论字大写怎么写

两个读音  lún 和 lùn 论 【读音】 lún.古同“伦”，条理。〔论语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。 古同“抡”，挑选。 论 【读音】 lùn分析判断事物的道理：论断。分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。学说，有系统的主张：系统论。 看待：一概而论。衡量，评定：论罪。按照：论件。论资排辈。 姓。词组论理[ lùn lǐ ]讲道理;论说道理。造句：把他找来论论理 。论处 [lùn chǔ ]判定处罚。即为某些过失犯罪犯法或犯规而加以惩罚造句： 以违反纪律论处他。论调[ lùn diào ]议论的腔调;观点,看法 。造句：我不喜欢他的悲观论调 。论及 [lùn jí ]专门讨论和阐述。造句：今天的会议论及一个重要问题。 论据 [lùn jù] 证明论题的判断 ；在一个推论中,充当理由根据,以便推衍出结论的部分 。造句：他的论据显然有问题 。

论是简化字，部首与部件字都做了简化，本字是“言”旁，简化后以“讠”替代。[ 论 ]  部首“讠”2画，部外4画， 总笔画6 。繁体字基本区unicode：8AD6部首“言”7画，部外8画，总笔画15 。

《论语》是孔子及其弟子同相关人士思想、言论和活动的记载，以记言为主，大部分内容都是直接引用了当事人的对话和言论，即所谓语录体。主流观点认为，其中的“论”是论纂的意思，“语”则是指话语，引申为经典语言、箴言的意思。“论语”的意思是论纂（先师孔子的）语言（箴言）。

论字的组词有议论纷纷、辩论、悖论等1、议论纷纷 [ yì lùn fēn fēn ]纷纷：多而杂乱。议论很多、很杂。指看法不一致，各种说法很多。也作“纷纷议论”。明·冯梦龙《东周列国志》：“新令既出；百姓议论纷纷；或言不便；或言便。”2、辩论 [ biàn lùn ]彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识或共同的意见。《史记·平津侯主父列传》：“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。”《新唐书·徐岱传》：“於学无所不通，辩论明锐，座人常屈。” 明 沉自徵 《鞭歌妓》第一折：“幼喜文章，颇能辩论，说剑谈兵，自许以功名显。”3、悖论 [ bèi lùn ]逻辑学和数学中的“矛盾命题”，表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都不能自圆其说。悖论的抽象公式就是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。

论

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多元汉字与图形符号输入法（多元码）可以迅速查出【论】字在第6版《现代汉语词典》第853；854页有两种读音及解释：第853页【论】Lún 论语（古书名，内容主要记录孔子及其门徒的言行）：上～│下～。第854页【论】lùn ❶分析和说明事理。❷分析和说明的事理的话或文章。❸学说。❹说；看待。❺衡量；评定。❻[介] 按照某种单位或类别说。❼姓。〖友情提醒〗多元汉字与图形符号输入法受国家发明专利保护，未委托任何网站提供下载。现已发现某些网站提供假冒“多元汉字与图形符号输入法”的软件下载，并没有多元输入法的任一先进功能，且纯属侵权和欺骗行为，提请网友注意，以免受骗上当！

古代文化中“论”和“伦”是通假字，旨为伦理，条理的意思，只要讲述的道理没有差错，就不会失掉圣人的意思。

《论语》中“论”的读音，正确的读法是（lún），读如车轮的“轮”字。  1、从古代字典读音看：     “论”在东汉·许慎的《说文解字》中解释是：“议也，从言，仑声，卢昆切。” ｛切即反切，是古人给汉字注音的一种方法，即选择恰当的两个字为一个汉字标注读音，被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的原理是上字与被切字的声（母）相同，下字与被切字的韵（母）（包括介音和声调）相同，上下拼合起来就是被切字的读音。｝ 例如，“论，卢昆切”，就是用“卢”的声母l、“昆”的韵母un和声调（古为平声，现为阴平）切合出“论”读音lún（古为平声，现为阳平）。  2、另外从造字规律分析：    “论”、“轮”、“沦”、“纶”、“伦”等字的原型，都来自古“仑”字。而“仑”的古繁体写法是“仑”，按《说文解字》六书分类，属会意字，上部“人”和“一”是甲骨文“口”的变形，由正口变倒口，面对下部“册”字，而“册”表示用韦（牛皮筋）依次编好的竹简书，故而“仑”意思就是将言语按次序记录在典籍上，类似现代人说的语录，这就是“仑”的本意。 以此为原点本义，“仑”的本义逐步引伸为有条理、有秩序、符合规范的意思。如车轮、年轮的“轮”，即逐辐（幅）展开的轨迹；人伦的“伦”，指人与人之间有序相处的道德规范和行为准则；“水波之有序为沦；丝之有序编排则为纶”等等。 ——因此，《论语》中的“论”应读平声，作名词解。至于“讨论”中的“论”字，则读去声，动词。 【引证】：       班固《汉书.艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论篡故谓之。”   “论语”就是把“接闻于夫子之语”编辑在一起的意思。

1、论字开头的成语：论功行赏、论辩风生、论长道短、论心定罪、论长说短、论黄数白、论道经邦、论黄数黑、论高寡合、论功行封、论今说古、论甘忌辛、论功封赏、论资排辈、论列是非、论德使能、论世知人、论千论万、论议风生、论功受赏、论一增十、论短道长。 2、论，汉语常用字（一级字），读作lùn或lún，最早见于《说文解字》小篆。其本义表示议论，分析和说明事理，后又引申为思考，也指评论，辨析等，以上义读lùn。论读作lún时，专用于《论语》，是一部记载孔子及弟子言行的书。

　　论指分析判断事物的道理，包含论的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的论字成语相关内容，欢迎大家参考学习。　　论字基本字义 　　[ lùn ] 1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。 2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。 3.学说，有系统的主张：系统～。 4.看待：一概而～。 5.衡量，评定：～罪。～功行赏。 6.按照：～件。～资排辈。 7.姓。 　　[ lún ] 1.古同“伦”，条理。 2.〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。 3.古同“抡”，挑选。 　　带有论的成语 　　置之弗论 迂谈阔论 论道经邦 谈天论地 拔剑论功 论今说古 大发议论 大发谬论 虚论高议 议论纷纭 论长说短 存而不论 数短论长 谈古论今 持平之论 崇论谹议 诛心之论 论短道长 数白论黄 道长论短 违心之论 同日而论 议论风发 一概而论 长谈阔论 争长论短 谠言嘉论 　　论字相关成语意思 　　1) 违心之论：与内心相违背的话。 　　2) 无论如何：不管怎样。 　　3) 相提并论：相提：相对照;并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 　　4) 虚论高议：不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。 　　5) 凿空之论：空泛而没有根据的言论。 　　6) 言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。 　　7) 要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。 　　8) 一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 　　9) 一褱而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 　　10) 一偏之论： 偏于一面的议论。 　　11) 争长论短：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。 　　12) 争短论长：犹争长竞短。 　　13) 争多论少：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。 　　14) 知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 　　15) 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。 　　16) 直言正论：正直公道的言论。 　　17) 自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。 　　18) 樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。 　　19) 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。 　　20) 讲古论今：谈论古今事情，形容话题广泛。 　　21) 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。 　　22) 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。 　　23) 就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。 　　24) 闳言高论：指博大高远的议论。 　　25) 纪纲人论：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。 　　包含论字成语解释 　　1) 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。 　　2) 论功受赏：评定功劳，接受赏赐。 　　3) 论功行封：评定功劳之大小给予封赏。 　　4) 论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。 　　5) 论黄数白：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 　　6) 论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。 　　7) 论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。 　　8) 论列是非：论：评论;列：列举。罗列事实，评论是非。 　　9) 论千论万：指成千上万，数量极多。 　　10) 论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。 　　11) 论心定罪：根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。 　　12) 论议风生：谈论得极其生动而又风趣。 　　13) 论资排辈：论：根据;资：资历，资格;辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。 　　14) 阔论高谈：阔：广阔;高：高深。多指不着边际地大发议论。 　　15) 略迹论心：撇开表面的事实而评论其用心。 　　16) 论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。 　　17) 论长道短：议论别人的是非好坏。 　　18) 论高寡合：言论高超，投合者少。 　　19) 论功封赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。 　　20) 长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。 　　21) 粲花之论：粲花：鲜艳的花朵;论：言论。称赞言论的典雅隽妙。 　　22) 不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 　　23) 不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 　　24) 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 　　25) 不根之论：根：根据;论：言论。没有根据的言论。　　看了论字成语的人还看： 1. 宏观论 打一成语 2. 论开头有什么四字成语 ​ 3. 关于文雅的成语及解释 4. 关于“一”的成语大全

论字可以组什么词 ：讲论、论点、正论、论理、论述、驳论、论战、谬论、结论、概论、伟论、政论、争论、宏论、论说、社论、论文、论难、论罪、论量、核论、稽论、杂论、论定、考论、论辜、论质、论谑、陈论、论吏、玄论、论秀、窅论、细论、谤论、大论、论政、论材、质论、廷论

半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。 卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容... 粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。 长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。 成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。 持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。 齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。 崇论闳议 崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。 存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。 笃而论之 笃：切实。确切地论述。 盖棺论定 盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。 高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。 高谈阔论 多指不着边际地大发议论。 格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。 ......

读二声。

论作韵脚读什么音？请看下面论作韵脚读什么音lùn zùo yùn jiǎo

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轮伦抡纶沦囵

以论开头的成语有很多，如：论功行赏、论资排辈、论千论万、论心定罪、论列是非、论世知人、论长道短、论功封赏、论功行封、论一增十、论道经邦、论黄数白等。论，汉语常用字（一级字），读作lùn或lún，最早见于《说文解字》小篆。其本义表示议论，分析和说明事理，后又引申为思考，也指评论，辨析等，以上义读lùn。论读作lún时，专用于《论语》，是一部记载孔子及弟子言行的书。论，形声兼会意字。篆文从言，从仑（表条理），会有条理地分析事理之意，仑也兼表声。如今简化作论。论本义为分析说明事理，引申指辩论，又引申指评说，进而引申指衡量，评定又特指定罪。“论”和“议”都是对是非好坏的评说判断，但“论”侧重于分析、推理。“论”是从“仑”分化出的形声字。中山王鼎“仑其（德），眚（省）其行”中的“仑”就读为“论”。从“仑”声的字多有条理、层次义。“论”源自“仑”当无可疑。“论”仅见于秦汉文字，出现不会太早。

讨论

“论？”的词语：论语 论证 论坛 论文 论理 论断 论纂 论述 论调 论道 论列 论点 论难 论谏 论议 论据 论辩 论兵 论剑 论辟 论次 论著 论说 论心 论题 论赞 论思 论定 论撰 论救 论处 论旨 论交 论争 论言 论辨 论学 论藏 论战 论功 论量 论报 论纲 论德 论死 论策 论荐 论罪 论及 论奏 论囚 论诘 论禅 论绎 论叙 论赋 论伦 论解 论诤 论笃 论世 论比 论堂 论究 论评 论见 论执 论律 论劾 论味 论建 论输 论师 论批 论诉 论质 论齿 论箸 论财 论客 论孟 论考 论进 论决 论篹 论价 论告 论酬 论空 论家 论人 论士 论择 论抵 论斩 论义 论最 论载 论疏 论工 论口 论门 论天 论经 论敌 论草 论裁 论反 论籑 论辞 论平 论刑 论秀 论能 论除 论讨 论友 论斤 论斥 论昏 论端 论讬 论贤 论年 论辜 论杀 论根 论演 论驳 论坐 论判 论法 论官 论谕 论举 论辑 论隲 论歌 论用 论亢 论材 论吐 论婚 论刺 论命 论旧 论讲 论谳 论托 论力 论记 论病 论政 论柄 论才 论求 论行 论问 论治 论体 论集 论帖 论请 论授 论主 论切 论谑 论硋 论核 论课 论锋 论吏 论谥 论将 “？论”的词语：悖论 无论 舆论 理论 谬论 争论 讨论 辩论 议论 评论 绪论 不论 结论 立论 申论 鲁论 谈论 策论 宏论 言论 余论 推论 定论 概论 笃论 谠论 高论 纵论 辨论 刍论 经论 导论 驳论 社论 持论 公论 清论 勿论 泛论 时论 正论 格论 序论 浮论 总论 品论 傥论 尚论 执论 深论 物论 确论 笔论 抗论 道论 罢论 讲论 追论 核论 史论 倍论 通论 倡论 诤论 目论 短论 豹论 案论 党论 粗论 眇论 谭论 称论 朝论 毋论 偏论 妙论 戏论 侈论 咨论 剧论 谤论 捕论 峻论 文论 美论 世论 乡论 较论 书论 常论 语论 弹论 的论 弘论 六论 政论 考论 阔论 迂论 至论 踌论 何论 国论 会论 麈论 大论 诗论 素论 曲论 试论 诠论 三论 诡论 士论 平论 孰论 具论 极论 甄论 数论 熟论 伟论 陈论 却论 雅论 专论 坐论 对论 洪论 发论 设论 伪论 成论 廷论 亡论 众论 空论 别论 创论 差论 口论 诘论 商论 归论 天论 吐论 名论 非论 风论 见论 明论 悬论 图论 先论 快论 同论 切论 典论 庄论 苛论 瞽论 危论 诈论 窅论 弁论 参论 吟论 达论 环论 显论 赘论 榷论 霸论 鲰论 赞论 谩论 颂论 僻论 放论 邦论 四论 纂论 夸论 圣论 画论 渊论 赋论 玄论 恒论 盈论 纤论 誖论 决论 过论 疑论 横论 讽论 鸿论 讥论

论字有哪些四字词 ：相提并论、议论纷纷、平心而论、奇谈怪论、论功行赏、不刊之论、一概而论、无论如何、格杀勿论、就事论事、是非自有公论、长篇大论、谈古论今、高谈阔论、自有公论、论黄数白、笃论高言、笃而论之

难道是讨论的意思么。我猜的

1、论字组词：讨论、议论纷纷、辩论、绪论、论坛、相提并论、论证、悖论、平心而论、奇谈怪论、论功行赏、不刊之论、一概而论。2、议论纷纷，汉语成语，拼音是yì lùn fēn fēn，表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。3、一概而论，汉语成语，拼音是yī gài ér lùn，指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

相提并论议论纷纷平心而论奇谈怪论论功行赏不刊之论一概而论无论如何格杀勿论就事论事长篇大论

你好：论衡的普通话汉语拼音这样读：论(lùn)衡(héng)王充的论衡的论字读法如下：论(lùn)

论语的论字的意思就是整理编辑的意思。 论，读lún 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。

[ lùn ]1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。3.学说，有系统的主张：系统～。4.看待：一概而～。5.衡量，评定：～罪。～功行赏。6.按照：～件。～资排辈。7.姓。

论是简化字，繁体字部首是“言”。论字小篆《说文》小篆

论的笔顺：点，横折提，撇，捺，撇，竖弯钩请点击输入图片描述

评头论足 论功受赏 高谈阔论 就事论事 长篇大论

囫囵吞枣

论，读lún ，论语的论字的意思就是整理编辑的意思。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。

论字开头的接龙吗？论功行赏，赏罚分明，明火执仗，仗义疏财，财大气粗…

你好词语接龙第一个字必须是出示的字吗【对】词语接龙，给出的这个字，就是要以这个字为开头开始组词

一概而论，汉语 成语 ，拼音是yī gài ér lùn，比喻对问题不做具体分析，zhi笼统地dao看成一个样子。作主语、谓语、宾语;用于否定句。这里给大家分享一些关于成语一概而论的相关内容，供大家参考。 一、一概而论成语解析 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失?” 二、一概而论成语 同义词 相提并论 [ xiāng tí bìng lùn ] 把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。” 一褱而论 [ yī huái ér lùn ] 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 三、一概而论成语 造句 1、我们对具体问题要作具体分析，决不能一概而论。 2、他俩迟到的原因不同,你不能一概而论,处罚结果都是接受批评,吸取教训,罚扫地两天。 3、具体问题应作具体分析,不可一概而论。 4、国外的 文化 有进步的也有落后的,要全面看待,不能一概而论。 5、我发觉我这篇专栏 文章 ，有的地方太过笼统了，有些一概而论之嫌，您可能并不认同。 6、这都不能一概而论，不过在很多情况下，混合方案往往是最好的。 7、生活的种类很多,不能一概而论。 8、的古话不能一概而论,眼前的谢翠华明显比她妈妈有城府。 9、当然,凡事都有特殊不能一概而论。 10、她认为每个时代都有它的不足和优势,如此一概而论的语调,显然是对所有人的不负责。 11、而文章作者一概而论下的判语,只能说目的性很强。 12、了,但不可一概而论,因为“手足口病”。 13、虽然今天我们不能一概而论,但不打招呼就随意使用他人物品却是非常不礼貌的行为。 14、江湖上的事情,一向是见仁见智,不能一概而论。 15、这需要看决堤的面积,不是一概而论的,治理也看时效和准备的。 16、他这个人是有些毛病,但毕竟与那些游手好闲的人有所不同,你不能一概而论。 17、看他长得贼眉鼠眼的,哪里能和杨云学长比,简直就是蛤蟆和白马,不能一概而论。 18、当然，凡事都有特殊不能一概而论。 19、的主，其实只是看到王雅辰的表现，一概而论而已。 20、此是此彼是彼，真人不要一概而论。 21、他在心底暗忖，自己差点一概而论了，当真是危险的很。 22、我不是一概而论，只是说很大一部分而已。 23、这我可以理解，可是她这样一概而论，对我可是不公平哟。 24、不过，一概而论，未免主观武断，分明是想与自己作对。 一概而论成语解析及同义词相关文章： ★ 咬文嚼字成语解析及同义词 ★ 千言万语成语解析及同义词 ★ 作法自毙成语解析及近义词 ★ 带有论字的成语和解释有哪些 ★ 四通八达成语解析及同义词 ★ 若有所失成语解析及同义词 ★ 评头品足成语解析及同义词 ★ 铁石心肠成语解析及同义词 ★ 言而有信成语解析及近义词 ★ 一以贯之成语解析及近义词

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的，即要解决汉字的起源问题。在甲骨文发现之前，这个问题是难以解决的。因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上。甲骨文的发现，再参阅金文、陶文、石鼓文和简文等，许多汉字的初形得以重见天日，这就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料。因此，可以说，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。 根据笔者对甲骨文的考释，我认为，甲骨文的每一个字都是象形的，都是对某个事物形象化的描绘，其中一小部分仍保留着较强的图画性，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了。由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外，如商、周、鲁、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点、横不具有特定的形象意义外，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的。 甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。 先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。 如，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字。 先有刻木为信的习俗，据此造出辛字、对字。 先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣、宦等字。 先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有人义的民字。 先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字。 先有滴漏计时，后有商字、庚字。 先有杀首子祭神之俗，后有孟字。 五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。 如此等等，不烦缕举。 甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的。 由此可以得出结论，汉字是古人社会活动的符号记录，汉字是人文的，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画，汉字中包含着丰富的古代文化信息，破译了汉字，就可以复原古代社会；反过来说，只有了解古代社会，才能破译汉字。 遗憾的是，长期以来，很多人并不明白这些道理，只是就字论字的研究汉字，因而所得甚少，甚至得出错误的结论。因此，对汉字的研究要进行方法上的革命，由传统的从文字到文字的文字解析，发展为从古人的社会生活到文字的文化解析，只有这样，才能揭开汉字与汉字文化的神秘面纱，真正领略到汉字的伟大与奇妙。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型。 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上"、‘下"是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日"、‘月"是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江"、‘河"是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武"、‘信"是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考"、‘老"是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令"、‘长"是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。

您的问题提得很好，我想这也是很多人的困惑。其实关于书法方面的审美和生活中的方方面面一样，每个人都有自己的标准，这是由每个人的阅历、文学修养、审美取向、以及对书法本身的理解程度所决定的。 颜真卿《多宝塔碑》 欧颜柳赵被称为楷书四大家，可谓是各有特色，在中国书法史上受到了很高的评价。也正是基于这些特色，这些字体各自都得到了一些相关群体的喜爱。当然，也是基于这些特色，这些字体也各自受到了很多人的批判。不过，既然颜体能和欧柳赵并称四大楷书，在书法史上取得这样的地位，说明其字体本身之“美”是毋庸置疑的。之所以有人认为其“丑”，我认为是因为种种原因还没有发现和理解其中之“美”。有关书法的评价，明代大书法家“董其昌”几乎一生都在批判赵孟頫之“赵体”，认为“今人眼目，为吴兴(赵孟頫)所遮障”，把赵孟頫比做害人精。却在其晚年书信中写到：今老矣，始知吴兴(赵孟頫)书法之妙。每见寂寥短卷，终日爱玩。吴兴亦云“俗子朝学执笔，夕已自夸”，今知晚矣。大师尚且如此，何况吾辈乎？ 总之，就像人有健硕和清秀之美，诗词有豪放和婉约之美，而书法之美更加含蓄深邃，不是不美，只是好多时候我们还没有发现和理解其中的“美”而已。 颜真卿《麻姑山仙坛记》 颜真卿是中国书法史上一位变古开今的大师。他的书法艺术博大精深，开创雄强书风，使书法从崇尚清秀走向雄强，成为盛唐气象的代表之一。其楷书厚重雄伟，行、草书亦劲健高古有篆瘤气，极富阳刚之美，对后世书法影响深远。 颜真卿流传下来的楷书碑帖有《颜氏家庙碑》《颜勤礼碑》《多宝塔感应碑》《自书告身》等。颜体楷书，结构严谨端庄，字形千变万化而神采统一，点画千姿百态而不失法度。其特点是：厚重、古拙、雄强、博大。 颜真卿《颜氏家庙碑》 书法之美是含蓄而深邃的，不同书体也是各具特色，风格迥异的，需要要我们不断深入了解和学习才能更好地感受到其中的魅力。有人把赵体的清妍秀美说成是“俗媚”，把颜体的古拙雄强说成是“傻大笨粗”，说明其对书法的理解是片面和肤浅的。 书法是中国文化中一门高深的艺术种类，书法之美，蕴含一切美学特征，要在书法中获得更多美的享受，还需要我们不断地研究、学习来提高我们的欣赏水平。 颜真卿《祭侄文稿》 颜真卿是中国书法史上足可以与王羲之抗衡的人物，如果连颜真卿的书法都认为是丑，那证明你的眼光，你的学识，你的审美，你对书法的了解是太可怜了，当然，青菜萝卜各有所爱，但我们可以说不喜欢他的风格，但是不能够说它丑，正如我们可以说不喜欢李白的诗，但是不能够说李白的诗不行一样。颜真卿和王羲之相比有几个突出不同点，第一是用笔。王羲之用笔动作较多，偏向中锋，转折的地方多带方折，有隶书痕迹，显得清雅瘦劲；颜真卿用篆书的笔法，行草裹束绞转，显得厚重老辣。第二，结构上王字是内振，颜真卿是外拓，宽博厚重，大气。三是精神风貌回异。受时代 社会 背景、生活环境、 社会 潮流、文艺思潮等影响，王羲之更耍酷，更文艺范，更放浪形骸，他的字更加高雅，更加清朗，更加艺术，更加精美。颜真卿，是一个有渊博文化的将领，重臣，脑子里满是报效朝廷，为国分忧，抗击判军，传统思想极重，所以他的字就是浩然养正气，宽博庄重，充满庙堂之气！无论是笔法、结构、章法、精神都开拓了另外一个书风，对后代影响巨大，像米芾、苏东坡、何绍基、刘墉等等，无一不受影响。觉得颜真卿的字丑，是因为自已的审美，对书法的了解，对书法的认识还未到家使然！ 这很正常。用哲学的说法是：世间任何事吻都是相对的；不存在绝对的。因为每个人都有自己的定位并各自从自己的角度去看待大家看待的同一事物，得出判断的结果，不可能同一的。因而有时你认为是正确的，在别人眼里却怜恰是错误的。所以只能以大多数人认可的东西为正确。这样也就可以说明了，有的人看问题是片面的，有的人看问题较为全面的原因所在了，因为后者兼顾了大多数人的感受。所以，相对的讲是正确。换句话说：大多数人认为是美的是相对正确的，你所以为是丑的是相对错的。这就是所谓的共识的作用！ 看到这个问题，我想到自己刚开始学书法时，也有同样的感受。选字帖的时候，我也是觉得颜体字笨拙，赵体字的笔画书写怪怪的，只有柳体和欧体似乎更漂亮。 后来，随着书法学习的深入和欣赏水平的提高，开始能够看懂颜体和赵体的内在美。 首先，书法不能够只求精巧，古拙也是一种美，比如魏晋的楷书，像王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》，王献之的《洛神赋十三行》都是一种古拙之美。 其次，颜体的书法之美主要体现在两个方面： 第一篆籀笔法，颜真卿开创性的将篆书特有的篆籀笔法用在楷书书写上，使得楷书的书法线条古拙、雄浑大气。对于学习书法不够深入的初学者，感觉似乎有点笨，但实际上它是藏巧于拙的。这个特点在《颜家庙碑》和《麻姑仙坛记》中表现最为突出。 第二外拓笔法的使用。颜真卿开创性地使用了外拓笔法，使他的字体雄浑大气，有盛唐之风。而且字体结构上，也继承了上紧下松的小篆风格，颜真卿将这一风格运用在楷书上，同样使他的楷书有别于魏晋书风。 所以，颜体楷书初看笨拙，但细品之后，你会发现他有着雄浑大气之美，有着藏巧于拙之美，有着绵里藏针之美。 看出颜体丑者，仍缺乏入木三分的功力。首先颜真卿的楷体具有结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲等特点。其次颜真卿自创的颜体既有自然的瑰丽，又有卓越的灵性，和柳公权合称颜柳，并且还有“颜筋柳骨”的说法。字如其人，一个人如果没有筋骨，有其形，无其美。筋骨之美，形之所内衬，筋衬书法之完美内涵。 ，海纳百川，包容万物。令人起敬。二，颜体是头号正能量，多临它可养浩然之气。三，稍读 历史 可知颜氏人格，道德文章，堪称一流。其代表作祭侄稿惊天动地，光彩千年。四，有诗为证：“学诗当学陶，学书当学颜。虽知不能至，趣乡已可观！”（陆放翁诗句）。 对于“颜体”的审美，因人而异，但是，若是将“颜体”定义为丑、拙，那么窃以为其对于“颜体”的认知以及对于书法知识方面的积累还是有所不及的。 个体因为其成长环境不同，接受教育层次不一，阅历方面也不尽相同，对于审美有所异是可以理解的，但是将已经在书法史上定位为楷书四大家的“颜体”说其丑、拙，这就不是审美方面的问题了。 楷书萌生于汉末，盛行于魏晋南北朝，隋唐达到巅峰。 自唐代后至今，楷书的造型基本没有作出改变，有所改变的唯有风格的不同而已。 “颜体”楷书，由颜真卿间接继承王羲之笔法融入篆籀笔意融会贯通而成，自唐代之后的众多书法大家或多或少、或明或暗都受到“颜体”书法风格所影响。 尤其在‘榜书"上，自从有“颜体”以来直至现今基本都以“颜体”为主，其他书体莫与争锋。 在谈及某一书家的书法艺术，是离不开书家的为人和品德，细观从古至今流传于史书内的书家莫不如此。 书法艺术有“书如其人”理论。 “颜体”之所以能流传至今，其一，符合当时因为科举的‘尚法"之风；其二，开创楷书雄强风格书风，观唐前楷书，主要有魏晋风格和魏碑风格为主，“颜体”的出现开辟出楷书的又一艺术生机方向。 当然，“颜体”的流传也少不了颜真卿的忠贞品行。 书法艺术的学习，从笔法到结字，从章法到神采，从书内功到书外功。 书法艺术是一门系统，只有达到一定的高度方可看到某些奥秘。 因此，学习自己喜欢的是很正常，但是，关于书法史上的名家作品看不清也不要去随意定义，加强自身的积累，不断提高自己的学识，这才是学书人应有的学习态度。 这真是一个好问题，让我能够有一个机会向大家介绍书法艺术的多样美。 我有一名在当今国内颇有些名气的老师，是写颜字的高手，以一手颜字小行书斩获六届兰亭奖。 （图为朱杰老师示范颜体楷书《自书告身》） 他在指点学生写颜字的时候，也说过类似的话，他说颜字书法体态丰腴，颇有些笨拙的感觉，与初唐楷书的婀娜多姿相比，颜字就是个大老粗。 但是颜体却能够精神奕奕，像身披甲胄的大将军，不怒自威， 有一种“阳刚美” 。 于是，我后来与学生讲书法的时候经常把“阴柔”与“阳刚”放在一起谈，我说十八岁漂亮的姑娘当然赏心悦目，但是经典影星施瓦辛格的体态也同样具有美感。 如果只顾着欣赏前者，那么明明该阳刚的男性也会朝着阴柔发展，试想，一个男人翘兰花指，细声慢语的与你谈话，是个什么光景？ 我们非常清楚的是颜体楷书具有很强的稳定性，随便拿出一个字，都是工整的，没有特别强烈的倾倒倾向。 那么基于这种感受对颜真卿的楷书的认识，大众通常会产生一个错觉。 那就是： 认为颜体楷书“横平竖直”。 在今天网络上看到对颜体楷书的论述，很多人就是都觉得颜体是横平竖直，匀称均分，大小统一。 但是，如果我们深入观察字帖，会发现，其实并非如此， 比如“茅”字最小，特别小。 另外，我们看“生”字，一竖并不是处于横的正中，这一竖也不是很直，而且三横呈极为明显的斜势。横和竖的关系并不是垂直关系。 观测其他例字同理， 当我们观察到以上特点的时候，我们应该惊讶于颜体楷书是横不平竖不直既不对称也没均分，那么我们应该很清楚，一个字横竖笔画如果没有写直，这个字会歪斜，不信我们可以写写试试。 但是对于颜体，如果不去刻意观察，这个明显的特点甚至会被人忽视，明明写歪的字在我们欣赏的时候呈正势，这就是颜体高明之处！ 我们都知道天平的工作原理，一台天平，左边如果重了，那么右边就需要加砝码来保持平衡，颜体就是以这样的道理达到平衡的。 就比如，以这个“靖”字为例，第一笔点在第二笔横的右侧，这就造成了一种右重左轻的情况，想要平衡它，势必就需要在左侧加分量，这个分量怎么加呢？ 两种办法，一是加重第三笔的粗细，二则剩下的笔画向左下倾斜，两点轻快一些，破掉整个字的呆闷感。 很明显，颜真卿选择了第二种更具有巧思的方法。 如果，我们关注到局部的势，会发现除以上之外，在局部体势上处理的“东倒西歪”，但是结合在一起却是刚好倚靠在一起立了起来没有倒下，这份结字的本事就是颜真卿高明的体现。 这让我想到了杂技项目走钢丝每每用险招，却又能平衡不掉，这是学书需要用心感受的地方，因为这太奇妙了，每个字都有一种不同构思。 当我们深入的去研究这种结字方式的时候便会沉溺其中，也就不会起对古人的轻视之心。 书法的审美与书法的技术曾经被人归结为“制造矛盾再解决矛盾”，书法审美第一步应该是发现制造的矛盾与看到解决的方法是否高明。 印刷体和书法差在了哪里？ 差在了脑子上。印刷字采用了最低端的方法通过横平竖直使字端正，又通过笔画距离的匀称使字有秩序，再通过大小一致把字排列整齐。 虽然最终目的一致，但是如果使用手段不高明，恰恰失去了艺术的审美价值。 你可以说写个字这么麻烦，是吃饱了撑的。 但是书法不就是吃饱了撑的才去做的事么？ 如上所言，为什么推崇颜真卿呢？因为他难度大，作品耐品，审美价值高，有挑战性，故而不只是一个两个人，实际上历朝历代都对他推崇备至。 你觉的印刷体好看，排列整齐，大小一致，我告诉你，那不是书法。书法体现在手写性上，大小轻重虚实是在书写中，不断变化的，每个字要服从整篇的章法布局。 这是个人的“口味”问题。 颜真卿是与欧阳询，柳公权，赵孟頫并称楷书四大家的人物。面对这样四位 历史 上的书法大家，学书法的人如何选择，完全决定于自己的审美角度。谁的字我一看到就喜欢，我就从学谁的入手。只要坚持，不说有大成吧，至少把自己的字写出来看着舒服。这就象找对象，有的人你一见就钟情了，有的人即使很美，甚至比你一见钟情那位还美，你也视而不见，这叫“无感”，再说玄一点，叫“无缘份”，这种事，选字，选人，没道理可说，这正是世界丰富多彩的体现，没人能使之整齐划一。 颜体楷书端庄大气，历来评书法的人对之有不少赞美的词语和说法。他的楷书横轻竖重，使人看起来觉得肥厚庄重，并且他将他之前的人写字偏于瘦长改为方正，这一点至于更符合了汉字是方块字的特点，使人学起来易于入门找路。这一点，有很多评论还将其与颜真卿的为人忠直正派联系起来说，当然这也是个见仁见智的问题。各抒己见罢了。 你觉得颜字丑，拙，并不是没道理。至少我本人就与你类似，我也不喜欢颜字，你就出钱买我去学颜字，我也不干。我总觉得单个单个看颜字，就象在街上一会看到一个胖子，一个看到一个肥娃似的，太肥，就是这感觉。有的竖笔看上去象胖人腆着个啤酒肚，反正我不喜欢。但实际上胖人也有美的呀，君不闻“环肥燕瘦”，那“环”，不就是杨贵妃吗？四大美人之一，唐玄宗就偏喜欢，这就是萝卜白菜各有所爱，没道理可说。 其实何止你我二人不爱颜字，宋代大书法家米芾就认为颜字是丑书，加以贬斥。可见你我不喜欢颜字也并非完全无见识，千年以前，便有同道之人。但话又说回来，米芾只是不喜欢颜真卿的楷书，直斥其为“丑书”，但米芾却很喜欢颜真卿的行草，可见他是论字，不是论人。颜真卿的《祭侄季明文稿》， 历史 上被誉为“天下第二行书”，仅次于王羲之的“天下第一行书”《兰亭集序》，还排在苏东坡的《黄州寒食帖》（天下第三行书）之前，可见其地位之高，颜字绝非轻易所能否定。 说到丑书，我想多说两句。把颜楷称为丑书，我都替他抱不平。其实颜字一个个单看我觉得有点肥，而不是有点丑。颜楷写出一篇来，那整体还是很有美感的，并非浪得虚名。要论丑，颜公可以休矣！近些年来书法界那些糟踏笔墨纸张的“大师”们写的那才叫丑！丑得连汉字都不认得自己是汉字了！有的直接不用笔了，用医生那注射器射，也叫书法！颜真卿要话过来听人告诉他：“你是丑书，这些“人”也是丑书，是不是跟你学的？”颜真卿准得又一头撞死！

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举例如下：正方是一辩：辩字双辛 十年一剑 方知大道苦中求二辩：论字一言 胜于九鼎 终悟明辨胜雄辩三辩：以辩促学 锲而不舍 方能胜人胜己四辩：以辩会友 博采众长 终可成长成才反方是一辩：辩是辩非 辩天下公理二辩：论古论今 论人间万象三辩：以辩促学 锲而不舍 方能胜人胜己四辩：以辩会友 博采众长 终可成长成才其中 明辨胜于雄辩 是冯骥才先生在07年天津大学参加国际大专辩论赛时题写。以辩促学 以辩会友 胜人胜己 成长成才 是原天大校长龚克先生在08年天津大学参加上海名校杯时题写。另在第三届世锦赛的时候 校队曾用过一次校歌改编的自我介绍一辩：花堤蔼蔼 北运滔滔 巍巍学府北洋高二辩：悠长称历史 建设为同胞三辩：望前驱之英华卓荦 应后起之努力追踪四辩：不从纸上逞空谈 要实地把中华改造来自于1935年廖辐叔先生创作的北洋大学校歌。学会自我介绍大概是加入校队的第一步，也是校队精神的传承。这么多年过来，每次赛前讲出自我介绍，天大的辩手们都会自觉挺直腰杆。

最早的“人”字，是出现于公元前1400年商代的甲骨文，传说远古的两个人抛弃了争斗，改为背靠背互相依存，于是挨过了危机。

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论文标准格式字体 　　论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观地说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。论文常用来进行科学研究和描述科研成果文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。下面我们来看看论文标准格式字体，欢迎阅读借鉴。 　　论文标准格式字体 篇1 　　1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。 　　2、论文摘要和关键词。 　　论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。有时还需附上英文的论文摘要。 　　关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。 　　3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。 　　4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。 　　5、正文。是毕业论文的主体。 　　6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。 　　7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 　　而参考文献是人们长忽略的一部分： 　　参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。 　　参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。 　　8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。 　　论文标准格式字体 篇2 　　1.引言 　　1.1制定本标准的目的是为了统一规范我省电大财经类本科毕业论文的格式，保证毕业论文的质量。 　　1.2毕业论文应采用最新颁布的汉语简化文字，《出版物汉字使用管理规定》，由作者在计算机上输入、编排与打印完成。 　　1.3毕业论文作者应在选题前后阅读大量有关文献，文献阅读量不少于10篇，将其列入参考文献表，并在正文中引用内容处注明参考文献编号（按出现先后顺序编排）。 　　2.编写要求 　　2.1页面要求：毕业论文须用A4210x297mm标准、70克以上白纸，一律采用单面打印；毕业论文页边距按以下标准设置：上边距天头为：mm下边距30（地脚）25mm左边距和右边距为：25mm；装订线：10mm；页眉：16mm；页脚：15mm。 　　2.2页眉：页眉从摘要页开始到论文最后一页，均需设置。页眉内容：浙江广播电视大学财经类本科毕业论文，居中，打印字号为5号宋体，页眉之下有一条下划线。 　　2.3页脚：从论文主体部分（引言或绪论）开始，用阿拉伯数字连续编页，页码编写方法为：第x页共x页，居中，打印字号为小5号宋体。 　　2.4前置部分从内容摘要起单独编页。 　　2.5字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。 　　3.编写格式 　　3.1毕业论文章、节的编号：按阿拉伯数字分级编号。 　　3.2毕业论文的构成（按毕业论文中先后顺序排列）： 　　前置部分： 　　封面中文摘要、关键词 　　英文摘要、关键词 　　目次页（必要时） 　　主体部分： 　　引言（或绪论） 　　正文 　　结论 　　致谢（必要时） 　　参考文献 　　附录（必要时） 　　4.前置部分 　　封面格式按浙江广播电视大学财经类本科毕业论文封面统一格式要求。 　　4.1封面：封面内容各项必须如实填写完整。其中论文题目是以最恰当、最简明的词语反映毕业论文中最重要的特定内容的逻辑组合；论文题目所用每一词必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息；论文题目一般不宜超过30字。论文题目应该避免使用不常见的缩写词、首字缩写字、字符、代号和公式等；论文题目语意未尽，可用副标题补充说明论文中的特定内容。 　　4.2摘要：摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，应以第三人称陈述。它应具有独立性和自含性，即不阅读论文的全文，就能获得必要的信息。摘要的内容应包含与论文同等量的主要信息，供读者确定有无必要阅读全文，也供文摘等二次文献采用。摘要一般应说明研究工作目的、实验研究方法、结果和最终结论等，而重点是结果和结论。摘要中一般不用图、表、公式等，不用非公知公用的符号、术语和非法定的计量单位。摘要页置于封面页后。中文摘要一般为300汉字左右，用5号宋体，摘要应包括关键词。英文摘要是中文摘要的英文译文，英文摘要页置于中文摘要页之后。申请学位者必须有，不申请学位者可不使用英文摘要。 　　关键词：关键词是为了文献标引工作从论文中选取出来用以表示全文主题内容信息款目的单词或术语。一般每篇论文应选取3～5个词作为关键词。关键词间用逗号分隔，最后一个词后不打标点符号。以显着的字符排在同种语言摘要的下方。如有可能，尽量用《汉语主题词表》等词表提供的规范词。 　　4.3目次页：目次页由论文的章、节、条、附录、题录等的"序号、名称和页码组成，另起一页排在摘要页之后，章、节、小节分别以1.1.1、1.1.2等数字依次标出，也可不使用目次页。 　　5.主体部分 　　5.1格式：主体部分的编写格式由引言绪论开始，以结论结束。主体部分必须另页开始。 　　5.2序号毕业论文各章应有序号，序号用阿拉伯数字编码，层次格式为： 　　1xxxx（三号黑体，居中） 　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx内容用小四号宋体。 　　1.1xxxx（小三号黑体，居左） 　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx（内容用小四号宋体）。 　　1.1.1xxxx（四号黑体，居左） 　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx（内容用小四号宋体）。 　　①xxxx（用与内容同样大小的宋体） 　　a．xxxx（用与内容同样大小的宋体） 　　5.3论文中的图、表、公式、算式等，一律用阿拉伯数字分别依序连编编排序号。序号分章依序编码，其标注形式应便于互相区别，可分别为：图2.1、表3.2、公式（3.5）等。 　　5.4注：论文中对某一问题、概念、观点等的简单解释、说明、评价、提示等，如不宜在正文中出现，可采用加注的形式。 　　注应编排序号，注的序号以同一页内出现的先后次序单独排序，②、用①、③……依次标示在需加注处，以上标形式表示。 　　注的说明文字以序号开头。注的具体说明文字列于同一页内的下端，与正文之间用一左对齐、占页面1/4宽长度的横线分隔。论文中以任何形式引用的资料，均须标出引用出处 　　5.5结论：结论是最终的，总体的结论，不是正文中各段的小结的简单重复，结论应该准确、完整、明确、精炼。 　　5.6参考文献：参考文献应是论文作者亲自考察过的对毕业论文有参考价值的文献。 　　参考文献应具有权威性，要注意引用最新的文献。参考文献以文献在整个论文中出现的次序用1、2、3……形式统一排序、依次列出。 　　论文标准格式字体 篇3 　　一、书写格式 　　1.论文的结构 　　论文题目 　　论文的引言部分(书写论文题目之后，空一行<宋体小四号>，不需写“引言”字样) 　　一、(正文) 　　二、(正文) 　　三、(正文) 　　论文的结语部分(接上文另起段落，不需空行，不需写“结语”字样) 　　参考文献 　　2.字体字号 　　大标题(论文题目)，宋体小三号加粗；一级标题，宋体四号加粗；二级标题，宋体小四号加粗；三级标题，宋体小四号；正文及参考文献，宋体小四号；注释内容，宋体五号。 　　3.标点符号采用中华人民共和国国家标准《标点符号用法》(GB/T15834—1995)。 　　4.科学技术名词术语采用全国自然科学名词审定委员会公布的规范词或国家标准、部标准中规定的名称，尚未统一规定或叫法有争议的名词术语，可采用惯用的名称。 　　5.量和单位采用中华人民共和国国家标准GB3100-GB3102-93。非物理量的单位可用汉字与符号构成组合形式的单位。 　　6.文中的数字，除部分结构层次序数、词组、惯用语、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字必须使用汉字外，应使用阿拉伯数字。论文中数字表示方法应前后一致。 　　二、标题 　　1.标题的层次要清楚，大标题(论文题目)和第一级标题应居中书写，第二、三级标题左缩两格书写且单独占行，第四级标题后连续书写内容，不再另起一行；大标题(论文题目 　　)与其下面的内容间空一行(宋体小四号)，第一级标题与其上下面的内容之间均空一行(宋体小四号)，其他级别标题与其上下面的内容之间均不空行。 　　2.正文中第一、二、三级标题末尾不书写任何标点符号 　　3.标题的层次 　　三、篇眉和页码 　　1.篇眉从正文开始，采用宋体五号字居中书写(内容为论文的题目)。 　　2.页码。封面不加页码；中英文摘要合在一起排页码，从“1”开始；目录单独排页码，从“1”开始；正文需要单独编排页码，从“1”开始。页码在页面底端(页脚)居中书写，页码与正文之间只空一行字的距离。页码使用宋体五号字。 　　四、图、表和公式 　　1.图、表与正文之间要(上、下各)有一行(宋体小四号)的距离。图序及图名居中置于图的下方，表序及表名置于表的上方，字体均为宋体五号。图序和表序分别在全文中进行统一编号。如表1、表2，图1、图2等。图、表中的内容采用宋体五号字。 　　2.下文需要引用的公式，空一行(宋体小四号)居中书写，并在同一行右端用圆括弧即“（）”中间加阿拉伯数字来统一编号，公式与下面的内容间空一行；不需在下文引用的公式，不用另起一行单独书写。 　　五、注释 　　1.注释是对论文中某一特定内容的进一步解释或必要补充说明，注释一律采用脚注，不用尾注；当论文正文某处需要予以注释时，采用圆圈内加阿拉伯数字并书写在相应文字的右上角，以示需要予以注释，如：…列维纳斯甚至相信第一哲学只能是伦理学①… 　　2.注释内容书写在标明有对应注释的正文的同一页下端(正文与页码之间)；在有注释的每一页，须在当页的正文与注释内容之间加划一条横线(自左往右)，其长度约为页面宽度1/4。注释要每页重新编号。注释为宋体五号字。 　　3.注释格式 　　引用著作时，注文的样式为：作者.专著名[M].出版地：出版社，出版年：起止页码. 　　例如：李松庆.第三方物流的实证分析[M].北京：中国物资出版社，2005：20-30，40. 　　引用杂志文章时，注文的样式为：作者.题(篇)名[J].刊名，出版年(期号)：起止页码。 　　例如：祁之杰.我国物流资源优化配置问题探讨[J].管理现代化，2004(1)：20-25. 　　六、参考文献 　　1.在正文书写完毕后，空两行(宋体小四号)，再书写“参考文献”四个字(居中)；“参考文献”使用宋体四号加粗，前后两个字之间不空格。“参考文献”书写完毕后空一行 　　(宋体小四号)再书写参考文献的具体内容。参考文献的序号左顶格书写，并用数字加方括号表示，如〔1〕，〔2〕…每一参考文献条目的最后均以“.”结束。 　　2.参考文献只列出作者已直接阅读、在撰写论文过程中主要参考过的文献资料，所列参考文献应按论文参考的先后顺序排列。参考文献一律书写在论文正文结束后，不得放在各章 　　(节)之后；参考文献与正文连续编排页码。参考文献不少于6篇。 　　3.参考文献格式 　　(1)专著：〔序号]作者.专著名[M].出版地：出版社，出版年. 　　(2)期刊中析出的文献：〔序号]作者.题(篇)名[J].刊名，出版年(期号). 　　(3)论文集：〔序号]作者.题(篇)名[C].出版地：出版社，出版年. 　　(4)学位论文：〔序号]作者.题(篇)名[D].授学位地：授学位单位，授学位年. 　　(5)专利文献：〔序号]专利申请者.专利题名[P].专利国别:专利号，出版日期. 　　(6)报纸文章：〔序号]作者.题(篇)名[N].报纸名，出版日期. 　　(7)电子文档：〔序号]作者.题(篇)名〔文献类型/载体类型〕.网址，发表日期. 　　关于参考文献的未尽事项可参见国家标准《文后参考文献著录规则》(GB/T7714-2005)。 　　4.常用参考文献范例 　　[1]李松庆，王炜.第三方物流的实证分析[M].北京：中国物资出版社，2005. 　　[2]李文.中国“三农”问题〔EB/OL〕. 　　[3]祁之杰.我国物流资源优化配置问题探讨[J].管理现代化，2004(1). 　　论文标准格式字体 篇4 　　(一)需报送全文，文稿请用word录入排版。字数不超过5字。 　　(二)应完整扼要，涉及主要观点的图片、曲线和表格不能缺少，正文要有“结论”部分。如稿件内容不清或文章篇幅超长等原因，编辑有权删改。 　　(三)论文结构请按下列顺序排列： 　　1.大标题(第一行)：三黑字体，居中排。 　　2.姓名(第二行)：小三楷字体，居中排。 　　3.作者单位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、邮编顺序排列，用小三楷字体。 　　4.关键词。需列出4个关键词，小三楷字体。第1个关键词应为二级学科名称。学科分类标准执行国家标准；关键词后请列出作者的中国科协所属全国性学会个人会员的登记号 　　5.正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用阿拉伯数字表示。 　　正文中的各级标题、图、表体例见下表： 　　表；标题体例 　　标题级别字体字号格式说明 　　一级标题三号标宋居中题目 　　二级标题四号黑体左空2字，单占行汉字加顿号，如“一、” 　　三级标题四号仿宋体左空2字，单占行汉字加括号，如“(一)” 　　四级标题小四号黑体左空2字，单占行阿拉伯数字加下圆点，如“1.” 　　五级标题小四号宋体左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯数字加括号，如“(1)”允许用于无标题段落 　　图、表、注释及参考文献体例 　　内容字体字号格式说明 　　图题五号宋体排图下，居中，单占行图号按流水排序，如“图1；“图2” 　　图注小五号宋体排图题下，居中，接排序号按流水排序，如“1.”；“2.” 　　表题五号黑体排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号如“表2几种发动机的最大功率/kW”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2” 　　表栏头小五号宋体各栏居中，计量单位格式同上 　　图文/表文小五号宋体表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点 　　6.参考文献。文章必须有参考文献。“参考文献”4字作为标题，字体五黑，居中，其他字体五宋。文献著录格式如下： 　　(1)著作：作者姓名.书名.出版社名，出版年月，页码(如有两个以上作者，作者间用逗号分开) 　　(2)期刊：作者姓名.文章名.期刊名，年份，卷(期)、页码。 　　7.作者简介。请在参考文献之后附作者简介。“作者简介”请用五黑字体左起顶格排，后空一格，接排。作者简介字体五宋，1字以内，包括姓名、参加的全国性学会名称、中国科协个人会员登记号、工作单位、电话、传真、电子信箱等。 　　论文标准格式字体 篇5 　　一、学生要严格按照论文题目、作者及学号、单位、指导教师、摘要、关键词、正文、主要参考文献。 　　二、字体、字号规定如下：题目（黑体小2号居中）；作者、单位（宋体4号）；指导教师及其姓名（楷体4号间隔3空）；摘要、关键词（黑体5号）；摘要内容、关键词内容（楷体5号）；参考文献（黑体5号）、参考文献内容（宋体5号）；正文内容（宋体小4号），一级标题（黑体小4号），二级标题（小标宋小4号）。 　　三、论文的标题层次采用阿拉伯数字分级编号。如：一级标题1，2级标题1.1，三级标题1.1.1。编号左起顶格书写。 　　四、中文摘要150字左右，关键词3－7个。 　　五、参考文献只列文中引用的公开发表的文献（未公开出版的用脚注说明），按文中出现的先后次序列出。其排列格式如下： 　　专著：作者名（包括前三位）、书名、出版社、出版年。 　　论文集：作者名（包括前三位）、文题、编著者、书名、出版社、出版年。刊物：作者名（包括前三位）、文名、刊物名称、期（卷）。 　　如： 　　[1]盛宝怀.Ba空间中Kantorovich算子的饱和性.数学杂志，1992，12(2):146-154. 　　[2]WuGaridi.TheJacksontheoreminBaspaces.Approx.theory＆Appl.，1996，12(2):60-69. 　　[3]孟伯秦.内插空间理论及其应用．内蒙古人民出版社，2001，183-192. 　　六、用蒙文撰写的论文的题目、单位、作者、指导教师、摘要、关键词必须用蒙文汉两种语言表达。 　　七、毕业设计（创作）要求录入作品名称（题目）、单位、姓名、指导教师、毕业设计报告书。 　　论文标准格式字体 篇6 　　一、封面 　　题目：小二号黑体加粗居中。 　　各项内容：四号宋体居中。 　　二、目录 　　目录：二号黑体加粗居中。 　　章节条目：五号宋体。 　　行距：单倍行距 　　三、论文题目 ： 小一号黑体加粗居中。 　　四、中文摘要 　　1、摘要：小二号黑体加粗居中。 　　2、摘要内容字体：小四号宋体 　　3、字数：300字左右。 　　4、行距：20磅 　　5、关键词： 四号宋体，加粗。 词3-5个，每个词间空一格 　　五、英文摘要 　　1、ABSTRACT：小二号 Times New Roman. 　　2、内容字体：小四号 Times New Roman. 　　3、单倍行距。 　　4、Keywords： 四号 加粗关于论文格式要求及字体大小论文。 词3-5个，小四号 Times New Roman. 词间空一格。 　　六、绪论 ：小二号黑体加粗居中。内容500字左右，小四号宋体，行距：20磅 　　七、正文 　　(一)正文用小四号宋体 　　(二)安保、管理类毕业论文各章节按照一、二、三、四、五级标题序号字体格式 　　章：标题 小二号黑体，加粗，居中。 ;

所谓的论文字数是包括论文摘要和参考文献的字数的，一般摘要的字数在300字左右，短小精悍，简单概括整篇文章，以下是一篇论文中几个部分的相关要求。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种。关键词定义关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。

论文字体排版和字体要求：1、页面要求：所有内容统一采用A4纸打印。2、题目（三号字，黑体，居中；外文用Time New Roman，加粗）题目应该简短、明切、有概括性；字数要适当，一般不宜超过20个汉字。3、摘要（“摘要”用五号黑体，摘要内容用五号宋体）摘要以浓缩的形式概括设计、研究课题的内容，中文摘要在250字左右，英文摘要应与中文摘要基本相对应。4、目录（四号宋体）论文编写完成后，为方便读者阅读，有必要编写一个目录。目录可分章节，每一章节之后要编写页码。5、引言（前言）（五号宋体）应说明本论文（设计）的目的、意义、范围及应达到的技术要求；简述本课题在国内外的概况及存在的问题；本论文（设计）要解决的主要问题等。6、关键词（五号黑体，外文用Time New Roman，加粗）关键词是表述设计（论文）主题内容信息的单词或术语，关键词数量一般不超过6个。每一个关键词之间用逗号隔开，最后一个关键词后不用标点符号。7、正文（正文每章标题用五号黑体，居中。其它用五号宋体；外文用Time New Roman，标题加粗）。8、结论（五号宋体）概括说明本论文（设计）的情况和价值，分析其优点、特色和创新达到什么水平，并指出目前存在的问题和今后改进的方向。9、参考文献（五号宋体）参考文献应按文中出现的顺序列全，附于文末（注于正文相应处）。文献题目后请给出文献类型标识（专著[M]、论文集[C]、学位论文[D]、报告[R]、期刊[J]、标准[S]、专利[P]等）。10、附录（五号宋体）不宜放在正文中，但有参考价值的内容，如调查问卷、公式推演、编写程序、原始数据附表等，应放在附录中，一般附录的篇幅不宜超过正文。11、谢辞（五号宋体）放在论文的最后，以简短的文字，对课题研究和撰写过程中曾给予您支持的教师和其他人员，表示自己的谢意。

硕士毕业论文字数一般是3-5万之间，学校不一样，专业不一样，字数也就不一样。

一、引言：视频的无处不在 随着时代发展，各类视频软件层出不穷，包括短视频、长视频均获得充足发展，逐渐成为人们生活的一部分，不但视频如此，各类文字、小说等也均适时推出音频模式，最次的文字表达也会加上大量动图和图片，依照传统主要依托简单文字进行阐述杂志、报纸、其他刊物都在逐渐走向没落，这其中既伴随着整个社会节奏的加快，也离不开资本的力量。 二、传播时代的演变 按照传播手段进行简单的时间线梳理，文字的一步步没落，几乎是与互联网基础设施即网速保持了同样频率。 互联网2G时代，因为网速几乎只能传输文字，且互联网上可存储信息在当时也比较有限，因此当时互联网的存在几乎未对各类线下线上的文字载体书本等产生任何影响。 随着3G技术普及，图片网上随意传输成为可能，开始对书籍文章等文字载体产生冲击，但受限于当时WIFI技术并未普及、网费居高不下等问题，使得图片充其量只能作为对文字的补充解释说明，因此虽然产生冲击，但并未产生实质影响。 随着4G技术到来，单纯的文字遭受致命打击，视频快速传输成为可能，加上WIFI技术普及网费价格大幅下降。视频等的快速传递及普及，严重压缩文字的生存空间，毕竟人都是渴望省力，相较于的视频简单直接和方便，文字有着更高的门槛。 说到底无论文字、图片、还是视频，都是知识信息的一种承载工具，有更为便利的，淘汰之前的自然是顺理成章，但事情却与预期恰恰相反，这并不是一种简单的平替而是一种技艺的丢失。 三、快节奏社会 社会不断发展，发展节奏也越来越快，快节奏生活如今已成为常态，许多人既没有时间、也没有意愿、更没有精力通过书籍来完成知识与信息的获取，更多是通过视频、音频、图片等方式获取，单纯从绝对效率而言，视频图片提供的更为清晰、直观的信息确实可增加获取信息的效率，表面上看这是一种简单的平替，实际却大相径庭。 （一）文字提供了人类灵感与创新 依照视频的发展趋势，大多数人将会丢掉人类最主要的特性之一灵感与创新。这并不是危言耸听，而是确切正在发生的事情，人类的灵感与创意究竟如何有效稳定获得，如今在科学上尚未有清晰可靠的结论。但灵感如何产生却又异乎寻常的简单，其实就是个人对自身大脑中各种知识的一种关联整理与碰撞，从而产生灵感与新想法，头脑中本不相关知识的碰撞、链接、整合，导致灵感的火花，但问题也恰恰在此，这种碰撞需要人进行主动思考，不思考大脑无法激活，更谈不上整理与碰撞，但视频无法提供这种能力，这恰恰是书籍文字的产物。 （二）文字与视频的区别 文字与视频表面上看都只是信息与知识的一种载体。 1.视频的直观性优点 与枯燥的文字相比视频更直观、有趣，承载信息更多，更有优势和效率，但视频的优点也正是它的缺陷所在，正因为视频作为输入端的直观，也几乎直接抹杀了人们对于视频内容的各种联想与发散思维，同时由于视频承载信息更大更有趣，也进一步扼杀了人们产生想象的可能性，但视频的优点则是让事物的直观性大大提升了。 2.文字引导的想象力 而文字则恰恰相反，文字描述各类事物造成的模糊与不确定性，一方面限制对于实用事物的利用效率，但另一方面却迫使读者在阅读过程中加入自己的想象力，脑补文字缺失的内容，因此文字迫使读者与共同创作共同构建想象的共同体，这恰恰有助于人们进行思考，在思考过程中大脑的各种想法互相联系、相互组合，最终创造出新的思考与灵感。 3.文字与视频的特性 由于二者特性不同，视频直观、信息含量丰富、文字模糊、具有高联系性，也就是对于事物的直观性而言视频有着远超于文字的高效率，但模糊的事物却也更有利于人们产生联想进行思维发散从而获得灵感。以我们常吃的苹果举例，无论文字描述如何精准，相较于视频，清晰与直观都相去甚远。但若是文字描述表达的事物，无论现实如何进行塑造，都无法完全相同，视频也无能为力，勉强制作出来与人们观念与想象中的事物也大相径庭。 4.伟大视频不能挽救视频整体质量的下降 相对于文字对人们想象力的触发，真正出色精致的视频包括各种伟大的电影电视剧也能发人深省使人们产生思考效果，甚至由于其所具有的直观性与大信息量，比文字产生可以有更为卓越的效果，但这只是伟大视频的魔力，一般视频则远远不及。既然也能够做到，为何作为新型代替品的视频却在如今整体呈现一种简单没营养的趋势，这其中离不开资本的入场。 四、资本的力量 如果优秀视频可具有文字特性，再辅自身特点和优势，成为新时代最重要传播工具应该不是问题。 如果能够成为新时代核心工具，必然能创造大量财富，制作、构建等方面的高要求、高投入应该不是问题，所以资本涌入，视频精良，各取所需，一切顺理成章。 但现实并非如此，虽然视频横行曾创造过许多财富神话，也对文文字也造成过剧烈冲击，但由于大量没营养敷衍视频的存在，使得视频一直距离所谓的新时代核心相去甚远。表面上原因复杂，比如缺乏创意、缺乏人才、资本裹挟等等，但实际情况也相当简单，因为成为优秀视频的不可控性和偶然性导致资本保守造成如今局面，比如大火的《红海行动》、《流浪地球》、《你好，李焕英》，最初都不属于资本所青睐的对象，相较于其最终收益而言均属于以小博大，不是资本不想选择优秀视频，实在是优秀视频有可能只是结果而不是大投入的原因，不易判断也不易预料。 像文字一样，作者、刊社均无法保障作品能够持续引起读者共鸣和思考，很多都是昙花一现，对于小成本的文字，自然问题不大，但是大投资大制作的视频是资本无法承受之重，因此采取低质量内容赚快钱自然成为资本的首要选择，而现实也正是如此。 五、小结 既然由于种种原因视频无法成为新时代核心，这就决定了如果想要获得灵感与创意，读书依然是最有效也最便捷的方式，但可惜的是现如今视频横行已经成为常态，即使是书籍多数也开始增添音频与图片功能，而这些无疑极大的削弱了文字的影响力，如今人们在经常鼓吹人工智能的可拍，却不曾想到自身对抗人工智能最重要的武器正在慢慢丢失。

　　据学术堂的了解，论文前言字数与论文字数并没有直接关系，因为论文中前言字数是基本固定的，也就是说不论是多少字的文章，前言字数都差不多，基本都集中在200-400字左右，过短或是过长都是不合适的，那么文章的前言该如何写作最合适呢?汇总一些前言写作技巧给大家，希望对大家有所帮助。　　(1)言简意赅，条理清晰。以最精炼的语言，表述研究课题的来龙去脉及研究成果。一般论文引言在450字以内。　　(2)尽量准确、清楚且简洁地指出所探讨问题的本质和范围，对研究背景的阐述做到繁简适度。文献引用和数据提供一定要准确，切记避免片面摘录部分结果而不反应文献的总体结果。引用数据也要正确，特别是“二次引用”的数据(即不是从原文献中查到，而是从别人文献中发现的另一篇文献的数据)。　　(3)要把该领域内过去和现在的状况全面概括总结出来，特别是最新进展的引用。在背景介绍和问题的提出中，应引用“最相关”的文献以指引读者。要有限选择引用的文献包括相关研究中的原始、重要和最具说服力的文献。力戒不恰当地大量“自引”。引用文献时不要原文抄录，要用自己的话进行总结描述。　　(4)采取适当的方式强调作者在本次研究中最重要的发现和贡献，让读者顺着逻辑的演进阅读论文。　　(5)解释或定义专门术语或缩写词，以帮助编辑、审稿人和读者阅读稿件。　　总体来说，前言是高度概括全文的一个总结，应当尽量用精炼的语言表达，切忌不可用模棱两可的不确定的语句表达，因此前言的表述是十分关键的，好的前言可以吸引读者深入阅读论文。