可能还是需要从自己的童年阴影中找到原因，并加以安抚，还需要自己研究，之后有了心得在来分享。 　　4、最后做好平衡男女特质的工作，让自己越来越多些女性特质，从思想，在外貌都来改变！ 　　我相信，我回得到我真正的自我，也会得到追中的幸福，平静和喜悦！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇2 　　继《遇见未知的自己》之后，阅完德芬姐的第三本书《活出全新的自己》，再次给予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快乐的人生。 　　书中一开始用简单的图，两个圆形，分别代表身和心，一个方形，代表灵，我的理解是生命中的那个掌握命运的真我。当这三者呈现出一部车的图形时，即两圆圈架起方形，即身心灵三者结合得很融洽，生命之轮运转得很好。但是如果整个车颠倒过来，两圆圈压在方形上，甚至身的圆圈还远大于心，即三者失衡，可以运行，但是很艰辛。是的，就如书中的男女主人公在一开始，没法认识自己的灵，反倒被假象中的表意识控制自己的行为，而导致了种种不如意失败。 　　而生活中的地球人，又有多少人能静观己灵，去认识意识中的那个真我呢，当然答案是有的，我相信也会有越来越多的人会关注灵修，特别是在这个物质横流的世界里，为金钱，为权利，为名誉等等而争，让自己的身心疲惫，没有享受到真正的快乐的同时，这块净土会是最好的归宿，这也是我为什么开始迷上了这类书籍。 　　事实上，书中所提到的三个阶段，第一，学会回观自己，第二，疗愈旧时的创伤学会勇敢面对，自我安抚，并且进行能量整合，第三，找出我是谁。 　　整个过程，当真正的运用到实践中，会发现这是负面情绪的神奇解药，从而帮助自己更轻松真实的活出真我！这也印证了我是谁，我是我生命这场戏的导演，主演，编剧，我接受我所编出的每一幕，正如我所经历的每一刻，无论那一幕是欢喜，还是悲伤，是恐惧，还是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因为是我自己创造的！然后带着感恩的心，去感恩老天让我有这些经历，从中整合更高的能量，上升到更高的意识，并且要赞赏自己杰出的"创造，自己是自己命运的杰出导演！ 　　德芬姐在书末，还点及了自我安抚的另外一个方法，也是更高层次的意识实修——黄庭禅。学会与负面情绪共处。书中提及到的禅宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能当时所做的诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这是一个高深的对心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以谦逊的态度，勤奋的研读和实践，意识也一定会不断提升的！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇3 　　《活出全新的自己》一书主要讲述了两个主人公幸雄和向东经过外星人图特和阿凸的引导，如何了解自己，发觉情绪，观察情绪，疗愈情绪，认识内心深处的真我，走出牢笼，把自己从痛苦中解救出来，发掘生活中的种种问题，面对它，疗愈它，解决它，并从中获得力量，活出全新的自己，让自己富有能量，让这种能量影响更多的人！ 　　学习了这本书对我的影响很大，是对自己心灵的一次洗礼，潜意识告诉我我该改变了。过去的几年里我总觉得自己过得很痛苦，心情处于一种困境中，脾气性格很是暴躁，在家带孩子的一段时间里，感觉什么都不顺心，听不得家人的唠叨，时不时会莫名的消沉，想哭，心情不好的时候情绪都不受自己控制了，而是情绪控制了自己，因为情绪不好一连串的连锁反应，什么都觉得不顺。 　　通过学习我明白了情绪经过黄庭的时候本来只是气血的一种波动，情绪本身无碍，只是我们大脑给他夹杂了喜怒哀乐等自己的思想，气血便起到了推动作用，了解这些后，我试着在情绪来临时，观察他的临在，只是把它当做一个过程，不参杂个人的评判，和他相处与当下，我发现我慢慢的会控制情绪了，并且发生任何事也不会过于激动了，竟然能平静地去应对了，面对妈妈的唠叨也是感觉是在听说一个事情，没有了情绪的抵触，慢慢的我觉得生活中出现了一道美丽的曙光！ 　　相信每个人的人生都会无数的彩蛋在等着我们，如果我们能够面对他它，穿越它，并从中把我们的力量和天赋收回，那么我们就变的非常有力量了，相信彩蛋只是我们创造出来改变我们人生的礼物，人生所经历的每一件事都是我们自导自演的以出戏，让我们把这出戏演得精彩无限！ 　　面对过去发生的一切，他们是来帮助我更深的了解自己，并从克服苦难的过程中收获一份力量的，不知不觉中自己已经在学习的过程中慢慢改变了，学会爱自己，只有懂得如何爱自己才会爱生活，爱身边的每一个人，以后的日子里我更要接纳自己，肯定自己，和自己在一起！接纳过去，轻装前行，活在当下，改变的路上与你一起前行！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇4 　　两次阅读张德芬的《活出全新的自己》，真的受益匪浅，这也是我想谈谈它的原因。因为对我很有指导意义，当我有意识去洞察自己的时候，我感觉我已经站在新的层面去审视曾经的自己，那种进步的力量，是我不知不觉间感知，并为之感动的。 　　一、要学会观察自己 　　当有负面情绪时（生气、悲伤、郁闷、烦躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能够觉察到，然后告诉自己："哦！此刻我有负面情绪了。这时候最重要的就是把注意力放在自己内在，而不是放在那个引起你负面情绪的人事物上。这点，我已经在生活中得以运用，每次自己生气时（当然现在尽量控制自己不生气），我都会倾听自己的思想。劝诫自己往好的方面去想，不要总以自己的标准来要求任何事物，这样自己就会很快的从烦恼之中摆脱出来。 　　二、学会让心灵的房子变宽敞 　　我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分。“而房子的空间，在这里就可比喻为我们的心灵。我们的身体如果不健康，就像房子的结构、框架有问题；心理如果不健康，就像房子装修的品味很差，而且塞满了垃圾——各种负面思想和情绪，那么这个房子的空间就无法使用，或是房子看起来就很不舒服，而住在里面的人一定也不会觉得舒适、开心。” 　　每个人都要尝试学会让自己心灵的房子变宽敞。思想要干净、纯净，而不能在家里放满了垃圾——负面情绪；心灵更要空旷，就不能满是心机，任何事情都斤斤计较。我们怎样看待这个世界，这个世界就怎样对待我们，这个世界最伟大的就是反射原理，我们内心发出什么，最后这事物就会返回到我们自己身上。 　　三、人生——学会换一种思考方式 　　书中列举了幸雄对父亲的怨恨，一直责怪父亲没有尽到责任，其实父亲从小就是个寄人篱下的遗腹子，他其实也可以责怪他的父亲没有尽到责任，没有立下一个做好父亲的榜样让他学习。在他那样的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范围内，已经做到最好了？ 　　人类就是这样，坚持一种想法不放，即使这个想法为自己带来无穷的痛苦，却还认为自己的想法是千真万确的，不肯改变。如果我们换一种思考方式，我们的人生可能会完全不同。特别是在管理工作中，别人做的如果达不到自己的要求，我们可以思考，可能他已经尽了自己最大的努力了，而不是不肯干，这样自己就不会痛苦了。 　　这本书是一部指导人类心灵成长的良好书籍，特别是提供了很多的观察自己的方法、提升灵性空间的活动、自我安抚的方法等，读来真的很受益，直接可以效仿运用。相信这本书带给我的将会是终生的价值和力量。 　　《活出全新的自己》读后感 篇5 　　人往往被自己的意识、思想带动着前行，做一些自己认为该做的事情，但实际上我们当下看到的，感受到的，从大脑得到的指令也许有的时候并不是正确的。因为某一件事情、某个人受到的刺激，导致我们做了当下的决定和反应，但等事情过去、自己平静之后，或许会对当时的做法跟反应后悔，可是发生了就是发生了，没法重演。那么，我们是不是就要做到遇到事情的时候，要尽量做到处乱不惊，冷静个一分钟，让事情在心里经过一下，也许可以海阔天空也说不定！所谓“淡定，淡定”，未尝不可！ 　　1、分析自己的性格，优缺点；从优缺点出发，改变自己的意识习惯，思维方式。 　　2、放下思想中的执念，用转念的方式换位思考。当遇到惯性思维对某件事情、某个人做出惯性认定的时候，不要急于下决定，表现自己的情绪、思想，用转念的方式，换位思考。 　　透过自己的现象，看到自己的本质，也许会事半功倍！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇6 　　张德芬心灵三部曲：唤醒、疗愈、创造，《活出全新的自己》是其中的“疗愈”部分。《遇见未知的自己》画出了一张心灵的蓝图，唤醒大家重视内在世界的重要性。《活出全新的自己》着重在“疗愈”这一块，帮助大家面对自己多年来一直未能被疗愈的创伤，并且在其中找到力量。当我们疗愈好自己，解除了自己的负面信念和模式后，“创造”自然会来临，这也是《遇见心想事成的自己》的主题。 　　全文分三部分：唤醒沉睡中的你、疗愈受伤的你和随心所欲地玩生命游戏；文中采用科幻小说方式，描述了被外星人控制的地球，当发现地球人的行为偏离了外星人设定的轨道后，通过实验一批人的方式，来帮助地球人，帮助脱离负面情绪，重建一个完好地球的愿望。外星高级智慧人：图特，在第一阶段练习回观自我，看着自己的想法是什么，并且做投射的作业，收回对他人的投射；在第二阶段是要疗愈旧时创伤，一念之转、家族排列，还有平衡你的男女物质，也都不是一次就可以完成的工作，必须在生活中不断地去体会，练习。第三阶段，在玩个人的生命游戏时？，地球也配合你们玩一个游戏，称之为“地球游戏”，地球游戏的上半场，就是要看着人类把地球整到什么地步：破坏生态、耗尽资源、例行逆施，而下半场看我们有意识觉悟的人玩个人游戏，看能否拯救地球免于毁灭的命运。？ 　　阅读过了兴奋期，阅读时的理解力也在下降，“叛逆”的小我思维经常出现，自己无法进入临在状态，还需多练习。 　　《活出全新的自己》读后感 篇7 　　假设把地球的财产全部平均分配，不出几年，穷的依旧穷，富的依旧富，贫穷的不是物质财富而是心态。这不是理论，而是科学家做过的一个实验，科学家把20个富翁和80个穷人放在一个封闭的环境中，每人给1000元钱，过了一段时间，科学家发现，穷人还是穷人，富人还是变成了富人，富贵不在天而是每个人的内心，对待财富的心态和方法不同，决定了每个人的结果不同命运不同。 　　穷人有钱想到的是消费，富人有钱想到的是投资，心态思想不同，结局命运完全不同，命运谁掌握？不是天不是命，而是我们自己的心态思想。我们自己的思想心态决定了我们自己的命运，可惜这个道理不是每个人都认可，不认可相信这道理，我们自己的命运就被时运所转，而无法掌握在自己手里了。 　　不仅财富如此，对人生最重要的三件事另外两项—健康智慧也是如此，现在世人中有智慧的有愚痴的，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依旧智慧，愚痴的依旧愚痴，智慧不在天赋而在每个人的内心，每个人都有无比的智慧，对待智慧的心态方法不同，命运完全不同。 　　智慧的人知道让他人快乐肯定他人欣赏他人，知道做到坚持做到就是大智慧，于是坚持读书积累投资智慧储蓄智慧，就得到了大智慧。愚痴的人有了智慧不去积累而去消费透支，已经拥有的智慧很快就用完了，最后下场还是愚痴。 　　健康也是如此，如果把全世界的健康平均分给每个人，过了一段时间，健康的依旧健康，衰弱的依旧衰弱，因为智者知道健康来源于坚持的锻炼，于是坚持锻炼储蓄投资健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高兴，但是不锻炼，透支自己的健康消费自己的健康，于是最后依旧是衰弱。 　　所以，健康财富智慧在心里而不在外面。 　　每个人的命运都掌握在自己手里，健康财富智慧也掌握在自己手里，只要改变心态就能改变命运。 　　投资学习锻炼就会得到财富智慧健康，消费娱乐抽烟酗酒透支就会得到贫穷愚痴疾病，每个人的命运都掌握在自己手里，不在外界不在运气风水上。 　　所有的宗教都是教人向善才能得到快乐，邪教最终毁灭的是自己。要向善行善都必须要认识到我是谁？只有觉悟后的行善才是发自内心的，没有觉悟到我是谁的行善，都是带有功利性质的。 　　每个人只要悟到我是谁？当下就是大智慧的人。 　　认识自己知道自己，就能改变自己的命运。 　　太阳是我们的本来的面目，妄心杂念欲望就是乌云，用静的方法就能扫除乌云、让一杯浑水静静沉淀下来，本来面目就会显露出来。 　　《活出全新的自己》读后感 篇8 　　这个假期读了一本书，叫做《活出全新的自己》，这本书是张德芬写的。读这本书之后，我觉得我整个人都开阔了，透过这本书，可以跟着书中主人公一起体验心灵的自我解脱，享受更深、更广、更大格局的生命探索。 　　文中的男人幸雄遇到了生命的困境，遭遇了工厂倒闭、股票套牢，接到老婆的离婚要求，以及儿子监护权的通知书等等，遭遇到这一切之后，他觉得自己万念俱灰，每天浑噩的过日子。而北京的女强人向东聪慧美丽、衣食无忧，她领养了一个小女孩，质疑自己的人生。最后幸雄和向东经历了一个旅程，慢慢地疗愈旧时伤痛，两人都寻回了自己生命的源头，进而活出了全新的自己！下面我来简单谈谈我自己的感受。 　　我一直觉得人生如行路，一路艰辛，一路风景。世界不完美，但并不代表它不美。谁不是在磕磕绊绊中成长，谁不是在跌跌撞撞中学会了坚强，你的目光所及，就是你的人生境界。对于我们每个人而言，都应该过好每一个阶段的自己，不给自己留下任何遗憾，真正地活在当下和享受生活。简单一点，轻松一点，勇敢一点，即使看不到关于未来的任何迹象，也要无比笃定地坚信，我想要的，时光都会给我。 　　最后我想送给大家一句话：四季就是前路，生活就是江湖。世事都是修行，心美才有风景。祝愿我们每一个人的生活都充满阳光，笑容里都是坦荡。 　　《活出全新的自己》读后感 篇9 　　这本书主要讲述了两个主人公幸雄和向东经过外星人图特和阿凸的引导，如何了解自己，发觉情绪，观察情绪，疗愈情绪，认识内心深处的真我，走出牢笼，把自己从痛苦中解救出来，发掘生活中的种种问题，面对它，疗愈它，解决它，并从中获得力量，活出全新的自己，让自己富有能量，让这种能量影响更多的人！ 　　读了这本书对我影响很大，是对自己心灵的一次洗礼，潜意识告诉我我该有所改变了。过去的几年里我总觉得自己过得很痛苦，心情处于一种困境中，脾气性格很是暴躁，在家带孩子的一段时间里，感觉事事都不顺心，听不得家人的唠叨，时不时会莫名的消沉，想哭，心情不好时情绪都不受自己控制了 ，而是情绪控制了自己，因为情绪不好一连串的连锁反应，什么都觉得不顺。通过学习我明白了情绪经过黄庭的时候本来只是气血的一种波动，情绪本身无碍，只是我们大脑给他夹杂了喜怒哀乐等自己的思想，气血便起到了推动作用，了解这些后，我试着在有情绪的时候，观察他的临在，只是把它当做一个过程，不参杂个人的评判，和他相处与当下，我发现我慢慢的会控制情绪了，并且发生任何事也不会过于激动了，可以平静应对了，面对妈妈的唠叨也是感觉是在听说一个事情，没有了情绪的抵触，慢慢的我觉得生活中出现了一道美丽的曙光！ 　　相信每个人的人生都会无数的彩蛋在等着我们，如果我们能够面对他它，穿越它，并从中把我们的力量和天赋收回，那么我们就会变得很有力量，相信彩蛋只是我们创造出来改变我们人生的礼物，人生所经历的每一件事都是我们自导自演的以出戏，让我们把这出戏演得精彩无限！ 　　面对过去发生的一切，他们是来帮助我更深的了解自己，并从克服苦难的过程中收获一份力量的，不知不觉中自己已经在学习的过程中慢慢改变了，学会爱自己，只有懂得如何爱自己才会爱生活，爱身边的每一个人，以后的日子里我更要接纳自己，肯定自己 ，接纳过去，轻装前行，活在当下，改变的路上与你一起前行！

　　当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家收集的长安十二时辰读后感，欢迎阅读与收藏。 长安十二时辰读后感1 　　一个人，无论他有多棒，有多厉害，如果被贴上人皆厌恶的标签，那他会十分难改变人们对自己厌恶的印象。 　　《长安十二时辰（上）》中的主人公张小敬也是如此：自身身体十分健壮，武打不会输，性格顽强，擅长“无中生有”，关键时刻也是个机智的人。但因为杀害上司，被判死刑，于是处处被人针对。但他却不在乎这些。 　　这本书讲了突厥狼卫策划了一场毁灭长安的惊天阴谋，靖安司的李司丞异于众地让张小敬拯救长安城不顾一切，张小敬也不负众望一直披荆斩棘追寻突厥狼卫直到靖安司遇难，新总监上任，张小敬被靖安司碾压，被外界碾压，但归根结底，拯救长安马自达全部希望只有他，所以他只能硬着头皮去寻找。 　　除了张小敬，我还想赞美一个人，让张小敬去拯救长安的李司丞李泌。李泌是个关爱百姓，善用人的司丞，他让张小敬为靖安都尉去寻找敌人是为了百姓，他为张小敬辨护是为了百姓。让我记忆深刻的是李泌与贺知章争论张小敬为靖安都尉，将张小敬说成了现在唯一的选择，最后的目光如芒地说了一句“您只想保住靖安司，而我要保住长安。”这句话说出，让人感受到了李泌的尽责而关危百姓的坚定。 　　李泌和张小敬的忠心只有一个———百姓生命处上，颜面处下。 长安十二时辰读后感2 　　最早看见这本书是馒头大师推荐的。后来下手是因为电视剧迟迟不播。于是在过年前买了这本书，几天都看完了。 　　看来看去，还是小说最吸引人。看得也最快。看上卷的时候觉得还挺吸引人的，看到下卷就觉得有点走美剧的套路。 　　一开始我觉得是一本唐朝版的24小时，书也确实是按时辰来分的`章节，情节紧凑，节奏比较快。中间有些翻转，你以为找到了真凶，其实还在幕后。当后来，发现还是和什么退伍士兵没有安置好相关时，就觉得真的是一本唐朝版的24小时。用的长安的版图，走的美剧的路数。 　　故事很好，但还是有些坑没有填完。一开始的长安地图，到底有什么用我后来也没看出来。不过有可能是我看书一向太快，忽略了某些情节。 　　作者很好，作为能出书的作者，确实写作功底不错，人物刻画、场景描写，剧情诉说，一边看，一边确实能在脑海里勾画出情景，上元节时熙熙攘攘的长安城，心急火燎的主人翁，阴暗处洋洋得意的反派，引人入胜。 　　希望电视剧能做得更好。 长安十二时辰读后感3 　　被忽悠着开始读马伯庸的小说《长安十二时辰》。很耐读的小说，高潮迭起。为了达到紧张快节奏的效果，作者把全书压缩到了二十四个小时之内。在给人紧张透不过气感觉的同时也带来了些许太不真实的感觉，就好像《藏地密码七》以后几本给人的感觉，最开始几本荡气回肠的感觉不见了，只有宏大场景的枯燥铺陈。 　　由于本书高潮迭起，结尾反而觉得有点高潮过后低谷期，给人的感觉真相已经不重要了，抑或是根本就没有真相。后面的分析完全是罗生门式的分析，也许这就是作者想达到的结果。像结尾贺家成为背锅侠实在是太过牵强，仔细分析李相或太子的嫌疑明显还是更大。书中人物全是智力超群，心机缜密。人与人之间的沟通全是靠心灵感应，沟通成本极低。观众就跟着主角的思路走就是了，少了我喜欢的悬疑小说的那种参与感。 　　长安108坊为舞台，真真假假的史实为装饰，主角边上再安排上皇上，杨玉环太真，贺知章，岑参，安禄山这样的历史人物，本书试图营造一种真实穿越的专业感。可惜这些事件完全没有成功嵌到历史的画框中。金大侠的武侠小说要高明太多，他笔下的人物事件轻轻松松就可以放到一个可信的大历史事件只去。 　　所以这就是一本纯虚构的小说。

看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家收集的《眠》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 《眠》读后感1 生活中的你我，是眠还是醒？是否遗失了那把至关重要的钥匙？ 起床后拉开窗帘，一切有如昨日，阳光照进的角度丝毫不差，风吹过脸庞，身边的窗帘扬起同样的弧度。我很快洗漱穿戴完毕，之后去往学校，两点一线，机械地听课、做笔记、做题，每日如此。如果不记日记，我自己并不能分辨每日间的差别。若将每天的动作拍摄下来再和前一日比较，差不多能够重叠在一起。 “我“购物、做饭做菜、打扫卫生、照料孩子，觉得这些是非常简单的习惯，切断大脑与身体的联系，身体也能运转自如，按动这边的按钮，拉动那边的拉手，设定时间，一再重复。 我是普通的中学生，而”我“则是《眠》这本书中平凡的家庭主妇。”我“上学时喜爱读书，省吃俭用拿攒下的钱买书看；我考试努力取得好成绩，只为了得到买书的奖励。”我“成年后总为生活中的杂事烦扰，即使有时间，却再也不能静下来好好读书；我进入中学后，无休止的课业让我没有时间读书。我与《眠》中的“我”不约而同，因为生活中的事情被迫放弃了这点爱好。 读《眠》的时候，我想：究竟是人生如戏，还是戏如人生？或者说生活中的我们都有这样的烦扰？我与书中的主人公是完全不同的角色，我们生活的中心没有一丝相同，是处于不同社会中没有联系的人，但我们的生活却何其相似，我们都没有时间去思考这一切是为了什么，我们做这些事真的是我们想要这样吗？《眠》的作者是日本的村上春树。书中他是以自述的口吻讲了这一个略显荒诞的故事。我们也许都曾经茫然四顾，心中一片荒芜，因为我们追寻不到回答这些疑问的钥匙，第一次读这本书时，我认为作者自己在故事中给了自己答案，但我仍然不能明白，直到我也遇到了失眠。 书中的主人公用17夜无眠的时间重拾了自己多年没有继续的爱好——读书，她日以继夜的读，胸无杂念。当我失眠而在此捧起课业之外的书时，我感到无比的满足和喜悦。我与书中的人促膝交谈，我沉进了书中的世界无法自拔。在那段时间里，只能听见钟嘀嗒嘀嗒地缓慢走着，脑中就像被按下了一个开关，仿佛退离了喧嚣的人群，远离拉那种机械而茫然的生活方式，变得无比清醒。这时，我才明白了《眠》中那17夜的读书，那是一种寻找，寻找丢失的那把钥匙，读书是从前的爱好，我将它寻回，如同找回了未曾被人们规定过，侵蚀过的真正的自己，而打开那扇“真正自己”大门的钥匙我也已找到，那把钥匙叫做“清醒”。 在生活中我们需要做许多自己不喜欢的事，为符合人们的观念、父母的期望而走上一条既定的道路，但在途中，不可以因为道路的限定就此浑浑噩噩，我们仍会遇到选择，只有保持“清醒”，我们才能掌控生活，改变生活，明白自己真正所需要的，并为之而努力，摆脱人生中初始人们赋予我们的枷锁。《眠》让我找到了“清醒”，读书就是阅读人生。 《眠》读后感2 《失眠的海》，因其包罗了浩瀚的父爱、母爱而称之为海吧，因父母之爱的神圣感人而不能入眠吧。不由想到自己，有多少爱如影随形，点点滴滴构成了我的坚实的堡垒。 从法律角度来说，我是一个真正的成年人了，有责任和义务为家庭分担力所能及的压力，但，这终归是嘴上说说的，父母在孩子面前永远扮演着超人的角色，妈妈尤甚。家外有什么事她说她会管，家里有什么事她说她会办。妈妈生怕我累到丝毫，恨不得时刻吼着：放着！我来！ 女强人妈妈也有着非常细心和周到的一面。她在假期会让我睡懒觉，但是绝不能睡太迟。我还在梦乡时，她会用温柔亲切的的声音叫我，并像小鸡啄米一样亲一下我的脸颊，她说这样叫我起床不会吓到我；待我缓缓睁开眼，妈妈又开始大分贝说东说西，会大幅度掀我的被子，她说这样这样可以让我快速清醒并精神起来……我于此，认为是理所当然，想着，反正妈妈会一直陪我的。 初一去爷爷家拜年，大家都准备好了，就差还在被窝的我了，我被拖起来后踉跄地刷牙洗脸换衣服，穿鞋子解鞋带的时候都还没完全清醒，妈妈看在眼里很是着急，便过来帮我穿另一只鞋，边穿边斥责我：“也不知道几岁了！”然而语气中却充满了母爱。妈妈低头系鞋带，蓦然，看见妈妈头上的几根白发，心一紧。 记忆回到前天。不知从何时起，妈妈去发廊染发的次数越来越多了，我权当她的中年爱美之心泛滥，时不时还打趣她一下，只是后来无意中听到她和爸爸讲：“怎么白发长这么快，染得再勤也赶不上它长出的速度啦……” 那甚是刺眼的白发，挑开了我情感的瓶盖，有心痛有感激，眼泪一下子便不受控制，我赶紧借口脸还未洗干净逃到浴室，哗哗的水声不及我心中的波澜。 上次这么关注妈妈的白发还是七、八年前，我很乐意去拔妈妈的白发，也是有那么几根的白发，后来，妈妈便不用我拔了，她自嘲说，再过几年就只有拔黑头发的份了。我不在意的笑笑再没有拔过。只是，那时年幼无知的我，并不能理解当时妈妈话中的无奈与希冀。妈妈屈从与时间的流逝，她希望在她白发苍苍时，她的女儿已经成为了一个让她骄傲的人。 拼图般一点一滴的母爱让我心脏阵阵感动、自责。妈妈那陆陆续续前来报到的白发让我真正的成长。 我总是抱着妈妈撒娇，说着我不想长大之类的话，每当此时，妈妈总意味深长地说：妈妈何尝不自私地想你一直都是陪在妈妈身边的茧宝宝，可没人能阻止你去完成破茧成蝶、自由飞翔这一神圣伟大的使命。其实，我不是怕长大，而是怕你们老去。一直认为小鸟飞不过沧海，是因为它没有飞过去的勇气，殊不知，是因为沧海的那一头，早已没有了等待。 爱情、友情是无法与亲情相较的，而其他的亲人又是与母亲无法相较的。那仿佛能包容世界万物的爱就是来自妈妈。 妈妈，我知道，有些路，只能我一个人走，但前行的路上我会携带者你给我的爱。你看，有你的爱在的地方，天使都袖手旁观。 《眠》读后感3 或是一种怀念吧；或是一种幻想吧；或是一种期盼吧；又或是一种难以排遣的抑郁吧！ 但看了《西雅图夜未眠》后，才知道爱情是“缘分”和“一见钟情”。就像电影里面安妮妈妈所说的那样“绝非巧合，而是命中注定。两个人在一起，当你们的手牵在了一起，分不清楚谁是谁的手，这时就会知道这个人是能够和自己厮守一生的人儿。这就是爱情的魔力。在我们这个速食时代，两情相悦犹如大海寻针一般难遇见，就算遇见也难保能下去。海枯石烂，苍海桑田这样的爱情誓言成了挂在嘴边的香肠醒目，应口而生。爱情被涂改的当今，能奉真爱至上的人是了不起的，敢于放弃所有投奔爱河的更是凤毛鳞角。在电影中安妮的"勇气最让人敬佩，推掉眼前一切将成定局的幸福生活，在情人节的夜晚，玻璃窗外大厦上的窗户映出红色的灯光拼成心形，在这样的气氛下，安妮鼓起勇气向未婚夫坦白说自己不能嫁给他，并把钻石戒指还给了他。去追逐自己的幸福，也许爱就是要懂得放下。 这部电影充满闲适的感觉，远离了世俗的纷扰。表现出女主角的大气、勇气和执着，一种不羁的迷人。而男主角为了死去的其中默默不忘，也表露出了他对爱情的看法”相信真正的唉只有一次“。在影片中，汤姆汉克斯的表演极为精彩，在表现失妻后悲痛孤独的生活，对儿子的伟大都表现的淋漓尽致，小男孩和他的父亲的深厚感情，但也有许多反对，儿子坚持，父亲的父亲的看法，那孩子的互动和想法，甚至看似疯狂的行动，但它会让人因为孩子的可爱和天真，与感动，成年人也有一个成年的友谊与和谐。 影片所表现的爱情不是为了满足相互间的欲望而在一起，也不是为了慰藉彼此间寂寞的心灵而在一起，而是相互间的那一种亲近感，就像电影中山姆在机场第一次见到安妮时的那样，”感觉很亲近就像很久以前就认识一样“，不是为了满足彼此的需要而在一起，而是彼此心灵的契合，心灵的羁绊是彼此一见倾心，仿佛冥冥之中就已经注定！ 也许爱，本来就是那么简单。在现实生活中，我们常有一颗善良的心，但曲折后，我们往往不能够保持原有的纯洁的心使你在你的路上走得更远。也许是一个失去的过程中成长，在成长的路上有很多人沉迷于发展之路的风景的色调，迷失了自己，忘记了自己原来的追求。那些终于得到了他们的追求的人往往是那些坚持，不是外在的东西。 这部影片表现了”一见钟情“就是因为爱和被爱的两人的电磁波频率相同。 我从这部电影中感受到爱情这东西啊，是你想要的时候偏逃走，不想要的时候又纠缠不过来，想放放不开，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一种轮回中冥冥跟随你的灵感世界！ 《眠》读后感4 林墉在《自序》中提到本书宜当作梦境去读，而且是逝去的梦，读后大体如此。书中记录的是上世纪四五十年代潮州古城的世间百态与风俗人情，是一幅远去的风景画，但在林墉笔下，古城之画栩栩如生，令人感受到这片土地的欢情与生命力的蓬勃。 德国诗人诺瓦利斯说：“哲学就是乡愁——一种回归家园的渴望。” 每个人的心中都有一个故乡，从16岁开始的梦，林墉直到五十开外才圆。离故乡越远，心越近;离故乡越久，思念越深。当念想浓得化不开时，就变成笔下汩汩流淌的梦境了。书薄薄，情深深。每个人的故乡都具体而丰富，林墉的故乡停留在童年趣味和少年萌动中，哪怕以后偶尔回到潮州，也从未改变此印象。 大厝、乡井、街巷、小食和韩江雨串起了故乡的面目，这既是属于林墉的故里，也是属于府城人的家乡;既是属于潮汕人的家园;也是属于海外潮人的故土。在《韩江雨韵》中，写的既是韩江四季之雨，又何尝不是潮汕四季的风物?在《乡井》中，写的既是“家乡的眼睛”，又何尝不是厝边头尾的世情?在《街巷深深》中，写的既是古城的地理脉络，又何尝不是潮州的历史与文脉?在《潮州小食》中，写的既是老家的味道，又何尝不是故乡人的情趣?心中如果没有极其炽热的爱，没有留下难忘的回忆，不可能把景致呈现得如此琳琅满目，如此津津有味，如此妙趣横生。这哪里是景物，分明是童年奔跑的梦境，是故乡在自己身上刻下的最显著的烙印。 绣花娘仔、潮州姿娘和潮州风月串起了故乡的人情，这是潮州之为潮州的特色，也是外出潮人对于原乡更深切怀念的情感所系。在《绣花娘仔》中，写的既是她们的谋生，也是潮汕女人的人生与生活。在《秀才娘》中，写的既是最日常的邻里场景，也是潮汕人重人情关系的剪影。在《姿娘，潮州的》中，写的既是千人千面的潮汕姿娘，也是“一方水土养一方人”的最好注脚。在《古彩戏法》和《桂姐》中，既可看到潮人与外地人一样的爱恨情仇，又有特属于潮汕平原“过番”和“侨批”所带来的跨国婚恋。因为对这片土地爱得深沉，林墉笔下的欢声笑语与热泪盈眶都显得极为深刻。这哪里是风土，分明是难以再现的温情，是故乡在自己心底设置的密码。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”或许是为了更活泼的描述故乡，书中无论散文还是小说均采用潮汕方言，通俗、简洁、精辟、地道，潮人特有的语言和性格在书中展现得淋漓尽致，眉目传神。用最“土”的潮汕方言，讲述最生动的粤东故事，展示“最潮汕”的地方社会，犹如鱼水关系高度融合，表里如一。特别是铺排潮州风月的文章，内容的生猛与语言之柔美，亦雅亦俗，结合得很“压帖”，常常令人忍俊不禁，惊叹于韩江流域的生机勃勃。 “我静静地走/穿过世界回家。”无论是通过风物回到故里，还是通过情意回到家乡，只要记住故乡的密码，就能回到母亲的怀抱中。阅读《红眠床·红木屐》的过程就好像在泡一壶茶，在一杯杯工夫茶中，故乡的面貌一帧帧浮现在眼前，令人思绪飘得很远很远。 《眠》读后感5 白茉莉是英国哈德威孤儿院的一个孤儿。过着贫寒凄凉的生活。她唯一的好朋友罗基是一个脾气温柔的小男孩。一天，白茉莉和罗基争吵后，她得到了一本超凡的催眠书。凭着自己的天赋，白茉莉学会了催眠，在同学面前博得了面子，并在小镇的才艺大赛上夺得了桂冠。可命运总是一波三折，在关键时刻，好友罗基被领养，不知所踪。白茉莉带着小狗佩图拉到纽约寻找罗基。 在百老汇，白茉莉凭着催眠一夜走红。殊不知，大坏蛋“教授”正注视着她。在小狗被绑架的伤心之余，白茉莉竟和罗基相遇。发现他也会催眠术！在几个星期里，白茉莉经历了一切的奇幻，在她开始向往以前自由的生活，回到孤儿院时，在夜晚，发现自己原来并不是偶然得到催眠书的。而正是露茜·洛根给她的这个开启一切的钥匙。 故事紧凑，充满了快节奏的情节发展。超越了我们平常生活，使故事富有趣味，生动。给人一个完整干净，如同水晶般的灵魂。文章语气生动。在每一篇的内容中，总能给人意想不到的惊喜。仿佛在看这本书时，所有人都会返璞归真。这本书引人入胜，讲述了一个非比寻常的故事。字里行间都洋溢着一种清新愉悦的快感。在充满睿智的语言中，我体会到了作者那种迫切要和人们说的想法——金钱名利，不过是过眼云烟。 这位作者很聪明。并没有像那些繁缛文理一样，过于坦白的教人做什么。而是在文中主人公在反省自己的时候，加入了自己的想法，将语言变为学识，将一部小说，变为了一个长长的寓言故事，却依然受人热切，喜爱。 主人公的愿望，平淡，却又不平淡。在某种环节上，吸引了人的注意力和兴趣。在阅读了这本小说后，心中不禁充满了对奇幻的渴望和羡慕，更有对愿望的尊重和渴望。整本书内容和语言活泼轻快，令人痴迷。更在一个角度上，给予人信心。告诉人们，世界上想要的东西，都要通过努力才会成功。不管一开始多么渺小、不起眼的人，在努力挥发了汗水，并为之努力的人，最终会变成耀眼的钻石。主人公的可怜和平淡，受嘲笑，一副大众化的脸和一双粉兮兮的腿，在人阅读后，暗示人们，即使是再平凡的人，都有可能成功。更使人有信心，对未来充满希望。 在阅读过程中，我好像觉得，有一阵阵和煦的春风拂过我的心扉，荡漾起一圈圈涟漪。这本书就好像是心药。使人僵硬和冷漠的心柔和下来，是温暖，在你阅读的过程中窜入你的心中。使你整个线条都柔和下来，流露出真实面目。这正是我前面说，这本书会使人返璞归真，回到心灵纯洁、纯真的时代。不再被社会的俗事而困扰。 最后的孤儿院，变得到处都是快乐和幸福。更是给人一种心灵安慰。向往自然，向往主人公今后的生活。 在书中，我仿佛进入了一个如梦如幻的世界。在那里，我渡过了一段没有忧愁的日子；在那里，我得到了心灵的诠释；在那里，我也明白了，快乐才是最重要的。 这样的书，成为我心中的经典。更在我的心中，留下了一个梦幻般的影子。 《眠》读后感6 作家阎连科出生在河南省洛阳市嵩县田湖镇，家乡田湖对于阎连科来说就相当于魔幻现实主义文学的代表人物、哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯笔下的“马孔多”，他一生都在书写自己的家乡。早年的阎连科写过“瑶沟系列”、“东京九流人物系列”和“和平军人系列”小说，他的作品与自己的亲生经历难分彼此，直到《年月日》的出现，不仅让阎连科暴得大名，而且似乎开创了后来他所说的“神实主义”风格的小说。残酷的自然环境，乡村的俚俗俚语，人性的挣扎与黑暗，再加上阎连科丰富的想象力，他建构了一个虚拟的“耙耧山脉”世界。从《日光流年》到《坚硬如水》，从《受活》到《日熄》，耙耧世界呼之欲出。可是最新的小说《速求共眠》却一反常态，写了一个反“灰姑娘”的故事。 《速求共眠》主要讲得是一个北京大学高材生李静和一个从河南农村来北京打工的农民李撞之间的感情纠葛。北京大学高材生会爱上农民工，这在今天看来是不可思议的事情，可是阎连科借用这个故事外壳实际上是来反思今天中国人的内心波澜与人性底线的。一个罗生门的故事，阎连科借用剧本、小说、口述历史、微信、二维码等不同种类的媒介拼凑成一部扑所迷离的小说，看到最后李静到底和李撞之间有没有感情最后也没给出答案。我觉得这是阎连科一次大胆地探索，一次勇往直前地触碰，他是共工，敢头撞不周山，有这种舍我其谁的精神，有这种不服输的精神，在他的文学跋涉上看得出来。 《速求共眠》我个人认为主要是揭示了今天的中国不同阶层，贫与富、美与丑、城市与乡村之间那种无法逾越的鸿沟。尤其是小说中那一夜李静说李撞只要去杀了那个主任，她就愿意和他睡觉——速求共眠，我觉得最精彩的是就是在李撞去杀人与没有杀成人之间这样来来回回，几次三番的对话和心理描写，写出了当今一代人的幸与不幸。无论贫穷贵贱，在面对生活这本大书的时候，谁都可能遇见困境，李静这个北大高材生也是一样，李撞这个农民工也是一样。如果我们非要纠结高材生与农民工的爱情到底可能不可能，我觉得我们就离阎老师的真正目的渐行渐远。“神实主义”从来不注重故事的外部逻辑，而是注重故事内在的潜在关联，有心之人可以读一读阎老师的《发现小说》，我相信大家对于理解阎连科和他的小说世界会有很大帮助。 《速求共眠》有一个副标题——“我与生活的一段非虚构”，我觉得阎连科老师最近几年对于小说技术的探索不遗余力。他的《炸裂志》、《日熄》和《速求共眠》里边都有一个阎连科、阎伯，甚至有人指出《风雅颂》中的杨科与“连科”也是音型相似，阎老师真是穿梭在虚构与非虚构之间不断地徘徊，一真一假，一虚一实，让我们领略大师的语言魅力所在。我觉得《速求共眠》并不是一次大大的倒退，而是一次前进，一次对于中国小说发展的大胆前进。 《眠》读后感7 昨天晚上我看了一部电影，一部我以前看过的电影——《西雅图不眠夜》。这是由汤姆汉克斯所主演的，是一部不错的电影。我第一次看这部片子是今年寒假的时候，我当时看的是中文字幕，英文配音，而昨天我看的则是日文字幕，中文配音。由于这两次的字幕和配音的不同，因此所给我的对影片感受也有一些不同，确切的说是使我加深了对影片的理解。 影片讲述了一位丈夫在失去了他的妻子之后一直带着他的儿子生活，两人相依为命并且住在了西雅图这一个美国西海岸的城市里。在一个圣诞节前夜，他的儿子给美国一个广播电台打了一个电话，希望他们能够为他的父亲找一个伴侣，也就是为自己找一个母亲。由此占用了大量时间，而恰巧正在开车的女主角安妮也恰巧听到了这则广播，在不知不觉中安妮对这位被广播主持人称为西雅图不眠夜的男人山姆产生了一种莫名其妙的感觉，虽然他们两人从来没有就见过面。从此，安妮开始对西雅图不眠人有了感觉，开始背着她的未婚夫向写了一封信约定两人在情人节的那一天在纽约帝国大厦顶层相约，开始背着她的未婚夫以工作为理由到西雅图去见那位西雅图不眠人。山姆对别人给他的信都比较不屑一顾，但是他的儿子对于安妮的那封信却情有独钟，他不顾山姆的反对独自一人坐飞机来到纽约，并到了帝国大厦顶层。山姆知道这事之后连忙坐飞机来到纽约。而与此同时，安妮与她的未婚夫分手了，()在情人节这一天，这是由于她对那位西雅图不眠人有着那种舍不掉的感觉。当山姆来到帝国大厦顶层时，他看到了他的儿子，而此时安妮还没有出现，于是两人失望的离开了顶层。但就在这时，安妮来到了那儿，看到了空无一人的顶层，她也许有点失望，不过她看到了一个包一个山姆儿子丢下的包。当她打开包的时候，山姆和他的儿子回到了大厦顶层去取包。双方就在这时这里见面了，看到双方彼此似曾相识的面孔，两人都会心一笑来着对方离开了帝国大厦。此时双方都是幸福的，孩子也是幸福的。 这部电影讲的故事就是这样，很巧合，很惊奇，很圆满。如果用一些词来形容这部电影的话，我想用缘分的天空这个词再合适不过了，双方在十分巧合的情况下了解了其中一位，并且在十分幸运的情况下相遇。不能不说这是一种缘分，一种让许许多多人所羡慕的缘分。不过不要急，只要用心去争取，用心去把握这种缘分我们也可以抓住。这部电影里有一句台词让我记忆犹新，那就是“人们在不经意间会做出许多决定，其中的一个决定会决定我们一生”安妮在自从决定找山姆时，就决定了他们俩将终究走到一起。作为我们不管在哪里都要都要慎重自己的决定，他们会有可能决定我们的一生。

假期中，闲来无事，我就在网上看了一部刘墉先生的“处世学”代表作——《点滴在心的处世艺术》。刘墉，相信大家对他都不陌生，《点一盏心灯》《超越自我》《人生的真相》等作品我们耳熟能详，在《读者》之类的文学杂志上也常常能看到他的大作。我刚刚看到这部书的内容时，就被其中的内容深深吸引了。在这本书中刘墉先生透过十五个生动的实例，谈了在这个尔虞我诈的社会，该怎么迂回前行、欲擒故纵，以退为进，大智若愚。这本书虽然语言辛辣，但辛辣的有大智，能教大家怎样以处世技巧创造“双赢”甚至“都赢”的局面。虽然我们工作的环境没有书中那样复杂，我们的人际关系也不需要像他们那样勾心斗角，但其中的一些为人处世的道理我们也还是需要的。比如说书中讲到这么一段：最近在台北，有一天我去银行办事，旁边来了个中年女士，也在询问事情，鼻子旁边粘了一大块鼻屎，她居然不自知。我正想是不是该提醒她，却见里面的小姐回身抽了一张面纸，然后笑嘻嘻地对那女人说：“来！如果您不介意，我帮个小忙。”那女人还没会过意来，小姐已经一伸手，把她脸上的鼻屎擦掉了。“有脏东西吗？”女士诧异地问银行小姐。“没什么啦！没什么啦！”小姐笑笑。请问，为什么银行小姐不提醒那女人：“您脸上有鼻屎”再送给她一张面纸，让她自己擦干净？为什么她帮了忙，擦掉那么一大块鼻屎，却又说“没什么啦”？处世的艺术是双向的，从正面想，你要避免别人见到自己不光彩的时候，好比早上没化妆或晚上卸了妆，就不出门。但是从另一个角度想，则应该避免在这个时间去敲人家的门。千万别以为朋友不如意，由公司大老板变成卖蚝仔煎，你呼朋唤友去吃，是照顾他生意。你先要想想他的个性，想想跟他的交情，免得他非但不感激你，还觉得你在损他；改天他东山再起，可能避免跟你往来。 心知肚明就别说了。 遇到以上这种情况，我好像也只能想到直接提醒她脸上有什么脏东西。如果跟对方关系比较好，会伸手帮她擦干净，但也会顺便告诉她我为她做了什么，以便令她对我感激涕零。但从来不会想到还有另外的方式，既能避免尴尬，又能真心帮到别人。再反思我们的工作，有的时候，我们会严厉指责学生的常犯的过失，而不去顾及这样是否伤害了他们的尊严。如果我们也能像这位银行小姐那样，处处设身处地地为学生着想，从他的角度来为他做点什么，也许这位学生的进步会大一点。处世的艺术有时候就这么简单，如同书里说的"接线生、接待人员"的礼貌，当侍者把汤不小心弄到你身上的反应，为别人做伴郎、伴娘和招待时应有的考量；乃至在公园里为了避免尴尬而做的回避；以及身处弱势时，怎样顾全大局、忍一时之气。也强调了“骂人容易，赞美人反而要小心”的道理，以及“以退为进”，主动把可能引人误会，或对自己不利的情况“摊开来”的技巧。可以说这本书的内容，有轻的，也有重的。在平常微不足道的小事后面，都可能有个大大的处世哲学；而当那哲学运用巧妙的时候，则成为一种艺术。就像《翠玉罗生门》里，大家都赢了，没有人输。希望这本书能够带给您“点滴在心”的会心一笑，也希望它能教您几招“使最多人获利、最少人受伤”的处世艺术。

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　　相传在日本的深山中，有一种蛤蟆长的比其他同类更丑，而且还多长出几条腿，人们抓到它后经常将其放在镜子前或者玻璃箱内，当蛤蟆看到自己的样子的时候吓出一身油，而这种油是治疗烧伤烫伤的珍贵药材之一。老黑自己比喻成蛤蟆，回首往事吓出一身油，而读了此书并与其一起再度重温了其成长经历后对处在现阶段的创业中遇到挫折的我来说，无疑是一种鼓舞，使我内心更加坚定方向，从而获得力量。　　老黑无疑是时代的电影大师他的〈罗生门〉〈乱〉〈七武士〉等很多经典的大师之作技惊四座，直到现在很多的人依然在学习和模仿，甚至沿用着他的创作模式。如很多美国的商业类型片很多是沿用〈七武士〉的剧本叙事结构，即敌人的无比强大，弱者的懦弱和渺小，一场巨大的灾难的到来，弱者寻找强者出头，而却没有人愿意冒险，最终好心的强者帮助了弱者对抗敌人，激烈斗争中敌人失败，而强者也难免一死，如此史诗而又可歌之叙事结构十分经典，不但叙事充满了张力，同时环环相扣，情节引人入盛，使我们不自然的被带入进了老黑的叙事时空中去感受那种紧张，悬念，人性表露，以及人文情怀的感动。　　老黑是一个强者然而他却说自己以及他的好友植草圭之柱都是弱者，因为他们都并非天生强者，从小两人都是酥糖（爱哭鬼）但却不甘心，不服输，拼搏下才有了现金的成就，而尽管如此却依然说自己是弱者，可见其对强者的追求。　　综观老黑的一生坎坷无数，但从书中我能感受到的是第一坚持，坚持对自己热爱的事业的追求，第二 勤奋，对所有 文学，音乐 美术，电影等书籍的阅读和博览，激渴的吸取养分，每天坚持写作和创作，老黑的恩师山本先生说：想做导演就先从写作开始吧。第三，锻炼，对电影除导演外的行当的全面了解和从事，使其成为工业制作的电影机制中的一个能工巧匠，同时又是一个熟悉兵种，操控全盘的总司令。第四，敏锐的观察，这包括了对生活，对周围的一切的发现和反思，同时更要会选择。这其中还包括了发现人才。第五，虚心求教，对本土文化的学习，对其电影创作有着重要作用，最后是尊师重道。　　老黑是在时代机遇，苦难挣扎中锤炼出来的大师，他让我看到了一个弱者是如何变成强者的过程，在其过程中得到了无数的帮助，来自朋友和老师以及自己的父母兄弟。而这一切无不叫人感慨，同时又叫人幸福。

　　雪国读后感范文【1】 　　初见川端康成的《雪国》，不禁为这个充满梦幻气息的名字所动，过往曾耳闻的童话不由浮上心头。“在雪花飘落最纷密的地方，会有一个只有有心人才能见到的国度。对这雪虔诚地许愿，当雪止之时，愿望便会实现。”借此，我不由自主地揣度，这大概是一部与爱相关的作品吧。最真切的心愿总与爱相连，不是么?但当我读至最后时，却分明感觉一头雾水。直至第二遍读毕，我认为这是一部与爱无关的作品，它的其中只有清冷的交流与疏离的淡漠。读罢三遍，我又忽觉其中字字句句，皆满怀爱意。那是种独树一帜的爱，是建立在皑皑雪原之上，冰冷苍茫，但又如鲜活跳跃的心脏一般，艳丽、炽热、充满力量的爱。而作品又有一种与《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪国》便也造就了顷刻便消的美感。物哀之情，字题而生，凄怆动人。 　　来自东京的青年岛村在前往“雪国”的列车上邂逅女子叶子。他用结霜的玻璃擦净借反光观察叶子的片段，在我看来是全书最为精彩的部分。岛村欣赏一瞬而逝的光照在叶子脸上的时候，在感叹同时，又有一种哀伤的情质，刻画细腻动人。 　　全文的主线牵引却是始终围绕岛村与艺伎驹子。两人情感不类男女之爱，但又高于朋友之间。其间在过程中，表现出生动的矛盾，仿佛两人都是在犹豫着试探。驹子无疑有颗善良之心，为了前未婚夫的病成为艺伎。,艺伎、舞女，日文写做“踊子”，由名便可见。出卖舞姿的人，无疑地位低下。而驹子却有自己的矜持与原则，外表柔弱，内心坚强。 　　作者在本书中，着大量笔墨粉饰物哀之感。物哀，既“物”，且“哀”“Mono-Aware”但其旨并不仅仅限于“哀”，而是以“哀”为本，衍生至多样的情感。性质与“睹物思情”“触景生情”相类。物哀一词广泛用于日本文学概述，体现出一种对易逝美景的特别喜爱。如日本人爱樱花，不仅是因为樱花开时美丽绚烂，也因为其花期短暂，顷刻间便凋谢，带着壮丽、决绝的美感。在日本还有种说法，叫做“一期一会”，指的便是“一生只有一次的缘分”这种带有少许疯狂意味的观点，生动表现出了日本人对于美好事物的态度。日本地理景致优美，雪原、海滩、林海、火山、温泉，迥异的好风光致密集中在一片狭窄国土上。可日本又偏偏处于版块交界处，自然灾害的频发，在自豪于美景的日本人心中根植下“美好的事物都是易逝的”的概念。又有“盛极必衰”，太宰治，三岛由纪夫，芥川龙之介，《人间失格》《金阁寺》《罗生门》等均为少有之佳作，而三人却都在顶峰阶段走上自决的道路。川端康成本人也在获诺奖两年后自杀。里面主客观缘由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印证罢。 　　在“雪国”中，带有此类语句：“u2026u2026而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界u2026u2026她的与灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳中飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”而在全文最后，村子发生火灾，使一切事物都化为乌有，包括叶子的生命。岛村却并未过多涉于悲痛，而是被头顶的银河所深深打动，摄住神魄。 　　整部作品语言优美，在清寒的雪的国度，仿若只有白黑灰，褐色青色的世界中，发生一幕幕平淡无奇的人生短剧，无声无息，虚空飘浮，最后，全部被通红的火舌所吞噬，消失得干干净净。泯灭一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖异又是为了抹杀而存在的。全文读毕，心中情绪复杂，悲而不伤。毫不激烈澎湃，深层的脉动却犹清晰可辨，更富于张力与冲击力。极盛生命的燃烧，便只能用忧伤的美丽来形容。 　　艺伎驹子的前路必然坎坷漫漫。岛村的未来也被扎上细微的芒刺在心尖。叶子的将来早已不复存在。三个人的命运偏轨，走向未知的方向。作者将三个人的毁灭盛盘置于我们面前，清醒之时也已无从尚飨。三个小人物，一出默剧，演毕各奔东西，湮于人世洪流。芸芸众生，苍苍白骨，觅不见影踪，庸庸碌碌。如开头，实现愿望的雪国，终归恍生一梦。物哀精魂渗透了一代人的雪之国度，在一个幻灭通往下一个幻灭的迷途中升华为所谓永恒。我不得不称之为是伟大的爱。 　　雪国读后感范文【2】 　　<雪国>是川端康成的代表作之一。它讲述了一个坐享祖业的男子岛村在旅行中与艺妓驹子和一直处于圣洁状态的女孩叶子的故事。两个女孩，一现实，一虚幻;一热烈似火，一清冷似冰;一如夏花绚烂，一如秋叶静美。她们性格设定的明显差异，以及一男两女的情节模式，很容易让人想到张爱玲的名作<红玫瑰与白玫瑰>。 　　驹子在与岛村的关系中，一直是居于主动地位的。或许从一开始，当岛村以?谈话者?的姿态进入的时候，她内心就已经情愫暗生了。他们的相见只能一年一次。于是驹子相当珍惜见面的机会。她陪宴也好，醉酒也罢，都不忘几乎每天去见岛村，哪怕为了躲着人得从偏僻的山路行走、得藏进壁炉里，哪怕她嘴里总说大概没时间过来，哪怕每次只能匆匆来又匆匆别过。她是爱岛村的，即使知道这样的爱无法改变他的?过客?身份。这样激烈的感情与娇蕊类似。在张爱玲笔下，这是一位可爱的、妖冶的、声名不好的甚至有些放荡的女人。她出场时是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相处的日子里，或者是由性生爱，或者是日久生情，她竟然爱上了他。她跟老公摊牌，说要离婚，即使最后没能跟振保在一起，也结束了这段婚姻;她在振保晕睡时在他病床前哭，在他醒来时默默走掉。某种意义上，这次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱着自己的儿子在电车上跟振保相遇的时候说的，他教会了她很多原以为生命里不存在的东西。 　　这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷情的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是?女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的?。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。 　　雪国读后感范文【3】 　　第一次读《雪国》纯粹是因为喜欢川端康成。川端康成一直被我认为是亚洲最好的作家之一。川端康成纤细透明的心成就了伟大的《雪国》，当然，《雪国》也成就了川端康成成为了日本第一个、亚洲第二个荣获诺贝尔文学奖的作家。作为他获诺贝尔文学奖的主要作品，《雪国》无疑是让我十分痴迷的。不过我却没有勇气再读第二遍，一直隔了半年之久。 　　第二次读《雪国》是上个星期，原本今天还想读第三遍不过行健学院没借到这本书。如果不是因为要考研究生，恐怕我读第二遍的机会小很多。《雪国》是一个很简单的故事，稀稀拉拉的结构，让人感觉没有什么故事情节。川端康成是一个不怎么关心政治的作家。那时候日本的政治十分混乱，但是他一直都能保持着一颗纤细透明、孱弱的心灵，去描述《雪国》里的爱情，这是我很喜欢《雪国》的原因之一。我一直非常不喜欢文学作品和政治理念还有国家等一系列问题扯上关系，那样就不能称之为纯文学。这样的文学在社会意义上无疑是出彩的，但作为一部反映作者的`内心世界，他们输得一败涂地。 　　《雪国》其实讲述的是一个很简单的故事：无所事事的纨绔子岛村。从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的年轻貌美的驹子。他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情。岛村一共来雪国3次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。只是，故事简单，驹子的感情却难以让我释怀。 　　因为复习到亚非文学，我浏览了很多关于《雪国》评论的文章和书籍。但是教材上都一律评价驹子的爱是病态的，而叶子作为驹子的一个承衬托人物，却显得这样的透明和干净。我不否认叶子的心地是善良如雪的，但对于驹子，我始终是偏爱一些。整个大三我一直在读西方哲学，尤其是柏拉图的精神国度还有存在主义。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情却在教科书中被称为病态。 　　对于驹子，其实我想到了很多。我想说些什么，不过自身没有话语权，我甚至觉得，也许就此会因为这么一个角色去放弃我现在在复习的现当代文学而去考外国文学，尽管外国文学很难。我可能因为她而放弃我可以拿来当做毕业论文的学年论文的一万多字，重新为心中的驹子写出自己的所想，因为爱情，因为她的纯粹。这就是为什么这个角色一直带给我这么大的冲击。因为我和她有共同的精神世界何对爱情的信仰，会为了理想中的爱情，而不是爱人去付出而不会想到要得到什么回报。或许这样讲会有些偏激，但却是，精神上的爱情远远比现实中的爱上某个人更有心痛和心动的感觉。我一直弄不明白这种爱情为什么会称作是病态的爱，而对于叶子的性灵上的追求，驹子更多的被称之为肉体上的追求。 　　灵魂降之，确实是很难把握。只是纯粹的精神世界上的爱，离现实早已远之又远。当我再次看完《雪国》中的驹子时，我感慨，学文学真的很要人命。

我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，下面是我为大家带来的白夜行 读后感 ，希望你们喜欢 白夜行读后感1 表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果，为雪穗不惜一切，他代替了太阳，成为雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。 ” 花了两天时间看完了这本《白夜行》，有很多的话说不上来。这是一本笼罩着罪恶、黑暗的书，读完后有点小小的压抑。雪穗和桐原亮司两个人，都在童年的阴影中长大，同病相怜，像枪虾和虾虎鱼般互利共生，一个在明，一个暗，直到最后桐原的死，小说也戛然而止。 对于这两个人，值得同情的方面有，但值得谴责的地方更多。为了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司这个忠心的“虾虎鱼”，表现得太黑暗：杀了太多的人，玷污了众多少女，欺骗了他人的感情。而结尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目无表情，头也不回地离去。她还是选择了保护自己。结尾悲哀得连作者都不能再写下去了。 “可怜之人必有可恨之处”，一个人借故堕落，把自己的创伤报复给他人，总是不可原谅的。谁的童年都有些阴影，走出了阴影才是成长。 白夜行读后感2 有幸遇到东野圭吾的《白夜行》，文字言简意赅，泛着金属光泽，冷静客观的叙述，又如风干的腊肉，虽不华美，却有嚼劲。铺面而来的漫画感、扎实而写实的文风，落地有声，一扫之前我对日本文学的偏见。 《白夜行》 故事 简单，构思精巧，悬念扣人心弦。虽然是一本推理小说，却不乏味，一环扣一环，环环精彩。作者讲一个故事，往往不告诉我们这个故事为什么如此，每每尝试追问原因，总会想到黑泽明的《罗生门》，追寻什么呢?谁是真凶?谁是假敌?年轻的男主人公亮司，从黑夜走入白天，在梦幻的天亮之时，与女主人见面，生命就戛然而止了。大大的留白，使人意犹未尽。文中的那句“我的生活中没有太阳，有另外的东西代替了它”，是主人公的感受还是作者的感受呢?或许，是一个群体，在阳光下的黑子中，有更多见不得光的人与事乍现。 文中刻画的女人几乎没有哪位是幸福的，在这些绚烂如樱花的女人们身上，会看到春的残酷、秋的凛冽。每个女人身上都带有雪穗的影子。她们自卑、软弱，却也可以恶向胆边生，谋夺金钱和生命。而在雪穗的身上又浓缩着这些女人之恶。但凡恶女，大约都是：母性的破灭，没有温度，没有宽容，狭隘、嫉妒。那么，谁是恶之源?那些孩童时期，印证在每个细胞深处的伤害，需要有不断的新鲜的血液来弥补和修复，亮司如此，雪穗如此。不同的是，大约雪穗早已把灵魂出卖给魔鬼，外表绚烂如樱花，灵魂却罪恶至极。 白夜行读后感3 《白夜行》反应的社会背景是日本大萧条时期，那时失业爆发，破产频生。大约如此，亮司家的典当行蔡做得风生水起，大笔的存款保障他父亲去做那苟且的勾当。相对比，雪穗的父亲去世，母亲和她居住在贫巷中，没有谋生手段的女人，带着孩子，可想而知生活的残酷。最终，贫困的拿拥有的交换金钱，富有的拿金钱交换肮脏。比一比，谁更卑鄙和下流呢?大萧条挤压着的人性逐渐扭曲，各路牛鬼蛇神纷纷上马，民族整体的不安全感在此展现得淋漓尽致，这大约是集体无意识吧。 从一个阶级到另一个阶级的转变，这个出身底层的女子——雪穗，做了一件如《红与黑》中于连一样的行为，靠着男人不断改变自己的境遇。这种依傍之下，直至 文章 结尾，她都是光鲜的，这个带着面具的女人，如一缕幽灵，游荡于世间，是雪穗，也是另一群女性。 在日本，男权主导下的女性，这些恶意，大约是某些女性力争上游所需要的。她们拥有许多技能：插花、茶艺、地道的英语，但最终沦为家庭主妇，不得不依存男人生活，当生存困境席卷而来时，能做的，只能是善意伪装下的恶。 作者凭借老辣的笔锋，将那些浮游的情绪，乍现于面庞;将心底算计着的，狂躁着的，追寻着的，都一一道出。最终将那些梦幻的一切，敲碎给观众看。而正式这个破碎的时空，让读者惊叹不已! 白夜行读后感4 早在上个月中旬就已经读完了日本作家东野圭吾的侦探推理小说《白夜行》，深深陷入情节中久久不能自拔，还去找了根据小说情节改编的同名日剧来看(恰好饰演女主的是我还比较喜欢的日本演员绫濑遥，虽然我只看过她一部电影《我的机器人女友》)，故写下此篇读后感作为此刻心境的记录。 小说的开头采用了推理小说常用的手法(其实我也没有看过太多推理小说)，从一个复杂的凶杀案现场逐渐推理导出一整个让人意想不到的事实真相。小说的主人公桐原亮司和唐泽雪穗在还是幼年时，因为受到来自亲身父母和身边环境的巨大伤害，一个杀死了自己的父亲，一个对自己的母亲见死不救，从而种下了恶的种子，为了保护自己和对方不再受到伤害，他们甩开道德的约束和良心的谴责，开启了长达十九年的罪恶。 白夜行读后感5 这本书的几乎所有人物，都经历过大大小小的不幸，但我并不可怜任何一个人，并不为任何任务感到可惜，不会感叹：“若是当时他(她)不这样，那解决不会这样。”因为，这本书的故事情节发展地严谨合乎逻辑到令人绝望——原来事情本该就应如此，雪穗也只能这样活着。 雪穗从小就被亲生母亲用来当做交易商品卖给桐原洋介，以满足桐原老板的特殊癖好，换来生存下去的可能性。贫穷与无知，让我无法去抨击雪穗母亲。如果，不卖孩子，可能会饿死，那么，能活下去就好了。桐原老板的恋童癖，也是令人无可奈何。就如洛丽塔的汉波特爹爹，只是青年时期受到了初恋去世的打击，才会引发这种心理疾病。甚至，在这个日益宽容的世界里，我都不认为这是一种疾病，只是喜欢的东西不是主流所向，有错吗?所以，桐原老板用金钱消费雪穗的身体，在我看来，也不过是双方大人互利共赢的交易，尽管有罪，但却可以理解。只是他们忘记尊重这个才上小学五年级的孩子了。 上中学的时候，雪穗利用桐原亮司使得散布自己悲惨过去的藤村都子遭受算计。上大学时，又使同样的事情在江利子身上重演。再到结婚之后，设计拆散自己丈夫和千都留又为了离婚促使丈夫重逢旧情人。很多很多，都有一个共同点：雪穗在掌握别人的人生。可能雪穗是不满藤村都子破坏自己高贵雅致的形象，可能她是不满江利子破茧之后日益兴盛的风头，可能她是不满自己丈夫对自己不忠，所以，曾经被母亲破坏人生的雪穗因为自己的不满而选择划破别人的。 她谁都不依靠，谁都不敢依赖，谁都不曾相信。因为，就连亲身母亲都能把自己拿去交易。她不做一个单亲自杀母亲的弃女，而选择去做深谙茶道花道的姑母的养女。她不做高宫诚的全能主妇，而选择投资股市、创办精品店。她更不能认识桐原亮司，而选择头也不回不去望死去的他。那是陪伴她在这没有太阳的黑夜中走到今天的那个桐原亮司，那是在那幢废弃大楼里杀害自己亲生父亲而让自己走出去的亮，那是会在图书馆剪细致精美的剪纸给自己的小哥哥，那是枪虾的虾虎鱼啊。 书里写道，雪穗的第一任丈夫——高宫诚不是雪穗最爱的人。有人说是筱冢一成，更多人倾向于桐原亮司。但我认为，雪穗并不爱任何人。她还能拿什么去爱人呢?从小就被妈妈买去给年长的叔叔强奸，迫切地想逃离这个肮脏的地方而选择任由母亲自杀。已经没有资格，也没有能力与他人携手生活在阳光下了。自己都无法原谅自己了。 白夜行读后感5篇相关文章： ★ 关于《白夜行》读后感5篇 ★ 《白夜行》读后感5篇精选 ★ 关于《白夜行》读书心得5篇 ★ 有关《白夜行》读后感800字5篇 ★ 《白夜行》读后感范文5篇 ★ 读《白夜行》1000字读后感5篇范文 ★ 《白夜行》读书心得体会精选【五篇】 ★ 关于《白夜行》读后感600字5篇 ★ 读《白夜行》5篇读后感大学范文 ★ 关于《白夜行》读书心得800字5篇

白夜行读后感精选 　　白夜行读后感精选，书籍中的感悟和哲理都需要细细品味，阅读不仅仅是一个学习课题，书籍是我们的精神粮食，用知识填充自己的头脑是很必要的，白夜行读后感精选，也许能带给你不一样的思考。 　　白夜行读后感精选1 　　有幸遇到东野圭吾的《白夜行》，文字言简意赅，泛着金属光泽，冷静客观的叙述，又如风干的腊肉，虽不华美，却有嚼劲。铺面而来的漫画感、扎实而写实的文风，落地有声，一扫之前我对日本文学的偏见。 　　《白夜行》故事简单，构思精巧，悬念扣人心弦。虽然是一本推理小说，却不乏味，一环扣一环，环环精彩。作者讲一个故事，往往不告诉我们这个故事为什么如此，每每尝试追问原因，总会想到黑泽明的《罗生门》，追寻什么呢?谁是真凶?谁是假敌?年轻的男主人公亮司，从黑夜走入白天，在梦幻的天亮之时，与女主人见面，生命就戛然而止了。大大的留白，使人意犹未尽。文中的那句“我的生活中没有太阳，有另外的东西代替了它”，是主人公的感受还是作者的感受呢?或许，是一个群体，在阳光下的黑子中，有更多见不得光的人与事乍现。 　　文中刻画的女人几乎没有哪位是幸福的，在这些绚烂如樱花的女人们身上，会看到春的残酷、秋的凛冽。每个女人身上都带有雪穗的影子。她们自卑、软弱，却也可以恶向胆边生，谋夺金钱和生命。而在雪穗的身上又浓缩着这些女人之恶。但凡恶女，大约都是：母性的破灭，没有温度，没有宽容，狭隘、嫉妒。那么，谁是恶之源?那些孩童时期，印证在每个细胞深处的伤害，需要有不断的新鲜的血液来弥补和修复，亮司如此，雪穗如此。不同的是，大约雪穗早已把灵魂出卖给魔鬼，外表绚烂如樱花，灵魂却罪恶至极。 　　白夜行读后感精选2 　　在睡前读完了《白夜行》，看到结局部分全身血液都沸腾了，心里像被风暴摧残过似的，但风暴过后，所有的迷雾像被风吹散了，过去漆黑一片的东西，如今拔云见日般清晰可见，一个个谜团终于在心中一个个解开了。 　　《白夜行》是一部在推理小说外表下描写爱情的小说，为爱粉身碎骨，讲的就是桐原亮司。 　　桐原亮司和唐泽雪穗是一对共存亡的枪虾和虾虎鱼，桐原亮司的一生都在为唐泽雪穗做着伤天害理的事，但是当他死在唐泽雪穗面前，我瞬间就原谅了桐原亮司，他是个一生都在孤独中度过的可怜人。然而面对桐原亮司的尸体，唐泽雪穗只是面无表情的表示不认识他，随即掉头就走，留下一个犹如白色幽灵般冰冷的背影。我的心里瞬间起了无数甩都甩不掉的鸡皮疙瘩，唐泽雪穗这个可怕的女人，难道对桐原亮司也没丝毫感情吗?但后来仔细想想，其实这便是她爱着桐原亮司的证据。 　　东野圭吾对于二人的爱情在小说中并没有做任何明朗的交代，只能从故事接近尾声的时候唐泽雪穗唯一一段吐露心声的话中推断“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”那个替代太阳的东西就是桐原亮司吧，亮司是她黑暗人生唯一的一点光，是她唯一残存的一点人性。唐泽雪穗这个演技一流的女人，怎么可能在警察面前面对一具尸体时表现的如此冰冷生硬，难道她会不知道这更令人怀疑吗?一个正常人面对尸体不应该表现得惊慌，害怕吗?唐泽雪穗不可能不明白这个道理。冷漠的表情便是最全面的情感的展现，正是因为他们彼此之间有着深入骨髓的爱，所以亮司的死给她带来了巨大的冲击，使得她没有办法再带着面具表演了。亮司的死带走了她最后的那一点灵魂，这也是为什么作者在小说结尾时形容她的.背影像个幽灵，她已经变成了幽灵，变成了一具行尸走肉，不再有留恋，不再有人性，不再有灵魂，不再有爱。 　　男女爱情最大的魔力恐怕就在于可以侵蚀人的灵魂，哪怕最终变成一只只拥有黑暗的肮脏的爬虫。 　　白夜行读后感精选3 　　“一边是罪，一边是爱。 　　一边是黑，一边是白。 　　一边是正，一边是邪。 　　一边是显，一边是隐。“ 　　表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果，为雪穗不惜一切，他代替了太阳，成为雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。 ” 　　花了两天时间看完了这本《白夜行》，有很多的话说不上来。这是一本笼罩着罪恶、黑暗的书，读完后有点小小的压抑。雪穗和桐原亮司两个人，都在童年的阴影中长大，同病相怜，像枪虾和虾虎鱼般互利共生，一个在明，一个暗，直到最后桐原的死，小说也戛然而止。 　　对于这两个人，值得同情的方面有，但值得谴责的地方更多。为了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司这个忠心的“虾虎鱼”，表现得太黑暗：杀了太多的人，玷污了众多少女，欺骗了他人的感情。而结尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目无表情，头也不回地离去。她还是选择了保护自己。结尾悲哀得连作者都不能再写下去了。 　　“可怜之人必有可恨之处”，一个人借故堕落，把自己的创伤报复给他人，总是不可原谅的。谁的童年都有些阴影，走出了阴影才是成长。

[星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感]前不久，不经意间在学校的图书馆让我与野上照代的《等云到》相遇了，这一相遇，奠定了我今天的这些感想，接下来，我想分享一下我看了这本书后的一些舞动的思绪，星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感。这是一本关于日本人的传记，而这个日本人，正是在日本鼎鼎大名的传奇性大导演——黑泽明。他就正想一股黑旋风，吹遍了日本这个渺小的国度，也穿越了世界，在世界上成为一颗永恒的星星。想起当初第一次听到黑泽明这个名字是在上高中的时候，当时的语文课上，我们的语文老师给我们看了一部名叫《罗生门》的电影，而就是这一部电影，奠定了我对黑泽明的崇拜和爱慕。在这一步呢电影里，黑泽明通过从三个不同的人的角度来阐述了人性的种种弱点，使我们深深的体会到了人性的丑恶，鞭挞了这个世界上的不良风气。同时，影片的最后还掺杂了一幕小小的画面——樵夫抱着小孩离开时，天空放晴了，又使我们在深深地绝望后不仅有充满了希望。回到《等云到》这本书，书中的文字十分质朴，但却字字动人，当讲到黑泽明对电影的投入时，无不对黑泽明的境遇感到着急，就像黑泽明就是自己一样。本书的作者野上照代作为黑泽明导演的左右手，在一点一滴中为我们展现了黑泽明不为人知的一面，使得我们可以了解这一位著名的导演。这本书之所以叫《等云到》，是因为对于黑泽明这一位对电影执着追求的导演来说，有些东西是不能认为去改变的，所以，为了能制作出最好的电影效果，黑泽明导演会选择去等待，直到理想的情景出现。正是因为他对电影的这种热情和耐心，才使得他的每一部作品都可以成为经典，并且流传于世，读后感《星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感》。可想而知，等待并不是一件简单的事，尤其当你不知道要等到什么时候时，那样的耐性可想而知会是多大，恐怕连我也达不到那种境界。从黑泽明身上，我们能学到一种对生活的执着追求，一种不达到目标不放弃的精神，但，更多的是一种乐趣，一个把电影当做自己乐趣的人。有多少人能做到这样呢？当然，黑泽明的电影之所以如此的闻名于世，还与他的勤奋有关。或许说，是一种天赋。作为一名导演的同时，黑泽明还学会了剪接音乐，所以他的电影中的音乐总是天衣无缝的和电影合为一体。下面我想和大家分享一下黑泽明电影里的一写优秀的剧本。“武士疾驰如风掠过茫茫大地瑟瑟风声 呼啸 呼啸飕飕风声 呼啸 呼啸昨日想见之人 今何在今日相见之人 明不存明日是否来临 未可知为人身在今日 徒伤悲”如此简短的文字里，反映出的却是一种对时间的透彻理解，在电影中给予了我们许多的启迪，让我们从电影中不单单得到的是一种单纯的放松，而是一次灵魂的洗涤，心灵的净化。“一个人如果接到死亡的预告，他应该以何种方式度过剩余的时间呢？”一句简短的发问，问出了多少人的心声。有多少人曾经想过死亡，有多少人又能直视死亡，有时，当我们面对死亡的边缘时，我们可能会出现胆怯的心情，甚至在这种恐惧中失去了我们的价值追求，使得我们在深深的绝望中了绝了此生。真正的大家不是我的三言两语就能说出他的优秀之处的，路还很长，我还要不断地学习，对于今天的我来说，我只是一颗不显眼的尘埃，只有但我们真正解放了自己，我们就有了向往的动力，为着我们的目标前进，带着等云到的决心和毅力，让自己在人生的漫漫道路上绽放出生命的光华。 　　〔星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

　　《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。以下是我收集的《罗生门日语读后感》，仅供大家阅读参考！ 　　罗生门读后感 　　短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。 　　罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾:地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。 　　社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。 　　第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。 　　第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。 　　第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。 　　第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。 　　第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。 　　贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言:“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。 　　正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。而趋利避害是人的本能，在本能的驱使下，叫人如何不去善从恶，历来改朝换代时期的盗贼蜂起具有一定的合理性。 　　“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与当前的计划生育政策何其相似，超生的人须支付一笔的社会扶养费，政府收费具有惩罚性质，其本意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动，达到少生优生的目的。然而，在具体执行过程中却悄然变味，部分基层政府通过老百姓交钱就给生育指标的方式，动员富人超生，从而达到创收的目的。 　　类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违章处罚本是规范交通秩序的手段，却越来越象一个个不怀好意的玩笑。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打B超，是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统本是社会交通秩序的忠实守护者，是道路正义的伸张者，然而在物欲横流的当今，却逐渐演变为盈利组织，打着维护交通秩序的旗号全力创收。 　　与交警罚款类似的，还有工商罚款、环保罚款、卫生罚款、公安罚款、城管罚款等等不一而足，以罚代管现象遍地都是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。 　　经济社会中，人既有善的本能，也有恶的冲动，大多数人在道德的倡导和法律的震慑下，不敢为恶而转而行善。同样，公权力也有善恶两面性，对于它的去恶扬善，该由谁来倡导谁来约束呢?对于行政权力滥用，社会道德是不能起倡导作用的。那么法律呢，法律本该可以约束公权力的越界使用，但大多数法律法规就是政府部门参与制定的，法律的制定者和执行者本是上下级关系，是利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。 　　所幸的是，中央政府已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的政府机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型政府。我们看到中央政府正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限政府。 　　罗生门读后感 　　我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。 　　据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道:“你这个没人性的`，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。 　　初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 　　罗生门读后感 　　《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 　　《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 　　面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 　　只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。 　　当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。 　　《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?

读后感：最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许电影拍成那样才算是真正的艺术。日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕。影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻少妇，在触及到自己的．利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。无论是强盗，武士，年轻少妇，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。