蚕桑

1、1845年，首批桑蚕疾病开始出现，并引起了一次流行。　　2、而几种桑蚕疾病的流行导致了丝绸产品下滑，特别在法国，丝绸工业再也没有恢复。　　3、希腊化时代的希腊欣赏中国物品的高质量并不遗余力地在地中海盆地种植桑树和饲养桑蚕。　　4、这些疾病的传播发展成了大规模，而且，在袭击了桑蚕之后，其它病毒开始感染桑树。　　5、丝类是一种纤维蛋白，由蜘蛛、桑蚕和某些昆虫的腺体所产生。　　6、他已经派出了聂斯脱利的修道士到中亚，因而他们能把桑蚕卵藏在竹罐里偷运给他。　　7、一个由蚕茧构成的丝质艺术品，蚕茧是由家蚕属中的桑蚕所产生的。　　8、这位公主在没有她所爱的织物而拒绝出嫁，最终将打破了皇帝桑蚕出口的禁令。　　9、公元300年左右，丝绸养殖传播到了日本。而到公元522年为止，拜占庭帝国成功获得了桑蚕卵并能开始桑蚕的养殖。10、中国的桑蚕养殖原来只有妇女从事，因而许多妇女受雇于丝绸制造行业。

蚕崇拜、蚕信仰 祀蚕神；我国养蚕历史已很悠久，据说是黄帝轩辕氏元妃西陵嫘祖教民养蚕，后人即奉 她为神。 杭州湖州一带称为嫘祖娘娘，并建有蚕神庙。 丝织也有神，奉轩辕氏黄帝。 杭州有三 处机神庙，明代建于庆春纺东园巷称中机神庙，涌金门又建一所，称上机神庙，艮山门石弄口 又建一所，称下机神庙。 每年春秋，机户用隆重仪式祭祀机神。 厉鹗《城东杂记》中收有《机 神庙碑》。 详记兴革事，碑曰：“物创于臣，功归于帝，然则机有神，非伯余莫属矣。”按伯 余何许人也？有人认为即黄帝，亦有认为是黄帝的臣属，按碑文则记机神为黄帝之臣伯余。 乾 隆六十年觉罗吉庆撰文，仁和县事邓云龙渤石于机神庙的《秩祀轩辕庙先蚕孝碑》，碑曰：“ 浙西杭嘉湖三郡蚕事之利侔于力田。 ……得机神庙于城东北隅，乃躬癸?祭?矣。 ……因考先 蚕之说不一，惟疏仡纪黄帝命元妃西陵氏如教民育蚕。 则先蚕之神以西陵。” 也有祀马头娘为蚕神，亦称马头神、马鸣王菩萨。 该传说原出于宝《搜神记》。 记曰； “旧说太古之时有大人远征，家无余人，唯有一女．牡马一匹，女亲养之，穷居幽处，思念其 父，乃戏马曰：尔能为我迎得父还，吾将嫁汝，马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。 父见马 惊喜，因取而乘之，马望所自来。 悲鸣不已，父曰：此马无事如此，我家得无有故乎？亟乘以 归，为畜生有非常之情，故厚加当养，马不肯食。 每见女出入辄喜怒奋击，如此非一。 父怪之 ，密以问女，女具以告父，必为是故。 父曰：勿言，恐辱家门，且莫出入，于是伏弩射杀之， 暴皮于庭。 父行，女与邻女于皮所戏，以足蹷之曰：汝是畜生而欲取人为妇，即招此屠剥，为 何自苦。 言末及竟，马蹶然而起。 卷女以行，邻女忙迫不敢聚救之。 走告其父，父还求索，已 出失之后，经数日得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而结于树上，其茧纶理厚大，异于常蚕 ，邻妇取而养之，其收数倍，因名其树曰桑，桑者丧也。 由斯百姓竞种之，今世所养是也，言 桑蚕者是古蚕之余类也。”?卷十四，四库全书版? 蚕花娘娘祭祀定于12月12日，传说这天是蚕花娘娘的生日。 用纸扎成一马，上骑一 蚕花娘娘或三个蚕花娘娘，也有用泥塑成。 还用红青白三色米粉团做成马头娘的样子，还有桑 叶、丝束形状以供膜拜。 按照人们审美观念与对色彩的感受，可能是青色以桑树基色为色调， 青色象征充满着生机。 白色可能是象征着茧丝的基色，表示蚕宝宝健旺。 红色与蚕桑无直接关 系，一般民间凡逢喜事总用红色来庆贸。 红色象征吉祥如意。 所以米粉团的三色调配既含有审 美观念，又含有象征的色彩。 烧田蚕·点蚕花火：除夕烧田蚕，也有是正月十五日夜。 农村中举行烧田蚕活动，或叫 照田蚕。 田汝成说；“杭俗正月十五，乡间有祈蚕之祭。”王道隆则说：“除夕田间燃长炬， 名照田蚕。”照田蚕的仪式，据《西吴里语》：“各乡村人晚间以竹叶杂草木束一火炬若庭燎 然，举火然之，金鼓流星火爆，侑以赞词，名曰烧田蚕。 谓宜耕种育蚕二事。”嘉兴地区是“ 村落间束薪木，末飚以绯帛，夜则金鼓流星花爆，侑以赞词，群聚而焚之，曰烧田蚕，盖祈年 也。”湖州乌程在元旦之夜举行“庆田蚕”。 “至晚乡村以竿束草于上烧之，锣鼓相暄，名庆 田蚕。”各书记载大致相似。 故鲁迅在《古小说钩沉·齐诣记》：“正月半，有神降陈氏之宅 ，云：我是蚕神，若能见祭，当令蚕桑百倍。”实际上这是农民蚕户祈求丰年活动，仍保留着 刀耕火褥的遗习。 也有热闹欢乐的预祝一年丰收的愿望，并不纯为迷信活动。 还有在马桶或粪 缸上插上根柳枝，以表示蚕不会掉进，用柳枝挡住了。 点蚕花火：除夕蚕户在土地菩萨前点着灯或烛，也有祈求蚕丰收的意思。 送蚕花：蚕乡以正月十二或二月十二日，“礼拜经忏，谓之蚕花忏。 憎亦以五色纸花施 送，谓之送蚕花。”?《吴兴蚕书》?嘉兴梅里一带，“春日沿村问卜，谓之送蚕花。” 送白虎：蚕最怕病，蚕农认为有一种祟怪是蚕之克星，这克星想象中是一只白虎，于是 有“怯蚕祟”的活动。 清明日有驱白虎之举，《鲍鉁亚谷丛书》：“庶民之家以粉作白虎，老 幼出门，抛弃于道，谓之送白虎。 士人争先攘攫得之者，以为通达之兆。”亦有在清明日，“ 育蚕之家，设祭以禳白虎，门前用石灰画弯弓之状，盖祛蚕祟也。”也有用手浸白灰水在蚕室 门窗上印上一个个白手印以做驱祟。 在嘉兴一些乡村，在蚕室门口悬挂大蒜头、菖蒲以怯祟。 海宁县则在蚕室门口栋柱上砍一菜刀，以刀驱祟。 也有蚕农以“旧书败卷，云可辟邪。”?《 遗闲琐记》?“寒食节具牲醴禳白虎以怯蚕祟．以米粉肖白虎神象，祭毕弃之。”（《西吴蚕 略》? 四、蚕娱乐 养蚕是很艰辛的劳动，收益却高于男子种稻谷一倍或数倍。 徐献忠说：“大约良地一亩 ，可得桑八十个，计其一岁垦锄壅培之费，大约不过二两，而其利倍之。”张履祥说：“蚕桑 利厚”，“叶盛者一亩可养?蚕?十数筐，少亦四五筐，最下二三筐。 米贱丝贵时，则蚕一筐 即可当亩之息矣；米甚贵丝甚贱，尚足与田相准。”桐乡知县胡舜允于万历四十四年说：“地 收桑豆，每四倍于田。”所以每当养蚕之前或丰收之后，他们都要举行一些欢庆活动，或祈求 蚕宝宝安全，能结出好茧来，或庆祝丰收分享劳动的成果。 其形式也是多样的，主要有唱蚕花 ，点蚕花灯，谢蚕花等活动。 点蚕花灯：除夕，乡村中举行提灯娱乐活动，纸灯以马头灯为多。 在田头蚕室嬉闹一直 到天亮。 接蚕花：海宁还有接蚕花活动，他们拿着蚕花纸和蚕马幛?有蚕花娘娘神象的纸做神位 ?，边唱边把上述二物交给蚕妇。 蚕妇把它收藏起来一直到茧成丝售后举行“谢蚕花”供祭蚕 神，然后焚烧。 竞渡、宜田蚕：乌程一带于“清明日，居民各挠彩舟于溪上，为竞渡之戏，谓宜田蚕。” 谢蚕花：端午节前后蚕事已忙过，茧已缫成丝出售了，蚕农们就准备了祭品去酬谢蚕神 凡是有水的地方，他们还举行划龙舟比赛，以庆贺丰收。 其它娱乐活动也很多，大都以蚕的神化形象为中心举行欢庆活动，以表示祈求和庆贺之 意。 龙蚕会：嘉兴、桐乡一带有龙蚕会。 在芝村设有龙蚕庙，即祀蚕神处。 每届清明，把蚕 神塑象请出来安放在二只并排的农船上，祀以祭品，各地的蚕农划船来祭祀，此时各地船在河 面上表演体育娱乐活动，有“摇快船”的比赛竞渡，有“标竿船”在高竹竿上表演杂技，河面 上热闹非常。 三五日才结束请回蚕神，男女各插戴蚕花回乡。 这种活动是蚕月之前，带有祈求 蚕神佑蚕丰收，又有轻松愉快的文体娱乐活动。 唱蚕花：是蚕区善唱者挑着一担子，上供马头娘塑象或木印纸象，在蚕乡各村游唱蚕花 词。 大都是唱些祈求蚕宝宝生长旺盛，多出茧丝的赞词。 边唱边围蚕室旋转，以求蚕丝丰收。 放贺者应赠给歌者一些食物。 轧蚕花：清明前后蚕农到蚕神庙或别的庙宇中祭祀蚕神的活动。 但是蚕妇们必须是戴红 彩纸做的纸蚕花。 也有的蚕妇身背红布做的蚕种袋进山进庙礼拜蚕神，大家喜气洋洋，熙熙攘 攘，挤来挤去，不避忌讳，以为这样才可把喜气吉瑞之气带回家去，然后专心于养茧。 这种特 殊的装饰，至今在新春时仍见，成群结队来到抗城等处。 五、蚕饮食 蚕三眠后蚕事稍可歇口气，也为了酬谢蚕神的福佑，蚕农用米粉制成粉团以祭蚕神，并 分赠邻里亲友，这叫做食蚕团。 如嘉兴梅里镇，“养蚕之家于清明前一日磨米粉杂叶作椭圆形 粉团，青白相间，名曰茧圆，以祀蚕神。” 吃蚕花饭?蚕丝丰收后就行祭蚕神，吃—餐丰盛的饭，这叫做吃蚕花饭。 还给家人分赠 礼物，以享蚕丝丰收的喜悦。 有些地方是分赠糕点水果给亲友，也属吃蚕花饭后的活动。 食螺蛳：清明也是卜桑的日子，“清明先夕插柳檐上，云验其枯瘁尽速，而占桑叶贵贱 ”这一天，蚕农家“食螺谓之挑青，以壳撒屋上，谓之赶白虎。 爆竹之声略如除夕。”也有 的地方，“以粉作白虎，老幼出门抛弃于道，谓之送白虎。 士人争先攘攫，得之者以为通达之 兆。”所谓挑青，《乌青文献》记：“挑青，盖蚕病渭之青娘，故深恶之。” 六、蚕衣饰 蚕妇在蚕月蚕禁时不盥不栉，一心一意养好蚕，可是在蚕月前后他们还是注意修饰衣着 的，蚕妇有轧蚕花戴蚕花的修饰装扮的风俗。 戴蚕花：是最简单最变通的打扮，用红彩色纸扎成“蚕花”戴在头上。 据说戴蚕花是始 于美人西施，当年西施离越赴吴，临别无以为赠，亲扎纸花赠给十二个女友装戴。 千古流传， 习以为常，风行于蚕乡各地。 于是就在江南蚕区农村妇女中普遍都有戴红彩纸花的习俗，相袭 至今。 然其初衷则含有祈求吉利之意，当然也简朴装扮之举，表现了妇女爱美的心理。 茧子花?它是蚕妇喜欢的装饰。 “以同功茧剪花极纤细谓茧子花，亦有以纤蛤簇蝶缀鬟 花者。”朱昆田的诗对茧子花有所描绘，他写道：“短鬓低鬟黑似鸦，爱他总不御铅华；自从 四月收蚕后，头上惟簪茧子花。” 插柳·带荠花：清明早一晚，各家于檐上插柳枝，“男女亦戴之，谚云：清明不插柳， 红颜成皓首。”三月三日，“是日男女皆带荠花，谚云：三春带荠花，桃李羞繁华。”

蚕桑算动作的词语吗？

可以这么填空：嫩绿的蚕桑茂盛的蚕桑茂密的蚕桑美味的蚕桑无数的蚕桑

在乡村，四月里人们是多么忙碌， 才侍弄完蚕桑又开始了播种田地。

蚕区农民的衣食住行、生老病死，无不渗透蚕桑生产的影响，形成独特的民俗。 送蚕花 旧时男女定亲时，女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物，叫“送蚕花”；男方母亲须着红色丝棉袄去接，称“接蚕花”。 桑树和蚕桑器具陪嫁 许多地区在女儿出嫁时用两棵小桑树和一枝万年青陪嫁，还用蚕火、发篓等蚕桑用具作为嫁妆。 看花蚕 嘉兴一带蚕乡的新娘子嫁到婆家第一年，都要独立养好一张蚕种的蚕，接受考验，称为“看花蚕”。 讨蚕花蜡烛 青年男女新婚时，女家邻居送一些白米，后向女家讨蚕花蜡烛，女家将事先男家送来的蜡烛分送邻居，或允许邻居动手“抢”，这些邻居得到蜡烛后回家点燃，认为是一种祥瑞，可保蚕花兴旺。 撒蚕花 桐乡百桃乡一带新娘进男家门时，喜娘要向四周撤一些钱币，供众人拾取，称为“撒蚕花铜钿”，同时唱民歌《撤蚕花》，最后三句是“今年要交蚕花运，蚕花茂盛廿四分，茧子堆来碰屋顶”。我国自古婚庆即有“撤帐”习俗，用枣子、花生等撤于新房内，寓“早生贵子”。撒蚕花当为撒帐习俗的衍变，带有蚕乡地区特色。 戴蚕花 旧俗流行用红色彩纸扎成纸花，称“蚕花”，托言为西施所创。妇女戴于头上或鬓边，为蚕乡女子特殊时尚。清朱恒《武原竹枝词》云：“小年朝过便焚香，礼罢观音渡海航，剪得纸花双鬓插，满头春色压蚕娘”。民间又有蚕花歌：“蚕花生来像绣球，两边分开红悠悠，花开花结籽，万物有人收，嫂嫂接了蚕花去，一瓣蚕花万瓣收”。近年在桐乡河山乡附近的清明庙会上，有绢料制作的红色蚕花出售，制作精美，游人多购以簪佩。 经蚕肚肠 经作动词，有织之意。此习俗流行于桐乡河山乡一带。每当新婚次日，堂屋中用椅子围成一圈，中置拷栳，上放面条、蚕种纸、秤杆等物，喜娘领新娘围椅子旋转，把红色的丝绵线缠于椅背。此仪式寓有缫丝劳动之意，所用各物象征蚕花丰收，幸福绵长，称心如意。举行仪式时，喜娘并唱《经蚕肚肠》民歌，歌词有从第一转至第十转的祝词，缠绵回环，甚具祝福之情。 扯蚕花挨子 蚕花挨子即丝绵胎，是海宁旧时丧葬习俗。死者入硷时，亲属按长幼亲疏，依次每两人用手扯一张薄薄的丝绵，盖在死者身上，越厚越体面，有保护死者遗体之意，也含有请死者保佑后辈生活安康、蚕 花丰收的祈求。 桐乡称此种习俗为“讨蚕花”，扯丝绵时亲属唱“讨蚕花”民歌。 盘蚕花 海宁丧葬习俗。死者入硷前，亲属绕遗体三圈，口中念念有词，称盘蚕花。这时点燃的灯烛未熄尽，亲属可带回，亦称“蚕花蜡烛”，谓置于蚕室中可保佑养蚕丰收。 洗蚕花手 乌镇普静寺即乌将军庙，旧时每年春季举办香市庙会，庙前有池曰上智潭，池水清澄，游香市妇女必在池中洗手，说是能够养好蚕，称为洗蚕花手。

动词填空示例如下：采蚕桑铺蚕桑喂蚕桑种植蚕桑采摘蚕桑

桑蚕的诗句，熟悉的有：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

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《村景即事》(宋)范成大绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了【蚕桑】又插田。《村居晓起》(宋)韩维天星何寥寥，野旷风露清。田父出门望，山鸦绕舍鸣。【蚕桑】从此起，农里各有营。顾惭不耕者，日宴掩茅衡。《过横远途中》(宋)陈宗远【蚕桑】事已过，耕稼老农勤。桥断荒村雨，山埋半岭云。小松穿石出，野水落田分。茅店倾醨酒，相看亦论文。

1、蚕桑子酒在制作时要选择那些红色或者紫红色的成熟蚕桑子，把它清理干净后，用清水洗净沥干表面的水分，然后放在破碎机中，进行破碎处理，等把它制成泥状以后取出放在可以密封的容器中。2、按10:3的比例加入白砂糖，加糖后用干净的工具把它调匀，再把容器的口密封好，放在22~28度的温暖环境中进行发酵，在发酵过程中每天都要搅拌1~2次，大约三天以后里面的蚕桑子就能发酵完成。3、发酵后的蚕桑子取出后，用干净的白纱布进行过滤，得到的液体要进行再次发酵，等它全部发酵完成后，还要进行脱臭处理，然后再采用加热或者降温的方式对液体进行澄清，最后得到的液体就是做好的蚕桑子酒，这种酒的酒精度数不会太高，大多在16度到20度之间。

蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。【出处】：《乡村四月》：“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”

sang,一声

蚕桑：即养蚕与种桑。

蚕桑，即养蚕与种桑。是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖（黄帝正妻）发明。蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而就汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。2008年6月7日，蚕桑经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

蚕桑的解释养蚕与种桑。 《管子·山权数》 ：“民之通於蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。” 《后汉书·东夷传·三韩》 ：“土地 肥美 ，宜五谷。知蚕桑，作缣布。” 宋 范成大 《夏日田园杂兴》 诗之五：“今年 幸甚 蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。” 清 戴名世 《庚辰浙行日记》 ：“盖东南蚕桑之盛，莫过於 湖州 。” 词语分解 蚕的解释 蚕 （蚕） á 昆虫，有“家蚕”和“柞（?）蚕”，通常指“家蚕”，吃桑叶，吐丝做茧。丝可织绸缎。“柞蚕”吃柞树叶，丝可织茧绸：蚕丝。蚕茧。蚕食。蚕宝宝（蚕的爱称）。 部首 ：虫； 笔顺编号 桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。 中国 大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。 沧海 桑田 （ 形容 世事变迁很大）。 桑榆 暮景。 姓。

蚕桑的拼音：cán sāng资料拓展：蚕桑，即养蚕与种桑。是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖发明。蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而就汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。2008年6月7日，蚕桑经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。蚕丝是丝绸的基本原料，丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。种桑是专为供给养蚕的，而养蚕是专为制作丝绸的。中文里对丝绸的描述有绫、罗、绸、缎、帛、锦、绣、绮等多种概念，可见丝绸文化的高度发达。蚕桑农业的发展，使中原文明的纺织业领先于世界数千年，也促进了财富的增加、贫富的分化和阶级的形成，为中国当时的统治阶级形成以峨冠博带、宽袍大袖为标志的服饰习俗奠定了基础。同时对软笔、刺绣、纸张的发明等都有重要的促进作用。《诗经》里桑树出没的篇章很多，对于先秦农业时代的人类生活来说，桑树已经是普通栽种的作物。桑的最早记述出现甲骨文当中，人类开始创立文字，在干枯兽骨和竹木平面上记录自己的历史，以保存和自然争斗的经验，让自己的智慧能够开始有形的延续。他们从自然野蚕身上开始得到启发，由蚕食桑，开始得到轻便柔韧的丝帛。蚕母，在古代被尊为神母，而桑，在周商时，已经是宗庙祭祀的神木。等到先秦时期农桑遍野，文字记述中古朴粗糙的自然画面，因为蚕桑饲养在农事里的普及而变得柔和、华美。“桑梓”作为家园的象征，是中国文化独有的特色。北方文学代表《诗经》中出现篇数最多的植物就是桑树，南方文学代表《楚辞》中也提到桑树，可见古代南北地区桑树栽培十分普遍。

国家种质镇江桑树圃是国内蚕桑学科惟一的国家级种质资源圃，圃内现保存有来自国内外的12个种3个变种近2000份桑种质资源，其保存种质的数量及种类均居世界首位。从不同桑种的数量分布来看，生产上应用最广、栽培面积最大的栽培种白桑、鲁桑、广东桑占了种质资源总量的绝大部分，瑞穗桑有少量栽培；而鸡桑、长穗桑、长果桑等野生种数量则相对少得多。从桑种质资源在不同地区的分布来看，江苏、四川、浙江、山东等蚕桑主产省的桑种质资源十分丰富，特别是鲁桑、白桑等栽培种；而贵州、湖南、湖北、云南等省则野生资源相对丰富些。国家种质镇江桑树圃桑种质资源原产地及桑种分布表据统计，1995年全国桑园面积116.3万hm2，由于行情影响，以后几年桑园面积逐年减少，1999年全国桑园面积仅为60.1万hm2，2001年全国桑园面积又增加到72.1万hm2，2002年为72.6万hm2，基本趋于稳定。1995—2002年全国主要蚕桑生产地的桑园面积2002年桑园面积超过3.3万hm2的有四川、江苏、重庆、浙江、山东、广西、陕西和安徽省（直辖市、自治区）。其中四川的桑园面积为12.7万hm2，占全国的17.44%；江苏、重庆的桑园面积均为10万hm2，各占全国的13.77%；浙江的桑园面积为7.8万hm2，占全国的10.69%；山东、广西的桑园面积均为6.7万hm2，各占全国的9.18%。上述6个地区的桑园面积约占全国桑园总面积的74%，而这些地区2002年的蚕茧产量占全国总产量的80.45%。其他如湖北、广东、云南、江西、山西、黑龙江、甘肃等省的桑园面积则相对较小，蚕茧产量也少。2001—2002年全国主要蚕桑生产地的蚕茧产量从上述各省1995—2002年的桑园面积变化来看，总体体现出东部及南部地区桑园面积逐渐缩小，而西部及北部地区桑园面积逐渐扩大的趋势，这也与目前全国蚕业北移西进的趋势是一致的。

FAO的数据表明，2002年世界上生产蚕茧的国家有23个，分别是亚洲的中国、印度、乌兹别克斯坦、伊朗、泰国、越南、朝鲜、日本、阿富汗、柬埔寨、吉尔吉斯斯坦、黎巴嫩、土耳其、叙利亚、韩国；欧洲的罗马尼亚、西班牙、保加利亚、希腊、意大利；非洲的埃及、马达加斯加；美洲的巴西。桑园面积最大的国家是中国，约66.7万hm2；其次是印度，约26.7万hm2。其余国家的规模都很小。目前，丝绸计划正在许多发展中国家启动，特别是非洲和拉丁美洲，这将使桑树在世界的分布更加广泛。各蚕桑生产国的桑园面积未见有详细的统计，但从蚕茧的产量可推知桑园面积分布的大致情况。1996—2002年世界主要蚕桑生产国的蚕茧产量2002年，中国蚕茧产量占世界蚕茧产量61.74%，印度占24.21%，乌兹别克斯坦占5.5%，三国合计占世界蚕茧总产量的91.45%。中国生丝产量占71.13%，印度占11.33%，越南占9.15%，三国合计占世界生丝总产量的91.6%。可见，中国在世界蚕茧、生丝生产及贸易中均居于垄断地位。表17-1中所列10国的蚕茧产量占到全世界总产量的99.5%。因此，用于生产的桑园也主要分布于这些国家。当然，在没有蚕桑生产的国家也有桑树的分布，只不过这些桑树处于未被利用状态，并且其数量也很少。

乡村四月人闲少，才了蚕桑又插田

1、蚕桑子酒在制作时要选择那些红色或者紫红色的成熟蚕桑子，把它清理干净后，用清水洗净沥干表面的水分，然后放在破碎机中，进行破碎处理，等把它制成泥状以后取出放在可以密封的容器中。 2、按10:3的比例加入白砂糖，加糖后用干净的工具把它调匀，再把容器的口密封好，放在22~28度的温暖环境中进行发酵，在发酵过程中每天都要搅拌1~2次，大约三天以后里面的蚕桑子就能发酵完成。 3、发酵后的蚕桑子取出后，用干净的白纱布进行过滤，得到的液体要进行再次发酵，等它全部发酵完成后，还要进行脱臭处理，然后再采用加热或者降温的方式对液体进行澄清，最后得到的液体就是做好的蚕桑子酒，这种酒的酒精度数不会太高，大多在16度到20度之间。

　　 种植 蚕桑需要有一定的 方法 与技巧，那么你们知道蚕桑是怎么种植的呢？下面是我为你整理的种植蚕桑的方法，希望对您有用。 　　种植蚕桑的方法 　　一、桑地选择 　　桑树是一种喜阳、喜湿的多年生木本植物，一年多次采叶养蚕，需消耗大量的水肥。种桑宜掌握先近后远、先肥后瘦、水源充足的地方。桑树适应性强，任何土地均可种植。种桑地宜选择PH值4.5～9.0，含盐0.2%以下，土层深厚、有机质丰富为好。有条件的地方，要适当集中连片种植，为方便管理，尽可能不与其他作物插花种植，以免因其他作物撒(喷)施农药引起蚕中毒。 　　二、桑苗准备 　　1、繁育桑苗。 　　桑苗繁殖有无性繁殖和有性繁殖两种。桑无性繁殖一般用插条、压条、嫁接法。有性繁殖桑苗必须坚持“自采种、自育苗、自栽植”的原则，这样才能防止桑青枯病从病区传入非病区为害桑树。 　　2、桑树品种的选择。 　　(1)广东桑：适应性强、发芽多、发芽早、枝条多发、再生能力强。叶含水量少、易凋萎、硬化快、对青枯病抵抗力弱。 　　(2)沙2X伦109杂交桑：发芽早、发条多、生长旺盛、叶片大、成熟快、硬化迟、耐旱力强、叶质好、产量高。但对青枯病抵抗力弱。 　　(3)抗青10号：树型高大，枝条粗长而直。发芽早、生长快、发条尚多、侧枝多、生长旺盛、抗桑青枯病能力强。 　　(4)顺农2号：发条早、发枝多、成熟快、生长旺盛、产量高、叶质好，抗青枯病能力强。 　　三、备耕施足基肥 　　桑树是深根性多年生作物，一经种植，只要加强肥培管理，就可获优质高产的桑叶。为了使桑树速生早成园和持续高产，必须在种前平整好土地，开好排水沟，深翻土层施足基施，基肥以土杂有机肥为主。亩施土杂肥5000～10000公斤，磷肥25～50公斤。 　　四、种植 　　1、种植时间 　　我省一年四季都可进行，习惯上多以冬、春植为主。冬植多在“ 小寒 ”至“ 大寒 ”，桑树休眠时进行。 　　2、种植密度 　　每亩植6000～8000株。广东种桑6000～8000株/亩，杂交良种桑5000～7000株/亩。一般单行种植，规格行距1.8～2市尺，株距4～5市寸。 　　3、桑苗的选择与处理 　　必须因地制宜选择适用于当地种植的桑树品种。首先要选择品种纯正、苗木大小均匀的桑苗。其次要求桑苗粗壮、根系完整、无病虫害。种前把桑苗分级。种植深度要适当，一般以壅过青颈部3厘米为适度。种植时一定要使桑苗垂直，然后壅土踏实。植后淋足定根水，并经1～2次淋水，在桑苗未发芽前，在距泥面以上2～3个芽处，剪去上部枝。 　　五、桑园的施肥 　　1、施肥量 　　每亩桑的施肥量，应根据地力、品种、生长期以及优质桑叶采收量等情况来决定。一般每采摘50公斤桑叶，需消耗1公斤氮、0.375公斤磷和0.565公斤钾，并考虑施于土壤肥料的利用率，氮肥只有60%、磷肥20%、钾肥35%。桑田施肥以氮肥为主，磷、钾配合，其比例大体上以6:3:4为宜。 　　2、施肥时期 　　(1)冬施基肥。冬期水少，气温低，桑树进入休眠，宜在桑园进行土壤翻耕晒白。于12月上中旬开沟施入有机质肥料，增加土温和养分，为桑树越冬创造良好的条件和为下年增产桑叶奠定基础。 　　(2)重施春芽肥。春季桑树发芽、新梢长7～10厘米时，应及时重施速效肥。每亩施硫酸铵(标准氮肥)25～40公斤或适量的人畜粪肥。 　　(3)夏秋追肥，造桑造肥。桑树追肥要根据养蚕生产的需要，实行分批采叶，分批追肥。一般施肥后15天才采桑养蚕。 　　六、桑园管理 　　1、桑园除草 　　桑园除草既可结合中耕松土进行，也可使用化学除草。桑园使用的除草剂以“克芜踪”为主。每亩用0.1～0.2公斤兑水60～75公斤喷洒在桑园内的杂草上。 　　2、桑园的灌溉与排水 　　桑树是既需水又怕水的作物，遇旱应及时灌水或淋水;桑园水多时，易积水烂根，应及时排水。 　　七、桑树的剪枝与收获 　　1、采收方法 　　头造当枝条长至90厘米时打顶，采叶桑。从第二造开始至第六造均采枝桑，每造生长期40～45天。 　　2、桑冬根刈 　　该项工作在每年 冬至 前后10天进行。用桑剪平地剪去地上部枝条。剪口要平滑，剪面宜稍斜。 　　3、剪枝和收获应注意事项 　　(1)剪枝时期：冬刈应掌握在冬至前后10天进行，不宜过早。春刈时间宁早匆迟，早刈温度低，虫害少，伤流液少，一般在 清明 后进行。夏刈在6月下旬左右进行。 　　(2)剪枝高度：以实生苗繁殖，潜伏芽萌发力强，宜平地刈枝：插条、嫁接苗繁殖，要靠枝芽萌发，故掌握离地面2～3芽刈枝。 　　(3)清园：要及时清除病弱枝、残叶。 >>>下一页更多精彩的“种植蚕桑的方法”

1.关于蚕桑的诗句 《村景即事》（宋） 范成大 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了【蚕桑】又插田。 《村居晓起》（宋）韩维 天星何寥寥，野旷风露清。 田父出门望，山鸦绕舍鸣。 【蚕桑】从此起，农里各有营。 顾惭不耕者，日宴掩茅衡。 《过横远途中》（宋）陈宗远 【蚕桑】事已过，耕稼老农勤。 桥断荒村雨，山埋半岭云。 小松穿石出，野水落田分。 茅店倾醨酒，相看亦论文。 2.关于桑蚕的诗句 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。 无 题 ——李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 3.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢 《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！ 诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 …… 4.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢 《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。 “春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。 爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人！诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 ……。

只有蚕桑，并没有约桑。蚕桑，一般指桑树。桑，是桑科桑属植物。乔木或为灌木，高3至10米或更高，胸径可达50厘米，树皮厚，灰色，具不规则浅纵裂；冬芽红褐色，卵形，芽鳞覆瓦状排列，灰褐色，有细毛；小枝有细毛。叶卵形或广卵形，长5至15厘米，宽5至12厘米，先端急尖、渐尖或圆钝，基部圆形至浅心形，边缘锯齿粗钝，有时叶为各种分裂，表面鲜绿色，无毛，背面沿脉有疏毛，脉腋有簇毛；叶柄长1.5至5.5厘米，具柔毛；托叶披针形，早落，外面密被细硬毛。花单性，腋生或生于芽鳞腋内，与叶同时生出；雄花序下垂，长2至3.5厘米，密被白色柔毛，雄花。花被片宽椭圆形，淡绿色。花丝在芽时内折，花药2室，球形至肾形，纵裂；雌花序长1至2厘米，被毛，总花梗长5至10毫米被柔毛，雌花无梗，花被片倒卵形，顶端圆钝，外面和边缘被毛，两侧紧抱子房，无花柱，柱头2裂，内面有乳头状突起。聚花果卵状椭圆形，长1至2.5厘米，成熟时红色或暗紫色。花期4至5月，果期5至8月。喜温暖湿润气候，稍耐荫。气温12℃以上开始萌芽，生长适宜温度25至30℃，超过40℃则受到抑制，降到12℃以下则停 止生长。耐旱，不耐涝，耐瘠薄。对土壤的适应性强。桑叶可疏散风热；清肺；明目。桑木还可以用来做弓，叫做桑弧。枯枝可以作为干柴；树皮可以作为药材，造纸；桑木可以造纸；桑木还可以用来制造农业生产工具，如桑杈、车辕等。叶为养蚕的主要饲料，亦作药用，并可作土农药。木材坚硬，可制家具、乐器、雕刻等。桑椹不但可以充饥，还可以酿酒，称桑子酒。园林桑树树冠宽阔，树叶茂密，秋季叶色变黄，颇为美观，且能抗烟尘及有害气体，适于城市、工矿区及农村四旁绿化。适应性强，为良好的绿化及经济树种。

摘蚕桑、种蚕桑等等

是要问蚕吃的桑叶么？

蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。【出处】：《乡村四月》：“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。

蚕桑即养蚕与种桑。是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖（黄帝正妻）发明。蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而就汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。蚕桑作为一种以桑叶为食料的鳞翅目泌丝昆虫，属无脊椎动物，节肢动物门蚕蛾科蚕蛾属桑蚕种。栽桑养蚕的主要目的物是蚕茧和丝绸，蚕一生经过卵、幼虫、蛹、成虫 4 个形态上和生理机能上完全不同的发育阶段， 每一个发育阶段的不同部位及其代谢物都有广泛的药用价值。扩展资料：桑蚕起源于中国。由古代栖息于桑树的原始蚕驯化而来，形态和习性与今天食害桑叶的野桑蚕十分相似，血清沉淀反应强度也相同，杂交能产生正常子代。桑蚕的染色体是28对，野桑蚕则有27对和28对两种类型，一般认为桑蚕与中国的28对型野桑蚕同源。人类最初可能是从桑林中采集原始野生蚕茧取丝利用；随着人类生活的定居和对蚕丝用途的进一步了解而试行在室内养蚕。经过长期的培育和选择，野生蚕才逐渐驯化成为具有今天这样经济性状的桑蚕种。参考资料来源：百度百科——桑蚕

你好，cansang。

蚕桑和桑蚕是两个不同的概念。蚕桑是指桑树和蚕的共生系统，是一种农业生产模式。而桑蚕则是指蚕的一种，是一种昆虫。具体来说，蚕桑是指人类利用桑树和蚕的生产模式。桑树是蚕的食物来源，蚕则是桑树的天敌。因此，人类利用桑树种植和养殖蚕，形成了一种互利共生的生产模式，即蚕桑。蚕桑的历史可以追溯到中国古代，是中国古代重要的农业生产模式之一。蚕桑的发展促进了中国的经济和文化的繁荣。而桑蚕则是指蚕的一种，是一种昆虫。蚕是一种以桑叶为食的昆虫，是中国古代重要的经济昆虫之一。蚕的养殖和丝绸的生产是中国古代的重要产业之一，对中国古代经济和文化的发展产生了重要影响。蚕的生命周期大约为30-40天，经过蛹化后变成蛾，蛾的寿命只有几天，主要用来繁殖后代。总之，蚕桑和桑蚕是两个不同的概念，分别指农业生产模式和昆虫。希望我的回答能够解答您的疑问。

问题一：《乡村四月》中的蚕桑的意思是什么？急！！！ 蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。 【出处】：《乡村四月》：“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。” 问题二：乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田两句诗的意思是什么? 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 意思是： 四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 问题三：《乡村四月》的意思 乡村四月 宋u30fb翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 【作者介绍】 翁卷，字续古，一字灵舒，温州乐清（今属浙江）人，南宋诗人，与赵师秀、徐照、徐玑并称“永嘉四灵”。其诗大多讲求技巧，诗风清苦。 【注释】 ①川：平川、平地。 ②子规――杜鹃鸟。 ③才了――料理完。. ④白满川－－指稻田里的水色映着天光。川，平地。 ⑤蚕桑－－种桑养蚕。 6山原：原野和山陵 【译文】 山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。 乡下的四月没事的人很少。 养完了蚕，又开始种地 问题四：乡村四月 古诗中蚕桑与哪个词呼应 【才了蚕桑又插田】这是《乡村四月》中的一句诗。意思是：他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又要开始插秧了。因此蚕桑应该和插田相呼应。 问题五：乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田是什么意思 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 意思是： 四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

蚕桑的解释养蚕与种桑。 《管子·山权数》 ：“民之通於蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。” 《后汉书·东夷传·三韩》 ：“土地 肥美 ，宜五谷。知蚕桑，作缣布。” 宋 范成大 《夏日田园杂兴》 诗之五：“今年 幸甚 蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。” 清 戴名世 《庚辰浙行日记》 ：“盖东南蚕桑之盛，莫过於 湖州 。” 词语分解 蚕的解释 蚕 （蚕） á 昆虫，有“家蚕”和“柞（?）蚕”，通常指“家蚕”，吃桑叶，吐丝做茧。丝可织绸缎。“柞蚕”吃柞树叶，丝可织茧绸：蚕丝。蚕茧。蚕食。蚕宝宝（蚕的爱称）。 部首 ：虫； 笔顺编号 桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。 中国 大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。 沧海 桑田 （ 形容 世事变迁很大）。 桑榆 暮景。 姓。