哪里有《庄子·内篇·逍遥游第一》的翻译

北冥有鱼翻译及原文如下：翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。   天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的;到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲!商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗?”棘说：“无极之外，又是无极!在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?"”这是大和小的分别。    所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。  天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！   小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。   故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子北冥有鱼原文及翻译。原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。一一南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则己矣。翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。

北冥有鱼八年级下册原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！课文介绍：《北冥有鱼》是人教版初中语文八年级下册。《北冥有鱼》为统编教材八年级下册的一则古文，为庄子的代表作之一。庄子的文章，常吸收神话创作的精神，想象奇幻，意象奇伟，极富浪漫主义色彩。从庄子雄奇浑阔的想象世界出发，走进逸兴飞扬的生命追求，明确道家之“游”的精神境界。

“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。鹏的背，不知几千里宽。其实这2个是一种动物~

　　《北冥有鱼》的主旨：作者借鲲鹏来表达自己追求精神自由以及向往逍遥生活的愿望，同时指出大鹏这种快活肆意的生活都是有所依仗。从而说明事物的存在都是依仗于某些条件，并不能获得真正的逍遥快活；寓意：一个人的视野是被自己的能力限制，理解不了别人的原因是自己水平不够。　　作者将鹏与鸡两个形体悬殊的飞鸟进行对比，两者都靠风力才能飞翔于空中，但因视野的不同，而对事务的认知便不同，可是不能因此以偏概全，以自己的眼中世界为主，认为只有自己是对的。　　《北冥有鱼》节选原文 　　《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。　　《北冥有鱼》节选翻译 　　《谐》这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月的大风离开北海”。山野的雾气，空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂的结果。

　　作为一名无私奉献的老师，常常要根据教学需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。写教案需要注意哪些格式呢？下面是我为大家整理的《北冥有鱼》教案，希望对大家有所帮助。 　　《北冥有鱼》教案 篇1 　　教学目标 　　1、搜集庄子有关资料，识记庄子简介，了解《庄子》。 　　2、结合课注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。 　　3、在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。 　　学习过程 　　一、自读文本，整体感知：（5分钟） 　　1、放声朗读课文，在你认为难以读准的字下画上横线，读完后正音。 　　2、概述课文内容。 　　作者主要向我们描述了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，以及大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限 　　二、依据学案，梳理知识：（18分钟） 　　1、文学常识积累： 　　《北冥有鱼》出自（《庄子》），庄子，名周，（战国）时宋国人，著名的（思想）家，（文学）家。《庄子》时战国时期思想家（庄周）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称（“老庄”）。 　　知识链接 　　作家卡片： 　　庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 　　作品介绍： 　　《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 　　解题： 　　《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 　　2、读课文，基础积累。 　　学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。 　　（1）给加点字注音。 　　北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）齐谐（xié）正色邪（yé） 　　（2）借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词： 　　北冥有鱼，其名曰鲲。北海 　　怒而飞，其翼若垂天之云。形容气势强盛，指鼓起翅膀；垂挂 　　是鸟也，海运则将徙于南冥。大海动荡 　　齐谐者，志怪者也。记载怪异事情 　　抟扶摇而上者九万里旋风 　　去以六月息者也。离开；大风 　　野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。林泽中雾气 　　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？深蓝色；尽头； 　　其视下也，亦若是则已矣这样；罢了 　　（3）通假字 　　北冥有鱼“冥”通“溟”海 　　其正色邪“邪”通“耶”语气词呢、吗 　　（4）词类活用 　　志怪者也。怪：形作名，怪异的事情 　　水击三千里，水：名作形，在水面上 　　南冥者，天池也。天：名作形，天然的 　　3、翻译重点句子。 　　⑴怒而飞，其翼若垂天之云 　　振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 　　⑵是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。 　　这只鸟，海动风起时就将迁往南方 　　⑶“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 　　大鹏迁徙到南海的时候，在水面抨击翅膀，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的 　　⑷天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 　　天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为太遥远而没有办法看到天的尽头呢？ 　　4、在理解文意的基础上，背诵课文。 　　三、理解识记，自清互查：（7分钟） 　　1、组内交流自学过程中不能解决的问题。 　　2、小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。 　　3。组内开展背诵竞赛。 　　四、展示竞赛，基础反馈：（10分钟） 　　1、字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。 　　2、全班进行背诵比赛展示。 　　3、完成反馈检测中“基础反馈”题目1—4，检测学习效果。 　　《北冥有鱼》教案 篇2 　　第一课时 　　一、导入 　　“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周，以明道之为一。 　　二、审题辨体 　　三、了解作者 　　庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。 　　他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。 　　庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存33篇。 　　4、“逍遥”也写作“消遥”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 　　四、读文识字： 　　1、注意下列划线字的注音： 　　北冥（míng）2、鲲鹏（kūn）3、抟（tuán）4、迁徙（xǐ） 　　2、听录音，注意停顿和语气。 　　3、自由练习朗读。 　　4、指名读，其他同学加以评价。 　　5、分组读，再齐读。 　　五、理解内容： 　　（一）回顾翻译文言文的方法。 　　（二）师生共同翻译第一部分。 　　（三）学生按照示范，自由翻译，并汇报成果。 　　（四）翻译重点语句。 　　1、怒而飞，其翼若垂天之云。 　　振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 　　2、去以六月息者也。 　　凭借着六月的大风离去了。 　　3、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 　　天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？ 　　（五）浅析鲲鹏形象 　　1、庄子笔下的鲲鹏有哪些特点？（找出具体的.词、句概括）。 　　2、庄子笔下的鲲鹏在你脑海里呈现出怎样的画面？ 　　3、这些画面带给你怎样的感受？ 　　可以播放视频，感受一下。 　　4、总结庄子笔下鲲鹏的艺术特色。 　　①借用寓言说理：文章借用大量的寓言自己思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、野马、尘埃等。 　　②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 　　③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 　　六、后世有没有人承袭他这种创作手法的？ 　　李白。 　　七、课堂小结 　　庄子用奇特的想象和夸张的手法给我们讲述了鲲鹏将徙于南冥的故事，那他为什么要创作出这样一个气势宏大的形象呢？他想借鲲鹏传达什么？我们下节课继续探讨。 　　八、布置作业 　　实记重点词语的意思。查找有关“鲲鹏”的诗词。 　　第二课时 　　复习上节课内容： 　　1、基础知识 　　2、齐读课文，并指名概述其内容。 　　二、探究中心 　　（一）深入探讨鲲鹏形象 　　1、庄子笔下的鲲鹏要去做什么？它是怎样去的？它为什么要去？ 　　2、庄子心中的“逍遥”是怎样的？你觉得鲲鹏做到庄子的“逍遥”境界了吗？ 　　3、“野马”和“尘埃”是否达到了“逍遥”的境界？ 　　4、鲲鹏到天上看到了怎样的景象？（可结合最后两句话分析）。 　　5、文章意在告诉我们什么呢？ 　　世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 　　6、庄子笔下的“鲲鹏”有什么象征意义？ 　　7、你觉得庄子所说的“逍遥”之境是指什么？有什么积极意义？ 　　8、你心中有没有这样一股“风”来束缚你？怎样摆脱束缚？ 　　三、拓展延伸 　　1、“鲲鹏”形象在后世诗文中的运用。 　　2、庄子笔下的“鲲鹏”带给你怎样的启示？ 　　四、理清思路 　　五、读读背背 　　六、课堂小结： 　　中华文化博大精深，源远流长。我们应该感谢先哲给我们留下的这些宝贵的精神财富，儒家思想教会了我们积极进取，建功立业，勇往直前；而道家思想又教会了我们生命的境界是无限的，要自我超越，摆脱现实束缚，畅意于天地遨游。他们在我们人生不同的际遇下，给了我们正确的指导，希望我们可以热爱祖国的文化，传承祖国的文化，在成长中汲取有利的因素，不断完善自己。 　　七、布置作业 　　读一读苏东坡的诗文，感受他的精神境界。 　　《北冥有鱼》教案 篇3 　　教学目标 　　（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观） 　　1、反复诵读，培养文言语感； 　　2、借助注释读懂课文，积累文言词语； 　　3、体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。 　　教学过程教师活动学生活动设计意图及资源准备。 　　一、导入用学过的词句“九万里风鹏正举”、读过的《西游记》中的大鹏金翅雕导入。回忆学过的内容，引入庄子创造的经典形象。激发兴趣。 　　二、预习检查检查预习的学案卷。明确字音、词意。抽测。核对学案卷，积累文言词语。积累文言词语。 　　三、反复诵读一遍知句读，停顿要正确。 　　二遍明句义，难句齐疏通。 　　三遍分层次，理清文脉络。5反复诵读，停顿正确、读懂课文、理清层次。培养文言语感，读懂课文，理清层次。 　　四、体会特色 　　导入的内容都脱胎于文中的一句话，请用自己的语言描绘这句话。找同学展示一二。根据提示，描绘情景。 　　展示、欣赏体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。 　　进一步把握大鹏的形象朗读，总结大鹏的形象特点。体会大鹏的形象特点。 　　六、拓展延伸“大鹏”形象对中国文化的影响知识点联结，加深理解。感受《庄子》的魅力。 　　七、作业背会全文及注释，完成《阳光学业评价》P122相关内容巩固积累。

这应该是药物用法说明，如下：成年人每天2粒随餐服用或遵医嘱。 2-12岁的儿童每日一粒（可刺破挤出并混入牛奶或果汁中）或遵医嘱。若为联合炎症的成年人每天3次一次4粒随餐服用或遵医嘱。

一、全文北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？"”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。二、译文北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。拓展资料一、赏析《逍遥游》开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。庄子大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。《逍遥游》的第二段，从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止，大意是说：商汤王问他的臣子棘：“上下四方有极限吗?”棘回答说：“无极之外，又是无极。在那不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。《逍遥游》第三段从“故夫知效一官”至“圣人无名”，在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。庄子告诉我们：有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，他们虽然自我感觉都不错，但也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间几乎不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇《逍遥游》却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中。二、作者简介庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

《庄子·逍遥游》翻译：你回去吧，算了吧，我的君啊！天下对我是没有什么用的。原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里而风斯在下矣，而後乃之培风，背负青天而莫之夭阏者，而後乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋（而止），时则不至而控於地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋（：此大年也）。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？」」此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人旡己，神人旡功，圣人旡名。尧让天下於许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其於泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鷦鷯巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予旡所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」肩吾问於连叔曰：「吾闻言於接舆，大而旡当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而旡极也；大有迳庭，不近人情焉。」连叔曰：「其言谓何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疪疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。」连叔曰：「然，瞽者旡以与乎文章之观，聋者旡以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之。是其言也，犹时汝也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！」宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。惠子谓庄子曰：「魏王贻我以大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。」庄子曰：「夫子固拙於用大矣，宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」庄子曰：「子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下，中於机辟，死於冈罟。今夫斄牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其旡用，何不树之於旡何有之乡、广莫之野，彷徨乎旡为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物旡害者，旡所可用，安所困苦哉！」

1、原文：《逍遥游·北冥有鱼》【作者】庄周 【朝代】先秦 2、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 3、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 4、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 5、翻译：北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池"。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。 6、我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。 7、寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池"。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。 8、借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。 9、宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。他在世间，没有追求什么。 10、虽然这样，他还是有未达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，他对于招福的事，没有拼命追求。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

1、北冥有鱼出自《庄子·内篇·逍遥游第一》，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 2、原文为： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 3、翻译为： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，在大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。

北冥有鱼先秦：庄周　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

1、《逍遥游·北冥有鱼》 【作者】庄周 【朝代】先秦 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 2、译文 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池"。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池"。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。他在世间，没有追求什么。虽然这样，他还是有未达到的境界。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，他对于招福的事，没有拼命追求。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

1. 北冥有鱼课文原文 北冥有鱼原文： 北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 ——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知！ 扩展资料 北冥有鱼一般指逍遥游（庄子作品）。 《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。 此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别； 在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理； 最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。 全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。 参考资料 百度百科-逍遥游。 2. 北冥有鱼课本原文 逍遥游庄周（先秦）翻译北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365636636矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。 不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？"”此小大之辩也故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。 旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 3. 2018年新编语文教材文言文海国记 北冥有鱼原文 《海国记》：十三日辰刻见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。 《北冥有鱼》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 4. 初三上册语文《北冥有鱼》课文 北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。 穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 5. 逍遥游（北冥有鱼）全文 《逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。 』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 下载更多资源请到：我爱语文。本文章来源：我爱语文 （二） 且夫水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风 。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？ （三） 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ （四）汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 6. 庄子两则之北冥有鱼原文加翻译 逍遥游 原文及译文北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？"”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。 旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 〖译文〗北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。 变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。 南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。 《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。 天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。 倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。 所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。 这两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。 楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。 彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。 还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。 趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。 可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。 宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。 他对于世俗的名誉，没有拼。 7. 《北冥有鱼》全文翻译 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。 鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。 这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。 《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。 天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。 倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。 所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地。 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。 鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。 南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。 春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。 风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。 寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。 怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。 可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池"。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。 鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。 而它打算飞到什么地方去呢？"”这就是小与大的不同了。 所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。 而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。 他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。 列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有忙忙的样子。 他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 8. 《北冥有鱼》全诗的意思是什么 释义： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。 鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。 鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 《齐谐》这本书，记载了一些怪异的事情。 书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？ 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。 在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。 蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。 春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把八千年当作一个春季，这就是长寿。 可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 扩展资料 创作背景 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，现实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了《逍遥游》。 艺术特色 全文构思精巧，善于使想象与现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合。文章围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。

“北冥有鱼，其名为鲲”的意思是：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。“北冥有鱼，其名为鲲”出自《庄子·逍遥游》，《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，全文阐述了一种忘却物我界限的人生观。庄子认为，只有忘却物我的界限，才能达到无己、无功、无名的境界。《北冥有鱼》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。译文北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

　　“北冥有鱼，其名为鲲”的意思是：北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。“北冥有鱼，其名为鲲”出自《庄子·逍遥游》，《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，全文阐述了一种忘却物我界限的人生观。庄子认为，只有忘却物我的界限，才能达到无己、无功、无名的境界。 　　《北冥有鱼》 　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 　　译文 　　北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。 《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

北冥有鱼  北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

北冥有鱼庄周 〔先秦〕　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

逍遥游 原文及译文北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？"”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。〖译文〗北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

一、全文北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？"”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。二、译文北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。

出自《庄子"逍遥游》，翻译是，鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面，击起三千里的波涛

战国庄子的《逍遥游》翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池"。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥_讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？"”这就是小与大的不同了。所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥_笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。扩展资料：创作背景庄子天才卓绝，聪明勤奋，天下的现实处境又使他无法一展抱负。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。赏析：全文构思精巧，善于使想象与现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边思边读，读之有味味无穷成了庄子著作构思的特点。文章围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。在设喻中，以鹏与_都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态；顺势转入第二部分阐理上，从政的高官贵人平庸地显示自己的才能，像_雀的渺小可怜，最后提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。首先，庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有御风才能翱翔，因此他们都是“有所待者”。再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。作者简介：庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。先祖是宋国君主宋戴公 。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。他想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

逍 遥 游 选自《庄子》 Translated Text 译 文 原 文 Original Text 北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？ 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

是近指代词，有”这“的意思。出自庄子的《逍遥游》。翻译：（蜩与学鸠）这两只小动物又知道什么呢?文章介绍：《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。扩展资料”之“的其它用法1.往：由京～沪。君将何～?2.人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求～不得。取～不尽。操～过急。言～成理。取而代～。有过～无不及。反其道而行～。3.人称代词。虚用，无所指：久而久～。不觉手之舞～，足之蹈～。4.指示代词。这；那：～二虫。～子于钓。5.用在定语和中心词之间，组成偏正词组。a）表示领属关系：赤子～心。钟鼓～声。以子～矛，攻子～盾。b）表示一般的修饰关系：光荣～家。无价～宝。缓兵～计。千里～外。意料～中。十分～九。6.用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大。战斗～激烈。大道～行也，天下为公。如因势利导，则如水～就下，极为自然。

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1. 什么什么难四字成语 百般刁难 用各种手段使对方过不去。 国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。 毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。 急人之难 热心主动帮助别人解决困难。 稼穑艰难 指农事劳苦。 进退两难 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。 救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。 捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。 来日大难 表示前途困难重重。 勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。 末路之难 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。 排除万难 扫除重重障碍，克服各种困难。 强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。 去住两难 去也不好，留也不好，左右为难。 三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。 执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。 质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。 左右两难 两面为难，不容易决定。 左右为难 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。 此问彼难 这个诘问，那个责难。 多灾多难 指灾难深重。 行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。 稽疑送难 指考察疑端，排除难点。 解纷排难 指为人调解纠纷或排除危难。 进退双难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。 进退为难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。 难乎其难 指非常困难。 排忧解难 排除忧愁，解除困难。 弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 千灾百难 指多灾多难。 千难万难 犹言好不容易。 三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。 矢石之难 矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。 折冲厌难 指能压服困难，御敌致胜。 险阻艰难 险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。 2. 百字开头的四字成语有哪些 百般刁难 用各种手段使对方过不去。 百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。 百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。 百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。 百不失一 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。 百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。 百代过客 指时间永远流逝。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 百读不厌 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。 百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。 百端待举 有很多事情等着要兴办。 百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 百废待举 许多被搁置的事情等着要兴办。 百废俱兴 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。 百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。 3. 百什么百什么的四字词 百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。 也比喻做事有充分把握。 百举百捷 做一百件事，成功一百件。 指办事万无一失。同“百举百全”。 百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。 百顺百依 形容什么都顺从。同“百依百随”。 百下百全 犹言百发百中，万无一失。 百下百着 犹言百发百中，万无一失。 同“百下百全”。 百衣百随 什么都依从。 形容一切都顺从别人。 百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。 什么都依从。形容一味顺从。 百依百顺 依、顺：顺从。什么都依从。 形容一切都顺从别人。 百依百随 形容什么都顺从。 百战百败 指每战必败。 百战百胜 每战必胜。 形容所向无敌。 百中百发 中：射中目标。 发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。 也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。 4. 百什么百什么四字成语 1、百依百顺 成语拼音：bǎi yī bǎi shùn 成语解释：依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。 成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。” 2、百治百效 成语拼音：bǎi zhì bǎi xiào 成语解释：效：效果，功用。形容医术高明，效果很好 成语出处：清·刘鹗《老残游记》第一回：“来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效。” 3、百灵百验 成语拼音：bǎi líng bǎi yàn 成语解释：验：效验，灵验。测算预卜十分灵验 成语出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第21卷：“人多晓得柳庄神相，却不知其子志彻传了父术，也是一个百灵百验的。” 4、百中百发 成语拼音：bǎi zhòng bǎi fā 成语解释：中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。 成语出处：明 许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。” 5、百战百胜 成语拼音：bǎi zhàn bǎi shèng 成语解释：打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。 成语出处：先秦 管仲《管子 七法》：“是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。” 5. 什么百什么的四字词语 百 成语 ： 百年偕老、 千随百顺、 一字百金、 诸子百家、 百灵百验、 一笑百媚、 百身莫赎、 百尺无枝、 阳九百六、 高絙百尺、 四肢百体、 百鸟争鸣、 百废俱举、 百无失一、 百啭千声、 百无一能、 身经百战、 百品千条、 百辞莫辩、 事半功百、 经史百子、 百思不解、 千灾百难、 千娇百态、 百无一存、 一掷百万、 百计千谋、 百家诸子、 劝百讽一、 罚一劝百 6. 四字成语大全一 什么百什么 千姿百态 一呼百应 百发百中 一了百了 千奇百怪 千娇百媚 百战百胜 一倡【唱】百和，形容附和的人很多 一呼百诺，形容权势很盛，侍从很多 一呼百应，一个人提倡，很多人响应 一了百了，由于主要的事完成了，有关的其他事也跟着完结了 一树百获，比喻培养人才可以长期收益 回答 【一吠百声】即一犬吠形，百犬吠声。 【一呼百和】一人呼唤，百人响应。形容响应的人很多。 【一狠百狠】狠：狠心。指既然狠下心来，索性就狠心到底。比喻小处已经下狠心做了，大处也就无所顾忌。 【一呼百诺】一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。 【一呼百应】一个人呼喊，马上有很多人响应。 【一门百笏】笏：古时大臣上朝时拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，可以记事。一家里有许多手拿笏板的大臣。形容旧时豪门贵族的兴盛状况。 【一门百指】指一家有十口人。 【一了百当】了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。 一倡【唱】百和，形容附和的人很多 一呼百诺，形容权势很盛，侍从很多 一呼百应，一个人提倡，很多人响应 一了百了，由于主要的事完成了，有关的其他事也跟着完结了 一树百获，比喻培养人才可以长期收益 一了百了 千依百顺 7. 含有百的四字成语大全 罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。 百般刁难 用各种手段使对方过不去。 百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。 百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。 百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。 百不失一 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。 百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。 百代过客 指时间永远流逝。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 百读不厌 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。 百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。 百端待举 有很多事情等着要兴办。 百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 百废待举 许多被搁置的事情等着要兴办。 百废俱兴 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。 百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。 百卉千葩 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。 百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。 百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。 百孔千疮 比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。 百口莫辩 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。 百里挑一 一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。 百炼成钢 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。 百了千当 比喻妥贴，有着落。 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。 百龄眉寿 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。 百年不遇 一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。 百年大计 大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。 百年难遇 百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。 百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。 百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。 百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。 8. 带百字的成语有哪些 包含“百”的成语共有419个 八百孤寒 八百姻娇 罢黜百家 百八真珠 百败不折 百般刁难 百般奉承 百般抚慰 百般挑剔 百般无赖 百般责难 百般折磨 百宝万货 百弊丛生 百不当一 百不得一 百不获一 百不失一 百不一存 百不一贷 百不一爽 百不一遇 百步穿杨 百草权舆 百城之富 百乘之家 百尺无枝 百川朝海 百川赴海 百川灌河 百川归海 百辞莫辩 百代过客 百代文宗 百读不厌 百堵皆兴 百堵皆作 百端待举 百端交集 百锻千炼 百堕俱举 百二关河 百二关山 百二河山 百二金瓯 百二山川 百二山河 百发百中 百凡待举 百废备举 百废待举 百废待兴 百废具举 百废具兴 百废具作 百废俱举 百废俱兴 百废咸举 百福具臻 百感交集 百舸争流 百怪千奇 百鬼众魅 百花凋零 百花竞放 百花生日 百花争妍 百花争艳 百卉含英 百卉千葩 百喙莫辩 百喙莫明 百喙难辩 百喙难辞 百喙如一 百喙一词 百计千方 百计千谋 百计千心 百家争鸣 百家诸子 百结愁肠 百结悬鹑 百金之士 百举百捷 百举百全 百看不厌 百科全书 百孔千疮 百孔千创 百口莫辩 百口难分 百口同声 百里风趠 百里挑一 百里异习 百里之才 百里之命 百里之任 百炼成刚 百炼成钢 百炼之钢 百两烂盈 百了千当 百伶百俐 百灵百验 百龄眉寿 百六阳九 百龙之智 百虑一致 百虑攒心 百马伐骥 百忙之中 百媚千娇 百密一疏 百谋千计 百年不遇 百年大计 百年大业 百年到老 百年归寿 百年好合 百年好事 百年老店 百年难遇 百年树人 百年偕老 百年谐老 百年之柄 百年之好 百年之后 百年之欢 百年之业 百年之约 百念皆灰 百鸟朝凤 百品千条 百巧成穷 百巧千穷 百忍成金 百日维新 百舌之声 百舍重茧 百舍重趼 百身何赎 百身莫赎 百世不磨 百世不易 百世流芳 百世流芬 百世一人 百世一系 百世之利 百世之师 百事大吉 百事无成 百兽率舞 百顺百依 百顺千随 百思不解 百思莫解 百死一生 百岁千秋 百岁之好 百岁之后 百岁之盟 百态横生 百听不厌 百万雄兵 百万雄师 百问不烦 百无禁忌 百无聊赖 百无失一 百无是处 百无所成 百无所忌 百无一成 百无一存 百无一二 百无一堪 百无一漏 百无一能 百无一失 百无一是 百无一用 百务具举 百下百全 百下百着 百样玲珑 百业凋敝 百业萧条 百衣百随 百依百从 百依百顺 百依百随 百约百叛 百载树人 百战百败 百战百胜 百战不殆 百战无前 百丈竿头 百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 百折不移 百折千回 百治百效 百中百发 百爪挠心 百啭千声 百拙千丑 百紫千红 百纵千随 百足不僵 本支百世 本枝百世 变态百出 遍尝百草 长命百岁 成命百物 惩一戒百 惩一儆百 惩一警百 崇墉百雉 愁肠百结 丑态百出 舛讹百出 垂范百世 鹑衣百结 蹙国百里 斗酒百篇 多方百计 罚一劝百 凡百一新 讽一劝百 富面百城 鬼计百端 海纳百川 阖门百口 回肠百转 歼一警百 教一识百 经史百家 经史百子 精金百炼 精神百倍 九经百家 九流百家 举一废百 距跃三百 窥涉百家 黎民百姓 流芳百世 留芳百世 漏洞百出 名垂百世 谬误百出 南面百城 平民百姓 平头百姓 破绽百出 千百为群 千补百衲 千疮百孔 千疮百痍 千锤百炼 千儿八百 千方百计 千峰百嶂 千回百折 千回百转 千娇百媚 千娇百态 千了百当 千了百了 千伶百俐 千磨百折 千奇百怪 千式百样 千思百虑 千随百顺 千辛百苦 千依百顺 千灾百病 千灾百难 千姿百态 秦关百二 劝百讽一 人百其身 人一己百 柔肠百结 柔肠百转 三百瓮齑 杀一儆百 杀一警百 杀一利百 杀一砺百 赏一劝百 身价百倍 身经百战 声价百倍 绳一戒百 事半功百 死乞百赖 死求百赖 四百四病 四体百骸 四肢百骸 四肢百体 问十道百 雄兵百万 雄师百万 熊罴百万 悬鹑百结 阳九百六 洋相百出 一百五日 一差百错 一倡百和 一唱百和 一错百错 一吠百声 一狠百狠 一唿百和 一唿百诺 一唿百应 一了百当 一了百了 一门百笏 一门百指 一人当百 一身百为 一树百获 一树百获 一通百通 一响百应 一笑百媚 一泻百里 一心百君 一以当百 一致百虑 一掷百万 一字百金 一字百炼 以一当百 以一奉百 以一儆百 以一警百 盈千累百 拥书百城 鱼龙百变 鱼肉百姓 瑜百瑕一 正经八百 诛一警百 诸子百家 坐拥百城 百不为多，一不为少 百步无轻担 百尺竿头，更进一步 百动不如一静 百花齐放，百家争鸣 百里不同风，千里不同俗 百里才 百炼钢化为绕指柔 百世师 百事问 百思不得其故 百思不得其解 百万买宅，千万买邻 百闻不如一见 百星不如一月 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 此地无银三百两 存十一于千百 读书百遍，其义自见 二百五 伏尸百万，流血千里 花无百日红 砍一枝，损百枝 千金用兵，百金求间 千里不同风，百里不同俗 千形一貌，百喙一声 三百六十行 十年树木，百年树人 书读百遍，其意自见 摊书傲百城 摊书拥百城 堂上一唿，阶下百诺 五百年前是一家 五十步笑百步 行百里者半九十 行百里者半于九十 胸中百万兵 一百二十行 一不压众，百不随一 一尺水，百丈波 一尺水翻腾做百丈波 一传十，十传百 一鸟入林，百鸟压音 一犬吠形，百犬吠声 一人传十，十人传百 一人善射，百夫决拾 一日夫妻百日恩 一言抄百总 一言为重，百金为轻 一夜夫妻百日恩 一夜夫妻百夜恩 以五十步笑百步 只许州官放火，不许百姓点灯 鸷鸟累百，不如一鹗 终身让路，不枉百步。

　　桥牌的趣味性还在于打桥牌时运气的成分不可避免，有时对手还会对你实施心理战术。如果仅就一副牌而言，高手也不敢狂言一定赢初学者。下面就让我带大家了解下欧派桥牌术语吧。 　　欧派桥牌术语(一) 　　Absolute force　　　　　　　　绝对逼叫 　　Accidents　　　　　　　　　　 意外事件 　　Ace A Acol system　　　　　　 埃珂叫牌法 　　Advance save　　　　　　　　　提前牺牲 　　Adversary　　　　　　　　　　 对手 　　Alerting　　　　　　　　　　　提示注意 　　Appeal　　　　　　　　　　　　申诉 　　Approach principle　　　　　　渐进原则 　　Asking bids　　　　　　　　　 问叫 　　Assist　　　　　　　　　　　　支持 　　Attack　　　　　　　　　　　　进攻 　　Attitude　　　　　　　　　　　态度 　　Auction　　　　　　　　　　　 叫牌(过程) 　　Auction bridge　　　　　　　　竟叫桥牌 　　Automatic squeeze　　　　　　 自动挤牌 　　Average score　　　　　　　　 平均分 　　Avoidance　　　　　　　　　　 回避打法 　　bief　　　　　　　　　　　　　将吃 　　bets　　　　　　　　　　　　　赌注 　　bid out of rotation　　　　　 越序叫牌 　　bidding(call)　　　　　　　　 叫牌 　　bidder　　　　　　　　　　　　叫牌人 　　bidding system　　　　　　　　叫牌体系 　　blankwood　　　　　　　　　　 黑木 　　block　　　　　　　　　　　　 封锁 　　blank　　　　　　　　　　　　 孤张(空缺) 　　blockbuster　　　　　　　　　 极强牌 　　blue team club　　　　　　　　兰梅花叫牌法 　　blueff(或psychics)　　　　　　以假乱真 　　body　　　　　　　　　　　　　骨架(中间张) 　　bolster　　　　　　　　　　　 半止张 　　canape　　　　　　　　　　　　卡拉佩叫牌 　　change　　　　　　　　　　　　机会 　　change of suit　　　　　　　　叫新花色 　　change a call　　　　　　　　 更改叫牌 　　cheating　　　　　　　　　　　欺骗 　　claim or concession　　　　　 声称或承认 　　cipher　　　　　　　　　　　　约定性叫牌 　　clear a suit　　　　　　　　　肃清一个花色 　　close hand　　　　　　　　　　暗手 　　close room　　　　　　　　　　闭室 　　contract　　　　　　　　　　　定约 　　convention　　　　　　　　　　约定叫 　　coup　　　　　　　　　　　　　妙招 　　cue-bid　　　　　　　　　　　 扣叫 　　crossrueff　　　　　　　　　　交叉将吃 　　culbertson asking bid　　　　 克柏森问叫 　　curiosities　　　　　　　　　 奇型牌 　　deal　　　　　　　　　　　　　发牌 　　deep finesse　　　　　　　　　深飞 　　defender　　　　　　　　　　　防守 　　defensive bidding　　　　　　 防守叫牌 　　defensive trick　　　　　　　 防守赢墩 　　demand bid　　　　　　　　　　逼叫性开叫 　　denial bid　　　　　　　　　　示弱应叫 　　discovery　　　　　　　　　　 探查打法 　　discouraging card　　　　　　 非鼓励牌 　　distribution　　　　　　　　　分配(牌型) 　　double　　　　　　　　　　　　加倍 　　double against slam　　　　　 对满贯的加倍 　　double of cue-bid　　　　　　 对扣叫的加倍 　　double dummy　　　　　　　　　双明手 　　draw trumps　　　　　　　　　 叫将牌 　　drive out　　　　　　　　　　 逼出 　　drop　　　　　　　　　　　　　硬打 　　欧派桥牌术语(二) 　　duck　　　　　　　　　　　　　放掉打法 　　dummy　　　　　　　　　　　　 明手 　　dummy play　　　　　　　　　　做庄打牌 　　dummy reversal　　　　　　　　反桌为主 　　dummy"s hand　　　　　　　　 明手牌 　　duplication of values　　　　 牌力重复 　　duplication of distribution　 牌型重复 　　echo　　　　　　　　　　　　　回声信号 　　encouraging　　　　　　　　　 鼓励 　　entry　　　　　　　　　　　　 进张 　　establish　　　　　　　　　　 建立(树立) 　　even　　　　　　　　　　　　　均等分配 　　event　　　　　　　　　　　　 比赛(分阶段) 　　exit　　　　　　　　　　　　　脱手 　　exit card　　　　　　　　　　 脱手牌 　　exit play　　　　　　　　　　 脱手打法 　　extra trick　　　　　　　　　 超额赢墩 　　false carding　　　　　　　　 假牌打法 　　finesse　　　　　　　　　　　 飞(飞牌) 　　fast arrival　　　　　　　　　速达原则 　　fit　　　　　　　　　　　　　 配合 　　first hand　　　　　　　　　　第一家 　　five odd　　　　　　　　　　　五水平 　　flag-flying　　　　　　　　　 牺牲叫 　　fluke　　　　　　　　　　　　 侥幸 　　forcing bid　　　　　　　　　 逼叫 　　forced bid　　　　　　　　　　被迫应叫 　　Forcing raise　　　　　　　　 逼叫性加叫 　　Forcing rebid　　　　　　　　 逼叫性再叫 　　Forcing two-bid　　　　　　　 逼叫性再叫 　　Fork　　　　　　　　　　　　　间张 　　Fortune　　　　　　　　　　　 运气 　　Free bid　　　　　　　　　　　自由叫 　　Free double　　　　　　　　　 自由加倍 　　Free finesse　　　　　　　　　自由飞 　　Free raise　　　　　　　　　　自由加叫 　　Game　　　　　　　　　　　　　一局 　　Game bid　　　　　　　　　　　成局叫牌 　　Game contract　　　　　　　　 成局定约 　　Game-forcing bid　　　　　　　进局逼叫 　　Game-going　　　　　　　　　　叫到成局 　　Game hog　　　　　　　　　　　习惯滥叫成局者 　　Game invitation　　　　　　　 进局邀叫 　　Game in　　　　　　　　　　　 有局方 　　Gerber convention　　　　　　 盖伯尔问叫 　　Go down　　　　　　　　　　　 宕 　　Go cup　　　　　　　　　　　　用大牌打 　　Good cards　　　　　　　　　　好牌 　　Goren system　　　　　　　　　戈伦叫牌体系 　　Grand slam　　　　　　　　　　大满贯 　　Grand slam force　　　　　　　大满贯逼叫 　　Guard (or stopper )　　　　　 止张 　　Hand　　　　　　　　　　　　　一副牌例，一手牌 　　Hand patterns　　　　　　　　 牌型 　　Hand hog　　　　　　　　　　　抢做庄者 　　High card　　　　　　　　　　 大牌 　　High-low signal　　　　　　　 大小信号 　　High reverse　　　　　　　　　高副数逆叫 　　Hold　　　　　　　　　　　　　持有 　　Hold off (hold up)　　　　　缓拿(忍让) 　　Honor lead　　　　　　　　　　大牌首攻 　　Instinct (or intuition)　　　 直觉(本能) 　　Interior sequence　　　　　　 中间连张 　　Interior card　　　　　　　　 中间张 　　Jump bid　　　　　　　　　　　跳叫 　　Jump overcall　　　　　　　　 跳争叫 　　Jump preference　　　　　　　 跳示选 　　Jump raise　　　　　　　　　　跳加叫 　　Jump shift　　　　　　　　　　跳叫新花色 　　Jump shift rebid　　　　　　　跳再叫新花色 　　Jump to game in major suit　　跳叫高花进局 　　Lightner double　　　　　　　 赖特纳尔加倍 　　Limit bid　　　　　　　　　　 限制性叫牌 　　Limit jump raise　　　　　　　限制性跳加叫 　　Limit raise　　　　　　　　　 限制性加叫 　　Loser　　　　　　　　　　　　 输张 　　Loser on loser　　　　　　　　输张垫输张 　　Luck　　　　　　　　　　　　　运气 　　Magazines　　　　　　　　　　 桥牌杂志 　　Major suit　　　　　　　　　　高级花色 　　Major tenace　　　　　　　　　高间张 　　Make　　　　　　　　　　　　　做成 　　Make up　　　　　　　　　　　 洗牌 　　Make up a table　　　　　　　 凑成一桌 　　欧派桥牌术语(三) 　　Match　　　　　　　　　　　　 比赛 　　Menace　　　　　　　　　　　　威胁张 　　Michaels cue-bid　　　　　　　迈克尔斯扣叫(显示两色套牌) 　　miller slam convention　　　　米勒满贯约定叫 　　misfit　　　　　　　　　　　　失配 　　mishearing　　　　　　　　　　听错 　　misnomer　　　　　　　　　　　叫错 　　negative double　　　　　　　 示弱加倍(技术性加倍) 　　negative responses　　　　　　示弱应叫 　　neutral lead　　　　　　　　　中性首攻 　　neutral suit　　　　　　　　　中间花色 　　nuisance bid　　　　　　　　　干扰性叫牌 　　number　　　　　　　　　　　　大宕分 　　obligation to pass　　　　　　强制性不叫 　　odd trick　　　　　　　　　　 额外墩 　　odds,in bridge　　　　　　　　桥牌中的概率比 　　odds governing specified cards　特定牌张的概率比 　　offender　　　　　　　　　　　犯规人 　　one over one response　　　　 一盖一应叫 　　one-suit squeeze　　　　　　　单花色挤牌法 　　Open hand　　　　　　　　　　 明手牌 　　Opening suit bid　　　　　　　花色开叫 　　Optional double　　　　　　　 选择性加倍 　　Overboard　　　　　　　　　　 副数过高 　　Over bid　　　　　　　　　　　过叫 　　Overruff　　　　　　　　　　　将牌超吃 　　Overtrick　　　　　　　　　　 超额赢墩 　　Overtrump　　　　　　　　　　 将牌低吃 　　Par contest　　　　　　　　　 标准桥牌赛 　　Palooka　　　　　　　　　　　 普通牌手 　　Par score　　　　　　　　　　 标准计分法 　　Part-score　　　　　　　　　　不成局分(部分分) 　　Partial elimintion　　　　　　部分消去打法 　　Partner　　　　　　　　　　　 同伴 　　Partnership understanding　　 同伴间的约定 　　Party bridge　　　　　　　　　社交桥牌 　　Passive defense　　　　　　　 消极防守 　　Passive lead　　　　　　　　　消极首攻 　　Penalty double　　　　　　　　惩罚性加倍 　　Penalty card　　　　　　　　　罚张 　　Penalty pass　　　　　　　　　惩罚性不叫 　　Precentage　　　　　　　　　　百分比 　　Precentage play　　　　　　　 百分比打法 　　Peter　　　　　　　　　　　　 彼得信号 　　Phenomenal hands　　　　　　　奇型牌 　　Phantom sacrifice　　　　　　 虚幻的牺牲 　　Pick up　　　　　　　　　　　 捉出 　　Pin　　　　　　　　　　　　　 钉死

是非分明、明明白白、白手成家、家长里短、短兵相接、接二连三、三缄其口、口是心非、非同小可、可歌可泣、泣不成声、声泪俱下、下不为例、例行公事、事出有因、因小失大、大地回春、春暖花开、开源节流、流言蜚语、语重心长、长生不老、老气横秋、秋水伊人、人之常情、情有可原、原原本本、本乡本土、土牛木马、马到成功、功成名就、就地取材、材大难用、用尽心机、机不可失、失而复得、得天独厚、厚古薄今、今非昔比、比上不足，比下有余、余音绕梁、梁上君子、子虚乌有、有口无心、心想事成、成千上万、万众一心、心平气和、和气生财、财运亨通、通情达理、理直气壮、壮志凌云、云淡风轻、轻而易举、举足轻重、重于泰山、山穷水尽、尽力而为、为人师表、表里如一、一无所有、有气无力、力争上游、游山玩水、水火无情、情深似海、海阔天空、空前绝后、后来居上、上天入地、地久天长、长年累月、月下老人、人定胜天、天下第一、一清二白、白头到老、老生常谈、谈笑风生、生死关头、头头是道、道听途说、说三道四、四面八方、方方面面、面面俱全、全心全意

Theseareboxesandthoseareknives.指示代词thisthat都是单数，应改为复数，this（这）的复数为these（这些），that(那)的复数为those(那些)，谓语动词is是单数，应该改为复数are,名词也应该相应地改为复数，所以a就不可以再出现了哦，名词变复数一般在名词后面加“s”,但遇到以x,sh,ch等结尾的要加“es”，遇到以f,fe结尾的要改f或fe为v再加es哦，所以box的复数是boxes，knife的复数形式是knives，如果还有疑问欢迎再提出来哦~~

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　　桥牌 qiáopái [bridge] 两个对两个的四人牌戏,种类繁多,都是从旧时傀儡惠斯特等牌戏逐渐发展形成的,共同点是发牌人的同伴亮牌,发牌人可以定将牌或无将牌,对方可以加倍,发牌人可以再加倍。下面我给大家带来的有关桥牌的英文，一起来看看吧。 　　有关桥牌的英文(一) 　　无将 No Trump 　　黑桃 Spade 　　红心 Heart 　　方块 Diamond 　　梅花 Club 　　将牌 Trump 　　高花 Major 　　低花 Minor 　　花色 Denomination Suit 　　满贯 Slam 　　做成 Make 　　宕(下) Down(Set) 　　本底墩数 Book 　　超墩 Over Trick 　　计分 Score 　　计分表 Score Sheet 　　平分 Ties 　　奖分 Bonus (Premium) 　　调整分 Abjusted Score 　　平均分 Average Score 　　总分 Total Point 　　胜利分 Victory Point (VP) 　　比赛分 Match Point 　　国际比赛分 International Match Point (IMP) 　　一副一比 Board-A-Match 　　百慕大杯 Bermuda Bowl 　　世界桥牌联合会 World Bridge Federation 　　中国桥牌协会 Chiness Bridge Association 　　叫牌体系 Bidding System 　　埃珂制 Acol System 　　克伯森 Culbertson System 　　戈伦制 Goren System 　　罗马制 Roman System 　　美国标准制 Standard American System 　　精确梅花制 Precision Club System 　　大梅花制 Big Club System 　　兰队梅花制 Blue Team Club System 　　黑木约定叫 Blackwood Convention 　　盖伯尔约定叫 Gerber Convention 　　斯台曼约定叫 Stayman Convention 　　弗兰那日约定叫 Flannery Convention 　　雅各比转移约定叫 Jacoby Transfer 　　五张高花开叫 Five cards Major Opening 　　弱无将 Weak No Trump 　　有关桥牌的英文(二) 　　小满贯 Little Slam, Small Slam 　　大满贯 Grand Slam, Big Slam 　　桥牌 Bridge 　　定约桥牌 Contract Bridge 　　牌手 Player 　　庄家 Declarer 　　防守者 Defender 　　同伴(搭档) Partner 　　敌方 Opponents 　　发牌 Deal 　　洗牌 Shuffle 　　切牌 Cut 　　开室 Open Room 　　闭室 Closed Room 　　东 East 　　南 South 　　西 West 　　北 North 　　高限 Maximum 　　低限 Minimum 　　赢张 Winner 　　输张 Loser 　　大牌 Honor 　　墩 Trick 　　快速赢张 Quick Trick 　　缺门 Void 　　单张 Singleton 　　双张 Doubleton 　　长套 Long Suit 　　连张 Sequence 　　可叫套 Biddable Suit 　　可再叫套 Rebiddable Suit 　　叫牌过程 Auction 　　叫牌 Bid 　　通过 Pass 　　加倍 Double 　　再加倍 Redouble 　　开叫 Open 　　应叫 Response 　　再叫 Rebid 　　盖叫 Overcall 　　逆叫 Reverse 　　选择叫 Preference 　　争叫 Competitive Bidding 　　约定叫 Artificial Call 　　问叫 Asking Bids 　　自由叫 Free Bid 　　跳叫 Jump Bid 　　自然叫 Natural Bid 　　冒叫 Overbid 　　低叫 Underbid 　　阻击叫 Pre-emptive Bid 　　牺牲叫 Sacrifice Bid 　　转移叫 Transfer Bid 　　诈叫 Deceptive Bid 　　一盖一 One Over One 　　二盖一 Two Over One 　　转换花色 Shift 　　跳叫新花 Jump Shift 　　大满贯逼叫 Grand Slam Force 　　弱二开叫 Weak Two Opening 　　技术性加倍 Take-out Double 　　惩罚性加倍 Penalty Double 　　求救性加倍 SOS Redouble 　　打牌 Play 　　首攻 Open 　　攻牌 Lead 　　有关桥牌的英文(三) 　　跟牌 Follow 　　盖上 Cover 　　忍让 Duck 　　垫牌 Discard 　　缓拿 Hold Up 　　连拿 Run 　　超吃 Overtake 　　进张 Entry 　　硬打 Drop 　　将吃 Ruff 　　吊将 Draw Trumps 　　告缺 Show Out 　　止张 Stopper 　　控制 Control 　　飞 Finesse 　　单飞 Simple Finesse 　　双飞 Double Finesse 　　深飞 Deep Finesse 　　投入 Throw-in 　　紧逼 Squeeze 　　将吃垫牌 Ruff And Discard 　　信号 Signals 　　欢迎信号 Come-on Signal 　　大小信号 High-Low Signal 　　十一法则 Rule Of Eleven 　　双人赛 Pair Tournament 　　混合双人赛 Mixed Pair Tournament 　　公开赛 Open Tournament 　　四人队式赛 Team of Four Event 　　淘汰赛 Knockout Tournament 　　循环赛 Round Robin 　　复式桥牌赛 Duplicate Bridng Tournament 　　半决赛 Semi-final 　　决赛 Final 　　顺序轮流 Rotation 　　轮空 Bye 　　轮 Round 　　节 Session 　　复式桥牌规则 Law of Duplicate Contract Bridge 　　米切尔移位法 Mitchell Movement 　　霍华德移位法 Howell Movement 　　主裁 Director 　　暴露张 Exposed Card 　　明张 Faced Card 　　罚张 Penalty Card 　　藏牌 Revoke 　　约定卡 Convention Card 　　违例 Irregularity 　　提醒 Alerting 　　申诉 Appeal 　　指定花色 Specified Suit 　　局况 Vulnerability 　　有局方 Vulnerable

表示大难临头的四字成语 　　表示大难临头的四字成语，生活中常常听说的一句谚语“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”，婚姻如一条长河，并非总能风平浪静。以下是关于表示大难临头的四字成语内容分享。 　　表示大难临头的四字成语1 　　 大难临头 　　庄周《庄子 秋水》：“临大难而不惧者，圣人之勇也。” 　　 风流云散 　　三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。” 　　 急流勇退 　　宋·苏轼《赠善相程杰》诗：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。” 　　 济济一堂 　　《书·大禹谟》：“济济有众。” 　　 劳燕分飞 　　《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” 　　 鸾翔凤集 　　晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。” 　　 生离死别 　　汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。” 　　 大祸临头 　　清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“做官到了三品时，就要急流勇退，不然就有大祸临头。” 　　 大祸临门 　　浩然《艳阳天》第139章：“大祸临身了。他们日夜害怕的事情，落在头上了。” 　　 鸿运当头 　　高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“雪公，你鸿运当头，做事千万要漂亮。” 　　表示大难临头的四字成语2 　　 1、无妄之灾[wú wàng zhī zāi] 　　无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。 　　 2、天灾人祸[tiān zāi rén huò] 　　天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的`话）。 　　 3、祸从天降[huò cóng tiān jiàng] 　　降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。 　　 4、变生不测[biàn shēng bù cè] 　　变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。 　　 5、飞来横祸[fēi lái hèng huò] 　　意外的灾祸。 　　 6、池鱼之殃[chí yú zhī yāng] 　　比喻受牵连而遭到的祸害。 　　 7、飞灾横祸[fēi zāi hèng huò] 　　意外的灾祸。 　　 8、晴天霹雳[qíng tiān pī lì] 　　霹雳：响雷。 晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 　　 9、大难临头[dà nàn lín tóu] 　　难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。 　　 10、晴空霹雳[qíng kōng pī lì] 　　指晴天打响雷。比喻突然发生意外的令人震惊的事件。 　　表示大难临头的四字成语3 　　 类似“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”的句子还有哪些 　　1、路遥知马力，日久见人心。——宋·陈元靓《事林广记》卷九 　　2、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。——出自《增广贤文》 　　3、昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪！——枯树赋·庾信 　　4、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——代悲白头翁·刘希夷 　　5、酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当年携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？——浪淘沙 ·欧阳修 　　（明）冯梦龙《警世通言》中“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞”跟现在的说法很接近，完整内容是：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞 ，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞 。 　　扩展资料： 　　“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。" 用来形容在关键时刻把丈夫（或妻子）抛弃的一些自私自利的人，强调个人的自私。 　　引用： 　　元·无名氏《冯玉兰》第二折：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。” 　　明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。” 　　明·西周生《醒世姻缘传》引起：“正是：正妻本是同林鸟，心变翻为异国人。” 　　明·冯梦龙《警世通言》：“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。” 　　明《增广贤文》：“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞 。” 　　参考资料来源：百度百科-夫妻本是同林鸟 　　 2. 大难临头各自飞”的诗句吗 　　（明）冯梦龙《警世通言》夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞 　　《增广贤文》人生似鸟同林宿，大限来时各自飞 . 　　现在不能这么说了，现在的人们都是 真真假假，虚虚实实，就连夫妻间也是，很多的时候都是相反的，都像是以前常说的，能够同患难，不能共富贵了，这句话来形容现在都市的人们最恰当不过，有的连夫妻间也是如此。比如我很爱我老公，但是人都是有私心的，我富有的时候肯定不会亏待他，但是绝对不会与他平分共享，如果我们都没有，我会和他一起奋斗。（不管处于各种想法，有的是为他们好）。 　　就算女人和别的男人跑了，也是这个道理，而不是大难临头自己飞，人在被欲望，贪念的趋势下才会做出分离的举动，如果平平淡淡，人还是本分的多。 提问者问这个问题相信也是又这方面的困扰，我不直接回答你的问题，通过以上答案想告诉你，社会的现实，和一切都要想开，做人本分，看人看本质

巴乔!巴乔和里瓦、大罗、齐达内、罗马里奥一个级别。第二梯队是亨利、范尼斯特鲁伊、维埃里、舍普琴科，第三梯队才到皮耶罗

在塔罗牌众多的来源学说中，以下六种学说最为著名，而且还有相应的根据，支持者也比较多，让我们来看一下：意大利学说，依据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关； 吉普赛学说，依据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思； 埃及学说，依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关； 中国学说，依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”； 印度学说，依据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器类似； 犹太学说，依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸。

1、Howmanydesksareboughtbythemeveryterm?这是一般现在时的被动语态：am、is、are+过去分词（+bysb.)2、Theyoungtreemustbetiedtothestickbyus.这是情态动词被动语态：情态动词+be+过去分词（+bysb.)3、Youneedn"tdoitnow.Itneednotdonebyyounow.(同样是情态动词的被动语态）4、Peopleusemetalformakingmachies.Metalisusedformakingmachies.(一般现在时被动语态)(现在beusedfor(doing)sth.已经成为固定短语了）5、Hemademedothatforhim.Iwasmadetodothatforhim.一般过去时的被动语态：was、were+过去分词（+bysb.）注意：感官动词以及一些使役动词（如：have、make、let等）后面可以接宾语补足语是动词不定式的复合宾语（即宾语加宾语补足语）结构，主动语态中不定式不带to,但被动语态中不定式中的to不能省略。6、Didtheybuldabirdgehereayearago?Wasabridgebuiltherebythemayearago？如果改为陈述句应该是：Theybuiltabridgehereayearago.因为时间状语要放在地点状语之后。

　　困在现代常用来指疲劳疲倦，如困倦，困开头的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的困字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。　　困字开头成语 　　困心衡虑 困心横虑 困兽犹斗 困知勉行 困而学之 困而不学 　　以困开头的 成语接龙 　　困知勉行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 →支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 →水落石出 → 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 　　困字开头成语意思 　　1) 困而不学：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 　　2) 困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。 　　3) 困兽犹斗：被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。 　　4) 困心衡虑：心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。 　　5) 困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 　　6) 困心横虑：心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。 　　困字相关成语解释 　　1) 鹤困鸡群：比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 　　2) 济困扶危：济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。 　　3) 救困扶危：救济、扶助陷于危难的人。 　　4) 人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。 　　5) 民困国贫：人民困苦，国家贫穷。 　　6) 贫困潦倒：生活贫困，精神失意颓丧。 　　7) 禽困覆车：禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。 　　8) 穷困潦倒：穷困：贫穷、困难;潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。 　　9) 兽困则噬：兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。 　　10) 衡虑困心：形容费尽心思。 　　11) 艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。 　　12) 乃我困汝：是我使你受害。 　　13) 潜蛟困凤：比喻被埋没的贤才。 　　14) 鞍马劳困：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。 　　15) 扶危济困：扶：帮助;济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 　　16) 扶危救困：对处境危急、困难的人给以救济帮助。 　　17) 公私交困：公家私人均陷困境。 　　18) 急人之困：热心主动帮助别人解决困难。 　　19) 胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。 　　20) 内外交困：交：同时;困：困境。里里外外都处于困难的境地。 　　21) 上下交困：指上面(政府)下面(人民)都处于困难的境地。 　　22) 神驰力困：形容心神向往，情思昏沉。 　　23) 束手就困：指无法摆脱困境。　　看了困开头成语的人还看： 1. 以困字开头的成语接龙 2. 难开头的成语有哪些 3. 以内开头的成语大全 4. 有关穷开头的四字成语

knife的复数：knives。词典：刀释义：n. 刀；匕首vt. 用刀切；（口）伤害vi. 劈开；划过例句：The mother is teaching her child to use a knife and fork.母亲在教孩子用刀叉。变形：复数 knives；过去式 knifed；过去分词 knifed；现在分词 knifing；第三人称单数 knives。knife的造句如下：1、The mother is teaching her child to use a knife and fork.母亲在教孩子用刀叉。2、The soldier knifed the enemy.战士用刀刺向敌人。3、He cut his finger carelessly while knifing vegetables.他切菜时不小心切到了自己的手指。

填connectingthere be 句型后面接ing, 过去分词或者to do的结构这里bridge连接学校的两部分是一个主动关系，所以用ing

draw card抓牌黑桃spade红桃heart梅花club方片diamond对子pari顺子straight桩家dealer就知道这些啦...别的知道也没用..一般都只玩texas hold em

比如这样子的 魑魅魍魉

句子成分不外乎主语、谓语、宾语、状语、定语、补语

1. 什么什么难四字成语 百般刁难 用各种手段使对方过不去。 国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。 毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。 急人之难 热心主动帮助别人解决困难。 稼穑艰难 指农事劳苦。 进退两难 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。 救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。 捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。 来日大难 表示前途困难重重。 勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。 末路之难 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。 排除万难 扫除重重障碍，克服各种困难。 强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。 去住两难 去也不好，留也不好，左右为难。 三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。 执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。 质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。 左右两难 两面为难，不容易决定。 左右为难 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。 此问彼难 这个诘问，那个责难。 多灾多难 指灾难深重。 行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。 稽疑送难 指考察疑端，排除难点。 解纷排难 指为人调解纠纷或排除危难。 进退双难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。 进退为难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。 难乎其难 指非常困难。 排忧解难 排除忧愁，解除困难。 弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 千灾百难 指多灾多难。 千难万难 犹言好不容易。 三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。 矢石之难 矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。 折冲厌难 指能压服困难，御敌致胜。 险阻艰难 险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。 2. 百什么百什么四字成语 1、百依百顺 成语拼音：bǎi yī bǎi shùn 成语解释：依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。 成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。” 2、百治百效 成语拼音：bǎi zhì bǎi xiào 成语解释：效：效果，功用。形容医术高明，效果很好 成语出处：清·刘鹗《老残游记》第一回：“来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效。” 3、百灵百验 成语拼音：bǎi líng bǎi yàn 成语解释：验：效验，灵验。测算预卜十分灵验 成语出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第21卷：“人多晓得柳庄神相，却不知其子志彻传了父术，也是一个百灵百验的。” 4、百中百发 成语拼音：bǎi zhòng bǎi fā 成语解释：中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。 成语出处：明 许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。” 5、百战百胜 成语拼音：bǎi zhàn bǎi shèng 成语解释：打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。 成语出处：先秦 管仲《管子 七法》：“是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。” 3. 含有什么百千什么的四字成语 没有 什么百千什么的 四字成语，百 在第二位的成语如下： 八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。 劝百讽一 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。 人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 三百六十行 旧时对各行各业的通称。 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。 三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。 一百二十行 犹三百六十行。指各种行业。 瑜百瑕一 比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。 4. 百字开头的四字成语有哪些 搜索《百字开头的成语》找到的，超过四个字的都去掉了。 第一页 百年偕老、百灵百验、百身莫赎、百尺无枝、百鸟争鸣、百废俱举、百无失一、百啭千声、百无一能、百品千条、百辞莫辩、百思不解、百无一存、百计千谋、百家诸子、百宝万货、百败不折、百感交集、百依百随、百虑攒心、百口同声、百堵皆作、百里之任、百世之利、百折不屈、百般抚慰 第二页 百载树人、百虑一致、百举百全、百城之富、百二金瓯、百喙难辞、百战不殆、百步穿杨、百喙难辩、百无是处、百废俱兴、百世一人、百鬼众魅、百治百效、百折不摧、百怪千奇、百喙莫明、百花生日、百喙莫辩、百折不挠、百中百发、百年难遇、百乘之家、百死一生、百年归寿、百读不厌、百岁之盟 第三页 百岁千秋、百衣百随、百舌之声、百草权舆、百喙一词、百马伐骥、百折千回、百下百着、百舍重茧、百二河山、百世之师、百龙之智、百无一失、百年之欢、百谋千计、百年好事、百伶百俐、百废具兴、百纵千随、百凡待举、百堕俱举、百计千心、百年不遇、百卉千葩、百无一成、百弊丛生、百结悬鹑 第四页 百忍成金、百口莫辩、百口难分、百折不移、百思莫解、百福具臻、百不一存、百金之士、百不一贷、百务具举、百无所成、百足不僵、百世不磨、百兽率舞、百转千回、百无一二、百里之命、百年之约、百花齐放、百业萧条、百锻千炼、百战百败、百无聊赖、百喙如一、百二关河、百足之虫、百战百胜、百卉含英 第五页 百里之才、百无一堪、百不失一、百鸟朝凤、百样玲珑、百般刁难、百不得一、百不获一、百万雄兵、百事无成、百依百从、百龄眉寿、百顺百依、百年好合、百般奉承、百年之柄、百岁之好、百举百捷、百约百叛、百年大计、百堵皆兴、百端待举、百废待举、百岁之后、百巧成穷、百世不易、百废咸举、百二关山 第六页 百二山川、百战无前、百巧千穷、百紫千红、百依百顺、百拙千丑、百无禁忌、百味杂陈、百计千方、百六阳九、百炼成刚、百万雄师、百折不回、百废待兴、百代过客、百端交集、百里异习、百舍重趼、百孔千创、百态横生、百了千当、百川赴海、百代文宗、百炼成钢、百废具作、百孔千疮、百尺竿头 第七页 百年之后、百不一遇、百丈竿头、百身何赎、百年树人、百花争妍、百世流芳、百结愁肠、百念皆灰、百爪挠心、百无所忌、百里挑一、百下百全、百二山河、百事大吉、百世流芬、百年到老、百无一漏、百发百中、百废具举、百密一疏、百顺千随、百媚千娇、百川朝海、百家争鸣、百无一用、百年谐老、百年之好 第八页 百八真珠、百不当一、百年之业、百无一是、百川归海、百花争艳、百般折磨、百年大业。 5. 百什么不回四字成语 成语是百折不回 【成语】： 百折不回 【拼音】： bǎi zhé bù huí 【解释】： 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。 【出处】： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。” 【近义词】： 百折不挠、坚强不屈。 【反义词】：一蹶不振 【用法】： 作谓语、定语；形容意志坚强。 【结构】： 偏正式 【举例造句】：在学习上，我们要有百折不回的毅力。 6. 四字成语大全一 什么百什么 千姿百态 一呼百应 百发百中 一了百了 千奇百怪 千娇百媚 百战百胜 一倡【唱】百和，形容附和的人很多 一呼百诺，形容权势很盛，侍从很多 一呼百应，一个人提倡，很多人响应 一了百了，由于主要的事完成了，有关的其他事也跟着完结了 一树百获，比喻培养人才可以长期收益 回答 【一吠百声】即一犬吠形，百犬吠声。 【一呼百和】一人呼唤，百人响应。形容响应的人很多。 【一狠百狠】狠：狠心。指既然狠下心来，索性就狠心到底。比喻小处已经下狠心做了，大处也就无所顾忌。 【一呼百诺】一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。 【一呼百应】一个人呼喊，马上有很多人响应。 【一门百笏】笏：古时大臣上朝时拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，可以记事。一家里有许多手拿笏板的大臣。形容旧时豪门贵族的兴盛状况。 【一门百指】指一家有十口人。 【一了百当】了：完成；当：适宜，恰当。指办事妥当、彻底。 一倡【唱】百和，形容附和的人很多 一呼百诺，形容权势很盛，侍从很多 一呼百应，一个人提倡，很多人响应 一了百了，由于主要的事完成了，有关的其他事也跟着完结了 一树百获，比喻培养人才可以长期收益 一了百了 千依百顺

2004年退役他的生平是: 1967年2月18日巴乔出生于意大利维琴查省小镇卡尔多格罗一个富裕的大家庭里。他似乎就是为足球而生的，在他的脑子里除了足球几乎装不下其他的东西了。1975年，年仅8岁的他就曾进在一场比赛中独进6球，成为了当地的小明星，巴乔这个名字也开始引起球探们的注意。 1982年巴乔在意丙维琴察队开始了其足球生涯。而那一年正是意大利夺得他们第三座世界杯的年份，也是15岁的巴乔开始梦想世界杯的时候。 1988年11月16日，巴乔首次入选国家队，参加了对荷兰队的比赛。他出色的得分能力和独特的进攻意识被行家们看中，认为是意大利的希望之星。就在90年世界杯之前，巴乔所领军的佛罗伦萨队在欧洲联盟杯的决赛中输给了尤文图斯，而仅仅在一天之后，佛罗伦萨俱乐部便宣布以当时创世界记录的1350万美元将巴乔送到了尤文图斯。整个佛罗伦萨开始爆发，他们在弗罗伦萨市的街头**两天以示抗议，甚至围攻了在佛罗伦萨的国家队训练基地。但是当时状态如日中天的巴乔虽然被主教练维奇尼招入了参加本土举办的世界杯的国家队中，但是却并没有获得主力的位置，在前两场小组赛甚至没有给他出场的机会，直到小组赛最后一场才启用他。但是巴乔就是抓住了这次来之不易的机会，攻入了那一届世界杯上最精彩的一粒进球，他象蝴蝶穿梭于万花丛中一样，轻舞飞扬般连过对方三名防守队员将球射进了捷克斯洛伐克的大门，一时整个亚平宁半岛为之倾倒！但是保守的维奇尼在对球王马拉多纳所率领的阿根廷队的半决赛中，再次把巴乔放在了替补席上。巴乔的竞争对手维埃利当时说，当比赛变的艰难时，上场的应该是硬汉。而当比分变成了1比1之后，上场改变局面的却正是看似柔弱的巴乔。在那个时候，恐怕所有的人都像维埃利一样，只看到了巴乔英俊的有些脆弱的外表却没有看到他内心坚强的精神世界。当巴乔上场的时候，比分已经无法改变，在点球大战中，巴乔罚进了在世界杯赛场上的第一个点球。但是最终做为东道主的意大利队还是止步半决赛并最终获得第三名。在那个时候，巴乔并没有意识到点球会给他会给意大利带来终生的痛苦。这一场在那不勒斯举行的点球大战让意大利足球在整个90年代都开始了一个无法终结的恶梦。而对巴乔来说，这似乎是他命运的一个征兆。 在期待美国世界杯的四年中，巴乔获得了世界足球先生和欧洲足球先生，还代表尤文图斯拿到了联盟杯的冠军，同时也成为了萨基执掌的国家队中的主力球员。在世界杯预选赛中，巴乔打入了五粒进球。 1994年美国世界杯上，在首场对爱尔兰的比赛中，意大利以0比1落败。如果下一场再输给挪威队的话，将被提前淘汰。在这场关键的比赛中，第23分钟，守门员帕柳卡因为在禁区外用手接球被红牌罚出场，主教练萨基用替补门将替下了当时表现欠佳的巴乔，得知自己要下场的巴乔两眼含泪，几乎要哭出来。最终意大利1比0取胜，打入了复赛。进入复赛后，在小组赛中表现平平备受各方压力的巴乔终于开始爆发，成为了当届世界杯的主角。八分之一决赛，意大利面对的是非洲雄狮尼日利亚队，终场前两分钟仍然以0比1落后的意大利队被巴乔以一球拯救。接着在加时赛中，巴乔再入一球，使意大利继续前进。四分之一决赛也是同样的惊险，双方打成1比1的时候，又是巴乔在终场前3分钟接队友西格诺里的传球后破网，帮助意大利2比1战胜西班牙从而进入半决赛。在半决赛攻入保加利亚队两球之后，巴乔腿部抽筋，一度被认为将无缘决赛。但是他神奇地出现在了决赛对阵巴西的首发阵容中，可惜却无法突破巴西队的防守。双方经过了120分钟的艰苦鏖战互交白卷。在世界杯历史上第一次点球决胜的决赛中，巴乔第五个出场，但是他踢出的皮球却遗憾的高过横梁，使巴西队第四次拿到了金杯。这一瞬间也成为人们对巴乔最深刻的印象之一，然而事实上，在巴乔之前意大利已经射丢了两个点球，即使巴乔射门成功的话，巴西队也只需要再入一球即可获胜。凭借出色的表现和世界杯上的5粒入球巴乔最终入选了该届世界杯的最佳阵容。 98年世界杯再次回到了欧罗巴，而在这四年当中，巴乔在随尤文图斯拿到意甲和意大利杯的双冠王之后，辗转米兰，最终落脚在了博罗尼亚，同时，他也剪掉了那神奇的小辫子。在博罗尼亚巴乔迎来了职业生涯的有一个高峰，26场比赛打入22个进球，最终被老马尔蒂尼带到了法兰西。在对智利的小组赛中，巴乔为意大利创造了一个点球。在全世界球迷的注视下，巴乔再次站在了上次的终点前，他要跨越四年前心中的梦魇，他要弥补四年前遗憾。而这一次，巴乔战胜了过去，也战胜了自己。但是，虽然巴乔的噩梦结束了，但是意大利的噩梦还在继续，他们在四分之一决赛中再次点球负于法国队。 法国世界杯之后，巴乔的职业生涯就开始走下坡路了。虽然之后曾经有很多球迷向当时的国家队主教练特拉帕托尼请愿，希望他带巴乔参加2002世界杯，但是并没有成功。 2004年5月16日，巴乔在圣西罗球场走完了自己职业生涯的最后一战，在全世界球迷的注目下含泪离开了他热爱的绿茵场。 其实我真正认识巴乔是在1998年夏天，那时正是世界杯法兰西之夏，而我当时只是一个14岁的小男孩,那届世界杯开赛前央视5套都会介绍一名世界杯球星，介绍巴乔的时候给了我一种异样的震撼，身高只有1米74的巴乔在足球场上显然是瘦小的，然而他却留这一头飘逸的马尾辫，从容的盘带这足球，用潇洒的姿势控球和射门，他的足球风格深深吸引了我，这种魅力让人着迷。

主要目的是使用类似文件浏览器的格式，管理多媒体文件（如图片，照片和影片），并将Creative Suite各个程序连接起来。它可以直接从Creative Suite软件套装其他软件中直接接入。Adobe Bridge也可以连接在线图片浏览购买网站Adobe Stock Photos。将 Adobe Bridge CS5 中的任何图形、图像或文档转换为 JPEG 格式，通过网站和画廊、电子邮件等方式轻松共享文件。扩展资料Adobe Bridge的由来图像文件可以不同尺寸的缩略图、幻灯片和列表形式。每个数据夹可以做标记，并有一个缓存文件以便加速创建读取缩略图。缓存可以统一集中在一个数据夹，或者分别存在各个文件夹中。前身为Photoshop中的浏览器，但是被作为一个软体独立出来，Bridge有很多新功能，如“批量重命名”，还有其他组织管理文件的功能。它支持RAW文件格式的编辑。管理功能还包括图片的“彩色标签”“分级”，编辑图片内容的XMP和IPTC 元数据，还可以处理Adobe Version Cue（后改名为Adobe Drive）项目中一个文件的不同版本。参考资料来源  百度百科-Adobe Bridge

所谓塔罗牌是一套一共78张、绘有图案的纸牌，通常被用来预示未来，通俗的说，也就是算命。塔罗牌的起源目前尚不清楚，可能是由十字军或者吉普赛人从埃及或中国引进欧洲的。确证的是14世纪早期，塔罗牌已经在意大利出现了。78张牌分为小阿尔克那牌（minor arcana，共56张)和大阿尔克那牌（major arcana，也叫王牌，上面绘有各种人物，共22张）。小阿尔克那牌和现在通行的扑克牌很象，也分为四种花色，分别是大棒（梅花）、金杯（红心）、宝剑 （黑桃）和圆盘（方块）T。每一种花色共14张，其中包含了10张点牌（1至10）和四张花牌（即国王、皇后、骑士和卫士）。大阿尔克那牌中的图案则代表了非常复杂的象征。早先的大阿尔克那牌是不编号的，后来人们将其编上了1-21的号码，剩下一张“疯子”不编号，或编为0。最早的塔罗牌是手工制作的，有些是由著名的画家设计的。在应用塔罗牌时，使用整付或只使用大阿尔克那牌都是可以的。每次抽出的牌都很重要，牌与牌之间的相对位置也很重要。解读塔罗牌有不同的规则，有只使用三张的简易法，也有传统的凯尔特人交叉法，英格兰法和占星法等。小阿尔克那牌的四种花色的含义如下：大棒：代表元素火，象征激情、能量和创造。圆盘：代表元素图，象征金钱、物质和享受。金杯：代表元素水，象征情感、关系、爱和灵感。宝剑：代表元素气，象征思想、智慧、交流和冲突。大阿尔克那牌每张的名称，不同的牌有不同的叫法。通常是疯子（The Fool，0), 魔术师（The Magician，I),女祭司或女教皇（The High Priestess，or the Popess,II),皇后（The Empress，III),皇帝（The Emperor，IV),教皇（The Hierophant，or the Pope，V),情人（The Lovers，VI),战车（The Chariot，VII),力量（Strength，VIII）,隐士（The Hermit，IX),幸运之轮（The Wheel of Fortune，X),正义（Justice，XI）,倒挂的人（The Hanged Man，XII), 死亡（Death，XIII),节欲（Temperance，XIV),魔鬼（The Devil ，XV),高塔（The Tower，XVI),星辰（The Star，XVII),月亮（The Moon，XVIII),太阳（The Sun，XIX),审判（Judgment，XX),世界（The World，XXI)。

no meaning

身高1.74米罗伯托·巴乔（Roberto Baggio，1967年2月18日－），意大利足球运动员，世界足坛巨星。

是这个，不过两个B特指时要大写

艰难困苦 【近义】荆棘载途【反义】万事亨通【释义】形容处境艰苦，困难重重。【用例】中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何～的。（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）

不定式to have a bridge作主语。所以有符号to.