赑屃

赑屃读作bìxì，是中国古代神兽，在古代汉族神话传说中，赑屃是龙之九子之一，又名霸下、鳌，善驮重物，外型似龟，多用以驮负碑础。关于赑屃的起源有两种说法，一种说法称赑屃是龙与龟图腾的直接结合，另一种说法则表示赑屃是玄武的变体。

bìxì（毕细）龙生九子中的一个，庙里驼石碑的那个~

赑屃 bìxì~形容用力~传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状例壮猛有力貌...~《文选·张衡＜西京赋＞》“ 巨灵 贔屓，高掌远蹠。” 薛综 注：“贔屓，作力之貌也。” ~唐.杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“昔在开元中，韩蔡同贔屭。”指作气用力之貌...~ 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》“北归与俱度 大庾 ，两夫贔屭苦不胜。”用来代指石碑...~《红楼梦》第七六回“贔屭朝光透，罘罳晓露屯。” ~清.田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵先生》“ 潮州 儋耳 同一辙，祠庙贔屭摩青苍。”

囚牛 qiú niú 睚眦 yá zì 狴犴 bì àn 狻猊 suān ní 饕餮 tāo tiè 椒图 jiāo tú 赑屃 bì xì 螭吻 chī wěn 貔貅 pí xiū

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bi xi 都第四音

　　一、龙与龟图腾的直接结合。　　二、是玄武的变体。 　　以下就对这两种说法进行阐述。 　　一、龙龟说　　根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：　　1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。 　　2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。 　　3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。 　　所以说，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。 　　但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。 　　二、玄武说　　《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。“ 　　可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。 　　而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：　　1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。 　　2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。 　　3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。 　　4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？ 　　5：从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》） 　　6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。 　　7：汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。” 　　8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个，……一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”　　由以上我们可以得出：再古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。 　　由此可以得出：赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。　　这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。 　　贔屃，龙之子，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。

赑屃是龙之九子之一，又名霸下。排行老六。貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背也负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

龟、龙龟、玄武和赑屃都是中国传统文化中的神兽，它们之间存在一些关系和特点，具体如下：1. 龟：龟是四灵之一，是吉祥动物的代表，象征长寿、长久和稳定。在古代，龟是祭祀和崇拜的对象之一，被认为有辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财的作用，是权力和长寿的象征。2. 龙龟：龙龟是龟和龙的结合体，是北方之神和北天星宿的象征，也是四圣之一。龙龟的形象寓意着吉祥、长寿、安康和稳健。在传统文化中，龙龟被视为能够转运和消灾的瑞兽，被用来祈求好运和保护家庭平安。3. 玄武：玄武是一种龟蛇合体的神兽，是北方之神和北天星宿的象征，也是四圣之一。玄武的形象寓意着坚韧、稳定和神秘。在传统文化中，玄武被视为能够辟邪、制煞、镇宅、招财的瑞兽，被用来祈求平安和财富。4. 赑屃：赑屃是龙的儿子之一，形象为龙头龟身，是纯阳之神兽，能够辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财。赑屃在传统文化中被视为能够带来好运和财富的瑞兽。综上所述，这四种神兽在中国传统文化中都有辟邪、制煞、镇宅、招财和聚财的作用，同时也被视为吉祥动物和长寿的象征。它们之间的关系和特点是多方面的，包括文化符号、神话传说等方面。这些神兽的形象在不同的文化场合和物品中都有所应用，如祭祀、器物、建筑等。

不范

不是！赑屃顶碑，赑屃背上是一定会有碑的。应该是龙龟。

龙生九子 是中国民间传说中龙生九个儿子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子，并非具体数量。龙生九子的具体组成在明朝方出现各种说法，如李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》等。 在不少的庙堂门口碑亭之内，都有一些石碑，而碑座往往为一龟行的异兽，名为赑屃（音bixi），也有称霸下，爱负重。 上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。 赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 比较有意思的是哈佛有一尊大理石碑，是哈佛大学的中国校友于1936年在三百年校庆之际捐赠予母校的。其碑文纪念了哈佛学院于1636年建立的历史，并强调文化与学术在中美两国的重要意义。胡适先生以楷书题写了碑文原文。他代表北京大学出席了哈佛三百年校庆仪式，并被授予哈佛荣誉博士学位。 此碑原石是大清嘉庆皇帝在1810年松筠（1752-1835）上任两江总督之际敕赐，奉旨立于南京总督府后花园内。原碑文中嘉许了松筠清廉不阿的品行及其对清朝政府的效忠。虽然这段碑文仍被保留于地方历史文献，原始刻字却已不复存在，被如今眼前的新碑文所取代。 现在还存在的每一个东西都包含了那么多的历史碎片，想想还是挺有意思的。

它是祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。龙龟说龙与龟图腾的直接结合。根据摩尔根、闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：1. 合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。2. 父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。3. 子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。所以说，赑屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。

龙有九子，其一为此，名曰bixi

赑屃(bìxì)，是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。2.壮猛有力貌。3.指作气用力之貌。4.凝重貌；强劲貌。5.大而重貌。6.蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义。7.用来代指石碑。8.负载。9.引申为担负重任。10.象征着长寿、吉祥。可以送人！！

赑屃只是神话，龙生九子，子子不同。赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。起源是龙与龟的结合，玄武的变体。楼主可以直接百度百科找到答案，那里答案很丰富。

1、赑屃拼音：[bì xì]. 2、霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。 3、霸下的原型可能为斑鳖。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

中国古代神兽大全 中国古代神兽大全 中国古代神兽分为 4灵：青龙、白虎、朱雀、玄武 4神：麒麟、凤凰、龟 , 龙 4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮 四灵 【朱雀】 　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 【玄武】 　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 。 【白虎】 　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 四神 【麒麟】 　　麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁」 【龟】（4神之一） 【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。 四凶 【梼杌】 古代传说中的一种猛兽。 相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。 【穷奇】 据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 【混沌】 。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟.汉?东方朔《神异经?西芜经》：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。” 至于。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。 应该是“帝江” 【饕餮】 传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。” 除了古代神兽外，上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔， 【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马） 【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 龙生九子 老大椒图（shūtú） 老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 八子负屃 末子螭吻 老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九囚牛（qiúniú） 其它 【年兽】 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 【獬豸】 　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 【鬼车】 　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 　　【凿齿】 　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。 　【横公鱼】 　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 　　《神异经（北方荒经）》有载。 　　【诸犍】 　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 　　《山海经（北山经）》有载。 　【狴犴】 　　又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 　　【貔貅】 　　貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 　　但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 　　【九尾狐 】 　　省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。 　　《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 　　《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。” 【吼】 　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 　　《偃曝馀谈》有载。 【夔】（kui） 　　《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 　　传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 　　夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 【三足乌】 　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 【化蛇】 　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。 这个酷啊！ 【英招】 　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 【呲铁】 　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 【当康】 　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。 这个可爱.. 【飞廉】 　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。 【角端】 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉 又名“角圭.” 【天狗】 　　传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 　　《山海经·西山经》：“阴山……有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。” 花纹真像晓的衣服啊...

题库内容：赑屃的解释(1) [straining]∶ 形容 用力 (2) [turtle-liked animal]∶传说中的一种 动物 ,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 详细解释 (1).壮猛有力貌。 《文选·张衡＜西京赋＞》 ：“ 巨灵 贔屓，高掌远蹠。” 薛综 注：“贔屓，作力之貌也。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》 诗：“昔在 开元 中， 韩 蔡 同贔屭。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》 ：“唅呀怒以尊，贔屭斧而断。” (2).指作气用力之貌。 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》 ：“北归与俱度 大庾 ，两夫贔屭苦不胜。” (3).凝重貌； 强劲 貌。 唐 卢仝 《月蚀诗》 ：“森森万木夜僵立，寒气贔屭顽无风。” 宋 司马 光 《景仁召饮 东园 呈彦升次道君锡才 元子 容》 诗：“去冬辱嘉招，寒风方贔屭。” 明 沉梦麟 《余中》 诗：“ 大江 绕长 淮 ，杀气寒贔屭。” (4).大而重貌。 宋 司马光 《送齐 学士 知荆南》 诗：“旗斾 逶迤 蟠 梦泽 ，楼舡贔屓压 江 涛。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》 卷上：“四围皆石，贔屭龈齶，藓封蔓络， 佳木 异草，上偃旁缀，樛葛荟翳。” (5).蠵龟的 别名 。旧时石碑下的石座相沿雕作贔屓状，即取其力大能负重之义。 唐 元稹 《野节鞭》 诗：“紧纫野节鞭，本用鞭贔屭。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》 ：“一曰贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。” 清 钱谦益 《韩蕲王墓碑记》 ：“丰碑岿然，贔屭屈盘。” 秦牧 《逛东陵》 ：“驮着‘神道碑"的那只大龟有一个 高雅 的名称：叫做‘贔屭"。” (6).用来代指石碑。 《红楼梦》 第七六回：“贔屭朝光透，罘罳晓露屯。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵 先生 》 ：“ 潮州 儋耳 同一辙，祠庙贔屭摩青苍。” (7).负载。 清 王夫之 《始春试笔》 诗之三：“方舆谁贔屭，蜃阁自风涛。” (8).引申为担负重任。 清 毛奇龄 《春秋毛氏传·宣公二年》 ：“夫 穿 本 盾 弟，亦本 盾 党， 秦 晋 之战，皆二人相为贔屭。” 词语分解 赑的解释 赑 （贔） ì 〔赑屃（ （贔）?）〕a．用力的样子；b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。 部首 ：贝； 屃的解释 屃 （屓） ì 〔赑（ （屓）?）屃〕a．有力的样子，如“巨鳌屃屃，首冠灵山。”b．传说中一种像龟的动物，旧时大石碑的底座多作此形状。 部首：尸。

有关赑屃的关联文章和句子，经查阅有以下几例：1：明·杨慎《升庵集·八一卷九五》明·杨慎《升庵集·八一卷九五》：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚆夏，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀镮；八曰狻猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。”2：《玉篇》《玉篇》赑屃，作力貌。3：《文选·汉张衡<西京赋>》《文选·汉张衡<西京赋>》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴薛综《注》：“赑屃，作力之貌也。”4：《元诗选·柳贯待制集·<浦阳十泳>》《元诗选·柳贯待制集·<浦阳十泳>》：“朱鸟前头森赑屃，苍龙古角见嵯峨。”猛壮有力貌。5：《左思·吴都赋》《左思·吴都赋》：“巨鳌赑屃，首冠灵山。”6：《本草纲目·介部》《本草纲目·介部》：“赑屃者，有力貌，今碑趺象之。”7：《疏·正义》《疏·正义》：“西京赋云巨灵赑屃以流河曲。”

赑屃，又名霸下长，有龙头、蛇颈、龟身和麒麟脚。

1、赑屃拼音：[bì xì]. 2、霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。 3、霸下的原型可能为斑鳖。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

赑屃龙之九子之一。解释拼音：bì xì 又名霸下1.亦作"屃赑"。2.壮猛有力貌。3.指作气用力之貌。4.凝重貌;强劲貌。5.大而重貌。 6.蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义。7.用来代指石碑。8.负载。 9.引申为担负重任。

赑屃的解释(1) [straining]∶ 形容 用力 (2) [turtle-liked animal]∶传说中的一种 动物 ,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 详细解释 (1).壮猛有力貌。 《文选·张衡＜西京赋＞》 ：“ 巨灵 贔屓，高掌远蹠。” 薛综 注：“贔屓，作力之貌也。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》 诗：“昔在 开元 中， 韩 蔡 同贔屭。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》 ：“唅呀怒以尊，贔屭斧而断。” (2).指作气用力之貌。 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》 ：“北归与俱度 大庾 ，两夫贔屭苦不胜。” (3).凝重貌； 强劲 貌。 唐 卢仝 《月蚀诗》 ：“森森万木夜僵立，寒气贔屭顽无风。” 宋 司马 光 《景仁召饮 东园 呈彦升次道君锡才 元子 容》 诗：“去冬辱嘉招，寒风方贔屭。” 明 沉梦麟 《余中》 诗：“ 大江 绕长 淮 ，杀气寒贔屭。” (4).大而重貌。 宋 司马光 《送齐 学士 知荆南》 诗：“旗斾 逶迤 蟠 梦泽 ，楼舡贔屓压 江 涛。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》 卷上：“四围皆石，贔屭龈齶，藓封蔓络， 佳木 异草，上偃旁缀，樛葛荟翳。” (5).蠵龟的 别名 。旧时石碑下的石座相沿雕作贔屓状，即取其力大能负重之义。 唐 元稹 《野节鞭》 诗：“紧纫野节鞭，本用鞭贔屭。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》 ：“一曰贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。” 清 钱谦益 《韩蕲王墓碑记》 ：“丰碑岿然，贔屭屈盘。” 秦牧 《逛东陵》 ：“驮着‘神道碑"的那只大龟有一个 高雅 的名称：叫做‘贔屭"。” (6).用来代指石碑。 《红楼梦》 第七六回：“贔屭朝光透，罘罳晓露屯。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵 先生 》 ：“ 潮州 儋耳 同一辙，祠庙贔屭摩青苍。” (7).负载。 清 王夫之 《始春试笔》 诗之三：“方舆谁贔屭，蜃阁自风涛。” (8).引申为担负重任。 清 毛奇龄 《春秋毛氏传·宣公二年》 ：“夫 穿 本 盾 弟，亦本 盾 党， 秦 晋 之战，皆二人相为贔屭。” 词语分解 赑的解释 赑 （贔） ì 〔赑屃（ （贔）?）〕a．用力的样子；b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。 部首 ：贝； 屃的解释 屃 （屓） ì 〔赑（ （屓）?）屃〕a．有力的样子，如“巨鳌屃屃，首冠灵山。”b．传说中一种像龟的动物，旧时大石碑的底座多作此形状。 部首：尸。

1.是吉祥物赑屃，龙之九子之一，又名霸下。 2.形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。 3.人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。 4.据说触摸它能给人带来福气。 5.河北石家庄正定开元寺千年巨型赑屃一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。 6.在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 7.传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。 8.后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。 9.洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。 10.霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。 11.霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。 12.它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 13.我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

参考：http://baike.baidu.com/view/9703.htm解释拼音：bìxì1.“赑屃”，又称作：霸下。2.壮猛有力貌。3.指作气用力之貌。4.凝重貌；强劲貌。5.大而重貌。6.蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义。7.用来代指石碑。8.负载。9.引申为担负重任。[1]10.象征着长寿、吉祥。简介河北石家庄正定开元寺千年巨型赑屃一种在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在城南四里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"3起源一、龙与龟图腾的直接结合。二、是玄武的变体。以下就对这两种说法进行阐述。龙龟说赑屃御碑亭根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。所以说，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。玄武说《楚辞·远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。“《荷戏顽童》里的赑屃可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？5：从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》）6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。7：汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。”8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个，……一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”4总结由以上我们可以得出：在古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，鳞虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。由此可以得出：赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。贔屃，龙之子，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。

赑屃的解释(1) [straining]∶ 形容 用力 (2) [turtle-liked animal]∶传说中的一种 动物 ,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 详细解释 (1).壮猛有力貌。 《文选·张衡＜西京赋＞》 ：“ 巨灵 贔屓，高掌远蹠。” 薛综 注：“贔屓，作力之貌也。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》 诗：“昔在 开元 中， 韩 蔡 同贔屭。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》 ：“唅呀怒以尊，贔屭斧而断。” (2).指作气用力之貌。 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》 ：“北归与俱度 大庾 ，两夫贔屭苦不胜。” (3).凝重貌； 强劲 貌。 唐 卢仝 《月蚀诗》 ：“森森万木夜僵立，寒气贔屭顽无风。” 宋 司马 光 《景仁召饮 东园 呈彦升次道君锡才 元子 容》 诗：“去冬辱嘉招，寒风方贔屭。” 明 沉梦麟 《余中》 诗：“ 大江 绕长 淮 ，杀气寒贔屭。” (4).大而重貌。 宋 司马光 《送齐 学士 知荆南》 诗：“旗斾 逶迤 蟠 梦泽 ，楼舡贔屓压 江 涛。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》 卷上：“四围皆石，贔屭龈齶，藓封蔓络， 佳木 异草，上偃旁缀，樛葛荟翳。” (5).蠵龟的 别名 。旧时石碑下的石座相沿雕作贔屓状，即取其力大能负重之义。 唐 元稹 《野节鞭》 诗：“紧纫野节鞭，本用鞭贔屭。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》 ：“一曰贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。” 清 钱谦益 《韩蕲王墓碑记》 ：“丰碑岿然，贔屭屈盘。” 秦牧 《逛东陵》 ：“驮着‘神道碑"的那只大龟有一个 高雅 的名称：叫做‘贔屭"。” (6).用来代指石碑。 《红楼梦》 第七六回：“贔屭朝光透，罘罳晓露屯。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵 先生 》 ：“ 潮州 儋耳 同一辙，祠庙贔屭摩青苍。” (7).负载。 清 王夫之 《始春试笔》 诗之三：“方舆谁贔屭，蜃阁自风涛。” (8).引申为担负重任。 清 毛奇龄 《春秋毛氏传·宣公二年》 ：“夫 穿 本 盾 弟，亦本 盾 党， 秦 晋 之战，皆二人相为贔屭。” 词语分解 赑的解释 赑 （贔） ì 〔赑屃（ （贔）?）〕a．用力的样子；b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。 部首 ：贝； 屃的解释 屃 （屓） ì 〔赑（ （屓）?）屃〕a．有力的样子，如“巨鳌屃屃，首冠灵山。”b．传说中一种像龟的动物，旧时大石碑的底座多作此形状。 部首：尸。

赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义。 权利地位的象征； 长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征。 地域文化的象征； 图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。 “龙生九子”之一的赑屃，是中国古代独特的文化现象，是中华文明几千年沉淀的结果。当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，比如说，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。 赑屃有多种解释：壮猛有力貌；指作气用力之貌；凝重貌，强劲貌；大而重貌；蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义；用来代指石碑；负载；引申为担负重任。

赑屃[bì xì]

赑屃又叫龟趺、霸下、填下、龙龟等，是古代汉族神话传说中龙之九子之一，形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。 赑屃又叫什么 当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。 古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。 赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

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赑屃的解释 (1) [straining]∶ 形容 用力 (2) [turtle-liked animal]∶传说中的一种 动物 ,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 详细解释 (1).壮猛有力貌。 《文选·张衡＜西京赋＞》 ：“ 巨灵 贔屓，高掌远蹠。” 薛综 注：“贔屓，作力之貌也。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》 诗：“昔在 开元 中， 韩 蔡 同贔屭。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》 ：“唅呀怒以尊，贔屭斧而断。” (2).指作气用力之貌。 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》 ：“北归与俱度 大庾 ，两夫贔屭苦不胜。” (3).凝重貌； 强劲 貌。 唐 卢仝 《月蚀诗》 ：“森森万木夜僵立，寒气贔屭顽无风。” 宋 司马 光 《景仁召饮 东园 呈彦升次道君锡才 元子 容》 诗：“去冬辱嘉招，寒风方贔屭。” 明 沉梦麟 《余中》 诗：“ 大江 绕长 淮 ，杀气寒贔屭。” (4).大而重貌。 宋 司马光 《送齐 学士 知荆南》 诗：“旗斾 逶迤 蟠 梦泽 ，楼舡贔屓压 江 涛。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》 卷上：“四围皆石，贔屭龈齶，藓封蔓络， 佳木 异草，上偃旁缀，樛葛荟翳。” (5).蠵龟的 别名 。旧时石碑下的石座相沿雕作贔屓状，即取其力大能负重之义。 唐 元稹 《野节鞭》 诗：“紧纫野节鞭，本用鞭贔屭。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》 ：“一曰贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。” 清 钱谦益 《韩蕲王墓碑记》 ：“丰碑岿然，贔屭屈盘。” 秦牧 《逛东陵》 ：“驮着‘神道碑"的那只大龟有一个 高雅 的名称：叫做‘贔屭"。” (6).用来代指石碑。 《红楼梦》 第七六回：“贔屭朝光透，罘罳晓露屯。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵 先生 》 ：“ 潮州 儋耳 同一辙，祠庙贔屭摩青苍。” (7).负载。 清 王夫之 《始春试笔》 诗之三：“方舆谁贔屭，蜃阁自风涛。” (8).引申为担负重任。 清 毛奇龄 《春秋毛氏传·宣公二年》 ：“夫 穿 本 盾 弟，亦本 盾 党， 秦 晋 之战，皆二人相为贔屭。” 词语分解 赑的解释 赑 （贔） ì 〔赑屃（ （贔）?）〕a．用力的样子；b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。 部首 ：贝； 屃的解释 屃 （屓） ì 〔赑（ （屓）?）屃〕a．有力的样子，如“巨鳌屃屃，首冠灵山。”b．传说中一种像龟的动物，旧时大石碑的底座多作此形状。 部首：尸。

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[bì xì]赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

赑屃【bì xì】：是中国古代传说中的一种神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子长得像龟，长年累月地驮着石碑。赑屃同时也可以叫做霸下，一开始兴风作浪，危害人间，后来被夏禹收服后，变得乐于助人，好做善事，立下了许多汗马功劳，古时一直是吉祥，长寿，财富的象征。中国古代的神兽同时还有太阳烛照：为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，与古代的日食有关。太阴幽荧：为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽，与太阳烛照是兄妹关系。青龙，白虎，朱雀，玄武是中国古代传统文化中的四象，源于上古星宿。

囚牛、嘲风、负屃、貔貅

赑屃（bìxì），龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

赑屃母亲是龟。赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌、龟趺、填下、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。在汉族民间传说中，是蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是汉族民间流传很广的玄武形象。传说：汉族神话传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，稳步的向前走，总是不停步。

龙之九子! 1.赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 2.狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 3.螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 4.椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。 5.囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 6.蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 7.饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。 8.狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 9.睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

颛顼，（谐音“专需” zhuān xū）相传是黄帝子昌意的后裔（《山海经》、《国语·楚语》有此说），居帝丘（河南濮阳县），号高阳氏。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教、逼令顺从黄帝族的教化。当时南方苗族又逐渐向北发展，自颛顼到禹，传说中常见苗族、黎族与黄帝族的不断冲突。赑屃，（谐音“必细” bìxì）龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。狻猊，（谐音“酸泥” suānní）传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

1、赑屃拼音：[bìxì]. 2、霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。 3、霸下的原型可能为斑鳖。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

　　赑屃的拼音为(bì xì)，名词，形容用力。传说中的一种动物,像龟，是龙的儿子，力大无比。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 。一上两下，三个“贝”字码在一起。　　赑屃(bì xì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。　　赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。　　赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

它是祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。龙龟说龙与龟图腾的直接结合。根据摩尔根、闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：1. 合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。2. 父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。3. 子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。所以说，赑屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。

赑屃龙之九子之一。解释拼音：bìxì又名霸下1.亦作"屃赑"。2.壮猛有力貌。3.指作气用力之貌。4.凝重貌;强劲貌。5.大而重貌。6.蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义。7.用来代指石碑。8.负载。9.引申为担负重任。是我先找着的

赑屃的解释 (1) [straining]∶ 形容 用力 (2) [turtle-liked animal]∶传说中的一种 动物 ,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 详细解释 (1).壮猛有力貌。 《文选·张衡＜西京赋＞》 ：“ 巨灵 贔屓，高掌远蹠。” 薛综 注：“贔屓，作力之貌也。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》 诗：“昔在 开元 中， 韩 蔡 同贔屭。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》 ：“唅呀怒以尊，贔屭斧而断。” (2).指作气用力之貌。 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》 ：“北归与俱度 大庾 ，两夫贔屭苦不胜。” (3).凝重貌； 强劲 貌。 唐 卢仝 《月蚀诗》 ：“森森万木夜僵立，寒气贔屭顽无风。” 宋 司马 光 《景仁召饮 东园 呈彦升次道君锡才 元子 容》 诗：“去冬辱嘉招，寒风方贔屭。” 明 沉梦麟 《余中》 诗：“ 大江 绕长 淮 ，杀气寒贔屭。” (4).大而重貌。 宋 司马光 《送齐 学士 知荆南》 诗：“旗斾 逶迤 蟠 梦泽 ，楼舡贔屓压 江 涛。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》 卷上：“四围皆石，贔屭龈齶，藓封蔓络， 佳木 异草，上偃旁缀，樛葛荟翳。” (5).蠵龟的 别名 。旧时石碑下的石座相沿雕作贔屓状，即取其力大能负重之义。 唐 元稹 《野节鞭》 诗：“紧纫野节鞭，本用鞭贔屭。” 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》 ：“一曰贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。” 清 钱谦益 《韩蕲王墓碑记》 ：“丰碑岿然，贔屭屈盘。” 秦牧 《逛东陵》 ：“驮着‘神道碑"的那只大龟有一个 高雅 的名称：叫做‘贔屭"。” (6).用来代指石碑。 《红楼梦》 第七六回：“贔屭朝光透，罘罳晓露屯。” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵 先生 》 ：“ 潮州 儋耳 同一辙，祠庙贔屭摩青苍。” (7).负载。 清 王夫之 《始春试笔》 诗之三：“方舆谁贔屭，蜃阁自风涛。” (8).引申为担负重任。 清 毛奇龄 《春秋毛氏传·宣公二年》 ：“夫 穿 本 盾 弟，亦本 盾 党， 秦 晋 之战，皆二人相为贔屭。” 词语分解 赑的解释 赑 （贔） ì 〔赑屃（ （贔）?）〕a．用力的样子；b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。 部首 ：贝； 屃的解释 屃 （屓） ì 〔赑（ （屓）?）屃〕a．有力的样子，如“巨鳌屃屃，首冠灵山。”b．传说中一种像龟的动物，旧时大石碑的底座多作此形状。 部首：尸。

赑屃是龙的第六个儿子。赑屃又称龟趺、霸下，是古代中国神话中龙生九子之一，排行第六，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖。赑屃简介赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义，权利地位的象征，长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征，地域文化的象征，图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。龙生九子之一的赑屃，是中国古代独特的文化现象，是中华文明几千年沉淀的结果，当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，比如说，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。赑屃有多种解释，壮猛有力貌，指作气用力之貌，凝重貌，强劲貌，大而重貌，蠵龟的别名，旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义，用来代指石碑，负载，引申为担负重任。

赑屃是龙的第七个儿子。赑屃又称龟趺、霸下，是古代中国神话中龙生九子之一，排行第七。龙乃麟虫之首，是掌管行云布雨的神仙，在古代来说人们常常认为龙是祥瑞的代表，因其身形偏大，长相威武，人们对于其总有崇敬之心。而古代是中央集权“皇帝制”国家，人们觉得皇帝也像龙一样给人这种不可高攀的距离感，故此皇帝往往被称作“龙子”。传说中，龙并不是恰巧生了九子，而是因为古人以九为尊，认为九是贵气的数字，故此把龙子作“九”之数。赑屃介绍龙的第七个儿子叫做赑屃，又叫霸下。它是龙和乌龟的孩子，性子喜慢，但是贵在具有坚持不懈的精神，十分有目标性。所以人们常常会安排它去驮着石碑，它也总是在用心的奋力往前爬。龙的第八个儿子叫做螭吻。是龙的鱼的孩子，喜欢吞火，喜欢东张西望，所以我们经常会在皇宫宫殿，庙宇的屋脊上看到它，人们把它安排的站的很高，符合它喜欢观看远方的特点。

　　赑屃，龙之九子之一。一般在各地宫殿、祠堂、陵墓中可见到赑屃背负石碑，这样的石碑来历都很显赫，多数是当时皇帝所赐封。赑屃喜好负重，形状似龟，但细看却有差异。赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。　　历史上关于赑屃的形象说法不一。有人说它本是大禹治水时的神龟，帮助大禹治水成功后，大禹把它的功绩刻在石碑上，让它自己背起，后人称它为赑屃。有人认为它的原型是传说中的巨鳌。女娲炼五色石以补苍天，担心天掉下来，便断鳌足以立四极，使大地得到支撑。又传说渤海之东有五座仙山浮动在水上，不能固定下来。于是天帝命巨鳌用头托住仙山。后来，人们便按照鳌的样子雕成石鳌，让它们背负沉重的石碑，并称之为赑屃。

bì赑屃bìxì(1)[straining]∶形容用力(2)[turtle-likedanimal]∶传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状赑（贔）bìㄅㄧˋ〔～屃（xì）〕a．用力的样子；b．传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状。郑码：LOLL，U：8D51，GBK：DA50笔画数：12，部首：贝，笔顺编号：253425342534

bìxì。传说中一种像龟的动物。旧时石碑的碑座多雕其形。霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下也是长寿和吉祥的象征。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”。另一方面，又具有非常重要的文化意义。 bì xì。传说中一种像龟的动物。旧时石碑的碑座多雕其形。霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下也是长寿和吉祥的象征。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”。另一方面，又具有非常重要的文化意义。现今很多的建筑物都会以龙、霸下等石雕为形象代表，不仅做好了次建筑物的形象代言使者，而且还能更好更广泛地传承我们中华民族五千年的古老历史结晶。

BIXI

赑屃拼音：[bì xì]赑屃_百度词典[释义] 1. [straining]:形容用力2. [turtle-liked animal]:传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状

读作[bì xì] 赑屃,龙之九子之一,又名霸下.形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑.人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士.据说触摸它能给人带来福气. 有以下含义： 1、壮猛有力貌. 《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 巨灵 贔屓,高掌远蹠.” 薛综 注：“贔屓,作力之貌也.” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“昔在 开元 中, 韩 蔡 同贔屭.” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》：“唅呀怒以尊,贔屭斧而断.” 2、指作气用力之貌. 宋 王安石 《同王浚贤良赋龟》：“北归与俱度 大庾 ,两夫贔屭苦不胜.” 3、凝重貌；强劲貌. 唐 卢仝 《月蚀诗》：“森森万木夜僵立,寒气贔屭顽无风.” 宋 司马光 《景仁召饮东园呈彦升次道君锡才元子容》诗：“去冬辱嘉招,寒风方贔屭.” 明 沉梦麟 《余中》诗：“ 大江 绕长 淮 ,杀气寒贔屭.” 4、大而重貌. 宋 司马光 《送齐学士知荆南》诗：“旗斾逶迤蟠 梦泽 ,楼舡贔屓压 江 涛.” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“四围皆石,贔屭龈齶,藓封蔓络,佳木异草,上偃旁缀,樛葛荟翳.” 5、用来代指石碑.《红楼梦》第七六回：“贔屭朝光透,罘罳晓露屯.” 清 田雯 《碧峣书院歌吊杨升庵先生》：“ 潮州 儋耳 同一辙,祠庙贔屭摩青苍.” 6、负载. 清 王夫之 《始春试笔》诗之三：“方舆谁贔屭,蜃阁自风涛.” 引申为担负重任. 清 毛奇龄 《春秋毛氏传·宣公二年》：“夫 穿 本 盾 弟,亦本 盾 党, 秦 晋 之战,皆二人相为贔屭.”

赑屃-赑屃(bì xì ),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长

“赑屃”读作bì xì，释义：1.形容用力。2.传说中的一种动物，像龟。1、读音：[ bì xì ]2、释义：①形容用力。②传说中的一种动物，像龟。 旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。3、来源：霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，名为赑屃（bìxì），样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。霸下的形象其原形可能为斑鳖，霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。4、出处：《坚瓠集》云：“一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。”在上古时代的中国传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

赑屃的拼音为(bìxì)，名词，形容用力。传说中的一种动物,像龟，是龙的儿子，力大无比。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。一上两下，三个“贝”字码在一起。赑屃(bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

驮着石碑的乌龟名叫赑屃，是中国古代的一个神兽，是龙的九子之一，外形似龟，善驮重物，多用以驮负碑础。赑屃又名霸下、龟趺、填下、龙龟，它的外形在唐宋之前，头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，直至明清时纯为龙首。想要继续了解驮石碑的乌龟叫什么的读者可以继续往下阅读。 赑屃的具体介绍 1、赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面又具有非常重要的文化意义。 2、古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠它的神力，可以经久不衰，千秋永存。 3、赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义，既有权力地位的象征，也有长寿吉祥的象征。 4、赑屃是中国古代独特的文化现象，是中华文明几千年沉淀的结果，当代人们仍旧喜欢把赑屃当作长寿吉祥的象征。 赑屃具有非常重要的文化意义，它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。

赑屃读作：[bì xì]，传说中一种像龟的动物。又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。扩展资料“龙生九子”之一的赑屃，是中国古代独特的文化现象，是中华文明几千年沉淀的结果。当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，比如说，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。赑屃有多种解释：壮猛有力貌；指作气用力之貌；凝重貌，强劲貌；大而重貌；蠵龟的别名。旧时石碑下的石座相沿雕作赑屃状，即取其力大能负重之义；用来代指石碑；负载；引申为担负重任。参考资料来源：百度百科-赑屃