龟虽寿原文及翻译

《龟虽寿》译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。龟虽寿。【作者】曹操 【朝代】东汉末年。译文对照神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赏析：《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。创作背景：《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验。有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

《龟虽寿》神龟虽寿，犹有尽时。这句话的意思是神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇乘雾，终为土灰。意思是:腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。意思是:年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。意思是:人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。幸甚至哉，歌以咏志意思是:感觉幸运极了，唱歌来表达一下自己此时的心情吧！

1、全文：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 2、译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

译：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。“老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

乌龟虽然长寿，神龟虽寿，犹有竟时。就是指乌龟虽然很长寿，但是仍然有寿终正寝的那天。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以益寿延年。

龟虽寿译文神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

《龟虽寿》原文及翻译如下：一、原文龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。二、翻译神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。三、注释1、“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。2、竟：终结，这里指死亡。3、骥（jì）：良马，千里马。枥（lì）：马槽。4、已：停止。5、烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。6、盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。7、但：仅，只。8、养怡：保养身心健康。9、永：长久。永年：长寿，活得长。10、幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

《神龟虽寿》全诗翻译：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。原文原句这首诗出自汉代曹操《龟虽寿》，全诗为：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。诗词赏析人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。龟虽寿【作者】曹操 【朝代】东汉末年神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赏析《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿》全篇分三层意思。开头四句以神龟和腾蛇的终为土灰，说明世间一切事物（包括人的生命）终将灭亡。这四句似乎消极，其实不妨看作诗人对自然现象的理解和思索。中间四句集中抒发了诗人老当益壮的雄心。诗人认识到人生的不永，却并不消极，他要用继续建功立业来消弭人生短暂这一憾事。第三层意思是说人的寿命虽有期限，但加强人的主观修养，也可延年益寿。这首诗体现出曹操积极进取、奋发向上的精神面貌，同时也鲜明地反映出建安诗歌慷慨激昂的时代风貌。神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。创作背景　　作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。问题补充：赏析这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。

背诵赏析注释译文龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。收藏下载复制完善古诗文网APP客户端立即打开译文及注释译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！注释该诗创作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。骥(jì)：良马，千里马。伏：趴，卧。枥(lì)：马槽。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。永：长久。永年：长寿，活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系　　《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。　　诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。　　接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的

　【译文】　　神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。　　螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。　　年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。　　有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。　　人的寿命长短，不只是由上天所决定的。　　只要自己调养好身心，也可以益寿延年。　　真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！赏析　　《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。　　诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。　　接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

龟虽寿译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。_蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

赏析 这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。 《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。 第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。 “老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。 一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。 《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。 《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 腾蛇乘雾，终为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 老骥伏枥，志在千里； 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 烈士暮年，壮心不已。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 盈缩之期，不但在天； 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 养怡之福，可得永年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 幸甚至哉，歌以咏志。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 腾蛇乘雾，终为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 老骥伏枥，志在千里； 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 烈士暮年，壮心不已。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 盈缩之期，不但在天； 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 养怡之福，可得永年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！赏析　　《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。　　诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。　　接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，能用这首诗歌来表达自己内心的感受。

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神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。(腾一作:_)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。译文神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短,不只是由上天所决定的。

Although the tortoise lives long

译文神龟即使十分长寿，但生命终究会有结束的一天；螣蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志却是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。思想感情: 充满建功立业的豪情壮志

百科上有

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。白雪歌送武判官归京 岑参 北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。

龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿:传说中以长寿著称的神龟、腾蛇都不免一死，而人虽不能长生不老，却可以保持永不衰退的进取精神；何况善于调养身心，还可以长寿。诗人认为人的生命并不只是由上天决定的，生命的价值也不在于寿命的长短，而在于保持积极进取的壮心。“老骥伏枥”四句，笔力遒劲，内蕴一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了诗人老当益壮、锐意进取的精神。诗歌运用了传统的比兴手法，并且能将诗人对时间生命的哲理思考融进真挚浓烈的情感之中。

这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有始必有终的自然规律。说明了人的生命有限。

额

偶像英文单词：idol偶像 [ǒu xiàng](1) [idol]∶一种为人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物(2) [icon]∶一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。特指一种传统的信仰或理想例句：1.传教士指责当地人崇拜偶像。The missionaries rebuked the natives for worshipping images.2.这场盛大的演出展示了他是如何从一个“小镇”乡村歌手一跃成为国际顶级摇滚偶像的。This magnificent show charts his meteoric rise from "small town" country singer to top international Rock idol .3.这些广告帮助耐克公司成就了其偶像地位。The ads helped Nike to achieve iconic status.4.他曾像神一样受崇拜，如今却成了堕落的偶像。He was once worshipped like a god but is now a fallen idol.5.我心目中的偶像是伊丽莎白·泰勒。My heroine was Elizabeth Taylor.

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得字一共有11画。组词：得罪、得失、得意、得知、得到、得闲、得瑟、得道、得分、得势、得宠。

英语作文材料：清明节的由来和习俗介绍 　　清明节是我国重大的`传统节日，大家知道怎么用英语介绍清明节吗?下面是我整理的清明节的英语介绍，欢迎阅读! 　　Origin 清明节的起源 　　Qingming Festival, also known as Pure Brightness Festival or Tomb-sweeping Day, is one of the 24 segments of the Chinese calendar. It normally falls on the 4th or 5th of April, between spring plowing and summer weeding, and is a time to pay respects to one"s ancestors and to tidy their gravesite. On this day, whole families, young and old, go to the gravesite of deceased family members to burn incense and perform a ritual offering while clearing away plant overgrowth from the gravesite. 　　Qingming Festival is when Chinese people visit the graves or burial grounds of their ancestors. Traditionally, people brought a whole rooster with them to the graves visited but the occasion has become less formal over time. The festival originated from Hanshi Day (寒食节, literally, Day with cold food only), a memorial day for Jie Zitui (介子推, or Jie Zhitui). Jie Zitui died in 636 BC in the Spring and Autumn Period. He was one of many followers of Duke Wen of Jin before he became a duke. Once, during Wen"s 19 years of exile, they had no food and Jie prepared some meat soup for Wen. Wen enjoyed it a lot and wondered where Jie had obtained the soup. It turned out Jie had cut a piece of meat from his own thigh to make the soup. Wen was so moved he promised to reward him one day. However, Jie was not the type of person who sought rewards. Instead, he just wanted to help Wen to return to Jin to become king. Once Wen became duke, Jie resigned and stayed away from him. Duke Wen rewarded the people who helped him in the decades, but for some reason he forgot to reward Jie, who by then had moved into the forest with his mother. Duke Wen went to the forest, but could not find Jie. Heeding suggestions from his officials, Duke Wen ordered men to set the forest on fire to force out Jie. However, Jie died in the fire. Feeling remorseful, Duke Wen ordered three days without fire to honour Jie"s memory. The county where Jie died is still called Jiexiu (介休, literally "the place Jie rests forever"). 　　Customs 清明节的风俗习惯 　　Qingming Festival is a time of many different activities, among which the main ones are tomb sweeping, taking a spring outing, flying kites. Some other lost customs like wearing willow branches on the head and riding on swings have added infinite joy in past days. The festival is a combination of sadness and happiness, perhaps bittersweet. 　　Spring Outing 春游、踏青 　　Not only is it a day for commemorating the dead, is it also a festival for people to enjoy themselves. During March, everything in nature takes on a new look, as trees turn green, flowers blossom, and the sun shines brightly. It is a fine time to go out and to appreciate the beautiful scenes of nature during the festival. This custom can be traced back to the Tang Dynasty and followed by each dynasty later till today. So visitors can be seen everywhere during the month of the festival. 　　Spring outings not only add joy to life but also promote a healthy body and mind. 　　Tomb Sweeping or Ancestor Worshipping 扫墓 　　The major custom in Qingming Festival is tomb sweeping. According to folk religion, the spirits of deceased ancestors still live underground and look after the family; the tombs are said to be their houses; thus it is very important to keep the tombs clean. 　　The Qingming Festival is spent honoring the dead, which is one of many ways good Confucians demonstrate filial piety. On this day, people visit their family graves to remove any underbrush that has grown. They would uproot weeds near the gravesites, wipe the tombstones and decorate the tombstones with fresh flowers. And then they will set out offerings of food and paper money. 　　Flying Kites 放风筝 　　Flying kites is an activity favored by many people during the Qingming Festival. Kites are not only flown at day time but also in the evening. Little lanterns are tied to the kite or to the string that holds the kite. And when the kite is flying in the sky, the lanterns look like twinkling stars that add unique scenery to the sky during the night. What makes flying kites during this festival special is that people cut the string while the kite is in the sky to let it fly free. It is said this brings good luck and that diseases can be eliminated by doing this. 　　Planting Willow Trees 插柳 　　Because Jie Zitui died embracing a willow tree, the willow is believed to have miraculous powers against evil. During the Qingming Festival, willow branches are hung on door fronts and used to sweep the tombs. 　　Swinging 荡秋千 　　The common swing has offered sport to many children throughout the world. During the Ming Dynasty, swinging was a designated recreation on the Qingming Festival, also known as the Clear and Bright Festival or the Tomb Sweeping Festival. Because the festival generally occurs in mid-spring, many also use the occasion for family outings. 　　According to the Annals of the Ming Court, this day was also called Swing Festival, when swings were suspended in the Hall of Earthly Peace of the Forbidden City and in all the residential complexes where palace ladies resided. Ladies of the imperial household wore colorful silks especially made for the occasion, and amused themselves on swings. 　　A Time to Taste Tea 品茶 　　Qingming Festival is also a time to enjoy a cup of tea, because the tea produced around Qingming Festival is said to be with high-quality. 　　The plucking of tea usually takes place in spring, summer and autumn. Tealeaves from different seasons have different appearances and inner quality. Tealeaves plucked in spring, from early March to the Qingming Festival, are called “pre-ming tea” or “first tea.” Its color is of light jade green, and tastes pure with a touch of acerbity. Two weeks after Qingming, it is the Guyu solar term on the Chinese lunar calendar. During this time, the Jiangnan area will experience a round of fine precipitation for the moistening of crops. And this brings forth the second peak season of tea picking. Tealeaves collected after the Qingming but before Guyu are called “pre-rain tea,” and the spring tea picked after that are called “post-rain tea.” Spring tea"s prices usually vary according to the time the tealeaves were picked, with the prices being higher for earlier tea and lower for the later. In most cases, early-spring green tea is the best in quality among all available tea. 　　Poems related with Tomb-sweeping Day ;

introduction ：1， 是引论，相当于绪论，介绍研究背景、意义，该研究领域的发展状况、目前的水平等，引出下文；2，作为引子，也就是所谓的开场白，通常介绍下背景知识；例如：（1）Chapter I Introduction.  第一章绪论。（2） Introduction to Information Security Engineering.  信息安全工程导论“，”（3）No introduction yet. Please contact us if this is your restaurant, Thanks.  还没有介绍。如果这是您的餐厅，请与我们联系，谢谢。 abstract：1， 概括地陈述论文的主要内容、研究目的、研究手段等；目的是让别人快速了解你的论文的最中心的内容。2，用于概要，也就是整篇文章的中心思想，例如：（1）“Yes, yes,”said Phillotson, abstractedly…“哦倒也是，倒也是，”费劳孙心神恍惚地说。（2）It was a requiem, a dirge, a moan, a howl, a wail, a lament; an abstract of everything that is sorrowful and hideous in sound.这是一首安灵曲，一首挽歌，一种呻吟，一种感叹，一种呼号，一种啼哭，可以说是总其精华，集悲惨与难听之大成。

得字组词 得到 得当 获得 活得 取得 得寸进尺 得不偿失 得意忘形得天独厚 望采纳

双门轿跑车 双门轿跑车(Coupe)是特指一种封闭车身、流线形后背的双门双座轿车。它一般是普通轿车的跑车化变型车，外形与普通轿车极为相似。它与轿车的区别是双门而非4门，是双座而非4—5座。它较重视驾驶者的舒适性及操纵性，车身较矮，外形线条流畅，底盘一般与普通轿车共用，发动机前置。 敞篷跑车 敞篷跑车(Roadster)是跑车的敞篷车型，车顶有软篷与硬顶之分。敞篷跑车可让人享受到与大自然融为一体的快感，是年轻跑车用户的主体车型。 “2+2”跑车 跑车的设计者较注重驾驶者的感受，因此大多跑车为双门双座型，也有4座跑车，但后面两个座位又小又窄，也没有车门，进出非常不便，坐下也很不舒服。后排座比较适合小孩及宠物乘坐，或放置行李。不太实用的后排座，有点不像真正的汽车座椅，因此称这种4座跑车为“2+2”型跑车。 超级跑车 超级跑车(Super Sport Car)的主要特征是：(1)限量生产，只生产几百辆或几千辆，因此有时旧车比新车贵，购买(或叫收藏)可以保值； (2)价格高昂，是普通跑车的几倍或几十倍； (3)马力强劲，发动机排量在3．5升以上，一般采用V8型、V10型甚至V12型发动机； (4)起步快，0—100公里/小时的加速时间在5秒以内； (5)技术超群，采用当时汽车领域顶尖技术； (6)车身自重轻，一般采用碳纤维或轻质合金材料制作； (7)外观造型超前，一般在10年内不会显得落伍。

我们保存CAD图形的时候，一般都会自动生成一个bak文件，那么bak文件怎么打开呢？下面我来演示一下。 首先，如图所示，我要打开后缀名为“.bak”的文件。 右键点击该文件，在弹出菜单中选择“重命名”。 为了避免和原图形文件重名，我们把它命名为“示例图形1”，后缀名改成“.dwg”，如图所示，然后在是否要更改的提示框中选择“是”。 双击重命名后的新文件，就可以打开了，效果如下图所示。

鞋子上USA EUR CHN分别代表美制尺码，欧码，和中国码。USA是美利坚合众国英语 United States of America 的缩写，简称“美国”United States，指美制鞋码。EUR是欧洲的英文 Europe 的缩写，指欧洲码； CHN是中国在联合国注册的国家代码，国际上的正式场合都用这种统一的国家代码。这几个鞋子尺码之间的换算公式是：①厘米数×2－10=欧制 ，（欧制+10）÷2=厘米数。比如，42欧码的鞋，则厘米数=（42+10）÷2=26厘米。②厘米数－18+0.5=美制，美制+18－0.5=厘米数。运用这个公式，42码的鞋，为26厘米，美制尺码则=26-18+0.5=8码。扩展资料目前世界各国采用的鞋码并不一致，但一般都包含长、宽两个测量。长度是指穿者脚的长度，也可以是制造者的鞋楦长。即使在同一个国家/地区，不同人群和不同用途的鞋，例如儿童、运动鞋，也有不同的鞋码定义。中国标准采用毫米数或厘米数为单位来衡量鞋的尺码大小，也就是脚长数据的毫米数或者厘米数，比如42码，通常会说260毫米，或者26厘米，实际二者的尺码是一致的。国际标准规定ISO标准 ISO 9407推荐的Mondopoint鞋码系统基于脚宽和平均脚长，以毫米为基本单位。中国鞋码另有号型做标识，指鞋子的相近两个尺码之间宽度的差值，如40码于39码鞋的宽之间差，这个参数通用来标示相同长度鞋的横向宽的大小，也就是说用来标示脚宽度与围度的。而在欧美国家的鞋子尺码中，会出现数字表示加肥鞋宽的选择，还有一种表示方法是用字母D(M)、B(M)、D、C/D、2E等等鞋宽的选择，通常同一个鞋子尺码下，有五种不同的女鞋宽度和四种不同的男鞋宽度：特窄(X-Narrow)为女鞋S号或AA号；窄(Narrow)女鞋N号或A号，男鞋N号或C号或B号；正常中等宽度(Medium)女鞋M号或B号，男鞋M号或D号；宽(Wide)女鞋W号或D号或C/D号，男鞋W号或EE(2E)号；特宽(X-Wide)女鞋XW号或E号或EE(2E)号，男鞋XW号或或EEE(3E)或EEEE(4E)号；D宽为3/8个脚长。相邻鞋宽之间的差距为0.47625厘米(3/16英寸)，即E宽度比D宽度宽0.47625厘米，2E宽度比E宽度宽0.47625。

　　bak文件怎么打开 　　一般来讲 .bak文件可以通过直接重命名把bak替换成该文件的格式就可以恢复此文件并且正常打开了。 　　举个简单例子：在autocad文件移动的时候有时会产生.bak文件，比如现在有一个asdfjk.dwg文件的备份文件asdfjk.bak ，想要把备份文件恢复成正式文件 只需要对该备份文件重命名把bak替换为dwg就可以打开了 。 　　同样，如果是word文件的备份文件只要把bak换成doc就可以了。(可以改成任何文件格式) 　　还有，加密过的.bak文件是无法通过修改重命名来打开的，就是打开了也是乱码。 　　.bak是备份文件，为文件格式扩展名，这类文件一般在.bak前面加上应该有原来的扩展名比如windows.dll.bak，或是windows_dll.bak，有的则是由原文件的后缀名和bak混合而成，如proteus的备份文件为.DBK。 　　很多软件，如editplus，在生成了某种类型的文件后，就会自动生成它的备份文件，如果不想要备份文件的"话，可以通过打开菜单栏上的工具->参数选择->文件，把“保存时自动创建备份文件”前的勾取消就行了，其他软件如CAD、KEIL等软件也可以通过相关的设置取消默认的备份文件。 　　bak这种备份文件在我们平常使用绘图、编程软件时都会默认创建备份文件，如cad文件修改后会产生bak文件，wps、word等文件修改后也都会产生bak备份文件，这样可以保证当源文件不小心被删掉或者出现故障导致无故自动退出时，还可以从bak备份文件继续编辑，减少了不少误操作带来的损失。 　　那么bak文件怎么打开?其实很简单，一般把.bak文件直接重命名替换成该文件的格式就可以恢复此文件并正常打开了，如当cad文件被误删或无法打开时你只需要把bak文件的后缀名改为dwg就可以恢复了，Office文件也是一样。但如果不知道bak文件什么程序产生的，可以利用WINHEX按二进制文件打开，分析文件头格式，判断是什么类型文件。

The Mid-Autumn Festival falls on the 15th date of the 8th lunar month. In ancient times,there had been a tradition of observing the Mid Autumn Festival among our ancestors.To the Tang Dynasty,The conduct of appreciating and worshipping the moon became a national custom.At the Mid-Autumn Festival night，The whole family ate mooncakes，appriciating the moon together in the company of the bright moon.There is a custom of appreciating the moon in family time ，among the populace，there is also a tradition that you can invite your friends to celebrate the festival in restaurant.More attention to the festival has been paid by people in some areas.They carried through some organizations such as calligraphy competition，art performance，which attract so many people to watch the excitement so that the street is lively and heavily congested.The children are all hustled against one another and have a great time.(祭月和赏月...)It"s different from worshipping the moon to appreciating the moon.Most people only appreciate the moon because the procedures of worshipping th moon is so troublesome.In the procedures of worshipping th moon,firstly,you should place the burner table in the moonlight,secondly, put the fruits and mooncakes on the table.Sometimes you should put a fake iade rabbit with a stick used for making alchemy medicine.Of course there is also an incense burner ,stove and so forth.The whole family worship the moon in sequential age order in the flickered candle-light and the thick incense.After worshipping,family share the sacrificial offerings。（中秋节...The staple foods in the Mid-Autumn Festival are mooncakes.The moons have different tastes such as sweet,saline and hot and spicy. Filling with crystal sugar，bean paste，seafood，fruit，vegitable，dairy products and tonic.The various designs are impressed on the plastic wraps of mooncakes. The most common design is the Moon Palace，osmanthus trees，The Goddess Chang"s fly to the moon。The entire mooncakes are grouped into 5 classes (beijing,tianjin,guangzhou,suzhou,chaozhou)by and large. In addition, there are countless classes of it.Nowadays,MOONCAKES are various。Some are low-cost that just for youselves,others are expensive enough for you as gifts to give your friends.When the festival is coming,There are all kinds of mooncakes as a feast of things and you may feel so hard to resist. It is a rather surprising price that a box of mooncakes costs 1000RMB.我一定是疯了。。认认真真坐在这两小时帮你翻译。。。。。你说吧。。要怎么感谢我。。我可是一点都不放松啊。。。。T T，我要去午睡了。。。唉。算是练练我的英文翻译吧。。。希望可以帮助你咯，。。。下次这种长篇翻译我再也不接触了。。呜呜呜。还有，有错误的地方请谅解。。。我没检查什么的。。

这个问题网上有回答：含有abstract修饰符的class即为抽象类，abstract 类不能创建的实例对象。含有abstract方法的类必须定义为abstract class，abstract class类中的方法不必是抽象的。abstract class类中定义抽象方法必须在具体(Concrete)子类中实现，所以，不能有抽象构造方法或抽象静态方法。如果的子类没有实现抽象父类中的所有抽象方法，那么子类也必须定义为abstract类型。接口（interface）可以说成是抽象类的一种特例，接口中的所有方法都必须是抽象的。接口中的方法定义默认为public abstract类型，接口中的成员变量类型默认为public static final。下面比较一下两者的语法区别：1.抽象类可以有构造方法，接口中不能有构造方法。2.抽象类中可以有普通成员变量，接口中没有普通成员变量3.抽象类中可以包含非抽象的普通方法，接口中的所有方法必须都是抽象的，不能有非抽象的普通方法。4. 抽象类中的抽象方法的访问类型可以是public，protected和（默认类型,虽然eclipse下不报错，但应该也不行），但接口中的抽象方法只能是public类型的，并且默认即为public abstract类型。5. 抽象类中可以包含静态方法，接口中不能包含静态方法6. 抽象类和接口中都可以包含静态成员变量，抽象类中的静态成员变量的访问类型可以任意，但接口中定义的变量只能是public static final类型，并且默认即为public static final类型。

区别：都有“要点，摘要”的意思。1）abstract n.概要，摘要，尤其指对学术论文或法律论据作的简述。 I have read the abstract of his book. 我已经读了他的书的概要。2）digest n. (篇幅较长的)摘要，文摘，它是对原文的浓缩而不是对原文的简单解释，浓缩后仍保持原文的顺序、重点和风格。 Reader"s Digest《读者文摘》

鞋子上USA EUR CHN分别代表美制尺码，欧码，和中国码。USA是美利坚合众国英语 United States of America 的缩写，简称“美国”United States，指美制鞋码。EUR是欧洲的英文 Europe 的缩写，指欧洲码； CHN是中国在联合国注册的国家代码，国际上的正式场合都用这种统一的国家代码。这几个鞋子尺码之间的换算公式是：①厘米数×2－10=欧制 ，（欧制+10）÷2=厘米数。比如，42欧码的鞋，则厘米数=（42+10）÷2=26厘米。②厘米数－18+0.5=美制，美制+18－0.5=厘米数。运用这个公式，42码的鞋，为26厘米，美制尺码则=26-18+0.5=8码。扩展资料目前世界各国采用的鞋码并不一致，但一般都包含长、宽两个测量。长度是指穿者脚的长度，也可以是制造者的鞋楦长。即使在同一个国家/地区，不同人群和不同用途的鞋，例如儿童、运动鞋，也有不同的鞋码定义。中国标准采用毫米数或厘米数为单位来衡量鞋的尺码大小，也就是脚长数据的毫米数或者厘米数，比如42码，通常会说260毫米，或者26厘米，实际二者的尺码是一致的。国际标准规定ISO标准 ISO 9407推荐的Mondopoint鞋码系统基于脚宽和平均脚长，以毫米为基本单位。中国鞋码另有号型做标识，指鞋子的相近两个尺码之间宽度的差值，如40码于39码鞋的宽之间差，这个参数通用来标示相同长度鞋的横向宽的大小，也就是说用来标示脚宽度与围度的。而在欧美国家的鞋子尺码中，会出现数字表示加肥鞋宽的选择，还有一种表示方法是用字母D(M)、B(M)、D、C/D、2E等等鞋宽的选择，通常同一个鞋子尺码下，有五种不同的女鞋宽度和四种不同的男鞋宽度：特窄(X-Narrow)为女鞋S号或AA号；窄(Narrow)女鞋N号或A号，男鞋N号或C号或B号；正常中等宽度(Medium)女鞋M号或B号，男鞋M号或D号；宽(Wide)女鞋W号或D号或C/D号，男鞋W号或EE(2E)号；特宽(X-Wide)女鞋XW号或E号或EE(2E)号，男鞋XW号或或EEE(3E)或EEEE(4E)号；D宽为3/8个脚长。相邻鞋宽之间的差距为0.47625厘米(3/16英寸)，即E宽度比D宽度宽0.47625厘米，2E宽度比E宽度宽0.47625。

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外汇中 EUR/USD是欧元兑换美元的汇率，其中买就是看涨欧元，看跌美元；卖出就是看跌欧元看涨美元，原来是没有欧元的，但是你有美元保证金，交易时先用美元，最后等平仓了再结算。外汇交易是以一种外币兑换另一种外币。报价即为汇率，通常用两种货币之间的兑换比例来表示，例如：USD/JPY、GBP/JPY。汇率是第一种货币（作为基础货币）以第二种货币（作为计价货币）来表示价格。扩展资料：外汇学习入门：外汇是从事外汇交易和外汇投机的系统。随着交易日益电子化和网络化，行外汇的报价，询价，买入，卖出，交割，清算。所以我们说外汇是一个无形的市场，是一个计算机的无纸化市场。学习外汇基础知识需要,学习入门。1、在外汇市场中，我们个人是最小的交易者和参与者，是随行就市的服从者,所以基础知识是必要的，建议看看《外汇交易入门》《外外汇交易市场》《日本蜡烛图曲线》《超短线大师》，也可以在网上收集一下资料。2、中间商是指主要的商业银行。一般市场上以他们的报价为货币之间的汇率,要选一个主流的平台，平台受FSA监管或者NFA监管，说明他们操作和资金流转上都是规范和认真的，保障了我们的安全，英国FCA(2013年之后，FSA被FCA和PRA代替)监管最严格。3、经纪公司自己不能直接报出自己的汇率,外汇基础知识要熟悉，平台选择英国的，对你的资金安全也有保障。4、交易的时候要设好止损，控制好仓位，这点很重要。参考资料来源：百度百科-外汇